Galdnieka profesija bija viena no pieprasītākajām, jo ​​koka pilsēta bieži izdega un bija jāatjauno. Tika celtas arī jaunas ēkas no koka. Un galdnieki izcirta jaunas mājas, salaboja sabrukušās vecās, izgatavoja iekšējo apdari un koka mēbeles. Viņu pienākumos ietilpa arī uguns dzēšana, jo šaurajās koka ēkās ugunsgrēka dzēšanai tika iznīcinātas kaimiņu mājas.

Par galdnieku apmetnes centru 1625. gadā kļuva Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja baznīca. Tā stāvēja Arbatas mājas Nr.45 vietā. Baznīcu cēla paši iedzīvotāji, un 1670.-1677.gadā vienkupola templis tika pārbūvēts akmenī. Trīs līmeņu zvanu tornis parādījās 1771. gadā. Taču perestroika ar to nebeidzās, un baznīca vēl vairākas reizes mainīja savu izskatu.

Padomju laiki kļuva par pēdējo nodaļu Plotņiku Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja baznīcas vēsturē.

1925. gadā prāvests tika arestēts, bet baznīca netika aiztikta. 1927. gadā mākslinieks Ņesterovs apmetās netālu no Nikolas Plotņikos. Viņš uzdāvināja templim paša darinātu krucifiksu. Bet 1929. gadā baznīca tika slēgta, un pēc 3 gadiem tā tika nojaukta.

Plotņiku Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja baznīcas vietā 1935. gadā pēc L.M. projekta tika uzcelta dzīvojamā ēka. Poļakova. Īpaša goda ieskauti tur apmetās Aleksandra Sergejeviča Puškina un Ļeva Nikolajeviča Tolstoja pēcnācēji.

Vēl viena Sv. Nikolajam veltīta Arbatas baznīca ir "Sv. Nikolaja Brīnumdarītāja baznīca Plotņikos"- stāvēja Arbatā mājas 45. vietā, Plotņikova joslas stūrī.

Saskaņā ar dokumentiem tā ir zināma kopš 1625. gada, taču šī baznīca tika minēta kā jau ilgu laiku pastāvējusi. Sākotnēji to uzcēla valdnieka galdnieki savā apmetnē, paši un no galdniecībai pazīstama materiāla - koka. X beigās VII V. viņa jau bija uzskaitīta kā akmens X VIII V. un vēlāk tika vairākkārt pārbūvēta un rekonstruēta, bet galvenais templis celta 1700. gadā, tā saglabājusies padomju laikos. Elegantais zvanu tornis, kas dekorēts ar klasiskām kolonnām, atgādināja Sanktpēterburgas katedrāļu zvanu torņus. Līdz tam laikam Arbatā nebija palikušas strelcu vai amatnieku apmetnes, un šajās vietās apmetās galvenokārt muižniecība un aristokrātisko ģimeņu pārstāvji.
B X VIII V. blakus templimuzcēla īpašumu Vasilijs Strešņevs, kambarkungs un senators. Kad pirmais Romanovu dzimtas cars Mihails Fedorovičs apprecējās ar Evdokiju Strešņevu, sliktā Strešeņevu ģimene ātri kļuva par bagātākajiem zemes īpašniekiem un ietekmīgākie cilvēki tiesā. Vasilijs Strešņevs, kurš nodzīvoja līdz galam X VIII c., līdz 1782. gadam viņš daudz ziedoja Plotņiku templim, to izdekorējot un aprīkojot.

1807. gadā Plotņiku Svētā Nikolaja baznīcas draudzē, in Krivoarbatska josla apmetās Puškina ģimene, kurš dzīvoja Maskavā īrētos dzīvokļos. Mazais Aleksandrs Sergejevičs kopā ar vecākiem apmeklēja šo templi, atzinās un pieņēma komūniju. Baznīcas konfesiju grāmatās tika izdarīti ieraksti ar viņa vārdu.
Pēc 1812. gada ugunsgrēka templis tika atjaunots - tas tika nodedzināts, bet netika iznīcināts.
Kopš 1823. gada templī atradās ticīgo ļoti cienīta svētnīca - Balikino Dievmātes ikona.

Viens no Balykino Dieva Mātes ikonas sarakstiem

Tajā pašā templī Nikolajs Vasiļjevičs Gogols* kā krusttēvs piedalījās slavenā slavofīla filozofa dēla kristīšanas ceremonijā Aleksejs Homjakovs**, mazais Nikolajs.

Divdesmitā gadsimta sākumā Poltņiku Svētā Nikolaja baznīca bija nabadzīgākā no Arbatas baznīcām. Daudzi ielas un apkārtnes iedzīvotāji iecienījuši greznāko Sv. Nikolaja Parādīšanās baznīcu vai Arbatas sānielu mājīgās baznīcas. Draudzei tika iedalītas tikai 30 mājas, un draudzes locekļi bija radošās inteliģences pārstāvji, kas šajā apkaimē dzīvoja lielā skaitā, atvaļināti militāristi, nabaga tirgotāji... Un tad priesteris Jozefs Ivanovičs Fudels, reliģijas filozofs un publicists, kurš iepriekš bija kalpojis par cietuma priesteri Butirkos, lūdza viņu pārvest uz Plotņiku Svētā Nikolaja baznīcu. Tēvs Džozefs tika iesvētīts priesterībā ar eldera Ambrozija no Optinas svētību.

Džozefs Ivanovičs Fudels

Viņam izdevās attīstīt lielu labdarības darbu - baznīca savā aprūpē paņēma nabadzīgos pagasta ļaudis, vāca ziedojumus bāreņiem un slimajiem, sniedza ievērojamu palīdzību Volgas apgabala badā cietušajiem cilvēkiem, kad tur sākās kārtējā ražas neveiksme. Pat kopā savāktie pieticīgie ziedojumi nodrošināja līdzekļus praktiskajam darbam.
Pirmā pasaules kara laikā pie baznīcas tika izveidota lazarete, kurā ārstējās 222 ievainotie.

1908. gada "Pagasta Vēstnesis" ar aicinājumu apžēlot epilepsijas slimniekus.

Priesteris publicēja par saviem līdzekļiem "Pagasta biļetens"- teoloģiskais un informatīvais žurnāls, kas tika izplatīts draudzes locekļu mājās. Tajā līdzās citiem pagasta jaunumiem varēja uzzināt par labdarības pasākumiem un iespēju robežās tajos piedalīties.
Pēc 1917. gada baznīca joprojām bija patvērums Arbatam “vecās pasaules šķembām”, kam viņi centās palīdzēt. Priesteris I.I. Fudels nomira 1918. gadā no Spānijas gripas, smagas gripas formas, kas plosījās visā pasaulē. Pilsoņu karš Krievija. Par tempļa rektoru kļuva arhipriesteris Vladimirs Vorobjovs, kurš drīz tika arestēts. Līdz 1925. gadam viņš atradās ieslodzījumā, un dievkalpojumus baznīcā vadīja Hieromonks Varlaams. Abu garīdznieku liktenis bija traģisks.
Tēvs Vladimirs atkal tika represēts un nomira apcietinājumā 1940. gadā.
Hieromonks Varlaams bija nošauts 1937. gadā gadā Butovas poligonā un tagad ir kanonizēts. Arī Džozefa Fudela dēls Sergejs vairākkārt tika pakļauts represijām.

Skats no Plotņikova ielas uz Sv. Nikolaja baznīcu un Arbatu, 20. gadsimta sākums

Arbatas iedzīvotājus joprojām piesaistīja Plotņiku Svētā Nikolaja baznīca. Žurnālistei N. Zarudins*** , kurš 20. gadu vidū apmetās uz Arbatu, atcerējās "ubags stāv pie Sv. Nikolaja baznīcas jebkurā salnā un sārtā, divus gadus pēc kārtas, virsnieka mētelī, grāmatu bodē pie bijušās baznīcas žoga, lietotu grāmatu tirgotājs uz viena kruķa..."(funkciju raksts "Zvaigzne Ina Arbat"). Lietotu grāmatu tirgotājs invalīds ir slavens Maskavas folkloras kolekcionārs Jevgeņijs Baranovs **** , grāmatas autors "Maskavas leģendas", kurš dzīvoja Arbatā un strādāja nepilnu darba laiku, pārdodot lietotas grāmatas Nikolas Plotnikos.
Mākslinieks Mihails Ņesterovs, kurš 20. gados apmetās uz dzīvi Sivcevā Vražekā un kļuva par šīs baznīcas draudzeni, uzdāvināja viņai “Krustā sišanu”, ko īpaši uzgleznoja Nikolai Plotņikos...

30. gadu sākumā Maskavā sākās masveida baznīcu iznīcināšana. 1931. gada 10. aprīlī Maskavas Padomju Prezidijs vērsās pie Viskrievijas Centrālās izpildkomitejas ar lūgumu atļaut baznīcas slēgšanu un nojaukšanu."atrodas vietā, kas paredzēta dzīvojamām ēkām celtniecība" . Atļauja, protams, tika saņemta. 1932. gadā baznīca tika nojaukta un tās vietā tika uzcelta prestiža dzīvojamā ēka ar pirmo Diētas veikalu Maskavā, kas bija ārkārtīgi populāra maskaviešu vidū. 90. gados tā tika slēgta, un tās telpās pārmaiņus atradās dažādi restorāni un kafejnīcas.

Arbat iela, mājas numurs 45, celta nojauktās Plotņiku Svētā Nikolaja baznīcas vietā

Māja celta pēc arhitekta projekta L. Poļakova, pats par sevi ir interesants un ielu nesabojāja, bet vai tiešām tās celtniecībai bija nepieciešams iznīcināt 17.-18.gadsimta mijas arhitektūras pieminekli, ar kuru mūsu vēsturē tik daudz kas saistīts? Vai nebija cita vieta?
Netālu no mājas 45, pie izejas no Plotņikova joslas, 2002. gadā tika uzcelts piemineklis Bulatu Okudžava (tēlnieks Georgijs Franguljans). Ar dzejnieka vārdu saistās kaimiņmāja Nr.43.
Divdesmito gadu sākumā Šalva Okudžava tika nosūtīta uz Maskavu no Kaukāza. Viņš tika nosūtīts studēt Sarkano profesoru institūtā. Pēc dēla Bulata piedzimšanas 1924. gadā Šalva Okudžava saņēma orderi divām mazām istabām komunālajā dzīvoklī Arbatā, bijušajā ražotāja Kaminska dzīvoklī. Tajā laikā tā bija liela greznība.
Ar šo māju saistīti Bulata Šalvoviča agrākie dzīves iespaidi. Vienā no savām intervijām viņš teica: "Man šī ir tā pati dzimtene, par kuru runā. Vieta, kur es uzaugu, audzināta. Kur bija daudz draugu, paziņu, radu. Es nekad neteicu: Arbats ir visvairāk labākā vieta uz zemes, bet man tas ir skaisti."
Šeit Okudžava veidojās kā personība, kā mākslinieks, kā cilvēks. Viņš profesionāli sāka rakstīt dzeju vēlāk, vēlāk kļuva slavens, taču viņa slava, pirmkārt, ir dziedātāja Arbata slava, pēc kura Okudžava, “Arbata emigrants”, ilgojās visu mūžu.
1937. gadā Bulata vecākus arestēja, tēvu nošāva uz nepatiesām apsūdzībām, māte nokļuva Karagandas nometnē, no kurienes viņai izdevās atgriezties tikai 1955. gadā. Arbata vietām šāda notikumu attīstība nebija nekas neparasts. “Šī ir viena lieta no skaidrām bērnības atmiņām , Bulats Okudžava atgādināja, - gandrīz katru rītu pagalmā kāds pazudis, daudzi tika izgrābti..." ***
1940. gadā pusaudzim nācās pārcelties pie radiem uz Tbilisi, un 1942. gadā septiņpadsmitgadīgā Okudžava devās uz fronti un pēc neilgas izpētes nokļuva dienestā mīnmetēju divīzijā...

Piemineklis Bulatam Okudžavam
Fotogrāfijas autors: akadaha_z.

Vēl viena sena Arbata Svētā Nikolaja baznīca - "Sv. Nikolajs Brīnumdarītājs smiltīs" atradās nedaudz tālāk no Arbatas, in Lielā Nikolopeskovska josla, kas padomju laikos nesa Vahtangova ielas nosaukumu.

Turpinājums sekos.
R.G. piezīmes:

Arbat ir viena no tām Maskavas ielām, kurām īpaši nepaveicas. 30. gadu sākumā viņš zaudēja visas savas baznīcas. Visas, līdz vienam... Bet uz ielas tādu bija diezgan daudz. Arbatas baznīcu izzušana mainīja gan ielas arhitektonisko izskatu, gan dzīves stilu, nemaz nerunājot par garīgo komponenti. Tas bija neatgriezenisks zaudējums.

Mihails Germaševs. Arbata iela (1912-1913). Pagājušā daba - labi redzams 1931. gadā nojauktais Svētā Nikolaja baznīcas vārtu zvanu tornis un 1941. gadā vācu bumbas nopostītā Oboļenska-Trubetska impērijas savrupmāja.

Arbatu savulaik sauca par Svētā Nikolaja ielu - tur bija trīs svētajam Nikolajam veltītas baznīcas - Sv. Nikolajs Atklātais, Sv. Nikolajs Plotņikos, Sv. Nikolajs uz Peski... Vecie Arbatas iedzīvotāji šo svēto uzskatīja par svēto patronu. viņu mazā dzimtene. Par to runāja emigrants rakstnieks Boriss Zaicevs, bijušais Arbatas iedzīvotājs, attēlojot svēto Nikolaju sirmā bārdainā taksometra vadītāja tēlā, kas brauc pa Arbatu: “Mikola ir pats Arbats; - Ja tā nav Mikoliņa iela?

Boriss Zaicevs divdesmitā gadsimta sākumā dzīvoja Arbatā mājā Nr.38, kas piederēja tirgotājam A.F. Čuļkovs. Sākotnēji māja bija maza, divstāvu, tad Čulkovs paplašināja savu īpašumu, uzbūvējot lielu ķieģeļu māja“neizsmalcināta arhitektūra” (kā definējis Ļevs Kolodnijs) gar Spasopeskovsky Lane un savieno to ar Arbata māju Nr. 38, uzcelta līdz 4 stāviem. Abu apvienoto ēku fasādes izcēlās ar vienkāršu vienveidību - nedekorētu sarkano ķieģeļu mūri. Laika gaitā vecais ķieģelis kļuva tumšāks, piešķirot mājai arvien drūmāku izskatu. Ķieģeļu fasāde tika saglabāta līdz Arbata rekonstrukcijai 1980. gados, kuras laikā māja tika nokrāsota rozā toņos, kas to pilnībā pārveidoja.


Māja, kurā dzīvoja Boriss Zaicevs

Krievu rakstnieks Boriss Zaicevs vairāk nekā 50 gadus nodzīvoja Parīzē un cienījamā vecumā nomira Parīzē, Fremikūras ielā, nedaudz kautrēdamies no deviņdesmit viena gada... Bet visu savu garo mūžu viņš ilgojās pēc Arbata. un pastāvīgi pie tā atgriezās - savos darbos, atmiņās, domās un sarunās ar mīļajiem un draugiem. Viņš turpināja būt slavens krievu rakstnieks ārzemēs, bet viņa darbi atgriezās dzimtenē tikai 80. un 90. gadu mijā, pārāk vēlu, kad viņa laikabiedri gandrīz vairs nebija dzīvi, un viņa vārds viņa pēcnācējiem gandrīz neko nenozīmēja. Tikai daži ir no jauna atklājuši šo rakstnieku.
“Pagājušā jaunības tēls, trokšņaina un brīva dzīve, sirsnīga rosība, mīlestība, cerības, panākumi un melanholijas, jautrība un tieksme – tas esi tu, Arbat,” – tā sākas eseja “Sv. Nikolaja iela”. , publicēts Rietumos pēc Zaiceva aiziešanas emigrēt,viens no sāpīgākajiem un svarīgākajiem rakstnieka darbiem. Arbats Zaicevu atcerējās kā jaunu studentu, pēc tam kā jaunu bohēmiska izskata rakstnieku.
Andrejs Belijs, draugs un kaimiņš Arbatā, atcerējās: “Boriss Konstantinovičs Zaicevs bija gan maigs, gan laipns: viņa pirmajos stāstos es redzēju dāvanu studentam Borjam, kurš bija izaudzējis Čehovas bārdu, kursa beigās uzvilka a platmalu cepure, saraucis uzacis un āķis staigāja pa Arbatu ar nūju rokās, un visi sāka jautāt:
- PVO?
- Boriss Zaicevs, rakstnieks..."
Zaiceva slava varēja konkurēt ar tādiem "daiļliteratūras rakstniekiem" kā Bunins vai Kuprins... Maskavieši mīlēja savu "topošo ģēniju".

Boriss Zaicevs

"Pēterburga nav mana pilsēta," Zaicevs rakstīja draugiem 1913. gadā, "Es mīlu māti Maskavu, es vienmēr esmu uzticīgs viņai, uzticīgs savam Arbatam." Šo lojalitāti Boriss Zaicevs saglabāja uz visiem laikiem.
Borisu Zaicevu un viņa Arbata draugu Konstaņinu Balmontu Parīzes emigrācijā nāvīgi ilgosies pēc Maskavas. Pastaigājoties pa ārzemju galvaspilsētu, viņi meklēs vietas, kas ir vismaz kaut nedaudz līdzīgas viņu mīļotajam Arbatam. Balmonts sāks apliecināt Zaicevu, ka Rue de Passy ir Parīzes Arbats.“Būtībā šī Passija mums ir kā kapsēta,” drūmi atzīmēs Zaicevs esejā “Atgriešanās no vigīlijas”.
Ja viņam izdevās sarunāties ar cilvēkiem, kas ieradās no Padomju Krievijas, Zaicevs sāka viņiem dedzīgi jautāt par Maskavu, par Arbatu. “Boriss Konstantinovičs staigāja pa Arbatu, atcerēdamies māju pēc mājas līdz ielas galam. Tajā pašā laikā viņš jautāja, vai tā vai cita ēka ir nojaukta un kas tajā atrodas tagad baznīcas tika uzspridzinātas un iznīcinātas. (Jevgeņija Deiča. “No Borisa Zaiceva atmiņām”).
Ne velti viņš trimdā rakstīja: “Atceroties savu dzīvi Maskavā, redzi, ka tā sākās un beidzās pie Arbata (...) Es viņu redzu tagad, pēc daudziem gadiem, ar vienaldzīgu skatienu.

Nikolaja Brīnumdarītāja baznīca, 1881. gads

Svētais Nikolajs ir viens no visvairāk cienītajiem svētajiem Krievijā. Nikolaja dienu svinēja divas reizes gadā – maijā un decembrī. Šīs brīvdienas sauca par Nikolas vasaru un Nikolas ziemu; Arbatā tie notika ar īpašu svinīgumu. Ticīgie bieži devās pēc palīdzības pie Svētā Nikolaja Svētā tēla - tika uzskatīts, ka viņš var palīdzēt ikvienam, kas nonācis grūtībās.

Nikolajs Ugodņiks

Strēlnieks no Ivana Bargā laika

Kopš Ivana Bargā laikiem šeit atradās Strelcu apmetnes centrs - Strelcu draudzes baznīca, Svētā Nikolaja Parādītā baznīca un sava veida pulka štābs - būda, kurā glabājās pulka kase un baneri. , Streltsy varas iestādes tikās un tika nolasītas karaliskās vēstules.
1593. gadā ēka tika aizstāta ar mūra ēku. X beigās apmeklēja Maskavu VI V. Elasonas bīskaps Arsenijs minēja, ka Boriss Godunovs Arbatā uzcēlis Svētā Nikolaja mūra baznīcu.Godunovs visos iespējamos veidos attīstīja akmens būvniecību; Pēc viņa pasūtījuma uzceltā Sv. Nikolaja baznīca bija viena no nozīmīgākajām tā laika Maskavas celtnēm.
Galvenās baznīcas ēkas stāvēja vietas dziļumā, tomēr no Arbata bija skaidri redzama baltā, majestātiskā baznīca, kas pacēlās virs mazstāvu ēkām.
Vārtu zvanu tornis, kas rotāja Arbatu (tas atradās starp nesaglabāto namu Nr. 14 un māju Nr. 16), tika uzcelts vēlāk 1639. gadā, laikā, kad Maskava atguvās no nemiera laika sekām. Un tas izrādījās viens no labākajiem 17. gadsimta baznīcas ēku attēliem.

Ķeizariene Elizabete

Šo baznīcu īpaši cienīja ķeizariene Elizabete Petrovna. Kad viņa ieradās Maskavā, viņa vienmēr apmeklēja šo templi un veica bagātīgus ziedojumus tā kasei. Saskaņā ar leģendu, kāds svētais muļķis, kurš dzīvoja netālu no baznīcas, pareģoja Pētera meitai karalisko kroni laikā, kad nekas nebija paredzējis šādas izmaiņas viņas liktenī. Ieguvusi imperatora kroni, ķeizariene pateicībā nodeva baznīcai brīnumaino Akhtyrskas Dievmātes tēlu. 1761. gadā aizsargu kapteinis Durnovo par saviem līdzekļiem iekārtoja īpašu kapliču, kurā tika novietota dārgā ikona.

Viens no Akhtyrskaya Dievmātes ikonas sarakstiem

Katrīnas valdīšanas laikā II Nikolaja Atklātā baznīca bija publiska grēku nožēlas vieta noziedzniekiem, kuri izdarīja visnežēlīgākos un mežonīgākos noziegumus. M.I. Piļajevs savā grāmatā “Vecā Maskava” apraksta līdzīgu gadījumu: “No šādiem piemēriem bija zināms vēl viens 1766. gadā, kad pa Maskavas ielām milzīga ļaužu pūļa priekšā kareivju rota ar pielādētiem ieročiem, ar priesteris ar krustu, pavadīja basām kājām, važās saslēgts vīrietis un sieviete, kuriem pār acīm krītot, tie bija Žukovi, viņu mātes un māsas slepkavas.
Viņi apstājās pie Debesbraukšanas katedrāles durvīm, iepretim Sv. Pēteris un Pāvils Basmaņā, Praskeva Pjatņica pie Pjatņickas, pie Svētā Nikolaja Atklātā Arbatā... Tur viņiem tika nolasīts manifests. Noziedzniekiem uz ceļiem bija jāizlasa šim gadījumam sacerēta lūgšana un atkārtoti jāatkārto grēku nožēla tautas priekšā.
Piļajevs citē arī profesora P.I. Strahovs, kurš nomira 1813. gadā, ka X VIII V. Nikolaja Atklāsmes baznīcu ieskauj augsts žogs ar torņiem, tāpēc baznīcas ēkas izskatījās pēc nocietināta klostera.

Svētā Nikolaja baznīca Atklājās no pagalma

Šo baznīcu Ļevs Tolstojs pieminēja romānā “Karš un miers”, aprakstot 1812. gada notikumus Maskavā. Zinot, ka Napoleons ieies Maskavā pa Arbatu (šeit bija Smoļenskas ceļa beigas, kas ved no rietumiem, pa kuru virzījās franči), Pjērs Bezukhovs nolēma tur sarīkot slepkavības mēģinājumu pret Francijas imperatoru. "Pjēra ceļš veda cauri alejām uz Povarskaju un no turienes uz Arbatu, līdz Svētajam Nikolajam Parādītajam, ar kuru viņš jau sen savā iztēlē bija noteicis vietu, kur jāveic viņa darbība." Apstājies pie Povarskajas, Pjērs izglābj bērnu no uguns, pēc tam iesaistās kaujā ar laupītajiem karavīriem, kuri aplaupa Maskavas armēņu ģimeni, un Arbatas baznīcas vietā nonāk Zubovskival (tagad bulvāris), kur Franči ierīkoja apsardzes māju arestētajiem...

1812. gada Maskavas ugunsgrēka aina no filmas "Karš un miers"

Kad 1812. gadā Arbatā plosījās briesmīgs ugunsgrēks, praktiski nopostot ielu, baznīcas ķieģeļu ēkas tika nodedzinātas, taču izdzīvoja. Tie tika atjaunoti, atjaunoti un dekorēti. Svētā Nikolaja Atklātā draudzes locekļi ar ziedojumiem neskopojās. Akvarelī V.N. Ņečajevs “Skats uz Arbatu” (1830. gadi) no A.S. memoriālā muzeja-dzīvokļa izstādes. Puškina Svētā Nikolaja Atklātā baznīca priekšplānā tiek pasniegta visā tās krāšņumā.

V.N. Ņečajevs. Skats uz Arbatu

1830. - 1840. gadā Sv. Nikolaja baznīca bija viena no vismodernākajām Maskavā. M.E. par to rakstīja. Saltikovs-Ščedrins grāmatā “Poshekhon Antiquity”, kas balstīta uz paša rakstnieka bērnības iespaidiem. "Sv. Nikolaja Atklātā prāvests bija arhipriesteris, kurš kļuva slavens ar saviem sprediķiem. Viņi teica, ka viņš šajā ziņā sacentās ar metropolītu Filaretu, ka pēdējais uz viņu bija greizsirdīgs..."
Šeit, pēc Saltykova-Ščedrina teiktā, jaunās dāmas, kuras kopā ar vecākiem ieradās no Maskavas provinces muižām uz “līgavu gadatirgu”, tika atvestas “līgavas apskatei”. Baznīcas dievkalpojuma laikā potenciālie pielūdzēji meklēja piemērotu meiteni, pēc tam uz viņas māju nosūtīja savedēju, lai norunātu pieteikuma iesniedzējas personīgu vizīti. Uzslavējis līgavaini, viņa ienākumus un bagātību, savedējs lūdza līgavas vecākiem uzaicinājumu līgavainim ("Viņi ļoti vēlas apprecēties ar Nadeždu Vasiļjevnu. Viņi viņus redzēja baznīcā, Sv. Nikolaja Atklātajā. Viņiem viņi ļoti patika ļoti, viņiem tie tik ļoti patika!"). Ja kandidāts tika uzskatīts par piemērotu, viņu uzaicināja ciemos un tuvāk iepazīt. Līgava šai tikšanās reizei gatavojās ar sajūsmu (“Māsa jau iepriekš bija padomājusi par ģērbšanos. Būs ģērbusies vienkārši, it kā neviens viņu par neko nebūtu brīdinājis, un viņaviņš vienmēr mājās staigā šādi. Rozā tartalana kleita ar augstu ņieburu, viduklī pārsieta ar sārtinātu lentīti – tas arī viss. Viņas matos ir ieausta pērļu virkne, un uz krūtīm ir sakta ar briljantiem; Lente piesprausta ar sprādzi, arī ar briljantiem. Galvenais, lai tas būtu vienkārši.")

Vecāki, kalpi un visa mājsaimniecība arī rosījās pirms līgavaiņa ciemošanās (“Līdz pulksten septiņiem viņi iztīrīja priekšnamu un dzīvojamo istabu, noslaucīja putekļus no mēbelēm, aizdedza sienas ar vaska svecēm; viesistabā viņi nolika žirandolu uz galda pretī dīvānam... Beidzot viņi to atvēra priekštelpas klavierēs, uzlika notis uz nošu statīva un aizdedzināja sveces abās pusēs, it kā spēlētu"). Māte jau bija paspējusi uzdot jautājumus par līgavaini no saviem Maskavas radiniekiem. Ilgi gaidītais viesis iesaistās sarunā, kas arvien vairāk griežas ap Arbatas baznīcu, lai ilgi nemeklētu kopīgas tēmas.
“Ciemiņš iesēdināts uz dīvāna blakus saimniecei.
"Šķiet, ka mēs esam zināmā mērā pazīstami no Svētā Nikolaja Atklātā," māte laipni iesāk sarunu.
– Es dzīvoju netālu no šīs baznīcas, tāpēc, godīgi sakot, brīvdienās braucu tur uz misi.
- Un kādus sprediķus runā arhipriesteris! Ak, kādi tie ir sprediķi!
- Kā lai es jums pasaku, kundze... man viņi nepatīk... "Skatieties" un "atcerieties" - un bez tā visi zina! Un dažreiz viņš runā brīvi!

Skats no mājas Serebryany Lane uz Sv. Nikolaja Atklātā baznīcu un Arbatu (20. gs. sākums)

Nikolaja Atklātā baznīca tika uzskatīta par vienu no skaistākajām Maskavā. Daudzus iepriecināja baznīcas ēku arhitektūra un īpaši vārtu zvanu tornis, no kura paveras skats uz Arbata apbūves līniju. 1913. gadā arhitektūras vēsturnieks Ivans Pavlovičs Maškovs, sastādot arhitektūras ceļvedi “Pāri Maskavai” arhitektu kongresam, Svētā Nikolaja Atklātā baznīcu minēja kā vienu no galvenajām Maskavas apskates vietām. Viņš vērš uzmanību uz Maskavas baznīcu "vārtu zvanu torņu greznākajām formām" un norāda, ka "izcilākā no tām pieder Sv. Nikolaja, kas parādījās Arbatā... ” Zvanu tornis ar „brīnišķīgu, skulpturālu augšdaļu,... liela tērpa karalisko cepuri” Maškovs dēvē par „greciozitātes un garšas augstumu”. Jāsaka, ka ne katra Maskavas arhitektūras celtne ar tādu tika apbalvota detalizētas īpašības. Ceļvedis bija adresēts arhitektiem, kuri spēj patstāvīgi izvērtēt visu ēku unikalitāti. Maškovs bieži vien aprobežojās ar speciālista uzmanības cienīgu objektu pieminēšanu. Un, ja viņš sāka kaut ko detalizēti aprakstīt, tad tas bija šedevru šedevrs un patiesi "žēlastības un garšas augstums".

Svētā Nikolaja Atklātā templis bija pazīstams ar savu plašo labdarību. Līdz 1917. gadam pie baznīcas pastāvēja Nikolaja brālība, kas rūpējās par trūcīgākajiem teoloģisko semināru un diecēzes skolu audzēkņiem, kā arī pieskatīja garīdznieku bāreņus. Par godu Romanovu nama 300. gadadienai Brālība nodibināja labdarības Reliģisko un izglītības centru ar skolu un bezmaksas bibliotēku. Lai savāktu līdzekļus labdarībai, garīdzniekiem bija jāveic saimnieciska darbība baznīcas vārdā.
Nikolaja Atklātā baznīca bija viena no bagātākajām Maskavā. Viņai piederēja vairākas ēkas Arbatā, apkārtējās baznīcas ēkas - dzīvojamās ēkas un veikali, kas deva labu peļņu. Piemēram, Karpova ziedu veikala ēka, kas šeit tirgojas kopš 1909. gada. Veikals Flowers šajā vietā palika līdz 90. gadiem, kad gar fasādi pārbūvētajā ēkā tika atvērta kafejnīca. Vēlāk tur mainījās vairākas kafejnīcas un ēstuves.
Baznīcai piederēja arī abas ēkas pretējās Arbatas un Serebryany Lane stūros. Neaprakstāmā divstāvu māja (Nr. 16) 1881. gada fotogrāfijā redzama kā vienstāva savrupmāja, kas celta pēc ugunsgrēka, saglabājot impērijas dizaina detaļas. Tajā atradās baznīcas žēlastības nams. Pēc divdesmitā gadsimta sākumā veiktajām pārbūvēm un piebūvēm, kas to pārvērta par divstāvu veikalu (otrais stāvs bija dzīvojamais), māja nepārprotami sāka nest ienākumus, un dievdari tika pārcelti uz ērtāku ēku dziļumā. no alejas. Ienesīga bija arī blakus esošā māja, kas arī piederēja baznīcai (Nr. 18, celta 1909. gadā, tagad pilnībā pārbūvēta).
Ilgi pirms baznīcas apkārtējās mājas kļuva par tās īpašumu, vietā, kas atrodas blakus templim, kā jau minēts, bija strēlnieku pulka būda. Pēc tam, kad Pēteris likvidēja Streltsy armiju, plašā “būdas” akmens konstrukcija pārvērtās par dzīvojamo īpašumu. Mainot vairākus īpašniekus, pamatīgi pārbūvētais “būda” īpašums nonāca Landrihtera (tiesneša) F. Manukova, slavenā komandiera A.V. vectēva, īpašumā. Suvorovs. Pēc kāda ievērojama mājas īpašnieka vārda Serebryany Lane savulaik pat sauca par Manukovu. Tiesneša meita apprecējās ar Preobraženska pulka virsnieku leitnantu V.I. Suvorovs, saņēmis Arbata īpašumu kā pūru kāzām.

Daudzi pētnieki norāda, ka tieši šeit dzimis lielais ģenerālis. Vēlāk Suvorovu ģimene pārcēlās uz citu savrupmāju netālu, Ņikitskajā. Bet Arbats viņiem palika iemīļota un dzimtā vieta. IN dažādi gadi Komandiera bērni un mazbērni dzīvoja Arbatā un tuvējās alejās.

Diemžēl pēc 1917. gada Svētā Nikolaja Atklātā liktenis bija tikpat bēdīgs kā citām Arbatas baznīcām. 1922. gadā “pretošanās gadījumā pret baznīcas vērtību konfiskāciju Maskavā” pazīstamu priesteru vidū tika arestēts baznīcas prāvests arhipriesteris Vasīlijs Sokolovs. Baznīcu slēdza un tajā iekārtoja Grāmatu palātas noliktavas.

1931. gadā tika iznīcināta Svētā Nikolaja Atklātā baznīca. Arbata kļuva par valdības šoseju. Zvanu torņiem, kas izliekas par “eleganci un garšu”, valsts vadībai nevajadzētu pievērst uzmanību. Starp nojauktajām ēkām bija Godunova X baznīcas četrstūris VI V. Baznīcas vietas dziļumā tika uzcelta standarta skola ar skatu uz Serebryany Lane. Nodarbības tur sākās 1937. gadā. Vēlāk izrādījās, ka skola šajā kvartālā nemaz nav vajadzīga, un ēkā pamīšus atradās dažādi biroji.

Šādi pēc baznīcas nojaukšanas izskatījās Arbata un Serebryany Lane stūris. Palika tikai bijusī žēlastība (nr. 16) un ziedu veikals (foto labajā malā). Fotogrāfijas no 1970. gadiem

Deviņdesmito gadu sākumā presē tika aktualizēts jautājums par Svētā Nikolaja baznīcas vai vismaz tās zvanu torņa atjaunošanu sākotnējā vietā uz daļēji saglabātiem veciem pamatiem, kas atklāti Arbatas restaurācijas darbu laikā. Taču šī ideja vēl nav realizēta...

Bijušās baznīcas ziedu veikala ēka; aiz žoga atrodas bijušais Suvorova muižas dārzs.

Gandrīz vienlaikus ar Svēto Nikolaju Atklāto gāja bojā vēl viena Arbata Svētā Nikolaja baznīca - Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja Plotņikos (Arbat, mājas numurs 45, Plotņikova ielas stūrī).


Nikolaja baznīca Plotņikos

Turpinājums sekos.

Nikolajs Brīnumdarītājs, Plotņikos . Celta 1670. gadā. Patriarha Joahima izdotajā hartā baznīcas celtniecībai ir rakstīts: “Plotņičeskas apmetnē, ārpus Smoļenskas vārtiem.” Šobrīd no iepriekšējās ēkas neskarta ir palikusi tikai īstā baznīca Svētās Trīsvienības vārdā; ēdnīca atkal tika pārbūvēta 1853. gadā.

Tā kā šis templis tika pilnībā izlaupīts 1812. gadā, tā iekšējā ikonostāze un attēli pieder pusei no pašreizējā gadsimta. Jāpiebilst, ka šeit kopš 16. gadsimta sākuma ir bijusi baznīca, taču tā bija koka, un tur bija Brīvdienu māja bojārs Vasilijs Ivanovičs Strešņevs. Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja kapela tika uzcelta 1688. gadā. Ir arī kapela - Balykino Dieva Māte.

Par baznīcas nosaukumu “Plotņikos” ir divi pieņēmumi. Pirmkārt, galdnieki šeit dzīvoja karaliskās iestādēs, starp Nikitskaya un Arbatskaya ielām, un, otrkārt, ka lielkņaza Jāņa III laikā šeit tika apmetināti Plotņickas gala jeb apmetnes Novgorodas iedzīvotāji. Uzvārds ir ticamāks, jo to apstiprina daži vēsturiski dati. Baznīca atrodas Arbatā.

Jānis Kristītājs, Staraya Konyushennaya . Netālu no Arbatas, Starokonyushenny Lane, kas savu nosaukumu ieguva no šeit esošās Konyushennaya pulksteņu apmetnes. Baznīca sākotnēji celta 17. gadsimta sākumā, pēc tam pārbūvēta 1653. gadā un atjaunota šī gadsimta sākumā. Sānu kapelas: Svēto mocekļu piecinieks: Eistrāts, Austencijs, Eigēnijs, Mardarijs un Orests un Dieva Māte [ikona] “Prieks visiem, kas bēdā”.

Baznīca. Pazudis.
Troņi: Trīsvienības dzīvības dāvāšana, Svētais Nikolajs Brīnumdarītājs, Balikino Dievmātes ikona
Arhitektūras stils: baroks
Celtniecības gads: no 1692. līdz 1700. gadam.
Zaudējuma gads: 1930
Arhitekts: 1903: Betelevs L.P. (zvanu tornis)
Adrese: Adrese: Maskava, st. Arbat,
Koordinātas: 55.74825, 37.588099

Pirmo reizi dokumentos baznīca minēta 1625. gadā. To uzcēla nelielas “suverēnu galdnieku” apmetnes iedzīvotāji. Šis ir viņas stāsts. Pēc nemieru laika un dedzināšanas Maskavu sāka pārbūvēt; Pieauga vajadzība pēc galdniekiem – pat jaunajam suverēnam, pirmajam Romanovam, Kremlī īsti nebija kur apmesties. Arbatā parādījās plaša pils galdnieku apmetne, un viņi uzcēla Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja koka baznīcu, kas pakāpeniski ieguva iesauku Plotnitskaya (Plotņikos).

1670.-1677.gadā baznīca tika pārbūvēta par mūra vienkupolu. Akmens Nikola ar galveno Trīsvienības troni tika uzcelts saskaņā ar patriarha Joahima hartu un tika uzskaitīts "Plotņičeskaja Slobodā", kas liecina par labu versijai par galdniekiem, kuri šeit dzīvoja Arbatas pils apmetņu ziedu laikos. . Trīs līmeņu zvanu tornis datēts ar 1771. gadu. Tās pastāvēšanas gados baznīcai vairākkārt tika pievienoti altāri, ēdnīcas un kapelas (Sv. Nikolaja Brīnumdarītāja kapliča celta 1692. gadā, Balikino Dievmātes kapela - 19. gs. vidū). 18. gadsimtā netālu no Plotņiku Svētā Nikolaja baznīcas atradās bojāra Vasilija Ivanoviča Strešņeva (1707-1782) muiža - valstsvīra, kambarkunga, senatora, vienas no Jevdokijas Strešņevas radiem, viņa otrās sievas. cars Mihails Fedorovičs; tūlīt pēc kāzām labvēlīgi nokļuva sīgā Strešņevu ģimene. Skatiet Sv. Nikolaja baznīcas fotogrāfiju Plotņikos no 1882. gada.

Šis templis atcerējās mazo A.S. 1807. gada sākumā topošā dzejnieka ģimene dzīvoja Krivoarbatska joslā, Plotņiku Sv. Nikolaja baznīcas draudzē, un mazais Puškins bija viņa draudzes loceklis, kas paliek grēksūdzes grāmatu ierakstos.

Plotņiku Svētā Nikolaja draudzes locekļu vidū bija slavofilu filozofa A. S. Homjakova (1804-1860) ģimene, lai gan tēvs Pāvels Benevoļenskis no Sv. Nikolaja Atklātā baznīcas (netālu no Serebryany Lane), kas stāvēja netālu, plkst. otrpus Arbatam, palika paša A. S. Homjakova biktstēvs, kur iepriekš dzīvoja Khomjakovi Arbatā, 23. ēkā. tomēr pārējā viņa ģimene, mainot adresi, deva priekšroku doties tuvāk Nikolai Plotņikos un pat sadraudzējās ar viņas priesteri: uzzinājuši, ka priestera sieva ir slima ar patēriņu, Homjakovi deva viņai labi barotu govi. lai viņai vienmēr būtu svaigs piens. Tajā pašā baznīcā tika kristīts Homjakovu dēls Nikolajs. krusttēvs par kuru kļuva Gogols.

Revolūcijas gados Plotņiku Svētā Nikolaja baznīcas prāvests bija arhipriesteris Vladimirs Vorobjovs, mūsdienu priestera Vladimira Vorobjova vectēvs, tagadējais Svētā Tihona Teoloģiskā institūta rektors. Drīz viņš tika arestēts. Kamēr viņš bija arestēts, Hieromonks Varlaams (kurš tika nošauts Butovas poligonā 1937. gadā; beatificēts par svēto, pieminēts 20. februārī) kalpoja Sv. Nikolaja-Plotņikova baznīcā. Tomēr 1925. gada martā Vladimirs Vorobjovs tika atbrīvots no cietuma. Kopš 1927. gada M. N. Ņesterovs dzīvoja netālu no Nikolas Plotņikos, kurš kļuva par viņa draudzes locekli; mākslinieks uzdāvināja templim sava darba krucifiksu. Kādu laiku slavenais mehāniķis N. N. Buhholcs bija baznīcas draudzes loceklis un pat altāra zēns. 1929. gadā templis tika slēgts, un 1932. gadā tas tika nojaukts. Arhipriesteris Vladimirs Vorobjovs nomira cietumā 1940. gadā.

1935. gadā tempļa vietā tika uzcelta dzīvojamā ēka.

Nikolaja, Svētā, baznīca Plotņikos (iznīcināta).

Plotņikova ieliņā, kas nosaukta šeit atradušās galdnieku pils apmetnes vārdā, Arbata ielas stūrī atradās Sv. Nikolaja draudzes baznīca. Saskaņā ar to joslu līdz 1922. gadam sauca par Nikoļski. Netālu ir vēl viena josla - Krivoarbatsky, kas iet no Arbatas un pēkšņi, gandrīz 90 grādu leņķī, maina virzienu. Iepriekš to sauca vienkārši par Krivoe un Krivoņikolski, arī pēc Plotņiku Svētā Nikolaja baznīcas, kas atradās netālu.

Attīstība Arbatas apgabalā ir veidojusies kopš seniem laikiem. 16. gadsimtā šeit izvietotos pagalmus cars Ivans IV Bargais ieveda opričņinā, un, iespējams, šajā laikā šeit ir atradušās dažas valstij piederošas apmetnes. Mūsdienu Lielās Afanasjevska ielas rajonā atrodas ikonu gleznotāju apmetne, netālu no Sivceva Vražkas atrodas carienes pils apmetne, Arbatas dienvidu pusē, Krivoarbatskas joslas rajonā ir apmetne. valstij piederošo galdnieku. Maskavas vēsturnieks M.I. Aleksandrovičs izvirzīja vēl vienu skaidrojumu galdnieku apmetnes parādīšanai Arbatā. Kā liecina viņa pētījumi, galdnieku apmetni izveidojis cars Mihails Fjodorovičs, kurš, atjaunojot Maskavu pēc nemiernieku laika, pulcēja galdniekus no dažādām vietām un apmetināja tos Arbatas apkaimē. Viņu uzceltā koka baznīca ir zināma kopš 1625. gada. Tā daudzkārt nodegusi, un pēc tam tās vietā tika uzcelta divos posmos celta mūra baznīca. Antimensija tika izdota Svētā Nikolaja tronim 1692. gada 6. maijā (arī ēdnīca datēta ar to pašu laiku). 1700. gada 3. maijā Sv. Trīsvienības galvenajai baznīcai tika izdota antimensija. 1692. gada ēstuve tika demontēta 1852. 1852.–1856. Par Annas Aleksandrovnas Ņebolsinas līdzekļiem tika uzcelta jauna ēdnīca ar Sv. Nikolaja sānu kapličām un Baļikina Dievmātes ikonu - Varvaras Semjonovnas Ždanovas dāvināto attēlu, kas baznīcā atradās kopš 1823. gada. Oriģināls zvanu tornis tika nomainīts pret jaunu trīsstāvu 1853. gadā. Baznīca tika atjaunota 1897. gadā.

Tempļa galvenais apjoms izcēlās ar ārēju skaidrību un relatīvu vienkāršību. Sienas gludā virsma kontrastēja ar sarežģīto karnīzi, kas izcēlās ar lielo formas plastiku. Stūri tika apstrādāti ar kolonnām tā sauktās "caurules" formā. Lielajiem logiem bija grezni “Maskavas stila” rāmji. Sarežģīti profilētie un atslābinātie platjoslu frontoni ar augšējo daļu balusters iegriežas karnīzē un pārtrauc tās dizaina ritmisko plūdumu. Frontoni balstījās uz plānām kolonnām ar melonēm. Karnīze sastāvēja no trīs dažādu rakstu “lentēm”: apakšējā rinda bija padziļināta apmale, vidējā rinda bija sava veida piecstūrainas nišas ar ieliektām augšējām malām, katras šādas nišas centrā bija izvirzīts taisnstūra akmens; trešā karnīzes “lente” ir daudzpakāpju horizontāls stienis ar sarežģītu profilu. Karnīze aptvēra visa tempļa perimetru, it kā karājoties pāri sienas plaknei. Divu līmeņu astoņstūra cilindram bija neliela eleganta sīpola formas galva.

Augstais tetraedrisks trīspakāpju klasiskais zvanu tornis bija šī mazā ansambļa vertikālais dominējošais elements. Zvana līmeņos bija pusapaļi laidumi, katrs līmenis no otra bija atdalīts ar vaļīgu dzega, kuras izvirzījumi atbilda stūrus ierāmējošām puskolonnām. Apakšējā līmenī bija pārī savienotas Toskānas kārtas puskolonnas, vidējā – jonu, trešajā augšējā līmenī katrā pusē bija pa vienai korintiešu kārtas puskolonnai. Tādējādi apakšējā un vidējā līmenī katrā stūrī bija četras puskolonnas, kas vizuāli palielināja abatmentu jaudu. Paceļoties līmeņiem, stūra daļas kļūst vieglākas un laidumi paplašinās. Zvanu tornis ieguva caurspīdīgumu, vieglumu un harmoniju. Apakšējā līmeņa katrā pusē bija nelieli frontoni, zem tiem bija frīzes "triglifs-metops". Katrs puskolonnu pāris atradās uz kopēja plata pjedestāla, kas horizontāli sadalīts divās daļās - platākā apakšējā un šaurākā augšējā. Pjedestāls turpināja sienu, un zem puskolonnām bija izvirzījums. Plašajā pjedestāla daļā starp vidējo un augšējo līmeni zem katras Korintas puskolonnas bija taisnstūra paneļi. Tāpat katrs puskolonnu pāris atbilda entablatūras un karnīzes stiprinājumam. Zvanu tornim bija iegarens slēgts kupols, kas, iespējams, pēc renovācijas 1897. gadā ieguva slīpākas aprises. Uz tās bija šaurs bungas, kurā bija eleganta sīpola formas galva ar krustu. Skaidrs un līdzsvarots visu zvanu torņa daļu vertikālais un horizontālais sadalījums radīja skaidru, mierīgu arhitektūras tēlu.

Refektorijā, kā arī galvenajā baznīcā viņi centās kontrastēt sienas virsmu un detaļu dīvaino izliekto un plastisko dizainu: platjoslas, karnīzes. Lielajiem logiem bija sarežģītu izliektu kontūru rāmji ar lencēm, kas balstītas uz plānām kolonnām. Karnīzei vairs nav tik daudzveidīgas formas, tā bija skaidri profilēta horizontāla bīde, aptverot arī visu ēkas perimetru. Refektora stūri ir apstrādāti pilastru veidā bez kapiteļiem. Kopumā visām ēdnīcas formām bija raksturīgs lielāks sausums. IN XIX beigas gadsimtā gan ēdnīcai, gan galvenajam templim bija četru nogāžu segums. Zināms, ka šī baznīca gleznā attēlota V.D. Fonā Poļenova “Maskavas pagalms”.

Templis tika nopostīts 1932. gadā. Tā vietā 1935. gadā to uzcēla arhitekts L.M. Poļakova, sešstāvu dzīvojamā ēka (Arbat, ēka Nr. 43), kurā padomju laikos atradās veikals “Diēta”, tagad – kafejnīca “Mu-Mu”. Pie ieejas baznīcā atrodas piemineklis B.Sh. Okudzhave (2001).

Mihails Vostriševs. Maskava ir pareizticīga. Visi tempļi un kapelas.