Brazīlija tiek uzskatīta par Indijas riekstu dzimteni. Tur šis koks joprojām aug savvaļā, un savvaļas Indijas rieksti ir sastopami arī Karību jūras salās. Pirmo reizi tas tika kultivēts Brazīlijā, un šodien vairāk nekā 30 valstis ir galvenās izejvielu piegādātājas pasaules tirgum. Tas tiek eksportēts uz valstīm ar siltu klimatu, piemēram, Indiju, Vjetnamu, Brazīliju, Indonēziju, Malaiziju, Taizemi utt. Šāda veida rieksti neaug Krievijā, un no bijušās PSRS valstīm to audzē tikai Azerbaidžānas dienvidos.

Indijas riekstu čaumalā ir kodīgs balzams, kas satur toksiskas vielas (kardol), kas izraisa ādas kairinājumu.

Riekstu griešana tiek veikta manuāli, un šis process ir ļoti bīstams: pat pieredzējušu "riekstu griezēju vidū" bieži tiek novēroti apdegumi ar kardolu. Tāpēc pirms lietošanas riekstus savāc ar cimdiem un vāra īpašā šķidrumā, pēc tam čaumalu padara nekaitīgu un trauslu.

Ja dodaties uz kādu tropu valsti un ir iespēja pašam nomizot Indijas riekstus, pat nemēģiniet, jo tas ir ļoti neveselīgi!

Indijas riekstu priekšrocības

Pastāvīga šo riekstu lietošana uzlabo smadzeņu darbību, atmiņu un koncentrēšanās spēju.

Indijas rieksti ir īpaši noderīgi cilvēkiem ar augstu holesterīna līmeni, kā arī tiem, kas cieš no aterosklerozes un sliktu asinsvadu stāvokli (aterosklerozes plankumu, asins recekļu un sirds slimību klātbūtne).

Rieksts ir ļoti veselīgs un tam piemīt antisklerotiska iedarbība. Tas efektīvi ietekmē sirds un asinsvadu sistēmas darbību: stiprina asinsvadu sienas, padara tās elastīgas, kā arī uzlabo asinsriti. Augstajam kālija saturam ir dziedinoša ietekme uz sirds darbību: normalizējas hemoglobīna ražošana un uzlabojas asins sastāvs.

Bieža Indijas riekstu augļu lietošana stiprina imūnsistēmu, palīdz arī bronhīta, anēmijas (anēmijas) u.c.

Indijas rieksti mērenībā var normalizēt cukura līmeni asinīs.

Islāma sapņu grāmata. Sapņu interpretācija saskaņā ar Svēto Korānu un Sunnu. — Raksti

ALLĀHA VĀRDĀ, ŽĒLĪGĀ UN
Žēlsirdība!
IEVADS
Patiešām, visa slavēšana ir Allāham, mēs slavējam Viņu, mēs lūdzam Viņam palīdzību un piedošanu. Un es liecinu, ka nav neviena cita dieva, izņemot Allāhu, Tas, kuram nav partnera, un es arī liecinu, ka Muhameds ir Viņa kalps un sūtnis.
Patiešām, musulmaņu sapņu biežais patiesums ir viena no mazajām Tiesas dienas pazīmēm, šodien tās pamanām katrs no mums.
Allāha vēstnesis, miers un svētības viņam, teica: “Kad tuvosies Tiesas laiks, gandrīz visi musulmaņu sapņi būs patiesi” (Bukhari, musulmanis).
Droši vien gudrs pamatojums tam ir tāds, ka dievbijīgs musulmanis pirms pasaules gala citiem būs nepazīstams un dīvains, par ko par to vēsta arī musulmaņa citētais hadīss: “Islāms dīvaini sākās un dīvaini atgriezīsies, kā sākās.” Nebūs daudz tādu, kas viņu mierinās, izturēsies draudzīgi un šobrīd palīdzēs viņam kalpot Allāham. Un tad Allāhs parādīs viņam savu godu, dāvājot viņam patiesu sapni, lai iepriecinātu viņu ar labām ziņām un stiprinātu uz Patiesā ceļa.
Ir ārkārtīgi maz patiesu sapņu tulku, īpaši to, kam Allāhs ir devis zināšanas par reliģiju (1ilm), gudrību un prasmīgu sapņu izpratni. Ir diezgan daudz grāmatu par sapņu interpretāciju, mazu un lielu, arābu valodā, taču lielākā daļa cilvēku no tām negūst labumu vai izmanto tās līdz pilnībai. Tāpēc šīs turpmākās pieticīgās rindas atklāj lasītājam sapņu interpretācijas metodes, ceļus un ētiku, kā arī noved pie vispareizākās un precīzākās interpretācijas, no kurām lielākā daļa ir atlasīta no Korāna un Sūtņa sunnas s.a.w.
Lasītājam piedāvātās grāmatas materiālu pamatā galvenokārt ir diženā arābu alim (pētnieka) imama Muhameda Ibn Sirina Al-Basri, kā arī imama Džafara As-Sadika un An-Nablusi (lai žēlastība Allāhs spīd viņus).
Miega režīms ir sadalīts trīs veidos:

1) Labs un labvēlīgs miegs; un šis sapnis tam, kurš to redzēja, ir priecīga ziņa no Allāha un viena daļa no četrdesmit sešām pravietojuma daļām.
Pravietis s.a.w. teica: "Pēc manis nepaliks nekādi pravietojumi, izņemot al-mubashshirat," un, kad viņam jautāja, kas ir al-mubashshirat, viņš tiem atbildēja: "Tie ir taisnīgi sapņi, ko cilvēks redz vai redz. viņam…”. Visvarenais reiz jautāja Ādamam: "Tu esi redzējis visu, ko esmu radījis, bet vai neesi pamanījis no visa, ka esi redzējis sev līdzīgu?" Un Ādams atbildēja: Nē, Kungs, radi man līdzīgu pāri, lai viņa dzīvotu kopā ar mani un atpazītu tikai Tevi un pielūgtu tikai Tevi, tāpat kā es...” Un Allāhs iemidzināja Ādamu, un kamēr viņš gulēja, viņš radīja Ievu un nosēdināja viņu pie galvas. Kad Ādams pamodās, Allahs viņam jautāja: "Kas tas sēž pie tavas galvas?" Un Ādams atbildēja: “Šī ir vīzija, ko Tu man parādīji sapnī, mans Kungs...” Un šis bija pirmais sapnis, ko redzēja cilvēks.

2) Slikts un nepatīkams miegs; un šo sapni cilvēkam atnes šaitans, lai radītu viņa dvēselē bailes un šausmas un sapnī viņu izsmietu. Pravietis, miers ar viņu, teica: "Daži sapņi ir no Allāha, citi ir no Šaitanas." Sapņi, kas nāk no Šaitana, ir piepildīti ar kaut ko sliktu, Allah nosodītu un grēku pamudinājumu. Tie var būt gan stulbi sapņi, gan murgi, gan sapņi, kas izraisa slapju sapni, pēc kura nepieciešams veikt rituālu peldi (g1usl). Lai cilvēkam no Allāha nāktu labi sapņi, viņam jāiet gulēt tīram, ar domām par Allāhu un skaitot lūgšanu (dua). Sapņi no shaitan nāk, kad cilvēks iet gulēt netīrs, ar domām par kaut ko neķītru vai ar pilnu vēderu.

Mūsdienu sapņu grāmata

Kāpēc jūs sapņojat par aunu saskaņā ar sapņu grāmatu -

Martīna Zadeki sapņu interpretācija

Aitu ganāmpulks ir prieks; ēst jēru nozīmē zaudēt draugu.

Kāpēc jūs sapņojat par aunu saskaņā ar sapņu grāmatu -

Ja jūs sapņojat par aitu ganāmpulku, sagatavojieties ilgam mūžam. Cik dzīvnieku bija ganāmpulkā, tik daudzus gadus dzīvosi veselībā un laimē blakus mīļajiem cilvēkiem.

Noķert un mēģināt noķert aunu nozīmē droši pārvarēt šķēršļus, kas rodas jūsu ceļā.

Jāt ar aunu nozīmē izpelnīties lielu uzticību no ietekmīga un ļoti bagāta cilvēka.

Ja sapnī redzat stendu ar auniem vai lielu aunu baru, tas nozīmē, ka jūsu padotie jūs cienīs un mīlēs, jūsu lolotāko vēlmju piepildījums; biedri vai tuvi cilvēki palīdzēs gūt panākumus un labu stāvokli sabiedrībā.

Jēra gaļas ēšana nozīmē, ka jūs varēsit uzvarēt ienaidnieku.

Uzziniet, ko tas nozīmē, ja sapņojat par aunu?

Ja sapnī tavā priekšā stāv auns, tevi sagaida veiksme, taču tam tev būs jāpārvar neliels šķērslis. Varbūt jums ir draugs, kurš nav īpaši gudrs.

Aunu vadīt pa virvi nozīmē veiksmi.

Bēgt no auna, kas tevi dzenā, ir slikta veiksme.

Goring auns - bailes, zvērests, dusmas no varas iestādēm.

Noķert un noķert aunu nozīmē veiksmīgi pārvarēt visus šķēršļus ceļā uz mērķi.

Jāt ar aunu nozīmē iegūt bagāta un ietekmīga cilvēka uzticību.

Sapņā redzēt stallis ar aitām vai aitu ganāmpulku, kas ganās pļavā, nozīmē, ka padotie tevi mīlēs, tavas vēlēšanās piepildīsies; draugi palīdzēs sasniegt panākumus un augstu stāvokli sabiedrībā.

Ēst jēru nozīmē uzvarēt ienaidnieku.

Ja viņi sapnī redz, ka Mikail, a.s., parādās jebkurā pilsētā vai ciematā, tad šo vietu iedzīvotāji piedzīvos stipru lietu un cenu pazemināšanos.

Ja Mikails, a.s., runā ar guļošo vai uzdāvina viņam kaut ko, tad tā ir labklājības, laimes un prieka zīme, jo zināms, ka Mikails a.s. ir žēlastības eņģelis. Viņi saka, ka šāds sapnis norāda uz taisnīguma atnākšanu pēc tirānijas un nežēlīgo tirānu nāvi šajā valstī.

Ja kāds sapnī redz Israfilu, a.s., ar noskumušu seju un pūšam trompeti, kuras skaņas ir dzirdamas, pēc šo sapni redzošā cilvēka domām, tikai viņam vienam, tad šis cilvēks mirs.

Ja viņš uzskata, ka Israfil, a.s., trompetes skaņu dzirdēja arī šī rajona iedzīvotāji, tad tur notiks ātra neizbēgama nāve. Tikšanās sapnī ar nāves eņģeli (Azrael, a.s.), kura seja pauž prieku, nozīmē, ka sapni redzošais atdos savu dzīvību cīņā par ticību. Ja sapnī redzat dusmīgu nāves eņģeli, tas pareģo nāvi bez grēku nožēlas.

Gana aunu- pacelties pa karjeras kāpnēm.

Aitu ganāmpulks- bagātības pieaugums (ja sapnī šis ganāmpulks pieder jums).

Saņem dāvanā daudz aunu- satikt slavenu un ļoti ietekmīgu cilvēku, kurš veicinās jūsu straujo augšupeju.

Jāt ar aunu- uzvara pār spītīgiem kritiķiem un ienaidniekiem (ja auns sapnī ir mierīgs).

Vārīts jērs- uz finansiālo labklājību.

Jēra cepetis- sapņi par nelaimēm un neveiksmēm, un kopumā skumjas.

Auna nokaušana sapnī- uz visu jūsu ienaidnieku sakāvi un visu viņu īpašumu pārņemšanu.

Islāma sapņu grāmata

Auns pūš- simbolizē dāsnumu un sirsnību, un jēra sauciens norāda uz viltīga kalpa apmelošanu.

Lielā sapņu grāmata

Sapnis, kurā redzēji aunu- nepieciešams un noderīgs, ja sapņojat par dzīvu aunu.

Sapņā redzēt dzīvu aunu- nozīmē, ka tuvākajā nākotnē jūs sasniegsit labklājību it visā.

Ja jūs sapņojat, ka pērkat, pārdodat, skatāties un gatavojat jēru- gaidiet nepatikšanas. Šāds sapnis parasti nozīmē slimību, jūsu pašu. Tiesa, šāds sapnis, mūsuprāt, nav sapnis par aunu: tas ir sapnis, kurā redzējāt gaļu un jēlu gaļu.

Tomēr, ja sapnī redzējāt auna galvu- tad šis sapnis ir labs un sola jums peļņu, kas jums jāsaņem diezgan īsā laikā.

Mūsdienu sapņu grāmata

• Ja sapnī redzat aitu ganāmpulku, kas mierīgi ganās pļavā, tad tuvākajā nākotnē varēsiet izbaudīt baudas un labklājības periodu. Ja jūs sapņojat, ka jūsu priekšā tiek nokauts jērs, tiek sagriezts kautķermenis un no jēra gatavots kāds ēdiens, tad jums uzsmaidīs veiksme. Tavs uzdevums būs to prasmīgi izmantot.

Martīna Zadeki sapņu interpretācija

Skatiet arī Aita, Jērs.

Slikts- zvērests, bailes

Ja sapnī redzat aitu ganāmpulku, kas mierīgi ganās pļavā, tad tuvākajā nākotnē varēsiet izbaudīt baudas un labklājības periodu.

Ja jūs sapņojat, ka jūsu priekšā tiek nokauts jērs, tiek sagriezts kautķermenis un no jēra gatavots kāds ēdiens, tad jums uzsmaidīs veiksme. Tavs uzdevums būs to prasmīgi izmantot.

Stulbais draugs;

JĒRU BARBĪBA- prieks;

Sapņu interpretācija Ram Simbolizē dzīvnieku izcelsmi. Auns sapnī attēlo jums tuvu cilvēku, kuram ir ļoti pārliecinošs raksturs. Viņa jūtas ir ļoti ikdienišķas, dzīvē viņu pārvalda instinkts un blāva sajūta, kuras mērķis ir tikai apmierināt vēlmi. Viņš tevi novērtē, jo tu vienmēr esi blakus īstajā brīdī. Sieviešu sapņu grāmata

Sapņu interpretācija Ram Auns, kas redzams sapnī: simbolizē panākumus, dažreiz aizskarošu. Ja viņš sit ar ragiem: bailes, vardarbība. Redzot daudz aunu: spēks, gods, labklājība. Jāšana ar aunu sapnī: meklē izeju no mulsinošas situācijas. Baidīties no auna, bēgt no tā: neviļus stāties apšaubāmās attiecībās ar ienaidniekiem vai nelabvēļiem. 21. gadsimta sapņu grāmata

Sapņu interpretācija Ram Jēra ganāmpulks: jēra ēšanas prieks: drauga zaudējums. Martīna Zadeki sapņu interpretācija

Sapņu interpretācija Ram Vientuļa auna tēls: ir brīdinājums par iespējamām kļūdām, ko pieļāvāt jūs vai kāds jums pazīstams cilvēks. Ja auns pret jums izturas agresīvi: tā ir zīme, ka jūsu vai kāda cita kļūdas var padarīt jūsu dzīvi daudz grūtāku. Tajā pašā laikā aunu un aitu ganāmpulks, kas mierīgi ganās: bieži vien liecina par miera un labklājības periodu. Padomi, kas saņemti sapnī

Auna redzēšana ir nepieciešamības pazīme.

Amerikāņu sapņu grāmata. Kāpēc tu sapņo par Ramu?

Auns - vīrišķīgs spēks, pioniera gars.

Senās persiešu sapņu grāmata Taflisi. Kāpēc tu sapņo par Ramu?

Aunu vai aitu redzēt sapnī nozīmē bagātību un labklājību. Saka, cik aitu redzēsi, tik gadu dzīvosi! Ja aunam ir bieza un gara vilna, tad visa tava dzīve būs mierīga un laimīga.

Ja jūs sapņojat, ka cirtat aunu un cirpšanas procesā zemē nokrīt daudz vilnas (un jūs saprotat, ka tā ir jūsu!) - jums ir lemts kļūt par lielu priekšnieku un vadīt lielu skaitu cilvēku.

Ganīt aunu nozīmē virzīties pa karjeras kāpnēm. Aunu ganāmpulks nozīmē bagātības pieaugumu (ja sapnī šis ganāmpulks pieder jums). Saņemt dāvanā daudz aunu nozīmē satikties ar slavenu un ļoti ietekmīgu cilvēku, kurš veicinās jūsu straujo augšupeju.

Jāšana ar aunu ir uzvara pār spītīgiem kritiķiem un ienaidniekiem (ja auns sapnī ir mierīgs). Vārīts jērs - uz finansiālu labklājību. Cepts jērs - sapņi par nelaimēm un neveiksmēm, un vispār skumjas. Auna nokaušana sapnī nozīmē visu jūsu ienaidnieku sakāvi un visu viņu īpašumu pārņemšanu.

Arābu valstu kultūra nozīmē, ka tikai tie musulmaņi, kuri ievēro Korāna norādījumus, var interpretēt sapņus.

Tie, kas atzīst islāmu, uzskata, ka nakts vīzijas sāks piepildīties īsi pirms tiesas dienas. Turklāt musulmaņu manuskriptos teikts, ka tikai šīs reliģijas pārstāvji pēdējā spriedumā var tikt izglābti no soda, ko debesis ir sagatavojušas neticīgajiem. Un ceļš uz pestīšanu tiks parādīts tieši musulmaņu sapņos. Šie uzskati vislabāk izskaidro, kāpēc musulmaņi ir tik ieinteresēti sapņu interpretācijā.

Daudzas populāras sapņu grāmatas ir tulkotas arābu valodā, taču maz ticams, ka tās būs populāras to cilvēku vidū, kuri neatzīst šo Ābrahāma reliģiju. Sapņotie simboli tajā tiek interpretēti, pamatojoties uz mācībām, kas ietvertas islāma svētajās grāmatās - Korānā un Sunnā. Daudzas interpretācijas sniedza slavenais zinātnieks Imams Muhameds, ievērojamākā figūra musulmaņu pasaulē.

No pravieša Muhameda iekarojumiem līdz mūsdienām arābi ir uzrakstījuši daudzus pētījumus par sapņu tēmu un to nozīmi. Viņi uzskatīja, ka cilvēka psiholoģiskais portrets veidojas galvenokārt uz nakts redzējumu pamata. Turklāt sapņi, viņuprāt, var virzīt cilvēku uz taisno ceļu un pasargāt viņu no grēku izdarīšanas.

Papildus sapnī redzētā atšifrēšanai islāma sapņu grāmatā, kuru sastādīja Ibn Sirins, ir iekļauta tehnika, ar kuras palīdzību lasītājs varēs patstāvīgi analizēt sapņus. Turklāt grāmatā ir tie sapņi, kas piepildījās patiesībā. Šis darbs ir obligāti jāizlasa tiem, kas studē islāmu no psihoanalīzes viedokļa.

Tuvajos Austrumos sapņu interpretācija ierindojas līdzās klasiskajām zinātnes disciplīnām. Visa būtība ir tāda, ka uz šādiem izdevumiem tiek izvirzītas diezgan augstas prasības - tas neļauj nevienam šarlatānam izdot savas grāmatas. Islāma sapņu grāmata ir balstīta uz patiesām un pārbaudāmām sapņu interpretācijām musulmaņu pasaulē. Neskatoties uz to, ka kopš krājuma pirmās publicēšanas psiholoģija ir nogājusi garu ceļu, tā joprojām ir aktuāla un noderīga cilvēkiem, kuri vēlas interpretēt savus sapņus. It īpaši, ja jūs atzīstat muhamedānismu. Islāma sapņu grāmatā ir atsauces uz pravieša Muhameda darbības periodu.

Galvenās atšķirības starp islāma sapņu grāmatu un citām sapņu interpretācijas grāmatām

Šīs grāmatas pamatā ir metodika, kas sapņus iedala trīs veidos:

1. Labvēlīgas ir labas zīmes, ko sūtījis pats Allāhs.
2. Negatīvās, kuras Šaitans sūta cilvēkam, lai nobiedētu sapņotāju un sagrautu viņa pārliecību. Ļaunais gars to dara, lai dievbijīgs musulmanis ietu “pa līko ceļu”. Tātad taisnīgs cilvēks var krist grēkā, jo negatīvi sapņi viņam ir bīstami. Ja cilvēks redzēja murgu, viņam jāveic rituāla mazgāšanās. Lai redzētu labvēlīgu sapni, pirms gulētiešanas ir jānopeldējas un jāizpilda namazs. Pretējā gadījumā jūs varat redzēt murgu.
3. Ikdienas sapņi vienkārši atspoguļo musulmaņa ikdienu.

Ja nakts redzamība neietilpst nevienā no šīm kategorijām, tad tā interpretācija nebūs islāma sapņu grāmatā, un mēģinājums to patstāvīgi atšifrēt tikai mulsinās lasītāju.

Ja jums ir labs sapnis, tad cilvēkam vajadzētu:

• paldies Allāham;
• ceru uz labāko;
• pastāstiet par savu sapni tam, kuru mīlat;
• pareizi interpretēt sapni, jo notiks tieši tas, ko viņš interpretē.

Ja jums ir negatīvs sapnis, musulmanim ir nepieciešams:

• lūdzieties, lai Allahs viņu pasargā no ļauna;
• trīs reizes iespļaut pār kreiso plecu;
• apgāzties uz otru pusi;
• veikt namaz;
• nestāstiet nevienam par savu sapni;
• nemēģiniet to atšifrēt.

Kā interpretēt sapņus, izmantojot islāma sapņu grāmatu?

Šeit ir daži noteikumi, kas jums jāzina.

1. Sapņā jums ir jānosaka galvenie punkti. Vislabāk ir koncentrēties uz to, kas varētu liecināt par labu vai sliktu. Svarīgi ir arī attēli, kas saistīti ar šo vai citu pasauli.
2. Visi attēli, kas nav sapņu grāmatā, nav svarīgi. Bet, ja attēls ir Korānā, tad tas ir jāatšifrē.

Lai maksimāli izmantotu islāma sapņu grāmatu, esam nodrošinājuši alfabētisku rādītāju.

Ievērojama cilvēka dzīves daļa paiet miega stāvoklī. Miegs ir neliela nāve, atpūta un saziņas kanāls ar to, kas ir ārpus mūsu prāta kontroles. Reiz, aizmidzis no neticamā noguruma un no rīta pamodies no miega vēlu rīta lūgšanai, pravietis Muhameds (lai viņam miers un Dieva svētība) vērsās pie saviem biedriem: “Patiesi, Allāhs (Dievs, Kungs) paņēma jūsu dvēseles, kad viņš vēlējās, un atdeva tās, kad gribēja. Bilal, celies, aicini cilvēkus uz lūgšanu [lasi skaļi azānu, lai visi mostas].

Svētais Korāns runā par miegu deviņās vietās. Hadith kolekcijas satur veselas sadaļas par šo tēmu. Pats pravietis dažreiz pēc rīta lūgšanas, pagriezis seju pret tiem, kas lūdz aiz muguras, jautāja: "Vai kāds no jums šonakt redzēja sapni?" Daži zinātnieki teica, ka pravietisks, patiess sapnis ir Kunga radīšana cilvēka prātā.

Tomēr ir cilvēki, kuri pārāk lielu uzmanību pievērš “dzīvei sapnī”. Tālāk es mēģināšu iztēloties racionalitātes robežas, lai saprastu, kas šajā dzīves jomā ir sēkla un kas ir miziņa.

Sāksim ar to, ka viss Radītāja radītais ir zīmes, kas liecina par Viņa esamību un spēku. Gan apkārt, gan mūsos ir milzīgs skaits zīmju. Visspilgtākie un, iespējams, vissvarīgākie, vērtīgākie ir minēti Svētajos Rakstos. Starp tiem ir sapnis:

"Un starp Viņa zīmēm ir jūsu miegs naktī [atjaunojot spēkus un enerģiju, kas pavadīta dienas laikā] un [pusstundu vai stundu ilgs miegs] dienā [lai jūs varētu atpūsties ķermeni un dvēseli]" (skat.).

Kas ir sapnis Korānā?

Šī ir zīme, kas norāda uz Dieva esamību, kā jau minēts, un arī viens no Viņa žēlsirdības izpausmes veidiem:

“Viņš [Pasauļu Kungs] ir tas, kurš tev nakti padarīja par drēbēm [kā kaut kas, kas tevi sedz, ietērps tevi kaut ko], guļ kā atpūtu un dienu par augšāmcelšanos (atmodu). [Nakts pārceļ jūs citā stāvoklī, miegs daļēji nogalina, dodot ķermenim iespēju atpūsties un atgūties, un jauna diena atgriež jūs dzīvē, pie jaunas elpas, it kā atjauno jūsu izpratni un lietu uztveri, sniedzot jums ir iespēja no jauna paskatīties uz savu apkārtni]” () .

Sapnis bija atklāsmju avots praviešiem un Dieva vēstnešiem (skat., piemēram, Svēto Korānu,). Un pēc pēdējā pravieša misijas pabeigšanas tas kļuva par iedvesmas avotu, dažreiz par kaut ko tādu, caur kuru varēja nākt brīdinājums vai iebiedēšana. Miegs ir arī stāvoklis, kad negaidīti tika atcelts dievišķais sods (skat. Svēto Korānu un).

Ko pravietis Muhameds teica par sapņiem?

Zinātnieki komentēja:“Frāze “labs sapnis”, iespējams, nozīmē paša sapņa prieku un, iespējams, interpretācijas labestību, skaidrojumu, kas tam tiks sniegts. Vārds "persona" un, ja saskaņā ar hadīsa tekstu - "vīrietis", attiecas gan uz vīriešiem, gan uz sievietēm. Visi musulmaņu zinātnieki tam piekrīt.

Kuram var būt pravietisks, it kā patiess sapnis?

"Tie ticīgie, kuri savos vārdos ir patiesāki, redz patiesākos sapņus." Sātanam ir visgrūtāk iekļūt dievbijīga, reliģiski praktizējoša cilvēka sirdī, apziņā un dvēselē, tāpēc iespēja redzēt pravietisku sapni starp ļoti patiesajiem ir liela. Tajā pašā laikā sapņu patiesums šāda veida cilvēkiem nav viennozīmīgs, bet tikai it kā nes Dievišķo principu. Acīmredzamiem grēciniekiem, cilvēkiem, kas ir tālu no Dieva un reliģiskās prakses, vai pat neticīgajiem patiesa sapņa iespējamība ir minimāla, taču, kā teica teologi, tas nav izslēgts.

Kurš sapnis ir nepārprotami patiess?

“Ikviens, kurš redz mani sapnī, ir mani patiesi redzējis. Patiešām, sātans nevar pieņemt manu veidolu,” ar pravieša Muhameda muti teica. Daži zinātnieki uzskatīja, ka "hadītu var uztvert burtiski, un nekas to neliedz". Imāms al Gazali vārdiem "viņš patiesi redzēja mani" sniedza atšķirīgu skaidrojumu: "Šie vārdi nav jāsaprot kā "viņš redzēja manu ķermeni", bet jāsaprot kā "viņš redzēja manu attēlu", caur kuru tiek sniegta patiesa informācija. dots guļošam cilvēkam. Ja cilvēks redz pravieša Muhameda tēlu, tas nenozīmē, ka viņš redzēja pašu pravieti, viņa dvēseli. Viņš redzēja pravieša tēlu un līdzību, kas var būt tikai no Dieva un noteikti ne no sātana.

Sapņi un pasaules gals

"Tuvāk pasaules galam ticīgo sapņi kļūs arvien patiesāki."

Kurā diennakts laikā ir lielāka iespēja redzēt pravietisku sapni?

"Patiesākie sapņi ir rītausmā (rīta rītausmā)." Džafars al Sadiks teica: "Sapnis, kas redzams starp otro un trešo lūgšanu (pēcpusdienas snaudu), ir visvieglāk interpretējams." "Ali ibn Abu Talibs teica: "Nav atšķirības starp gulēšanu dienā un gulēšanu naktī. Iespēja redzēt patiesu sapni šajos dienas periodos ir vienāda. Nav arī atšķirības starp vīriešu sapņiem un sieviešu sapņiem."

Kā uztvert, kā noteikt miega kvalitāti?

Pravietis Muhameds teica: “Labs sapnis nāk no Dieva. Slikts sapnis ir no velna. Ja cilvēks sapnī redz kaut ko, kas viņam patīk [vēlams, labs, patīkams], tad ļaujiet viņam pateikties Allāham (Dievam, Kungam) un nevienam par to nestāstiet, izņemot tos, kurus viņš mīl (ciena). Un, ja viņš redz kaut ko sev nepatīkamu (izraisot riebumu) [vainojamu, nevēlamu, biedējošu, traucējošu], tad ļaujiet viņam trīs reizes nospļauties pār kreiso plecu un teikt: “A'uzu bill-lyahi minash-shaytooni rrajiimi wa min sharrikh” (Es meklēju patvērumu pie Dieva no sātana un viņa ļaunuma). Ļaujiet viņam gulēt uz otras puses un [vēlāk] nevienam nestāstīt. No šī sapņa viņam nebūs nekāda kaitējuma." Izdzirdējis hadītus, Abu Salama sacīja: "Iepriekš daži sapņi man bija smagāki par kalniem, bet tagad es tiem nepievēršu uzmanību."

Muhameds ibn Sirins teica: “Sapņi ir trīs veidu: (1) dvēseles runa (tas ir, cilvēka iespaidi, viņa domu, pieredzes rezultāts); (2) sātana iebiedēšana un skumju un skumju ieviešana (kad viņš mēģina iebiedēt cilvēku ar sliktu vai briesmīgu sapni, ienest dvēselē izmisuma, apjukuma, skumjas sajūtu); (3) pravietisks sapnis, kas ir laba vēsts no Tā Kunga." Arī pravietisks sapnis var būt Dievišķs brīdinājums, brīdinājums cilvēkam mobilizēties un izrādīt lielāku rūpību un modrību.

Dažas pravieša Muhameda sapņu interpretācijas

- "Ja Velns spēlējas ar kādu no jums, kamēr viņš guļ [tas ir, ja cilvēks pamostoties atceras, ka redzējis muļķīgus, dīvainus vai baisus sapņus], tad lai viņš [pamostoties izmet redzēto no viņa galvas, ignorējiet to, aizmirstiet par to un] nevienam nesaki! Pravietis Muhameds (Radītāja miers un svētības) teica šos vārdus kādam beduīnam, kurš nāca pie viņa un pastāstīja, ka sapnī viņš redzēja, kā zaudēja galvu un sekoja savai nocirstajai galvai. Dzirdot šo sapni, pravietis iesmējās;

Pravietis reiz stāstīja saviem pavadoņiem: ”Tāpat kā ikviens, kas guļ, es sapņoju, ka mēs sapulcējāmies kopā ar jums Utbas namā, un viņi mums atnesa labus randiņus. Es to interpretēju kā nozīmīga labuma (pārākuma) priekšvēstnesi mums šajā pasaulīgajā dzīvē un mūžīgajā dzīvē, un mūsu reliģijai ir pilnība (pabeigtība) [praktizējot to, mēs izjūtam ticības saldumu]”;

Kāda sieviete sapnī redzēja, kā vienam no pravieša pavadoņiem, kurš bija miris īsi pirms tam, izplūst avots. Viņa jautāja Visvarenā Vēstnesim, un viņš atbildēja: “Tie ir viņa darbi (kas viņam nāks par labu pat pēc nāves) [tiks ieskaitīti viņa personīgajā kontā mūžībā, līdz pārstās būt noderīgi citiem cilvēkiem]”;

Reiz Pravietim jautāja par Varaku, Khadijas radinieku. Khadija teica: “[Vai jūs atceraties], ka viņš apstiprināja jūsu pravietiskās misijas patiesumu?! Viņš nomira, pirms izplatījās ziņas par tevi kā pravieti. Pravietis Muhameds (Radītāja miers un svētības) teica: “Viņš (Varaka) man tika parādīts sapnī. Viņš bija ģērbies baltās drēbēs. Ja viņš būtu viens no elles iemītniekiem, tad viņš valkātu dažādas drēbes."

Jums ir jābūt uzmanīgākam par sapņa interpretāciju. Pravietis Muhameds brīdināja: ”Ticīga cilvēka sapnis ir viena četrdesmit sestā daļa no pravietojuma. Un šis sapnis atrodas nenoteiktā (apturētā) stāvoklī [starp debesīm un zemi], līdz viņi par to sāk runāt [līdz tas tiek interpretēts, līdz viņi piešķir tam noteiktu, ar realitāti saistītu nozīmi]. Kad viņi runās, tad tā nokritīs [uz zemes tādā formā, kāda tai tiks dota, kas ar dievišķo svētību iedarbinās tās īstenošanas mehānismu].” Vienā no stāstījumiem piebilsts: “Nestāsti [sapņus], kā vien gudram un gudram, lai viņš pareizi interpretē [tikai un tikai uz labu]» .

Arī pravietis Muhameds (lai viņam miers un Dieva svētības) teica: “Patiesi, sapnis tiek īstenots tā, kā jūs to interpretējat. Tas ir līdzīgi, kad cilvēks paceļ kāju un nogaida [laiku], pirms to nolaiž [tas ir, viņš uz brīdi apstājas, pievēršot uzmanību tam, uz ko viņš kāpj]. Ja kāds no jums redz sapni [pravietisku, gaišu, skaidru, neaizmirstamu], tad lai viņš to nestāsta nevienam, izņemot kādu, kas zina, kā pamācīt [cilvēks, kurš var dot gudru padomu], vai zinošam ('alim) [ kam ir reliģiskas zināšanas, un es labi zinu, ka islāmā sapņiem, pat satraucošiem un briesmīgiem, ir "jānogrimst zemē", tas ir, jāinterpretē tikai un vienīgi uz labu]» .

Haditos tiek pieminēts arī ievērojamais melošanas grēcīgums, stāstot sapņus, kad cilvēks kā sapnis stāsta kaut ko, ko patiesībā nav redzējis.

Praviešiem un vēstnešiem miegs bija četrdesmit sestās daļas atklāsmju avots. Vidusmēra ticīgajam miegs ir vairāk kā atpūta, nevis informācijas avots par nākotnes notikumiem. Gandrīz viss, ko cilvēks redz sapnī visas dzīves garumā, ir viņa domu, pārdzīvojumu, iespaidu vai sātanisku čukstu un iebiedēšanas rezultāts. Tas, kas ir no Dieva, nav kā notikumu sajukums: kad pamostamies, tas, ko mēs redzam, būs mūsu priekšā kā saule bez mākoņiem.

Teoloģijas zinātnieki vairākkārt ir uzsvēruši, ka pārmērīga uzmanība miegam un sapņiem norāda uz cilvēka ticības vājumu un vēlmi aizbēgt no šīs dzīves realitātes.

Atbildes uz jautājumiem par miegu

Vai ir iespējams interpretēt sapņus?

Kanoniski tas ir pieļaujams un pieļaujams (mashroo').

Kā sapņi tiek interpretēti?

To, ko es personīgi uzsvēru, analizējot teoloģiskos materiālus par šo tēmu, var formulēt šādi: nav vienotas sapņu interpretācijas sistēmas. Ir kritēriji, lai noteiktu, vai sapnis ir no Radītāja, no sātana vai ikdienas rūpju un raižu rezultāts. Ja sapni, domājams, izraisījuši pēdējie divi iemesli, jums tam nav jāpievērš uzmanība, jums tas nekavējoties jāaizmirst. Ja tas ir pirmais, jums vajadzētu pievērst uzmanību un iemācīties kaut ko noderīgu dzīvei. Labākais tulks šajā gadījumā būs tas, kurš pats to redz, jo visticamāk, ka viņam tiek dota dievišķā celtniecība viņa asociāciju un tēlu (gan pozitīvo, gan negatīvo), dzīves noteikumu, principu un ņemot vērā. apstākļi un laiks, kurā viņš dzīvo. Ja cilvēks nevar atrast risinājuma atslēgu, tad viņš var vērsties pie dievbijīgiem, lasītprasmīgiem cilvēkiem.

Ja kāds pravietiskā sapnī redzēja pašu pravieti Muhamedu, kā to var interpretēt?

Ja cilvēks sapnī redzēja pravieti Muhamedu (lai viņam miers un Dieva svētība), mēs varam viennozīmīgi teikt, ka šis sapnis ir patiess. No autentiskajiem hadītiem, kas tika sniegti iepriekš, mēs zinām, ka Sātans nevar pieņemt pravieša Muhameda veidolu. "Kā cilvēks var noteikt, ko tieši viņš redzēja?" - tu jautā. Ja ticīgais sapnī redz Kunga pēdējo vēstnesi, tad viņam nebūs šaubu, ka viņš viņu redzēja. Kad viņš pamodīsies, viņš par to būs pārliecināts bez šaubām.

Daudzi teologi teica: “Ja cilvēks redzēja pravieti Muhamedu veselu un dzīvespriecīgu, tad tas liecina par tā cilvēka stipro ticību un dievbijību, kurš to redzēja, ka ar viņu viss ir kārtībā. Un, kad - stingrs, dusmīgs vai slims, ar dažiem trūkumiem, tad tas norāda uz tā cilvēka ticības vājumu, kurš redzēja šādu sapni, nopietnu trūkumu klātbūtni tā būtībā. Pravieša tēls sapnī ir kā gaismas pilns spogulis. Gulētājs tajā redz savas būtības patieso stāvokli, savus trūkumus, kļūdas.

Tāpat daži uzticami hadīti piebilst: “...un šis cilvēks mani redzēs patiesībā”, tas ir, tas, kurš sapnī redz pravieti, būs viens no viņa sekotājiem Tiesas dienā, kā komentēja teologi. Rivajats saka: "...viņš mani redzēs tā, it kā tas būtu īsts", tas ir, skaidri, ticami.

Man ir ļoti spilgti un daudzveidīgi sapņi, kas lielā mērā absorbē manu apziņu un neatlaižas visas dienas garumā. Savā pēdējā sapnī es redzēju pravieša Isa (Jēzus) māti. Viņa pienāca pie manis, izstiepa rokas un teica: "Atkārtojiet pēc manis," un es ar viņu teicu Šahadu (monoteisma liecību).

Sapņot ir labi, taču paturiet prātā, ka dažreiz cilvēki dzīvo sapņus patiesībā, iespējams, kādu nepatikšanu vai šķietami nepārvaramu grūtību dēļ, kuras viņi nemēģina (baidoties vai šauboties) beidzot atrisināt vai atrisināt. Es neiesaku jums koncentrēties uz sapņiem. Sapņi paliek tikai sapņi. Ja no musulmaņu vērtību viedokļa no tiem ir kāds labums, tad tā ir palīdzība grūtos laikos un impulss darbībai. Ļaujiet viņiem iedvesmot jūs realizēt jaunas zemes uzvaras, iedvesmot pašdisciplīnai, darbam un smagam darbam. Jums ir pienākums dzīvot realitātē, iesaistīties intelektuālās, fiziskās un garīgās ikdienas attīstības dzīves procesā, kas palīdzētu jums uzturēties labā formā un piepildītu jūs ar enerģiju savu dzīves mērķu un uzdevumu īstenošanai. Es ceru, ka jums tās ir.

Kad nomoda dzīve sāk dominēt jūsu smadzenēs, kad jūs sākat redzēt savu pūļu un pūļu augļus, priecāties par tiem un pateikties Visvarenajam, tad, es ticu, jūsu sapņu pasaule tiks pārveidota.

Man naktīs ir murgi. Es redzu šausmīgas bildes, it kā es mirstu grūtos apstākļos, ar tuviem cilvēkiem, manu ģimeni, tuvumā. Es mēģinu pamosties un tikt prom no šīm šausmām, bet, tiklīdz atveru acis, viss mans ķermenis trīc, esmu auksti sviedri. Tas ļoti spēcīgi ietekmē manu psihi. Dažreiz no tā nogurstu gan garīgi, gan fiziski. Ko darīt, kad notiek šādas lietas? Kāpēc tas tā ir? Magomed.

Jums vajadzētu pārtraukt skatīties televizoru un apmeklēt internetu, tas ir, skatīties visu, kas aizsprosto smadzenes un tās biedē. Uzskatu, ka tavā galvā sakrājies daudz atkritumu, šausmīgu asociāciju un tēlu, un tāpēc to visu nevar tik viegli un ātri notīrīt. Mēģiniet atrast Daniela J. Amen grāmatu “Maini smadzenes, maini savu ķermeni”! un atņemiet no tā vismaz 5 ieteikumus, kas saistīti ar jūsu jautājumu. Pēc tam stingri ievērojiet tos vismaz 6 mēnešus. Tam jāattiecas uz jūsu uzturu, mobilitāti un dzīvesveidu kopumā.

Sāciet praktizēt ieteikumus no tālāk norādītā hadīta. Pravietis Muhameds teica: “Labs sapnis nāk no Dieva. Slikts sapnis ir no velna. Ja cilvēks sapnī redz kaut ko, kas viņam patīk [vēlams, labs, patīkams], tad ļaujiet viņam pateikties Allāham (Dievam, Kungam) un nevienam par to nestāstiet, izņemot tos, kurus viņš mīl (ciena). Un, ja viņš redz kaut ko sev nepatīkamu (izraisot riebumu) [vainojamu, nevēlamu, biedējošu, traucējošu], tad ļaujiet viņam trīs reizes nospļauties pār kreiso plecu un teikt: “A'uzu bill-lyahi minash-shaytooni rrajiimi wa min sharrikh” (Es meklēju patvērumu pie Dieva no sātana un viņa ļaunuma). Ļaujiet viņam gulēt uz otras puses un [vēlāk] nevienam nestāstīt. No šī sapņa viņam nebūs nekāda kaitējuma."

Iesaku arī ziedot asinis, lai pēc iespējas detalizētāk analizētu to stāvokli un tajās nepieciešamo vielu un elementu klātbūtni. Manā saskarsmes ar cilvēkiem praksē bija gadījums, kad cilvēks vairākus gadus cieta no murgiem, nakts vidū pamostoties sviedros. Kur viņš nav pārbaudīts? Taču tikai tad, kad viņš nokļuva kādā no ārzemju klīnikām un nokārtoja detalizētu asins analīzi, viņš uzzināja, ka viens no orgāniem neizdala pietiekamu daudzumu organismam vitāli svarīgas vielas. Viņš sāka to lietot uztura bagātinātāju veidā, un tas pārgāja.

Tā vairs nebija rītausma vai rītausma, bet gan pati saules lēkta, kuras laikā lūgšana-namaz netiek veikta.

Zinātnieki komentēja: “Dvēseles (ruh) atņemšana no guļoša cilvēka ir daļēja tās saiknes ar ķermeni pārtraukšana. Dvēseles atņemšana no mirstoša cilvēka ir pilnīga dvēseles un ķermeņa saiknes pārtraukšana. Skat.: al-’Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. 20 sējumos, 1972. T. 4. 244., 245. lpp.

Hadith no Abu Katadas; Sv. X. al-Bukhari un citi Skatīt: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 sēj. T. 1. P. 193, hadīss Nr. 595; al-Askalyani A. Fath al-Bari bi Sharh sahih al-bukhari. 18 sējumos, 2000. T. 3. P. 84–86, hadīss Nr. 595 un skaidrojums tam; al-’Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. 20 sējumos, 1972. T. 4. P. 244.

Skatīt: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 sēj. T. 4. P. 2205, hadīss Nr. 7047; al-Askalyani A. Fath al-Bari bi Sharh sahih al-bukhari. 18 t., 2000. T. 15. P. 542, hadīss Nr. 7047; an-Naysaburi M. Sahih musulmanis. P. 934, Hadith Nr. 23–(2275); al-Qurtubi A. Talkhys sahih al-imam musulmanis. T. 2. P. 989, nodaļa Nr. 32, Hadith Nr. 10; at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 2002. 662. lpp., Hadith Nr. 2299, “Hasan Sahih”.

Lielākajai daļai no mums ir vajadzīgas 7–8 stundas miega (dienā. Š.A.). Miega laikā smadzenes atjaunojas. Miegs dod smadzenēm iespēju novērst problēmas un “parūpēties par mājturību” - papildināt olbaltumvielas un stiprināt sinapses. Lai to izdarītu, smadzenēm ir jāizslēdzas, lai neironi "nepaliktu zem kājām". Zemāka smadzeņu temperatūra un lēnāks vielmaiņas ātrums, kas pavada dziļo miegu, palīdz fermentiem veiksmīgāk atjaunot un atjaunot šūnas.<…>Vienu nakti zaudējuši miegu, daži cilvēki nejūt lielu diskomfortu. Bet pēc vienas vai divu nedēļu miega trūkuma visi cieš, jo sekas ir kumulatīvas. Viena nedēļa nepietiekama miega ir līdzvērtīga 24 stundu nepārtrauktai nomodā. Divas nedēļas - 48 stundas." Skatīt: Eckerman J. Īsa cilvēka ķermeņa vēsture. 24 stundas no ķermeņa dzīves. Sanktpēterburga: Amfora, 2008. 265., 266., 272. lpp.

“Pareizi dozēts pēcpusdienas snaudiens palīdz uzlabot garastāvokli un palielināt aktivitāti. Jaunākie pētījumi liecina, ka no 13:00 līdz 14:30 pietiek ar 15–20 minūtēm, lai mazinātu nogurumu, uzlabotu produktivitāti un uzlādētu baterijas. Ilgāka snauda, ​​piemēram, trīs ceturtdaļas stundas vai stunda, var prasīt vēl divdesmit minūtes, lai izkratītu miega inerci. Īss pēcpusdienas snaudiens ir dabiska reakcija uz bioloģisko vajadzību pēc atpūtas. Cilvēka ķermenis ir ieprogrammēts siestai. Skatīt: Eckerman J. Īsa cilvēka ķermeņa vēsture. 24 stundas no ķermeņa dzīves. 135.–137.lpp.

Skatiet arī, piemēram: Svētais Korāns, 78:9–11.

Tieši pravietojumi ir minēti visos hadītos par šo tēmu. Pravieši tika informēti par slēptajiem, slēptajiem, nezināmajiem, nākotnē gaidāmajiem cilvēkiem (al-ghayb), taču viņi nebija tie, caur kuriem tika doti dievišķi norādījumi. Caur kanoni tika nodoti atsevišķām tautām vai cilvēcei kopumā sūtņi Dieva.

Tas ir nezināmā plīvurs (al-ghayb), kas caur miegu var nedaudz atvērties taisnīgajiem un Dievam tuvajiem cilvēkiem.

Hadith no Abu Hurayrah, Sv. X. al-Bukhari. Skatīt: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 sējumos T. 4. P. 2188, Hadith Nr. 6990; al-Askalyani A. Fath al-Bari bi Sharh sahih al-bukhari. 18 t., 2000. T. 15. P. 464, hadīss Nr. 6990; at-Tabrizi M. Mishket al-masabih [Spuldžu niša]. 4 sējumos Beirut: al-Fikr, 1991. Vol. 2. P. 519, Hadith Nr. 4606.

Skatīt: at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 2002. 657. lpp., hadīss Nr. 2277, “sahih”.

Skatīt: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 sējumos T. 4. P. 2186, Hadith Nr. 6983; al-Askalyani A. Fath al-Bari bi Sharh sahih al-bukhari. 18 t., 2000. T. 15. P. 448, hadīss Nr. 6983; al-’Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. 25 sējumos, 2001. T. 24. P. 197, Hadith Nr. 6983.

Saskaņā ar arābu valodas likumiem, runājot par vīriešiem, tiek domāts arī par sievietēm, izņemot gadījumus, kad pastāv atrunas vai neiespējamība fizioloģisku vai citu iemeslu dēļ. Ja runājam par sievietēm, tad, gluži otrādi, nav domāti vīrieši. Skat.: al-’Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. 20 sējumos, 1972. T. 20. P. 8, 24; al-’Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. 25 sējumos, 2001. T. 24. P. 197, hadīsa skaidrojums Nr.6983; al-Qari ‘A. (miris 1014 AH). Mirkat al-mafatih haizivs miskyat al-masabih. 10 sējumos T. 7. P. 2913, Hadith Nr. 4608.

Hadith no Abu Hurayrah; Sv. X. Muslima. Skatīt: an-Naysaburi M. Sahih Muslim. P. 930, Hadith Nr. 6–(2263); at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 2002. 657. lpp., hadīss Nr. 2275, “sahih”.

Skatīt: Svētais Korāns, 12:36, 43; al-Askalyani A. Fath al-Bari bi Sharh sahih al-bukhari. 18 sējumos, 2000. T. 15. P. 449; Nuža al-Mutakins. Sharh Riyadh al-Salihin. T. 1. P. 572, hadīsa komentārs Nr.2/839.

Skatīt: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 sēj. T. 4. P. 2191, hadīss Nr. 6994; al-Askalyani A. Fath al-Bari bi Sharh sahih al-bukhari. 18 t., 2000. T. 15. P. 473, hadīss Nr. 6994; an-Naysaburi M. Sahih musulmanis. P. 931, Hadith Nr. 10–(2266); at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 2002. 658. lpp., Hadith Nr. 2281, “Hasan Sahih”; al-Qurtubi A. Talkhys sahih al-imam musulmanis. T. 2. P. 988, nodaļa Nr.32, hadiths Nr.7,8.

Skat.: al-’Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. 18 sējumos, 2000. T. 15. P. 479, hadīsa skaidrojumā Nr.6994.

Skatīt: an-Naysaburi M. Sahih Muslim. P. 930, Hadith Nr. 6–(2263); at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 2002. 657. lpp., hadīss Nr. 2275, “sahih”; al-Qurtubi A. Talkhys sahih al-imam musulmanis. T. 2. P. 987, nodaļa Nr.32, Hadith Nr.3.

Hadith no Abu Saidas; Sv. X. Ahmad, at-Tirmizi un citi Skat.: al-Suyuty J. Al-jami‘ as-saghir. 71. lpp., Hadith Nr. 1083, “sahih”; at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 2002. 657. lpp., Hadith Nr. 2279.

Skat.: al-’Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. 25 sējumos, 2001. T. 24. 213. lpp.

Daži zinātnieki noteica šādu kritēriju: “Doma, ideja, sapnis, kas nāk no Dieva, ir stabils un skaidrs. Tas pats, kas nāk no Sātana, ir nestabils, ko pavada apjukums un attēlu nesakarība.

Šeit “spļaut” nozīmē gaisu, nevis siekalu. Šī darbība simbolizē nicinošu attieksmi pret Velna mahinācijām un sātaniskā netīrības (ietekmes) noņemšanu no sevis. Skatīt: Nuzha al-mutakin. Sharh Riyadh al-Salihin. T. 1. P. 573, hadīsi Nr.4/841, 5/842 un paskaidrojumi tiem.

Viens no hadītiem piebilst: "...ļaujiet viņam piecelties un lūgties", tas ir, izpildiet divas papildu lūgšanas-namaz rakas. Es domāju, ka tas attiecas uz gadījumu, kad cilvēks sapnī redzēja kaut ko ļoti biedējošu un pēc tam viņam ir grūti aizmigt. Skatīt: an-Naysaburi M. Sahih Muslim. P. 930, Hadith Nr. 6–(2263); al-Qurtubi A. Talkhys sahih al-imam musulmanis. T. 2. 987., 988. lpp., 32. nodaļa, hadīss Nr. 3; at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 2002. 661. lpp., Hadith Nr. 2296.

Skatīt: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 sēj. T. 4. P. 1835, hadīsa skaidrojumā Nr.5747; al-Qurtubi A. Talkhys sahih al-imam musulmanis. T. 2. P. 987, nodaļa Nr. 32, Hadith Nr. 1.

Skatīt: al-Qari ‘A. (miris 1014 AH). Mirkat al-mafatih haizivs miskyat al-masabih. 10 sējumos T. 7. P. 2918, 2919, hadīss Nr. 4614. Šie Muhameda ibn Sirina vārdi ir paša pravieša Muhameda vārdi, ko pārraidījis Abu Huraira. Skatīt: at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 2002. 657. lpp., Hadith Nr. 2275, “sahih”.

Skatīt: Nuzha al-mutakin. Sharh Riyadh al-Salihin. T. 1. P. 572, hadīsa komentārs Nr.1/838.

Hadith no Jabir; Sv. X. Musulmanis un Ibn Maja. Skatīt, piemēram: an-Naysaburi M. Sahih Muslim. P. 932, Hadith Nr. 12–(2268); an-Nawawi Ya Sahih Muslim bi Sharh an-Nawawi. T. 8. 15. daļa. 27. lpp., hadīss Nr. 12–(2268) un skaidrojums tam; as-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. 58. lpp., Hadith Nr. 844, “sahih”.

Hadith piemin daudz dažādu Medīnas datumu.

Hadith no Anas; Sv. X. Muslima. Skatīt: an-Naysaburi M. Sahih Muslim. P. 933, Hadith Nr. 18–(2270); Navavi Ya. T. 8. 15. daļa. 30., 31. lpp., hadīss Nr. 18–(2270) un skaidrojums tam; al-Qurtubi A. Talkhys sahih al-imam musulmanis. T. 2. 990., 991. lpp., 32. nodaļa, hadīss Nr. 12; al-Qari ‘A. (miris 1014 AH). Mirkat al-mafatih haizivs miskyat al-masabih. 10 sējumos T. 7. P. 2922, hadīss Nr. 4617 un skaidrojums tam.

Hadith no Ummah al-Ala; Sv. X. al-Bukhari. Skatīt: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 sēj. T. 4. P. 2197, hadīss Nr. 7018; al-Askalyani A. Fath al-Bari bi Sharh sahih al-bukhari. 18 t., 2000. T. 15. P. 507, 508, hadīss Nr. 7018; al-Qari ‘A. (miris 1014 AH). Mirkat al-mafatih haizivs miskyat al-masabih. 10 sējumos T. 7. P. 2924, Hadith Nr. 4620.

Varaka ibn Navfals bija dievbijīgs un reliģiski izglītots cilvēks. Pirms Muhameda pravietiskās misijas sākuma viņš bija kristietis, lasīja Bībeli ebreju valodā un tulkoja to arābu valodā. Viņš ir viens no pirmajiem, kurš uzzināja par Dievišķo atklāsmju sākumu un apstiprināja to patiesību.

Skatīt: at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 2002. 660. lpp., Hadith Nr. 2293.

Šis rivayat (viens no diviem, uz kuriem es atsaucos) saka "viena četrdesmitā daļa", bet lielākā daļa autentisko rivayat (kā arī otrais no diviem) runā tieši par "vienu četrdesmit sesto". Detalizētu rivajata hadīsa analīzi, pieminot šī numura variantus, skatiet: al-’Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. 18 sējumos, 2000. 15. sēj. 450.–456.lpp.

Hadith no al-’Uqayliyya; Sv. X. at-Tirmidhi. Skatīt: at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 2002. 659. lpp., Hadith Nr. 2283, 2284.

Hadith no Anas; Sv. X. al-Hakims. Skatiet, piemēram: as-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. 123. lpp., Hadith Nr. 2001, “sahih”.

Skatīt: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 sēj. T. 3. P. 1091, hadīss Nr. 3509; tieši tur. T. 4. P. 2203, Hadith Nr. 7042; Nuža al-Mutakins. Sharh Riyadh al-Salihin. T. 1. P. 574, hadīss Nr.844 un skaidrojums tam.

Nuža al-Mutakins. Sharh Riyadh al-Salihin. T. 1. P. 575.

Skatīt: Svētais Korāns, 12:100, 101.

Hadith no Abu Hurayrah. Skatīt: an-Naysaburi M. Sahih Muslim. P. 932, Hadith Nr. 11–(2266); Navavi Ya. T. 8. 15. daļa. P. 26, hadīss Nr. 11–(2266) un skaidrojums tam; al-Qurtubi A. Talkhys sahih al-imam musulmanis. T. 2. P. 988, nodaļa Nr.32, hadīss Nr.7; al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 sējumos T. 4. P. 2190, Hadith Nr. 6993.

Šī hadīta nozīmes tulkojums ir apkopots no vairākiem savstarpēji papildinošiem autentiskiem hadītiem. Skatīt: an-Naysaburi M. Sahih Muslim. 929. lpp., hadīti Nr. 3–(2261), 4–(2261), 5–(2262); al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 sēj. T. 4. P. 1835, hadīss Nr. 5747; tieši tur. T. 4. P. 2187, Hadith Nr. 6985.

Katrs cilvēks sapņo vienā vai otrā veidā. Tas ir noslēpumains un neticami pievilcīgs process, kas aizrauj daudzus prātus. Cilvēki bieži prāto, ko īsti nozīmē viņu sapņi. Neskatoties uz to, ka tehnoloģijas strauji attīstās, zinātne joprojām nevar sniegt skaidru atbildi par miega ietekmi uz cilvēka dzīvi. Pati parādība un tās parādīšanās principi paliek noslēpums.

Islāma sapņu grāmata kā atbilde uz daudziem jautājumiem

Sapņi apbur, biedē, dod cerību un dara dusmas. Tajos var piepildīties visas dziļākās bailes un vēlmes. Cilvēks spēj apmeklēt pasakainas vietas, dzert un ēst jebko, un pat runāt nepazīstamā valodā.

Bet ko no islāma viedokļa nozīmē dažādas situācijas, attēli un attēli, kas parādās miega laikā? Kad ticīgais lasa Korānu, tas nozīmē, ka ar viņu runā Visvarenais, bet viņš var sazināties ar savu uzticīgo mācekli pat caur sapņiem. Musulmaņi uzskata, ka sapni par pravietisku var uzskatīt tikai patiesi ticīgs cilvēks. Viņi arī tic, ka viņi būs tie, kurus varēs izglābt Tiesas dienā.

Sapņu veidi

Islāma sapņu grāmatas par Korānu apgalvo, ka sapņi var būt noderīgas atklāsmes, ar kuru palīdzību Visvarenais sniedz zināšanu prieku un palīdz cilvēkam. Tas ir taisnīgs Allāha sapnis.

Bet, ja sapnis ir tukšs un tam nav nozīmes, tad tas ir šaitana iedvesmots un nav jāuzskata par svarīgas informācijas avotu. Šaitans sajauc ticīgo domas un cenšas viņus novest no pravieša un Visvarenā ceļa. Par reālām un uzticamām var uzskatīt tikai Korāna un Sunnas interpretācijas. Sapņu apraksts no šiem avotiem tiek uzskatīts par visprecīzāko un patiesāko.

Sapņu interpretācija

Pasaulē ir ļoti daudz grāmatu, kas atklāj sapņa būtību un spēj izskaidrot cilvēkam tā nozīmi, bet ir ļoti maz grāmatu, kurās izmantota Allāha gudrība un viņa zināšanas. Pasaulē ir vēl mazāk cilvēku, kuri zina, kā atšķirt šīs grāmatas un iegūt gadsimtu gaitā noliktās gudrības. Pareizāko sapņu interpretāciju islāma sapņu grāmatā var veikt tikai ar Korāna un Sunnas palīdzību.

Zivis sapnī

Viņa bieži tiek sastapta sapņos, taču ne visi zina viņas izskata interpretācijas smalkumus. Islāma sapņu grāmata par Korānu dažādos veidos izskaidro zivju izskatu sapnī, un zemāk tiks parādītas galvenās interpretācijas iespējas:

1. Ja acu priekšā redzi ceptu zivi, tas nozīmē, ka priekšā ir garš ceļš uz zināšanu apgūšanu. Un, ja cilvēks sapnī pats cep zivis, tas nozīmē, ka visa viņa nauda tiks izšķiesta vai arī viņš ieguldīs daudz naudas zaudējošā biznesā. Ja guļot bija jāēd cepta zivs, tas nozīmē, ka ģimenē sāksies nesaskaņas un strīdi.
2. Ja zivs ir svaiga vai pat dzīva, tas nozīmē, ka jūs drīz satiksit jaunu jaunavu ceļā, un, ja zivju ir daudz, un jūs varat tās ātri saskaitīt, tas nozīmē, ka tā ir zīme, ka cilvēks ir apkārt ir daudz sieviešu, bet, ja jūs nevarat viņas saskaitīt, tā ir bagātības pazīme.
3. Islāma sapņu grāmata arī definē zivis sapnī kā iespēju, ka cilvēks vēlas neiespējamo. To ir viegli saprast, jo zivis ir ļoti grūti noķert ar kailām rokām, un tās vienmēr aizbēg.
4. Cits variants saka, ka sālītu zivju ēšana ir priecīga notikuma priekšvēstnesis, kas notiek tieši tajā brīdī, kad cilvēks guļ. Ja patiess ticīgais vienkārši redz sālītas zivis, tas nozīmē, ka viņu apbēdinās ziņas no mīļajiem.

Kāpēc tu sapņo par kaķi?

Interpretāciju sarakstā bija arī tik pazīstams dzīvnieks kā kaķis. Ja sapnī ticīgajam parādījās kaķis vai kaķis, tas varētu nozīmēt:

1. Nākamais gads būs mierīgs un nesīs daudz prieka.
2. Citā versijā islāma sapņu grāmata uzskata, ka kaķis sapnī ir sievas nodevības simbols. Tā var būt ikdienas nodevība, nesaskaņas vai nodevība.
3. Viena no iespējām liecina, ka kaķis sapnī brīdina par zagļa klātbūtni radinieku vidū.
4. Ja sapnī kaķis skrāpējas un kož, tas nozīmē, ka cilvēku pievils paziņa vai drīz iestāsies slimība.

Ūdens

Dzīvības avots, kaut kas bez kā neviens cilvēks nevar izdzīvot ilgāk par trim dienām – tas viss ir ūdens. Pēc Surah Jinn teiktā, 16,17 tas nozīmē pārbaudi. Pārbaude var būt vai nu tikšanās ar vecu ienaidnieku, vai paaugstināšana amatā.

Islāma sapņu grāmatā ūdenim nav vienas interpretācijas, tāpēc, ja to redzat sapnī, jums jābūt gatavam tālāk aprakstītajiem scenārijiem:

1. Karsta vai verdoša ūdens dzeršana nozīmē nepatikšanas un slimības. Un, ja ūdens būtu arī sāļš, tad cilvēku pārņemtu nabadzība.
2. Ja ūdens bija dzeltens, tas nozīmē, ka slimība jau ir uz sliekšņa un drīz pārņems ticīgos.
3. Saskaņā ar Korānu, šķērsojot ūdenstilpi laivā ar straumi, cilvēks var viegli nopelnīt naudu, bet, ja laiva nogrimst, tad jādomā par tēriņiem nākotnē.
4. Saskaņā ar islāma sapņu grāmatu ūdens, kas pārvērsts par asinīm, nozīmē liela mēroga izmaiņas dzīvē, iespējams, pat tuvinieku nāvi.
5. Ja ūdens, ko dzērāt, bija tīrs un garšīgs, tas nozīmē, ka jūsu tuvākie sapņi drīz piepildīsies. Un, ja cilvēks mazgā sevi šādā ūdenī, tas nozīmē, ka viņš drīz atradīs mieru.
6. Ja ūdens bija rūgts, tuvākajā vidē var iestāties nāve un būs jāraud daudzas dienas. Dažreiz rūgts ūdens ir nopietnas slimības priekštecis.

Čūska

Čūska, saskaņā ar Bībeli, bija radījums, kas pārliecināja Ievu dot Ādamam augļus no zināšanu koka.

Bet pat zemes dzīvē šī aukstasinīgā uzvedība ir diezgan bīstama, un saskaņā ar islāma sapņu grāmatu čūska sapnī var nozīmēt sekojošo:

1. Cilvēks, kurš sapnī redz čūsku, drīz var saņemt paaugstinājumu vai lielu naudas summu.
2. Ja čūska iekož, tas nozīmē, ka jūs gaida zaudējumi un bēdas. Lai tas nenotiktu, jums nav visiem jāstāsta par saviem dziļākajiem noslēpumiem.
3. Cita interpretācija saka, ka šādā veidā Visvarenais aizsargā cilvēku, nododot viņam aizsardzību ar čūskas palīdzību. Allāha aizsardzībā nav jābaidās par ģimenes drošību.
4. Viens no variantiem liecina, ka sapnis, kurā mājā brīvi rāpo čūska, ir iemesls rūpīgāk uzraudzīt viesus, jo viens no viņiem var izrādīties nodevējs.

Māja

Mājas ir vieta, kur cilvēks jūtas labi, īpaši ticīgs cilvēks. Bet saskaņā ar islāma sapņu grāmatu māja var nozīmēt:

1. Tas ir sievas tēls, kas aizsargā un dod mieru savam vīram.
2. Ja sapnī cilvēks atstāja mazu māju, tas nozīmē, ka viņš atstāja visas savas nepatikšanas, un, ja māja bija liela, būs vairāk visa, ko viņš iegādājās.
3. Mājas celtniecība sapnī runā par šīs personas labajiem darbiem nākotnē, un mājas iznīcināšana nozīmē netaisnību.
4. Cieši aizvērt mājas durvis pēc ieiešanas tajā nozīmē, ka cilvēks labi pārvalda sevi un atturas no grēcīgām darbībām un domām.
5. Atrašanās nepazīstamā mājā nozīmē, ka slimība drīz atkāpsies, ja tāda pastāvēs, un šī māja simbolizēs arī cilvēka pēcnāves dzīvi.
6. Ieraugot jau nopostītu māju, tas nozīmē lielus finansiālus zaudējumus un attiecību pasliktināšanos.
7. Ja sapnī māja ir sveša, tad labklājība būs tikpat liela, kāda bija sapnī.
8. Zelta māja nozīmē, ka drīz gaidāmas lielas nepatikšanas.
9. Jaunas mājas pārbaude nozīmē, ka cilvēks izstrādā tālejošus plānus. Tas var nozīmēt arī būtiskas izmaiņas.
10. Ja cilvēks ir slims un sapņo par māju, tas nozīmē, ka drīz viņu gaida nāve.
11. Kūts celtniecība - ģimene drīzumā paplašināsies.

Kāzas

Kāzas kļūst par ļoti priecīgu notikumu gan jaunlaulātajiem, gan viņu vecākiem, šis notikums ir atspoguļots arī sapņu grāmatā. Islāma sapņu grāmata kāzas definē šādi:

1. Tā ir noteiktu dzīves līdzekļu iegūšana un trauksmes mazināšana.
2. Cienastu saņemšana kāzās nozīmē drīzu satikšanos ar draugiem vai jaunu draugu iegūšanu.
3. Ja sapnī parādās vilciens ar jaunlaulātajiem, tas nozīmē, ka šim cilvēkam drīz būs tikšanās ar kādu, kurš kļūs par viņa dzīves partneri.
4. Kāzās atrasties jauktā vīriešu un sieviešu pulkā nozīmē sajukums dzīvē.
5. Kāzu redzēšana nozīmē attiecību stiprināšanu, un dejošana kāzās saskaņā ar islāma sapņu grāmatu nozīmē, ka jums ir jābūt uzmanīgiem ar pretējo dzimumu.
6. Ja cilvēks nav precējies vai neprecējies, tad kāzas būs zīme, kas paredz nenovēršamu savienību, un, ja attiecības jau pastāv, tad tā ir zīme par jaunu ģimenes pievienošanos.
7. Apprecēties ar savu vīru sapnī nozīmē nenovēršamu nāvi.
8. Ja redzat kāda cita kāzas no malas, tas nozīmē, ka drīz jūsu ģimenē iestāsies nāve.
9. Kāzas ir bēru priekšvēstnesis. Apprecēties ir ātra nāve.

Sieviete

Ja sapnī tika redzēta sieviete, tad šim sapņam ir vairākas interpretācijas.

Islāma sapņu grāmata sievieti definē šādi:

1. Jebkuras sievietes novecošana sapnī nozīmē pabalstu saņemšanu un dzīves apstākļu uzlabošanu. Varbūt pārcelšanās uz jaunu dzīvesvietu.
2. Ja apkārt ir daudz sieviešu, tas norāda uz lielu kārdinājumu saņemt visas dzīves priekšrocības. Un, ja šīs sievietes tuvojās vīrietim, tas nozīmē, ka viņam būs labs liktenis.
3. Dažos gadījumos sievietes sola dzīves likstas un pārbaudījumus.
4. Arī sieviete sapnī tiek interpretēta kā mīlestības attiecību rašanās. Vēl viena definīcija ir lietas vai personas izskats, kas ir jāaizsargā Visvarenā vārdā. Tā kā viņi piedalās džihādā, viņi pēc tam dosies uz Hajj.
5. Ja sieviete stāv ar muguru, tad viņa mēģina viņu pievilt, lai izpildītu savu ļauno nodomu.
6. Neglīta, veca un pretīga sieviete ar baisu seju nozīmē visādas nelaimes un slimības, iespējams, tuvinieku nāvi. Gluži pretēji, skaista, stalta un kopta sieviete nozīmē prieku un labklājību.
7. Vecas sievietes sapnis parāda, kā cilvēkam izskatās zemes dzīve.
8. Ja sieviete sapņo par kādu citu meiteni, tas nozīmē, ka viņai drīz būs ienaidnieki.
9. Saskaņā ar Sunnu islāma sapņu grāmata definē sievieti ar tumšu ādu sapnī kā tādu, kas tuvākajā nākotnē sagādā prieku un jautrību.

Grūtniecība

Islāma sapņu grāmatā par šo tēmu ir vairākas definīcijas. Daži no tiem ir pretrunīgi, bet tiem ir racionāls grauds. Islāma sapņu grāmata definē grūtnieci sapnī šādi:

1. Ja sieviete ir veca un redz grūtniecību, tad viņai jāgaida slimība.
2. Ja sieviete vēl nav precējusies vai ir jaunava un redz grūtniecību, tas nozīmē, ka viņa drīz būs precējusies.
3. Ikviens, kurš būs liecinieks grūtniecībai, galu galā saņems savu pabalstu pieaugumu un materiālās bagātības pieaugumu.
4. Ja vīrs redz savu sievu stāvoklī, drīzumā jāgaida labas ziņas.
5. Ja kādai no jūsu draudzenēm iestājas grūtniecība, tas nozīmē, ka viņiem drīz būs jauns bērns.
6. Ja mājdzīvnieks paliek stāvoklī, drīz mājā valdīs daudz prieka un miera.
7. Ja jūsu meitai iestājas grūtniecība, tas nozīmē, ka viņa drīz apprecēsies.
8. Ja grūtniece redz sevi ar bārdu, viņa dzemdēs dēlu.
9. Ja apkārt ir daudz grūtnieču, tas nozīmē, ka mājā ielauzīsies ģimenes labklājība.

Islāma sapņu grāmata šādus sapņus interpretē šādi:

1. Ja jums ir jāmāca bērnam Korāns un Ayats, tas nozīmē, ka caur šo sapni Allahs palīdz atbrīvoties no nāves grēkiem un nožēlot grēkus.
2. Ja sapnī piedzimst bērns, ikdienā būs vairāk grūtību.
3. Bērna turēšana uz rokām nozīmē, ka drīzumā tiks saņemta liela naudas summa vai īpašums. Dažkārt tas nozīmē veco plānu piepildījumu.
4. Ja bērns ir slims, dzīvē drīz pienāks grūtības.
5. Bērns ir vesels un smejas - mājā nāks liels prieks.
6. Ja bērns vēl ir zīdainis, tas nozīmē, ka drīz ģimene saskarsies ar grūtībām un raizēm. Varbūt draugi izrādīsies nodevēji. Ja bērns ir pieaugušais, tas nozīmē, ka viņš sagādās prieku un laimi.
7. Saskaņā ar islāma sapņu grāmatu, ja bērns spēlējas ar kaķi, drīzumā gaidāmas lielas pārmaiņas. Sapņu interpretācija ar bērnu bieži ir sarežģīta, jo sapnī ir grūti noteikt bērna vecumu. Bet, ja bērns ir kļuvis praktiski par vīrieti un par to sapņo, tas nozīmē, ka drīzumā būs lielas izmaiņas aktivitātēs.

Dzīvnieki un putni sapņos

Suns, par kuru sapņojis ticīgais, nozīmē ienaidnieku, kurš tikai rada troksni un tādējādi nodara kaitējumu, neveicot aktīvu darbību.

Lauva nozīmē, ka drīzumā notiks tikšanās ar ļoti autoritatīvu un spēcīgu cilvēku, kurš var mainīt tavu dzīvi. Tas arī nozīmē, ka cilvēks ir drosmīgs un stiprs. Cits variants nozīmē, ka cilvēks ir miermīlīgs, bet gatavs aizstāvēt ģimeni un draugus.

Sapnis par lapsu nozīmē, ka jūsu draugu vidū ir viltīgs cilvēks, kurš kaut ko slēpj.

Lazdu rubeņi sapnī nozīmē ātru bagātību. Pastāv arī iespēja, ka drīzumā satiksi sievieti, ar kuru veidosies ilgstošas ​​attiecības.

Stārķis nozīmē, ka drīz vien pulcēsies daudz cilvēku uz kādu pasākumu. Ja stārķis lido, tas nozīmē, ka drīz būs kāzas.

Jērs ir paklausīgs dēls. Ja ir svētki un jērs tiek ēsts, tad katrs, kurš to ēdīs, saņems nelielu atlīdzību.

Kaza dievbijīga musulmaņa sapnī saka, ka viņš tiksies ar šauri domājošu cilvēku, kurš atņem dārgo laiku, neko nedodot pretī.

Vārna ir nenovēršamas nāves un apbedīšanas priekšvēstnesis. Tas arī nozīmē, ka priekšā ir grūts ceļojums uz nepazīstamu vietu.

Pīle musulmaņa sapnī nozīmē ātru mājas pievienošanu, spēcīgas ticības iegūšanu Allāham. Bet tas arī nozīmē, ka cilvēks var nonākt sarežģītos dzīves apstākļos. Un, ja tev guļot bija sirsnīga saruna ar pīli, tas nozīmē, ka attiecības ar sievu uzlabosies un no viņas varēsi saņemt labas ziņas.

Lācis ir simbols tam, ka tavā draugu lokā ir stulbs krāpnieks vai zaglis.

Ķirzaka - jūsu tuvākajā lokā ir cilvēks, kas spēj maldināt un zagt.

Degunradzis musulmaņa sapnī nozīmē, ka tuvojas tikšanās ar augstu amatpersonu. Arī šī tikšanās var dot daudz labumu. Ja cilvēks pats nokļūst uz degunradža, tas nozīmē, ka viņš ir autoritāte savās aprindās.

Vēzis sapnī nozīmē, ka, lai iegūtu naudu, jums būs jāizdara noziegums vai jāvienojas ar savu sirdsapziņu. Un, ja tiek ēsta vēžu gaļa, tad jāgaida labas ziņas.

Augļi un dārzeņi sapņos

Aprikozes sapnī ir nenovēršamas slimības vai liela zaudējuma simbols.

Arbūzs ir grūtniecības priekšvēstnesis.

Olīvas sapņos ir labklājības un bagātības vēstnesis.

Vīnogas sapnī norāda, ka ikdienā cilvēkam ir daudz draugu un uz viņiem var paļauties. Ja jūs sapņojat par vīnogām ziemā, tad drīz pienāks slimība. Vīnogu sulas spiešana nozīmē statusa zaudēšanu. Nobriedušu augļu ēšana nozīmē bagātību un labklājību.

Redīsi sapnī ir simbols, ka cilvēks drīz iegūs jaunu darbu, kas viņam nesagādās lielu prieku.

Apple. Tas nozīmē hobiju, cilvēkam svarīgu nodarbi. Cilvēks augstā amatā, kurš sapnī redz, ka ēd ābolu, var uzskatīt, ka ir piesātināts ar savu spēku. Ja pārdevējs redz šādu sapni, tad ābola īpašības atspoguļos viņa tirdzniecības kvalitāti. Zaļie un skābie āboli dod mājienu, ka persona naudu saņēmusi nelikumīgi. Ja ābele tiek iestādīta miega laikā, tas nozīmē, ka drīz piedzims bērns vai bērns tiks paņemts aprūpē.

Datumi. Ja cilvēks tos ēd sapnī, tas nozīmē, ka Visvarenais viņam ir ļoti tuvu, un, ja pašas dateles iekrīt mutē, liela bagātība drīz nonāks Allāha aizsardzībā. Tas arī nozīmē, ka slimības un slimības drīz atkāpsies, jo dateles ir Korānā atļauts ēdiens.

Rāceņi sapnī norāda, ka cilvēku gaida lielas nepatikšanas. Un, ja rācenis ir zemē un jau ir paaudzies, tas nozīmē, ka ģimenē drīz piedzims bērns.

Saldie augļi nozīmē lielu ražu un patiesu bagātību. Dažkārt tas nozīmē, ka drīzumā vecais īpašums būs jāatbrīvojas, bet to vietā nāks jauns īpašums.

Dārzeņu sautējums simbolizē, ka cilvēks, kurš to ēd, drīz zaudēs visu cieņu un zaudēs savu sociālo statusu.

Islāma sapņu grāmata atklās jūsu sapņu noslēpumus, ja iemācīsities tos pareizi interpretēt.