เทพเจ้าแห่งไวน์ของโรมัน Bacchus (ในการออกเสียงอื่น - Bacchus ในหมู่ชาวกรีก - Dionysus) เป็นตัวเป็นตนในการผลิตไวน์และองุ่น ลัทธิของเขามาถึงเฮลลาสและโรมจากเอเชียและแพร่กระจายช้ากว่าลัทธิของเทพเจ้าอื่น ๆ มันได้รับความสำคัญเมื่อวัฒนธรรมองุ่นแพร่กระจาย มันมักจะเกี่ยวข้องกับเซเรสหรือ ไซเบเล่และจัดวันหยุดประจำให้กับผู้แทนภาคการเกษตรทั้งสองท่านนี้

ตำนาน กรีกโบราณ- ไดโอนีซัส (แบคคัส) คนแปลกหน้าในบ้านเกิดของเขา

ในสมัยกรีกโบราณ ศิลปะยุคดึกดำบรรพ์จำกัดอยู่เพียงการแสดงภาพศีรษะของแบคคัสหรือหน้ากากของเขาเท่านั้น แต่ในไม่ช้าภาพเหล่านี้ก็ถูกแทนที่ด้วยภาพที่สวยงามและสง่างามของแบคคัสเฒ่าในชุดที่หรูหราและเกือบเป็นผู้หญิง ด้วยใบหน้าที่เปิดกว้างและชาญฉลาด ถือเขาและกิ่งเถาวัลย์อยู่ในมือ ตั้งแต่ครั้งเท่านั้น แพรกซิเทลซึ่งเป็นคนแรกที่พรรณนาถึงแบคคัสตอนเป็นชายหนุ่ม ในทางศิลปะคือชายหนุ่มประเภทหนึ่งที่มีรูปร่างที่นุ่มนวลและแทบไม่มีกล้ามเนื้อ มีลักษณะอยู่ระหว่างร่างของชายและหญิง การแสดงออกทางสีหน้าของเขาเป็นส่วนผสมของความปีติยินดีแบบแบคชาแนลและภวังค์อันอ่อนโยน ผมยาวหนาของเขาปลิวไปตามไหล่ของเขาเป็นลอนแฟนซี ร่างกายของเขาไม่มีเสื้อผ้าใด ๆ มีเพียงหนังแพะเท่านั้นที่ถูกโยนทับอย่างไม่ระมัดระวัง เท้าของเขาถูกกระแทก ในรองเท้าบุสกินอันหรูหรา (รองเท้าโบราณ) ในมือของเขามีแท่งไฟพันกิ่งองุ่นคล้ายคทา

ใน ในภายหลังแบคคัสมักจะปรากฏที่อนุสรณ์สถานทางศิลปะโดยแต่งกายด้วยเสื้อผ้าสตรีหรูหรา ในกลุ่มและแต่ละรูปปั้นเทพองค์นี้มักจะปรากฎในท่าที่สบาย ๆ - เอนกายหรือนั่งบนบัลลังก์และมีเพียงจี้และหินแกะสลักเท่านั้นที่เขาจะบรรยายภาพการเดินด้วยท่าเดินที่ไม่มั่นคงของคนขี้เมาหรือขี่สัตว์ตัวโปรด ภาพแบคคัสมีหนวดเคราที่สวยที่สุดคือรูปปั้นที่รู้จักกันมายาวนานภายใต้ชื่อ "ซาร์ดานาปาลัส" เนื่องจากมีคำจารึกในภายหลัง แต่ผู้เชี่ยวชาญทุกคนในประวัติศาสตร์ศิลปะได้รับการยอมรับว่าเป็นรูปปั้นของเทพเจ้า รูปปั้นนี้เป็นแบ็กคัสตะวันออกที่แท้จริง

ในงานศิลปะ รูปทั่วไปของเทพเจ้าองค์นี้เรียกว่า Theban Bacchus ซึ่งเป็นเด็กหนุ่มไร้หนวดและเรียวยาว จิตรกรชาวกรีก Aristides วาดภาพแบคคัสที่สวยงาม ภาพวาดนี้ถูกนำไปที่กรุงโรมหลังจากการพิชิตเมืองโครินธ์ พลินีกล่าวว่ากงสุลมัมมิอุสเป็นคนแรกที่แนะนำชาวโรมันให้รู้จักกับงานศิลปะกรีก ระหว่างการแบ่งแยกกองทัพ กษัตริย์แอตทาลัส เปอกามัมเสนอที่จะจ่ายเงินหกแสนเดนาริสำหรับแบคคัส ซึ่งวาดโดยอริสตีดีส กงสุลประหลาดใจกับตัวเลขนี้ โดยสงสัยว่าภาพเขียนนี้มีพลังมหัศจรรย์บางอย่างที่เขาไม่รู้จัก จึงถอนภาพวาดดังกล่าวออกจากการขาย แม้ว่ากษัตริย์จะร้องขอและบ่นก็ตาม และนำไปวางไว้ในวิหารแห่งเซเรส เป็นภาพวาดต่างประเทศชิ้นแรกที่จัดแสดงต่อสาธารณะในกรุงโรม

ในรูปปั้นทุกประเภทของ Theban แบคคัสถูกพรรณนาว่าเป็นเด็กหนุ่มไร้หนวดเคราในความงดงามและเยาว์วัย สีหน้าของเขาช่างชวนฝันและอิดโรย ร่างกายของเขาปกคลุมไปด้วยผิวหนังของกวางหนุ่ม เขายังมักมีภาพการขี่เสือดำหรือรถม้าลากโดยเสือสองตัว เถาวัลย์ ไม้เลื้อย ไธร์ซัส (ไม้เท้า) ถ้วย และหน้ากาก Bacchic เป็นคุณสมบัติปกติของเขา ทั้งหมดนี้เป็นสัญลักษณ์ของการผลิตไวน์และผลลัพธ์ที่เกิดขึ้น ในสมัยโบราณสันนิษฐานว่าไม้เลื้อยมีคุณสมบัติป้องกันอาการมึนเมาได้ นั่นคือเหตุผลที่ผู้เลี้ยงมักประดับศีรษะด้วยไม้เลื้อย เช่นเดียวกับต้นองุ่นบนรูปปั้นแบคคัสหลาย ๆ ตัวมันพันไทรซัสไว้ตรงปลายซึ่งมีโคนต้นสน ในหลายพื้นที่ของกรีซ มีการใช้โคนสนในการเตรียมไวน์ ซึ่งคงแตกต่างจากปัจจุบันมาก เมื่อพิจารณาจากความง่ายดายที่โอดิสสิอุ๊สจัดการให้ไซคลอปส์หลับโดยการให้ไวน์แก่เขา เราอาจพูดได้ว่าไวน์ในสมัยนั้นแรงกว่าสมัยนี้มาก ชาวกรีกโบราณผสมน้ำผึ้งหรือน้ำลงไป และมีเพียงข้อยกเว้นที่หายากมากเท่านั้นที่จะดื่มไวน์บริสุทธิ์

แบคคัสและเอเรียดเน จิตรกรรมโดยทิเชียน ค.ศ. 1520-1522

เหรียญและเหรียญตราจำนวนมากที่ประทับเพื่อเป็นเกียรติแก่แบคคัสแสดงซิสตาหรือตะกร้าในตำนานซึ่งสิ่งของที่ใช้ในการประกอบพิธีถูกเก็บไว้และยังพรรณนาถึงงูที่อุทิศให้กับเอสคูลาปิอุสราวกับบอกใบ้ คุณสมบัติการรักษาซึ่งชาวกรีกถือว่ามาจากไวน์

เสือ เสือดำ และแมวป่าชนิดหนึ่งเป็นเพื่อนตามปกติของแบคคัสในงานศิลปะทั้งหมดที่แสดงถึงชัยชนะของเขา และบ่งบอกถึงต้นกำเนิดทางตะวันออกของตำนานทั้งหมดของเทพเจ้าองค์นี้ การปรากฏตัวของลา Silenus นั้นอธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าปีศาจ Silenus เป็นพ่อบุญธรรมหรือครูสอนพิเศษของ Bacchus; ลาตัวนี้มีชื่อเสียงนอกจากนี้จากการมีส่วนร่วมในการต่อสู้ของเหล่าทวยเทพกับพวกยักษ์: เมื่อเห็นยักษ์เข้าแถวเรียงแถวในการต่อสู้ลาก็เริ่มส่งเสียงร้องมากจนคนเหล่านั้นที่ตกใจกับเสียงร้องนี้จึงหนีไป การปรากฏตัวของกระต่ายในกลุ่ม Bacchic บางกลุ่มอธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าสัตว์ชนิดนี้ได้รับการพิจารณาโดยคนโบราณว่าเป็นสัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์ นอกจากนี้บนจี้หินแกะสลักและภาพนูนต่ำนูนสูงที่แสดงขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์เพื่อเป็นเกียรติแก่แบคคัสพบสัตว์ต่อไปนี้: แกะผู้, แพะและวัวซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเกษตร ดังนั้นบางครั้งแบคคัสจึงถูกมองว่าเป็นวัวซึ่งแสดงถึงความอุดมสมบูรณ์ของโลก

ความมึนเมาเล็กน้อยซึ่งส่งผลต่อจิตใจมนุษย์ทำให้เกิดแรงบันดาลใจ ดังนั้นแบคคัสจึงได้รับการยกย่องในคุณสมบัติบางประการของอพอลโล เทพเจ้าแห่งแรงบันดาลใจที่เป็นเลิศ บางครั้งแบคคัสก็แสดงร่วมกับ Melpomene ซึ่งเป็นรำพึงแห่งโศกนาฏกรรมเพราะเขาถือเป็นผู้ประดิษฐ์โรงละครนั่นคือการแสดงละคร ในเทศกาลเพื่อเป็นเกียรติแก่แบคคัส ละครเริ่มแสดงเป็นครั้งแรก วันหยุดเหล่านี้จัดขึ้นในช่วงเก็บเกี่ยวองุ่น: คนเก็บองุ่นนั่งบนเกวียนและเปื้อนหน้าด้วยน้ำองุ่นพูดคนเดียวหรือบทสนทนาที่ร่าเริงและมีไหวพริบ ทีละน้อย เกวียนถูกแทนที่ด้วยอาคารโรงละคร และผู้เก็บองุ่นถูกแทนที่ด้วยนักแสดง หน้ากากจำนวนมากที่คนสมัยโบราณมักตกแต่งด้วยป้ายหลุมศพเป็นอุปกรณ์เสริมที่จำเป็นสำหรับความลึกลับเพื่อเป็นเกียรติแก่แบคคัสในฐานะผู้ประดิษฐ์โศกนาฏกรรมและการแสดงตลกในสมัยโบราณ บนโลงศพพวกเขาระบุว่าชีวิตมนุษย์เช่นเดียวกับละคร คือส่วนผสมของความสุขและความเศร้า และมนุษย์ทุกคนเป็นเพียงนักแสดงในบทบาทบางอย่างเท่านั้น

ดังนั้นเทพซึ่งในตอนแรกเป็นเพียงเหล้าองุ่นจึงกลายเป็นสัญลักษณ์ของชีวิตมนุษย์ ถ้วยซึ่งเป็นหนึ่งในคุณลักษณะของแบคคัสมีความหมายลึกลับ: "จิตวิญญาณ" นักวิทยาศาสตร์และนักวิจัยตำนานคีย์เซอร์อธิบาย "การดื่มถ้วยนี้เมามันลืมต้นกำเนิดอันสูงส่งอันศักดิ์สิทธิ์ของมันเพียงต้องการจุติมาเกิดเป็น ร่างกายโดยกำเนิดและปฏิบัติตามเส้นทางนั้น ซึ่งจะนำเธอไปสู่ที่อยู่อาศัยบนโลก แต่โชคดีที่เธอพบถ้วยที่สอง ถ้วยแห่งเหตุผล เมื่อเมาแล้ว ดวงวิญญาณก็จะหายหรือหายจากอาการมึนเมาครั้งแรก จากนั้นความทรงจำเกี่ยวกับต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ก็กลับคืนมา และด้วยความปรารถนาที่จะกลับไปยังที่พำนักแห่งสวรรค์”

ภาพนูนต่ำนูนสูงจำนวนมากได้รับการเก็บรักษาไว้ เช่นเดียวกับภาพวันหยุดอันงดงามเพื่อเป็นเกียรติแก่แบคคัส พิธีกรรมที่ทำในวันหยุดเหล่านี้มีความหลากหลายมาก ตัวอย่างเช่นในบางพื้นที่เด็ก ๆ สวมมงกุฎด้วยไม้เลื้อยและกิ่งเถาวัลย์ล้อมรอบด้วยฝูงชนที่มีเสียงดังรถม้าของพระเจ้าตกแต่งด้วยไทรัสและหน้ากากการ์ตูนชามพวงหรีดกลองกลองแทมบูรีนและแทมบูรีน ตามราชรถมีนักเขียน กวี นักร้อง นักดนตรี นักเต้น - กล่าวอีกนัยหนึ่งคือตัวแทนของอาชีพเหล่านั้นที่ต้องการแรงบันดาลใจ เนื่องจากคนโบราณเชื่อว่าไวน์เป็นแหล่งที่มาของแรงบันดาลใจทั้งหมด ทันทีที่ขบวนแห่ศักดิ์สิทธิ์สิ้นสุดลง พวกเขาก็เริ่มขึ้น การแสดงละครและการแข่งขันดนตรีและวรรณกรรมที่กินเวลาติดต่อกันหลายวัน ในกรุงโรม วันหยุดเหล่านี้ก่อให้เกิดฉากของการมึนเมาและการผิดศีลธรรม แม้กระทั่งถึงขั้นก่ออาชญากรรม จนวุฒิสภาถูกบังคับให้สั่งห้าม ในกรีซในช่วงเริ่มต้นของการสถาปนาลัทธิแบคคัส วันหยุดของเขามีลักษณะเป็นวันหยุดในชนบทที่เรียบง่ายและบริสุทธิ์และต่อมาก็กลายเป็นสนุกสนานกันอย่างเป็นบ้าเป็นหลังอย่างหรูหราพร้อมกับมีนาดมากเกินไป

ชัยชนะของแบคคัสและเอเรียดเน จิตรกรการ์รัคชี, ค.ศ. 1597-1602

ขบวนแห่ของแบคคัสในเมืองอเล็กซานเดรียนั้นหรูหราและอลังการเป็นพิเศษ เพื่อให้เข้าใจถึงขบวนแห่นี้อย่างน้อยก็เพียงพอที่จะกล่าวถึงว่านอกเหนือจากตัวแทนที่แต่งกายหรูหราของทุกเชื้อชาติของกรีซและจักรวรรดิโรมันแล้วตัวแทนของต่างประเทศก็เข้าร่วมด้วยและนอกเหนือจาก ฝูงชนที่ปลอมตัวเป็นเทพารักษ์และขี่ลาซิเลไน ช้างหลายร้อยตัวเข้าร่วมในขบวน วัว แกะผู้ หมี เสือดาว ยีราฟ แมวป่าชนิดหนึ่ง และแม้แต่ฮิปโปจำนวนมาก ผู้คนหลายร้อยคนขนกรงที่เต็มไปด้วยนกนานาชนิด รถม้าศึกที่ได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราพร้อมด้วยคุณลักษณะทั้งหมดของแบคคัส สลับกับรถม้าศึกที่แสดงถึงวัฒนธรรมทั้งหมดขององุ่นและการผลิตไวน์ - จนถึงและรวมถึงสื่อขนาดใหญ่ที่เต็มไปด้วยไวน์

ไดโอนิซูส,กรีก แบคคัส, lat. แบคคัสเป็นบุตรชายของซุสและเซเมเล ธิดาของกษัตริย์เธบาน แคดมุส เทพเจ้าแห่งไวน์ การผลิตไวน์ และการปลูกองุ่น

เขาเกิดที่ธีบส์ แต่ในเวลาเดียวกัน Naxos, Crete, Elis, Theos และ Eleftheria ก็ถือเป็นบ้านเกิดของเขา ความจริงก็คือการเกิดของเขาเกิดขึ้นค่อนข้างซับซ้อน เนื่องในวันประสูติของ Dionysus ภรรยาที่อิจฉาของ Zeus จึงตัดสินใจทำลายเด็ก ภายใต้หน้ากากของพี่เลี้ยงเก่าเธอไปเยี่ยม Semele และชักชวนให้เธอขอให้ Zeus ปรากฏตัวต่อหน้าเธอด้วยพลังและรัศมีภาพทั้งหมดของเขา ซุสไม่สามารถปฏิเสธเซเมเลได้ เนื่องจากก่อนหน้านี้เขาเคยสาบานกับเธอด้วยผืนน้ำแห่งปรภพ (คำสาบานที่ไม่มีวันแตกหักที่สุด) ว่าเขาจะทำตามความปรารถนาของเธอ ยิ่งกว่านั้น คำขอนี้ทำให้ความหยิ่งยโสของผู้ชายของเขาดูถูก และเขาก็ปรากฏต่อเธอท่ามกลางฟ้าร้องและฟ้าผ่า สิ่งที่เฮรารอคอยก็เกิดขึ้น: สายฟ้าแลบจุดไฟเผาพระราชวังและเผาร่างทางโลกของเซเมเลมนุษย์ เธอสามารถคลอดบุตรก่อนกำหนดได้เมื่อเสียชีวิต ซุสทิ้งคนรักของเขาไปสู่ชะตากรรมของเธอ แต่ปกป้องเด็กจากไฟด้วยกำแพงไม้เลื้อยหนาทึบที่เติบโตรอบตัวเขาตามพระประสงค์ของพระเจ้า เมื่อไฟดับลง ซุสก็พาลูกชายออกจากที่ซ่อนและเย็บไว้ที่ต้นขาเพื่ออุ้ม ในเวลาที่กำหนด (สามเดือนต่อมา) ไดโอนิซูสก็ "เกิดใหม่" และได้รับมอบไว้ในความดูแลของซุส (ดูบทความ "เซเมเล")

เฮอร์มีสยังไม่ได้แต่งงานและในฐานะผู้ส่งสารของเหล่าทวยเทพ เขาอยู่ห่างจากบ้านอยู่ตลอดเวลา ดังนั้นจึงไม่มีคำถามเรื่องการเลี้ยงดูโดนิซูสตัวน้อยอย่างจริงจัง ดังนั้นเฮอร์มีสจึงมอบไดโอนีซัสให้กับอิโนน้องสาวของเซเมเลซึ่งเป็นภรรยาของกษัตริย์ออร์โคเมน เมื่อทราบเรื่องนี้ เฮราจึงส่งความบ้าคลั่งไปยังอาธามาส โดยหวังว่าเขาจะฆ่าไดโอนีซัส แต่เขาฆ่าเพียงลูกชายและภรรยาของเขาเอง เนื่องจากเฮอร์มีสเข้ามาแทรกแซงทันเวลาและช่วยไดโอนิซูส จากนั้นเขาก็ส่งไดโอนีซัสไปที่หุบเขานิเซียนและมอบความไว้วางใจให้เขาไปที่ นางไม้ที่ซ่อนเด็กชายไว้ในถ้ำลึกที่เต็มไปด้วยเถาวัลย์และเลี้ยงดูมาแม้จะมีอุบายของเฮร่าก็ตาม ที่นั่นไดโอนีซัสได้ลิ้มรสไวน์ซึ่งซุสตั้งให้เขาเป็นเทพเจ้าเป็นครั้งแรก จากนั้น ไดโอนีซัสได้นำต้นเถาองุ่นต้นแรกมานำเสนอแก่อิคาริอุส คนเลี้ยงแกะชาวเอเธนส์ เพื่อเป็นการขอบคุณสำหรับการต้อนรับอันอบอุ่น ไดโอนีซัสสอนอิคาเรียสให้ปลูกองุ่นและทำไวน์จากองุ่นเหล่านั้น แต่ของประทานนี้ไม่ได้นำความสุขมาสู่คนเลี้ยงแกะ

ผู้คนได้รับข่าวการกำเนิดของ Dionysus และเครื่องดื่มมึนเมาของเขาด้วยความรู้สึกที่หลากหลาย บางคนเริ่มดื่มด่ำกับลัทธิของเขาทันทีด้วยความยินดี บางคนกลัวว่าจะมีบางอย่างเกิดขึ้น และบางคนก็ต่อต้านเขาอย่างเด็ดเดี่ยว (คุณสามารถอ่านเกี่ยวกับสิ่งนี้ได้ในบทความ "Lycurgus", "Pentheus", "Minias") ระหว่างทาง Dionysus ยังได้พบกับผู้ประสงค์ร้ายแบบสุ่มเช่นโจรสลัด Tyrrhenian ที่ลักพาตัวเขาไปโดยเข้าใจผิดว่าเขาเป็นลูกชายของกษัตริย์และ หวังค่าไถ่อันอุดม บนเรือ ไดโอนีซัสโยนโซ่ตรวนของเขาออก พันเถาวัลย์ไว้กับเรือทั้งหมด และตัวเขาเองก็กลายเป็นสิงโต โจรสลัดรีบวิ่งลงทะเลด้วยความกลัวและกลายเป็นโลมา (ยกเว้นผู้ถือหางเสือเรือที่ชักชวนพวกโจรให้ปล่อยโดนิซูสไป) ผู้คนยังคงรับรู้ถึงพลังอันศักดิ์สิทธิ์ของ Dionysus ทีละน้อยและยังคงแสดงความเคารพต่อของขวัญของเขา - ไวน์ (บางครั้งก็ดีต่อสุขภาพมากกว่าด้วยซ้ำ)

ความยุติธรรมกำหนดให้สังเกตว่าสำหรับชาวกรีก ไดโอนิซูสไม่เพียงแต่เป็นเทพเจ้าแห่งไวน์ การผลิตไวน์ และการปลูกองุ่นเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้อุปถัมภ์ไม้ผลและพุ่มไม้ด้วย ซึ่งเป็นผลไม้ที่เขาเติมน้ำผลไม้ไว้ และท้ายที่สุดพวกเขาก็มองว่าเขาเป็นเทพเจ้าแห่งผลไม้ - แรงแบกของโลก เนื่องจากการปลูกองุ่นและการทำสวนจำเป็นต้องอาศัยความขยันหมั่นเพียร ความรอบคอบ และความอดทน ไดโอนีซัสจึงได้รับความเคารพในฐานะผู้ประทานคุณสมบัติอันล้ำค่าเหล่านี้และความมั่งคั่งที่มาถึงผู้ขยันหมั่นเพียรและมีทักษะ ในฐานะเทพเจ้าแห่งไวน์ ไดโอนีซัสได้รับความเคารพนับถือเป็นหลักเพราะเขาช่วยผู้คนจากความกังวล (หนึ่งในชื่อของเขาคือ Liei หรือ "ผู้ปลดปล่อย") และทำให้พวกเขามีความสุขในชีวิต ด้วยพรสวรรค์ของเขา ไดโอนีซัสทำให้จิตวิญญาณและร่างกายสดชื่น ส่งเสริมความเป็นกันเองและความสนุกสนาน จุดประกายความรัก และกระตุ้นพลังสร้างสรรค์ของศิลปิน ของขวัญเหล่านี้มีและไม่มีราคา - แต่เฉพาะในกรณีที่แฟน ๆ ของ Dionysus ปฏิบัติตามกฎอันชาญฉลาดเก่า: "meden agan" - "ไม่มีอะไรมากเกินไป"

โดยกำเนิด Dionysus ไม่ใช่ พระเจ้ากรีกแต่มีแนวโน้มมากที่สุดคือธราเซียนหรือเอเชียไมเนอร์ ชื่อกลางของเขามีต้นกำเนิดจาก Lydian-Phrygian ในสมัยโบราณลัทธิของเขาแพร่กระจายไปทั่วโลกกรีก (และกรีก - โรมัน) แม้ว่าตำนานจะระบุว่าลัทธินี้ไม่ได้พัฒนาอย่างไม่มีข้อ จำกัด ทุกแห่ง ชื่อ Dionysus ปรากฏบนแท็บเล็ต Cretan Linear B จากศตวรรษที่ 14 พ.ศ e. พบในนอสซอส อย่างไรก็ตามโฮเมอร์ยังไม่ได้ตั้งชื่อไดโอนีซัสในหมู่เทพเจ้าหลัก ตามคำบอกเล่าของเฮเซียด ภรรยาของไดโอนิซูสคือ ซึ่งเขายึดคืนมาจากเธเซอุสเมื่อเขาแวะพักที่เกาะนักซอสระหว่างทางจากเกาะครีต จากการเชื่อมโยงของ Dionysus กับ Aphrodite ทำให้ Priapus เทพเจ้าแห่งความอุดมสมบูรณ์ถือกำเนิดขึ้น (ดู "Zagreus" และ "Iacchus" ด้วย)

พลูทาร์กเขียนลัทธิไดโอนีซุสในกรีซว่า “ในตอนแรกนั้นเรียบง่ายแต่ร่าเริง แต่ต่อมางานเฉลิมฉลองของมันก็ดังอึกทึกครึกโครมและไร้การควบคุมมากขึ้น” (หนึ่งในฉายาของ Dionysus: "Bromium" เช่น "เสียงดัง", "พายุ") ภายใต้อิทธิพลของลัทธิตะวันออกในบางสถานที่พวกเขากลายเป็นตำแหน่งงานว่างที่แท้จริง

Chanalia ในความหมายปัจจุบันผู้เข้าร่วมของพวกเขาถูกยึดด้วยความปีติยินดีนั่นคือความบ้าคลั่ง (ของวิญญาณออกจากร่างกาย) งานเฉลิมฉลองยามค่ำคืนที่ไม่มีการจำกัดโดยเฉพาะอย่างยิ่งซึ่งผู้หญิงเข้าร่วมในชุดของสหายของ Dionysus (แบคชานเตส เมนาด บาสซาไรด์ เฟียด) ในโบเอโอเทียและโฟซิส ผู้ชื่นชมพระองค์เหล่านี้กระทั่งกระโจนเข้าใส่ร่างของสัตว์บูชายัญและกินเนื้อดิบ โดยเชื่อว่าการทำเช่นนั้นพวกเขากำลังรับส่วนพระวรกายและพระโลหิตของพระเจ้าเอง ลัทธิของเขาพัฒนาขึ้นในลักษณะเดียวกันในหมู่ชาวโรมันซึ่งรับเอาลัทธินี้เมื่อปลายศตวรรษที่ 5 พ.ศ จ. ใน 186 ปีก่อนคริสตกาล จ. มติพิเศษของวุฒิสภายังถูกนำมาใช้เพื่อต่อต้านการใช้มากเกินไปและความสนุกสนานในวันหยุดเหล่านี้

ในกรุงเอเธนส์ (และโดยทั่วไปในหมู่ชาวโยนก) ลักษณะดั้งเดิมของเทศกาลไดโอนีเซียนได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นเวลานานที่สุด จัดขึ้นปีละหลายครั้งซึ่งสำคัญที่สุด (Great Dionysia) - ณ สิ้นเดือนมีนาคม ประวัติความเป็นมาของวัฒนธรรมโดยหลักแล้วโดดเด่นด้วยการแสดงครั้งสุดท้าย ในระหว่างที่คณะนักร้องประสานเสียงสวมชุดหนังแพะแสดงเพลงควบคู่กับการเต้นรำ - ที่เรียกว่า dithyrambs เมื่อเวลาผ่านไป โศกนาฏกรรมของชาวกรีกได้พัฒนามาจากไดไทรัมบ์เหล่านี้ ซึ่งเป็นหนึ่งในผลงานอันมีค่าที่สุดของชาวกรีกต่อวัฒนธรรมของมนุษย์ จริงๆ แล้ว "โศกนาฏกรรม" หมายถึง "เพลงของแพะ" หรือ "เพลงของแพะ" และนักร้องที่สวมหนังแพะก็พรรณนาถึงสหายที่มีเท้าแพะของ Dionysus - เทพารักษ์ ตลกกรีกที่พัฒนามาจากเพลงการ์ตูนในหมู่บ้าน Dionysia ผลงานหลายชิ้นของ Aeschylus, Sophocles, Euripides และ Aristophanes ซึ่งยังไม่ลงจากเวที ถูกเล่นครั้งแรกที่ Athenian Dionysia ใต้เนินลาดด้านตะวันออกเฉียงใต้ของอะโครโพลิส โรงละครไดโอนิซูสซึ่งสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 6 ยังคงหลงเหลืออยู่ พ.ศ e. ซึ่งเกมเหล่านี้เกิดขึ้นมานานกว่าครึ่งสหัสวรรษ

ศิลปินชาวกรีกมักพรรณนาถึงไดโอนีซัสและในสองรูปแบบ: ในฐานะผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่ที่จริงจังด้วย ผมหนาและมีหนวดเคราหรือเหมือนชายหนุ่ม บนหนึ่งในรูปปั้นโบราณที่ดีที่สุด - “ Hermes with Dionysus” โดย Praxiteles (ประมาณ 340 ปีก่อนคริสตกาล) Dionysus เป็นภาพในวัยเด็ก ภาพไดโอนีซัสหลายภาพได้รับการเก็บรักษาไว้บนแจกันและภาพนูนต่ำนูนสูง - แยกจากกันโดยมีเทพารักษ์หรือแบ็คชานต์กับเอเรียดเนกับโจรไทเรเนียน ฯลฯ

ศิลปินชาวยุโรปวาดภาพไดโอนีซัสด้วยความเห็นอกเห็นใจไม่น้อยไปกว่าคนโบราณ รูปปั้นที่โดดเด่นที่สุดคือ Bacchus ของ Michelangelo (1496-1497), Bacchus ของ Pogini (1554) และ Bacchus ของ Thorvaldsen (ราวๆ 1800) ในบรรดาภาพวาด - "Bacchus และ Ariadne" โดย Titian (1523) ภาพวาดสองภาพโดย Caravaggio: "Bacchus" (1592-1593) และ "Young Bacchus" (สร้างขึ้นในภายหลังเล็กน้อย), "Bacchus" โดย Rubens (1635-1640, ตั้งอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในอาศรม)

ในบรรดาประติมากรรม ภาพวาด และจิตรกรรมฝาผนังจำนวนมากในหอศิลป์และปราสาทในสาธารณรัฐเช็กและสโลวาเกีย เราสังเกตเห็นภาพวาดของโรมาโนเรื่อง “ขบวนแห่งแบคคัส” ในหอศิลป์โมราเวียในเบอร์โน และ “แบคคัสกับเถาวัลย์และคิวปิด” โดยเดอ ไวรีส์ สวน Wallenstein ในปราก (สำเนาต้นฉบับที่ชาวสวีเดนนำมาในปี 1648)

ไดโอนิซูสซึ่งมีรูปปั้นยืนอยู่บนเวทีของโรงละครโบราณทุกแห่ง ได้ปรากฏตัวบนเวทีอีกครั้งในยุคปัจจุบัน โดยส่วนใหญ่เกิดจากคุณธรรมของนักประพันธ์เพลง ในปี 1848 โอเปร่าบัลเล่ต์ "The Triumph of Bacchus" เขียนโดย Dargomyzhsky ในปี 1904 "The Triumph of Bacchus" - โดย Debussy ในปี 1909 โอเปร่า "Bacchus" - โดย Massenet

ใน ภาษาสมัยใหม่ Dionysus (Bacchus) เชิงเปรียบเทียบ - ไวน์และความสนุกสนานที่เกี่ยวข้อง:

“แผ่ออกไป ท่อนคอรัสแบคคาแนล!”
- A.S. Pushkin "เพลง Bacchic" (1825)

ไดโอนีซุสเป็นเทพเจ้าแห่งไวน์ พืชพรรณ และการปลูกองุ่นของกรีกโบราณ ตลอดจนความปีติยินดีและแรงบันดาลใจ ความคล้ายคลึงของ Dionysus พบได้ในตำนานของชนชาติอื่น - Bacchus, Bacchus เขาเป็นน้องคนสุดท้องของเทพเจ้าโอลิมเปีย ในขั้นต้น นักวิจัยสันนิษฐานว่าไดโอนีซัสในฐานะเทพนั้นไม่ใช่ชาวกรีกแต่แรก แต่เข้ามาในตำนานผ่านลัทธิป่าเถื่อน ความเมาสุรา การบูชาอย่างมีความสุข และดนตรีอันดังพร้อมกับการเต้นรำอันบ้าคลั่ง ดูเหมือนจะไม่เข้ากันกับชาวกรีกผู้ช่ำชองและคลาสสิก แต่ต่อมาเมื่อมีการค้นพบวัฒนธรรมไมซีเนียน ก็ชัดเจนว่าไดโอนีซัสมาจากวัฒนธรรมนั้น

จากแหล่งข้อมูลลายลักษณ์อักษรที่รอดชีวิตมาได้ในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งจนถึงทุกวันนี้ เราสามารถสรุปได้ว่ามีมุมมองหลายประการเกี่ยวกับต้นกำเนิดของไดโอนีซัส ดังนั้นพวกเขาจึงแบ่ง Dionysuses ออกเป็นห้าคนที่อาศัยอยู่ เวลาที่ต่างกัน- ลองพิจารณาเวอร์ชันคลาสสิกตามที่ไดโอนีซัสอยู่คนเดียวและยังคงเป็นเทพเจ้าแห่งการปลูกองุ่นและการผลิตไวน์องค์เดียวกัน

ไดโอนีซัสเป็นบุตรชายของซุสจากผู้หญิงบนโลกที่เรียบง่าย Zeus ตกหลุมรัก Semele ลูกสาวของกษัตริย์ Thebes มากจนเขาสาบานโดยอ้างผืนน้ำ Stikle และคำสาบานอันศักดิ์สิทธิ์ของเทพเจ้าว่าเขาจะตอบสนองความปรารถนาของเธอไม่ว่าจะเป็นอะไรก็ตาม แต่เฮรารู้เรื่องความรักของสามีเธอ และเกลียดเซเมเลอย่างสุดหัวใจ เธอสั่งให้ Semele ขอให้ Zeus ปรากฏตัวต่อหน้าเธอในชุดของเทพเจ้าแห่งสายฟ้า และเริ่มสังเกตเห็นโศกนาฏกรรม ซุสปรากฏตัวในความยิ่งใหญ่ของเขาและในไฟแห่งสวรรค์ ซึ่งพระราชวังก็ลุกเป็นไฟและร่างของเซเมเลก็ถูกไฟไหม้ เธอตระหนักว่าเธอได้ทำลายตัวเองด้วยคำขอเช่นนี้ เนื่องจากในไม่ช้าเธอก็จะพบกับความตาย แต่หญิงที่กำลังจะตายได้ให้กำเนิดทารกที่อ่อนแอชื่อไดโอนีซัส และเด็กก็ควรจะตายด้วยไฟจากพ่อของซุสด้วย แต่เด็กศักดิ์สิทธิ์จะตายได้อย่างไร? ไม้เลื้อยสีเขียวเติบโตรอบตัวเขาเหมือนกำแพง คลุมทารกจากไฟ

ไดโอนีซัสกลายเป็นคลอดก่อนกำหนดเขาไม่สามารถอยู่ต่อไปได้หากไม่มีครรภ์ของแม่ ดังนั้นเพื่อช่วยชีวิตเขา ซุสจึงเย็บลูกชายของเขาไว้ที่ต้นขาของเขา เมื่อร่างกายของบิดาแข็งแกร่งขึ้น ไดโอนีซัสก็เกิดเป็นครั้งที่สอง ในวันนี้ ซุสส่งเฮอร์มีสพร้อมลูกน้อยในอ้อมแขนของเขาไปให้น้องสาวของเซเมเล เพื่อที่อิโนะและอาตามันต์สามีของเธอจะได้เลี้ยงดูไดโอนิซูส แต่ที่นี่เฮร่าก็ไม่สามารถสงบความโกรธของเธอได้ สร้างความบ้าคลั่งอันน่าสยดสยองให้กับ Atamant สามีไล่ล่าอิโนะและฆ่าลูกชายคนหนึ่งของเขาด้วยความโกรธ อิโนะเองและลูกคนที่สองของเธอก็รีบลงทะเลซึ่ง Nereids เปลี่ยนพวกเขาให้กลายเป็นเทพแห่งท้องทะเล แต่ไดโอนีซัสหลีกเลี่ยงชะตากรรมดังกล่าว เนื่องจากเฮอร์มีสมาถึงทันเวลาและพาเขาไปที่นางไม้แห่งหุบเขานิเซอิ และภายใต้การดูแลของพวกเขา เทพเจ้าแห่งไวน์และความอุดมสมบูรณ์ ความสนุกสนานและความสุขของมนุษย์ก็เติบโตขึ้นมา เพื่อเป็นการขอบคุณสำหรับสิ่งนี้ ซุสจึงพานางไม้ขึ้นสวรรค์ซึ่งพวกมันกลายเป็นกลุ่มดาวที่สวยงาม

ตั้งแต่นั้นมา Dionysus พร้อมด้วยคณะที่ร่าเริงและตกแต่งอย่างสวยงามได้เดินทางไปทั่วโลกเพื่อมอบความสุขและความปีติยินดีให้กับผู้คน บนศีรษะของไดโอนิซูสมีพวงหรีดองุ่น และในมือของเขามีไธร์ซัสประดับด้วยไม้เลื้อย เทพารักษ์และมานาดร้องเพลงและเต้นรำไปรอบ ๆ และในตอนท้ายของขบวน Silenus ผู้เฒ่าผู้เป็นอาจารย์และที่ปรึกษาอันชาญฉลาดของไดโอนิซูสก็ถูกอุ้มบนลา เช่นเดียวกับขบวนแห่ทั้งหมด เขาเมาและแกว่งไปแกว่งมาตามเสียงเพลงของขลุ่ยและปี่ ดังนั้นขบวนแห่ของไดโอนิซูสในทุกแห่งบนโลกจึงสอนให้ผู้คนปลูกองุ่นและทำเครื่องดื่มที่มีกลิ่นหอมจากพวกเขา

ไดโอนีซัส ไดโอนีซัส ,แบคคัสหรือแบคคัส

(ไดโอนีซัส, แบคคัส, Διόνυσος, Βάκχος) เทพเจ้าแห่งไวน์และการผลิตไวน์ บุตรของซุสและเซเมเล ธิดาของแคดมุส ไม่นานก่อนที่เขาจะเกิด Hera ที่ขี้อิจฉาแนะนำให้ Semele ขอร้องให้ Zeus ปรากฏต่อเธอด้วยความยิ่งใหญ่ของเขา ซุสมาหาเธอด้วยฟ้าแลบและฟ้าร้องจริงๆ แต่เธอก็เหมือนกับมนุษย์ธรรมดาที่ไม่สามารถทนเห็นเขาและเสียชีวิตลงโดยให้กำเนิดทารกก่อนกำหนด ซุสเย็บเด็กไว้ที่ต้นขาและอุ้มเขาไป วันครบกำหนด- ไดโอนิซูสเดินทางผ่านเฮลลาส ซีเรีย และเอเชียไปไกลถึงอินเดีย และเดินทางกลับยุโรปผ่านเทรซ ร่วมกับฝูงชนของบริวารของเขา เมนาดและแบคชานเตส เช่นเดียวกับไซเลแนและเทพารักษ์พร้อมไม้เท้า (ธีร์เซส) ระหว่างทาง เขาได้สอนผู้คนทุกหนทุกแห่งเกี่ยวกับการผลิตไวน์และการเริ่มต้นแรกของอารยธรรม เอเรียดเนซึ่งถูกเธเซอุสทอดทิ้งบนเกาะนักซอส ถือเป็นภรรยาของไดโอนิซูส ลัทธิโดนิซูสซึ่งในตอนแรกมีนิสัยร่าเริง ค่อยๆ กลายเป็นคนเจ้าอารมณ์มากขึ้นเรื่อยๆ และกลายเป็นกลุ่มคลั่งไคล้หรือแบคคานาเลีย ดังนั้นชื่อของ Dionysus - Bacchus คือ มีเสียงดัง บทบาทพิเศษในการเฉลิมฉลองเหล่านี้แสดงโดยนักบวชหญิงของ Dionysus - ผู้หญิงที่มีความสุขที่รู้จักกันในชื่อ meenads, bacchantes ฯลฯ องุ่น, ไม้เลื้อย, เสือดำ, แมวป่าชนิดหนึ่ง, เสือ, ลา, ปลาโลมาและแพะอุทิศให้กับ Dionysus ไดโอนิซูสของกรีกมีความสอดคล้องกับเทพเจ้าแบคคัสของโรมัน

(แหล่งที่มา: " พจนานุกรมฉบับย่อตำนานและโบราณวัตถุ” เอ็ม.คอร์ช. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ฉบับโดย เอ.เอส. สุวรินทร์ พ.ศ. 2437)

(Διόνυσος), แบคคัส, แบคคัส ในตำนานเทพเจ้ากรีก เทพเจ้าแห่งพลังอันอุดมสมบูรณ์ของโลก พืชผัก การปลูกองุ่น และการผลิตไวน์ เทพแห่งตะวันออก (ธราเซียนและลิเดียน-ฟรีเจียน) ต้นกำเนิดซึ่งแพร่กระจายไปยังกรีซค่อนข้างช้าและสถาปนาตัวเองที่นั่นด้วยความยากลำบากอย่างยิ่ง แม้ว่าชื่อ D. จะพบอยู่บนแท็บเล็ตของอักษรเครตันเชิงเส้น "B" ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 14 พ.ศ e. การแพร่กระจายและการก่อตั้งลัทธิ D. ในกรีซมีขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 8-7 พ.ศ จ. และมีความเกี่ยวข้องกับการเติบโตของนครรัฐ (โพลิส) และการพัฒนาประชาธิปไตยโพลิส ในช่วงเวลานี้ลัทธิของ D. เริ่มเข้ามาแทนที่ลัทธิของเทพเจ้าและวีรบุรุษในท้องถิ่น D. ในฐานะเทพแห่งวงการเกษตรกรรมที่เกี่ยวข้องกับพลังธาตุของโลกถูกต่อต้านอยู่ตลอดเวลาอพอลโล -
โดยพื้นฐานแล้วเป็นเทพแห่งชนชั้นสูงของชนเผ่า พื้นฐานพื้นบ้านของลัทธิ D. สะท้อนให้เห็นในตำนานเกี่ยวกับการกำเนิดของเทพเจ้าอย่างผิดกฎหมายการต่อสู้ของเขาเพื่อสิทธิในการเป็นหนึ่งในเทพเจ้าแห่งโอลิมปิกและเพื่อการสถาปนาลัทธิของเขาอย่างกว้างขวาง มีตำนานเกี่ยวกับชาติโบราณต่างๆของ D. ราวกับกำลังเตรียมพร้อมสำหรับการมาถึงของเขา เป็นที่ทราบกันว่าภาวะ hypostases โบราณของ D.:ซาเกรอุส บุตรชายของซุสแห่งครีตและเพอร์เซโฟนี;อิอัคคัส เกี่ยวข้องกับความลึกลับของ Eleusinian; D. - บุตรชายของ Zeus และ Demeter (Diod. Ill 62, 2-28) ตามตำนานหลัก D. เป็นบุตรชายของ Zeus และเป็นลูกสาวของ Theban king Cadmusด้วยการกระตุ้นของ Hera ที่อิจฉา Semele จึงขอให้ Zeus ปรากฏต่อเธอในความยิ่งใหญ่ทั้งหมดของเขาและเขาปรากฏตัวในแสงสายฟ้าแลบเผา Semele มนุษย์และหอคอยของเธอด้วยไฟ ซุสคว้าตัวดี.ซึ่งเกิดก่อนกำหนดจากเปลวไฟแล้วเย็บเข้าที่ต้นขา ในเวลาที่กำหนด ซุสให้กำเนิด D. โดยคลี่รอยเย็บที่ต้นขา (Hes. Theog. 940-942; Eur. Bacch. 1-9, 88-98, 286-297) จากนั้นจึงมอบ D. ผ่าน Hermes ได้รับการเลี้ยงดูโดยนางไม้ Nisean (Eur. Bacch. 556-559) หรือน้องสาวของ Semele Ino (Apollod. III 4, 3) D. พบต้นองุ่น เฮราปลูกฝังความบ้าคลั่งในตัวเขา และเขาเดินทางไปทั่วอียิปต์และซีเรีย มาถึงฟรีเกีย ซึ่งเทพธิดาซิเบเล-เรียได้รักษาเขาและแนะนำให้เขารู้จักกับความลึกลับอันน่าสยดสยองของเธอ หลังจากนั้น D. ไปอินเดียผ่านเทรซ (Apollod. III 5, 1) จากดินแดนตะวันออก (จากอินเดียหรือจากลิเดียและฟรีเกีย) เขากลับไปยังกรีซถึงธีบส์ ขณะล่องเรือจากเกาะ Ikaria ไปยังเกาะ Naxos D. ถูกลักพาตัวโดยโจรปล้นทะเล Tyrrhenian (Apollod. III 5, 3) พวกโจรตกใจเมื่อเห็นการเปลี่ยนแปลงอันน่าทึ่งของ D. พวกเขาล่ามโซ่ D. ด้วยโซ่เพื่อขายเขาเป็นทาส แต่โซ่เองก็หลุดจากมือของ D. การพันเสากระโดงและใบเรือด้วยเถาวัลย์และไม้เลื้อย D. ปรากฏตัวในรูปของหมีและสิงโต พวกโจรสลัดเองที่กระโจนลงทะเลด้วยความกลัวก็กลายเป็นโลมา (Hymn. Hom. VII) ตำนานนี้สะท้อนให้เห็นถึงต้นกำเนิดของพืช - ซูมอร์ฟิกโบราณของ D. พืชในอดีตของเทพเจ้าองค์นี้ได้รับการยืนยันโดยฉายาของเขา: Evius (“ ivy”, “ ivy”), “ พวงองุ่น” ฯลฯ (Eur. Bacch. 105, 534, 566, 608) อดีตการซูมสัตว์ของ D. สะท้อนให้เห็นในมนุษย์หมาป่าและความคิดของเขาเกี่ยวกับ D. วัว (618, 920-923) และ D. แพะ สัญลักษณ์ของ D. ในฐานะเทพเจ้าแห่งพลังแห่งผลไม้ของโลกคือลึงค์
บนเกาะ Naxos D. ได้พบกับคนรักของเขา อาเรียดนาเธเซอุสทอดทิ้งเธอลักพาตัวเธอและแต่งงานกับเธอบนเกาะเลมนอส จากเขาเธอให้กำเนิด Oenopion, Foant และคนอื่น ๆ (Apollod. epit. I 9) ไม่ว่า D. จะปรากฏตัวที่ไหน เขาก็สถาปนาลัทธิของเขาขึ้นมา ทุกที่ตลอดเส้นทางของเขาเขาสอนผู้คนเรื่องการปลูกองุ่นและการผลิตไวน์ ขบวนแห่ของ D. ซึ่งมีความปีติยินดีโดยมีแบคชานเตส เทพารักษ์ เมนาด หรือบาสซาไรด์เข้าร่วม (หนึ่งในชื่อเล่นของดี - บาสซารี) โดยมีไทร์ซัส (ไม้เท้า) โอบล้อมด้วยไม้เลื้อย พวกเขาขยี้ทุกสิ่งที่ขวางหน้าโดยมีงูคาดไว้ และถูกครอบงำด้วยความบ้าคลั่งอันศักดิ์สิทธิ์ ด้วยเสียงร้องของ "Bacchus, Evoe" พวกเขายกย่อง D.-Bromius ("พายุ", "เสียงดัง"), ทุบตีแก้วหู, สนุกสนานไปกับเลือดของสัตว์ป่าที่ถูกฉีกขาด, แกะสลักน้ำผึ้งและนมจากพื้นดินด้วย thyrsi, ถอนรากถอนโคน ต้นไม้และลากไปพร้อมกับฝูงชนของผู้หญิงและผู้ชาย (Eur. Bacch. 135-167, 680-770) D. มีชื่อเสียงในชื่อ Liey (“ผู้ปลดปล่อย”) เขาปลดปล่อยผู้คนจากความกังวลทางโลก ปลดพันธนาการแห่งชีวิตที่วัดได้ออกจากพวกเขา ทำลายพันธนาการที่ศัตรูของเขาพยายามพันธนาการเขา และบดขยี้กำแพง (616-626) . พระองค์ทรงส่งความบ้าคลั่งไปยังศัตรูของพระองค์และลงโทษพวกเขาอย่างมหันต์ นี่คือสิ่งที่เขาทำกับลูกพี่ลูกน้องของเขา Theban king Pentheus ที่ต้องการห้าม Bacchic อาละวาด Pentheus ถูกฉีกเป็นชิ้น ๆ โดย Bacchae ที่นำโดยแม่ของเขา อากาเวสผู้ที่เข้าใจผิดคิดว่าลูกชายของเธอเป็นสัตว์ด้วยความปีติยินดี (Apollod. III 5, 2; Eur. Bacch. 1061-1152) พระเจ้าทรงส่งความบ้าคลั่งไปยัง Lycurgus บุตรชายของกษัตริย์แห่ง Aedons ซึ่งต่อต้านลัทธิของ D. จากนั้น Lycurgus ก็ถูกม้าของเขาฉีกเป็นชิ้น ๆ (Apollod. III 5, 1)
ง. เข้าเลขเทพโอลิมปิคทั้ง 12 องค์ล่าช้า ในเมืองเดลฟี เขาเริ่มได้รับความเคารพนับถือร่วมกับอพอลโล ใน Parnassus ทุก ๆ สองปีจะมีการจัดปาร์ตี้เพื่อเป็นเกียรติแก่ D. ซึ่งมี fiads - bacchantes จาก Attica (Paus. X 4, 3) เข้าร่วมด้วย ในกรุงเอเธนส์มีการจัดขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์เพื่อเป็นเกียรติแก่ D. และมีการเล่นการแต่งงานอันศักดิ์สิทธิ์ของเทพเจ้ากับภรรยาของอาร์คอนบาซิเลียส (Aristot. Rep. Athen. III 3) โศกนาฏกรรมกรีกโบราณเกิดขึ้นจากพิธีกรรมทางศาสนาและลัทธิที่อุทิศให้กับ D. (กรีก tragodia, สว่าง. "เพลงของแพะ" หรือ "เพลงของแพะ" นั่นคือ satyrs เท้าแพะ - สหายของ D. ) ใน Attica, D. , Great หรือ Urban ไดโอนิซิอัสได้รับการอุทิศซึ่งรวมถึงขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์เพื่อเป็นเกียรติแก่พระเจ้าการแข่งขันของกวีที่น่าเศร้าและการ์ตูนตลอดจนนักร้องประสานเสียงร้องเพลง dithyrambs (จัดขึ้นในเดือนมีนาคม - เมษายน); Leneys ซึ่งรวมถึงการแสดงคอเมดี้ใหม่ (ในเดือนมกราคม - กุมภาพันธ์) Dionysia ขนาดเล็กหรือในชนบทซึ่งรักษาเศษของเวทมนตร์เกษตรกรรม (ในเดือนธันวาคม - มกราคม) เมื่อมีการเล่นละครในเมืองซ้ำแล้วซ้ำอีก
ในสมัยขนมผสมน้ำยาลัทธิของ D. ผสานกับลัทธิของเทพเจ้า Phrygian ซาบาเซีย(ซาบาซีย์กลายเป็น ชื่อเล่นถาวรง.) ในกรุงโรม D. ได้รับการเคารพภายใต้ชื่อแบคคัส (เพราะฉะนั้นบัคชานเตส บัคคานาเลีย) หรือแบคคัส ระบุด้วย โอซิริส, เซราปิส, มิทราส, อิโดนิส, อามุน, ลิเบอร์
ความหมาย: Losev A.F. ตำนานโบราณในนั้น การพัฒนาทางประวัติศาสตร์, ม., 2500, หน้า. 142-82; Nietzsche F. การกำเนิดของโศกนาฏกรรมจากจิตวิญญาณแห่งดนตรี ฉบับสมบูรณ์ ของสะสม สช., เล่ม 1, [ม.], 2455; ออตโต ดับเบิลยู. พี., ไดโอนิซอส. Mythos und Kultus, 2 Aufl.. Fr./M.. 1939; ยุงเกอร์ เอฟ.จี., กรีชิเช่ เกิทเทอร์. อปอลลอน, แพน, ไดโอนีซอส คุณพ่อ/ม., 1943; Meautis G., Dionysos ou Ie pouvoir de fascination ในหนังสือของเขา: Mythes inconnus de la Greek Ancient ป., , น.33-63; ฌ็องแมร์ เอ็น., ไดโอนีซอส. Histoire du culte de Bacchus, P., 1951.
เอ.เอฟ. โลเซฟ.

อนุสาวรีย์ศิลปะโบราณหลายแห่งได้รับการอนุรักษ์ไว้ โดยรวบรวมภาพลักษณ์ของ D. และเรื่องราวในตำนานเกี่ยวกับเขา (ความรักของ D. ที่มีต่อ Ariadne ฯลฯ) ในรูปแบบพลาสติก (รูปปั้นและภาพนูนต่ำนูนสูงนูนต่ำนูนสูง) และภาพวาดแจกัน ฉากขบวนแห่ของ D. และสหายและบัคคานาเลียของเขาแพร่หลาย (โดยเฉพาะในภาพวาดแจกัน); เรื่องราวเหล่านี้สะท้อนให้เห็นในภาพนูนต่ำนูนสูงของโลงศพ D. เป็นภาพในหมู่นักกีฬาโอลิมปิก (ภาพนูนของผ้าสักหลาดทางทิศตะวันออกของวิหารพาร์เธนอน) และในฉากที่มีขนาดยักษ์รวมถึงการล่องเรือในทะเล (Kylix Exekias "D. in the Boat" ฯลฯ ) และต่อสู้กับ Tyrrhenians (โล่งใจ ของอนุสาวรีย์ Lysicrates ในกรุงเอเธนส์ ประมาณ 335 ปีก่อนคริสตกาล จ. ในภาพประกอบหนังสือยุคกลาง D. มักถูกพรรณนาว่าเป็นตัวตนของฤดูใบไม้ร่วง - เวลาเก็บเกี่ยว (บางครั้งในเดือนตุลาคมเท่านั้น) ในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา หัวข้อของชีวิตในงานศิลปะมีความเกี่ยวข้องกับการยืนยันถึงความสุขของการเป็น แพร่หลายตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 15 ฉากของแบคชานาเลีย (จุดเริ่มต้นของการพรรณนาของพวกเขาถูกวางโดย A. Mantegna; เนื้อเรื่องได้รับการแก้ไขโดย A. Dürer, A. Altdorfer, H. Baldung Green, Titian, Giulio Romano, Pietro da Cortona, Annibale Carracci, P. P. Rubens, J จอร์เดนส์, เอ็น. ปูสซิน). สัญลักษณ์เดียวกันนี้แทรกซึมอยู่ในแปลงของ "แบคคัส ดาวศุกร์ และเซเรส" และ "แบคคัสและเซเรส" (ดูบทความ ดีมีเตอร์) นิยมโดยเฉพาะในจิตรกรรมบาโรก ในศตวรรษที่ 15-18 ฉากที่แสดงถึงการพบกันของ D. และ Ariadne งานแต่งงานและขบวนแห่ฉลองชัยชนะของพวกเขาได้รับความนิยมในการวาดภาพ ในบรรดาผลงานศิลปะพลาสติก ได้แก่ ภาพนูนต่ำนูนสูง “Bacchus เปลี่ยนชาว Tyrrhenians ให้เป็นโลมา” โดย A. Filarete (บนประตูทองสัมฤทธิ์ของมหาวิหารเซนต์ปีเตอร์ในโรม), “การประชุมของ Bacchus และ Ariadne” โดย Donatello, รูปปั้น “Bacchus ” โดย Michelangelo, J. Sansovino ฯลฯ D. ครอบครองสถานที่พิเศษท่ามกลางตัวละครโบราณอื่น ๆ ในงานประติมากรรมสวนสไตล์บาโรก ผลงานที่สำคัญที่สุดของคริสต์ศตวรรษที่ 18 - ต้น ศตวรรษที่ 19 - รูปปั้น "แบคคัส" โดย I. G. Danneker และ B. Thorwaldsen ในบรรดาผลงานดนตรีของศตวรรษที่ 19 และ 20 ในเนื้อเรื่องของตำนาน: โอเปร่าบัลเล่ต์โดย A. S. Dargomyzhsky“ The Triumph of Bacchus”, การเบี่ยงเบนโดย C. Debussy“ The Triumph of Bacchus” และโอเปร่าของเขา“ D”, โอเปร่าโดย J. Massenet“ Bacchus” ฯลฯ

(ที่มา: “ตำนานของผู้คนในโลก”)

(Bacchus, Bacchus) - เทพเจ้าแห่งการปลูกองุ่นและการผลิตไวน์ บุตรชายของ Zeus และ Hera (อ้างอิงจากแหล่งอื่น Zeus และเจ้าหญิง Theban และเทพธิดา Semele ตามแหล่งอื่น Zeus และ Persephone) เพื่อเป็นเกียรติแก่ Dionysus มีการเฉลิมฉลองเทศกาล - Dionysia และ Bacchanalia

// Adolphe-William BOOGREAU: วัยเด็กของ Bacchus // Nicolas POUSSIN: Midas และ Bacchus // Franz von STUCK: Boy Bacchus ขี่เสือดำ // TITIAN: Bacchus และ Ariadne // Apollo Nikolaevich MAYKOV: Bacchus // Konstantinos CAVAFY: Retinue ของไดโอนีซัส / / มิทรี โอเลรอน: เฮราออน เฮอร์มีสและแบคคัสแห่งปราซิเตเลส แบคคัส // A.S. PUSHKIN: ชัยชนะของแบคคัส // N.A. คุณ: DIONYSUS // N.A. Kuhn: การกำเนิดและการเลี้ยงดูของ DIONYSUS // N.A. Kuhn: DIONYSUS และความสงบสุขของเขา // N.A. คุณ: LYCURG // N.A. Kuhn: ลูกสาวของ MINIUS // N.A. Kuhn: โจรปล้นทะเลแห่งไทร์เรเนียน // N.A. คุณ: ICARIUS // N.A. คุห์น: มิดาส

(ที่มา: “ตำนานของกรีกโบราณ หนังสืออ้างอิงพจนานุกรม” EdwART, 2009)

ในตำนานเทพเจ้ากรีกของซุสและธีมเล เทพเจ้าแห่งพลังอันอุดมสมบูรณ์ของโลก พืชพรรณ การปลูกองุ่น และการผลิตไวน์

(ที่มา: “พจนานุกรมวิญญาณและเทพเจ้าในตำนานเทพนิยายเยอรมัน-สแกนดิเนเวีย อียิปต์ กรีก ไอริช ญี่ปุ่น มายัน และแอซเท็ก”)

ดูว่า "Dionysus" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:

- (กรีกโบราณ Διόνυσος) ... Wikipedia

- (แบคคัส) เทพเจ้ากรีก ศูนย์รวมแห่งพลังชีวิต รูปแบบที่เก่าแก่ที่สุดของลัทธิ D. ได้รับการเก็บรักษาไว้ใน Thrace ซึ่งพวกเขามีตัวละคร "orgiastic": ผู้เข้าร่วมลัทธิ แต่งกายด้วยหนังสัตว์ ทำงานอย่างบ้าคลั่ง (ปีติยินดี) ในการเฉลิมฉลองมวลชน... สารานุกรมวรรณกรรม

อ่า สามี รายงานการยืม: Dionisovich, Dionisovna; การสลายตัว Dionysich.Origin: (ในตำนานโบราณ: Dionysus เป็นเทพเจ้าแห่งพลังสำคัญของธรรมชาติเทพเจ้าแห่งไวน์) ชื่อวัน: (ดูเดนิส) พจนานุกรมชื่อบุคคล ไดโอนิซูส ซี เดนิส... พจนานุกรมชื่อบุคคล

- (กรีกไดโอนิซอส) ชื่อกรีกพระเจ้าแบคคัสหรือแบคคัส พจนานุกรมคำต่างประเทศที่รวมอยู่ในภาษารัสเซีย Chudinov A.N. , 1910. DIONYSUS ในสมัยก่อน ชาวกรีกเช่นเดียวกับแบคคัสซึ่งเป็นอีกชื่อหนึ่งสำหรับเทพเจ้าแห่งเหล้าองุ่นและความสนุกสนาน ชาวโรมันมีแบคคัส พจนานุกรมฉบับสมบูรณ์...... พจนานุกรมคำต่างประเทศในภาษารัสเซีย

"เกิดสองครั้ง"ไดโอนีซัสปรากฏตัวบนโอลิมปัสช้ากว่าเทพเจ้าองค์อื่น เขาเป็นบุตรชายของซุสและเป็นหญิงมรรตัย - เจ้าหญิงเซเมเลเจ้าหญิงเธบันที่สวยงาม ซุสสาบานกับเธอว่าจะทำตามคำขอใด ๆ ก็ตาม - ดังนั้นตามคำยุยงของเฮร่า เซเมเลจึงขอให้ซุสปรากฏตัวต่อหน้าเธอด้วยความสง่างามของเทพเจ้าแห่งฟ้าร้อง คำขอนี้ไร้ความคิด: เมื่อ Zeus ปรากฏตัวท่ามกลางเสียงฟ้าร้องและสายฟ้าแลบไฟก็ท่วมพระราชวังและ Semele ที่อาศัยอยู่ในนั้น หญิงที่อยากรู้อยากเห็นเสียชีวิต แต่อีกไม่นานเธอก็จะมีลูก แต่ซุสจะยอมให้ลูกชายในครรภ์ของเขาเสียชีวิตได้หรือไม่? เขาคว้าเด็กออกจากกองไฟ และเนื่องจากทารกยังเล็กและอ่อนแอเกินกว่าจะมีชีวิตอยู่ได้ด้วยตัวเอง ซุสจึงเย็บมันไว้ที่ต้นขาของเขา ไดโอนีซัสแข็งแกร่งขึ้นในร่างกายของพ่อของเขา และเกิดเป็นครั้งที่สองจากต้นขาของซุสผู้ฟ้าร้อง ดังนั้นไดโอนีซัสจึงถูกเรียกว่า "ผู้เกิดสองครั้ง"

ไดโอนีซัสพาแม่ของเขาไปที่โอลิมปัสสำหรับเซเมเล แน่นอนว่าไดโอนีซัสไม่สามารถตกลงกับความจริงที่ว่าแม่ของเขาอยู่ในอาณาจักรฮาเดสได้ เมื่อได้ประทับบนโอลิมปัสแล้วจึงเสด็จลงมา โลกแห่งความตาย- ที่นั่นเขาพบ Semele และพาเธอไปที่ Olympus ซึ่งเธอได้กลายมาเป็นเทพธิดาและได้รับการบูชาภายใต้ชื่อ Tiona ดังนั้นบางครั้ง Dionysus เองก็ถูกเรียกว่า Tionian - บุตรของ Tione

ไดโอนีซัสถูกซ่อนไว้จากเฮร่าหลังจากการประสูติใหม่ ไดโอนีซัสถูกส่งต่อให้กษัตริย์อาธามาสและภรรยาอิโน น้องสาวของเซเมเล ซึ่งเขาอาศัยอยู่ด้วยมาระยะหนึ่งแล้ว โดยปลอมตัวเป็นเด็กผู้หญิง อย่างไรก็ตามแม้แต่การเปลี่ยนเสื้อผ้าก็ไม่สามารถซ่อนเขาจาก Hera ซึ่งไม่พอใจกับการตายของ Semele และถ่ายทอดความเกลียดชังของเธอไปยังลูกของเธอ หวังว่า Athamas จะฆ่า Dionysus เธอทำให้เขาโกรธ อย่างไรก็ตาม เขาเพียงแต่ฆ่าลูกชายของเขา โดยเข้าใจผิดว่าเป็นกวาง และเฮอร์มีสก็พาไดโอนิซูสให้พ้นจากอันตราย

ด้วยความต้องการที่จะปกป้อง Dionysus จากการข่มเหงโดย Hera ให้ดีขึ้น Hermes จึงพาเขาไปที่นางไม้บนภูเขา Nysa (ในเวลาเดียวกันเพื่อไม่ให้ Hera สังเกตเห็นเขา Dionysus จึงกลายเป็นเด็กโดย Zeus) นางไม้ Nisean เข้ามาตั้งถิ่นฐานให้กับ Dionysus ในถ้ำบนภูเขาอันเย็นสบาย ดูแลเขา และป้อนน้ำผึ้งให้เขา สำหรับการดูแลลูกชายของเขา ต่อมาซุสได้วางนางไม้ Nysaean ไว้บนท้องฟ้าท่ามกลางดวงดาว ซึ่งสามารถมองเห็นพวกมันได้จนถึงทุกวันนี้ในรูปแบบของกระจุกดาว Hyades ในกลุ่มดาวราศีพฤษภ และลูกของซุสในความทรงจำที่เขาอยู่ที่นิสาได้รับชื่อที่ประกอบด้วยชื่อพ่อของเขา (Diy นั่นคือ Zeus) และชื่อสถานที่ที่เขาเติบโต นี่คือที่มาของชื่อของเขา

ไดโอนีซัสทำเครื่องดื่มอยู่ที่ Nisa ที่ Dionysus ค้นพบสิ่งที่สำคัญที่สุดของเขา - เขาเรียนรู้ที่จะทำเครื่องดื่มที่รื่นเริงจากน้ำองุ่น ด้วยเหตุนี้เมื่อเขาโตขึ้นเขาจึงกลายเป็นเทพเจ้าแห่งเหล้าองุ่นที่ร่าเริงและทรงพลัง ทำให้ผู้คนมีกำลังและความสุข ด้วยความปรารถนาที่จะให้การค้นพบของเขาแก่ผู้คน ไดโอนีซัสจึงเดินไปรอบๆ โลกที่มีผู้คนอาศัยอยู่เกือบทั้งหมด สอนทุกที่ให้ปลูกองุ่นและทำไวน์จากองุ่นเหล่านั้น และในประเทศเหล่านั้นที่องุ่นไม่เติบโต ไดโอนีซัสสอนให้ผู้คนทำองุ่นจากข้าวบาร์เลย์ - เบียร์ [ด้วยเหตุนี้ ในหลายประเทศที่พระเจ้าทำให้ชีวิตน่ารื่นรมย์มากขึ้น พระองค์จึงได้รับเกียรติสูงสุด]

โศกนาฏกรรมครั้งแรกเพราะไวน์บุคคลแรกที่ไดโอนีซัสปฏิบัติต่อไวน์และสอนวิธีทำไวน์คือชาวนาจากแอตติกาชื่ออิคาริอุส เขาชอบเครื่องดื่มนี้และตัดสินใจแนะนำให้คนอื่นรู้จัก นั่นคือตอนที่โศกนาฏกรรมครั้งแรกเกิดขึ้น คนเลี้ยงแกะที่อิคาเรียสนำไวน์มาให้ต่างยินดีเป็นอย่างยิ่ง - พวกเขาไม่เคยดื่มอะไรแบบนี้เลยดังนั้นจึงดื่มเครื่องดื่มที่ผิดปกติมากเกินไป

หลังจากเมาแล้ว พวกเขาก็รู้สึกแย่และคิดว่าอิคาริอุสวางยาพิษพวกเขา พวกเขาโจมตีเขาอย่างรุนแรงและฆ่าเขา อิคาริอุสมีลูกสาวคนหนึ่งชื่อเอริโกเน เมื่อพ่อของเธอไม่กลับบ้าน เด็กหญิงก็ออกตามหาเขา และด้วยความช่วยเหลือจากสุนัขที่ซื่อสัตย์ตัวหนึ่ง ก็พบเขา แต่เสียชีวิตแล้ว ความโศกเศร้าของเอริโกเน่นั้นยิ่งใหญ่มากจนเธอต้องแขวนคอตายจากต้นไม้เหนือร่างของพ่อ

แต่ไดโอนิซูสซึ่งปฏิบัติต่ออิคาริอุสอย่างดีไม่ได้ละทิ้งความตายโดยปราศจากการแก้แค้น เขาส่งความบ้าคลั่งไปยังเด็กสาวชาวเอเธนส์ และพวกเธอก็เริ่มฆ่าตัวตาย เช่นเดียวกับที่เอริโกเนทำ ชาวเอเธนส์ถามอพอลโลว่าทำไมเทพเจ้าถึงโกรธพวกเขา และได้รับคำตอบว่าสาเหตุของเรื่องนี้คือการฆาตกรรมอิคาเรียส จากนั้นชาวเอเธนส์ก็ลงโทษคนเลี้ยงแกะที่ถูกฆาตกรรมและในความทรงจำของ Erigone ในงานเทศกาลเพื่อเป็นเกียรติแก่ Dionysus เด็กผู้หญิงชาวเอเธนส์ก็เริ่มจัดชิงช้าบนต้นไม้และแกว่งไปมาบนต้นไม้ และเหล่าทวยเทพได้วางอิคาเรียสและเอริโกเนที่ตายแล้วไว้บนท้องฟ้า และเขาก็กลายเป็นกลุ่มดาวอาร์คทูรัส และเธอก็กลายเป็นกลุ่มดาวราศีกันย์ นอกจากนี้ยังมีสถานที่บนท้องฟ้าสำหรับสุนัขผู้ซื่อสัตย์ที่ช่วย Erigone ในการค้นหาพ่อของเธอ - ตอนนี้คือดาราซิเรียส

แบคแช.ในการเดินทางของเขา Dionysus มาพร้อมกับกลุ่มผู้ชื่นชมไม่เพียง แต่ผู้ชายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้หญิงด้วย เขาสวมมงกุฎองุ่นเขาเดินหรือขี่เสือดำและข้างหลังเขาและรอบตัวเขาด้วยการเต้นรำอันวุ่นวายก็รีบวิ่งมานาด (พวกมันถูกเรียกว่าแบคชานเตสเพราะหนึ่งในชื่อของไดโอนีซัสคือชื่อแบคคัส) - ผู้หญิงที่อุทิศตน เพื่อรับใช้ไดโอนีซัส ในมือของพวกเขามีไม้กายสิทธิ์ thyrsi ที่พันด้วยไม้เลื้อยแบบเดียวกับของ Dionysus เอง พวกเขาแต่งกายด้วยหนังกวางและคาดเอวด้วยงูรัดคอ พวกเขาบดขยี้ทุกสิ่งที่ขวางหน้าด้วยความบ้าคลั่งอันศักดิ์สิทธิ์ พร้อมเสียงอุทานว่า “แบคคัส อีโว!” พวกเขาทุบแก้วหู ฉีกสัตว์ป่าที่เจอด้วยมือเป็นชิ้นๆ แกะสลักนมและน้ำผึ้งจากพื้นดินและหินด้วยไทซี และถอนต้นไม้ที่พบเจอ ขบวนแห่ที่รุนแรงของพวกเขาได้พาผู้คนทั้งหมดที่พวกเขาพบและอุทิศให้กับ Dionysus Bromius ซึ่งก็คือ "ผู้ส่งเสียงดัง"

เสียดสีนอกจากมีนาดแล้ว ไดโอนีซัสยังมาพร้อมกับเทพารักษ์ทุกหนทุกแห่ง - สิ่งมีชีวิตที่คล้ายกับมนุษย์ แต่มีร่างกายที่ปกคลุมไปด้วยขน ขาแพะ เขา และหางม้า พวกเขาซุกซน เจ้าเล่ห์ ร่าเริงอยู่เสมอ และมักจะเมาเหล้า ในชีวิต ยกเว้นเหล้าองุ่นและนางไม้แสนสวย พวกเขาไม่สนใจสิ่งใดเลย พวกเขาแสดงท่วงทำนองง่ายๆ บนไปป์และฟลุตร่วมกับไดโอนิซุส และเสียงดนตรีที่ไพเราะก้องกังวานไปทั่วบริเวณรอบๆ เพื่อประกาศการเข้าใกล้ของเทพเจ้าผู้ร่าเริง

ชายชราซิเลนัสในขบวนที่มีเสียงดังนี้ซึ่งเรียกว่า fias ชายชรา Silenus ซึ่งเป็นอาจารย์ของ Dionysus ก็ขี่ลาด้วย มองดูเขาค่อนข้างตลก เป็นคนหัวโล้น ท้องหม้อ จมูกดูแคลน และมักจะนั่งบนลาเสมอ Silenus ชอบเครื่องดื่มที่ลูกศิษย์ของเขาประดิษฐ์ขึ้นมากจนไม่มีใครเคยเห็น Silenus เงียบขรึมมาเป็นเวลานาน อย่างไรก็ตาม เขาไม่ได้ดื่มจนหมดสติ และบางครั้งเขาก็พูดถ้อยคำที่เต็มไปด้วยสติปัญญาด้วยเสียงเงียบขรึม ไดโอนีซัสรักครูของเขามาก ตามคำสั่งของเขา เขาจะถูกเฝ้าดูและดูแลโดยเทพารักษ์อยู่ตลอดเวลา

ไมดาส.แม้จะมีข้อควรระวังเหล่านี้ แต่วันหนึ่ง Silenus ก็หายตัวไป เมื่อมีเสียงฮัมของป่าตกอยู่ใต้เท้าลาและเขาสะดุด ซิเลนัสก็ล้มลงจากเขาและยังคงนอนอยู่บนพุ่มไม้ริมถนน ไม่มีใครสังเกตเห็นสิ่งนี้ และ Silenus เองก็นอนหลับอย่างสงบในสถานที่ที่เขาตกลงมาจากลา

ในตอนเช้าคนรับใช้ของกษัตริย์ไมดาสพบเขาและถูกนำตัวไปที่พระราชวัง กษัตริย์ทรงตระหนักได้ทันทีว่าใครอยู่ตรงหน้าพระองค์ จึงทรงล้อมพระองค์ไว้ด้วยเกียรติยศเต็มเปี่ยม ปล่อยให้พระองค์ทรงหลับใหลเสียก่อน แล้วทรงช่วยเขากลับไปหาไดโอนีซัส ด้วยเหตุนี้ พระเจ้าจึงแนะนำให้ไมดาสขอรางวัลใดๆ เขาไม่มีความฉลาดหรือจินตนาการเป็นพิเศษ เขาขอให้ทุกสิ่งที่เขาสัมผัสกลายเป็นทองคำ “ฉันขอโทษ Midas ที่คุณไม่ได้คิดอะไรที่ดีกว่านี้ขึ้นมา แต่ขอให้เป็นไปตามทางของคุณ!” - ด้วยคำพูดเหล่านี้ ไดโอนีซัสจึงส่งไมดาสกลับบ้าน

พระราชาทรงอยู่เคียงข้างพระองค์ด้วยความสุข แน่นอน! ตอนนี้เขาจะกลายเป็นคนที่รวยที่สุดในโลก! พระองค์ทรงหักกิ่งไม้จากต้นไม้ - และกิ่งในมือของเขาก็กลายเป็นสีทอง เขาหยิบหินขึ้นมาจากพื้นดิน - และหินนั้นก็กลายเป็นทองคำ แต่ตอนนี้ถึงเวลาที่กษัตริย์จะรับประทานอาหารเย็น เขาหยิบขนมปังมาจากโต๊ะ - และมันก็กลายเป็นสีทองด้วย ตอนนี้ Midas เท่านั้นที่เข้าใจว่าของขวัญจาก Dionysus นั้นเลวร้ายเพียงใด อาหารทั้งหมดกลายเป็นทองคำในมือของเขา และตอนนี้เขาตกอยู่ในอันตรายจากความอดอยาก จากนั้นไมดาสก็อธิษฐานต่อไดโอนิซูสโดยขอให้เขานำของขวัญของเขากลับมา และไดโอนิซูสก็ตอบตกลงโดยไม่รู้สึกขุ่นเคืองใดๆ เขาสั่งให้ไปที่แม่น้ำ Tmol แล้วว่ายน้ำล้างออก พลังวิเศษ- ไมดาสทำเช่นนั้น และหลังจากอาบน้ำเขาก็สามารถสัมผัสสิ่งใดๆ ได้อย่างปลอดภัย - เขาไม่ได้เปลี่ยนมันให้กลายเป็นทองคำอีกต่อไป และตั้งแต่นั้นมาผู้คนก็เริ่มพบทรายสีทองในแม่น้ำตมอล

เหตุการณ์ในเมืองธีบส์ไดโอนีซัสมีความสวยงามและยังเยาว์วัยชั่วนิรันดร์ ผมสีฟ้าดำยาวหยักศกพาดไหล่ ดวงตาสีน้ำเงินเข้มเป็นประกาย เมื่อได้ยินเสียงขลุ่ยและไปป์ ขบวนแห่ของเขาเคลื่อนจากประเทศหนึ่งไปอีกประเทศหนึ่ง และทุกที่ที่ไดโอนีซัสสอนให้ผู้คนปลูกองุ่นและทำไวน์จากพวงที่หนักและสุกงอม ไม่ใช่ทุกคนและไม่ใช่ทุกที่ที่ชอบ บางครั้งพวกเขาไม่ต้องการถือว่า Dionysus เป็นพระเจ้า แล้วเขาก็ลงโทษคนชั่วร้ายอย่างสาหัส นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้น เช่น ในธีบส์ บ้านเกิดของเซเมเล มารดาของไดโอนิซูส

Semele มีน้องสาวชื่อ Agave เมื่อเธอเสียชีวิตซึ่งถูกเผาโดยสายฟ้าของซุส Agave เริ่มพูดว่า Semele เสียชีวิตอย่างสมควร: เธอแพร่ข่าวลือว่า Zeus เองก็ให้เกียรติเธอด้วยการมีเพศสัมพันธ์ในชีวิตสมรสและเพื่อเป็นการลงโทษเขาได้ทำลายเธอ Pentheus ลูกชายของ Agave ซึ่งกลายเป็นราชา Theban พูดในสิ่งเดียวกัน: ไม่มีพระเจ้า Dionysus ทั้งหมดนี้เป็นสิ่งประดิษฐ์ของคนเกียจคร้าน จากนั้นไดโอนีซัสเองก็ตัดสินใจยืนหยัดเพื่อเกียรติยศของแม่ของเขา เขาปรากฏตัวในธีบส์โดยมีรูปร่างเป็นเด็กหนุ่มที่สวยงาม และที่นั่นทำให้อากาเวและผู้หญิงชาวเธบันคนอื่นๆ ติดเชื้อด้วยความคลั่งไคล้แบคคาแนล ด้วยเสียงร้องอันดุร้ายของ "แบคคัส อีโว!" พวกเขารีบไปที่ภูเขาและเริ่มใช้ชีวิตของมานาดที่บ้าคลั่ง

ไดโอนีซัสก่อนเพนธีอุส Pentheus ที่โกรธแค้นสั่งให้พาคนแปลกหน้าที่ทำให้เกิดภัยพิบัตินี้มาหาเขา และตอนนี้ไดโอนีซัสที่ถูกล่ามโซ่กำลังยืนอยู่ต่อหน้ากษัตริย์ เขายิ้มดูว่า Pentheus โกรธแค่ไหนอย่างไรต้องการผูกมัดเชลยของเขาให้แน่นยิ่งขึ้นเขาผูกวัวด้วยพันธะอันแข็งแกร่งซึ่งดูเหมือนว่าเขาจะเป็นโดนิซูส ทันใดนั้นพระราชวังทั้งหลังก็สั่นสะเทือน เสาเริ่มสั่น และในบริเวณที่เซเมเลเคยสิ้นพระชนม์ มีเสาไฟปรากฏขึ้น ส่องสว่างทั่วทั้งพระราชวังด้วยความเปล่งประกาย เพนธีอุสซึ่งถูกครอบงำด้วยความบ้าคลั่งคิดว่าพระราชวังถูกไฟไหม้จึงสั่งให้หาน้ำมาดับไฟจึงรีบวิ่งไปที่ไดโอนีซัสเพื่อไม่ให้เขารอดพ้นจากการแก้แค้นด้วยดาบที่ชักออกมา ดูเหมือนเขาจะทำร้ายคนแปลกหน้าจนตาย แต่เมื่อเขาวิ่งออกจากวัง เขาก็เห็นเขาอีกครั้ง ล้อมรอบด้วยฝูงแบ็คชานต์

พระเจ้าไดโอนิซูส

Pentheus ตกเป็นเหยื่อของความบ้าคลั่ง Pentheus เริ่มโกรธมากขึ้น เมื่อคนเลี้ยงแกะมาจากภูเขาและเล่าถึงวิถีชีวิตที่แบคชานต์พาไปที่นั่น กษัตริย์จึงสั่งให้กองทัพเตรียมพร้อมสำหรับการรณรงค์ - แบ็คชานต์ทั้งหมดจะถูกยึดด้วยกำลังและสังหาร! กษัตริย์เองก็ตัดสินใจปลอมตัวเป็นผู้หญิงเพื่อมองดูพวกเขาเป็นการส่วนตัวในป่า แต่เมื่อเขามาถึงป่า พวกผู้หญิงก็สังเกตเห็นเขา

ไดโอนีซัสทำขึ้นโดยที่พวกเขาไม่รู้ว่ามีชายคนหนึ่งอยู่ข้างหน้าพวกเขาและตัดสินใจว่าพวกเขากำลังเห็นสัตว์ป่า ฝูงชนทั้งหมดโจมตีชายผู้โชคร้ายและฉีกเขาเป็นชิ้น ๆ อากาเววางหัวของเพนธีอุสไว้บนไม้เท้าแล้วจึงเข้าไปในเมืองพร้อมกับของโจรนี้ เรียกทุกคนให้มองดูหัวของสิงโตดุร้ายที่เธอฆ่าไป เมื่อความบ้าคลั่งผ่านไปและตระหนักว่าเธอก่ออาชญากรรมอะไร Agave ก็ออกจากบ้านเกิดและเสียชีวิตในต่างแดน และชาว Thebans ทั้งหมดต่อจากนี้ไปไม่ต้องสงสัยเลยว่า Dionysus เป็นเทพเจ้าที่แท้จริง และ Semele เป็นภรรยาของ Zeus

ไดโอนิเซีย.

เนื่องจาก Dionysus เกี่ยวข้องกับการเพาะปลูกองุ่นจึงเป็นเรื่องธรรมดาที่วันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่เขาส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการทำงานในไร่องุ่น งานนี้แล้วเสร็จในเดือนธันวาคม ในเวลานี้วันหยุดของ Lesser Dionysia สิ้นสุดลง เป็นวันหยุดที่สนุกสนานเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้าแห่งไวน์และความสนุกสนาน เต็มไปด้วยความสนุกสนานและเรื่องตลก ในวันนี้ ขบวนแห่ที่มีเสียงดังเดินผ่านหมู่บ้านกรีกซึ่งทุกคนเข้าร่วม - ทั้งชายและหญิงทั้งอิสระและทาส ผู้ที่เข้าร่วมขบวนแห่เหล่านี้ถือวัตถุศักดิ์สิทธิ์และสัญลักษณ์ของโดนิซูส เช่น กิ่งองุ่นและภาชนะใส่ไวน์ ที่วิหารของไดโอนีซัส มีการถวายเครื่องบูชา จากนั้นงานเลี้ยงและความบันเทิงก็เริ่มขึ้น ในวันนี้เป็นวันที่อิคาริอุสและเอริโกเนได้รับเกียรติ ในวันนี้เยาวชนดื่มด่ำกับเกมที่สนุกสนานและมีเสียงดัง พวกเขาต้องถือกระเป๋าหนังที่พองตัวซึ่งมีน้ำมันหล่อลื่นอยู่ที่ขาข้างหนึ่ง ผู้ชนะจะได้รับถุงเดียวกันกับรางวัล แต่เต็มไปด้วยไวน์แล้ว

ในเดือนกุมภาพันธ์มีการเฉลิมฉลองวันหยุดอื่น - Lenaia และหลังจากนั้นไม่นาน - Anthesteria ตามประเพณีการชิมไวน์รุ่นเยาว์ในวันหยุดนี้เป็นเรื่องปกติ ในเวลานี้ภาชนะที่มีไวน์ถูกตกแต่งด้วยมาลัยดอกไม้ฤดูใบไม้ผลิดอกแรก เด็ก ๆ ก็ได้รับการตกแต่งด้วยดอกไม้ซึ่งเป็นเรื่องปกติที่จะซื้อและมอบของเล่นต่าง ๆ ให้ในวันนี้ ในช่วงวันหยุดนี้ ผู้ใหญ่จะจัดการแข่งขันดื่มไวน์ ผู้ชนะคือผู้ที่ดื่มถ้วยเร็วขึ้น

แต่วันหยุดหลักเพื่อเป็นเกียรติแก่ Dionysus คือ Great Dionysia ซึ่งมีการเฉลิมฉลองในช่วงปลายเดือนมีนาคม - ต้นเดือนเมษายน งานนี้กินเวลานานทั้งสัปดาห์และได้รับการเฉลิมฉลองอย่างเอิกเกริก แต่บางทีสิ่งที่สำคัญกว่าสำหรับเราไม่ใช่เอิกเกริกนี้ แต่เป็นความจริงที่ว่าการกำเนิดของโรงละครนั้นเชื่อมโยงกับวันหยุดนี้ โศกนาฏกรรมและความตลกขบขันในเวลาต่อมาเกิดขึ้นจากการละเล่นที่แสดงโดยผู้เข้าร่วมที่แต่งกายในขบวน Dionysian ใน Great Dionysia มีการเล่นโศกนาฏกรรมในโรงภาพยนตร์เป็นเวลาสี่วันและใน Lenaia มีการแสดงตลกในโรงละครของกรีกโบราณ