พระบรมศพและความขัดแย้งภายในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ราชวงศ์โรมานอฟสนับสนุนจุดยืนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียอย่างเต็มที่เกี่ยวกับการระบุตัวตนของ "ซากศพเอคาเตรินเบิร์ก"

พระบรมศพและความขัดแย้งภายในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ราชวงศ์โรมานอฟสนับสนุนจุดยืนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียอย่างเต็มที่เกี่ยวกับการระบุตัวตนของ "ซากศพเอคาเตรินเบิร์ก"

22.10.2020 สินค้าโฮมเมดและงานฝีมือ

จากบรรณาธิการ:

ในระหว่างการประชุมสภาสังฆราชแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ส.ส. ซึ่งจัดขึ้นในวันที่ 2-3 กุมภาพันธ์ 2559 ภายใต้การเป็นประธานของพระสังฆราชคิริลล์ การมีส่วนร่วมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในกิจกรรม "สภา Pan-Orthodox" ที่กำลังจะมีขึ้นในยูเครนและใน โลกและชะตากรรมของพระบรมศพได้มีการหารือกัน หัวข้อของคริสตจักรรัสเซียโบราณและประวัติศาสตร์ฮาจิโอกราฟิกไม่ได้ถูกมองข้าม ในบรรดาผู้เชื่อเก่านั้นมีการให้ความสนใจกับการเสริมสร้างความเข้มแข็งของผู้สนับสนุนการแต่งตั้งนักบุญของอดีตสังฆราชนิคอน ความหวาดกลัวดังกล่าวมีความชอบธรรมเพียงใด โปรดอ่านสิ่งพิมพ์ของเรา

สภาสากลชุดใหม่จะเกิดขึ้นหรือไม่?

สภาบิชอปแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ส.ส. ซึ่งมีพระสังฆราชคิริลล์ (กุนด์ยาเยฟ) เป็นประธาน จัดขึ้นเมื่อวันที่ 2-3 กุมภาพันธ์ 2559 ในห้องโถงสภาคริสตจักรแห่งมหาวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดในมอสโก พระสังฆราช 354 คนจาก 293 สังฆมณฑลของส.ส. คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในรัสเซียทั้งใกล้และไกลเข้ามามีส่วนร่วมในการทำงานของสภา

ในคำปราศรัยเปิดงาน พระสังฆราชคิริลล์อธิบายว่าสภาสังฆราชจัดขึ้นเร็วกว่ากฎบัตรของสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียหนึ่งปี นี่เป็นเพราะการเตรียมการสำหรับสภา Pan-Orthodox ซึ่งจะจัดขึ้นในเดือนมิถุนายนของปีนี้บนเกาะครีต - สภาสังฆราชปี 2013 เน้นย้ำว่าการเตรียมการนี้ควรรวมการอภิปรายกว้างๆ เกี่ยวกับพระราชกฤษฎีกาที่กำลังจะมีขึ้น และมีความโดดเด่นด้วยการดูแลเป็นพิเศษเพื่อรักษาความบริสุทธิ์ของหลักคำสอนออร์โธดอกซ์ ดังนั้น พระสังฆราชจึงพิจารณาว่าถึงเวลาแล้วสำหรับการสนทนาโดยละเอียดเกี่ยวกับประเด็นต่างๆ ที่เกิดขึ้นเกี่ยวกับกระบวนการก่อนการไกล่เกลี่ย“ พระสังฆราชคิริลล์กล่าวในคำกล่าวเปิดงาน วาระการประชุมของสภายังรวมถึงคำถามเกี่ยวกับ "ซากศพของเอคาเทรินเบิร์ก" งานรวบรวมคำสอนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย การก่อตั้งมหานครและสังฆมณฑลใหม่ การแต่งตั้งนักบุญให้เป็นนักบุญ และอื่นๆ

มีข่าวลือจำนวนมากแพร่กระจายไปทั่วสภา Pan-Orthodox ที่กำลังจะมีขึ้น ดังที่ Metropolitan Hilarion (Alfeev) แห่ง Volokolamsk ประธาน DECR กล่าวในงานแถลงข่าวหลังสิ้นสุดสภาสังฆราช: “ พวกเขากล่าวว่า นี่จะเป็น “สภาสากลที่แปด” และมีสิ่งนั้นอยู่ ความเชื่อที่เป็นที่นิยม“ว่าสภาสากลที่แปดจะเป็นสภาของผู้ต่อต้านพระคริสต์ การรวมตัวกับคาทอลิกจะสิ้นสุดลงที่นั่น การอดอาหารทั้งหมดจะถูกยกเลิกที่นั่น ธรรมบัญญัติของนักบวชจะถูกนำมาใช้ มันจะเป็นสภาสมัยใหม่ และอื่นๆ” เพื่อขจัดข่าวลือเหล่านี้ ร่างเอกสารจึงได้รับการพิจารณาที่สภาสังฆราช และเผยแพร่บนเว็บไซต์อย่างเป็นทางการของสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย มติระบุว่า: “สมาชิกของสภาสังฆราชเป็นพยานว่าในรูปแบบปัจจุบันร่างเอกสารของสภาศักดิ์สิทธิ์และมหาราชไม่ได้ละเมิดความบริสุทธิ์ของศรัทธาออร์โธดอกซ์และไม่เบี่ยงเบนไปจากประเพณีที่เป็นที่ยอมรับของคริสตจักร».

น่าสนใจที่การถกเถียงเรื่องสัญลักษณ์ของสภาทั่วโลกนั้นดำเนินมาระยะหนึ่งแล้ว

ผู้เขียนบางคนให้ แยกสถานที่จากการรับใช้ของสภาทั่วโลกที่เจ็ดซึ่งเปรียบเทียบจำนวนสภาเจ็ดแห่งกับของประทานเจ็ดประการของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ฯลฯ แต่มีการใช้ข้อโต้แย้งที่คล้ายกันก่อนหน้านี้เพื่อปกป้องอำนาจของสภาสากลที่สี่จากการโจมตีโดย Monophysites ว่ากันว่าควรมีสภา 4 แห่ง เพราะจำนวนนี้เป็นจำนวนศักดิ์สิทธิ์ - ตามจำนวนผู้ประกาศข่าวประเสริฐทั้งสี่ แม่น้ำแห่งสวรรค์ทั้งสี่ ฯลฯ

สำหรับการประชุมสภาทั่วโลกครั้งที่ 8 บางคนอ้างว่าเป็นสภาแห่งคอนสแตนติโนเปิลในปี 879-880 ซึ่งจัดขึ้นภายใต้พระสังฆราชโฟเทียสและสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์นที่ 8 ทั้งในองค์ประกอบและลักษณะของมติ สภานี้มีเครื่องหมายทั้งหมดของสภาสากล มีผู้แทนอัครบิดรทั้งห้าของคริสตจักรในขณะนั้น รวมทั้งคริสตจักรโรมันด้วย ดังนั้นสภานี้จึงเป็นสภาสุดท้ายที่มีร่วมกันทั้งคริสตจักรตะวันออกและตะวันตก มีบิดาเข้าร่วม 383 คน กล่าวคือ เป็นสภาที่ใหญ่ที่สุดนับตั้งแต่ Chalcedon มันถูกเรียกประชุมในฐานะสภาสากลและเรียกตัวเองว่า “สภาสากลที่ยิ่งใหญ่และยิ่งใหญ่” และถึงแม้ว่าคริสตจักรทั่วโลกจะไม่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการ แต่โดยปกติแล้วการยอมรับดังกล่าวจะเกิดขึ้นในสภาครั้งต่อไป แต่ไม่มีเลย บุคคลสำคัญในคริสตจักรจำนวนหนึ่งตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาเรียกสิ่งนี้ว่าสภาสากลที่แปด: ตัวอย่างเช่น นักบุญผู้มีชื่อเสียง ของศตวรรษที่ 12 ธีโอดอร์ บัลซามอน, แม่น้ำไนล์แห่งเทสซาโลนิกา (ศตวรรษที่ 14), แม่น้ำไนล์แห่งโรดส์ (ศตวรรษที่ 14), ไซเมียนแห่งเทสซาโลนิกา (ศตวรรษที่ 15), นักบุญ Mark of Ephesus, Gennady Scholarius, Dositheus แห่งเยรูซาเลม (ศตวรรษที่ 17) ฯลฯ ยิ่งไปกว่านั้น ในโลกตะวันตก ดังที่ศาสตราจารย์ F. Dvornik ได้พิสูจน์แล้วในผลงานชิ้นเอกอันโด่งดังของเขา “Photian Schism” และดังที่ได้รับการยอมรับในปัจจุบันใน วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์แม้แต่นิกายโรมันคาทอลิก สภานี้ในปี 879-880 จนถึงศตวรรษที่ 12 ยังถือเป็นองค์ที่แปดทั่วโลกด้วย

เกี่ยวกับการข่มเหงคริสเตียน

สภาสังฆราชแห่งคริสตจักรออร์โธด็อกซ์รัสเซียแสดงการสนับสนุนพระสังฆราช พระสงฆ์ พระภิกษุ และฆราวาสชาวยูเครน โบสถ์ออร์โธดอกซ์พยายามทุกวิถีทางเพื่อยุติความขัดแย้งทางตะวันออกเฉียงใต้ของยูเครน บรรดาผู้ที่ช่วยเหลือผู้ลี้ภัยและเหยื่อของการเผชิญหน้า ผู้แทนของสภายังได้เรียกร้องความสนใจต่อการข่มเหงที่ชาวคริสต์ต้องเผชิญในตะวันออกกลาง ในบางประเทศในแอฟริกา และในภูมิภาคอื่นๆ อีกหลายภูมิภาคของโลก - จะต้องทำทุกอย่างที่เป็นไปได้เพื่อหยุดการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่ปลดปล่อยต่อคริสเตียนโดยกลุ่มหัวรุนแรงที่ปกปิดความโหดร้ายของพวกเขาด้วยคำขวัญทางศาสนาอย่างดูหมิ่น"มติกล่าวว่า

เกี่ยวกับพระบรมศพ

เมื่อทำความคุ้นเคยกับผลงานของคณะกรรมาธิการเพื่อศึกษา "ซาก Ekaterinburg" แล้วสมาชิกของสภาก็แสดงความพึงพอใจว่า เจ้าหน้าที่ของรัฐมีการตัดสินใจที่จะดำเนินการตรวจสอบซากศพเหล่านี้อย่างครอบคลุมและศึกษาสถานการณ์การฆาตกรรมราชวงศ์อย่างครอบคลุม ปัจจุบันอยู่ใน คณะกรรมการสอบสวน สหพันธรัฐรัสเซียการสอบสวนพฤติการณ์การฆาตกรรมราชวงศ์ได้กลับมาดำเนินต่อแล้ว คณะกรรมการวิทยาศาสตร์มีส่วนร่วมในการตรวจทางพันธุกรรม นอกจากนี้ยังมีคณะกรรมาธิการของส.ส.คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ซึ่งมี Metropolitan Barsanuphius (Sudakov) แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเป็นประธาน ตามที่ปรมาจารย์ Exarch ของเบลารุสทั้งหมด Metropolitan of Minsk และ Zaslavsky Pavel (Ponomarev) อธิบายในงานแถลงข่าว: “ การตรวจสอบจะดำเนินการในสี่ทิศทาง: นี่ไม่ใช่แค่การตรวจทางพันธุกรรมเท่านั้นซึ่งแน่นอนว่ามีความสำคัญมาก แต่ไม่ใช่สิ่งเดียวที่จะฟื้นฟูความจริงได้ สิ่งเหล่านี้เป็นการสอบทางนิติวิทยาศาสตร์ ประวัติศาสตร์ และมานุษยวิทยาด้วย... คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเน้นย้ำถึงความจำเป็นในการศึกษาที่ครอบคลุมเกี่ยวกับหัวข้อที่ยากมาก แต่สำคัญมากนี้ ด้วยเหตุนี้จึงไม่มีข้อสงสัยใด ๆ ไม่เพียงเกี่ยวกับตัวตนของ ยังคงอยู่ แต่โดยทั่วไปเกี่ยวกับทั้งหมดนี้ โศกนาฏกรรมอันเลวร้ายซึ่งเกิดขึ้นใกล้กับเมืองเยคาเตรินเบิร์ก- ตามคำบอกเล่าของ Metropolitan Pavel เมื่อทราบผลงานของคณะกรรมาธิการทั้งหมดตามที่ระบุไว้ในมติของสภาสังฆราช พวกเขาจะถูกนำเสนอเพื่อหารือ และหลังจากนั้นจึงจะสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการสรุปบางอย่างได้

การแต่งตั้งนักบุญใหม่และธีมของพระสังฆราชนิคอน

สภาสังฆราชได้อนุมัติการแต่งตั้งเป็นนักบุญหลายฉบับ ซึ่งรวมถึงบุคคลที่ได้รับความเคารพนับถือจากคริสตจักรรัสเซียในต่างประเทศ ได้แก่ แพทย์เยฟเกนี บอตกิน ซึ่งถูกยิงพร้อมกับราชวงศ์ บิชอปโจนาห์แห่งฮันคูส (แมนจูเรีย) บาทหลวงมิโตรฟาน และคนอื่นๆ ที่ถูกสังหารในกรุงปักกิ่งในปี พ.ศ. 2443 มีการตัดสินใจที่จะยกย่องอาร์คบิชอปเซราฟิม (โซโบเลฟ) แห่งโบกูชาร์สกีซึ่งเป็นที่รู้จักจากมุมมองแบบราชาธิปไตยและความนับถือของพระสังฆราชนิคอนซึ่งในความเห็นของเขา "ควรเป็นที่ปรึกษาที่แท้จริงและยิ่งใหญ่สำหรับเราในแรงบันดาลใจของเราในการฟื้นฟูรัสเซียผ่านความจริง อำนาจเผด็จการของซาร์ผู้เจิมของพระเจ้า” ( จากหนังสือ "อุดมการณ์รัสเซีย") เป็นที่ทราบกันดีว่าคำถามเกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการยกย่องอาร์คบิชอปเซราฟิมได้รับการศึกษาโดยคณะกรรมาธิการ Synodal for the Canonization of Saints (ROC MP) ในปี 2550 และในปี 2558 ในปี 2550 การแต่งตั้งเป็นนักบุญไม่ได้เกิดขึ้นโดยไม่ทราบสาเหตุ

ดังที่ตัวแทนของกลุ่มผู้เชื่อเก่ากล่าวในวันนี้ การแต่งตั้งนิคอนและผู้ขอโทษของเขาคือ เรื่องภายใน Patriarchate ของมอสโก อย่างไรก็ตาม ผู้เชื่อเก่าบางคนไวต่อข่าวประเภทนี้มาก ดังนั้นในช่วงต้นทศวรรษ 2000 กรุงมอสโกของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียถึงกับออกแถลงการณ์อย่างเป็นทางการเพื่อต่อต้านความเป็นไปได้ที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียจะแต่งตั้งอดีตสังฆราชนิคอนโดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย สภาสังฆราชวิสามัญแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์ผู้เชื่อเก่าแห่งรัสเซีย ซึ่งจัดขึ้นเมื่อวันที่ 18-19 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2546 ตัดสินใจว่า “ยอมรับคำอุทธรณ์ต่อคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคน นักบวชของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ถึงทุกคน คนดีเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของการแต่งตั้งเป็นนักบุญของอดีตพระสังฆราชนิคอน” - ต่อมาการตัดสินใจของสภานี้ก็ถูกยกเลิก— ประมาณ แก้ไข.)

เป็นที่น่าสนใจที่หนึ่งในผู้ริเริ่มแถลงการณ์ของกรุงมอสโกที่ต่อต้านการแต่งตั้งพระสังฆราชนิคอนคืออธิการบดี Archpriest Leonid Gusev เขาบอกว่าเขาสังเกตเห็นป้ายบางอย่างในนิทรรศการที่อุทิศให้กับพระสังฆราช Nikon ที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ เมื่อพาร์ซูนาไม้ที่วาดภาพอดีตพระสังฆราชส่งเสียงคำรามอย่างน่ากลัว

อย่างไรก็ตาม ในทางกลับกัน ผู้เชี่ยวชาญ Old Believer บางคนพบประโยชน์อย่างมากในการแต่งตั้งนิคอน เนื่องจากในที่สุดจะทำให้เขาสามารถยุติการสนทนาเกี่ยวกับโอกาสในการสร้างสายสัมพันธ์ และยิ่งกว่านั้นคือการรวมเข้ากับคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

ตามแหล่งข่าวจากเว็บไซต์ Russian Faith คณะกรรมการการแต่งตั้งให้เป็นนักบุญของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ในปัจจุบันไม่มีปัญหาเรื่องการถวายเกียรติแด่พระสังฆราชนิคอนในวาระการประชุม แม้ว่าจะได้รับจดหมายสนับสนุนโครงการริเริ่มนี้เป็นประจำก็ตาม

หลังจากผลของสภาสังฆราช นักบุญใหม่ๆ ก็รวมอยู่ในปฏิทินของสมาชิกสภาผู้แทนคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย รวมทั้งผู้ที่มีชีวิตอยู่ก่อน ความแตกแยกของคริสตจักรศตวรรษที่ 17: พระสงฆ์ Alexander Peresvet และ Andrey Oslyabya (1380), Varlaam แห่ง Serpukhov (1377), Vassa แห่ง Pskov-Pechersk (ค.ศ. 1473), Archbishop Gennady แห่ง Novgorod (1504), Gerasim Boldinsky (1554) ), Metropolitan Gerontius แห่ง มอสโกและออลรุส (ค.ศ. 1489), เมโทรโพลิแทนโจอาซาฟ (สคริปิตซิน), มอสโกและออลรุส (ค.ศ. 1555), เอลีชา ลาฟริเชฟสกี (ค.ศ. 1250), โยนาห์แห่งปัสคอฟ-เปเชอร์สค์ (ค.ศ. 1480), มาร์กแห่งปัสคอฟ-เปเชอร์สกี (ราวปี ค.ศ. 1400), มาร์ตินแห่งตูรอฟ (ค.ศ. 1150), บิชอปมีนาแห่งโปลอตสค์ (ค.ศ. 1116), เจ้าชายรอสติสลาฟ (มิคาอิลที่รับบัพติศมา) แห่งสโมเลนสค์ (ค.ศ. 1167), ซิเมียน บิชอปองค์แรกของตเวียร์ (ค.ศ. 1289), ไซมอน ซอยกินสกี (ค.ศ. 1562), เจ้าหญิง โซเฟียแห่งสลุตสค์ (1612), เจ้าชายยาโรสลาฟ the Wise (1054)

สิ่งสำคัญที่ควรทราบคือสภานี้ยกย่องนักพรต โบสถ์ และบุคคลสำคัญในรัฐบาลจำนวนมากที่อาศัยอยู่ก่อนการแตกแยกของคริสตจักรในกลางศตวรรษที่ 17

ในข้อตกลงของผู้เชื่อเก่า มีกระบวนการที่คล้ายกันในการยกย่องวิสุทธิชนผู้เชื่อเก่าทั้งสมัยโบราณและภายหลัง หลังความแตกแยก อย่างไรก็ตามควรสังเกตว่าการแต่งตั้งผู้เชื่อเก่าของนักบุญโบราณเป็นไปตามรอยเท้าของการแต่งตั้งนักบุญที่คล้ายกันซึ่งดำเนินการใน Patriarchate ของมอสโก เช่น การติดตามคริสตจักรซินโนดัลใน โบสถ์ผู้เชื่อเก่า(ปัจจุบันคือคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย) พระสังฆราชแอร์โมเจเนส, เมโทรโพลิตันมาคาริอุสแห่งมอสโก และจิตรกรผู้มีชื่อเสียง Andrei Rublev ได้รับการยกย่อง การประกาศนักบุญประเภทนี้ที่เป็นอิสระเพียงอย่างเดียวในอกของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียคือการเชิดชูหนังสือสลาฟของเครื่องพิมพ์ Ivan Fedorov

การแต่งตั้งนักบุญในปัจจุบันในสภาบิชอปแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียจำเป็นต้องมีการศึกษาแยกต่างหากและจริงจัง เนื่องจากรายชื่อคริสตจักรและบุคคลที่มีชื่อเสียงในรัฐบาลมีความหลากหลายมาก อย่างไรก็ตาม แนวโน้มดังกล่าวชัดเจน ตรงกันข้ามกับศตวรรษที่ 18 - 19 เมื่อ Kartashov กล่าวไว้ว่า "โบสถ์รัสเซียเก่าทั้งหมดถูกวางไว้ที่ท่าเรือ" กระบวนการในการเชิดชูประวัติศาสตร์รัสเซียเก่าและตัวละครของมันกำลังดำเนินการอยู่

ชีวประวัติโดยย่อของนักบุญที่เพิ่งได้รับเกียรติบางคนในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

พระอัครสังฆราชเกนนาดีแห่งโนฟโกรอดในสคีมา - Galaktion เกิดเมื่อประมาณปี 1410 ในกรุงมอสโก บางทีเขาอาจมาจากตระกูล Gonzovs โบยาร์มอสโก ในปี ค.ศ. 1470-80 เป็นนักบวชแห่งอารามมอสโกชูดอฟ เมื่อวันที่ 12 ธันวาคม ค.ศ. 1484 เขาได้เลื่อนยศเป็นอาร์คบิชอปแห่งโนฟโกรอดและปัสคอฟ กันด้วย นักบุญยอแซฟ Volotsky ต่อสู้กับความบาปของพวกยิว ในปี 1504 มีความเป็นไปได้ที่จะบรรลุความเชื่อมั่นว่าเป็นคนนอกรีต แต่บาทหลวง Gennady ตกอยู่ในความอับอายกับ Grand Duke Ivan III และถูกปลดออกจากการมองเห็น เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 4 ธันวาคม ค.ศ. 1505 ในอาราม Chudov ผู้เขียนจดหมายหลายฉบับภายใต้เขาได้มีการรวบรวม Codex พระคัมภีร์ฉบับสมบูรณ์ฉบับแรกในรัสเซีย - "Gennadian Bible" (1499) หนังสือในพระคัมภีร์ฉบับนี้เป็นพื้นฐานของพระคัมภีร์ Ostroh ซึ่งจัดพิมพ์โดย Ivan Fedorov และเป็นข้อความที่เป็นที่ยอมรับเพียงฉบับเดียวสำหรับผู้เชื่อเก่า

อเล็กซานเดอร์ เปเรสเวตและ อันเดรย์ ออสเลียเบีย- พระสคีมาและนักรบในตำนานที่เซนต์เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซส่งมาเพื่อช่วยเหลือเจ้าชายมิทรีดอนสคอย Peresvet และ Oslyabya เป็นพระภิกษุของอาราม Trinity-Sergius ตามตำนาน ทั้งสองมาจากครอบครัวโบยาร์ ก่อนเริ่มการต่อสู้ที่ Kulikovo Peresvet ได้มีส่วนร่วมใน "การต่อสู้ของวีรบุรุษ" กับ Chelubey ซึ่งถือว่าอยู่ยงคงกระพัน ตามตำนาน หอกของ Chelubey ยาวกว่าปกติ เมื่อเข้าสู่การต่อสู้ คู่ต่อสู้ของเขาไม่มีเวลาโจมตีก่อนที่เขาจะพ่ายแพ้ไปแล้ว ก่อนการต่อสู้ Alexander Peresvet ถอดชุดเกราะออกและยังคงอยู่ในชุดสงฆ์ ในการต่อสู้หอกของ Chelubey แทงพระภิกษุ แต่ไม่ได้ทำให้เขาหลุดจากอาน จากนั้นเปเรสเวตก็โจมตีตัวเองและเชลูเบย์ก็ล้มตาย เมื่อได้รับบาดเจ็บสาหัส Peresvet ก็ยังคงอยู่ในอานม้า ม้าผู้ซื่อสัตย์ตัวหนึ่งอุ้มร่างของผู้ชนะไปที่ค่ายทหารรัสเซีย Andrei Oslyabya ก็เข้าร่วมใน Battle of Kulikovo และเสียชีวิตด้วย ศพของเปเรสเวตและออสยาบีถูกย้ายไปยังมอสโกและฝังไว้ข้างโบสถ์แห่งการประสูติ พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าในสตารี ซิโมโนโว ต่อมาพระวิหารได้ถูกสร้างขึ้นใหม่ และส่วนโรงอาหารของโบสถ์ก็ถูกสร้างขึ้นเหนือโลงศพ เหนือสถานที่นี้มีป้ายหลุมศพเหล็กหล่อพร้อมหลังคา ซึ่งถูกทำลายลงในช่วงทศวรรษปี 1920 ปัจจุบัน ณ สถานที่ฝังศพของ Peresvet และ Oslyabi ในโรงอาหารของ Church of the Nativity of the Blessed Virgin Mary ใน Stary Simonovo มีการติดตั้งหลุมฝังศพไม้โดยเลียนแบบรูปร่างของเหล็กหล่อชิ้นแรก หลุมศพเปิดให้นักท่องเที่ยวเข้าชม

Metropolitan Gerontius แห่งมอสโกและ All Rus'เป็นผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากนครหลวงฟิลิป ซึ่งสิ้นพระชนม์ขณะพลีชีพ (ค.ศ. 1473) เป็นที่ทราบกันดีว่าก่อนหน้านั้นเขาเป็นเจ้าอาวาสของอารามมอสโก Simonov จากนั้นเป็นอธิการแห่ง Kolomna ภายใต้ Metropolitan Gerontius การก่อสร้างอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งมอสโกเครมลินแล้วเสร็จ เขาขัดแย้งกับ Ivan III ปัญหาคริสตจักรแต่สนับสนุนเขาในประเด็นรัฐทหาร ในเดือนตุลาคม ค.ศ. 1477 พระองค์ทรงอวยพรการรณรงค์ต่อต้านโนฟโกรอดของแกรนด์ดุ๊ก เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 28 พฤษภาคม ค.ศ. 1489 และถูกฝังไว้ในอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งมอสโกเครมลิน

วาร์ลาอัม เซอร์ปูคอฟสคอยเกิดในช่วงสามแรกของศตวรรษที่ 14 เป็นผู้ดูแลห้องขังของ St. Alexy, Metropolitan of Kyiv และ All Rus' ในปี 1360 Metropolitan Alexy ในระหว่างการสวดมนต์ได้ยินคำสั่งจากไอคอนของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดให้สร้างอารามเพื่อเป็นเกียรติแก่เธอ "ภายในเมือง Serpukhov" เจ้าหน้าที่ห้องขังถูกส่งไปค้นหาสถานที่สำหรับสร้างวัดแล้วจึงสร้างใหม่ หลังจากอยู่ในวัดได้ 13 ปี วาร์ลาอัมก็ตาบอด สองปีต่อมา เมื่อรู้สึกว่าความตายของเขากำลังใกล้เข้ามา เขาจึงส่งคำขอให้นักบุญอเล็กซีมาประกอบพิธีศพให้เขา ตำนานนี้ระบุถึงการเสียชีวิตของ Varlaam จนถึงปี 1377

บิชอปสิเมโอนแห่งตเวียร์มาจากตระกูลเจ้าชาย Polotsk จนถึงปี 1271 เขาเป็นบิชอปแห่ง Polotsk แต่หลังจากการฆาตกรรมเจ้าชายซึ่งเป็นหลานชายของเขา เขาถูกบังคับให้ย้ายไปที่ตเวียร์ ภายในสังฆมณฑลของเขา เมื่อยอมรับเขาด้วยความยินดีแล้ว เจ้าชายยาโรสลาฟ ยาโรสลาวิช ได้มอบทรัพย์สมบัติมากมายให้แก่สังฆราช ตามรายงานของนิคอนโครนิเคิล พระสังฆราชสิเมโอน “ฉลาดมากและเข้มแข็งในหนังสือพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ สอน มีคุณธรรม มีความเห็นอกเห็นใจต่อคนจน เด็กกำพร้า และหญิงม่าย และขอร้องให้ผู้ถูกกระทำผิด และช่วยเหลือผู้ถูกข่มขืน” สิ้นพระชนม์อย่างสงบเมื่อวันที่ 3 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1289

แกรนด์ดยุกแห่งเคียฟ ยาโรสลาฟ the Wise(จอร์จที่รับบัพติศมา, 978-1054) เป็นบุตรชายของเจ้าชายวลาดิเมียร์ผู้ให้บัพติศมา พระองค์ทรงครองราชย์อย่างต่อเนื่องในรอสตอฟ โนฟโกรอด และเคียฟ พี่ชายของเจ้าชายผู้หลงใหลบอริสและเกลบ บางทีพวกเขาอาจได้รับการยกย่องแล้วในรัชสมัยของยาโรสลาฟ the Wise แต่บางแหล่งระบุเหตุการณ์นี้ถึงปี 1072 เป็นอิสระแล้ว รัฐรัสเซียเก่าจากการจู่โจม Pechenezh หลังจากชัยชนะในปี 1036 เพื่อรำลึกถึงสิ่งนี้วิหาร Hagia Sophia ที่มีชื่อเสียงใน Kyiv ได้ก่อตั้งขึ้น การแต่งงานในราชวงศ์เชื่อมโยงยาโรสลาฟ the Wise กับกษัตริย์ยุโรปหลายพระองค์ นักประวัติศาสตร์รัสเซียโบราณพูดถึงภูมิปัญญาของยาโรสลาฟซึ่งหมายถึงโซโลมอนในพันธสัญญาเดิม ภายใต้เขามีการรวบรวมกฎหมายชุดแรกที่รู้จักของกฎหมายรัสเซียซึ่งลงไปในประวัติศาสตร์ในชื่อ "ความจริงของรัสเซีย" เขาก่อตั้งยาโรสลาฟล์บนแม่น้ำโวลก้าและยาโรสลัฟล์ในโปแลนด์สมัยใหม่ ได้แก่ ยูริเยฟ (ปัจจุบันคือตาร์ตู), ยูริเยฟ รุสสกี (เบลายา เซอร์คอฟ), โนฟโกรอด-เซเวอร์สกี ภายใต้ยาโรสลาฟ อารามรัสเซียแห่งแรกเกิดขึ้น และ Slav Hilarion ผู้เขียน "คำเทศนาเรื่องกฎหมายและพระคุณ" กลายเป็นเมืองหลวงของเคียฟ

เมื่อวันที่ 8 ตุลาคม 2559 ในวันรำลึกถึงนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซหลังจากสิ้นสุดพิธีสวดในอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งโฮลีทรินิตีเซอร์จิอุสลาฟราการประชุมเกิดขึ้นในห้องปรมาจารย์ของอาราม สมเด็จพระสังฆราชคิริลล์แห่งมอสโกและออลรุสร่วมกับเจ้าชายมิทรี โรมาโนวิช โรมานอฟ หัวหน้าสมาคมสมาชิกของครอบครัวโรมานอฟ รายงาน Patriarchate ru

เจ้าคณะแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียให้การต้อนรับตัวแทนที่เก่าแก่ที่สุดของตระกูล Romanov (เจ้าชายมิทรีโรมาโนวิชเกิดในปี 2469 ในฝรั่งเศส) ตั้งข้อสังเกตว่าเขายินดีที่ได้พบกับแขกผู้มีเกียรติที่ Trinity-Sergius Lavra ในวันแห่งความทรงจำ ของนักบุญเซอร์จิอุส ซึ่งเป็นวันพิเศษสำหรับคริสตจักรรัสเซียและผู้ศรัทธาที่เดินทางมาที่ Lavra จำนวนมากเพื่อร่วมสวดมนต์ในวันหยุดที่พระธาตุของนักบุญ

เจ้าชายดิมิทรี โรมาโนวิช ผู้สืบเชื้อสายมาจากจักรพรรดินิโคลัสที่ 1 และลูกพี่ลูกน้องคนที่สองของซาร์ซาร์-กิเลสผู้ถือครองนิโคลัสที่ 2 ผู้ศักดิ์สิทธิ์ ก่อนหน้านี้ได้ส่งจดหมายถึงพระสังฆราชคิริลล์ ซึ่งเขาหยิบยกปัญหาในการระบุสิ่งที่เรียกว่าเยคาเตรินเบิร์ก ยังคงอยู่

“ คุณสนใจทัศนคติของเราต่อซากศพที่ถูกค้นพบใกล้เมืองเยคาเตรินเบิร์ก เราเห็นด้วยกับผู้นำของประเทศว่าการสอบทั้งหมดจำเป็นต้องทำใหม่ เนื่องจากจากมุมมองของเรา สิ่งที่เกิดขึ้นในปี 1990 เกิดขึ้นพร้อมกับการละเมิด และเพื่อให้คริสตจักรยอมรับผลการสอบ การสอบนั้นจะต้องไร้ที่ติ ไม่ควรมีใครสงสัย” เจ้าคณะแห่งคริสตจักรรัสเซียอธิบาย

พระองค์ตรัสว่าขณะนี้กำลังดำเนินการทดสอบอยู่ในห้องปฏิบัติการหลายแห่งในต่างประเทศ “เราปฏิบัติต่อนักวิทยาศาสตร์ด้วยความเคารพและไว้วางใจ แต่เพื่อหลีกเลี่ยงข้อสงสัยใดๆ เราจึงตัดสินใจเดินตามเส้นทางที่ยากลำบากเช่นนี้ และคนส่วนใหญ่ที่อยู่ใกล้หัวข้อนี้และเห็นว่าสำคัญก็แบ่งปันแนวทางนี้” สมเด็จพระสังฆราชกล่าว

ตามคำบอกเล่าของสมเด็จพระสันตะปาปา “ซากศพถูกเข้ารหัส” และไม่มีผู้เชี่ยวชาญคนใดที่ดำเนินการตรวจสอบรู้ว่าศพเหล่านั้นอยู่ที่ใด “ข้าพเจ้ามีรายชื่อที่รวบรวมไว้ต่อหน้าผู้อื่น เรารู้ว่าภาชนะใดบ้างที่ยังเหลืออยู่” สมเด็จพระสันตะปาปาคิริลล์ กล่าวเสริม พร้อมย้ำว่ามาตรการที่ใช้จะช่วยให้ “การตรวจสอบนี้ดำเนินการด้วยความมั่นใจ”

“ฉันขอขอบคุณสำหรับความสนใจของคุณในหัวข้อนี้” สมเด็จพระสันตะปาปากล่าวกับแขก “ ขอบคุณสำหรับความรักที่มีต่อมาตุภูมิร่วมกันของเรา เพื่อรักษาประเพณีอันยอดเยี่ยมของราชวงศ์โรมานอฟ สำหรับการมีส่วนร่วมในการส่งมอบศพของทั้ง Maria Feodorovna และ Nikolai Nikolaevich”

การย้ายจากเดนมาร์กไปยังรัสเซียและการฝังอัฐิของจักรพรรดินีมาเรีย เฟโอโดรอฟนา พระมเหสีของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 3 เกิดขึ้นในเดือนกันยายน พ.ศ. 2549 ลิติยาก่อนการฝังศพของจักรพรรดินีในมหาวิหารปีเตอร์และพอลแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กดำเนินการโดยสมเด็จพระสังฆราชอเล็กซี่ที่ 2 แห่งความทรงจำอันศักดิ์สิทธิ์ พิธีฝังอัฐิของ Grand Duke Nikolai Nikolaevich (รุ่นน้อง) หลานชายของจักรพรรดินิโคลัสที่ 1 ผู้บัญชาการทหารสูงสุดที่ดินทั้งหมดและ กองทัพเรือ จักรวรรดิรัสเซียในช่วงเริ่มต้นของสงครามโลกครั้งที่หนึ่งเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 30 เมษายน 2558 ที่สุสานทหารภราดรภาพในกรุงมอสโกโดยมีพระสังฆราชคิริลล์มีส่วนร่วม

“ประวัติศาสตร์รวมเป็นหนึ่งด้วยผลงานของคุณ นี่คือเอกลักษณ์ของบุคลิกภาพของคุณและเอกลักษณ์ของราชวงศ์โรมานอฟโดยทั่วไป ผู้คนที่ยังมีชีวิตอยู่รวมตัวกันในประเพณีครอบครัวของพวกเขา ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ชาติของเรา ซึ่งถูกทำลายลงด้วยเหตุการณ์โศกนาฏกรรมในช่วงต้นศตวรรษที่ 20” สมเด็จพระสันตะปาปากล่าวโดยสรุป

การประชุมนี้มีประธานสภาปรมาจารย์เพื่อวัฒนธรรมอุปราชแห่ง Sretensky เข้าร่วมการประชุม อาราม stauropegicกรุงมอสโก บิชอปทิคอนแห่งเยโกริเยฟสค์ และพระชายาของเจ้าชายดิมิทรี โรมาโนวิช เจ้าหญิงดอร์ริต โรมาโนวา

Viktor Aksyuchits พูดถึงเบื้องหลังของความขัดแย้ง

การฝังศพของซาร์เรวิช อเล็กซี และแกรนด์ดัชเชสมาเรีย ซึ่งเป็นสมาชิกที่ยังไม่ได้ฝังคนสุดท้ายของราชวงศ์ซาร์รัสเซียองค์สุดท้าย ถูกเลื่อนออกไปอย่างไม่มีกำหนด พิธีนี้เดิมมีกำหนดจะจัดขึ้นในวันที่ 18 ตุลาคมปีที่แล้ว จากนั้นจึงเลื่อนไปเป็นเดือนกุมภาพันธ์ คือวันที่ 1 กุมภาพันธ์ การสอบสวนคดีการเสียชีวิตซึ่งกลับมาดำเนินต่อตามคำยืนกรานของพระสังฆราชสิ้นสุดลง ราชวงศ์- แต่เดือนกุมภาพันธ์ผ่านไป และแทนที่จะเป็นจุดที่รอคอยมานาน เรื่องราวกลับกลายเป็นจุดไข่ปลาที่น่าสนใจ การสอบสวนได้ขยายออกไปแล้ว วลาดิมีร์ โซโลวีฟ ผู้นำคนก่อนได้ถูกนำออกจากคดีแล้ว และพระสังฆราชได้ปราศรัยในสภาสังฆราชด้วยวิพากษ์วิจารณ์การสอบสวน "เก่า" อย่างร้ายแรงและคณะกรรมาธิการของรัฐบาลให้ศึกษาประเด็นที่เกี่ยวข้องกับการวิจัยและฝังศพใหม่ จักรพรรดิรัสเซียนิโคลัสที่ 2 และสมาชิกในครอบครัวของเขา ซึ่งทำงานในปี 2536-2541 ในขั้นตอนสุดท้ายของกิจกรรมในปี 2540-2541 คณะกรรมาธิการนำโดย Boris Nemtsov ซึ่งในเวลานั้นดำรงตำแหน่งรองนายกรัฐมนตรีคนที่หนึ่ง อดีตหัวหน้ากลุ่มที่ปรึกษาของ Boris Nemtsov และเลขาธิการคณะกรรมาธิการโดยพฤตินัยนักการเมืองและนักปรัชญา Viktor Aksyuchits แบ่งปันความคิดของเขาเกี่ยวกับข้อกล่าวหาที่นำโดยหัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียความทรงจำของเหตุการณ์เมื่อ 20 ปีที่แล้วและ การคาดการณ์การพัฒนาสถานการณ์กับ MK

Maria Vladimirovna หัวหน้าราชวงศ์รัสเซีย พร้อมด้วย Georgiy Mikhailovich ลูกชายของเธอ อยู่เบื้องหลังป้อมปราการของป้อม Peter and Paul และมหาวิหาร Peter and Paul ซึ่งเป็นสุสานของครอบครัว Romanovs รูปถ่าย: mperialhouse.ru

ตามที่ผู้เฒ่ากล่าวว่า Viktor Vladimirovich ผู้นำคริสตจักรได้ส่งคำถามจำนวนหนึ่งไปยังคณะกรรมาธิการและแนะนำให้ทำการตรวจสอบเพิ่มเติม “ข้อเสนอถูกเพิกเฉย และได้รับการตอบกลับสำหรับคำถามที่ถูกหยิบยกขึ้นมา” คิริลล์กล่าว คุณยอมรับคำวิจารณ์หรือไม่?

เห็นได้ชัดว่าพระสังฆราชได้รับข้อมูลไม่ดี ในปี 1995 สังฆราชแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้ถามคำถาม 10 ข้อที่เกี่ยวข้องกับตำนานที่เกิดขึ้นในกรณีนี้เป็นหลัก นั่นคือ ศีรษะของนิโคลัสที่ 2 ถูกตัดขาดและเก็บไว้ในห้องทำงานของเครมลินของเลนิน ศพถูกเผา และ การฆาตกรรมนั้นมีลักษณะเป็นพิธีกรรม และอื่นๆ นอกจากนี้ยังเสนอให้ดำเนินการตรวจสอบเพิ่มเติมอีกหลายประการ - พันธุกรรม, ทันตกรรม, มานุษยวิทยา, ประวัติศาสตร์ ผู้นำคริสตจักรเสนอว่าการทดสอบทางพันธุกรรมดำเนินการโดยศาสตราจารย์ Rogaev (Evgeniy Rogaev หัวหน้าภาควิชาจีโนมิกส์และพันธุศาสตร์มนุษย์ที่สถาบันพันธุศาสตร์ทั่วไปของ Russian Academy of Sciences - "เอ็มเค") ซึ่งก่อนหน้านี้เคยแสดงความสงสัยเกี่ยวกับข้อสรุปของการสอบสวน การทดสอบที่เสนอทั้งหมดได้ดำเนินการ ผู้เชี่ยวชาญทุกคน รวมถึง Rogaev ยืนยันผลการศึกษาก่อนหน้านี้ คำถามทั้ง 10 ข้อได้รับคำตอบอย่างครอบคลุม ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2541 วัสดุเหล่านี้ถูกโอนไปยังพระสังฆราช ตั้งแต่นั้นมา Patriarchate ก็ไม่ได้ถามคำถามใดๆ ต่อคณะกรรมาธิการหรือการสอบสวนเลย นอกจากนี้ยังไม่มีการตั้งข้อกล่าวหาอย่างเป็นทางการ

ตามที่ผู้เฒ่ากล่าวว่าในระหว่างการสอบสวนคดีนี้ กฎสำหรับการจัดเก็บและการขนส่งวัสดุพันธุกรรมที่วิจัยถูกละเมิดอย่างร้ายแรง: ชิ้นส่วนกระดูกที่ขุดขึ้นมานั้นถูก "จัดเก็บและขนส่งโดยเปิดผนึก" ซึ่งสร้าง "เงื่อนไขสำหรับการจัดการที่เป็นไปได้ของวัสดุการวิจัย ”

ผู้เฒ่าถูกชักนำโดยคนที่ไม่เคยปรากฏตัวในระหว่างการกำจัดและขนส่งสารพันธุกรรมและไม่มีความคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ ในฐานะผู้เข้าร่วมโดยตรงในเหตุการณ์ ข้าพเจ้าให้การเป็นพยานว่าการสอบสวนทั้งหมดได้ดำเนินการตามประมวลกฎหมายวิธีพิจารณาความอาญาอย่างเคร่งครัด ฉันขอเตือนคุณด้วยว่าคดีนี้อยู่ภายใต้การควบคุมพิเศษของอัยการสูงสุด และคณะกรรมาธิการก็รวมถึงเจ้าหน้าที่ของเขาที่ดูแลการสอบสวนด้วย นั่นคือข้อมูลใดๆ เกี่ยวกับการละเมิดสามารถตรวจสอบได้ทันที แต่ไม่มีการบันทึกข้อเท็จจริงดังกล่าวแม้แต่ข้อเดียว

เป็นที่น่าสังเกตว่าในหมู่คนที่ทำหน้าที่เป็นแหล่งข้อมูลสำหรับผู้เฒ่าคือนักโบราณคดีในโบสถ์ Sergei Belyaev ความสามารถของ Belyaev พิสูจน์ได้จากเรื่องอื้อฉาวที่เกี่ยวข้องกับการค้นหาพระธาตุของ Ambrose Optinsky Belyaev เป็นผู้นำการขุดค้นในช่วงทศวรรษ 1990 ซึ่งในระหว่างนั้นมีการค้นพบพระธาตุของผู้อาวุโส ซากศพเหล่านี้ได้รับการบูชาใน Optina Hermitage เป็นเวลาหลายปี จนกระทั่งเมื่อขุดค้นต่อไปก็พบขี้เถ้าแท้ และปรากฏชัดว่าศพของผู้ดูแลห้องขังของเขาถูกเข้าใจผิดว่าเป็นพระธาตุของพระภิกษุ

แต่ Belyaev เป็นสมาชิกคณะกรรมาธิการของรัฐบาล ก็มีนักวิจารณ์ที่วิจารณ์อย่างรุนแรงอีกจำนวนหนึ่งเช่นกัน รุ่นอย่างเป็นทางการซึ่งพระสังฆราช-นครหลวง Yuvenaly นักวิชาการ Alekseev ผู้นำสภาขุนนางแห่งรัสเซีย Andrei Golitsyn กล่าวถึง...

บุคคลบางคนที่อยู่ในรายชื่อในวันนี้อ้างว่าพวกเขาไม่เห็นด้วยกับการยอมรับซากศพมาโดยตลอด อย่างไรก็ตาม ทุกคนรวมทั้งสมาชิกคณะกรรมาธิการคนอื่นๆ ได้ลงมติอย่างเป็นเอกฉันท์ในการประชุมครั้งล่าสุดเมื่อวันที่ 30 มกราคม พ.ศ. 2541 เพื่อให้มีมติอย่างเป็นทางการของคณะกรรมาธิการ ตามที่ซากศพที่พบใกล้เยคาเตรินเบิร์กเป็นของราชวงศ์

พบกันที่บ้านพักพระสังฆราช เมื่อวันที่ 15 มกราคม พ.ศ. 2541 ในภาพ (จากซ้ายไปขวา): Viktor Aksyuchits, Boris Nemtsov, Alexy II, Vladimir Solovyov, Alexander Shubin

ประเด็นสำคัญประการหนึ่งของข้อกล่าวหาที่ผู้เฒ่านำมา - "ข้อเรียกร้องอย่างต่อเนื่องของนักวิชาการ Veniamin Vasilyevich Alekseev เพื่อทำการตรวจสอบประวัติศาสตร์อย่างละเอียด - ก็ถูกเพิกเฉยเช่นกัน"

ในระหว่างการสอบสวนและเป็นส่วนหนึ่งของงานของคณะกรรมาธิการ ได้มีการดำเนินการวิจัยทางประวัติศาสตร์ในระดับที่ไม่เคยมีมาก่อน ในนามของรัฐบาล ในปี พ.ศ. 2536-2541 คณะกรรมการพิเศษของนักประวัติศาสตร์ทำงานภายใต้การนำของนักวิชาการ-เลขาธิการภาควิชาประวัติศาสตร์ของ Russian Academy of Sciences Kovalchenko มีการตรวจสอบเอกสารสำคัญของรัฐและแผนกทั้งหมดของรัสเซีย เอกสารต่างประเทศและคอลเลกชันส่วนตัวจำนวนมาก ซึ่งอาจประกอบด้วยวัสดุที่เกี่ยวข้องกับชะตากรรมของราชวงศ์ ในความคิดของฉันต้นกำเนิดของตำแหน่งของ Alekseev นั้นอยู่ในความจริงที่ว่าครั้งหนึ่งเขาเสนอให้คณะกรรมการจัดสรรเงินทุนจำนวนมากสำหรับการวิจัย แต่เนื่องจากได้ดำเนินการงานจำนวนมากกับเอกสารสำคัญแล้ว คณะกรรมาธิการจึงพิจารณาว่าสิ่งนี้ไม่เหมาะสม เพื่อเป็นการตอบสนอง นักวิชาการ Alekseev ได้ริเริ่มกระแส "ความคิดเห็นที่ไม่เห็นด้วย" ซึ่งยังไม่แห้งเหือดจนถึงทุกวันนี้

- โดยเฉพาะอย่างยิ่งนักวิชาการตั้งคำถามถึงความจริงที่ว่าสมาชิกราชวงศ์ทุกคนเสียชีวิตในบ้านของ Ipatiev

ใช่ในหนังสือและสุนทรพจน์ของเขา Alekseev พิสูจน์ว่าราชินีและราชธิดาทุกคนสามารถอยู่รอดและมีชีวิตอยู่ได้จนถึงวัยชรา และซากศพที่ถูกค้นพบในสถานที่ฝังศพบนถนน Old Koptyakovskaya เป็นของบุคคลที่ไม่รู้จักซึ่งศพถูกฝังโดยบริการพิเศษตามคำแนะนำของ Lavrentiy Beria ในปี 1946 แน่นอนว่านักวิชาการผู้น่านับถือคนนี้ไม่ได้ให้หลักฐานเชิงสารคดีที่แท้จริงเกี่ยวกับข้อมูลที่ผิดโดยสิ้นเชิงนี้

Alekseev ไม่ได้อยู่คนเดียวในความคิดของเขา ประธานสภาเถรวาท แผนกข้อมูลเมื่อเร็วๆ นี้ Patriarchate แห่งกรุงมอสโก วลาดิมีร์ เลโกอิดา แสดงความเชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ว่า “คำถามที่นักวิชาการ Alekseev หยิบยกมานั้นเป็นคำถามที่จริงจังและไม่สามารถเพิกเฉยได้”

ในความคิดของฉันนี่เป็นคำพูดที่แปลกเนื่องจากการประดิษฐ์ของนักวิชาการ Alekseev ขัดแย้งโดยตรงกับการตัดสินใจของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเกี่ยวกับการแต่งตั้งนิโคลัสที่ 2 และสมาชิกในครอบครัวของเขา ท้ายที่สุด พวกเขาทั้งหมดได้รับการยกย่องให้เป็นผู้ถือความรักที่เกี่ยวข้องกับการพลีชีพของพวกเขา มันเป็นอย่างใดอย่างหนึ่ง

แต่บางทีมันอาจจะคุ้มค่าที่จะดูเวอร์ชั่นอื่น? หากจะยุติเรื่องนี้เพียงครั้งเดียวและตลอดไป

ผู้เชี่ยวชาญจากคณะกรรมาธิการของรัฐบาลได้ตรวจสอบเวอร์ชันดังกล่าวหลายฉบับ รวมถึงสิ่งที่ Anna Anderson (หรือที่รู้จักในชื่อ Anastasia Tchaikovskaya และ Anna Manaachen) คือ Anastasia Romanova ที่ได้รับการช่วยเหลืออย่างน่าอัศจรรย์ ตำนานนี้แน่นอนว่าไม่พบหลักฐานสารคดีใด ๆ แต่ปัญหาคือมีทางเลือกมากมายสำหรับ “ชีวิตหลังความตาย” ของสมาชิกราชวงศ์ ในระหว่างการทำงานของคณะกรรมาธิการ ผู้คนหลายสิบคนได้ติดต่อกับคณะกรรมาธิการโดยอ้างว่าพวกเขาเป็นผู้สืบเชื้อสายสายตรงของจักรพรรดิและเรียกร้องให้ยอมรับสิทธิของตนทันที การสอบสวนควรศึกษาเวอร์ชันของ Alekseev บนพื้นฐานใด แต่ไม่สนใจผู้อื่น หากคุณเริ่มจัดการกับเวอร์ชันทางเลือกแต่ละเวอร์ชัน การสืบสวนอาจดำเนินต่อไปอย่างไม่มีกำหนด

วิคเตอร์ อัคชูจิตต์.

และยัง: คณะกรรมการไม่รีบร้อนกับการตัดสินใจฝังศพหรือไม่? เห็นได้ชัดว่าเรื่องนี้จะจบลงด้วยเรื่องอื้อฉาว

คณะกรรมาธิการและรัฐบาลไม่มีเหตุผลทางกฎหมายที่จะชะลอการแก้ไขปัญหานี้ และจากมุมมองทางศีลธรรม สิ่งนี้ก็ไม่สมเหตุสมผลเช่นกัน อย่างไรก็ตามพระสังฆราช Alexy II เห็นด้วยกับข้อโต้แย้งเหล่านี้

- คุณได้ข้อมูลนี้มาจากไหน?

หลังจากงานของคณะกรรมาธิการเสร็จสิ้น Nemtsov ก็ตัดสินใจเข้าพบพระสังฆราช ข้าพเจ้ามอบหมายให้จัดเตรียมการประชุม เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 15 มกราคม พ.ศ. 2541 ที่บ้านของผู้เฒ่าใน Chisty Lane และใช้เวลาประมาณสองชั่วโมง นอกจาก Nemtsov แล้ว ยังมี Vladimir Solovyov หัวหน้าฝ่ายสืบสวน และ Alexander Shubin ผู้รับใช้ผู้ต่ำต้อยของคุณและที่ปรึกษาของ Nemtsov เข้าร่วมด้วย Soloviev ถ่ายทอดคำตอบอย่างเป็นทางการ สำนักงานอัยการสูงสุดไปจนถึงคำถามจากสมัชชาเถรสมาคม ตลอดจนหนังสือสองเล่มที่มีเนื้อหาทางประวัติศาสตร์และนิติเวช พระองค์ทรงอ่านบันทึกอย่างละเอียด ทบทวนเนื้อหา และถามคำถามเพื่อชี้แจง จากนั้นพระสังฆราชก็ย้ายแฟ้มออกจากเขา วางมือบนมันแล้วพูดว่า: “ท่านทำให้ฉันเชื่อ ปัญหานี้ถือได้ว่าได้รับการแก้ไขแล้ว เราจะหารือเกี่ยวกับสถานที่และเวลาของการฝังศพ”

ทรงเสนอแนะว่าพิธีศพควรจัดขึ้นในสัปดาห์แรกหรือสัปดาห์สุดท้ายของเทศกาลเข้าพรรษา ไม่มีประโยชน์ที่จะชะลอกระบวนการนี้ เขากล่าว เนมต์ซอฟตอบโต้โดยบอกว่าสื่ออาจกล่าวหาว่าคณะกรรมาธิการเร่งรีบ ดังนั้นจึงเป็นการดีกว่าถ้าจะฝังศพในวันที่ 17 กรกฎาคม ซึ่งเป็นวันครบรอบ 80 ปีของการประหารชีวิต หลังจากหารือกันเป็นเวลานาน เราก็ตกลงตามข้อเสนอของประธานคณะกรรมาธิการ พระสังฆราชยังเห็นด้วยกับสถานที่ฝังศพที่เราเสนอ - อาสนวิหารปีเตอร์และพอลในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เราจากไปพร้อมกับความเชื่อมั่นว่าได้บรรลุความเข้าใจร่วมกันอย่างสมบูรณ์แล้ว

- เกิดอะไรขึ้น? พระสังฆราชได้เปลี่ยนมุมมองของเขาหรือไม่?

ฉันคิดว่าพระสังฆราชยังคงมีความคิดเห็นแบบเดียวกัน แต่พระสังฆราชในการประชุมที่จัดขึ้นเมื่อวันที่ 26 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2541 ได้ทำการตัดสินใจที่แตกต่างออกไป และผู้เฒ่าถูกบังคับให้เห็นด้วยกับเขา ต้องบอกว่าสมเด็จพระสันตะปาปาทรงพยายามหลีกเลี่ยงความขัดแย้งภายในคริสตจักรอยู่เสมอและพยายามหาทางประนีประนอม

- แล้วอธิการคนอื่น ๆ ได้รับคำแนะนำจากอะไร?

สมาชิกคณะกรรมาธิการของรัฐบาล Metropolitan Yuvenaly กล่าวรายงานต่อสมาชิกของสมัชชา เห็นได้ชัดว่าเป็นคำพูดของเขาที่ทำให้อธิการเข้าใจผิด ด้วยเหตุนี้ เมื่อสังเกตว่าการตัดสินใจของคณะกรรมาธิการ “ทำให้เกิดความสงสัยอย่างรุนแรงและแม้กระทั่งการเผชิญหน้ากันในพระศาสนจักรและในสังคม” สมัชชาเสนอให้ฝังศพใน “อนุสรณ์สถานหลุมศพเชิงสัญลักษณ์” ชั่วคราว จากนั้น “เมื่อความสงสัยทั้งหมดถูกขจัดออกไป ” กลับไปสู่ “การแก้ปัญหาเรื่องสถานที่ฝังศพของตนเป็นครั้งสุดท้าย” การประพันธ์แนวคิดนี้เป็นของ Metropolitan Juvenaly คนเดียวกัน เขาได้แสดงสิ่งนี้ครั้งแรกในการประชุมคณะกรรมาธิการ เพื่อตอบสนองต่อคำขอของฉันที่จะยกตัวอย่าง "อนุสาวรีย์หลุมศพเชิงสัญลักษณ์" นครหลวงกล่าวว่านี่คือสุสานของทหารนิรนาม ด้วยเหตุนี้ฉันสังเกตเห็นว่าในสุสานของทหารนิรนามมีซากศพของ คนจริงซึ่งยังไม่มีการตั้งพระนามไว้ สิ่งเดียวที่เรียกได้ว่าเป็นหลุมศพที่เป็นสัญลักษณ์คือหินบนจัตุรัส Lubyanka แน่นอนว่าข้อเสนอของ Juvenal ไม่ตรงตามที่ได้รับการสนับสนุนจากคณะกรรมาธิการ แต่ในสมัชชาเขาพบว่ามีผู้ฟังที่ซาบซึ้งมากกว่า ในความคิดของฉันการเล่นบทบาทที่ร้ายแรงในท้ายที่สุด เพราะการตัดสินใจดังกล่าวไม่อนุญาตให้มีการตอบสนองที่มีความหมาย ตัวอย่างเช่น หากมีการเสนอให้เลื่อนการฝังศพและดำเนินการวิจัยเพิ่มเติม ก็สามารถพูดคุยเรื่องนี้ได้ และอะไรคือคำตอบของข้อเสนอให้ฝังใครรู้ว่าใคร ใครจะรู้ที่ไหน และใครจะรู้ได้อย่างไร? ตามข้อมูลของ Juvenal แทนที่จะระบุชื่อบนหลุมศพ ควรจะมีคำจารึกว่า "อนุสาวรีย์หลุมศพเชิงสัญลักษณ์" ความไร้สาระที่สมบูรณ์!

ในรายงานของเขาที่สภาบิชอปเมื่อเร็วๆ นี้ สังฆราชคิริลล์วิพากษ์วิจารณ์การสอบสวน "เก่า" ในเรื่อง "คดีของซาร์" และกิจกรรมของคณะกรรมาธิการ "Nemtsov" อย่างทำลายล้าง ในภาพ: พระสังฆราชคิริลล์ระหว่างการทำงานของสภาสังฆราช กรุงมอสโก อาสนวิหารพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด 2 กุมภาพันธ์ 2559 รูปถ่าย: patriarchia.ru

Juvenaly ไม่สามารถสงสัยได้ว่าไม่มีความรู้ เนื่องจากในฐานะสมาชิกของคณะกรรมาธิการ เขามีเอกสารการสอบสวนทั้งหมด คุณมีคำอธิบายของคุณเองเกี่ยวกับสิ่งที่เป็นแรงบันดาลใจให้เขาหรือไม่?

เท่าที่ฉันรู้ หนึ่งวันหลังจากที่เราพบกับพระสังฆราชอเล็กซี เขาได้แสดงข้อร้องเรียน: เหตุใดปัญหานี้จึงได้รับการแก้ไขโดยไม่มีเขา ซึ่งเป็นสมาชิกของคณะกรรมาธิการของรัฐบาลและประธานคณะกรรมาธิการ Synodal for the Canonization of Saints? พระสังฆราชตอบว่าสิ่งเหล่านี้เป็นการอนุมัติเบื้องต้น และการประชุมจะเป็นผู้ตัดสินใจ ไม่สามารถตัดออกได้ว่านครหลวงถูกขับเคลื่อนด้วยความอิจฉาริษยาและความขุ่นเคือง นอกจากนี้ Metropolitan Juvenaly ยังมีทัศนคติที่ซับซ้อนต่อบุคลิกภาพของจักรพรรดิรัสเซียองค์สุดท้าย หลายปีหลังจากเหตุการณ์เหล่านี้ เราพบกับเขาในโบสถ์แห่งหนึ่งใกล้กรุงมอสโก นครหลวงบอกฉันว่าเขาได้รับเอกสารจากสวิตเซอร์แลนด์เพื่อพิสูจน์ว่านิโคลัสที่ 2 เป็นฟรีเมสัน แน่นอนว่าสิ่งเหล่านี้ไม่ได้เป็นเพียงข่าวลืออื่น: มีและไม่มีหลักฐานของความสามัคคีของนิโคลัสที่ 2 ตอนนี้แสดงระดับความเข้าใจในปัญหาโดยลำดับชั้นบางส่วนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย พวกเขาไม่ไว้วางใจอย่างมากในเรื่องที่ไม่เปลี่ยนรูป ข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์และไว้วางใจมากเกินไป - ต่อตำนานทุกประเภท

คุณอาจพูดคุยกับญาติของซาร์รัสเซียองค์สุดท้ายที่มาร่วมพิธีศพ Romanovs ประเมินตำแหน่งประมุขของราชวงศ์รัสเซีย Maria Vladimirovna ซึ่งติดตามปรมาจารย์ปฏิเสธที่จะรับรู้ซากศพอย่างไร

โดยธรรมชาติแล้วพวกเขาประณามตำแหน่งนี้ แต่เราควรเริ่มต้นด้วยความจริงที่ว่าไม่มีใครเลยที่รู้จัก Maria Vladimirovna และสิทธิ์ของ Kirillovichs คนอื่น ๆ ในการมีอำนาจสูงสุดใน House of Romanov อย่างไรก็ตาม ประมาณหนึ่งปีก่อนพิธีฝังศพ ฉันได้พบและพูดคุยกับแกรนด์ดัชเชสเลโอนิดา (ลีโอนิดา จอร์จีฟนา บากราชัน-มุกห์รานสกายา มารดาของมาเรีย วลาดิมีรอฟนา เสียชีวิตในปี 2553) - "เอ็มเค") - ในเวลานั้นคิริลโลวิชคนโต

- คุณชักชวนให้เธอเข้าร่วมในพิธีที่กำลังจะมาถึงหรือไม่?

ไม่ นี่เป็นเรื่องราวที่แตกต่าง แม้ว่าจะน่าสนใจไม่น้อยก็ตาม ความจริงก็คือเยลต์ซินมีแนวโน้มที่จะตัดสินใจยอมรับสถานะของราชวงศ์รัสเซียอย่างเป็นทางการ และ Nemtsov สั่งให้ฉันพัฒนาโครงการนี้ ฉันไม่ใช่ผู้สนับสนุนสิ่งนี้ดังนั้นฉันจึงกระทำความผิด: ในการประชุมครั้งหนึ่งกับชุมชนออร์โธดอกซ์ฉันได้ประกาศการมีอยู่ของแผนดังกล่าว เป็นผลให้เกิดเรื่องอื้อฉาวในสื่อมวลชนและโครงการนี้ "รั่วไหล"

- สถานะอย่างเป็นทางการหมายถึงอะไร?

ใกล้เคียงกับสถานะของราชวงศ์ในบัลแกเรีย การรับรู้ถึงราชวงศ์อิมพีเรียลรัสเซียโดยรัฐในฐานะสถาบันทางประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม การรวมสถานะทางกฎหมายของสถานะนี้ การจัดสรรที่อยู่อาศัยอย่างเป็นทางการ ไม่มีอะไรเพิ่มเติม แต่หลายคนกลัวว่าจะได้รับพลังพิเศษบางอย่าง

- แล้วไม่มีการพูดถึงการกลับคืนสู่สถาบันกษัตริย์เลยเหรอ?

อย่างเป็นทางการแน่นอนไม่มี แม้ว่าจะมีข่าวลือว่าแผนดังกล่าวมีอยู่จริงในแวดวงของเยลต์ซิน - เพื่อก้าวไปสู่ระบอบกษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญซึ่งจะทำให้ประธานาธิบดีสามารถรักษาอำนาจที่สั่นคลอนของเขาได้ เช่น ผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์สำหรับทายาทรุ่นเยาว์

- แล้วทำไมคุณถึงไม่ชอบมัน? เท่าที่เราทราบ คุณยึดถือมุมมองของกษัตริย์

ใช่ ฉันเป็นกษัตริย์และได้ศึกษาปัญหานี้มาอย่างดี ในความคิดของฉัน - และตำแหน่งเดียวกันนี้แบ่งปันโดยตัวแทนส่วนใหญ่ของสาธารณชนผู้รักชาติชาวรัสเซีย - Maria Vladimirovna และ Georgiy Mikhailovich ลูกชายของเธอไม่มีพื้นฐานทางกฎหมายหรือศีลธรรมที่จะเรียกตัวเองว่า Grand Dukes ซึ่งน้อยกว่า House Imperial House มาก ในตอนท้ายของปี 1997 Maria Vladimirovna หันไปหาคณะกรรมาธิการของรัฐบาลโดยมีเงื่อนไข: เธอจะเข้าร่วมในพิธีฝังศพญาติที่ถูกฆาตกรรมของเธอหากเธอมีสถานะพิเศษ รัฐบาลไม่เห็นด้วยกับเรื่องนี้ และ Maria Vladimirovna ปฏิเสธที่จะเข้าร่วม นี่มันคู่ควรกับ Imperial House เหรอ?!

- แล้วคุณพูดอะไรกับ Leonida?

ฉันอยู่ในการประชุมกับ Nemtsov ครั้งนี้ ในตอนแรกมีการสนทนาทั่วไปในหัวข้อทางโลกและการเมืองต่างๆ จากนั้นเลโอนีดาจึงถามว่าเกิดอะไรขึ้นกับการมอบสถานะอย่างเป็นทางการให้กับราชวงศ์รัสเซีย บอริสตอบว่าประธานาธิบดีเห็นด้วยกับแนวคิดดังกล่าว และเขาก็สั่งให้ฉันจัดทำข้อเสนอเฉพาะเกี่ยวกับเรื่องนี้ทันที การประชุมเกิดขึ้นในภูมิภาคมอสโกที่เดชาของรัฐที่เยลต์ซินมอบให้กับชาวคิริลโลวิชสำหรับการเข้าพักระหว่างการเยือนรัสเซีย

- พวกเขายังใช้มันอยู่ไหม?

ฉันไม่รู้. แต่ฉันคิดว่าถ้าคฤหาสน์หลังนี้ถูกพรากไปจากพวกเขา มันคงจะเป็นที่รู้จัก

โดยหลักการแล้ว Boris Nemtsov กลายเป็นรองนายกรัฐมนตรีคนแรกได้อย่างไรและทำไม และเขาเป็นหัวหน้าคณะกรรมาธิการระบุและฝังพระศพภายใต้สถานการณ์ใด? นี่เป็นความคิดของใคร?

เท่าที่ฉันรู้นี่คือความคิดของนักสืบ Solovyov ดังที่ Vladimir Solovyov บอกฉันเองหลังจากการสับเปลี่ยนเกิดขึ้นในรัฐบาล Denis Molchanov ผู้ช่วยหัวหน้าฝ่ายบริหารประธานาธิบดีในขณะนั้นได้โทรหาเขาและถามว่ารองนายกรัฐมนตรีคนใดในความเห็นของเขาที่สามารถเป็นผู้นำคณะกรรมาธิการได้อย่างมีประสิทธิภาพมากที่สุด Solovyov ตอบว่าตามความเห็นของเขา Nemtsov จะจัดการเรื่องนี้ได้ดีที่สุด

- เหตุใด Solovyov จึงเสนอให้แต่งตั้ง Nemtsov เขารู้จักบอริส เอฟิโมวิชหรือเปล่า?

ไม่ พวกเขาไม่ได้รู้จักกันเป็นการส่วนตัวแล้ว แต่ Soloviev เห็นอกเห็นใจ Nemtsov ซึ่งเป็นที่รู้จักว่าเป็นคนค่อนข้างเปิดกว้าง มีหลักการ ไม่โน้มเอียงไปสู่การทูตแบบไบแซนไทน์ และโซโลวีฟก็ไม่เข้าใจผิด การวิจัยหลักในเวลานั้นเสร็จสมบูรณ์ ซากศพของราชวงศ์ได้รับการพิสูจน์ 100 เปอร์เซ็นต์ภายในปี 1995 อย่างไรก็ตาม ผู้นำคณะกรรมาธิการชุดก่อน ๆ ไม่กล้าตัดสินใจขั้นสุดท้ายเพราะกลัวจะถูกวิพากษ์วิจารณ์ แต่บอริสไม่กลัวเขารับผิดชอบทางการเมืองอย่างไม่เห็นแก่ตัว ถ้าเขาหลีกเลี่ยงสิ่งนี้ มันคงลากยาวไปหลายสิบปี Nemtsov ผิดในหลาย ๆ ด้าน ในมุมมองของฉันเขาผิดในหลาย ๆ ด้าน อย่างไรก็ตาม ในเรื่องนี้เขาไร้ที่ติ

Nemtsov ไม่เห็นด้วยกับข้อเสนอที่จะเป็นหัวหน้าคณะกรรมาธิการระบุตัวตนและฝังพระศพในทันที ฉันจำได้ว่าเขาโทรหาฉัน บอกฉันเกี่ยวกับข้อเสนอนี้ และถามว่า “เราจะรับมือได้อย่างไร” “แน่นอน เราจัดการได้” ฉันตอบ “ฉันรู้แล้ว”

- ว่าแต่คุณรู้จัก "หัวข้อ" ครั้งแรกเมื่อไหร่?

ในช่วงปลายทศวรรษ 1980 Heliy Ryabov (ผู้เขียนบท ผู้กำกับภาพยนตร์ และผู้ค้นพบซากศพของราชวงศ์ การค้นพบนี้ทำโดยเขาร่วมกับนักธรณีวิทยา Alexander Avdonin เมื่อวันที่ 1 มิถุนายน พ.ศ. 2522) โทรหาฉันและเชิญฉันให้ไปพบ - "เอ็มเค"- เราไม่รู้จักเขามาก่อน แต่ในเวลานั้น ตามที่พวกเขาพูดกัน ฉันเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางในแวดวงแคบ ๆ ของชุมชนออร์โธดอกซ์ ในฐานะผู้จัดพิมพ์ร่วม - ร่วมกับ Gleb Anishchenko - ของนิตยสาร samizdat ของวัฒนธรรมคริสเตียนรัสเซีย "Choice" เมื่อมาถึงบ้านของฉัน Heliy บอกฉันเกี่ยวกับการค้นพบที่น่าทึ่งของเขา การค้นหาดำเนินไปอย่างไร เขาพยายามทำการตรวจสอบอย่างไร ทุกคนเบือนหน้าหนีจากเขาอย่างไร...

- คุณเชื่อเขาทันทีหรือไม่?

ใช่ ฉันไม่สงสัยเลย ข้อมูลนั้นน่าเชื่อถือ

ฝ่ายตรงข้ามของคุณพบว่ามันแปลกที่ Ryabov และ Avdonin ทำการค้นหาอย่างที่พวกเขาพูดภายใต้จมูกของเจ้าหน้าที่ "ผู้มีอำนาจ" และพวกเขาไม่ได้ตอบสนองต่อสิ่งนี้ในทางใดทางหนึ่ง เหตุการณ์นี้ทำให้คุณสงสัยหรือไม่?

ฉันจะพูดเพิ่มเติม: ตามที่ Ryabov กล่าวเอง การค้นหาเกิดขึ้นภายใต้การอุปถัมภ์อย่างไม่เป็นทางการของ Nikolai Shchelokov หัวหน้ากระทรวงกิจการภายในของสหภาพโซเวียต นั่นเป็นเหตุผลที่พวกเขาประสบความสำเร็จ ตาม "ตำนานปก" พวกเขากำลังมองหาสถานที่ฝังศพของตำรวจและเจ้าหน้าที่ Cheka ที่เสียชีวิตในช่วงสงครามกลางเมือง... เป็นการยากที่จะบอกว่าอะไรเป็นแรงบันดาลใจของ Shchelokov แต่เห็นได้ชัดว่าในประเด็นนี้รัฐมนตรีได้ขัดแย้งกับ "แนวทางทั่วไป"

- คุณรู้หรือไม่ว่าตอนนี้พนักงานสอบสวนใน “คดีหลวง” กำลังทำอะไรอยู่?

เฉพาะสิ่งที่รายงานในสื่อเท่านั้น น่าเสียดายที่มีข้อมูลน้อยมาก แม้จะมีคำแถลงของ Patriarchate และคณะกรรมการสืบสวนเกี่ยวกับ "การเปิดกว้างโดยสมบูรณ์" ของการวิจัยที่กำลังดำเนินอยู่ แต่ทุกอย่างก็ถูกปกคลุมไปด้วย "ความลับในการสืบสวน" ตัวอย่างเช่น ไม่มีใครรู้ว่ากำลังมีการวิจัยเกี่ยวกับซากศพของแกรนด์ดัชเชสเอลิซาเบธ เฟโอโดรอฟนา น้องสาวของจักรพรรดินีหรือไม่ ตามที่ฝ่ายตรงข้ามระบุ จีโนไทป์ของเธอขัดแย้งกับข้อมูลซากศพของ Alexandra Fedorovna ไม่มีรายงานเกี่ยวกับการตรวจสอบข้อมูลของ Metropolitan Vikenty แห่งทาชเคนต์และอุซเบกิสถาน - ว่าศพที่ถูกเผาของราชวงศ์ถูกค้นพบในพื้นที่ Ganina Yama Patriarchate และคณะกรรมการสอบสวนยังนิ่งเฉยว่าจะมีการสอบสวน "มวลไขมัน" บางอย่างที่ Sokolov นักสืบของ Kolchak พบใน Ganina Yama และตั้งอยู่ในโบสถ์แห่งหนึ่งในบรัสเซลส์หรือไม่

- ปรากฎว่าคริสตจักรยังมีเหตุอันน่าสงสัยอยู่

ในความคิดของฉันไม่มี แต่หากปรมาจารย์มีข้อสงสัยก็ให้พวกเขาเริ่มการศึกษาเช่นนั้น ยิ่งกว่านั้นตอนนี้พวกเขามีอาหารตามสั่งที่สมบูรณ์ในเรื่องนี้ อย่างไรก็ตาม จนถึงขณะนี้ยังไม่มีสัญญาณบ่งชี้ว่า Patriarchate กำลังพยายามแก้ไขข้อสงสัยที่แสดงออกต่อสาธารณะ จากสิ่งที่ฉันรู้ กระบวนการนี้เริ่มเชื่องช้า การศึกษาทางพันธุกรรมทั้งหมดที่ได้รับคำสั่งจากหัวหน้าการสอบสวนคนก่อนควรจะเสร็จสิ้นแล้ว แต่มีการกำหนดการตรวจสอบทางประวัติศาสตร์ครั้งใหม่ด้วยซ้ำ และแทบจะไม่ได้เริ่มต้นเลยด้วยซ้ำ เนื่องจากองค์ประกอบของกลุ่มผู้เชี่ยวชาญเพิ่งได้รับการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญเมื่อเร็ว ๆ นี้ อดีตผู้นำผู้กำกับ หอจดหมายเหตุของรัฐ Sergei Mironenko ถูกถอดออกจากคดี ตัวแทนของปรมาจารย์กล่าวซ้ำแล้วซ้ำอีกว่าผู้เชี่ยวชาญที่ "สร้างแรงบันดาลใจความมั่นใจ" จะถูกนำเข้ามา แต่เรายังไม่ทราบชื่อใดเลย ซึ่งแน่นอนว่าทำไม่ได้นอกจากน่าตกใจ

แน่นอนว่าเหตุการณ์หลักที่เกี่ยวข้องกับขั้นตอนใหม่ของการสืบสวนคือการเปลี่ยนหัวหน้าการสืบสวน คุณจะประเมินข้อเท็จจริงของการถอดถอน Vladimir Solovyov ได้อย่างไร? อะไรอยู่เบื้องหลังเรื่องนี้?

อย่างเป็นทางการเราไม่ได้พูดถึงการลบ Solovyov แต่เกี่ยวกับการเพิ่มสถานะของการสอบสวน หัวหน้าทีมสืบสวนคือ Igor Krasnov หัวหน้าแผนกสืบสวนคดีสำคัญโดยเฉพาะ ซึ่งอยู่ใต้บังคับบัญชาโดยตรงกับ Bastrykin Solovyov ก็รวมอยู่ในกลุ่มนี้ด้วย แต่แท้จริงแล้วเขาถูกถอดออกจากคดีแล้ว ผู้ริเริ่มอาจเป็น Patriarchate เท่าที่ฉันรู้ ไม่นานก่อนที่บุคลากรเหล่านี้จะมีการเปลี่ยนแปลง ผู้เฒ่าได้พบกับหัวหน้าคณะกรรมการสืบสวน Soloviev เป็นเวลานานนับตั้งแต่ทศวรรษ 1990 ก่อให้เกิดการระคายเคืองและความไม่พอใจในหมู่ปรมาจารย์และเจ้าหน้าที่ที่มีตำแหน่งที่เป็นอิสระและมีหลักการ

- การเปลี่ยนแปลงความเป็นผู้นำของทีมสืบสวนจะส่งผลต่อการพัฒนาของเหตุการณ์อย่างไร?

โดยธรรมชาติแล้วพวกเขาจะมองหา - และอาจพบ - "หมัด" ตัวเล็ก ๆ บ้าง แต่ฉันแน่ใจว่าการตัดสินใจขั้นสุดท้ายจะต้องทำซ้ำข้อสรุปที่ได้จากการสอบสวนที่นำโดย Solovyov อย่างไรก็ตาม การถอดถอนที่แท้จริงของเขาจะทำให้การแก้ไขปัญหาทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับคดีนี้ล่าช้าออกไปอย่างแน่นอน

- มีความเห็นว่าต้องการเลื่อนการแก้ไขปัญหาออกไปอีก 20 ปี

ดังที่คุณทราบเมื่อฤดูร้อนปีที่แล้วตามคำแนะนำของประธานาธิบดีซึ่งเป็นหน่วยงานระหว่างแผนก คณะทำงานในประเด็นที่เกี่ยวข้องกับการวิจัยและการฝังศพของ Tsarevich Alexei และ Grand Duchess Maria Romanov อีกครั้ง แต่ปูตินไม่ได้ยกเลิกการตัดสินใจของเขาโดยไม่มีเหตุผล ดังนั้นฉันไม่คิดว่าเรื่องนี้จะลากยาวขนาดนี้

- เหตุใดคริสตจักรจึงกระตือรือร้นที่จะได้รับการอภัยโทษนี้? เธอให้อะไรเธอ?

มีเหตุผลที่ซับซ้อนที่นี่ ในบรรดาชุมชนออร์โธดอกซ์ มีคนที่คิดลบอย่างมากต่อพระบรมศพของราชวงศ์ ซึ่งพวกเขาเรียกไม่น้อยไปกว่า "พระธาตุปลอม" Radicals มีจำนวนน้อยแต่มีความกระตือรือร้นมาก พวกเขาพูดในสื่อ จัดการประชุม และโต๊ะกลม บางคนกำลังขู่ว่าจะแตกแยก ดูเหมือนว่าการรับรู้ซากศพจะล่าช้าออกไป ไม่น้อยไปกว่าความคาดหวังว่ากิเลสตัณหาจะสงบลงด้วยตัวเอง เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่คำนึงถึงพลังแห่งความเฉื่อย: ในช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษ ตัวแทนของ Patriarchate ได้กล่าวถึงสิ่งที่ไม่เพียงพอมากมายในประเด็นนี้ ในบรรดาลำดับชั้นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียมีความเห็นว่าการไม่ตระหนักถึงพระบรมศพของราชวงศ์นั้นเป็นบาปน้อยกว่าการยอมรับว่าคริสตจักรทำผิดพลาด แต่ฉันหวังว่าสติจะมีชัย ฉันพูดเสมอและจะทำซ้ำอีกครั้ง: จนกว่า Romanovs ทั้งหมดจะถูกฝัง สงครามกลางเมืองจะไม่สิ้นสุดในรัสเซีย จะไม่มีการปรองดองในระดับชาติ

วันที่ 8 ตุลาคม 2559 ในวันรำลึกถึงนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซในตอนท้ายของพิธีสวดในอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งโฮลีทรินิตีเซอร์จิอุสลาฟราในห้องปรมาจารย์ของอารามการประชุมของพระสังฆราชแห่ง มอสโกและคิริลล์ All Rus และเจ้าชาย Dmitry Romanovich Romanov ซึ่งเป็นหัวหน้าสมาคมสมาชิกของครอบครัว Romanov เกิดขึ้นรายงาน Patriarchy ru

เจ้าคณะแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียให้การต้อนรับตัวแทนที่เก่าแก่ที่สุดของตระกูลโรมานอฟ (เจ้าชายมิทรีโรมาโนวิชเกิดในปี 2469 ในฝรั่งเศส) ตั้งข้อสังเกตว่าเขาดีใจที่ได้พบกับแขกผู้มีเกียรติที่ Trinity-Sergius Lavra ในวันรำลึกถึง นักบุญเซอร์จิอุส เป็นวันพิเศษสำหรับคริสตจักรรัสเซียและผู้ศรัทธาที่มาที่ Lavra จำนวนมากเพื่อร่วมสวดมนต์ในวันหยุดที่พระธาตุของนักบุญ

การย้ายจากเดนมาร์กไปยังรัสเซียและการฝังอัฐิของจักรพรรดินีมาเรีย เฟโอโดรอฟนา พระมเหสีของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 3 เกิดขึ้นในเดือนกันยายน พ.ศ. 2549 ลิติยาก่อนการฝังศพของจักรพรรดินีในมหาวิหารปีเตอร์และพอลแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กดำเนินการโดยสมเด็จพระสังฆราชอเล็กซี่ที่ 2 แห่งความทรงจำอันศักดิ์สิทธิ์ พิธีฝังขี้เถ้าของแกรนด์ดุ๊กนิโคไล นิโคลาวิช (รุ่นน้อง) หลานชายของจักรพรรดินิโคลัสที่ 1 ผู้บัญชาการทหารสูงสุดแห่งกองกำลังทางบกและทางเรือทั้งหมดของจักรวรรดิรัสเซียในช่วงเริ่มต้นของสงครามโลกครั้งที่หนึ่งเกิดขึ้นในเดือนเมษายน เมื่อวันที่ 30 พฤศจิกายน 2558 ณ สุสานทหาร Bratsk ในกรุงมอสโก โดยมีพระสังฆราชคิริลล์เข้าร่วม

การประชุมดังกล่าวมีประธานสภาปรมาจารย์เพื่อวัฒนธรรม เจ้าอาวาสของอาราม Sretensky Stavropegic ในมอสโก บิชอป Tikhon แห่ง Yegorievsk และภรรยาของเจ้าชายดิมิทรี โรมาโนวิช เจ้าหญิงดอร์ริต โรมาโนวา เข้าร่วมการประชุม

สังฆราชคิริลล์แห่งมอสโกและออลรุสกล่าวเมื่อวันเสาร์ในการประชุมกับตัวแทนที่เก่าแก่ที่สุดของราชวงศ์โรมานอฟ มิทรี โรมาโนวิช ว่าการตรวจสอบซากศพของลูกหลานของจักรพรรดิรัสเซียองค์สุดท้ายนิโคลัสที่ 2 - อเล็กเซและมาเรีย - กำลังดำเนินการอยู่ สมบูรณ์. เมื่อสองวันก่อนหน้านี้ ลาริซา โรโกวายา หัวหน้าหอจดหมายเหตุแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย แสดงความหวังว่าการฝังพระศพของราชวงศ์โรมานอฟจะเกิดขึ้นก่อนปี 2561 ผู้เชี่ยวชาญแนะนำว่าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียจะพร้อมให้คำตอบเกี่ยวกับความแท้จริงของพระอัฐิในเร็วๆ นี้

พระสังฆราชคิริลล์บอกกับหลานชายของจักรพรรดินิโคลัสที่ 1 ซึ่งเป็นผู้อาวุโสที่สุดของลูกหลานของราชวงศ์โรมานอฟประธานสมาคมลูกหลานของราชวงศ์โรมานอฟมิทรีโรมาโนวิชโรมานอฟเกี่ยวกับขั้นตอนสุดท้ายของการตรวจสอบ ซากศพของ Tsarevich Alexei และ Grand Duchess Maria - ลูกของจักรพรรดินิโคลัสที่ 2 การประชุมของพวกเขาเกิดขึ้นใน Trinity-Sergius Lavra “ เราเห็นด้วยกับผู้นำของประเทศว่าจำเป็นต้องทำการทดสอบทั้งหมดใหม่ เนื่องจากจากมุมมองของเรา สิ่งที่เกิดขึ้นในยุค 90 เกิดขึ้นพร้อมกับการละเมิด” พระสังฆราชบอกกับผู้สืบเชื้อสายของจักรพรรดินิโคลัสที่ 1 “ และใน เพื่อให้ศาสนจักรยอมรับผลการสอบ การสอบนั้นจะต้องไม่มีที่ติ ไม่ควรมีข้อสงสัยในหมู่ใครเลย ขณะนี้การทดสอบเหล่านี้เสร็จสิ้นแล้วและกำลังดำเนินการในห้องปฏิบัติการหลายแห่งในต่างประเทศ”

ให้เราระลึกว่าในปี 1993 มีการเปิดคดีอาญาเกี่ยวกับการประหารชีวิตในปี 1918 ของราชวงศ์ของจักรพรรดิรัสเซียองค์สุดท้ายนิโคลัสที่ 2 และสมาชิกในครอบครัวของเขาที่เกี่ยวข้องกับการค้นพบการฝังศพเป็นกลุ่มในบริเวณใกล้เคียงของเยคาเตรินเบิร์ก เจ้าหน้าที่สืบสวนระบุแล้วว่าศพเหล่านี้เป็นของจักรพรรดิ พระมเหสี บุตร และสมาชิกกลุ่มผู้ติดตามของพระองค์ที่ถูกพวกบอลเชวิคยิง ในปี 1998 คดีนี้ปิดลง “เนื่องจากผู้กระทำความผิดถึงแก่ความตาย” ในปีเดียวกันนั้นเอง ศพถูกฝังไว้ในอาสนวิหารปีเตอร์และพอล และในปี 2000 นิโคลัสที่ 2 และสมาชิกในครอบครัวของเขาได้รับการยกย่องจากคริสตจักร ศพของพระราชโอรสอีกสองคนของจักรพรรดิ อเล็กเซ และมาเรีย ถูกค้นพบในปี 2550 ในการศึกษาพวกเขาได้มีการจัดตั้งคณะทำงานขึ้น (นำโดย Sergei Prikhodko หัวหน้ากลไกของรัฐบาลรัสเซีย) ซึ่งในเดือนกันยายน 2558 จากการค้นพบของกลุ่มผู้เชี่ยวชาญสองกลุ่มได้ประกาศความถูกต้องของซากศพและเสนอให้ฝังศพในเดือนตุลาคม 2558 ในอาสนวิหารปีเตอร์และพอล ในเวลาเดียวกัน ราชวงศ์รัสเซียและคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียยืนกรานที่จะวิจัยเพิ่มเติม

ในเดือนกุมภาพันธ์ 2559 คำถามเกี่ยวกับความถูกต้องของพระบรมศพได้รับการพิจารณาแยกกันที่สภาสังฆราชแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย “ตามความคิดริเริ่มของรัฐบาล มีการจัดตั้งคณะกรรมการขึ้นในปี 2558 เพื่อฝังศพเหล่านี้” พระสังฆราชแจ้งให้บาทหลวงทราบในเดือนกุมภาพันธ์ 2559 “เพื่อตอบสนองต่อคำอุทธรณ์ของฉันพร้อมคำร้องขอให้ดำเนินการสอบสวนคดีศพของเอคาเตรินเบิร์กต่อและ การขุดพระศพของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 3 ประธานาธิบดีรัสเซียยินยอมให้มีการศึกษาหัวข้อนี้อย่างเต็มรูปแบบและครอบคลุม” กลุ่มสืบสวนชุดใหม่ก่อตั้งขึ้นในคณะกรรมการสอบสวนของสหพันธรัฐรัสเซียซึ่งงานดังกล่าวได้รับการดูแลเป็นการส่วนตัวโดยประธานคณะกรรมการสอบสวน Alexander Bastrykin ผู้เฒ่ากล่าวในขณะนั้น “ แตกต่างจากสถานการณ์ในทศวรรษ 1990 รัฐเปิดโอกาสให้ตัวแทนคริสตจักร - บาทหลวง นักบวช และนักวิทยาศาสตร์ที่ได้รับเชิญ - มีโอกาสมีส่วนร่วมในการสอบสวนโดยตรง” เจ้าคณะแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียกล่าว “ ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับสิ่งนี้ คณะกรรมาธิการคริสตจักร ถูกสร้างขึ้นโดยนครหลวงแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและ Ladoga Barsanuphius” พระสังฆราชบอกลำดับชั้นว่า “กำลังดำเนินการตรวจสอบสามระดับ: ประวัติศาสตร์ มานุษยวิทยา และพันธุกรรม” - ขั้นตอนที่สำคัญการตรวจสอบคือการเก็บตัวอย่างเพื่อศึกษาทางพันธุกรรมของซากศพของจักรพรรดินิโคไล อเล็กซานโดรวิช ผู้ถือความรักอันศักดิ์สิทธิ์ และจักรพรรดินีอเล็กซานดรา เฟโอโดรอฟนา รวมถึงซากศพของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 3 ต่อหน้าตัวแทนของโบสถ์โดยตรง พระสังฆราชกล่าว “อันที่จริงฉันได้รับการรับประกันแล้ว ระดับสูงโดยจะไม่อนุญาตให้มีการเร่งรัดหรือผูกมัดการสอบสวนให้สิ้นสุดตามวันใดวันหนึ่ง การสอบสวนจะคงอยู่นานเท่าที่จำเป็นเพื่อสร้างความจริง”

“ศาสนจักรปฏิบัติต่อนักวิทยาศาสตร์ด้วยความเคารพและไว้วางใจ แต่เพื่อหลีกเลี่ยงข้อสงสัยใดๆ เราขอให้พวกเขาอย่าเร่งรีบ ให้พวกเขาทำทุกอย่างตามที่คาดไว้” พระสังฆราชคิริลล์บอกกับเจ้าชายมิทรี โรมานอฟเมื่อวันเสาร์ “ผู้คนมากมายที่ใส่ใจเรื่องนี้ หัวข้อที่คนใกล้ชิดที่เห็นว่าสำคัญแบ่งปันแนวทางนี้” ตามที่เขาพูด "ซากศพถูกเข้ารหัส ไม่มีใครรู้ว่าศพนั้นเป็นของใคร": "ฉันมีรายชื่อที่รวบรวมต่อหน้าคนอื่น เรารู้ว่าภาชนะใดบรรจุอยู่ซึ่งเหลืออยู่ หากมีการยืนยันว่ามีความบังเอิญจริง ๆ และเรากำลังพูดถึงญาติเราก็จะมีเหตุผลที่จะเชื่อถือการตรวจสอบนี้” พระสังฆราชสัญญาว่าจะแจ้งให้เจ้าชายมิทรี โรมาโนวิชทราบเกี่ยวกับผลการตรวจสอบ: “ ฉันหวังเป็นอย่างยิ่งว่าทุกอย่างจะจบลงด้วยดี แน่นอนเราจะแจ้งให้คุณทราบเกี่ยวกับเรื่องนี้ ไม่ว่าในกรณีใดคุณก็จะได้รับผลการศึกษาเหล่านี้”

เมื่อปลายสัปดาห์ที่แล้ว Larisa Rogovaya หัวหน้าหอจดหมายเหตุแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย แสดงความหวังว่าการฝังศพของสมาชิกราชวงศ์จะเกิดขึ้นก่อนปี 2018 “ ตอนนี้บิชอป Tikhon (Shevkunov) กำลังจัดให้มีการตรวจเพิ่มเติม - ทางพันธุกรรมและประวัติศาสตร์ ฉันคิดว่าคงไม่นานขนาดนั้น ฉันอยากจะฝังพวกเขาจริงๆ ภายในปี 2561” นางโรโกวายากล่าว

“คำพูดของพระสังฆราชคิริลล์ช่วยให้เราสรุปได้ว่าคริสตจักรรัสเซียพร้อมที่จะแก้ไขปัญหาเกี่ยวกับพระบรมศพของราชวงศ์ในอนาคตอันใกล้นี้” Roman Lunkin หัวหน้าศูนย์ศึกษาปัญหาศาสนาและสังคมของสถาบันกล่าว แห่งยุโรปของ Russian Academy of Sciences ประธานสมาคมผู้เชี่ยวชาญด้านศาสนาและกฎหมาย “ สำหรับคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียนี่ไม่ใช่กระดูกที่มีพระธาตุศักดิ์สิทธิ์มากมายดังนั้นทุกรายละเอียดในการศึกษาจึงมีความสำคัญ โดยการแถลงการณ์ดังกล่าว หัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียกำลังเตรียมพื้นที่สำหรับการตีพิมพ์คำตัดสินขั้นสุดท้ายของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในประเด็นนี้ ซึ่งจะขึ้นอยู่กับข้อสรุปทางวิทยาศาสตร์ที่เกิดขึ้นภายใต้การควบคุมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย” ในความเห็นของเขา "เป็นไปได้มากว่าจะดำเนินการนี้ก่อนครบรอบ 100 ปีการเสียชีวิตของนิโคลัสที่ 2 และสมาชิกในครอบครัวของเขา"