Saingilo เป็นส่วนประวัติศาสตร์ของ Kakheti ทางตะวันออกเฉียงเหนือ ปัจจุบันอยู่ภายใต้เขตอำนาจของอาเซอร์ไบจาน ภูมิภาคนี้เป็นที่อยู่อาศัยของ Ingiloys Ingiloys เป็นชาวจอร์เจียกลุ่มเดียวกับ Imeretians, Kakhetians, Mingrelians เป็นต้น คำว่า "ingilo" มีต้นกำเนิดในศตวรรษที่ 18 และในภาษาตุรกีหมายถึง "ผู้ที่กลายเป็นมุสลิม"
Saingilo เป็นส่วนหนึ่งของอีเรเทียตะวันออก เนื่องจากการจู่โจมของ Spars หลายครั้ง การทำให้อิสลามกลายเป็นมวลชนเกิดขึ้นในภูมิภาคนี้ และกษัตริย์จอร์เจียมักไม่สามารถควบคุมภูมิภาคนี้ได้
ในปี ค.ศ. 1803 ภูมิภาคนี้ได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิรัสเซีย และได้รับชื่อใหม่ว่า ภูมิภาคซากาตาลา จอร์เจียสามารถกลับมาควบคุมภูมิภาคประวัติศาสตร์ได้อีกครั้งในช่วงที่เป็นอิสระ (พ.ศ. 2461-2464) และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในวันที่ 7 พฤษภาคม พ.ศ. 2463 โดยข้อตกลงระหว่างรัสเซียและจอร์เจีย โดยที่รัสเซียยอมรับภูมิภาคนี้ว่าเป็นส่วนหนึ่งของจอร์เจีย แต่หลังจากการทำให้จอร์เจียเป็นสหภาพโซเวียต พวกบอลเชวิคในจอร์เจียก็มอบดินแดนให้กับอาเซอร์ไบจานโดยไม่ทราบสาเหตุ ข้อตกลงดังกล่าวลงนามในฝั่งจอร์เจียโดย Philippe Makharadze และฝั่งอาเซอร์ไบจานโดย Nariman Narimanov

Saingilo และ Ingiloys ในปัจจุบัน:

อ่านในหัวข้อ:

• มรดกทางประวัติศาสตร์จอร์เจียของ Hereti - โบสถ์ Kurmukh แห่ง St. George
  
• ปัญหาของอิงกิลอยส์

มรดกทางประวัติศาสตร์จอร์เจียของ Hereti - โบสถ์ Kurmukh แห่ง St. George

ในส่วนประวัติศาสตร์ของจอร์เจียตะวันออก ในจังหวัดเอเรติ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของอาเซอร์ไบจานมาตั้งแต่ปี 2474 ห่างจากเมืองคาคีสองกิโลเมตรในช่องเขาริมแม่น้ำ Kurmukh คือโบสถ์ Kurmukh แห่ง St. George ซึ่งน่าจะสร้างขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 - ต้นศตวรรษที่ 13

เป็นครั้งแรกในพงศาวดารทางประวัติศาสตร์ที่โบสถ์ Kurmukh ได้รับการกล่าวถึงในปี 1310 ที่เกี่ยวข้องกับการเดินทางของ Catholicos-Patriarch of All Georgia Ekvtime III (1310-1325) ซึ่งไปเยี่ยมชมโบสถ์ของสังฆมณฑล Gish-Kurmukh รวมถึง โบสถ์เซนต์จอร์จ
ชื่อของบิชอป Kurmukh ในสมัยนั้นยังเป็นที่รู้จัก - Kirile Donauri

และข้อมูลที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังมีชีวิตอยู่เกี่ยวกับสังฆมณฑล Gish-Kurmukh นั้นมาจากแหล่งที่มาของอาร์เมเนีย และเกี่ยวข้องกับการถือครองสังฆราชคณะแรกของอาร์เมเนีย จอร์เจีย และแอลเบเนีย ซึ่งมารวมตัวกันที่ Dvina ในปี 506 ในนั้น ในบรรดาอธิการชาวจอร์เจีย 24 คน มีการกล่าวถึงอธิการกิชิ เอซราด้วย

หลังจากการรุกรานของมองโกล พระสังฆราชซึ่งก่อนหน้านี้ตั้งอยู่ในเมืองกิชิ ซึ่งเป็นศูนย์กลางของเอเรติ ถูกย้ายไปที่โบสถ์เคอร์มุกห์แห่งเซนต์จอร์จ

อิทธิพลของบิชอป Kurmukh ขยายไปถึงประชากรในที่ราบสูง Eeret และจังหวัด Tsakhuri อันเก่าแก่ ซึ่งส่วนหนึ่งตั้งอยู่ในดาเกสถานในปัจจุบัน

ในบริเวณที่อยู่ติดกับวัดยังคงมีการอนุรักษ์ซากระบบประปาโบราณซึ่งบ่งบอกถึงความสำคัญของวัด เห็นได้ชัดว่าไม่เพียงแต่มีศูนย์กลางทางศาสนาขนาดใหญ่ที่นี่เท่านั้น แต่ยังมีอารามที่มีประชากรหนาแน่นอีกด้วย

อย่างไรก็ตาม การรุกรานจอร์เจียตะวันออกอย่างทำลายล้างโดยอิหร่าน ชาห์ อาบาสที่ 1 ในปี 1614-1617 ส่งผลให้เศรษฐกิจและชีวิตทางศาสนาของภูมิภาคเสื่อมถอยลง ต่อมา ฝ่ายบริหารของอิหร่านได้ตั้งประชากรในภูมิภาคนี้ด้วยชนเผ่าหลักและชนเผ่าเติร์กเมนที่จงรักภักดี ซึ่งนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในภาพทางชาติพันธุ์ และผลที่ตามมาคือความรกร้างของโบสถ์เซนต์จอร์จ
ในปีต่อๆ มา บาทหลวงและอารามยังคงรักษาไว้ แต่ไม่มีการพูดถึงความยิ่งใหญ่ในอดีต


ในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 วัดทรุดโทรมลง แต่ต่อมาในช่วงทศวรรษที่ 1860 ประชากรในท้องถิ่นได้รวบรวมเงินมากกว่า 600 รูเบิลและ "สมาคมเพื่อการฟื้นฟูศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ในคอเคซัส" จัดสรร 3,000 รูเบิลสำหรับ การบูรณะโบสถ์คูร์มุกห์ การบูรณะวัดแล้วเสร็จในปี พ.ศ. 2437

โบสถ์ Kurmukh เป็นวิหารจอร์เจียยุคกลางโดยทั่วไป ซึ่งมีหลายแห่งทั่วทุกมุมของจอร์เจียอันเก่าแก่ อะนาล็อกที่คล้ายกันที่ใกล้ที่สุดซึ่งคล้ายกันทั้งในแผนโครงสร้างและในวัสดุที่ใช้ตั้งอยู่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของภูมิภาค Kakheti ในหมู่บ้าน Pudznari
ในปี พ.ศ. 2547-2548 กระทรวงวัฒนธรรมของอาเซอร์ไบจานได้ดำเนินการบูรณะใหม่โดยถอดไม้กางเขนออกจากโดมของโบสถ์ซึ่งหลังจากเสร็จสิ้นงานบูรณะแล้วจะต้องสร้างขึ้นใหม่ในตำแหน่งเดิม อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้เป็นไปได้โดยอาศัยการประท้วงของประชากรคริสเตียนเท่านั้น

โบสถ์ Kurmukh เองเนื่องจากตำแหน่งที่รู้จักกันดีของทางการอาเซอร์ไบจันซึ่งกำลังสร้างประวัติศาสตร์ที่เป็นตำนานอย่างรวดเร็วจึงเปิดเฉพาะใน Giorgoba ซึ่งเป็นวันหยุดทางศาสนาเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญจอร์จ และวันอื่นๆ นักบวชออร์โธดอกซ์สามารถเข้าวัดได้เพียง 15 นาที
นโยบายของ Albanization ของอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมแบบจอร์เจียนที่ตั้งอยู่ในอาณาเขตของอาเซอร์ไบจานตั้งแต่สมัยโซเวียตกำลังได้รับสัดส่วนที่ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริงและการตัดสินโดยพลวัตนี้คริสตจักรจอร์เจียส่วนใหญ่ในอนาคตอันใกล้นี้มีความเสี่ยงที่จะได้รับรากเหง้าของแอลเบเนีย

ปัญหาของอิงกิลอยส์

ชาวอิงโกลอิสต์มีปัญหามากมาย
สิ่งที่ใหญ่ที่สุดคือความรู้สึกไม่สบาย ความรู้สึกไม่สบายที่เจ้าหน้าที่อาเซอร์ไบจันสร้างขึ้นเพื่อพวกเขาเสมอด้วยเหตุผลบางประการ
ในทางปฏิบัติพวกเขาไม่มีโอกาสอธิษฐานในโบสถ์ที่ยังคงอยู่ที่นั่นพวกเขาถูกบังคับให้ลงทะเบียนเป็นอาเซอร์ไบจานรายการจะยาวมากแม้ว่าฉันจะไม่ต้องการให้สถานการณ์รุนแรงขึ้นก็ตาม

ในกรณีนี้ ฉันขอเสนอคำอุทธรณ์ของผู้ศรัทธาชาวมุสลิมในจอร์เจียต่อเจ้าหน้าที่อาเซอร์ไบจัน ซึ่งเรียกร้องให้บากูหยุดกดดันชาวจอร์เจียอิงจิลอย

สหภาพผู้ศรัทธามุสลิมแห่งจอร์เจียได้ยื่นอุทธรณ์ต่อรัฐมนตรีกระทรวงการต่างประเทศอาเซอร์ไบจาน Elmar Mamedyarov สำนักข่าวจอร์เจีย Apsny.ge รายงาน Akhund จากคณะผู้บริหารของสหภาพ Rizvan Almazov เรียกร้องให้ทางการอาเซอร์ไบจันปกป้องสิทธิของชาวจอร์เจียที่อาศัยอยู่ใน Saingilo

คำอุทธรณ์ระบุว่าในจอร์เจียสิทธิของอาเซอร์ไบจานในด้านศาสนาและชาติพันธุ์ไม่ได้ถูกจำกัดหรือละเมิด ชาวอาเซอร์ไบจานละหมาดอย่างอิสระในมัสยิด

“ต่างจากเรา เจ้าหน้าที่ท้องถิ่นและหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายได้สร้างปัญหาให้กับชาวจอร์เจียที่อาศัยอยู่ใน Saingilo ซ้ำแล้วซ้ำเล่า ชาวจอร์เจียแห่ง Saingilo ยังคงไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าและอธิษฐานอย่างอิสระจากโบสถ์ Kurmukh แห่ง St. George เราขอวิงวอนต่อรัฐมนตรีกระทรวงการต่างประเทศอาเซอร์ไบจาน นายเอลมาร์ มาเมดยารอฟ ในระดับรัฐบาลให้ยกประเด็นการปราบปรามแรงกดดันต่อชาวจอร์เจียที่อาศัยอยู่ใน Saingilo” แถลงการณ์ของสหภาพแรงงานกล่าว

โปรดทราบว่าชาวจอร์เจีย-อิงจิลอยอาศัยอยู่ในเขต Zakatala ของจักรวรรดิรัสเซีย ซึ่งปัจจุบันคือเขต Kakh, Belakan และ Zagatala ของอาเซอร์ไบจาน จำนวนทั้งหมดชาวจอร์เจียในพื้นที่เหล่านี้มีจำนวนประมาณ 50,000 คน โดย 80% เป็นชาวจอร์เจียอิงจิลอยที่นับถือศาสนาอิสลามสาขาซุนนี ในอาเซอร์ไบจาน พวกเขาก็เหมือนกับชนพื้นเมืองอื่นๆ ในภูมิภาคที่ถูกกดขี่ทางชาติพันธุ์และศาสนา

เป็นที่น่าสังเกตว่าในอดีตเขต Zagatala มีโบสถ์จอร์เจีย 5 แห่ง แต่มีเพียงโบสถ์เดียวเท่านั้นคือโบสถ์ Kurmukh แห่ง St. George ที่เปิดให้บริการ อย่างไรก็ตาม ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2550 สถานที่แห่งนี้ได้ปิดตัวลงเนื่องจากมีการก่อกวน จากนั้นมีคนไม่รู้จักบุกเข้าไปในโบสถ์ ไล่อธิการบดีออกไปและเอากุญแจของเขาออกไป ปัจจุบันคริสตจักรเปิดเพียงปีละสองครั้ง - ในวันฉลองนักบุญจอร์จ - วันที่ 6 พฤษภาคม และ 23 พฤศจิกายน

ในจังหวัด Saingilo ซึ่งเป็นจังหวัดจอร์เจียอันเก่าแก่ซึ่งเป็นดินแดนที่ถูกโอนไป ยุคโซเวียตสำหรับอาเซอร์ไบจาน - สิทธิของชาวจอร์เจียชาติพันธุ์ทั้งคริสเตียนและมุสลิมถูกละเมิด ในเขต Zagatala และ Belakni ครอบครัวชาวจอร์เจียไม่ได้รับอนุญาตให้ตั้งชื่อทารกแรกเกิดให้กับทารกแรกเกิด โดยจะต้องเลือกชื่อจากรายชื่อที่หน่วยงานท้องถิ่นจัดเตรียมไว้

สำหรับ ปีที่ผ่านมานักบวชชาวจอร์เจียห้าคนถูกบังคับให้ออกจาก Saingilo ตามคำร้องขอของฝ่ายอาเซอร์ไบจัน ประตูโบสถ์เซนต์จอร์จในเมืองคูร์มูคียังคงปิดอยู่

ที่นี่ในประวัติศาสตร์ Hereti โดยการตัดสินใจของทางการอาเซอร์ไบจัน พลเมืองอาเซอร์ไบจันที่มีต้นกำเนิดจากจอร์เจียซึ่งมีมากกว่า 10,000 คนในภูมิภาค Saingilo (ก่อนหน้านี้มีประมาณ 40,000 คน) สามารถเข้าร่วมพิธีสวดมนต์ได้ปีละสองครั้งเท่านั้น - ในวันที่ 6 พฤษภาคมและ 23 พฤศจิกายน - ในวันเซนต์จอร์จ ชาวจอร์เจียที่นับถือศาสนามุสลิมไม่ได้รับโอกาสในการฟื้นฟูนามสกุลทางประวัติศาสตร์

ตามรายงานของ ICC ระบุว่าชาวอาเซอร์ไบจานที่อาศัยอยู่ในจอร์เจียก็มีปัญหาในแง่ของการรวมเข้ากับชีวิตสาธารณะเช่นกัน ในหลายกรณีการเรียกร้องการเป็นเจ้าของที่ดินและการปฏิรูป ระบบการศึกษายุติธรรมอย่างยิ่ง แต่ชาวอาเซอร์ไบจานแห่งจอร์เจียไม่มีปัญหาในการรักษาเอกลักษณ์ประจำชาติและเสรีภาพในการนับถือศาสนา Blagovest-Info รายงาน มูลนิธิอาเซอร์ไบจันหลายแห่ง รวมถึงมูลนิธิ Heydar Aliyev ให้การสนับสนุนทางการเงินแก่โครงการต่างๆ ในสาขาวัฒนธรรม รวมถึงการก่อสร้างมัสยิดและโรงเรียนสอนศาสนา

Eldar Namazov นักวิทยาศาสตร์ทางการเมืองชาวอาเซอร์ไบจันผู้โด่งดังในการให้สัมภาษณ์กับ Voice of America ระบุว่าความร่วมมือเชิงกลยุทธ์ของทั้งสองประเทศอยู่เหนือปัญหาที่กล่าวมาข้างต้น

“ ฉันคิดว่าทั้งจอร์เจียและอาเซอร์ไบจานเข้าใจว่าความร่วมมือเชิงกลยุทธ์ของเรา พันธมิตรเชิงกลยุทธ์มีความสำคัญมากกว่าปัญหาและการดำเนินคดีเหล่านี้ หากเรามีความร่วมมือเชิงกลยุทธ์นี้ ฉันรับรองกับคุณว่าปัญหาทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับการอนุรักษ์วัฒนธรรม การระบุตัวตน ความคิดริเริ่ม ภาษาของชนกลุ่มน้อยในระดับชาติ และสิทธิของพวกเขาจะได้รับการแก้ไขทีละขั้นตอน สิ่งนี้ใช้ได้กับทั้งชนกลุ่มน้อยชาวจอร์เจียในอาเซอร์ไบจานและชนกลุ่มน้อยอาเซอร์ไบจานในจอร์เจีย” นักวิทยาศาสตร์ทางการเมืองชาวอาเซอร์ไบจันกล่าว

“ในจอร์เจีย สิทธิของชาวอาเซอร์ไบจานทั้งจากมุมมองทางศาสนาและชาติพันธุ์จะไม่ถูกละเมิด เราละหมาดอย่างอิสระในมัสยิดของเรา ชาวจอร์เจียที่อาศัยอยู่ใน Saingilo ต่างจากเรา ต้องเผชิญกับอุปสรรคมากมายจากระบบราชการในท้องถิ่น พวกเขาไม่มีสิทธิ์ไปเยี่ยมชมและสวดมนต์ในโบสถ์ Kurmukh แห่งเซนต์จอร์จอย่างอิสระ เราขออุทธรณ์ต่อรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการต่างประเทศอาเซอร์ไบจานเพื่อเพิ่มแรงกดดันต่อชาวจอร์เจียที่อาศัยอยู่ใน Saingilo ในระดับรัฐบาล” คำอุทธรณ์ของสหภาพผู้ศรัทธามุสลิมแห่งจอร์เจียกล่าวส่งไปยังหัวหน้ากระทรวงการต่างประเทศอาเซอร์ไบจัน Elmar Mamedyarov ระหว่างเสด็จเยือนทบิลิซี

อย่างไรก็ตาม ในการบรรยายสรุปร่วมกัน หัวหน้าแผนกการต่างประเทศของทั้งสองประเทศ Elmar Mamedyarov และ Grigol Vashadze หลีกเลี่ยงการตอบคำขอนี้จากมุสลิมจอร์เจียอย่างมีชั้นเชิง

ความช่วยเหลือ (อิงจาก Wikipedia และ พจนานุกรมสารานุกรม):

Ingiloys เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ของชาวจอร์เจียใกล้กับ Kakhetians; อาศัยอยู่ในอาเซอร์ไบจานตะวันตก จำนวน 12-15,000 คน (พ.ศ. 2542 ประมาณการ) ภาษา Ingiloi เป็นของภาษาถิ่นทางตะวันออกของกลุ่มย่อยที่ลุ่มของภาษาจอร์เจีย ผู้ศรัทธาคือมุสลิมสุหนี่และออร์โธดอกซ์ ชื่อชาติพันธุ์นี้ปรากฏหลังจากประชากรที่พูดภาษาจอร์เจียของอาเซอร์ไบจานตะวันตกรับเอาศาสนาอิสลามในศตวรรษที่ 17 และ 18

เชื่อกันว่าบรรพบุรุษของ Ingiloys เป็นประชากรโบราณของ Transcaucasia ตะวันออกซึ่งในยุคกลางตอนต้นได้เปลี่ยนมาเป็นออร์โธดอกซ์จากจอร์เจียและเมื่อเวลาผ่านไปก็เปลี่ยนมาเป็นภาษาจอร์เจีย ในศตวรรษที่ 17 อันเป็นผลมาจากการรณรงค์ของเปอร์เซียชาห์อับบาสและภายใต้การโจมตีของ Lezgins ประชากรออร์โธดอกซ์ส่วนใหญ่ออกจากจอร์เจียและส่วนที่เหลือเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามและได้รับชื่ออาเซอร์ไบจัน "ingi yol" - เปลี่ยนใจเลื่อมใส . ในศตวรรษที่ 19 หลังจากการพิชิตดินแดน จักรวรรดิรัสเซียชาว Ingiloys จำนวนมากเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์อีกครั้ง ส่วนชาวมุสลิมใน Ingiloys คิดว่าตนเองเป็นชาวอาเซอร์ไบจาน ส่วนชาวคริสเตียนคิดว่าตนเองเป็นชาวจอร์เจีย ในสมัยโซเวียต Ingiloys ไม่ได้ถูกบันทึกไว้ในสำมะโนประชากร Ingiloys ส่วนใหญ่ถูกบันทึกว่าเป็นอาเซอร์ไบจานและชนกลุ่มน้อยเป็นชาวจอร์เจีย การสำรวจสำมะโนประชากรปี 1999 บันทึกชาวจอร์เจีย 14.9 พันคนในอาเซอร์ไบจาน ส่วนใหญ่เป็นชาวอิงกิลอยที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ชนบทของ Gakh (ประชากร 7.5 พันคน ส่วนใหญ่เป็นชาวออร์โธดอกซ์) Zagatala (ประชากร 3 พันคน ส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิม) และพื้นที่ Belokan (2 พันคน ส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิม)

Hereti หรือ Hereti เป็นพื้นที่ประวัติศาสตร์บริเวณชายแดนคอเคเชียนแอลเบเนียและจอร์เจีย (ตะวันออกเฉียงใต้ของ Kakheti) จาก 787 ถึง 959 - รัฐที่พูดภาษาจอร์เจียอิสระ ต่อมาเขตแดนระหว่างทรานคอเคเซียคริสเตียนและอิสลามผ่านไปตามเฮริติ ปัจจุบัน Hereti ถูกแบ่งระหว่างจอร์เจียและอาเซอร์ไบจาน

ชาวอาเซอร์ไบจานอาศัยอยู่ในพื้นที่ส่วนใหญ่ของจอร์เจียตะวันออก ตามการสำรวจสำมะโนประชากรอย่างเป็นทางการในปี 1989 ชาวอาเซอร์ไบจาน 91,923 คนอาศัยอยู่ในภูมิภาค Marneuli (ดินแดน 955.2 km2), 53,808 ในภูมิภาค Bolnisi (804.2 km2), 33,107 ในภูมิภาค Dmanisi (1207.6 km2) ในเขต Gardabani (1734.0 km2) ) - 48,781 ในภูมิภาค Sagarejoy - 15,804 ในภูมิภาค Telavi - 7094 ในภูมิภาค Lagodekhi - 7094 ในภูมิภาคแคสเปียน - 2872 ในภูมิภาค Karelian - 1426 ในภูมิภาค Tsalka - 2228 ในภูมิภาค Tetritskaro - 2499 ในภูมิภาค Mtskheta - 2199 ในเมืองทบิลิซี - 17,986 ในเมือง Rustavi - 11,576 นอกเหนือจากที่กล่าวมาข้างต้นใน Samtskhe-Javakheti ซึ่งเป็นภูมิภาคที่มีประชากรหนาแน่นโดยชาวอาร์เมเนียมีการบันทึกอาเซอร์ไบจาน 947 คน ภูมิภาค Gori - 600 และ Adjara - 1,700 คน

ในอดีต ภูมิภาคหลักของที่อยู่อาศัยขนาดกะทัดรัดของอาเซอร์ไบจานคือ Borchali ซึ่งตั้งอยู่ทางตะวันออกเฉียงใต้ของจอร์เจีย และเรียกอย่างเป็นทางการว่า Kvemo Kartli (Lower Kartli) หลังจากที่จอร์เจียได้รับเอกราช บอร์ชาลีก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของจังหวัดกเวโม คาร์ตลีที่จัดตั้งขึ้นใหม่ โดยมีศูนย์กลางการบริหารในเมืองรุสตาวี (ชื่อทางประวัติศาสตร์ Bostansheher) ตามข้อมูลอย่างเป็นทางการพื้นที่รวมของจังหวัดคือ 7,000 km2 มีประชากรประมาณ 600,000 คน องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของประชากรมีดังนี้: อาเซอร์ไบจาน - 49%, จอร์เจีย - 40%, ส่วนที่เหลืออีก 11% เป็นชาวรัสเซีย, อาร์เมเนีย, กรีกและตัวแทนของประเทศอื่น ๆ (1) จังหวัดประกอบด้วยเขตปกครองของ Gardabani (ชื่อทางประวัติศาสตร์ Garatepe), Marneuli (Borchaly), Bolnisi (Bolus Kepenekchi), Dmanisi (Bashkechid), Tetri-Tskaro (Akbulag), Tsalka (Barmagsyz) อาณาเขตของบอร์ชาลีในจอร์เจียขยายจากพรมแดนติดกับอาเซอร์ไบจานตามแนวพรมแดนจอร์เจียติดกับอาร์เมเนีย และไปจนถึงช่องเขาชิลเดียร์ใกล้พรมแดนกับตุรกี

อาณาเขตของภูมิภาคนี้มีการเปลี่ยนแปลงในอดีต ส่งผลให้เกิดสมมติฐานทางชาติพันธุ์และดิจิทัลที่แตกต่างกัน นรก. Eritsov กำหนดขอบเขตของ Borchaly ดังนี้: “ เขตซึ่งรวมถึงที่ราบ Borchalinskaya, Lori และสัน Ardzhivan ตั้งอยู่ทางตะวันออกเฉียงใต้ของจังหวัด Tiflis ระหว่าง 40 องศา 47 วินาทีทางเหนือและ 62 องศา 22 วินาทีละติจูดใต้ เขตนี้ติดต่อกับเขต Gazakh ของ Elizavetpol และเขต Alexandropol ของจังหวัด Erivan ชายแดนทางใต้ทอดไปตามสันเขา Goshadag ผ่านหุบเขา Pambak จากนั้นทางตะวันตกเฉียงเหนือทางด้านขวามือจะมีสันเขา Chubuglu และ Aglagan หรือที่เรียกว่า Bozabdal ทางทิศตะวันตก Airigar แยก Borchaly ออกจากเขต Akhalkalaki พรมแดนระหว่าง Gori และ Borchali ทอดยาวไปตามสันเขา Jam-Dzham และ Arjivan Sarydag ตั้งอยู่ใน Manglisi แยก Borchaly ออกจาก Tiflis จากที่นี่พรมแดนของ Borchaly รวมถึง Yagluj ไปถึงสะพานแดง ความยาวรวมของชายแดน Borchaly คือ 480 versts โดย 100 versts อยู่ที่ชายแดนกับเขต Alexandropol, 80 versts กับเขต Gori, 145 versts กับเขต Tiflis และ 100 versts กับเขต Gazakh” (2) นรก. Eritsov ตั้งข้อสังเกตว่าขอบเขตของเขต Borchaly นั้นกว้างกว่าเขตใกล้เคียง: “มีขนาดใหญ่เป็นสองเท่าของเขต Akhaltsikhe, Akhalkalaki และ Telavi ที่อยู่ใกล้เคียง Borchaly ก็ใหญ่กว่าเขต Tiflis, Tianet และ Dusheti เช่นกัน ในแง่ของพื้นที่ ไม่มีเขตใหญ่เช่นนี้ในจังหวัด Kutaisi, Erivan, Elizavetpol หรือ Baku” (3) จากข้อมูลที่ให้ไว้เป็นที่ชัดเจนว่าอาณาเขตของเขต Borchali ครอบคลุมพื้นที่ทางตะวันออกเฉียงใต้ของสาธารณรัฐจอร์เจียสมัยใหม่ - Dmanisi (Bashkechid), Bolnisi (Bolus Kepenekchi), Marneuli (Sarvan), Gardabani (Garatepe) อย่างสมบูรณ์ บางส่วนเขต Tsalka (Barmagsyz) เมืองรุสตาวี รวมถึงทางตอนเหนือของอาร์เมเนียในปัจจุบัน - Spitak (Hamamli), Amassi (Agbaba), Stepanavan (Jalaloglu) และ Kalinin (Tashir)

จากการสำรวจสำมะโนประชากรของห้องในปี พ.ศ. 2375 มี 145 คน การตั้งถิ่นฐานและบ้าน 4,092 หลัง และประชากรชายคือ อาร์เมเนีย 3,634 คน, ชาวกรีก 787 คน, จอร์เจีย 669 คน, เยอรมัน 213 คน และอาเซอร์ไบจาน 8,479 คน (4)

ตามเอกสารสำคัญองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของประชากรของมณฑลในปี พ.ศ. 2429 มีดังนี้ (5):

ดังที่เห็นได้จากสารสกัดข้างต้น ประชากรส่วนใหญ่ของเขตนี้เป็นอาเซอร์ไบจาน สิ่งนี้ถูกบันทึกไว้โดยนักเขียนชาวจอร์เจียผู้โด่งดังและบุคคลสาธารณะ I. Chavchavadze ในหนังสือพิมพ์ฉบับที่ 244 และ 245 "Iveria" ที่เขาตีพิมพ์เมื่อวันที่ 16-17 พฤศจิกายน พ.ศ. 2433 ในบทความ "Borchalos Mazra" ("เขต Borchaly") เขาเขียนว่าเกือบสองในสามของประชากรในเขต Borchaly อาเซอร์ไบจาน “ ปฏิทินคอเคเชียนปี 1907” (6) ตีพิมพ์ใน Tiflis บันทึกการมีอยู่ของที่ดิน 628,850.00 เอเคอร์ในเขต Borchalinsky และยังให้ข้อมูลเกี่ยวกับที่อยู่อาศัยในพื้นที่ Borchalinsky 11,630 พื้นที่ Ekaterinenfeld (เขต Bolnisi ปัจจุบัน - Kh.I. ) – 16,615, ลอริ – 1820, Trialeti – ชาวเติร์กมุสลิม 12,435 คน

หลังจากโซเวียตกลายเป็นจอร์เจีย มีการสำรวจสำมะโนประชากรหลายครั้ง แต่ข้อมูลเกี่ยวกับจำนวนอาเซอร์ไบจานที่อาศัยอยู่ในสาธารณรัฐถูกบิดเบือนในแต่ละครั้ง: จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2473 จำนวนอาเซอร์ไบจานถูกนำเสนอที่ 200,000 คนในปี พ.ศ. 2522 - 250 พันคนในปี 2532 - 307,556 คน (5 .7%) ตามข้อมูลอย่างเป็นทางการในปี 2545 - 284,761 คน (6.5%) (7)

ตัวเลขล่าสุดบ่งชี้ถึงการยอมรับการเลือกปฏิบัติและการเนรเทศอาเซอร์ไบจานอย่างซ่อนเร้นในช่วงทศวรรษแห่งอิสรภาพของจอร์เจีย นอกเหนือจากที่กล่าวมาข้างต้น การลดตัวบ่งชี้ดิจิทัลโดยเจตนายังได้รับการยืนยันจากข้อมูลทางอ้อม: จากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 1926 ผู้คน 132,000 คนอาศัยอยู่ใน Adjara, 210,000 คนใน Abkhazia, 225,000 คนใน Inner Kartli, 88,000 คนใน South Ossetia และ 86,000 คน ใน Borchaly หลังจาก 50 ปีตัวเลขเหล่านี้อยู่ที่ 294,000, 462,000, 353,000, 101,000 และใน Borchaly - 465,000 ตามลำดับจะเป็นดังนี้: 223%, 219.7%, 156.4%, 115.7% และ 231%. ตรรกะของอัตราการสืบพันธุ์แสดงให้เห็นว่าจำนวนอาเซอร์ไบจานซึ่งเหนือกว่าชาวจอร์เจียอย่างมีนัยสำคัญในด้านการขยายพันธุ์ทางประชากรไม่สามารถเพิ่มขึ้นได้เพียง 50,000 คน ดังนั้นข้อสรุป - ตัวเลขของการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งล่าสุดจึงถูกประเมินต่ำเกินไปอย่างมีนัยสำคัญ ในขณะที่เรายังหมายถึงว่าในแง่ของความหนาแน่นของประชากรในภูมิภาคจอร์เจีย Borchaly อยู่ในแถวแรก

แล้วมีชาวอาเซอร์ไบจานกี่คนที่อาศัยอยู่ในจอร์เจียจริงๆ? ในความเป็นจริงการระบุและชี้แจงไม่ใช่เรื่องยาก: ในจอร์เจียทั้งหมดมีหมู่บ้านและหมู่บ้านเล็ก ๆ ของอาเซอร์ไบจันประมาณ 200 แห่งและมีครอบครัวจำนวนหนึ่งจากแต่ละครอบครัวอาศัยอยู่ในบากู ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขาจึงไม่ยากที่จะสร้างจำนวนครอบครัวและองค์ประกอบของพวกเขาโดยประมาณ ย้อนกลับไปในปี 1989 ส่วนหนึ่งของกลุ่มปัญญาชนผู้อพยพจากจอร์เจียได้ก่อตั้งสังคม Borchaly ในบากู โดยใช้วิธีการที่อธิบายไว้ข้างต้น การสำรวจโดยละเอียดได้ดำเนินการและรวบรวมใบรับรอง ผลปรากฏว่าจำนวนอาเซอร์ไบจานในจอร์เจียมีประมาณ 600,000 คน เมื่อคำนึงถึงข้างต้นและนโยบายการเลือกปฏิบัติโดยเด็ดขาดโดยทางการจอร์เจียตั้งแต่ปี 2532 ซึ่งเป็นผลมาจากการที่ผู้คนมากกว่า 100,000 คนออกจากประเทศจำนวนอาเซอร์ไบจานปัจจุบันในจอร์เจียตามการคำนวณของเราคือประมาณ 500,000 คน ทางการจอร์เจียซึ่งกลัวอัตราการเติบโตของประชากรอาเซอร์ไบจานมาโดยตลอด หันมาใช้มาตรการเลือกปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างต่อเนื่องและซ่อนจำนวนที่แท้จริงของพวกเขา

การลดจำนวนชาวอาเซอร์ไบจานไม่ใช่เพียงมาตรการเลือกปฏิบัติเท่านั้น ทั้งในสมัยโซเวียตและต่อมา แนวความคิดเชิงอุดมการณ์ทุกประเภทถูกสร้างขึ้นเพื่อขับไล่พวกเขาออกจากจอร์เจีย นักประวัติศาสตร์ชาวจอร์เจียอ้างว่าชาวเติร์กอาเซอร์ไบจันปรากฏตัวครั้งแรกในจอร์เจียในศตวรรษที่ 11 ระหว่างการรุกรานเซลจุค และการตั้งถิ่นฐานจำนวนมากมีความเกี่ยวข้องกับรัชสมัยของซาฟาวิด ชาห์ อับบาสที่ 1 ในศตวรรษที่ 17 (8) การบิดเบือนประวัติศาสตร์ของการตั้งถิ่นฐานของ Borchali โดยพวกเติร์กเกิดขึ้นอีกครั้ง ยุคโซเวียตและได้รับหวือหวาทางอุดมการณ์และแนวความคิด สิ่งที่เลวร้ายที่สุดคือแนวคิดที่ลึกซึ้งและแผนการอันเป็นเท็จทั้งหมดได้พบที่ในหนังสือเรียนของโรงเรียน ตัวอย่างเช่น ในหนังสือเรียนวิชาภูมิศาสตร์จอร์เจียสำหรับโรงเรียนมัธยมศึกษาปีที่ 9 ที่ได้รับอนุมัติจากกระทรวงศึกษาธิการแห่งจอร์เจีย ในส่วน "ภูมิศาสตร์ของกลุ่มชาติพันธุ์และศาสนา" มีข้อความว่า "บรรพบุรุษของกลุ่มชาติพันธุ์และศาสนาส่วนใหญ่ ชาวอาเซอร์ไบจานที่อาศัยอยู่ในจอร์เจียเป็นชนเผ่าเร่ร่อนของชนเผ่าบอร์ชาลี พวกเขาตั้งถิ่นฐานใหม่ไปยังจอร์เจียโดยชาห์อับบาส ส่วนที่เหลือเป็นลูกหลานของพวกโมกุลซึ่งอพยพมาในเวลาต่อมามาก” (9) หนังสือเรียนประวัติศาสตร์เต็มไปด้วยข้อความที่มีแนวโน้มคล้ายกัน

เรื่องจริงคืออะไร?

หนึ่งในสาขาวิชาเสริมในการศึกษา เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์เป็น toponymy ดังนั้น ก่อนที่จะไปนำเสนอประวัติความเป็นมาของ Borchaly ให้เรามาดูข้อมูล toponymy กันก่อน แม้แต่นักเขียนชาวอาหรับยุคกลาง Yaghut al-Hamawi ก็ตั้งข้อสังเกตว่า: “Borchali เป็นชื่อของท้องถิ่นใน Arran” (10) นักเขียนชาวอาหรับอีกคนหนึ่ง Gardizi เรียกภูมิภาคนี้ว่า "Borucholya" ซึ่งก็คือ "Wolf Steppe" และนักประวัติศาสตร์และรัฐบุรุษผู้โด่งดังในช่วงปลายศตวรรษที่ 13 - ต้นศตวรรษที่ 14 ผู้เขียนหนังสือหลายเล่ม "Jami attavarikh" Fazlullah Rashidaddin ก็ใช้คำว่า "Borchaly" เช่นกัน ” เป็นคำนามสูงสุดและเป็นคำนามชาติพันธุ์ ผู้เขียน "ประวัติศาสตร์ของประเทศแอลเบเนีย", โมเสส Kalankatuysky (ศตวรรษที่ 7) รวมถึงนักประวัติศาสตร์ตุรกีสมัยใหม่ที่มีชื่อเสียง A. Togan และ F. Kyrzyoglu เชื่อมโยงที่มาของชื่อ toponym Borchaly กับผู้ที่ตั้งถิ่นฐานในคอเคซัสใต้ใน ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ชนเผ่าเตอร์ก-ฮันนิก Barsils

ในแหล่งที่มาของจอร์เจียเองชื่อของภูมิภาคพบเป็น "Gurdis Khevi" ("Wolf Valley") ในเปอร์เซียกลาง ("Pahlavi") แหล่งที่มา "Gordman" - "Country of the Wolf People" (11) จากตัวเลือกที่ระบุไว้ข้อสันนิษฐานของ M. Kalankatuisky, A. Togan และ F. Kyrzyoglu เกี่ยวกับการเชื่อมโยงโดยตรงของชื่อยอดนิยม Borchaly กับชื่อชนเผ่าของ Barsils ดูเหมือนจะสมเหตุสมผลมากกว่า เราดึงดูดความสนใจของผู้อ่านถึงความจริงที่ว่านักประวัติศาสตร์เหล่านี้มีอำนาจที่สมควรได้รับในฐานะผู้เชี่ยวชาญที่เชื่อถือได้และมีความสามารถในประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาของคอเคซัสใต้

ข้อมูลจำนวนเพียงพอเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของ Borchaly มีอยู่ในแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรภาษาเปอร์เซียและภาษาอาหรับ เราได้ให้ข้อมูลจากผู้เขียนที่พูดภาษาอาหรับบางคนแล้ว ในการศึกษานี้เราพิจารณาว่าเหมาะสมที่จะให้ความสำคัญกับข้อมูลจากแหล่งที่มาของจอร์เจียเนื่องจากความไร้เหตุผลของการกล่าวอ้างทางประวัติศาสตร์ของนักประวัติศาสตร์ชาวจอร์เจียได้รับการพิสูจน์โดยหลักฐานประการแรกคืองานเขียนของจอร์เจียซึ่งดึงดูดความสนใจไปที่ คอลเลกชัน “Kartlis Tskhovreba” (“ชีวิตของ Kartli”) และ “Moktsevai” Kartlisai” (“การกลับใจใหม่ [สู่ศาสนาคริสต์] ของ Kartli”) “ Kartlis Tskhovreba” เริ่มต้นด้วยเหตุการณ์ในศตวรรษที่ 8 นั่นคือสะท้อนให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่าง Khazarian Turks และ Kartli จากนั้นให้ คำอธิบายสั้น ๆการล่มสลายของจักรวรรดิ Sasanian ภายใต้การโจมตีของกองทัพอาหรับมุสลิม รวมถึงการเกิดขึ้นและประวัติศาสตร์ของเอมิเรตทิฟลิส ต้นฉบับของพงศาวดาร "Moktsevai Kartlisai" ซึ่งเล่าเกี่ยวกับการเปลี่ยนใจเลื่อมใสของประชากร Kartli (จอร์เจียตะวันออก) เป็นคริสต์ศาสนาถูกค้นพบในปี พ.ศ. 2431 สองปีต่อมา E. Takaishvili นักประวัติศาสตร์ชื่อดังตีพิมพ์เป็นภาษาจอร์เจียและในปี 1900 แปลเป็นภาษารัสเซีย พงศาวดารเริ่มต้นด้วยคำต่อไปนี้: “ เมื่อกษัตริย์อเล็กซานเดอร์ทำให้พวกเขาบินและผลักพวกเขาเข้าไปในประเทศเที่ยงคืนจากนั้นเป็นครั้งแรกที่เขาได้เห็นชนเผ่ากบฏที่ดุร้ายอาศัยอยู่ตาม Kura ในสี่เมืองพร้อมชานเมือง - Sarkine, Kaspi , Urbnisi และ Odzrakh และป้อมปราการของพวกเขา: ป้อมปราการที่ยิ่งใหญ่ของ Sarkine, ป้อมปราการของ Kaspi, Urbnisi, Odzrakhe... จากนั้นชนเผ่า Huns ที่ชอบทำสงครามซึ่งแยกตัวออกจากชาวเคลเดียก็มาถึงและถามผู้ปกครองของกลุ่มกบฏเพื่อขอ สถานที่ที่ต้องถวายส่วย และพวกเขาก็ตั้งรกรากอยู่ที่เมืองศานาวี” (12)

E. Takaishvili เรียก "กบฏเติร์ก" ของข้อความ "Turans" (13) ตามที่นักวิชาการ N.Ya. Marra ควรเข้าใจคำนี้ว่า "ชาวเติร์กพื้นเมือง" นักประวัติศาสตร์ชาวโซเวียตจอร์เจีย S.N. จานาเชียตีความข้อความของแหล่งที่มาและกล่าวหาผู้เขียนพงศาวดารเกี่ยวกับยุคสมัย โดยถือว่าชาวเติร์กเป็นมนุษย์ต่างดาวในคอเคซัส และเป็นไปไม่ได้ที่พวกเขาจะอยู่ที่นี่ในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. นักประวัติศาสตร์ชาวจอร์เจียสมัยใหม่ E.S. Chkhartishvili แก้ไขปัญหาอย่างเป็นกลางมากขึ้นกล่าวหา S.N. Janashia มีอคติและเชื่อว่า "Bunturks" ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Huns น่าจะตั้งถิ่นฐานทางตะวันออกเฉียงใต้ของจอร์เจียในปัจจุบันได้ นั่นคือบนดินแดน Borchali ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. เอ.วี. Togan ในงานของเขา “บทนำสู่ ประวัติศาสตร์ทั่วไปพวกเติร์ก" ยังบันทึกที่อยู่อาศัยของ Barsil Huns ใน Borchaly และเชื่อมโยงรูปลักษณ์ของคำว่า "Borchaly" กับชื่อของชนเผ่านี้โดยเฉพาะ

ควบคู่ไปกับข้อมูลเกี่ยวกับที่อยู่อาศัยของ "Bunturks" ในดินแดนของ Borchaly ในปัจจุบัน แหล่งข้อมูลยังมีเนื้อหาที่เพียงพอเกี่ยวกับ Bulgars ตัวอย่างเช่นนักเขียนชาวอาร์เมเนียในศตวรรษที่ 5 (นักประวัติศาสตร์บางคนมีอายุและงานของเขาจนถึงศตวรรษที่ 7) โมเสสโคเรนสกีเรียกเชิงเขาทางตอนใต้ของเทือกเขาคอเคซัสว่า "ดินแดนบัลแกเรีย" และโมเสส คาลันคาตุยสกี นักประวัติศาสตร์ชาวแอลเบเนียใน "ประวัติศาสตร์ของประเทศแอลเบเนีย " พูดถึงสงครามที่เกิดขึ้นบ่อยครั้งของชนเผ่าบัลแกเรียคนหนึ่ง - Barsilov (14) รายงานทั้งหมดที่ผู้เขียนผลงานโบราณให้ไว้ที่นี่ให้เหตุผลในการสรุปว่าหลังจากกลุ่มกบฏ Barsils เป็นกลุ่มชาติพันธุ์เตอร์กกลุ่มที่สองที่เชี่ยวชาญดินแดนแห่ง Borchaly ในศตวรรษแรกของยุคของเรา ดังนั้นส่วนหนึ่งของชาวฮั่นซึ่งด้วยมวลหลักของพวกเขาไม่ได้ย้ายไปทางทิศตะวันตกและยังคงอยู่ในคอเคซัสในแหล่งกำเนิดเรียกว่า "Bulgars" บางครั้ง "Burchali" ในทางกลับกัน สมาคมบัลแกเรีย ได้แก่ Barsils, Khazars, Savirs และ Garynjalars

ชาวเตอร์กอีกคนหนึ่งที่เข้าร่วมในการก่อตัวของประชากรเตอร์กของ Borchaly คือ Khazars และเป็นที่ทราบกันดีว่าชนเผ่าเตอร์กของ Bulgar-Barsils, Savirs และ Hailandurs ก็มีส่วนร่วมในการสร้างและเสริมความแข็งแกร่งของ Khazar Khaganate เองซึ่งมีอยู่ ในช่วงศตวรรษที่ 7-10

กลุ่มชาติพันธุ์เตอร์กอีกกลุ่มที่มีส่วนร่วมอย่างใกล้ชิดในการก่อตัวของประชากรเตอร์กใน Borchaly คือกลุ่ม Kipchaks อย่างไม่ต้องสงสัย เป็นที่ทราบกันว่าในศตวรรษที่ 10 ชาว Kipchaks ซึ่งตามหลัง Huns ชาวเติร์กแห่ง Great Khaganate และ Khazars กลายเป็นผู้เชี่ยวชาญเพียงคนเดียวของ Great Eurasian Steppe จนถึงขณะนี้ แหล่งที่มาแรกสุดที่พบชื่อชาติพันธุ์ “Kypchak” เป็นครั้งแรก ถือเป็นศิลาจารึกหลุมศพซึ่งมีคำจารึกย้อนกลับไปถึงปี 759 แหล่งที่มาของจอร์เจียยุคกลางรู้จัก Kipchaks "ใหม่" และ "เก่า" นักประวัติศาสตร์ Rashidaddin ถือว่า Kipchaks เป็นหนึ่งในห้าสมาคมของ Turkic ulus ซึ่งนำโดย Oguz Khagan แนวคิด "Deshte Kipchak" ("Kypchak Steps") ซึ่งเป็นที่รู้จักจากวรรณกรรมทางประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์ รวมถึงที่ราบกว้างใหญ่ของทะเลดำและภูมิภาคแคสเปียน

มีงานวิจัยทางประวัติศาสตร์เพียงพอเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานของ Kipchaks ในภูมิภาค Borchaly และการปรากฏตัวของชนเผ่า "Garapapag" และ "Garaberkler" ในองค์ประกอบของพวกเขา เอ.วี. โทแกน, เอ. จาฟาโรกลู, Z.M. Buniyatov และคนอื่น ๆ ถือว่าเป็นหนึ่งในแผนกของ Kipchaks - "garapapag" (ในวรรณคดีประวัติศาสตร์รัสเซียเรียกว่า "karakolpak", "หมวกคลุมสีดำ") หนึ่งในชนเผ่าเตอร์กหลักที่กลายมาเป็นส่วนหนึ่งของประชากรเตอร์กอาเซอร์ไบจันในปัจจุบัน จอร์เจีย

ครอบครัว Kipchaks มีบทบาทสำคัญในการป้องกันจอร์เจียและนโยบายต่างประเทศที่แข็งขันเมื่อต้นศตวรรษที่ 12 กษัตริย์อับคาซ - จอร์เจีย David IV ผู้สร้างในการต่อสู้กับ Oghuz Turks ของจักรวรรดิ Seljuk ได้เชิญและตั้งถิ่นฐานใน Borchaly และพื้นที่ใกล้เคียงซึ่งเป็นกลุ่ม Kipchak ซึ่งมีนักรบ 40,000 คนนั่นคือตามการประมาณการของนักยุคกลางพร้อมกับสมาชิก ของครอบครัวของพวกเขาเพียงประมาณ 200,000 คน (15) เป็นการเหมาะสมที่จะทราบว่าในขณะเดียวกัน King David IV ก็เกี่ยวข้องกับ Kipchaks โดยรับลูกสาวของ Khan เป็นภรรยาของเขา (16) นักประวัติศาสตร์ของกษัตริย์ดาวิดเขียนว่า“ เขาได้นำคนจำนวนมากมาและพ่อตาและน้องชายของภรรยาของเขาก็ไม่ได้ทำงานโดยเปล่าประโยชน์และมันก็ไม่ไร้ประโยชน์เลยที่เขาตั้งถิ่นฐานใหม่ให้กับคิปชักเพราะด้วยมือของพวกเขาเขาได้ทำลายล้าง กองกำลังของเปอร์เซียทั้งหมด และนำความหวาดกลัวมาสู่กษัตริย์ทั้งปวง...” (17)

เมื่อมองไปข้างหน้าเล็กน้อยเราสังเกตว่าผู้บัญชาการทหารผู้มีชื่อเสียงของ Queen Tamar ผู้บัญชาการกองทหารจอร์เจีย Kubasar มาจากกลุ่ม Kipchaks ที่ยังคงอยู่ในจอร์เจีย Kipchaks ซึ่งนำโดย King David มีบทบาทสำคัญในการเสริมสร้างความเป็นอิสระของอาณาจักรจอร์เจียและอำนาจของกษัตริย์เอง ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา การรณรงค์ได้ลึกเข้าไปในดินแดนของ Shirvan โดย Kipchaks มีบทบาทสำคัญในชัยชนะของ David IV เหนือ Ganja atabek ของ Seljuks ใน Battle of Didgori ในปี 1121 อันเป็นผลมาจากการที่ Tiflis Emirate เป็น ผนวกเข้ากับอาณาจักรจอร์เจียในปี ค.ศ. 1122 ในไม่ช้า Dmanis (ป้อมปราการ Tumanis ในมหากาพย์ "Dede Gorgud") และ Ani ก็ถูกผนวกเข้าด้วยกัน ในเวลาเดียวกันกษัตริย์เดวิดเพื่อไม่ให้ทำลายความสัมพันธ์กับโลกมุสลิมโดยสิ้นเชิงได้ไปเยี่ยมชมมัสยิดจูมาในทิฟลิสและห้ามไม่ให้ชาวคริสเตียนในทิฟลิสเลี้ยงหมู

การพิชิตของชาวมองโกลในต้นศตวรรษที่ 13 จบลงด้วยการรวมคอเคซัสใต้ทั้งหมดรวมถึง Borchaly เข้าสู่รัฐ Elkhanid - ulus ของ Hulagu Khan และลูกหลานของเขา ต่อมา อันเป็นผลมาจากการรณรงค์ต่อต้านจอร์เจียในปี 1386 Emir Tamerlane ได้เข้าปราบปรามการตั้งถิ่นฐาน Kipchak ทางตอนเหนือของ Tiflis ในศตวรรษที่ 14-15 จอร์เจียเป็นส่วนหนึ่งของหรืออยู่ภายใต้อิทธิพลของรัฐการาโกยุนลูและบายันดูร์ลู (อักโกยอนลู) ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ในช่วงสงครามออตโตมัน - ซาฟาวิด Borchali ซึ่งส่งต่อจากมือหนึ่งไปสู่อีกมือหนึ่งส่วนใหญ่อยู่ในขอบเขตอิทธิพลของ Safavid เป็นความจริงที่ปฏิเสธไม่ได้ว่าในช่วงรัชสมัยของชาห์อับบาสที่ 1 (ค.ศ. 1587–1629) อาเซอร์ไบจานเตอร์กถูกตั้งถิ่นฐานใหม่ในบอร์ชาลีและดินแดนอื่น ๆ ของสาธารณรัฐจอร์เจียในปัจจุบัน แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่สามารถปฏิเสธกระบวนการย้อนกลับได้: ชาห์อับบาสที่ 1 ผู้รู้ เกี่ยวกับการจัดการของ Garapapags ที่มีต่อออตโตมาน ผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านหลายแห่งของ Borchaly - Gazakh Mahal ได้รับการตั้งถิ่นฐานใหม่ในภูมิภาค (beglyarbekty) ของ Ganja - Garabakh และ Shirvan

ที่สุด ช่วงเวลาที่ยากลำบากประวัติศาสตร์ของ Borchaly ถือได้ว่าเป็นศตวรรษที่ 18 นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าในระหว่าง "การเลือกตั้ง" ของนาดีร์ข่านในฐานะชาห์ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2279 ซึ่งโค่นล้ม Safavids ออกจากบัลลังก์ของชาห์และแย่งชิงอำนาจตระกูล Ziyadoglu ที่มีอิทธิพลมากซึ่งตัวแทนของพวกเขาตามประเพณีเป็น beglarbeys (ผู้ว่าราชการ) ของ Ganja และ คาราบาคห์คัดค้านมัน หนึ่งปีหลังจากนั้น Nadir Shah ผู้พยาบาทได้แก้แค้นได้ยึดดินแดนของ Borchali และ Gazakh สุลต่านไปจากพวกเขาและมอบหมายให้พวกเขาใหม่ให้กับข้าราชบริพารของเขาคือกษัตริย์ Teimuraz II ของจอร์เจีย

เนื่องจากการล่มสลายของรัฐนาดีร์ ชาห์ หลังจากการลอบสังหารในปี พ.ศ. 2290 คานาเตะและสุลต่านมากกว่าสองโหลได้ก่อตั้งขึ้นในอาเซอร์ไบจาน รวมถึงสุลต่านบอร์ชาลีด้วย สุลต่านประกอบด้วยการายาซี (การ์ดาบานี), ซาร์วาน (มาร์เนอลี), อักบูลาก (เตตริตสกาโร), โบลนิซี, ดมานิซี รวมทั้งจาลาโลกลู, บารานา, ตาชีร์ และฮามัมลี ซึ่งปัจจุบันเป็นหน่วยบริหารที่ตั้งอยู่ในอาร์เมเนีย การย้าย Borchala ครั้งแรกภายใต้การควบคุมของกษัตริย์ Kartli จากนั้นความขัดแย้งทางแพ่งระหว่างคานาเตะก็กลายเป็นสาเหตุของการตั้งถิ่นฐานใหม่ของประชากรเตอร์กบางส่วนจาก Borchala กระบวนการนี้ทวีความรุนแรงยิ่งขึ้นหลังจากการสิ้นพระชนม์ของนาดีร์ชาห์ในปี 1747 สถานการณ์เช่นนี้ทำให้กษัตริย์แห่ง Kartli และ Kakheti ชาวอิรักลีที่ 2 กังวล ซึ่งเกรงว่าหมู่บ้านที่ต้องเสียภาษีจะลดจำนวนประชากรลง และพระองค์ได้ขอให้ผู้เฒ่าในหมู่บ้านอย่าออกจากประเทศ (18) แม้ว่ากษัตริย์จะทรงร้องขอ แต่หลายครอบครัวก็ละทิ้งดินแดนบ้านเกิดและย้ายไปอยู่ที่ตุรกีและอิหร่าน

การตั้งถิ่นฐานใหม่ของอาเซอร์ไบจานจากจอร์เจียเริ่มแพร่หลายมากขึ้นหลังจากการผนวกคอเคซัสใต้เข้ากับรัสเซีย กระบวนการนี้มีความเข้มแข็งและอ่อนแอลงอย่างต่อเนื่องจนกระทั่งมีการสถาปนาอำนาจของสหภาพโซเวียตในจอร์เจีย ดังนั้นในฤดูใบไม้ผลิปี 1828 ครอบครัว Garagapagli มากกว่า 800 ครอบครัวจึงย้ายจาก Borchali ไปยังภูมิภาค Tabriz ภายใต้การจ่ายเงิน 12,000 tyumens เป็นทองคำให้กับผู้ว่าการอาเซอร์ไบจานและมกุฎราชกุมารอับบาสมีร์ซารวมถึงการรับราชการในกองทัพที่มีทหารม้า 400 นายพร้อมอุปกรณ์ของพวกเขาพวกเขาตั้งถิ่นฐานในภูมิภาค Sulduz สำหรับตุรกี ตามที่นักวิจัยชาวตุรกี ศาสตราจารย์ A.B. Arjilasuna ผู้ลี้ภัยที่มาจากคอเคซัสใต้ตั้งรกรากอยู่ในจังหวัดคาร์สเป็นหลัก และตอนนี้มีหมู่บ้านทั้งหมด 92 หมู่บ้านที่นี่ ซึ่งส่วนใหญ่มีชื่อที่ตรงกับชื่อหมู่บ้านพื้นเมืองที่พวกเขาทิ้งไว้ในบอร์ชาลี (19) เกี่ยวกับการย้ายที่ตั้งครั้งต่อไป M.F. Kyrzioglu เขียนว่า: “... มาถึงในปี 1920–1921 ในฐานะผู้ลี้ภัยและหลังปี 1924 อันเป็นผลมาจากการแลกเปลี่ยน ชาวเติร์ก 45,000 คนพบที่พักพิงและมีโอกาสมีชีวิตที่เงียบสงบในดินแดนคาร์ส คนเหล่านี้คือชาวการากา-ปักลี ผู้คนจากแคว้นอักบาบา บอร์ชาลี-โลรี และการายาซี” (20)

การบังคับหรือตั้งถิ่นฐานใหม่โดยสมัครใจของอาเซอร์ไบจานจากจอร์เจียยังคงดำเนินต่อไปในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองและหลังจากนั้น ในที่สุดเมื่อปลายศตวรรษที่ 20 ด้วยการพัฒนาขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติเพื่อเอกราชในจอร์เจีย เวทีใหม่นโยบายการเลือกปฏิบัติและการเนรเทศ (เราพิจารณาประเด็นเหล่านี้แยกกันในการศึกษาของเรา)

ในปี พ.ศ. 2423 ทางการซาร์ได้ทำลายสุลต่านบอร์ชาลินสกี้ โดยสร้างเขตบอร์ชาลินสกีขึ้นแทนซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของจังหวัดทิฟลิส เมื่อมณฑลถูกสร้างขึ้น เขตการาเตเป (ปัจจุบันคือการ์ดาบานี) และการาเชป (ปัจจุบันคือซากาเรโจ) ก็ถูกแยกออกจากกัน

ดังที่ทราบกันดีว่าเมื่อการล่มสลายของระบอบเผด็จการ Romanov สาธารณรัฐอิสระสามแห่งได้ก่อตั้งขึ้นในคอเคซัสใต้ซึ่งพัฒนาการอ้างสิทธิ์ในดินแดนต่อกันในทันที วัตถุหลักในการอ้างสิทธิ์ของทั้งสามสาธารณรัฐคืออาณาเขตของ Borchaly หลังจากการประกาศอิสรภาพของจอร์เจียเมื่อวันที่ 26 พฤษภาคม พ.ศ. 2461 นายกรัฐมนตรีรามิชวิลีได้ประกาศการจัดตั้งเขตแดนของรัฐตามแนวเขตการปกครองของอดีตจังหวัดเอลิซาเวตโปลและทิฟลิส ตามคำแถลงของรัฐบาลจอร์เจียในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2461 ได้ประจำการหน่วยทหารในบอร์ชาลีโดยอาศัยการที่เจ้าหน้าที่จอร์เจียที่ได้รับการแต่งตั้งใหม่เริ่มจัดระเบียบการบริหารงานยึดเสบียงอาหารของประชากรและบังคับให้ประชากรอาเซอร์ไบจันในภูมิภาคออกไป ถิ่นที่อยู่อาศัยโดยอาศัยความเด็ดขาดและการกดขี่ ประชากรในท้องถิ่นโดยพิจารณาอย่างถูกต้องว่า Borchaly เป็นบ้านเกิดของพวกเขาได้ขอความช่วยเหลือจากรัฐบาลของสาธารณรัฐอาเซอร์ไบจานและเรียกร้องให้มีการจัดตั้งหน่วยงานของตนเองใน Borchaly อย่างเร่งด่วน ในทางกลับกันรัฐบาลอาเซอร์ไบจันในขณะนั้นไม่ได้แสดงความไม่แยแสต่อภูมิภาค Borchaly ซึ่งอยู่ติดกับจังหวัด Elizavetpol และมีประชากรเตอร์กที่โดดเด่น เมื่อวันที่ 14 มิถุนายน รัฐบาลของสาธารณรัฐประชาธิปไตยอาเซอร์ไบจานได้ส่งข้อความประท้วงไปยังฝ่ายจอร์เจียที่เกี่ยวข้องกับการส่งกองทหารใน Borchali และแสดงความปรารถนาที่จะแก้ไขปัญหาผ่านการเจรจา ในเดือนกรกฎาคม รัฐบาลจอร์เจียได้ยื่นคำขาดเพื่อเรียกร้องให้ถอนหน่วยทหารออกจากพื้นที่การายาซีภายใน 24 ชั่วโมง ฝ่ายอาเซอร์ไบจันเล่าอีกครั้งว่ายังไม่ได้กำหนดเขตแดนระหว่างทั้งสองรัฐควรหลีกเลี่ยงการเผชิญหน้าอย่างเปิดเผยและแก้ไขปัญหาผ่านการเจรจาจะดีกว่า เพื่อเป็นทางออกจากสถานการณ์นี้ รัฐบาลอาเซอร์ไบจันเสนอให้มีการจัดตั้งคณะกรรมาธิการระหว่างประเทศ ภายใต้แรงกดดันจากตัวแทนของเยอรมนีและตุรกีในคอเคซัสรัฐบาลจอร์เจียที่เกี่ยวข้องกับปัญหาดินแดนพิพาทในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2461 ได้ให้ความยินยอมในการจัดตั้งคณะกรรมการอนุญาโตตุลาการและหลังจากนั้นไม่นานทั้งสองฝ่ายก็ตัดสินใจโอนปัญหานี้ สู่การประชุมอิสตันบูลที่กำลังจะมีขึ้น ในความคาดหมายของการประชุม ทั้งสื่อมวลชนท้องถิ่นและตุรกี แต่ละฝ่ายได้ตีพิมพ์บทความจำนวนมากโดยสรุปจุดยืนของตนในประเด็นที่เป็นข้อขัดแย้ง คณะผู้แทนอาเซอร์ไบจันอ้างว่าเป็นข้อโต้แย้งหลักถึงข้อเท็จจริงของความได้เปรียบเชิงตัวเลขอย่างล้นหลามของประชากรเตอร์กใน Borchaly และบางส่วนของเขต Sygnakh รวมถึงการอุทธรณ์และความปรารถนาเร่งด่วนของประชากรในท้องถิ่นที่ขอให้รวมดินแดนเหล่านี้ไว้ในประชาธิปไตยอาเซอร์ไบจาน สาธารณรัฐ. ในทางกลับกันคณะผู้แทนของจอร์เจียได้แสดงความชอบธรรมถึงความจำเป็นที่จะรวม Borchaly ไว้ในจอร์เจียโดยปิดตัวอย่างแท้จริง "บนธรณีประตู" ซึ่งเป็นที่ตั้งของดินแดน Borchaly ไปยังเมืองหลวงของสาธารณรัฐ การประชุมอิสตันบูลไม่สามารถแก้ไขปัญหาดินแดนที่เป็นข้อขัดแย้งของประเทศคอเคซัสใต้ได้ ดินแดนของภูมิภาค Borchaly, Garayaz และ Sygnakh ซึ่งมีพื้นที่ 8.7,000 km2 ซึ่งมีประชากรอาเซอร์ไบจันอย่างล้นหลามยังคงเป็น "ดินแดนที่น่าพิศวง" แม้ว่าทั้งสองฝ่ายตกลงที่จะนำปัญหานี้ไปสู่การประชุมสันติภาพที่ปารีส แต่ตัวแทนของมหาอำนาจก็ จำกัด ตัวเองให้ยอมรับโดยพฤตินัยของสาธารณรัฐคอเคเซียนทั้งสามแห่งโดยพฤตินัย แต่ก็ทิ้งปัญหาอาณาเขตไว้จนกว่าสถานการณ์ระหว่างประเทศจะชัดเจนอย่างสมบูรณ์ (21)

ในการเชื่อมต่อกับสถานการณ์ที่ไม่แน่นอนที่สร้างขึ้นและพฤติกรรมก้าวร้าวของฝ่ายจอร์เจีย ชาวเมือง Borchaly จึงตัดสินใจประกาศสถานะองค์กรอิสระ "Garapapag" คำอุทธรณ์ของพวกเขาต่อคณะรัฐมนตรีของสาธารณรัฐอาเซอร์ไบจานกล่าวว่า: “ เราเป็นผู้อยู่อาศัยดั้งเดิมของสถานที่เหล่านี้และคนส่วนใหญ่เป็นของเรา เรามีเหตุผลทุกประการ และเราสมควรที่จะจัดระเบียบอำนาจของเราที่นี่ ตามความตั้งใจของเรา เราได้หันไปหาสุลต่านและราชมนตรีพร้อมกับคำร้องขอให้ยอมรับสิทธิของเราและภายใต้การอุปถัมภ์ของ Sublime Porte เพื่อส่งเสริมการรวมดินแดนของเรากับอาเซอร์ไบจานอีกครั้ง” (22) อย่างไรก็ตาม เนื่องจากสถานการณ์ที่สับสนและตึงเครียดอย่างยิ่งในคอเคซัส ตลอดจนเพื่อความปลอดภัยของประชากร ผู้สร้าง "สาธารณรัฐบอร์ชาลี-การาปาปาก" จึงตัดสินใจรวมตัวกับสาธารณรัฐอาราซ-เตอร์กิก ซึ่งรวมถึง ดินแดนของ Nakhichevan-Surmeli และลุ่มน้ำ Araks และสาธารณรัฐ Kars ซึ่งรวมถึงดินแดนของภูมิภาค Kars และดินแดนของ Meskhetian Turks Akhaltsikhe - Akhalkalaki

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2462 ตัวแทนของสาธารณรัฐเตอร์กเหล่านี้ได้จัดการประชุมในเมืองคาร์ส ซึ่งพวกเขาได้ประกาศการจัดตั้ง "สาธารณรัฐเตอร์กแห่งคอเคซัสตะวันตกเฉียงใต้" โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่คาร์ส ครอบคลุมดินแดนตั้งแต่บาตัมถึงออร์ดูบัดในภูมิภาคนาคีชีวัน อาณาเขตของสาธารณรัฐมีพื้นที่ประมาณ 40,000 km2 และมีประชากร 1 ล้าน 764,000 คน น่าเสียดาย เนื่องจากการแทรกแซงของมหาอำนาจในตัวบุคคลของอังกฤษ สาธารณรัฐนี้จึงอยู่ได้เพียงไม่กี่เดือน (23)

เมื่อวันที่ 17 ธันวาคม พ.ศ. 2461 อาร์เมเนียประกาศสงครามกับจอร์เจียอย่างเป็นทางการ ปฏิบัติการทางทหารส่วนใหญ่เกิดขึ้นในอาณาเขตของอดีตเขต Borchaly และประชากรอาเซอร์ไบจันในท้องถิ่นต้องทนทุกข์ทรมานกับการสูญเสียมนุษย์และทรัพย์สินอย่างหนัก หลังจากการปฏิบัติการทางทหารอันรุ่งโรจน์เป็นเวลา 14 วันภายใต้การคุกคามของความพ่ายแพ้และด้วยความช่วยเหลือของคณะกรรมาธิการพันธมิตรของผู้แทนของอังกฤษและฝรั่งเศสในวันที่ 30 ธันวาคม รัฐบาลอาร์เมเนียได้ส่งโทรเลขเพื่อตกลงที่จะยุติสงครามและการถอนทหารทันที ตามที่ได้ตัดสินใจด้วยการมีส่วนร่วมของนายพล Rycroft ชาวอังกฤษตั้งแต่เวลา 24.00 น. ของวันที่ 31 ธันวาคม (24) ในการประชุมที่จัดขึ้นที่ทิฟลิสเมื่อวันที่ 9-17 มกราคม มีการตัดสินใจเกี่ยวกับบอร์ชาลี มันกล่าวว่า:“ จุดที่ยึดครองในเขตเป็นกลางของ Borchali โดยกองทหารจอร์เจียภายในเวลา 24.00 น. ของวันที่ 31 ธันวาคมจะถือเป็นเส้นแบ่งเขตกองทหาร” (25)

การแบ่งเขตนี้โดยพื้นฐานแล้วเกิดขึ้นพร้อมกับพรมแดนปัจจุบันระหว่างจอร์เจียและอาร์เมเนีย ข้อตกลงการกำหนดเขตแบ่งเขต Borchali ในอดีตออกเป็น 3 ส่วน: ทางตอนเหนือถูกโอนไปยังจอร์เจีย, ทางตอนใต้ไปยังอาร์เมเนีย, เขต Lori ได้รับการประกาศให้เป็นเขตเป็นกลาง ความคิดเห็นของประชากรมุสลิมในท้องถิ่นไม่ได้ถูกนำมาพิจารณาเลยซึ่งเป็นสาเหตุที่ตัวแทนของประชากรอาเซอร์ไบจันของ Lori และส่วนอื่น ๆ ของ Borchali ในการอุทธรณ์หลายครั้งต่อรัฐบาลของจอร์เจียอาเซอร์ไบจานและตุรกีได้แสดงการประท้วงอย่างเด็ดขาดต่อการแยกชิ้นส่วน ของดินแดนของพวกเขา

ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1920 เมื่อกองทหารตุรกีเข้ายึดครอง Gyumryu และ Garakilse และกำลังเข้าใกล้ Lori อาร์เมเนียหันไปขอความช่วยเหลือจากจอร์เจีย เมื่อวันที่ 13 พฤศจิกายนของปีเดียวกันมีการสรุปข้อตกลงระหว่างทั้งสองประเทศตามที่เขตเป็นกลางของลอรีถูกโอนไปยังการควบคุมของจอร์เจีย หลังจากการสถาปนาอำนาจของโซเวียตในอาร์เมเนีย ฝ่ายอาร์เมเนียก็เริ่มเรียกร้องการกลับมาของลอรีอีกครั้ง ที่นี่ด้วยความช่วยเหลือของบริการที่เกี่ยวข้องของกองทัพแดงที่ 11 ซึ่งได้ยึดครองอาเซอร์ไบจานและอาร์เมเนียแล้ว Lori Armenians ได้จัดตั้งกลุ่มกบฏต่อต้านรัฐบาลซึ่งเป็นผลมาจากการที่หน่วยจอร์เจียถูกถอนออกในวันที่ 11-12 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2464 จากภูมิภาค การกบฏของลอรีได้สร้างเงื่อนไขสำหรับการรุกรานของกองทัพแดงอันเป็นผลมาจากสิ่งนี้และเหตุผลอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องในวันที่ 23 กุมภาพันธ์ของปีเดียวกัน อำนาจของสหภาพโซเวียตก่อตั้งขึ้นในประเทศจอร์เจีย ต่อมา หลังจากการหารือกันอย่างยาวนาน ในวันที่ 6 พฤศจิกายน พ.ศ. 2464 โดยการตัดสินใจของสำนักงานคอเคเซียนของ RCP (b) ในที่สุดแผนก Lori ก็ถูกย้ายไปยังอาร์เมเนียในที่สุด บทความเรื่อง "ดินแดนประวัติศาสตร์ของจอร์เจีย - ลอริสูญหายไปได้อย่างไร" ซึ่งตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ Georgian Times เมื่อวันที่ 20-27 ตุลาคม 2548 เน้นย้ำความคิดเห็นของสตาลินในการประชุมคณะกรรมการกลางของ RCP (b) และรายการพิเศษของเขา บทบาทในการโอนโซนเป็นกลางของลอรีอาร์เมเนีย พื้นที่ทั้งหมดของส่วน Lori ของเขต Borchali โอนไปยังอาร์เมเนียคือ 2,367.44 km2 เมื่อวันที่ 22 ธันวาคม พ.ศ. 2465 ตามคำแนะนำของคณะกรรมาธิการเกี่ยวกับประเด็นชายแดนของสภากำหนดเขตคอเคซัสใต้เขต Vorontsovsky ของเขต Borchalinsky ก็ถูกผนวกเข้ากับเขต Lori-Pambaksky ของอาร์เมเนียด้วย

ในปีพ. ศ. 2472 เขต Borchalinsky ถูกชำระบัญชีและมีการจัดตั้งเขตการปกครองสามแห่งขึ้นแทนที่ - Borchalinsky (Marneuli) ลักเซมเบิร์ก (Bolnisi) และ Bashkechidsky (Dmanis) ชื่อ "บอร์ชาลี" ได้รับการเก็บรักษาไว้โดยสัมพันธ์กับเขต Marneuli ในปัจจุบันเท่านั้น ในปีพ.ศ. 2492 มีการแทนที่ชื่อที่นี่ด้วย แทนที่จะเป็น "Borchaly" แต่กลับมีชื่อ "Marneuli" แม้ว่าคำว่า "Borchaly" จะเป็นคำที่แพร่หลายในหมู่ผู้คนมาโดยตลอดและในพจนานุกรมอย่างไม่เป็นทางการก็ตาม ด้วยการประกาศเอกราชของจอร์เจียในปี 1991 และการแบ่งเขตการปกครองใหม่ของประเทศในเวลาต่อมา จังหวัด Kvemo Kartli ซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่เมือง Rustavi ปรากฏบนพื้นที่จอร์เจียนของดินแดนแห่งประวัติศาสตร์ Borchali อีกด้านหนึ่ง อาร์เมเนียส่วนหนึ่งของบอร์ชาลี อาเซอร์ไบจานถูกไล่ออกในช่วงเหตุการณ์ฤดูใบไม้ร่วงปี 2531 - ต้นปี 2532

ดังนั้น,

ประการแรก: รากเหง้าทางชาติพันธุ์ของอาเซอร์ไบจานแห่งจอร์เจียกลับไปที่ชนเผ่าเตอร์ก (Bunturks, Barsils, Bulgars, Khazars, Kipchaks, Oguzes, Garapapags) ที่อาศัยอยู่ในดินแดนประวัติศาสตร์ของ Borchaly ในศตวรรษที่ผ่านมาก่อนคริสต์ศักราช - ในสหัสวรรษแรก . ชาวอาเซอร์ไบจานที่อาศัยอยู่ในจอร์เจียเป็นประชากรอัตโนมัติในดินแดนของตน ไม่ใช่ผู้อพยพ ในช่วงยุคโซเวียตนักประวัติศาสตร์จอร์เจียและอำนาจบริหารไม่ได้ปราศจากความรู้เกี่ยวกับศูนย์กลางเพื่อสร้างความสับสนและใช้อิทธิพลทางจิตวิทยาและพิสูจน์นโยบายที่เลือกปฏิบัติต่ออาเซอร์ไบจานได้ประกาศให้พวกเขาเป็นทายาทของชนเผ่าเร่ร่อนเตอร์กและมนุษย์ต่างดาวเปลี่ยนชื่อชื่อ ของการตั้งถิ่นฐานที่มีอยู่มานานหลายศตวรรษ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ดำเนินนโยบาย "Georgianization" อย่างแข็งขัน

ประการที่สอง: ดินแดนของบอร์ชาลีในช่วงเวลาต่าง ๆ ของประวัติศาสตร์เป็นส่วนหนึ่งของรัฐต่าง ๆ และอาณาจักรที่ยิ่งใหญ่ซึ่งอยู่ภายใต้การเปลี่ยนแปลงทางการเมืองและการบริหารจนกระทั่งเป็นผลมาจากการแบ่งแยกครั้งสุดท้ายและการเปลี่ยนชื่อในยุคโซเวียตจึงได้รับรูปแบบปัจจุบัน

ประการที่สาม: ในช่วงร้อยปีที่ผ่านมา ชาวอาเซอร์ไบจานในจอร์เจียต้องเผชิญกับการเลือกปฏิบัติและแรงกดดันต่อเหตุทางชาติพันธุ์และศาสนาหลายครั้ง ซึ่งในบางกรณีนำไปสู่การถูกบังคับให้ย้ายออกจากถิ่นกำเนิดของตน

ประการที่สี่: จำนวนชาวอาเซอร์ไบจานที่อาศัยอยู่ในจอร์เจียถูกประเมินต่ำเกินไปโดยเจตนาในระหว่างการสำรวจสำมะโนประชากร และข้อมูลทางสถิติถูกปลอมแปลง

ประการที่ห้า: แม้จะมีความยากลำบากที่เกิดขึ้นในชีวิตทางเศรษฐกิจและสังคมและชีวิตประจำวันด้วยการทำงานหนักและความอดทนของพวกเขา อาเซอร์ไบจานแห่งจอร์เจียก็สามารถต้านทานนโยบายการเลือกปฏิบัติของทางการจอร์เจีย และเมื่อใดก็ตามที่เป็นไปได้พวกเขาก็พยายามมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันใน ชีวิตทางสังคมและการเมืองของประเทศ ตรงกันข้ามกับแนวคิดทางอุดมการณ์อย่างเป็นทางการ พวกเขาไม่เคยคิดว่าตัวเองเป็น "มนุษย์ต่างดาว" ในทางกลับกัน พวกเขามักจะมองว่าตนเองเป็นเจ้านายและบุตรชายของพวกเขา ที่ดินพื้นเมือง- บอร์ชาลี.

1. หนังสือพิมพ์ดิยาร์ มกราคม 2541

2. เอริทซอฟ เอ.ดี. ชีวิตทางเศรษฐกิจของชาวนาของรัฐในเขต Borchalinsky ของจังหวัด Tiflis – ต. 7 – ทิฟลิส, 1887.

4. Shamyoglu Sh. ความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์และกระบวนการทางชาติพันธุ์ใน Borchaly – บากู, 1997 (ในอาเซอร์ไบจาน)

5. อาเซอร์ไบจัน ที่เก็บถาวรของรัฐ- กองทุน 970 แฟ้ม 227 ล. 110.

6. ปฏิทินคอเคเซียนปี 1907 ทิฟลิส, 1906.

8. หอจดหมายเหตุแห่งรัฐกลางอาเซอร์ไบจาน ประวัติศาสตร์สมัยใหม่- รัก 970 รายการ 1 หน้า 5–6.

9. Berudzhashvili N. , Davitashvili Z. , Elizbarashvili N. ภูมิศาสตร์ของจอร์เจีย – ทบิลิซี 1999; Asatiani N. ประวัติศาสตร์จอร์เจีย – ทบิลิซี 1995 เป็นต้น

10. Mamedov K. ถูกลืมและถูกบังคับให้ลืมประวัติศาสตร์ – หนังสือพิมพ์ “Borchalynyn sesi” ฉบับที่ 1 2-9 กรกฎาคม 2548

11. อ้างแล้ว

12. ทากาอิชวิลี อี.เอส. แหล่งที่มาของพงศาวดารจอร์เจีย สามพงศาวดาร ต่อ. จากภาษาจอร์เจีย สอมพีซี เล่มที่. XXVIII. – ทิฟลิส, 1900.

13. อ้างแล้ว

14. ประวัติศาสตร์อาเซอร์ไบจาน เอ็ด ศาสตราจารย์ ส.ส. อาลียาร์ลี. – บากู, 1996 (ในอาเซอร์ไบจาน)

15. คอตยาร์ ไอ.เอฟ. Polovtsy ในจอร์เจียและ Vladimir Monomakh – ในหนังสือ: จากประวัติศาสตร์ความสัมพันธ์ยูเครน-จอร์เจีย ตอนที่ 1 – ทบิลิซี 2511 หน้า 23

16. ชีวประวัติของกษัตริย์ดาวิด แปลจากภาษาจอร์เจียโบราณ บันทึกและความคิดเห็นโดย Yu. ดู: ยุคกลางตะวันออก: ประวัติศาสตร์และความทันสมัย เอ็ด ซี.เอ็ม. บูนิยาโตวา. – บากู, 1990. หน้า 134.

17. อ้างแล้ว, น. 134–135.

18. Mamedov K. Borchaly กับภูมิหลังของความสัมพันธ์อาเซอร์ไบจัน-จอร์เจีย – หนังสือพิมพ์ “Borchalynyn sesi” 27 สิงหาคม – 2 กันยายน 2548

20. คีร์ซิโยกลู M.F. เจาะลึกประวัติศาสตร์ 1,800 ปีของชนเผ่า Garapapag ในลุ่มน้ำ Kura และ Araz – เอร์ซูรุม, พ.ศ. 2315 (ภาษาตุรกี)

21. นาซิบลี เอ็น. อาเซอร์ไบจาน สาธารณรัฐประชาธิปไตย. – บากู, 1990 (ในอาเซอร์ไบจาน)

22. Mammadli Sh. แบ่ง Borchali – บากู, 1991 (ในภาษาอาเซอร์ไบจาน)

23. มูซาเอฟ อิสมาอิล สถานการณ์ทางการเมืองในภูมิภาคนาคีเชวันและซันเกซูร์ของอาเซอร์ไบจานและนโยบายของมหาอำนาจต่างชาติ (พ.ศ. 2460–2464) – บากู, 1996 (ในอาเซอร์ไบจาน)

24. เอกสารและเอกสารเกี่ยวกับนโยบายต่างประเทศของทรานคอเคเซียและจอร์เจีย – ทิฟลิส, 1919. หน้า 483.

25. Mammadli Sh. งานที่ระบุ

เมื่อเร็ว ๆ นี้ มีการแพร่กระจายมุมมองต่อต้านวิทยาศาสตร์โดยสิ้นเชิงในสังคมจอร์เจียว่าประชากรอาเซอร์ไบจันในจอร์เจียเป็น "ผู้มาใหม่" มีการระบุไว้โดยเฉพาะว่าพวกเขาตั้งรกรากอยู่ที่นี่เฉพาะในช่วงเวลาของอิหร่านชาห์อับบาสเท่านั้นและเน้นที่จงใจไปที่ความสัมพันธ์ของอาเซอร์ไบจานกับผู้พิชิต

ในเวลาเดียวกันข้อมูลทางประวัติศาสตร์จะถูกเพิกเฉยโดยสิ้นเชิงซึ่งบ่งบอกถึงลักษณะโบราณของการตั้งถิ่นฐานของบรรพบุรุษของอาเซอร์ไบจาน - ชาวเติร์กในจอร์เจียและมิตรภาพที่มีมาหลายศตวรรษกับชาวจอร์เจียการมีส่วนร่วมในการสร้างรัฐจอร์เจียและ การป้องกันจากศัตรูภายนอก

ก่อนอื่นความจริงที่ว่าชาวเติร์กอาศัยอยู่ใน Kartli ตั้งแต่สมัยโบราณนั้นมีหลักฐานจากหนังสือ "The Life of the Kartli Kings" โดย Leonti Mroveli ซึ่งรวมอยู่ในคอลเลกชันของพงศาวดารจอร์เจีย "Kartlis Tskhovreba" ตามแหล่งข่าวนี้ ชาวเติร์กตั้งรกรากใน Kartli โดยได้รับความยินยอมอย่างเต็มที่จาก Kartlians นานก่อนสมัยของกษัตริย์เนบูคัดเนสซาร์แห่งบาบิโลนและการปรากฏของชาวยิวในจอร์เจีย พงศาวดารจอร์เจียโบราณอีกฉบับหนึ่ง “The Conversion of Kartli” โดยทั่วไปกล่าวว่าชาวเติร์กเป็นชนพื้นเมืองในสมัยโบราณของจอร์เจีย

ต่อจากนั้นพวกเติร์กมีบทบาทสำคัญในการก่อตั้งรัฐจอร์เจียที่เป็นเอกภาพ พื้นฐานของกองทัพของกษัตริย์ David Ashmashenebenli ซึ่งผนวกทบิลิซีเข้ากับรัฐจอร์เจียและทำให้เป็นเมืองหลวงคือชาว Kipchak Turks 40,000 คนซึ่งครอบครัวของกษัตริย์ตั้งรกรากอยู่ใน Kvemo Kartli ด้วยความช่วยเหลือของ Kipchaks ทำให้ได้รับชัยชนะทางประวัติศาสตร์ใน Battle of Didgori ตามที่นักประวัติศาสตร์ระบุว่าจำนวนชาว Kipchak Turks ที่ David Ashgmashenebeli ตั้งถิ่นฐานใหม่มีจำนวนอย่างน้อย 200,000 คน - และนี่ไม่นับลูกหลานของชาวเติร์กซึ่งในเวลานั้นอาศัยอยู่ในจอร์เจียแล้ว ชื่อทางประวัติศาสตร์ของภูมิภาค Kvemo Kartli ที่อาเซอร์ไบจานอาศัยอยู่ - Borchalo - มาจากชื่อของชนเผ่า Kipchak Burj-oglu ตั้งรกรากที่นี่

หลักฐานของการตั้งถิ่นฐานของชาวเติร์กนั้นเป็นลักษณะการฝังศพของชาวเตอร์กใน Dmanisi, Tsalka, Bolnisi, Tetri-Tskaro, Marneuli, Gardabani และภูมิภาคอื่น ๆ ทางตะวันออกและทางใต้ของจอร์เจียมีหลุมฝังศพจำนวนมากในรูปแบบของประติมากรรมหินแกะและม้า , คำนามทางประวัติศาสตร์โบราณ, ชื่อหมู่บ้าน, ป้อมปราการ, ภูเขา การปฏิเสธการมีส่วนร่วมของเตอร์กในประวัติศาสตร์ของจอร์เจียโบราณและยุคกลางนั้นต่อต้านวิทยาศาสตร์โดยสิ้นเชิง มันขัดแย้งกับข้อมูลของพงศาวดารและการศึกษาทางโบราณคดีและวัฒนธรรม

การระบุประชากรอาเซอร์ไบจันในจอร์เจียโดยเฉพาะกับผู้พิชิตและการปฏิเสธบทบาทของพวกเขาในการต่อสู้เพื่ออิสรภาพและอำนาจอธิปไตยของรัฐจอร์เจียขัดแย้งกับข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งพร้อมกับ Aragvinians 300 คน Bochalinites 200 คนเสียชีวิตอย่างกล้าหาญในการป้องกันทบิลิซีจาก Aga Mahmad Khan ในปี 1795 แต่น่าเสียดายที่ไม่มีการกล่าวถึงความสำเร็จของพวกเขาเลย มีตัวอย่างอื่น ๆ อีกมากมายของการรับใช้อาเซอร์ไบจานอย่างไม่เห็นแก่ตัวต่อจอร์เจีย

ในทุกสงคราม ชาวอาเซอร์ไบจานที่อาศัยอยู่ในจอร์เจียปกป้องมาตุภูมิของพวกเขา - จอร์เจีย การปิดปากเรื่องนี้ การแพร่กระจายการคาดเดาอันเป็นเท็จเกี่ยวกับ "ผู้มาใหม่" ของอาเซอร์ไบจานเป็นการดูหมิ่นชาวอาเซอร์ไบจานและอาเซอร์ไบจานผู้รักชาติจอร์เจียอย่างจริงใจ

ชาวอาเซอร์ไบจานส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในจอร์เจียปัจจุบันนับถือศาสนาอิสลาม ในพื้นที่ที่มีการตั้งถิ่นฐานขนาดเล็ก มัสยิดทั้งสองแห่งยังคงเปิดดำเนินการ และซากมัสยิดที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 8-11 ยังคงได้รับการอนุรักษ์ไว้ เป็นเวลาหลายศตวรรษที่ชาวมุสลิมถือเป็นคนส่วนใหญ่หรือเป็นส่วนสำคัญของประชากรทบิลิซิ

บทบาทของชาวมุสลิมในชีวิตของทบิลิซีนั้นเห็นได้จากข้อเท็จจริงดังต่อไปนี้: กษัตริย์จอร์เจียผู้ยิ่งใหญ่ David Agmashenebeli ห้ามไม่ให้ประชากรคริสเตียนในเมืองเลี้ยงหมูเพื่อไม่ให้รุกรานความรู้สึกของเพื่อนบ้านมุสลิมและสร้างอัตราภาษีที่ต่ำกว่า สำหรับชาวมุสลิมในทบิลิซีมากกว่าสำหรับคริสเตียนในทุกวิถีทางที่จะดึงดูดประชากรมุสลิมให้ย้ายไปยังเมืองหลวง ในช่วงรุ่งเรืองของทบิลิซี มีมัสยิด 16 แห่งที่นี่ (หนึ่งในนั้นรอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้)

น่าเสียดายที่ในรายการอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และสถาปัตยกรรมที่ได้รับการตีพิมพ์ ทั้งในทบิลิซีและคเวโม คาร์ตลี มัสยิดส่วนใหญ่มักไม่มีการนำเสนอเลย แม้ว่าหลายแห่งจะมีคุณค่าทางวัฒนธรรมและศิลปะที่โดดเด่นก็ตาม ไม่ได้กล่าวถึงว่าเมือง Dmanisi เคยเป็นเมืองหลวงของรัฐมุสลิมมาเป็นเวลานาน - Dmanisi Emirate บนดินแดนที่ชาวมุสลิมและคริสเตียนอยู่ร่วมกันอย่างสันติ การปิดบังอิทธิพลเชิงบวกของศาสนาอิสลามและประเพณีวัฒนธรรมของชาวมุสลิม ทัศนคติที่ดูถูกเหยียดหยามโดยมุ่งเน้นไปที่การประดิษฐ์ทางประวัติศาสตร์เชิงลบเป็นสิ่งที่น่ารังเกียจต่อชาวมุสลิมที่อาศัยอยู่ในจอร์เจีย และไม่เพียงแต่ชาวอาเซอร์ไบจานเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวจอร์เจียเชื้อสายที่นับถือศาสนาอิสลามด้วย

มิคาอิล Kurdiani นักวิทยาศาสตร์ชาวจอร์เจียผู้โดดเด่นซึ่งในเวลาของเขาได้ทำอะไรมากมายเพื่อฟื้นฟูความจริงทางประวัติศาสตร์มักเน้นย้ำถึงบทบาทที่ยิ่งใหญ่ของอาเซอร์ไบจานในประวัติศาสตร์ของจอร์เจีย น่าเสียดายที่ทุกวันนี้เมื่อนักคิดเช่นมิคาอิลเคอร์ดิอานีล่วงลับไปสู่ชั่วนิรันดร์ก็มีนักเก็งกำไรทางการเมืองที่ปลุกปั่นให้เกิดความไม่ลงรอยกันโดยจงใจทำลายความรู้สึกของผู้คนที่อาศัยอยู่เคียงข้างกับชาวจอร์เจียมานานหลายศตวรรษ ภารกิจของเราในวันนี้คือการจำกัดการแพร่กระจายของการประดิษฐ์ที่เร้าใจซึ่งเป็นอันตรายต่อรัฐจอร์เจียเป็นหลัก

อันเป็นผลมาจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต จึงมีรัฐเอกราช 4 รัฐก่อตั้งขึ้นในทรานคอเคเซีย ซึ่งต่อมามีสาธารณรัฐเพิ่มอีก 2 แห่ง

ตามที่นักคอเคซัสและนักวิเคราะห์บางคนกล่าวไว้ แผนที่สุดท้ายของคอเคซัสยังไม่ได้ถูกสร้างขึ้น และจะต้องใช้เวลามากกว่าหนึ่งทศวรรษในการสร้างพรมแดนสุดท้ายในภูมิภาค ตามที่ระบุไว้โดยผู้เชี่ยวชาญคอเคเซียนชาวเยอรมัน กัปตันกองทัพของ Kaiser T. Oberleneder ซึ่งเคยร่วมคณะสำรวจทางทหารของเยอรมันในปี พ.ศ. 2460-2461 ในจอร์เจีย สันติภาพในภูมิภาคจะเกิดขึ้นก็ต่อเมื่อมีการจัดตั้งหน่วยงานทางการเมืองและกฎหมายขึ้นมา แทนที่จะเป็นสามหรือสี่แห่ง กัปตันหมายความว่าสามชนชาติหลักของ Transcaucasia - Armenians, Tatars (Azerbaijanis) และ Georgians - จะไม่สงบลงจนกว่าหนึ่งในนั้นจะพิชิตส่วนสำคัญของดินแดนและทรัพยากรของเพื่อนบ้าน เขาเรียกแรงบันดาลใจเหล่านี้โดยธรรมชาติและนำเสนอจากมุมมองของนักประวัติศาสตร์และนักชาติพันธุ์วิทยาชาวต่างชาติซึ่งเป็นงานทางชาติพันธุ์วิทยาสำหรับแต่ละคนโดยพยายามคำนึงถึงประเพณีและความคิดของชาวคอเคซัส

ความจริงที่ว่านักวิทยาศาสตร์ของชาวคอเคซัสตีความประวัติศาสตร์ของภูมิภาคโดยยึดตามผลประโยชน์ของชนชาติของตนนั้นเป็นข้อเท็จจริงที่รู้จักกันดี เห็นได้ชัดว่าตัวประกันของวิธีการนี้เพื่อ วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์คนรุ่นใหม่เติบโตมาด้วยการเป็นปรปักษ์กัน อุดมการณ์แห่งชาติเพื่อนบ้าน สิ่งนี้ทำขึ้นเพียงเพื่อให้คนรุ่นต่อๆ ไปดำเนินนโยบายเดียวกันในการบรรลุอำนาจเป็นใหญ่ในภูมิภาคของกลุ่มชาติพันธุ์วัฒนธรรมใดกลุ่มหนึ่งโดยเฉพาะ สำหรับประชาชนชาวคอเคซัส นโยบายดังกล่าวเป็นวิธีเดียวที่จะรักษาเอกลักษณ์ประจำชาติ ภาษา และประเพณีไว้ได้ มรดกทางอุดมการณ์ดังกล่าวน่าจะมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวทั่วโลก ตัวแทนของชาติตะวันตกที่อ้างว่า “ประชาธิปไตยไม่ต่อสู้กัน” และปัญหาของคอเคซัสสามารถแก้ไขได้ด้วยการทำให้ภูมิภาคเป็นประชาธิปไตยถือเป็นความผิดพลาดอย่างมาก การต่อสู้ของสามกลุ่มชาติพันธุ์ในภูมิภาคนี้ไม่เพียงแต่เป็นอุดมการณ์และการเมืองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวัฒนธรรมทางชาติพันธุ์ด้วย กล่าวอีกนัยหนึ่ง Oberlander ยังคงถูกต้องเมื่อเขาพูดถึง "ความคิดในการเผชิญหน้าในบริเวณใกล้เคียง" ปี สงครามนองเลือดในภูมิภาคหลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียตเพียงยืนยันข้อสรุปนี้เท่านั้น

เมื่อพิจารณาถึงการเผชิญหน้าอย่างแข็งขันระหว่างอาร์เมเนีย-อาเซอร์ไบจาน จอร์เจีย-อับคาเซียน และจอร์เจีย-ออสเซเชียน ความขัดแย้งเชิงโต้ตอบระหว่างจอร์เจียและอาเซอร์ไบจานจึงมีลักษณะรอง “ภราดรภาพแห่งอาเซอร์ไบจานและจอร์เจีย” ที่ได้รับการเลื่อนตำแหน่งมีเป้าหมายเดียวเท่านั้น: การปรากฏตัวในสายตาของชาวตะวันตกในฐานะหุ้นส่วนทางเศรษฐกิจที่เชื่อถือได้ สิ่งนี้เห็นได้จากโครงการพลังงานและการสื่อสารร่วมระหว่างจอร์เจีย - อาเซอร์ไบจัน "ทิศทางประชาธิปไตย" ทั่วไป ฯลฯ กล่าวโดยสรุปคือทุกสิ่งที่ได้รับการต้อนรับจากตะวันตก

แน่นอนว่าการเล่นเป็น “พี่น้อง” แต่ละฝ่ายต่างก็มีเป้าหมายของตัวเอง จอร์เจียแสดงให้เห็นว่าทุกสิ่งยอดเยี่ยมและมีอนาคตที่สดใสรออยู่ นอกจากนี้ ทบิลิซีอย่างเป็นทางการอ้างว่าเป็น "หัวรถจักรของคอเคซัสไปยังสหยุโรป" แสดงให้เห็นว่ามีเพียงอาณาเขตของตนเท่านั้นที่ปัจจุบันเป็นฐานที่มั่นของประชาธิปไตยในคอเคซัส และการแก้ปัญหาความขัดแย้งที่สนับสนุนจอร์เจียจะหมายถึงการขยายอำนาจประชาธิปไตยใน ภูมิภาค

ตำแหน่ง "พี่น้อง" ที่มีต่อจอร์เจียนั้นเป็นประโยชน์สำหรับอาเซอร์ไบจานในการโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านอาร์เมเนียและนากอร์โน - คาราบาคห์ซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อแสดงให้เห็นถึงตัวอย่างความสัมพันธ์ระหว่างรัฐที่ดีและแน่นอนว่าได้รับประโยชน์อย่างมากจากพวกเขา ในท้ายที่สุด ดังที่นักการเมืองอาเซอร์ไบจันบางคนกล่าวว่า “อาเซอร์ไบจานจะพยายามเป็นศูนย์กลางของคอเคซัสทั้งหมด เพื่อให้มีการพัฒนาจนชาวอาร์เมเนียแห่งคาราบาคห์เองจะขอให้รวมอยู่ในสาธารณรัฐ” แน่นอนว่านี่คือยูโทเปีย... และก่อนอื่นเลยสำหรับสาธารณรัฐอย่างอาเซอร์ไบจาน ท้ายที่สุดแล้ว มันจะชดเชยการปิดพรมแดนกับอาร์เมเนียและ NKR โดยสูญเสียจอร์เจีย และด้วยเหตุนี้จึงพยายามปิดล้อมอาร์เมเนียมานานหลายทศวรรษ

ดัง​นั้น เรา​เห็น​แล้ว​ว่า​จอร์เจีย​และ​อาเซอร์ไบจาน​มี​ความ​สัมพันธ์​ฉัน​พี่​น้อง​กัน​ซึ่ง​เป็น​ประโยชน์​ต่อ​กัน​จริง ๆ. อย่างไรก็ตาม คุณไม่จำเป็นต้องเป็นนักวิทยาศาสตร์ทางการเมืองหรือนักวิเคราะห์มืออาชีพเพื่อที่จะ "พลาดสิ่งสำคัญเบื้องหลังสิ่งเล็กๆ น้อยๆ" ซึ่งก็คือ การเผชิญหน้าที่รุนแรงระหว่างสาธารณรัฐเหล่านี้ ปรากฎว่าชาติตะวันตกซื้อพวกเขาด้วยความคิดและการลงทุนที่มีมนุษยธรรม แต่ไม่เห็นความคิดของคนเหล่านี้ซึ่งไม่ว่าจะอย่างไรก็ตาม จะยังคงดำเนินนโยบายของบรรพบุรุษของพวกเขาต่อไปจนกว่าชัยชนะหรือ "การทำลายล้าง" จะสิ้นสุดลง ดังที่ทราบกันดีว่าสังคมอาเซอร์ไบจันไม่ได้ซ่อนแรงบันดาลใจและความก้าวร้าวดังกล่าวต่ออาร์เมเนียและชาวอาร์เมเนีย และนี่ไม่เกี่ยวกับคาราบาคห์ ทางวิทยาศาสตร์ สถาบันการศึกษา, สถาบัน, โรงเรียน, มหาวิทยาลัย, สื่อ ฯลฯ เป็นฐานที่มั่นสำหรับการสร้างนโยบายขยายอำนาจข้างต้น มาถึงขอบเขตที่ผู้นำ AR ระดับสูงสุดส่งออกแนวคิดเหล่านี้ไปต่างประเทศและป้อนความคิดให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้

นี่เป็นเพียงข้อโต้แย้งบางประการ:

ชาวอาเซอร์ไบจานมั่นใจได้ว่าเยเรวานเป็นดินแดนอาเซอร์ไบจานดั้งเดิม ซึ่งพวกเขา "ยกให้กับชาวอาร์เมเนียผู้มาใหม่ในปี 1918" ทะเลสาบเซวานถูกเรียกว่า "ไข่มุกแห่งอาเซอร์ไบจานตะวันตก" (นั่นคือสิ่งที่พวกเขาเรียกว่าอาร์เมเนีย) และอื่นๆ เป็นต้น ข้อเท็จจริงที่สำคัญที่สุดคือนักประวัติศาสตร์อาเซอร์ไบจันพยายามมาหลายปีในการเรียนรู้มรดกทางวัฒนธรรมและการเมืองของคอเคเซียนแอลเบเนีย เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ ผู้นำของ AR จึงพยายามอย่างรอบคอบเพื่อขับไล่และหลอมรวมทายาทที่แท้จริงของอดีตรัฐนี้ - Lezgi, Avars, Udin...

นโยบายของอาเซอร์ไบจานต่อจอร์เจียดังกล่าวไม่ได้ด้อยไปกว่าความสำคัญของอาร์เมเนีย

ความขัดแย้งอาเซอร์ไบจัน-จอร์เจียสามารถแบ่งออกเป็นสองส่วน: ชาติพันธุ์วัฒนธรรมและการเมือง การพัฒนาอย่างเต็มที่สามารถนำไปสู่ส่วนสุดท้าย - ส่วนทางทหาร

ส่วนหนึ่งของความขัดแย้งทางชาติพันธุ์

อาเซอร์ไบจาน

สิ่งพิมพ์ทางวิทยาศาสตร์ที่เรียกว่าหลายพันฉบับในอาเซอร์ไบจานเกี่ยวกับประเด็นการสืบทอดทางกฎหมายของมรดกทางวัฒนธรรมและการเมืองของคอเคเซียนแอลเบเนียไม่เพียง แต่น่าตกใจอย่างมากไม่เพียง แต่อาร์เมเนียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจอร์เจียด้วย ความจริงก็คือตามที่ชนชั้นสูงของอาเซอร์ไบจันกล่าวว่า "ดินแดนของประวัติศาสตร์คอเคเชียนแอลเบเนียซึ่งมีทายาททางวัฒนธรรมและการเมืองคืออาเซอร์ไบจานขยายไปยังดินแดนไม่เพียง แต่อาเซอร์ไบจานและอาร์เมเนียในปัจจุบันเท่านั้น แต่ยังเป็นส่วนสำคัญของดาเกสถานด้วย ทางตอนเหนือของอิหร่านและทางตะวันออกของจอร์เจียสมัยใหม่” ควรสังเกตว่ามีการให้ข้อเท็จจริงที่สำคัญที่นี่ - ภูมิภาคจอร์เจียของ Kvemo Kartli (Borchaly - ในอาเซอร์ไบจัน) ส่วนหลักของ Kakheti ไปยังเมือง Telavi ซึ่งตามประวัติศาสตร์อาเซอร์ไบจันก็เป็น "อาเซอร์ไบจันดั้งเดิมเช่นกัน เมือง” เป็นที่อยู่อาศัยขององค์ประกอบชาติพันธุ์เตอร์ก นอกจากนี้ยังถูกกล่าวหาว่าพิสูจน์ความจริงที่ว่า "บรรพบุรุษของกลุ่มชาติพันธุ์อาเซอร์ไบจัน" อาศัยอยู่ใน Kvemo Kartli เป็นเวลาหลายพันปีและมีโบสถ์และอารามหลายสิบแห่ง แต่เดิมเป็นชาวแอลเบเนีย (เช่น "อาเซอร์ไบจัน") ไม่ต้องพูดถึงมัสยิดที่ สร้างโดยชาวอิหร่านและอาวาร์

กำลังดำเนินการงานที่แยกจากกันและน่าประทับใจกับประชากรเตอร์กในจอร์เจีย เป้าหมายหลักของบากูคือเพื่อให้แน่ใจว่าประชากรอาเซอร์ไบจันในประเทศนี้จะมีการเติบโตอย่างเสรีจากนั้นจึงค่อย ๆ ตั้งถิ่นฐานในดินแดนใหม่ผ่านการเติบโตของประชากรที่ชัดเจน เมื่อพิจารณาถึงสถานการณ์ทางประชากรศาสตร์ที่สำคัญในจอร์เจีย การดำเนินการนี้จึงไม่ใช่เรื่องยาก งานที่สำคัญก็คือการทำให้ชัดเจนเช่นกัน โปรแกรมการศึกษาสัมพันธ์กับการเติบโตของอาเซอร์ไบจานในจอร์เจีย เพื่อเป็นการตอบสนอง จอร์เจียกำลังเพิ่มความกดดันต่ออาเซอร์ไบจาน ซึ่งทำให้ความขัดแย้งทางชาติพันธุ์วัฒนธรรมรุนแรงขึ้น

จอร์เจีย

หนังสือเรียนประวัติศาสตร์จอร์เจียพูดถึงการตั้งถิ่นฐานของชาวชีอะต์ที่พูดภาษาเตอร์กใน Kvemo Kartli น้อยมาก แต่มีเนื้อหาเชิงอารมณ์ กล่าวโดยเฉพาะอย่างยิ่งว่า “ชาวอาเซอร์ไบจานปรากฏตัวที่นี่เมื่อปลายศตวรรษที่ 18 เท่านั้นเนื่องจากความมีน้ำใจของชาวจอร์เจีย”

ข้อเท็จจริงของความขัดแย้งทางชาติพันธุ์ที่เพิ่มมากขึ้นคือเรื่องอื้อฉาวล่าสุดเกี่ยวกับการแบ่งเขตแดนระหว่างจอร์เจียและอาเซอร์ไบจานซึ่งยังไม่บรรเทาลงและยังคงทวีความรุนแรงมากขึ้น ฝ่ายอาเซอร์ไบจันใช้โอกาสนี้อ้างสิทธิ์เหนือหมู่บ้านมากกว่า 10 แห่งที่ตั้งอยู่บริเวณชายแดนและเป็นส่วนหนึ่งของจอร์เจีย อีกฝ่ายไม่ได้ล้าหลังเพื่อนบ้านและเรียกร้องให้มีอารามทางสถาปัตยกรรม "David Gareji" ซึ่งตั้งอยู่บริเวณชายแดนทันที เพื่อแลกกับความซับซ้อนทางสถาปัตยกรรม ฝ่ายจอร์เจียเสนอการแลกเปลี่ยนดินแดน แต่ไม่ใช่สำหรับพื้นที่ที่อาเซอร์ไบจานเรียกร้อง ฝ่ายจอร์เจียเสนอข้อเสนอให้จัดตั้งคณะกรรมการทางวิทยาศาสตร์เพื่อพิสูจน์ต้นกำเนิดของ "David Gareji" ของชาวจอร์เจีย ไม่ใช่ชาวแอลเบเนีย

ตามประวัติศาสตร์จอร์เจีย ภูมิภาค Zagatala, Belokan, Kakh และ Sheki เดิมเป็นจอร์เจีย นอกจากนี้คาซัคและโทวุซยังถือว่าเป็นชาวจอร์เจียด้วย เช่นเดียวกับเพื่อนร่วมงานในบากู ทบิลิซีอย่างเป็นทางการก็ทำงานที่น่าประทับใจร่วมกับ Ingiloys ซึ่งอาศัยอยู่อย่างแน่นหนาในภูมิภาค Kakh และ Sheki ผู้นำจอร์เจียเริ่มต้นตั้งแต่รัชสมัยของ Z. Gamsakhurdia ยังคงดำเนินนโยบายที่ช้าแต่มั่นคงต่อ Ingiloys ซึ่งมีเชื้อชาติคล้ายกับชาวจอร์เจียและใช้ภาษา Kartvelian สาขาที่แยกจากกัน นอกเหนือจากการส่งเสริมการเติบโตที่แข็งแกร่งในจำนวน Ingiloys ในอาเซอร์ไบจาน (เพิ่มขึ้นสองเท่าในช่วง 20 ปีที่ผ่านมา) ผู้นำจอร์เจียกำลังดำเนินการเปลี่ยนศาสนาเป็นคริสต์ศาสนาของคนกลุ่มนี้ ซึ่งในปี 1985 เป็นมุสลิม 70% ปัจจุบัน Ingiloys นับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ 75-80% ทุกปี ฝ่ายจอร์เจียจะจัดสรรโควต้าหลายร้อยโควต้าให้กับผู้อยู่อาศัยใน Ingiloi เพื่อรับการศึกษาฟรีที่มหาวิทยาลัยของตน โดยมีเงื่อนไขว่าผู้สำเร็จการศึกษาจะต้องกลับบ้านเกิดและพัฒนาภูมิภาคของตนโดยได้รับความช่วยเหลือจากรัฐจอร์เจีย ปัจจุบัน Ingiloys ดำรงตำแหน่งสำคัญในสถาบันระดับภูมิภาคและแม้แต่ในรัฐบาลของสาธารณรัฐอาเซอร์ไบจาน

คนอื่น ไปกับคำพูดความพยายามที่จะสร้างวงล้อมชาติพันธุ์จอร์เจียที่ทรงพลังในอาเซอร์ไบจานเหมือนกับใน Kvemo Kartli ทุกประการ อย่างไรก็ตาม เป็นไปไม่ได้ที่จะเปรียบเทียบศักยภาพทางประชากรของอาเซอร์ไบจานแห่งจอร์เจียกับ Ingiloys

นอกจากนี้ เมื่อเร็ว ๆ นี้ฝ่ายจอร์เจียได้แสดงความสนใจในการฟื้นฟูโบสถ์ร้างไม่เพียง แต่ในภูมิภาค Ingiloi เท่านั้น แต่ยังรวมถึงที่ซึ่งชนกลุ่มน้อย Udi อาศัยอยู่อย่างแน่นหนาด้วย

ส่วนทางการเมืองของความขัดแย้ง

อาเซอร์ไบจาน

ในสาธารณรัฐอาเซอร์ไบจานสิ่งแรกที่โฆษณาชวนเชื่อต่อต้านจอร์เจียคือคำแถลงชาตินิยมของเจ้าหน้าที่รัฐบาลของประเทศความพยายามที่ชัดเจนของสื่อในการแสดงการละเมิดสิทธิของชนกลุ่มน้อยอาเซอร์ไบจันในประเทศนี้อย่างรุนแรงและแน่นอนว่าเป็นขั้นตอนที่เป็นรูปธรรม เพื่อกดดันทบิลิซีในระดับเล็กหรือใหญ่ซึ่งท้ายที่สุดก็มีผลกระทบทางการเมืองในตัวเอง

นอกเหนือจากคำแถลงและสิ่งพิมพ์ของนักประวัติศาสตร์แล้ว ผู้นำที่มีอิทธิพลของประเทศและตัวแทนของประชาชนยังแถลงเสียงดังใน AR เกี่ยวกับความเกี่ยวข้องทางประวัติศาสตร์ของดินแดนบางแห่ง ตัวอย่างที่เด่นชัดอย่างหนึ่งคือคำกล่าวของรอง Milli Majlis คณบดีคณะประวัติศาสตร์บากู มหาวิทยาลัยของรัฐ Yagub Makhmudova ซึ่งเขาทำในปี 2546 ในการให้สัมภาษณ์กับหนังสือพิมพ์ Echo: “ ฝ่ายอาเซอร์ไบจันมีสิทธิ์อ้างสิทธิ์ในส่วนหนึ่งของดินแดนจอร์เจีย... จนถึงปี 1122 ทบิลิซีเป็นเมืองมุสลิม... เรามีสิทธิ์ เพื่อการอ้างสิทธิ์ในดินแดนต่อชาวจอร์เจีย แต่เราไม่ได้หยิบยกประเด็นเหล่านี้ขึ้นมาในตอนนี้ เนื่องจากเรามี ความสัมพันธ์ที่ดีและเรามีส่วนร่วมในโครงการร่วมกัน” ข้อเท็จจริงที่สำคัญก็คือบุคคลนี้เป็นตัวแทนของพรรคที่ปกครองประเทศ ยังเป็นที่น่าสงสัยว่าคำกล่าวดังกล่าวเกิดขึ้นจริงเมื่อกระบวนการแบ่งเขตพรมแดนระหว่างรัฐเริ่มต้นขึ้นจริงๆ

เห็นได้ชัดว่านี่เป็นขั้นตอนทางการเมืองเป็นหลักซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อ "ให้เหตุผล" กับชาวจอร์เจียในบางประเด็นที่บากูไม่พอใจ จากทั้งหมดนี้ ขอให้เราจำไว้ด้วยว่าแท้จริงแล้วหนึ่งสัปดาห์ก่อนเกิดเรื่องอื้อฉาวที่เกี่ยวข้องกับอาราม ทางการบากูระงับการจ่ายก๊าซให้กับจอร์เจียโดยกะทันหันโดยระบุว่า "ก่อนอื่นฝ่ายอาเซอร์ไบจันต้องการจัดหาก๊าซให้กับผู้บริโภค จากนั้น ยื่นต่อจอร์เจียต่อไป” การกระทำนี้อาจบ่งบอกถึงความพยายามที่จะกดดันเพื่อนบ้านด้วย โซลูชั่นที่ทำกำไรปัญหาชายแดนจากอาเซอร์ไบจาน นอกจากนี้ "คอลัมน์ที่ห้า" สำหรับบากูยังเป็นสำนักงานตัวแทนของอาเซอร์ไบจานในจอร์เจียซึ่งในบางครั้งก็มีการแถลงที่รุนแรงบังคับให้ฝ่ายจอร์เจียต้องประนีประนอม นี่ไม่ได้หมายความว่าทบิลิซีไม่ได้ตระหนักถึงปัญหาที่เพิ่มขึ้นในประเทศ ความสำคัญของ "ปัจจัยเตอร์ก" ในจอร์เจียนั้นไม่ได้เพิ่มขึ้นตามหลายปี แต่เป็นหลายเดือน ข้อเท็จจริงที่หักล้างไม่ได้คือคำแถลงของ Majlis แห่งชาติอาเซอร์ไบจันในจอร์เจียเมื่อต้นปีที่ผ่านมาซึ่งรัฐบาลจอร์เจียจำเป็นต้องปฏิบัติตามการตัดสินใจออกที่ดินให้กับครอบครัวใหญ่ อนึ่ง, ที่ดินอาเซอร์ไบจานเรียกร้องในภูมิภาคของรุสตาวีและเทลาวี กล่าวอีกนัยหนึ่งผู้นำอาเซอร์ไบจันซึ่งจนถึงปี 2545 พูดถึงเอกราชในดินแดนและวัฒนธรรมของอาเซอร์ไบจานใน Borchaly ได้ตระหนักแล้วว่าสิ่งนี้จะเป็นอันตรายต่อมันในวันนี้เท่านั้นโดยได้รับคำแนะนำจากแนวคิด - "ทำไมต้องแยกเฉพาะ Borchaly ถ้าพรุ่งนี้ผ่านกลุ่มประชากร ความเจริญรุ่งเรืองและการจัดสรรที่ดินใหม่ คุณจะได้รับทั่วทั้งจอร์เจีย” ดังนั้นความจริงที่ว่าชาวอาเซอร์ไบจานกำลังเรียกร้องดินแดนใหม่อยู่แล้วและเรียกร้องให้มีการตั้งถิ่นฐานของชาวเติร์ก Meskhetian พิสูจน์ให้เห็นถึงเหตุการณ์นี้อย่างแท้จริง

หนึ่งในอาวุธหลักของความขัดแย้งทางการเมืองกับจอร์เจียคือการพิทักษ์ทางการเมืองในประเด็นของการคืนชาวเมสเคเชียนเติร์กไปยังดินแดนบ้านเกิดของพวกเขา ฝ่ายอาเซอร์ไบจันได้ประกาศหลายครั้งถึงความพร้อมที่จะ "ช่วยเหลือ" ฝ่ายจอร์เจียในการตั้งถิ่นฐานของชาวเติร์กเมสเคเชียนในภูมิภาค Samtskhe-Javakhk ที่มีประชากรอาร์เมเนีย อย่างไรก็ตามทางการอังการาก็มีส่วนช่วยในเรื่องนี้ด้วยการจ่ายเงินจำนวนมากให้กับ Meskhetians และแนะนำความรู้สึกต่อต้านอาร์เมเนียในหมู่พวกเขา ตัวอย่างนี้แสดงให้เห็นว่าตุรกีและอาเซอร์ไบจานมีแผนและมุมมองร่วมกันเกี่ยวกับจอร์เจียด้วย แท้จริงแล้ว นอกเหนือจากการเสริมสร้าง "ปัจจัยเตอร์ก" แล้ว การตั้งถิ่นฐานของชาวเติร์กเมสเคเชียนยังแสดงถึงลักษณะที่ต่อต้านอาร์เมเนียอีกด้วย

จอร์เจีย

ฝ่ายจอร์เจียแพ้อย่างชัดเจนในการต่อสู้ทางการเมือง ดังที่เจ้าหน้าที่คนหนึ่งของรัฐสภาจอร์เจียบอกกับผู้เขียนบรรทัดเหล่านี้เกี่ยวกับนโยบายต่อต้านจอร์เจียของอังการาและบากูว่า "เราจะทำอย่างไรดี? อังการาสนับสนุนกองทัพของเราเกือบครึ่งหนึ่งและช่วยในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ในการจัดเตรียมกองทัพ และเส้นทางเดียวสำหรับแหล่งพลังงานทดแทนมาจากอาเซอร์ไบจาน นอกจากนี้ประเทศนี้เป็นตลาดที่ดีในการขายสินค้าของเรา” อย่างไรก็ตาม สถานการณ์ในฝั่งจอร์เจียไม่ได้เลวร้ายนัก ประการแรก ทบิลิซีเริ่มต้นด้วยการปลุกขวัญกำลังใจของประชาชน นอกเหนือจากขบวนพาเหรดของกองทัพและถ้อยคำวาทศิลป์ของนักการเมืองอาวุโสแล้ว ยังเริ่มการปฏิรูปครั้งใหญ่ในสถาบันของโรงเรียนและมหาวิทยาลัย การดำเนินการนี้มีวัตถุประสงค์หลักเพื่อเพิ่มการตระหนักรู้ในตนเองของชาวจอร์เจียอย่างแท้จริง จากนั้นจอร์เจียก็เริ่มเผยแพร่อย่างกระตือรือร้น” งานทางวิทยาศาสตร์” ซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าในภูมิภาคนี้มีเพียงอาณาจักรและราชวงศ์จอร์เจียเท่านั้นที่ทรงอำนาจและมีอาณาเขตกว้างใหญ่ตั้งแต่ทะเลดำไปจนถึงทะเลแคสเปียน เมื่อต้นปีที่แล้ว "แผนที่ประวัติศาสตร์ของจอร์เจีย" เริ่มตีพิมพ์เป็นพันเล่ม ซึ่งส่งไปยังสถาบันการศึกษา ห้องสมุด นิทรรศการ และประการแรก ในต่างประเทศโดยไม่คิดค่าใช้จ่าย แผนที่เหล่านี้ระบุอย่างชัดเจนถึงการอ้างสิทธิ์ในดินแดนของรัฐจอร์เจีย และที่สำคัญที่สุด การอ้างสิทธิ์ดังกล่าวไม่ได้ซ่อนอยู่ในหนังสือ โดยเรียกดินแดนเหล่านี้ว่า “แต่เดิมคือจอร์เจียน” อย่างไรก็ตามเมื่อเร็ว ๆ นี้ Atlas เวอร์ชันอิเล็กทรอนิกส์ปรากฏขึ้นซึ่งสามารถพบได้บนอินเทอร์เน็ต

ทบิลิซีอย่างเป็นทางการเริ่มในปี 2546 ได้นำวิธีการ "ทำงาน" ของอาเซอร์ไบจันมาใช้กับชนกลุ่มน้อยในระดับชาติ แรงกดดันอันรุนแรงเริ่มขึ้นต่อชาวอาเซอร์ไบจานแห่งจอร์เจีย ในขณะเดียวกันก็เกิดความปั่นป่วนอย่างรุนแรงว่า Borchali (Kvemo Kartli) เป็นดินแดนของจอร์เจีย และไม่มีสถานที่สำหรับเพื่อนบ้านที่เนรคุณซึ่งชาวจอร์เจียอาศัยอยู่เมื่อปลายศตวรรษที่ 18 ยิ่งไปกว่านั้น สิ่งต่าง ๆ มาถึงจุดที่ตัวแทนของเยาวชนอาเซอร์ไบจันที่มีแนวโน้มบางคนถึงกับเห็นด้วยกับสิ่งนี้ในการกล่าวสุนทรพจน์ของพวกเขา นอกจากนี้ เป็นที่ทราบกันดีว่าในบางกรณีฝ่ายจอร์เจียได้เพิ่มความเป็นปฏิปักษ์ระหว่างอาเซอร์ไบจานกับอาร์เมเนียในภูมิภาคอย่างเทียมเพื่อต่อต้านความคิดต่อต้านจอร์เจีย ความจริงเรื่องนี้คือการดูหมิ่นอนุสาวรีย์ของ Nizami Ganjavi โดยผู้รักชาติชาวจอร์เจียใน Marneuli เมื่อปลายปี 2548 ซึ่งส่งผลให้เกิดการประท้วงครั้งใหญ่ ถือโอกาสนี้ครับท่านผู้แทน หน่วยงานบังคับใช้กฎหมายจอร์เจียได้รับการประกาศทันทีว่านี่คือ "งานของชาวอาร์เมเนีย" คำกล่าวดังกล่าวมีผลตรงกันข้ามเนื่องจากผู้ป่าเถื่อนได้ทำลายอนุสาวรีย์แล้วจึงเขียนว่า "พ่อ" บนอนุสาวรีย์รุสตาเวลีในคืนเดียวกันด้วยสีเดียวกันในภาษาจอร์เจียซึ่งพิสูจน์ได้ว่าไม่มีส่วนร่วมของชาวอาร์เมเนีย ควรสังเกตว่างานโฆษณาชวนเชื่อที่คล้ายกันของจอร์เจียนั้นดำเนินการอย่างแข็งขันในหมู่ชาวอาร์เมเนียแห่ง Samtskhe-Javakhk

นอกเหนือจากกิจกรรมการโฆษณาชวนเชื่อแล้ว ทบิลิซียังพยายามป้องกันการเติบโตขององค์ประกอบชาติพันธุ์เตอร์กในประเทศ ซึ่งนำไปสู่ความไม่สงบและสร้างรากฐานที่แข็งแกร่งสำหรับความเกลียดชังต่อชาวจอร์เจีย ในอนาคตเหตุการณ์เช่นนี้อาจกลายเป็นสาเหตุที่ชัดเจนของการปะทะกันด้วยอาวุธระหว่างทั้งสองฝ่าย นี่คือข้อเท็จจริงบางประการ:

ตลอดระยะเวลาหนึ่งปีครึ่ง มีการพยายามจับกุม Dashgin Gulmamedov หัวหน้าสมัชชาแห่งชาติอาเซอร์ไบจานแห่งจอร์เจียสองครั้ง นอกจากนี้เขายังถูกควบคุมตัวอีกด้วย น้องชายอันเป็นผลมาจากการจัดการชุมนุมหลายพันคนซึ่งส่งผลให้ตำรวจเขตในเมือง Marneuli พังหลายบาน ฝ่ายจอร์เจียถูกบังคับให้ปล่อยตัวผู้ถูกคุมขัง

เริ่มต้นในปี 2003 การจับกุมและแม้แต่การฆาตกรรมชาวอาเซอร์ไบจานที่มีชื่อเสียง เป็นที่เคารพนับถือ และร่ำรวยเริ่มต้นขึ้นในจอร์เจีย ข้อเท็จจริงที่หักล้างไม่ได้ก็คือการสังหารผู้คนมากกว่า 5 คนภายในหนึ่งปี ซึ่งเป็นการทุบตีการชุมนุมประท้วงโดยกองกำลังพิเศษ Marneuli เมื่อปีที่แล้ว อย่างไรก็ตาม การกระทำที่สำคัญที่สุดของนโยบายการกีดกันคือการจับกุมอาเซอร์ไบจานผู้มีอิทธิพลห้าคนในปีนี้ ประการแรกหัวหน้าฝ่ายบริหารของหมู่บ้าน Sarachlo ภูมิภาค Bolnisi Ramiz Safiev ถูกจับกุมซึ่งเมื่อวันที่ 14 สิงหาคมได้นำเอกสารจากชาวจอร์เจียทุกคนที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้านและเรียกร้องให้พวกเขาออกจากหมู่บ้าน

เมื่อวันที่ 5 ตุลาคม พนักงานของกรมปฏิบัติการพิเศษของกระทรวงกิจการภายในของจอร์เจียจับกุมผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้าน Ponichala (Soganlug) ของเขต Gardabani (Karayazi) Raiba Aliyev, Fariz Ibragimov และ Muradali Pirmuradov โดยไม่แจ้งข้อกล่าวหา จากนั้นในวันที่ 18 ตุลาคมพนักงานของกระทรวงกิจการภายในของจอร์เจียได้จับกุมนายกเทศมนตรีของเมือง Marneuli ตัวแทนคนสำคัญของอาเซอร์ไบจานแห่งจอร์เจีย Rafik Hajiyev และพนักงานของศาลาว่าการ Marneuli โดยไม่มีเหตุผลหรือคำอธิบายใด ๆ Avtandil Gerekov อยู่ในห้องทำงานของเขา การกระทำของเจ้าหน้าที่เหล่านี้ทำให้เกิดความไม่สงบและการวิพากษ์วิจารณ์ครั้งใหญ่ในทันทีไม่เพียง แต่ในจอร์เจียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในอาเซอร์ไบจานด้วย สื่อมวลชนที่สนับสนุนรัฐบาลและฝ่ายค้านตลอดจนบุคคลสาธารณะจำได้ทันทีว่าบอร์ชาลีเป็น "ดินแดนอาเซอร์ไบจันดั้งเดิม" และ "ชาวอาเซอร์ไบจันต้องการสงครามเล็ก ๆ แต่มีชัยชนะเพื่อปลดปล่อยคาราบาคห์" ในบรรยากาศเช่นนี้ สโลแกนสองอันถือกำเนิดขึ้น ซึ่งทุกวันนี้กำลังกลายเป็นเพียงอุดมการณ์อย่างแข็งขัน: "กุญแจสู่คาราบาคห์อยู่ในทาบริซ" และหลังจากนั้นไม่นาน: "กุญแจสู่คาราบาคห์อยู่ในทาบริซและบอร์ชาลี"

ดังนั้นอาวุธหลักของจอร์เจียในความขัดแย้งทางการเมืองกับอาเซอร์ไบจานคือการทำให้เป็นกลางทางกายภาพจากอันตรายที่เพิ่มขึ้นและความปั่นป่วนของมวลชน ไม่มีทางอื่นที่จะขับไล่อาเซอร์ไบจานออกจากประเทศได้อย่างรวดเร็วและเด็ดเดี่ยว

ขั้นตอนการตอบโต้ของบากูจะเป็นอย่างไร? การยกดินแดนของตนให้กับจอร์เจียเช่น อาราม "แอลเบเนีย" ที่ซับซ้อน?

เราคิดว่าไม่ เมื่อเร็ว ๆ นี้หนังสือพิมพ์บากู "Zerkalo" ซึ่งยืนยันสาเหตุของการที่ไม่สามารถยอมรับได้ในการยกอาคาร David Gareji ได้ตีพิมพ์สิ่งต่อไปนี้: "ความสูง 800 เมตรเหนือระดับน้ำทะเลมีความสำคัญทางทหารอย่างมากสำหรับเรา อย่างที่คุณทราบบนภูเขาการต่อสู้เกิดขึ้นเพื่อความสูงที่ไม่มีคนอาศัยอยู่ซึ่งปกป้องพื้นที่ลุ่มที่มีประชากรอาศัยอยู่ จากที่นี่คุณสามารถมองเห็นบริเวณโดยรอบของ Sagarejo, Rustavi...” จากสิ่งนี้สามารถสรุปอะไรได้บ้าง?

บางทีระยะติดอาวุธของความขัดแย้งอาจอยู่ใกล้แค่เอื้อม?