สุระอะไรถูกเปิดเผยแก่ท่านศาสดา เหตุผลในการเปิดเผยโองการของอัลกุรอาน ซูเราะห์อัลกุรอานบทใดยาวที่สุด?

การอ่านอัลกุรอานทำให้อีหม่านของเราแข็งแกร่งขึ้น ทำให้จิตใจบริสุทธิ์ และช่วยให้เราใกล้ชิดกับผู้สร้างของเราผ่านถ้อยคำของพระองค์ ด้านล่างมี 100 ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจเกี่ยวกับอัลกุรอานที่คุณอาจไม่รู้

1. คำว่า “อัลกุรอาน” หมายถึงอะไร?

2. อัลกุรอานถูกเปิดเผยครั้งแรกที่ไหน?

ในถ้ำฮิระ (เมกกะ)

3. อัลกุรอานถูกเปิดเผยครั้งแรกในคืนใด?

เนื่องในลัยลาตุลก็อดร์ (ค่ำคืนแห่งโชคชะตา ในเดือนรอมฎอน)

4. ใครเป็นผู้เปิดเผยอัลกุรอาน?

5. อัลกุรอานถูกเปิดเผยผ่านทางใคร?

ผ่านทางทูตสวรรค์กาเบรียล

6. อัลกุรอานถูกประทานแก่ใคร?

ถึงผู้ส่งสารคนสุดท้ายของอัลลอฮ์ (สันติภาพจงมีแด่เขา)

7. ใครเป็นผู้รับผิดชอบต่อความปลอดภัยของอัลกุรอาน?

8. เราสามารถสัมผัสอัลกุรอานได้ภายใต้เงื่อนไขใดบ้าง?

บุคคลที่สัมผัสอัลกุรอานจะต้องอยู่ในสภาวะอาบน้ำชำระตามพิธีกรรม

9. หนังสือเล่มไหนอ่านมากที่สุด?

10. คืออะไร หัวข้อหลักอัลกุรอาน?

11. อัลกุรอานมีชื่ออื่นอีกตามอัลกุรอานนั้นหรือไม่?

อัล-ฟุรคาน, อัล-คิตาบ, อัล-ซิคร์, อัล-นูร์, อัล-ฮูดา

12. มีกี่สุระของอัลกุรอานที่ถูกเปิดเผยในเมกกะ?

13. มีกี่สุระของอัลกุรอานที่ถูกเปิดเผยในเมดินา?

14. อัลกุรอานมีมานซิลกี่อัน?

15. อัลกุรอานมีญุสกี่ข้อ?

16. อัลกุรอานมีกี่ซูเราะห์?

17. กี่มือ ( ส่วนประกอบ- ในอัลกุรอานเหรอ?

18. อัลกุรอานมีกี่โองการ?

19. คำว่า “อัลลอฮ์” ซ้ำกันกี่ครั้งในอัลกุรอาน?

20. พระคัมภีร์ข้อใดเป็นข้อความทางศาสนาเพียงข้อเดียวที่ยังคงใช้ภาษาในการเปิดเผย รวมทั้งภาษาถิ่น จนถึงทุกวันนี้?

21. ฮาฟิซคนแรกของอัลกุรอานคือใคร?

ศาสดามูฮัมหมัด (สันติภาพจงมีแด่เขา)

22. มีฮุฟฟาซ (ฮาฟิซ) กี่คนในช่วงเวลาที่ท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) เสียชีวิต?

23. หลังจากอ่านจบแล้วมีกี่โองการไหนที่ต้องทำสัจดะห์?

24. ซูเราะห์และอายะฮ์ใดที่ถูกกล่าวถึงเป็นครั้งแรก?

สุระที่ 7 โองการที่ 206

25. อัลกุรอานกล่าวถึงการละหมาดกี่ครั้ง?

26. อัลกุรอานพูดถึงการตักบาตรและสะอาดากากี่ครั้ง?

27. กี่ครั้งในอัลกุรอานที่ผู้ทรงอำนาจตรัสกับท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) ว่ายาอายูคานนะบี?

28. ศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) เรียกว่าอาหมัดในอายะฮ์ใดของอัลกุรอาน?

สุระ 61 โองการที่ 6

29. มีชื่อท่านรอซูลุลลอฮฺที่ถูกกล่าวถึงในอัลกุรอานกี่ครั้ง?

มูฮัมหมัด (ขอสันติสุขจงมีแด่เขา) – 4 ครั้ง อะหมัด (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) – 1 ครั้ง

30. ชื่อของศาสดาพยากรณ์คนใดที่ถูกกล่าวถึงมากที่สุดในอัลกุรอาน?

ชื่อของศาสดามูซา (สันติภาพจงมีแด่เขา) – 136 ครั้ง

31. ใครคือกาติบิวาฮี (ผู้บันทึกการเปิดเผยอันศักดิ์สิทธิ์) ของอัลกุรอาน?

อบู บักร, อุสมาน, อาลี, ซัยด์ บิน ฮารีส, อับดุลลอฮ์ บิน มะซูด

32. ใครเป็นคนแรกที่นับโองการของอัลกุรอาน?

33. อบู บักร ตัดสินใจรวบรวมอัลกุรอานเป็นฉบับเดียวตามคำแนะนำของใคร?

อุมัร ฟารุก.

34. อัลกุรอานถูกรวบรวมเป็นลายลักษณ์อักษรตามคำสั่งของใคร?

อบู บักร.

35. ใครติดตามการอ่านอัลกุรอานในรูปแบบกุเรช?

36. ปัจจุบัน Uthman รวบรวมได้กี่ชุด?

มีเพียง 2 ชุดเท่านั้น ชุดหนึ่งเก็บไว้ในทาชเคนต์ และอีกชุดอยู่ในอิสตันบูล

37. สุเราะห์แห่งอัลกุรอานข้อใดที่ศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติจงมีแด่เขา) ท่องระหว่างการละหมาด เมื่อได้ยินว่า Hazrat Jabir bin Musim คนใดรับอิสลาม?

52 Surah ของอัลกุรอาน At-Tur

38. หลังจากการท่อง Surah ของท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอสันติสุขจงมีแด่เขา) ศัตรูคนหนึ่งของเขา Utbah ก็ล้มลงบนใบหน้าของเขา?

ห้าอายะฮ์แรกของ 41 สุระฟุสสิลาต

39. ตามอัลกุรอาน มัสยิดเก่าแก่แห่งแรกคืออะไร?

40. อัลกุรอานแบ่งมนุษยชาติออกเป็นสองกลุ่มอะไร?

ผู้ศรัทธาและผู้ไม่เชื่อ.

41. อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสเกี่ยวกับใครในอัลกุรอานว่าร่างกายของเขาจะยังคงเป็นตัวอย่างคำเตือนสำหรับคนรุ่นต่อ ๆ ไป?

เกี่ยวกับฟาโรห์ (10: 9192)

42. นอกจากพระศพของฟาโรห์แล้ว จะมีอะไรเหลือไว้เป็นตัวอย่างเตือนใจให้คนรุ่นต่อๆ ไป?

อาร์คแห่งนูห์

43. หีบแห่งนูห์ลงจอดที่ไหนหลังจากการชน?

ไปยังภูเขาอัล-จูดี (11:44)

44. ชื่อสหายของศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) คนใดที่ถูกกล่าวถึงในอัลกุรอาน?

ซัยยิด บิน ฮารีซา (33:37)

45. ชื่อญาติของศาสดามูฮัมหมัด (ขอสันติสุขจงมีแด่ท่าน) ใดที่ถูกกล่าวถึงในอัลกุรอาน?

อาบูละฮับ (111:1)

46. ชื่อของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (ขอความสันติสุขจงมีแด่เขา) ที่ถูกกล่าวถึงด้วยชื่อของแม่ของเขา?

ศาสดาอีซา: อีซา บิน มัรยัม

๔๗. การสู้รบใดเรียกว่าฟัทคุม มูบิน และเกิดขึ้นโดยไม่มีการสู้รบ?

ความตกลงฮุดัยบิยะฮ์.

48. อัลกุรอานใช้ชื่ออะไรในการอ้างถึงซาตาน?

อิบลีส และอัชชัยฏอน

49. อัลกุรอานจัดประเภทอิบลีว่าเป็นสิ่งมีชีวิตชนิดใด?

ถึงจีนี่.

50. อัลลอฮ์ทรงกำหนดให้การสักการะแบบใดแก่ชาวบานี อิสราเอล ซึ่งยังคงดำเนินต่อไปโดยจิตใจของชาวมุสลิม?

เศาะลาห์และซะกาต (2:43)

51. อัลกุรอานพูดซ้ำแล้วซ้ำเล่าเกี่ยวกับวันใดวันหนึ่งโดยเฉพาะ วันนี้วันอะไร?

วันโลกาวินาศ

52. ใครคือกลุ่มชนที่อัลลอฮฺทรงพอพระทัย และพวกเขาพอใจกับเขา ตามที่กล่าวไว้ในอัลกุรอาน?

สหายของท่านศาสดามูฮัมหมัด (สันติภาพจงมีแด่เขา) (9:100)

53. สุระใดที่เรียกว่า “หัวใจแห่งอัลกุรอาน”?

สุรุ สินธุ์ (36)

54. สระปรากฏในอัลกุรอานในปีใด?

43 ฮิจเราะห์.

55. ใครคือกลุ่มแรกที่ศึกษาอัลกุรอาน?

อาชาบู ซุฟฟา.

56. มหาวิทยาลัยที่คณะอัลกุรอานเปิดทำการครั้งแรกชื่ออะไร?

สุเหร่าของท่านศาสดา (สันติภาพจงมีแด่เขา)

57. ผู้ที่ได้รับเลือกจากผู้ทรงอำนาจให้นำข่าวสารของพระองค์ไปยังมนุษยชาติตามที่กล่าวไว้ในอัลกุรอานเป็นอย่างไร?

นบี (ศาสดา) และรอซูล (ผู้ส่งสาร)

58. บุคคลควรเป็นอย่างไรจากมุมมองของอัลกุรอาน?

Mu'min ("ผู้ศรัทธา") หาก “อีมาน” และ “อิสลาม” มีความหมายเหมือนกัน กล่าวคือ หากเข้าใจว่า “อิสลาม” เป็นการยอมรับในหัวใจของหลักคำสอนทั้งหมดของศาสนาอิสลาม ดังนั้น มูมิน (ผู้ศรัทธา) ทุกคนก็คือมุสลิม (ยอมจำนนต่ออัลลอฮ์) และมุสลิมทุกคน - มีมูมิน

59. ศักดิ์ศรีของมนุษย์วัดตามอัลกุรอานอย่างไร?

ตักวา (ความเกรงกลัวพระเจ้า)

60. อะไรคือบาปที่ยิ่งใหญ่ที่สุดจากมุมมองของอัลกุรอาน?

61. น้ำที่ไหนในอัลกุรอานมีชื่อเป็นสถานที่กำเนิดชีวิต?

ซูเราะห์อัลอันบิยะห์ โองการที่ 30 (21:30)

62. ซูเราะฮฺของอัลกุรอานบทใดที่ยาวที่สุด?

ซูเราะห์ อัล-บะเกาะเราะห์ (2)

63. ซูเราะห์ของอัลกุรอานใดที่สั้นที่สุด?

อัล-เกาษัร (108)

64. พระศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) อายุเท่าใด เมื่อการเปิดเผยครั้งแรกถูกส่งลงมายังท่าน?

65. พระศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) ได้รับการเปิดเผยในนครเมกกะนานเท่าใด?

66. สุระของอัลกุรอานถูกเปิดเผยแก่ท่านศาสดา (สันติภาพจงมีแด่ท่าน) ในเมืองเมดินากี่ปี?

67. ซูเราะห์แรกของอัลกุรอานถูกเปิดเผยที่ไหน?

68. สุระสุดท้ายของอัลกุรอานถูกเปิดเผยที่ไหน?

ในเมดินา

69. การเปิดเผยอัลกุรอานกินเวลานานกี่ปี?

70. Surah ใดที่อ่านในแต่ละ rak'ah ของการอธิษฐาน?

อัล-ฟาติฮา.

71. สุระใดที่ผู้ทรงอำนาจกำหนดให้เป็นดุอา?

อัล-ฟาติฮา.

72. ทำไม Surah Al-Fatihah จึงเป็นจุดเริ่มต้นของอัลกุรอาน?

นี่คือกุญแจสำคัญของอัลกุรอาน

73. Surah ของอัลกุรอานใดที่ถูกเปิดเผยอย่างครบถ้วนและกลายเป็นซูเราะห์แรกในอัลกุรอาน?

ซูเราะห์อัลฟาติฮะ.

74. อัลกุรอานกล่าวถึงชื่อของผู้หญิงคนไหน?

มัรยัม (ร.ฎ.)

75. อัลกุรอานบทใดมีจำนวนคำสั่งสูงสุด?

ซูเราะห์ อัล-บะเกาะเราะห์ (2)

76. พระศาสดามูฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮฺ) และญิบรีล (อ.) พบกันเป็นครั้งที่สองที่ไหนและเมื่อไหร่?

วันศุกร์ที่ 18 รอมฎอน ณ ถ้ำบนภูเขาฮิระ

77. อะไรคือช่วงเวลาระหว่างการเปิดเผยครั้งแรกและครั้งที่สอง?

2 ปี 6 เดือน.

78. ซูเราะห์ใดไม่ได้ขึ้นต้นด้วย “บิสมิลลาห์”?

ซูเราะห์อัตเตาบา (9)

79. คัมภีร์อัลกุรอานบทใดที่ “บิสมิลลาห์” ซ้ำสองครั้ง?

ซูเราะห์อันนัมล์ (โองการที่ 1 และ 30)

80. มีกี่สุระของอัลกุรอานที่ตั้งชื่อตามผู้เผยพระวจนะ?

ซูเราะห์ ยูนุส (10);
ซูเราะห์ฮัด (11);
ซูเราะห์ ยูซุฟ (12);
ซูเราะห์ อิบราฮิม (14);
ซูเราะห์ นูห์ (71);
ซูเราะห์มูฮัมหมัด (47)

81. อัล-กุรซีพบในส่วนใดของอัลกุรอาน?

ซูเราะห์ อัล-บะเกาะเราะห์ (2:255)

82. อัลกุรอานกล่าวถึงพระนามของผู้ทรงอำนาจกี่ชื่อ?

83. ชื่อของคนใดบ้างที่ไม่ใช่ศาสดาพยากรณ์ที่ถูกกล่าวถึงในอัลกุรอาน?

ลุกมาน อาซิซ และซุลคาร์ไนน์

84. มีสหายกี่คนที่มีส่วนร่วมในการสร้างมุชาฟแห่งอัลกุรอานเพียงคนเดียวในรัชสมัยของอบูบักร์ (ร.ฎ.)?

75 สหาย.

85. หนังสือเล่มใดที่ผู้คนนับล้านทั่วโลกจดจำได้?

อัลกุรอาน

86. ญินที่ได้ยินโองการของอัลกุรอานพูดอะไรกัน?

เราได้ยินคำพูดที่เป็นเอกลักษณ์ซึ่งแสดงให้เห็นเส้นทางที่แท้จริง และเราเชื่อในสิ่งนั้น

87. อัลกุรอานในภาษารัสเซียฉบับแปลใดที่ได้รับความนิยมมากที่สุด?

แปลโดย Osmanov, Sablukov, Krachkovsky

88. อัลกุรอานได้รับการแปลเป็นกี่ภาษา?

มากกว่า 100 ภาษา

89. อัลกุรอานกล่าวถึงชื่อศาสดาพยากรณ์กี่คน?

90. ตามอัลกุรอาน ตำแหน่งของเราในวันพิพากษาจะเป็นอย่างไร?

เราแต่ละคนจะอยู่ในสภาพวิตกกังวลและเป็นกังวล

91. ศาสดาองค์ใดที่กล่าวถึงในอัลกุรอานคือศาสดารุ่นที่สี่?

ศาสดาอิบราฮิม (สันติภาพจงมีแด่เขา)

92. หนังสือเล่มใดที่ยกเลิกกฎและข้อบังคับเก่าทั้งหมด?

93. อัลกุรอานกล่าวไว้อย่างไรเกี่ยวกับความมั่งคั่งและโชคลาภ?

สิ่งเหล่านี้เป็นการทดสอบศรัทธา (2:155)

94. ตามอัลกุรอาน ใครคือ “ฮาตามุน นาบิยิน” (ศาสดาองค์สุดท้าย)?

ศาสดามูฮัมหมัด (สันติภาพจงมีแด่เขา)

95. หนังสือเล่มไหนเล่าเกี่ยวกับการสร้างโลกและการสิ้นสุดของโลก?

96. เมืองเมกกะในอัลกุรอานมีชื่ออื่นว่าอะไร?

บักกาและบาลาดัลอามิน

97. เมืองเมดินาในอัลกุรอานมีชื่ออื่นว่าอะไร?

98. ตามอัลกุรอาน ชนชาติของใครถูกเรียกว่า "บานี อิสราเอล"?

ผู้คนของศาสดา Yaqub (สันติภาพจงมีแด่เขา) หรือที่รู้จักในชื่ออิสราเอล

99. มัสยิดใดบ้างที่ถูกกล่าวถึงในอัลกุรอาน

มีมัสยิด 5 แห่งที่ถูกกล่าวถึงในอัลกุรอาน:

ก. มัสยิดอัลฮะรอม
ข. มัสยิดอุลซิราร
วี. มัสยิดอัลนะบาวีย์
มัสยิดอุลอักซอ
ง. มัสยิดกุบา

100. ชื่อของมะลาอิกะฮ์ที่ถูกกล่าวถึงในอัลกุรอาน:

ชื่อของทูตสวรรค์ 5 องค์ถูกกล่าวถึงในอัลกุรอาน:

ก. ญาเบรล (2:98)
ข. มิคาอิล (2:98)
วี. ฮารุต (2:102)
มารุต (2:102)
หมู่บ้านมาลิก (43:77)

ไซดา ฮายัต

อัลกุรอานคือพระวจนะของอัลลอฮ์ ดังนั้นเขาจึงได้รับการคุ้มครองในแท็บเล็ตที่เก็บรักษาไว้ ดังที่กล่าวไว้ในอัลกุรอาน:

بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ ◌ فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ

“นี่คืออัลกุรอานอันรุ่งโรจน์ที่อยู่ในจารึกที่เก็บรักษาไว้”(อัลกุรอาน 85:21–22)

มันถูกส่งลงมาจากแผ่นจารึกที่เก็บรักษาไว้เป็นสองขั้นตอน ในระยะแรก อัลกุรอานทั้งหมดถูกส่งไปยังสภาเกียรติยศที่ตั้งอยู่ในชั้นฟ้าทั้งหลายของโลกนี้ และหลังจากนั้น ตลอดระยะเวลา 23 ปี หนังสือศักดิ์สิทธิ์ก็ค่อยๆ ถ่ายโอนไปยังศาสดามูฮัมหมัดผู้สูงศักดิ์ตามความจำเป็น (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) อัลกุรอานใช้คำสองคำเพื่อบ่งบอกถึงการเปิดเผย: inzal (إنزال) และ tanzil (تنزيل) ครั้งแรกสามารถแปลเป็นการส่งครั้งเดียวและครั้งที่สองเป็นแบบค่อยเป็นค่อยไป ดังนั้น เมื่อใช้คำว่า “insal” ในอัลกุรอาน ก็หมายถึงการเปิดเผยจากแท็บเล็ตการ์เดียนสู่ชั้นฟ้าทั้งหลายของโลกนี้ ตัวอย่างเช่น:

إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ

“เราได้ส่งเขาลงมาในคืนอันศักดิ์สิทธิ์...”(อัลกุรอาน 44:3)

และเมื่อคำที่สองปรากฏขึ้น มันหมายถึงการเปิดเผยที่ค่อยเป็นค่อยไปและแยกออกจากกันชั่วคราวแก่ท่านศาสดาพยากรณ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) อัลลอฮ์ตรัสว่า:

وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَىٰ مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلًا

“และนี่คืออัลกุรอานที่เราประทานลงมาเป็นบางส่วน เพื่อที่คุณจะได้อ่านมันแก่ผู้คนทีละน้อย เราส่งมันลงไปเป็นขั้นตอน”(อัลกุรอาน 17:106)

การเปิดเผยอัลกุรอานทั้งสองรูปแบบนี้มีการกล่าวถึงในโองการเหล่านั้นด้วย นอกจากนี้ Nasai, Hakim, Bayhak, Ibn Abi Shaiba, Tabarani และ Ibn Mardawiyya อ้างถึงรายงานหลายฉบับจาก Abdullah ibn Abbas (ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอใจเขา) ยืนยันข้อเท็จจริงของการส่งครั้งแรกลงมาจากสวรรค์สู่โลกนี้และตามมาอย่างค่อยเป็นค่อยไป การเปิดเผยต่อท่านศาสดา (ขออัลเลาะห์อวยพรเขา)

ตอนแรกส่งลง.

เกี่ยวกับการเปิดเผยครั้งแรก รายงานของอิบนุ อับบาส (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจท่าน) กล่าวเพียงว่าเป็นการถ่ายโอนอัลกุรอานจากแท็บเล็ตที่เก็บรักษาไว้ไปยังสถานที่แห่งหนึ่งในชั้นฟ้าทั้งหลายของโลกนี้เรียกว่าบ้านเกียรติยศ (بيت العزة) หรืออีกนัยหนึ่ง คือ บ้านที่มาเยือน (البيت المعمور) ตั้งอยู่เหนือกะอ์บะฮ์และเป็นวิหารสำหรับเทวดา

ถ้าเราพูดถึงว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อใด และอะไรคือภูมิปัญญาของเหตุการณ์ดังกล่าว ก็ไม่มีอะไรสามารถพูดได้อย่างแน่นอน แต่นักศาสนศาสตร์บางคน เช่น เชค อบู ชามาห์ (ขออัลลอฮฺทรงเมตตาท่าน) แย้งว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นเพื่อเน้นย้ำความยิ่งใหญ่ของอัลกุรอาน และเพื่อให้เหล่าทูตสวรรค์ของสถานที่นี้รู้ว่านี่คือพระคัมภีร์ฉบับสุดท้าย ที่จะเปิดเผยเพื่อนำทางผู้คนบนโลก ซาร์กานี (ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาเขา) เขียนไว้ในหนังสือของเขา “แหล่งความรู้เกี่ยวกับวินัยอัลกุรอาน” ว่าจุดประสงค์ของการเปิดเผยทั้งสองขั้นตอนคือเพื่อสร้างความแน่นอนในธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของอัลกุรอาน นอกจากนี้เขายังกล่าวด้วยว่าพระคัมภีร์ได้รับการเก็บรักษาไม่เพียงแต่ในความทรงจำของท่านศาสดาเท่านั้น (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) แต่ยังรวมถึงอีกสองแห่ง: แท็บเล็ตที่เก็บรักษาไว้ และบ้านเกียรติยศ และอัลลอฮ์ทรงรู้ดีที่สุด

อย่างไรก็ตาม เป็นไปได้ไหมที่ใครก็ตามจะเข้าใจสติปัญญาที่อยู่เบื้องหลังคำสั่งของอัลลอฮ์อย่างถ่องแท้? อัลลอฮ์เท่านั้นที่รู้สิ่งนี้ และการวิจัยของเราในด้านนี้ก็จะไร้ผล แต่เรารู้แน่ว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นในคืนแห่งอำนาจ

การเปิดเผยครั้งที่สอง

เกือบจะยอมรับอย่างเป็นเอกฉันท์ว่าการเปิดเผยครั้งที่สองของอัลกุรอานเริ่มต้นเมื่อท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) มีอายุสี่สิบปี และตามความคิดเห็นที่ได้รับการยอมรับ สิ่งนี้เกิดขึ้นในคืนแห่งอำนาจ เรื่องนี้เกิดขึ้นในวันเดียวกับที่ยุทธการบาดร์เกิดขึ้นสิบเอ็ดปีต่อมา อัลกุรอานกล่าวว่า:

وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ

“...และสิ่งที่เราได้เปิดเผยแก่บ่าวของเรา (มูฮัมหมัด) ในวันแห่งการเลือกปฏิบัติ ในวันที่กองทัพทั้งสองพบกัน (ที่บะดัร)”

(อัลกุรอาน 8:41)

และที่นี่เราพบว่าข้อเท็จจริงเกี่ยวกับการเริ่มต้นการเปิดเผยอัลกุรอานได้รับการยืนยันจากคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เอง:

ก) มันเกิดขึ้นในรอมฎอน

b) ในคืนแห่งอำนาจ

c) ในวันเดียวกับยุทธการที่บาดร์

อย่างไรก็ตาม เราไม่สามารถกำหนดวันที่ได้อย่างแม่นยำสมบูรณ์ มีรายงานต่างๆ ในเรื่องนี้ ซึ่งระบุวันที่ เช่น วันที่ 17, 19 และ 27 ของเดือนรอมฎอน

บทแรกถูกเปิดเผยความคิดเห็นที่ได้รับการยอมรับในเรื่องนี้คือ บรรทัดแรกของอัลกุรอานที่เปิดเผยต่อท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) เป็นโองการตอนต้นของบท “ก้อนเลือด” ในคอลเลกชัน “Sahih” Bukhari เลดี้ Aisha (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจกับเธอ) กล่าวว่าการเปิดเผยเริ่มต้นด้วยความฝันเชิงพยากรณ์ หลังจากนั้นมูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ได้พัฒนาความปรารถนาเป็นพิเศษในการอธิษฐานและการไตร่ตรอง เพื่อจุดประสงค์นี้ พระองค์จึงทรงเก็บตัวอยู่ในถ้ำคีระเป็นเวลาหลายวันหลายคืน และวันหนึ่งอัลลอฮ์ทรงส่งมะลาอิกองค์หนึ่งไปที่นั่น โดยคำแรกของเขาคือ: (اقْرَأْ).

"อ่าน!"

“ทูตสวรรค์บีบฉันแน่นจนเป็นเรื่องยากสำหรับฉัน และปล่อยมือแล้วพูดซ้ำ:

- อ่าน!

– ทูตสวรรค์บีบฉันแน่นยิ่งขึ้นแล้วปล่อยฉันแล้วพูดว่า:

อ่าน!

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ◌ خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ ◌ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ

แล้วทูตสวรรค์ก็บีบฉันครั้งที่สามแล้วพูดว่า:

“จงกล่าวด้วยพระนามแห่งพระเจ้าของเจ้าผู้ทรงสร้าง (ทุกสิ่ง) พระองค์ทรงสร้างมนุษย์จากลิ่มเลือด อ่านเถิด แล้วพระเจ้าของเจ้าเป็นผู้ทรงกรุณาปรานีที่สุด”

(อัลกุรอาน 96:1–3) (زملوني، زملوني)

เมื่อท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) กลับบ้านหลังจากเปิดเผยโองการเหล่านี้ หัวใจของท่านเต้นแรง เมื่อเข้าไปในบ้านเขาหันไปหาคอดีญะห์ภรรยาของเขา (ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเธอ):

- ปกปิดฉัน! ปกปิดฉัน!

ก) ข้อความของอิบัน ญะบีร์ (ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยท่าน) ส่งโดยบุคอรีในบทเกี่ยวกับการตีความอัลกุรอาน กล่าวว่าโองการแรกที่เปิดเผยแก่ท่านศาสดา (สันติภาพและพรของอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) มาจาก บทที่ “ห่อหุ้ม”. ดังนั้นนักเทววิทยาบางคนจึงเชื่อว่าข้อเหล่านี้ถูกเปิดเผยก่อนข้อเริ่มต้นของบท “ก้อนเลือด” แต่เชค อิบนุ ฮาญาร์ (ขออัลลอฮฺทรงเมตตาท่าน) อธิบายว่าคำบรรยายของอิบนุ ญาบีร์ (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจท่าน) ที่อ้างถึงในบทนี้เป็นแบบย่อ และมีสองประโยคหายไป เราพบข้อความเดียวกันนี้ในบุคอรีในบทที่จุดเริ่มต้นของการเปิดเผย มันถูกยกมาจากคำพูดของอิหม่ามซูห์รีจากอิบนุญะบิร (ขออัลลอฮฺทรงพอพระทัยท่าน) และมีถ้อยคำดังต่อไปนี้:

فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالسا على كرسي

“แล้ว (ข้าพเจ้าเห็น) เทวดาองค์นั้นซึ่งเคยมาที่ถ้ำคีระนั่งอยู่บนเก้าอี้”

จากนี้เห็นได้ชัดว่าข้อพระคัมภีร์ในบท “ก้อนเลือด” ถูกเปิดเผยก่อนหน้านี้ อย่างไรก็ตาม อาจเป็นเรื่องจริงที่จะกล่าวว่าข้อต่างๆ ของบท “ห่อ” เป็นคนแรกที่ได้รับการเปิดเผยหลังจากหยุดชั่วครู่ในการเปิดเผย หรือบทนี้เป็นบทแรกที่ได้รับการถ่ายทอดอย่างสมบูรณ์ เนื่องจากบท “ก้อนเลือด” ถูกเปิดเผยเท่านั้น บางส่วนอยู่ในถ้ำฮิระ

b) อิหม่ามบุยฮากีอ้างข้อความจากอัมร์ อิบนุ คูบัยล์ (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจท่าน) ว่าก่อนการเปิดเผย ท่านศาสดาบอกกับคอดีญะฮ์ (ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอใจเธอ) ว่าเขาได้ยินคำพูดนี้อย่างไร: “โอ้ มูฮัมหมัด! โอ้มูฮัมหมัด! - เมื่อคุณถูกทิ้งให้อยู่คนเดียว และสิ่งนี้ดำเนินต่อไปจนกระทั่งวันหนึ่งมีเสียงพูดว่า: “โอ้ มูฮัมหมัด! ด้วยพระนามของอัลลอฮ์ผู้ทรงเมตตาและเมตตาเสมอ อัลลอฮ์ พระเจ้าแห่งสากลโลก…” (จนถึงบทแรกของอัลกุรอาน)

จากเรื่องเล่านี้ เชค ซามัคชะรีแย้งว่าบทแรกของอัลกุรอานที่ถูกเปิดเผยคือ “การเปิด” (อัล-ฟาติฮะห์) ยิ่งไปกว่านั้น เขาเชื่อว่านี่คือความเห็นของนักวิจารณ์ส่วนใหญ่เกี่ยวกับอัลกุรอาน แต่ชีคอิบันฮาจาร์หักล้างคำพูดของเขาและกล่าวว่า Zamakhshari เข้าใจผิดที่นี่และมีนักศาสนศาสตร์เพียงไม่กี่คนที่เห็นด้วยกับเขาและนักวิจารณ์อัลกุรอานส่วนใหญ่เชื่อว่าโองการเริ่มแรกของบท "ก้อน" ถูกเปิดเผยก่อน

หากเราพูดถึงข้อความที่ Baykhaky กล่าวถึงก่อนหน้านี้คุณต้องสังเกตไว้ คำพูดของตัวเองเมื่อเขารายงานว่าหากเรื่องเล่านี้เป็นจริงเหตุการณ์นี้อาจเกิดขึ้นหลังจากการเปิดเผยบท “The Clot” และ “The Enfolded” ชีค อันวาร์ ชาห์ แคชเมียร์ พูดถึงความเป็นไปได้ที่จะส่งบท "การเปิด" ลงไปสองครั้ง (เช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นกับบางโองการ): ครั้งแรกก่อน Clot ครั้งที่สองหลังจากนั้น ในกรณีนี้ เราต้องยอมรับว่าการอ่านอัลกุรอานครั้งแรกไม่ใช่การเปิดเผยอัลกุรอาน กล่าวคือ มะลาอิกะฮ์เพียงอ่านบทนี้ และต่อมา เมื่อถึงเวลาที่กำหนด มันถูกประทานลงมาโดยเป็นส่วนหนึ่งของอัลกุรอาน . ไม่ว่าในกรณีใด ข้อความทั้งหมด ยกเว้นทั้งสามข้อนี้ ระบุว่าข้อเริ่มต้นของบท “The Clot” ถูกเปิดเผยก่อน Sheikh Suyuti อ้างถึงคำบรรยายที่แตกต่างกันจำนวนหนึ่งเพื่อสนับสนุนมุมมองนี้

บันทึก

ดูสุยุติ. ความเชี่ยวชาญของวิทยาศาสตร์อัลกุรอาน – เล่มที่ 1 หน้า 41 บทที่ 16

ทาฮีร์ เคอร์ดี. ประวัติศาสตร์อัลกุรอาน – เจดดาห์: 1365 AH. - หน้าหนังสือ 20.

เป็นที่รู้กันอย่างกว้างขวางว่าเขาได้รับการแต่งตั้งให้เป็นศาสดาพยากรณ์ในเดือนรอบีอุลเอาวัล ผ่านทางความฝันเชิงพยากรณ์ สิ่งนี้ดำเนินไปเป็นเวลาหกเดือน จากนั้นในเดือนรอมฎอน อัลกุรอานก็เริ่มถูกประทานลงมา (สุยูตี ความเชี่ยวชาญด้านศาสตร์อัลกุรอาน – เล่มที่ 1 หน้า 42)

ดู อิบนุ ญะรีร ตะบารี ชุดคำอธิบายเกี่ยวกับการตีความอัลกุรอาน - อียิปต์. – เล่มที่ 10 หน้า 7

บุคอรี. ซาฮีห์. – บทนี้เกี่ยวกับสภาพของท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) เมื่อการเปิดเผยมาถึง

อิบนุ ฮาญาร์. ชัยชนะของผู้สร้าง – เล่มที่ 1 หน้า 23 สำหรับรายละเอียดเพิ่มเติม โปรดดูอันวาร์ ชาห์ แคชเมียร์ ความมั่งคั่งของผู้สร้าง – เล่มที่ 1 หน้า 25; สุยูติ. ความเชี่ยวชาญของวิทยาศาสตร์อัลกุรอาน – เล่ม 1 หน้า 24–25.
จากหนังสือ: “อุลุมอัลกุรอาน”

ในนามของอัลลอฮ์ผู้ทรงเมตตาและเมตตาเสมอ!

อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสในอัลกุรอาน: “ในทำนองเดียวกันเราได้เปิดเผยวิญญาณ (อัลกุรอาน) แก่คุณจากคำสั่งของเรา คุณไม่รู้ว่าพระคัมภีร์คืออะไรและศรัทธาคืออะไร แต่เราได้ทำให้มันเป็นแสงสว่าง ซึ่งเราได้ชี้แนะแก่ผู้ใดในหมู่ปวงบ่าวของเราที่เราปรารถนาไปสู่ทางอันเที่ยงตรง แท้จริงเจ้าชี้ไปสู่ทางอันเที่ยงตรง (ซูเราะฮฺ อัชชูรอ โองการที่ 52)

ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ได้รับอัลกุรอานในสองขั้นตอน พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ได้รับการเปิดเผยต่อมนุษยชาติว่าเป็นความเมตตาและการชี้นำ ในคืนที่เรียกว่า “คืนแห่งโชคชะตา” ในเดือนรอมฎอน อัลกุรอานถูกประทานลงมาสู่สวรรค์เบื้องล่าง จากนั้นมันก็ถูกส่งลงมาเป็นส่วนเล็กๆ ไปยังท่านศาสนทูตเอง ขออัลลอฮ์ทรงอวยพรเขาและประทานสันติสุขแก่เขา

การเปิดเผยนี้ถ่ายทอดผ่านทูตสวรรค์กาเบรียล ขอสันติสุขจงมีแด่เขา เมื่อมูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) อายุประมาณสี่สิบปี เขาเริ่มใช้เวลาคิดมาก ตามข้อความหนึ่งที่ส่งมาจาก Aisha ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอใจกับเธอความรักแห่งความสันโดษมอบให้กับเขาอันเป็นผลมาจากความฝันที่ดีและสดใสที่เขามี เขาออกไปที่ถ้ำฮิระเพื่อสักการะพระเจ้าองค์เดียว คิดถึงชีวิต จักรวาล และตำแหน่งของเขาในนั้น

ในคืนหนึ่งของเดือนรอมฎอน ทูตสวรรค์กาเบรียล ขอความสันติสุขจงมีแด่เขา ได้ลงมาหามูฮัมหมัด ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา และกล่าวว่า: “อ่าน!” มูฮัมหมัด ขออัลลอฮ์ทรงอวยพรเขาและประทานสันติแก่เขา โดยตอบว่า: “ฉันอ่านไม่ออก” จากนั้นทูตสวรรค์ก็บีบเขาแน่นจนลมหายใจของมูฮัมหมัดหายไป และทำซ้ำคำสั่งอีกครั้ง มูฮัมหมัดตอบอีกครั้งว่าเขาอ่านไม่ออก เทวดากาเบรียล ขอความสันติสุขจงมีแด่เขา บีบหน้าอกของเขาสามครั้ง และทุกครั้งที่มูฮัมหมัดตอบว่าเขาอ่านไม่ออก จากนั้น ญาเบรียล ขอสันติสุขจงมีแด่เขา โดยอ้างอายะฮ์แรกของ Surah al Alyak (The Blood Clot) ให้เขาฟัง:

“อ่านในนามของพระเจ้าของคุณผู้ทรงสร้างทุกสิ่งสร้างมนุษย์จากลิ่มเลือด อ่านเถิด เพราะพระเจ้าของเจ้าทรงเมตตากรุณาที่สุด เขาสอนด้วยไม้เท้าเขียน - เขาสอนคนในสิ่งที่เขาไม่รู้” (ข้อ 1-5)

หลังจากการเปิดเผยครั้งแรกของมูฮัมหมัด ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา ซึ่งค่อนข้างน่ากลัวสำหรับเขา เวลาผ่านไประยะหนึ่งจนกระทั่งทูตสวรรค์กาเบรียล สันติสุขจงมีแด่เขา ปรากฏตัวอีกครั้ง เมื่อเขาปรากฏตัวต่อท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) เป็นครั้งที่สอง มันเกิดขึ้นในระหว่างการเดินทางอันโดดเดี่ยวของมูฮัมหมัด เขาได้ยินเสียงจากสวรรค์ และเมื่อเขาเงยหน้าขึ้นก็เห็นทูตสวรรค์องค์หนึ่งนั่งอยู่บนบัลลังก์ระหว่างสวรรค์และโลก มูฮัมหมัดตกใจกลัวและวิ่งกลับบ้าน โดยขอให้ครอบครัวห่มผ้าให้เขา ในเวลานี้ มีการเปิดเผยครั้งที่สองมาถึงเขาว่า

“โอ ห่อหนึ่ง! ลุกขึ้นมาเตือน! ยกย่องพระเจ้าของคุณ! ทำความสะอาดเสื้อผ้าของคุณ! หลีกเลี่ยงความสกปรก (ไอดอล)!” (ซูเราะห์อัลมุดัสซิร “ผู้ที่ถูกห่อหุ้ม” โองการที่ 1-5)

อัลกุรอานได้รับการเปิดเผยบางส่วนในช่วง 23 ปีข้างหน้า และเพียงไม่นานก่อนที่ศาสดาพยากรณ์จะสิ้นพระชนม์ การเปิดเผยดังกล่าวก็สิ้นสุดลง อาจมีสาเหตุหลายประการสำหรับเรื่องนี้ บางคนแย้งว่าการส่งลงมาบางส่วนนั้นเกิดจากความตั้งใจที่จะสนับสนุนท่านศาสดาอย่างต่อเนื่อง ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน และเมื่อเกิดปัญหาบางอย่างเกิดขึ้น

ไอชะฮ์ (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจเธอ) กล่าวว่า ฮาริท อิบนุ ฮิชัม ถามท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน): “โอ้ ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ บรรดาโองการต่างๆ มายังท่านได้อย่างไร?” เขาตอบว่า “บางครั้งมันก็มาเหมือนเสียงระฆัง และนั่นเป็นสิ่งที่ยากที่สุดสำหรับฉัน และเมื่อมันจบลง ฉันก็เข้าใจสิ่งที่ฉันบอก บางครั้งนางฟ้าก็มาในรูปของผู้ชายและพูดกับฉันด้วยคำพูดของเขา และฉันก็เข้าใจสิ่งที่เขาพูดอยู่ภายในใจ” นางอาอิชะฮ์ ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเธอ กล่าวว่า “ฉันเห็นเขาเมื่อโองการถูกส่งลงมาในวันที่อากาศหนาวมาก และเมื่อเสร็จแล้ว เหงื่อก็ไหลออกมาจากหน้าผากของเขา” (บุคอรี มุสลิม มาลิก)

การท่องจำและการท่องจำอัลกุรอานถือเป็นสิ่งสำคัญมากนับตั้งแต่ช่วงปีแรก ๆ ของศาสนาอิสลาม ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ขอให้สหายของท่านท่องจำอัลกุรอานและใช้มาตรการต่าง ๆ เพื่อให้แน่ใจว่าการเปิดเผยจะถูกเก็บรักษาไว้ในความทรงจำของพวกเขา ตามคำให้การของอิบัน อิสฮาก หนึ่งในผู้เขียนชีวประวัติของศาสดาพยากรณ์คนแรกๆ อับดุลลาห์ อิบนุ มัสอุด ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเขา เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่อ่านอัลกุรอานในที่สาธารณะ อบู บักร สหายที่สนิทที่สุดคนหนึ่งของท่านศาสดา ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยท่าน และอ่านอัลกุรอานนอกบ้านของท่านในเมกกะด้วย

สหายของศาสดาพยากรณ์อัลกุรอานเป็นที่จดจำ ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยพวกเขา และประเพณีนี้ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ และถึงแม้ว่าชาวอาหรับในสมัยนั้นส่วนใหญ่จะไม่รู้หนังสือ แต่พวกเขาก็ตระหนักดีถึงความสำคัญของคำที่พิมพ์ การอนุรักษ์อัลกุรอานเป็นงานสำคัญยิ่ง ดังนั้นผู้คนที่เชื่อถือได้และมีความรู้จากบรรดาสาวกของศาสนาอิสลามจึงจดจำและจดพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ ในหมู่พวกเขามีชื่อของ Zaid ibn Thabit ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเขาผู้รักษาอัลกุรอานเป็นลายลักษณ์อักษรเพื่อมวลมนุษยชาติ

เอกสารที่เป็นลายลักษณ์อักษรยังหาไม่ได้ง่าย ดังนั้นในยุคแรกๆ อัลกุรอานจึงถูกเขียนด้วยหนังสัตว์ ปอดบางหินสี กระดูก และแม้กระทั่งบนเปลือกไม้ บรรดาสหายได้เขียนอัลกุรอานภายใต้การแนะนำของท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ผู้ซึ่งฟังสิ่งที่พวกเขาเขียนเพื่อให้แน่ใจว่าไม่มีข้อผิดพลาดเกิดขึ้นในข้อความ อัลกุรอานไม่ได้ถูกเปิดเผยตามลำดับที่เขียน แต่ทูตสวรรค์กาเบรียล ขอสันติสุขจงมีแด่เขา ได้บอกกับท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) เพื่อที่จะรวบรวม พระคัมภีร์เพื่อสร้างข้อความเดียวที่สม่ำเสมอและได้รับการดลใจจากพระเจ้า

แต่การรวบรวมอัลกุรอานครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นหลังจากการสิ้นพระชนม์ของท่านศาสดาเท่านั้น ขอให้อัลลอฮ์ทรงอวยพรเขาและประทานสันติสุขแก่เขาในรัชสมัยของอบูบักร ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเขา เหตุผลก็คือประมาณ 70 ฮาฟิซเสียชีวิตในการสู้รบในเมืองยามามากับผู้เผยพระวจนะมุไซลีมา บรรดาสหายกังวลว่าพวกเขาอาจ "สูญเสีย" อัลกุรอานเนื่องจากจำนวนผู้เชี่ยวชาญลดลงอย่างต่อเนื่อง และพวกเขาต้องเผชิญกับความจำเป็นในการอนุรักษ์อัลกุรอานเป็นลายลักษณ์อักษร

ภารกิจที่รับผิดชอบนี้ได้รับมอบหมายให้ Zaid ibn Thabit อบู บักร ได้ประกาศการเริ่มต้นการรวบรวมอัลกุรอานแก่เมดินาทั้งหมด และเรียกร้องให้ชาวบ้านที่เคยเขียนบันทึกอัลกุรอานส่งมอบให้กับมัสยิดซาอิด บันทึกดังกล่าวได้รับการตรวจสอบโดยอุมัร ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเขา ผู้ซึ่งรู้ว่าบันทึกใดบ้างที่ได้รับการตรวจสอบโดยท่านศาสดา สันติสุขและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา หลักฐานยืนยันความถูกต้องได้มาจากบันทึกข้อที่เหมือนกันสองข้อ และพวกเขาถูกเปรียบเทียบกับคนที่สาม - ความรู้ของซัยด์ อิบน์ ซะบีต ซึ่งเป็นหนึ่งในฮาฟิซที่ดีที่สุดในสมัยของเขา

ดังนั้นด้วยความพยายามร่วมกันของชาวมุสลิมที่เก่งที่สุด อัลกุรอานจึงถูกรวบรวมเป็นข้อความเดียว (มุชาฟ) ภรรยาของศาสดาพยากรณ์เก็บไว้สำเนานี้ ขอให้อัลลอฮ์ทรงอวยพรเขาและประทานสันติสุขแก่เขา ฮาฟซา ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเธอ จนถึงรัชสมัยของคอลีฟะห์ออสมานคนที่สาม ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเขา

ในรัชสมัยของพระองค์ เกิดความขัดแย้งเกี่ยวกับการอ่านที่ถูกต้อง หนังสือศักดิ์สิทธิ์- จากนั้นออสมานขอให้อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเขาโดยได้รวบรวมคณะผู้เชี่ยวชาญที่เก่งที่สุดในอัลกุรอานซึ่งมีประธานคือซัยอิดอิบันทาบิต พวกเขาทำซ้ำสำเนาอัลกุรอานที่รวบรวมในช่วงเวลาของอบูบักร์ ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเขา และส่งไปยังศูนย์กลางหลักทั้งหมดของหัวหน้าศาสนาอิสลาม

อัลกุรอานคือพระวจนะของอัลลอฮ์ ดังนั้นจึงได้รับการคุ้มครองและเก็บรักษาไว้ในแท็บเล็ตที่เก็บรักษาไว้ซึ่งมีการกล่าวถึงในอัลกุรอาน (ความหมาย):

“สิ่งนั้น (ซึ่งคุณถูกส่งมาจากอัลลอฮ์) คืออัลกุรอานอันยิ่งใหญ่ (พิสูจน์ได้อย่างชัดเจนถึงความจริงในภารกิจและข้อความของคุณ) อัลกุรอานนี้ถูกจารึกไว้บนแท็บเล็ตที่เก็บรักษาไว้ (ไม่มีอำนาจใดสามารถบิดเบือนหรือเปลี่ยนแปลงมันได้!)” (สุระ อัลบุรุจ โองการที่ 21-22 (85:21-22))

การเปิดเผยอัลกุรอานจากแท็บเล็ตที่เก็บรักษาไว้เกิดขึ้นในสองขั้นตอน

อันดับแรก.เขาถูกส่งลงมายังไบตุล-อิซซา (บ้านแห่งเกียรติยศ) ซึ่งเป็นสถานที่สักการะอันสูงส่งที่ตั้งอยู่ในสวรรค์ บ้านบนสวรรค์แห่งนี้หรือที่รู้จักกันในชื่อ Baitul Ma'mur ตั้งอยู่เหนือกะอ์บะฮ์โดยตรง และทำหน้าที่เป็นสถานที่สักการะของเหล่าเทวดา เรื่องนี้เกิดขึ้นในคืนก็อดร์ - ลัยลาตุลก็อดร์ (คืนแห่งอำนาจ)

ที่สอง.การเปิดเผยอัลกุรอานอย่างค่อยเป็นค่อยไปโดยการเปิดเผยต่อศาสดาที่รักของเรา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ซึ่งสิ้นสุดลง 23 ปีหลังจากเริ่มต้น

การเปิดเผยอัลกุรอานทั้งสองประเภทนี้มีอธิบายไว้อย่างชัดเจนในอัลกุรอานเอง นอกจากนี้ อิหม่ามนาไซ (ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอใจเขา), บัยฮากี (ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอใจเขา), อิบนุอบีชัยบา (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจเขา), ตาบารานี (ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอใจเขา) และคนอื่น ๆ บรรยายจาก Sayyidin อับดุลลาห์ อิบนุ อับบาส ( ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเขา) สุนัตหลายฉบับยืนยันว่าอัลกุรอานถูกส่งลงมายังนภา - และสิ่งนี้เกิดขึ้นพร้อมกัน ในขณะที่ศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ได้รับพรในวินาทีเดียว การเปิดเผย - และสิ่งนี้เกิดขึ้นทีละน้อย (สุระ " อัลอิทคาน” ข้อ 41 (1:41))

อิหม่ามอาบูชามาอธิบายถึงภูมิปัญญาเบื้องหลังข้อเท็จจริงที่ว่าอัลกุรอานถูกเปิดเผยครั้งแรกสู่นภา โดยกล่าวว่าจุดประสงค์ของสิ่งนี้คือเพื่อแสดงให้เห็นถึงความสง่างามอันประเสริฐของอัลกุรอาน และในขณะเดียวกันก็แจ้งให้เหล่าทูตสวรรค์ทราบว่านี่เป็นคัมภีร์ฉบับสุดท้าย มีไว้สำหรับคำแนะนำสำหรับมวลมนุษยชาติ

อิหม่าม ซาร์กานี ในมานาฮิล อัล-อิรฟาน ชี้ให้เห็นเพิ่มเติมว่า จุดประสงค์ของการเปิดเผยอัลกุรอานทั้งสองที่แยกจากกัน คือการพิสูจน์ว่าคัมภีร์นี้ปราศจากข้อสงสัยใด ๆ เกี่ยวกับความเป็นพระเจ้าของคัมภีร์นี้ และนอกเหนือจากการเก็บรักษาไว้ในความทรงจำของเรา ศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) มันยังถูกเก็บไว้ในอีกสองแห่ง: แท็บเล็ตที่เก็บรักษาไว้ และ บัยตุลอิซซา (มานาฮิล-อิรฟาน, 1:39)

นักวิชาการมีมติเป็นเอกฉันท์ว่าการสืบเชื้อสายมาสู่หัวใจของศาสดาของเราทีละน้อยครั้งที่สอง (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) เริ่มต้นขึ้นเมื่อเขาอายุสี่สิบปี ตามความคิดเห็นที่ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางบนพื้นฐานของหะดีษที่แท้จริง การปลดออกจากตำแหน่งนี้เริ่มต้นในคืนกอดร์ ในวันเดียวกันนั้น 11 ปีต่อมา ยุทธการที่บาดร์ได้เกิดขึ้น อย่างไรก็ตาม ยังไม่ทราบแน่ชัดว่าค่ำคืนนี้ของเดือนรอมฎอนตรงกับคืนใด มีสุนัตบางบทที่ระบุว่าเป็นคืนที่ 17 บางบทรายงานวันที่ 19 และบางบทระบุว่าเป็นคืนที่ 27 (ตัฟซีร์ อิบนุ จารีร์ 10:7)

การเปิดเผยของข้อแรก

มีรายงานอย่างน่าเชื่อถือว่าโองการแรกที่เปิดเผยแก่ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) เป็นโองการเริ่มแรกของซูเราะห์อะลิยัก ตามที่ Sahih Bukhari กล่าว Sayyida Aisha, ra Allahu ankha รายงานว่าการเปิดเผยครั้งแรกมาถึงศาสดาของเรา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ในความฝันที่แท้จริง สิ่งนี้ทำให้เขาปรารถนาที่จะอยู่สันโดษ การบูชา และการไตร่ตรอง

ในช่วงเวลานี้ เขาใช้เวลาคืนแล้วคืนในถ้ำฮิรอ และพักอยู่ที่นั่นอย่างสันโดษ อุทิศตนเพื่อสักการะจนกระทั่งอัลลอฮ์ส่งทูตสวรรค์องค์หนึ่งไปที่ถ้ำ และสิ่งแรกที่เขาพูดคือ: “ อ่าน! “ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ตอบเขาว่า: " ฉันอ่านไม่ออก"- เหตุการณ์ที่ตามมาได้รับการอธิบายโดยพระศาสดา (สันติภาพและพรของอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) เอง

“ทูตสวรรค์จึงบีบฉันแรงจนยากสำหรับฉัน จากนั้นเขาก็ปล่อยฉันและพูดอีกครั้งว่า “อ่าน” ฉันตอบไปอีกครั้งว่าอ่านไม่ออก จากนั้นเขาก็บีบฉันแน่นกว่าเดิมอีกแล้วปล่อยฉันไปแล้วพูดว่า: "อ่าน" แล้วฉันก็ตอบอีกครั้งว่าอ่านไม่ออก เขาบีบฉันครั้งที่สามแล้วปล่อยฉันโดยกล่าวว่า: “อ่าน [O ศาสดา] ในนามของพระเจ้าของคุณผู้ทรงสร้าง! พระองค์ทรงสร้างมนุษย์จากก้อนเลือด อ่าน! ท้ายที่สุด พระเจ้าของเจ้าคือผู้ทรงเมตตาเสมอ ผู้ทรงสั่งสอนมนุษย์ในสิ่งที่เขาไม่เคยรู้มาก่อน” (ซูเราะห์อัลอะลัก โองการที่ 1-5 (96: 1-5))

นี่เป็นโองการแรกๆ ที่ถูกเปิดเผย จากนั้นสามปีผ่านไปโดยไม่มีการเปิดเผย ช่วงเวลานี้เรียกว่า ฟัตรัต อัล-วาฮี (การหยุดการเปิดเผยวิวรณ์) เพียงสามปีต่อมา ทูตสวรรค์ญิบรีลผู้มาเยี่ยมท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ในถ้ำฮิรา ปรากฏตัวต่อหน้าเขาอีกครั้งระหว่างสวรรค์และโลกและอ่านโองการจาก Surah Al-Muddassir ตั้งแต่นั้นมา กระบวนการเปิดเผยก็ดำเนินต่อไปอีกครั้ง

เมกกะและเมดินา

คุณอาจสังเกตเห็นในชื่อของสุระต่างๆ ของอัลกุรอานที่อ้างอิงถึงสุระเมกกะ (มักกี) หรือสุระมะดิเนียน (มาดานี) สิ่งสำคัญคือต้องทำความเข้าใจว่าอะไรอยู่เบื้องหลังข้อกำหนดเหล่านี้ มุฟัซซีร์ส่วนใหญ่เชื่อว่าโองการมักกะฮ์เป็นโองการที่ส่งไปยังท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) ก่อนที่ท่านจะเดินทางมาถึงมะดีนะฮ์ หลังจากประกอบฮิจเราะห์จากนครมักกะฮ์ คนอื่นๆ เชื่อว่าโองการเมกกะคือโองการที่ส่งมาในเมกกะ และโองการเมดินาคือโองการที่ส่งในเมดินา อย่างไรก็ตาม มุฟัซซีรส่วนใหญ่ถือว่าความคิดเห็นนี้ไม่ถูกต้อง เนื่องจากมีหลายโองการที่ไม่ได้ส่งในเมกกะ แต่เนื่องจากข้อเท็จจริงที่โองการเหล่านี้ถูกเปิดเผยก่อนฮิจเราะห์ จึงจัดเป็นมักกี ดังนั้น โองการที่ถูกเปิดเผยในหุบเขามีนา ที่อาราฟัต ระหว่างมิราจ และแม้กระทั่งระหว่างการอพยพจากเมกกะไปยังเมดินา ถือเป็นเมกกะ

ในทำนองเดียวกัน มีหลายโองการที่ไม่ได้รับโดยตรงจากเมดินา แต่ถูกจัดประเภทเป็นเมดินา ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) ได้เดินทางหลายครั้งหลังจากฮิจเราะห์ ซึ่งท่านเดินทางหลายร้อยไมล์จากมะดีนะฮ์ แต่โองการที่ได้รับในระหว่างการเดินทางเหล่านี้ถือเป็นของมะดีนะฮ์ แม้แต่โองการที่ถูกเปิดเผยในมักกะฮ์และบริเวณโดยรอบ ในระหว่างการพิชิตนครเมกกะหรือข้อตกลงพักรบคุดาบิยาก็จัดเป็นเมดินาด้วย

ดังนั้นอายะฮฺที่ว่า :

“โอ้บรรดาผู้ศรัทธา! อัลลอฮ์ทรงบัญชาให้คุณคืนทรัพย์สินทั้งหมดของอัลลอฮ์หรือบุคคลที่มอบหมายให้คุณให้กับเจ้าของอย่างยุติธรรม” (ซูเราะห์อันนิซาอฺ โองการที่ 58 (4:58)) -

มีสาเหตุมาจากมะดีนะฮ์ แม้ว่าจะถูกเปิดเผยในเมกกะก็ตาม (อัล-บูรฮาน, 1:88; มานาฮิล อัล-อิรฟาน, 1:88)

มีสุระที่เป็นเมกกะหรือเมดินาทั้งหมด ตัวอย่างเช่น Surah Al-Muddassir เป็นเมกกะโดยสมบูรณ์ และ Surah Aal Imran เป็นเมดีนันโดยสมบูรณ์ แต่มันก็เกิดขึ้นเช่นกันว่าสุระบางอันเป็นเมกกะทั้งหมด แต่มีโองการเมดินาหนึ่งหรือหลายโองการ ตัวอย่างเช่น ซูเราะห์อัลอะอ์รอฟคือเมกกะ แต่หลายโองการในนั้นคือเมดีนัน ในทางตรงกันข้าม Surah Al-Hajj คือ Medan แต่ 4 โองการจากนั้นคือ Meccan

ดังนั้นจึงจำเป็นต้องเข้าใจว่าการจำแนกประเภทของสุระในมักกะฮ์และเมดินานั้นขึ้นอยู่กับที่มาของโองการส่วนใหญ่ แม้ว่าในบางกรณีสุระทั้งหมดจะถือว่าเป็นเมกกะเพราะโองการเริ่มแรกถูกส่งก่อนฮิจเราะห์ แม้ว่าโองการที่ตามมาภายหลัง ถูกประทานลงมาภายหลัง (มานาฮิล อัลอิรฟาน, 1:192)

สัญญาณของโองการเมกกะและเมดินา

หลังจากการวิเคราะห์ซูเราะห์ของมักกะฮ์และเมดีนันอย่างละเอียดแล้ว นักวิชาการในสาขาตัฟซีร์ได้ค้นพบชุดคุณลักษณะที่ช่วยตัดสินว่าซูเราะห์ที่กำหนดนั้นเป็นเมกกะหรือเมดีนัน สัญญาณบางอย่างเป็นแบบสากล ในขณะที่สัญญาณอื่นๆ มีแนวโน้มที่จะเกิดขึ้นมากกว่า

สากล:

1. ทุกสุระที่มีคำว่า كلّا (ไม่เคย) ปรากฏคือเมกกะ คำนี้ถูกใช้ 33 ครั้งใน 15 ซูเราะห์ ทั้งหมดอยู่ในครึ่งหลังของอัลกุรอาน

2. แต่ละสุระที่มีโองการของสัจดาตุล-ติลยวัฒน์คือเมกคาน กฎนี้ใช้เฉพาะในกรณีที่ใครปฏิบัติตามตำแหน่งของฮานาฟีเกี่ยวกับโองการสุญูด เนื่องจากตามมัธฮับนี้ ไม่มีโองการดังกล่าวในเมดินาซูเราะห์ อัล-ฮัจญ์ อย่างไรก็ตามตามที่อิหม่ามชาฟีอีกล่าวไว้ มีบทสุญูดใน Surah นี้ ดังนั้นตาม Shafi'i Madhhab Surah นี้จะเป็นข้อยกเว้นสำหรับกฎ

3. สุระใด ๆ ยกเว้น Surah Al-Baqarah ซึ่งกล่าวถึงเรื่องราวของอาดัมและอิบลิสคือเมกกะ

4. สุระใด ๆ ที่ได้รับอนุญาตให้ญิฮาดหรือคำอธิบายคำแนะนำคือเมดีนัน

5. โองการใด ๆ ที่กล่าวถึงมุนาฟิกคือเมนัน โปรดทราบว่าโองการเกี่ยวกับคนหน้าซื่อใจคดใน Surah Al-Ankabut เป็น Madinian แม้ว่าสุระทั้งหมดจะถือว่าเป็นเมกกะก็ตาม

หลักการต่อไปนี้เป็นหลักการทั่วไปและเป็นจริงในกรณีส่วนใหญ่ แต่มีข้อยกเว้น:

1. ในสุระเมกกะ แบบฟอร์ม (ความหมาย) “โอ้ ประชาชน” มักจะใช้เป็นที่อยู่ ในขณะที่สุระเมดินา (ความหมาย) “โอ้ บรรดาผู้ศรัทธา!”

2. สุระเมกกะมักจะสั้นและตรงประเด็น ในขณะที่สุระเมกกะนั้นยาวและมีรายละเอียด

3. Suras Meccan มักจะกล่าวถึงหัวข้อต่าง ๆ เช่นการยืนยันเอกภาพของพระเจ้า, คำทำนาย, การยืนยันของชีวิตนั้น, เหตุการณ์ของการฟื้นคืนชีพ, คำพูดปลอบใจของศาสดาพยากรณ์ (สันติภาพและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) และพวกเขายังพูดถึงเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับชนชาติก่อนด้วย จำนวนกฎเกณฑ์และกฎหมายในสุระเหล่านี้น้อยกว่ามากเมื่อเทียบกับสุระเมดินา ซึ่งมักประกอบด้วยกฎหมายครอบครัวและสังคม กฎเกณฑ์การทำสงคราม การชี้แจงข้อจำกัด (ฮูดุด) และความรับผิดชอบ

4. สุระมักกะห์พูดถึงการเผชิญหน้ากับผู้นับถือรูปเคารพ ในขณะที่สุระเมดินาพูดถึงการเผชิญหน้ากับอะห์ลุลกิตาบและคนหน้าซื่อใจคด

5. ในรูปแบบของ Meccan suras มีอุปกรณ์วาทศิลป์คำอุปมาอุปมัยอุปมาอุปไมยมากมายพร้อมกับความกว้างขวาง คำศัพท์- ในทางกลับกันสไตล์ของ Medina suras นั้นค่อนข้างเรียบง่าย

ความแตกต่างระหว่างสุระมักกะฮ์และเมดินันนี้มีต้นกำเนิดมาจากความแตกต่างในสภาพแวดล้อม สถานการณ์ และผู้รับ ในช่วงยุคเมกกะของศาสนาอิสลาม มุสลิมต้องจัดการกับชาวอาหรับนอกรีตและยังไม่มีรัฐอิสลาม ดังนั้น ในช่วงเวลานี้ จึงเน้นไปที่การแก้ไขความศรัทธาและความเชื่อ การปฏิรูปศีลธรรม การหักล้างเชิงตรรกะของผู้นับถือพระเจ้าหลายองค์ และลักษณะอันศักดิ์สิทธิ์ของอัลกุรอาน

ในทางกลับกัน มีการจัดตั้งรัฐอิสลามขึ้นในเมดินา ผู้คนมานับถือศาสนาอิสลามเป็นจำนวนมาก พวกที่นับถือพระเจ้าหลายองค์พ่ายแพ้ในระดับสติปัญญา และปัจจุบัน พวกมุสลิมก็ต่อต้านกลุ่มคนในคัมภีร์เป็นหลัก เป็นผลให้มีการให้ความสนใจมากขึ้นในด้านการศึกษาในด้านคำสั่งห้าม กฎหมาย ข้อจำกัดและหน้าที่ และการพิสูจน์ข้อโต้แย้งของอะห์ลุล-กิตาบ มีการเลือกรูปแบบและวิธีการพูดอย่างเหมาะสม (มานาฮิล อัล-อิรฟาน, 198-232)

การเปิดเผยอัลกุรอานทีละน้อย

เราได้กล่าวไปแล้วว่าอัลกุรอานไม่ได้ถูกส่งมอบให้กับท่านศาสดาผู้ประเสริฐ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) อย่างกะทันหันและทั้งหมดในคราวเดียว ในทางตรงกันข้าม มีการถ่ายทอดบางส่วนในช่วงเวลาประมาณ 23 ปี บางครั้ง ญิบรีล อะลัยฮิ สะสลาม มาพร้อมกับอายะฮ์เพียงท่อนเดียวหรือแม้แต่เพียงส่วนเล็กๆ ของอายะฮฺเท่านั้น ในเวลาอื่น มีการรายงานหลายข้อพร้อมกัน ส่วนที่เล็กที่สุดของอัลกุรอานที่ถ่ายทอดในคราวเดียวคือ ير اولى الصرر (ซูเราะห์อัน-นิสาอ์ โองการที่ 94 (4:94)) ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของอายะฮ์ที่ยาวกว่า ในทางกลับกัน ซูเราะห์อัลอันอามทั้งหมดถูกประทานลงมาในคราวเดียว (ตัฟซีร์ อิบนุ กาธีร์, 2:122)

ทำไมแทนที่จะได้รับการสื่อสารในคราวเดียว อัลกุรอานจึงถูกถ่ายทอดทีละน้อย? ผู้นับถือพระเจ้าหลายองค์แห่งอาระเบียคุ้นเคยกับการกล่าวสุนทรพจน์ยาว ๆ (บทกวี) ในการนั่งครั้งเดียวถามคำถามนี้กับท่านศาสดาพยากรณ์ (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) และอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจเองก็ทรงตอบคำถามนี้:

« 32. บรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธากล่าวประณามอัลกุรอานว่า “เหตุใดอัลกุรอานจึงไม่ถูกประทานลงมาในคราวเดียว?” แท้จริงเราได้เปิดเผยอัลกุรอานเป็นบางส่วน เพื่อที่หัวใจของคุณจะได้เข้มแข็งขึ้นในความศรัทธา เมื่อคุณคุ้นเคยกับอัลกุรอาน และจดจำมันด้วยการอ่านบางส่วน หรือเมื่อญิบรีลอ่านบางส่วนให้คุณอ่านอย่างช้าๆ”
33. ทันทีที่บรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาได้ยกอุทาหรณ์หรือโต้แย้งเจ้ามา เราก็จะนำเสนอความจริงแก่เจ้าด้วยการตีความที่ชัดเจน“(ซูเราะห์อัลฟุรกอน โองการที่ 32-33 (25:32-33))

อิหม่ามรอซี ราฮิมาฮุลลอฮ์ ให้เหตุผลหลายประการว่าทำไมอัลกุรอานจึงถูกเปิดเผยอย่างค่อยเป็นค่อยไปในตัฟซีร์ของเขาในโองการข้างต้น ด้านล่าง - สรุปคำพูดของเขา:

1. ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) ไม่รู้ว่าจะเขียนและอ่านอย่างไร (อุมมี) หากอัลกุรอานถูกประทานลงมาในคราวเดียว คงเป็นเรื่องยากสำหรับเขาที่จะจดจำและบันทึกไว้ ในทางกลับกัน ซัยยิดดูนา มูซา อะลัยฮี สะสลาม เป็นผู้รู้หนังสือ ดังนั้นโตราห์จึงถูกเปิดเผยทันทีเป็นคัมภีร์ฉบับสมบูรณ์ในคราวเดียว

2. หากคัมภีร์อัลกุรอานถูกเปิดเผยอย่างครบถ้วนในคราวเดียว การปฏิบัติตามคำสั่งห้ามทั้งหมดในทันทีจะกลายเป็นข้อบังคับ ซึ่งจะขัดกับภูมิปัญญาของการค่อยเป็นค่อยไป ซึ่งเป็นหนึ่งในเป้าหมายของชาริอะฮ์

3. ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) ถูกทรมานทุกวัน ความจริงที่ว่าญิบรีล อะลัยฮิ สะสลาม ได้นำถ้อยคำของอัลกุรอานมาครั้งแล้วครั้งเล่า ช่วยให้เขาทนต่อความทรมานเหล่านี้ และให้ความเข้มแข็งแก่หัวใจของเขา

4. อัลกุรอานส่วนใหญ่เน้นตอบคำถามที่ผู้คนถาม ในขณะที่ส่วนอื่นๆ เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์เฉพาะ ดังนั้น การเปิดเผยข้อเหล่านี้จึงเกิดขึ้นในเวลาที่เหมาะสมในช่วงเวลาที่มีการถามคำถามเหล่านี้หรือเมื่อเหตุการณ์เหล่านี้เกิดขึ้น สิ่งนี้ทำให้มุสลิมเข้าใจมากขึ้น และเมื่ออัลกุรอานเปิดเผยสิ่งที่เป็นความลับ ความจริงก็ได้รับชัยชนะอย่างมีพลังมากขึ้น (Tafsir al-Kabir, 6:336)

เหตุผลในการส่ง

โองการอัลกุรอานแบ่งออกเป็นสองประเภท

ประเภทแรกคือโองการที่อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจทรงเปิดเผยด้วยตัวพวกเขาเอง และไม่ปรากฏเนื่องจากเหตุการณ์บางอย่าง และไม่ใช่คำตอบสำหรับคำถามบางข้อ
ประเภทที่สองได้แก่ข้อพระคัมภีร์ที่ได้รับการเปิดเผยในบางโอกาส เหตุการณ์หรือเรื่องเหล่านี้มักเรียกว่า “สภาวการณ์” หรือ “เหตุผล” สำหรับการเปิดเผยข้อเหล่านี้ ในศัพท์เฉพาะของบรรดามุฟัซซิรฺ สถานการณ์หรือเหตุผลเหล่านี้เรียกว่า อัสบาบู-นุซุล (ตามตัวอักษรคือ “เหตุผลในการส่งลงมา”)

ตัวอย่างเช่น โองการต่อไปนี้ของ Surah Al-Baqarah:

“ผู้ศรัทธาไม่ควรแต่งงานกับผู้ที่นับถือพระเจ้าหลายองค์จนกว่าเธอจะศรัทธา (ในพระเจ้าองค์เดียว) สตรีผู้ศรัทธาและเป็นทาส ย่อมดีกว่าผู้ที่นับถือศาสนาอิสลามที่มีทรัพย์สมบัติและมีความงาม แม้ว่าเธอจะชอบเธอก็ตาม” (ซูเราะห์ อัลบะเกาะเราะห์ โองการที่ 221 (2:221))

ข้อนี้ถูกเปิดเผยเกี่ยวกับเหตุการณ์เฉพาะ

ในช่วงญะฮิลิยะฮ์ มาร์ซัด บิน อบี มาร์ซัด อัล-กานาวีย์ อาจารย์ของเรา (ขออัลลอฮฺทรงพอพระทัยท่าน) มีความสัมพันธ์กับผู้หญิงคนหนึ่งชื่ออานัก หลังจากที่เขาเข้ารับอิสลาม เขาก็ประกอบฮิจเราะห์ และอานักยังคงอยู่ในเมกกะ หลังจากนั้นไม่นาน Marsad อาจารย์ของเรา (ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอใจเขา) ได้ไปเยี่ยมเมกกะเพื่อทำธุรกิจ อานัคเข้ามาหาพระองค์และชักชวนให้ทำบาป เขาปฏิเสธเธออย่างไม่ไยดีโดยพูดว่า:

อิสลามได้เข้ามาระหว่างคุณและฉัน

อย่างไรก็ตาม เขาต้องการแต่งงานกับเธอหากท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) อนุมัติ เมื่อกลับมาที่เมดินา Marsad (ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอใจเขา) ถามท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) เพื่อขออนุญาตแต่งงานกับผู้หญิงคนนี้ แล้วโองการนี้ก็ถูกประทานลงมา และห้ามแต่งงานกับผู้นับถือรูปเคารพ (อัสบับ อัน-นุซุล - วาฮิดี 38)

เหตุการณ์นี้คือชะอันหรือสะบับของโองการที่ให้ไว้ข้างต้น เหตุผลในการเปิดเผยโองการเหล่านี้มีความสำคัญมากสำหรับการตีความอัลกุรอาน (สำหรับตัฟซีร์) มีหลายข้อที่ไม่สามารถเข้าใจได้อย่างถูกต้องหากไม่มีความรู้เกี่ยวกับสภาวการณ์ของการเปิดเผย