พัฒนาการทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของจิตวิทยาของ Vygotsky ทฤษฎีประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของการพัฒนาจิต L.S. วีก็อทสกี้ แนวคิดเรื่องการทำงานของจิตที่สูงขึ้น ความต่อเนื่องของแนวคิดของ L. Vygotsky ในผลงานของ D.B. เอลโคนินา
ทั้งหมด กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ L. S. Vygotsky มุ่งเป้าไปที่การทำให้แน่ใจว่าจิตวิทยาสามารถย้าย "จากการศึกษาปรากฏการณ์เชิงพรรณนา เชิงประจักษ์ และเชิงปรากฏการณ์วิทยาล้วนๆ ไปสู่การเปิดเผยแก่นแท้ของปรากฏการณ์เหล่านั้น"
L. S. Vygotsky พัฒนาทฤษฎีประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของการพัฒนาจิตใจในกระบวนการดูดซึมค่านิยมของแต่ละบุคคล อารยธรรมของมนุษย์- การทำงานของจิตที่ได้รับจากธรรมชาติ (“ธรรมชาติ”) จะถูกเปลี่ยนเป็นการทำงาน ระดับบนสุดตัวอย่างเช่น การพัฒนา (“วัฒนธรรม”) ความจำเชิงกลกลายเป็นตรรกะ การกระทำหุนหันพลันแล่นกลายเป็นความสมัครใจ ความคิดเชิงเชื่อมโยงกลายเป็นการคิดแบบมีเป้าหมาย จินตนาการที่สร้างสรรค์ กระบวนการนี้เป็นผลมาจากกระบวนการทำให้เป็นภายในนั่นคือการก่อตัวของโครงสร้างภายในของจิตใจมนุษย์ผ่านการดูดซับโครงสร้างของกิจกรรมทางสังคมภายนอก นี่คือการก่อตัวของรูปแบบจิตใจของมนุษย์อย่างแท้จริงอันเนื่องมาจากความเชี่ยวชาญในคุณค่าของมนุษย์ของแต่ละบุคคล
สาระสำคัญของแนวคิดวัฒนธรรม - ประวัติศาสตร์สามารถแสดงได้ดังนี้: พฤติกรรมของบุคคลวัฒนธรรมสมัยใหม่ไม่เพียงเป็นผลมาจากการพัฒนาตั้งแต่วัยเด็กเท่านั้น แต่ยังเป็นผลมาจากการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ด้วย ในกระบวนการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ ไม่เพียงแต่ความสัมพันธ์ภายนอกของมนุษย์เท่านั้น ความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติก็เปลี่ยนแปลงและพัฒนา มนุษย์เองก็เปลี่ยนแปลงและพัฒนา ธรรมชาติของเขาเองก็เปลี่ยนไป ในเวลาเดียวกัน พื้นฐานพื้นฐานทางพันธุกรรมสำหรับการเปลี่ยนแปลงและการพัฒนาของมนุษย์คือกิจกรรมด้านแรงงานของเขาที่ดำเนินการด้วยความช่วยเหลือของเครื่องมือ
จากข้อมูลของ L. S. Vygotsky มนุษย์ในกระบวนการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของเขาได้ก้าวขึ้นมาถึงจุดสร้างแรงผลักดันใหม่ของพฤติกรรมของเขา เฉพาะในกระบวนการชีวิตทางสังคมของมนุษย์เท่านั้นที่ความต้องการใหม่ของเขาเกิดขึ้น เป็นรูปเป็นร่างและพัฒนา และความต้องการตามธรรมชาติของมนุษย์เองก็ได้รับการเปลี่ยนแปลงอย่างลึกซึ้งในกระบวนการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของเขา เขาเชื่อว่าการพัฒนาวัฒนธรรมแต่ละรูปแบบ พฤติกรรมทางวัฒนธรรมในแง่หนึ่งเป็นผลผลิตจากการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติอยู่แล้ว การเปลี่ยนแปลง วัสดุธรรมชาติในรูปแบบประวัติศาสตร์มักจะมีกระบวนการเปลี่ยนแปลงที่ซับซ้อนในรูปแบบของการพัฒนาอยู่เสมอ และไม่ได้หมายถึงการสุกแก่แบบอินทรีย์อย่างง่าย ๆ (ดูรูปที่ 5.1)
ข้าว. 5.1.วิทยานิพนธ์หลักของหลักคำสอนเรื่องการทำงานของจิตขั้นสูง
ภายในกรอบของจิตวิทยาเด็ก L. S. Vygotsky ได้กำหนดกฎของการพัฒนาการทำงานทางจิตที่สูงขึ้นซึ่งเริ่มแรกเป็นรูปแบบหนึ่งของพฤติกรรมโดยรวมรูปแบบหนึ่งของความร่วมมือกับผู้อื่นและต่อมาเท่านั้นที่จะกลายเป็นหน้าที่ส่วนบุคคลภายในของเด็ก ตัวเขาเอง หน้าที่ทางจิตที่สูงขึ้นนั้นเกิดขึ้นในช่วงชีวิตซึ่งเกิดขึ้นจากการเรียนรู้เครื่องมือพิเศษซึ่งหมายถึงการพัฒนาในช่วงการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของสังคม การพัฒนาหน้าที่ทางจิตขั้นสูงนั้นสัมพันธ์กับการเรียนรู้ในความหมายกว้าง ๆ ไม่สามารถเกิดขึ้นเป็นอย่างอื่นได้นอกจากในรูปแบบของการดูดซึมของรูปแบบที่กำหนด ดังนั้น การพัฒนานี้จึงต้องผ่านหลายขั้นตอน
L. S. Vygotsky พัฒนาหลักคำสอนเรื่องอายุเป็นหน่วยวิเคราะห์พัฒนาการของเด็ก เขาเสนอความเข้าใจที่แตกต่างกันเกี่ยวกับหลักสูตร เงื่อนไข แหล่งที่มา รูปแบบ ความเฉพาะเจาะจง และแรงผลักดันในการพัฒนาจิตใจของเด็ก อธิบายยุค ระยะและระยะของพัฒนาการของเด็ก รวมถึงการเปลี่ยนแปลงระหว่างยุคสมัยและระยะของพัฒนาการ เขาระบุและกำหนดกฎพื้นฐานของการพัฒนาจิตใจของเด็ก ข้อดีของ L. S. Vygotsky คือเขาเป็นคนแรกที่ใช้หลักการทางประวัติศาสตร์ในสาขาจิตวิทยาเด็ก
L. S. Vygotsky เน้นย้ำว่าทัศนคติต่อสิ่งแวดล้อมเปลี่ยนแปลงไปตามอายุ และด้วยเหตุนี้ บทบาทของสภาพแวดล้อมในการพัฒนาก็เปลี่ยนไปด้วย เขาชี้ให้เห็นว่าสภาพแวดล้อมไม่ควรได้รับการพิจารณาทั้งหมด แต่ค่อนข้างจะพิจารณา เนื่องจากอิทธิพลของสภาพแวดล้อมนั้นถูกกำหนดโดยประสบการณ์ของเด็ก L. S. Vygotsky กำหนดกฎการพัฒนาจิตใจของเด็กจำนวนหนึ่ง:
· พัฒนาการของเด็กมีโครงสร้างที่ซับซ้อนอยู่ตลอดเวลา: จังหวะของมันเองซึ่งไม่ตรงกับจังหวะของเวลาและจังหวะของมันเองที่เปลี่ยนไป ปีที่แตกต่างกันชีวิต. ดังนั้น หนึ่งปีของชีวิตในวัยเด็กจึงไม่เท่ากับหนึ่งปีของชีวิตในวัยรุ่น
· กฎแห่งการเปลี่ยนแปลงในการพัฒนาเด็ก: การพัฒนาเป็นสายโซ่ของการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพ เด็กไม่ใช่แค่ผู้ใหญ่ตัวเล็กที่รู้น้อยหรือทำอะไรได้น้อย แต่เป็นสิ่งมีชีวิตที่มีจิตใจที่แตกต่างในเชิงคุณภาพ
· กฎพัฒนาการเด็กไม่สม่ำเสมอ: แต่ละด้านในจิตใจของเด็กมีช่วงเวลาในการพัฒนาที่เหมาะสมที่สุด สมมติฐานของ L. S. Vygotsky เกี่ยวกับโครงสร้างจิตสำนึกที่เป็นระบบและเชิงความหมายนั้นเชื่อมโยงกับกฎนี้
· กฎแห่งการพัฒนาการทำงานของจิตที่สูงขึ้น- คุณสมบัติที่โดดเด่นของการทำงานทางจิตขั้นสูง: ทางอ้อม, การรับรู้, ความเด็ดขาด, ความเป็นระบบ; พวกมันถูกสร้างขึ้นในช่วงชีวิต เกิดขึ้นจากการเรียนรู้เครื่องมือพิเศษ หมายถึงการพัฒนาระหว่างการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของสังคม พัฒนาการของการทำงานทางจิตภายนอกนั้นสัมพันธ์กับการเรียนรู้ในความหมายกว้างๆ ของคำ ไม่สามารถเกิดขึ้นเป็นอย่างอื่นได้นอกจากในรูปแบบของการดูดซึมของรูปแบบที่กำหนด ดังนั้น การพัฒนานี้จึงต้องผ่านหลายขั้นตอน ลักษณะเฉพาะของพัฒนาการของเด็กคือไม่ได้ขึ้นอยู่กับการกระทำของกฎทางชีววิทยาเช่นเดียวกับในสัตว์ แต่ขึ้นอยู่กับการกระทำของกฎทางสังคมและประวัติศาสตร์ การพัฒนาทางชีววิทยาเกิดขึ้นในกระบวนการปรับตัวให้เข้ากับธรรมชาติโดยการสืบทอดคุณสมบัติของสายพันธุ์และผ่านประสบการณ์ของแต่ละบุคคล บุคคลไม่มีพฤติกรรมโดยธรรมชาติในสภาพแวดล้อม การพัฒนาเกิดขึ้นผ่านการจัดสรรรูปแบบและวิธีการของกิจกรรมที่พัฒนาในอดีต
ตามแนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติทางสังคมและประวัติศาสตร์ของจิตใจ Vygotsky ได้เปลี่ยนไปสู่การตีความสภาพแวดล้อมทางสังคมไม่ใช่เป็น "ปัจจัย" แต่เป็น "แหล่งที่มา" ของการพัฒนาบุคลิกภาพ ในการพัฒนาของเด็กเขาตั้งข้อสังเกตว่ามีเส้นสองเส้นที่พันกัน ประการแรกเป็นไปตามเส้นทางของการเจริญเติบโตตามธรรมชาติ ประการที่สองคือการฝึกฝนวัฒนธรรม พฤติกรรม และความคิด วิธีการเสริมในการจัดการพฤติกรรมและความคิดที่มนุษยชาติสร้างขึ้นในกระบวนการพัฒนาทางประวัติศาสตร์คือระบบสัญลักษณ์และสัญลักษณ์ (เช่น ภาษา การเขียน ระบบตัวเลข ฯลฯ ) ความเชี่ยวชาญของเด็กในการเชื่อมโยงระหว่างสัญลักษณ์และความหมายและการใช้คำพูดในการใช้เครื่องมือถือเป็นการเกิดขึ้นของการทำงานทางจิตวิทยาใหม่ๆ ซึ่งเป็นระบบที่เป็นรากฐานของกระบวนการทางจิตขั้นสูงที่แยกแยะพฤติกรรมของมนุษย์จากพฤติกรรมของสัตว์โดยพื้นฐาน การไกล่เกลี่ยการพัฒนาจิตใจมนุษย์ด้วย "เครื่องมือทางจิตวิทยา" นั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยความจริงที่ว่าการทำงานของการใช้สัญญาณซึ่งถือเป็นจุดเริ่มต้นของการพัฒนาหน้าที่ทางจิตขั้นสูงแต่ละอย่างในตอนแรกจะมีรูปแบบเสมอ ของกิจกรรมภายนอกนั่นคือเปลี่ยนจาก interpsychic ไปเป็น intrapsychic
การเปลี่ยนแปลงนี้ต้องผ่านหลายขั้นตอน ประการแรกเกี่ยวข้องกับความจริงที่ว่าบุคคลอื่น (ผู้ใหญ่) ใช้วิธีการบางอย่างในการควบคุมพฤติกรรมของเด็กโดยควบคุมการดำเนินการตามหน้าที่ "ตามธรรมชาติ" บางอย่างโดยไม่สมัครใจ ในระยะที่สอง เด็กเองก็กลายเป็นเรื่องไปแล้ว และใช้เครื่องมือทางจิตวิทยานี้เพื่อกำหนดพฤติกรรมของผู้อื่นโดยพิจารณาว่าเขาเป็นวัตถุ ในระยะต่อไป เด็กจะเริ่มประยุกต์วิธีการควบคุมพฤติกรรมเหล่านั้นกับตัวเอง (ในฐานะวัตถุ) ที่คนอื่นนำไปใช้กับเขา และเขากับพวกเขา ดังนั้น ตามความเห็นของ Vygotsky แต่ละหน้าที่ทางจิตจะปรากฏบนเวทีสองครั้ง - ครั้งแรกเป็นกิจกรรมทางสังคมโดยรวม และจากนั้นเป็น วิธีการภายในความคิดของเด็ก ระหว่าง "ทางออก" ทั้งสองนี้กระบวนการของการตกแต่งภายในอยู่ที่ "การเติบโต" ของฟังก์ชันภายใน
ด้วยการทำให้เป็นภายใน การทำงานของจิต "ตามธรรมชาติ" จะถูกเปลี่ยนแปลงและ "พังทลาย" ทำให้เกิดระบบอัตโนมัติ ความตระหนักรู้ และความเด็ดขาด จากนั้นด้วยอัลกอริธึมที่พัฒนาขึ้นของการเปลี่ยนแปลงภายในกระบวนการย้อนกลับของการตกแต่งภายในจึงเป็นไปได้ - กระบวนการของการทำให้ภายนอก - การทำให้ผลลัพธ์ของกิจกรรมทางจิตภายนอกดำเนินการก่อนเป็นแผนบนระนาบภายใน
ประวัติย่อ
ดังนั้น L. S. Vygotsky อธิบายหลักการของพัฒนาการทางวัฒนธรรม - ประวัติศาสตร์ของเด็กตามที่ interpsychic กลายเป็น intrapsychic จากข้อมูลของ Vygotsky แหล่งที่มาหลักของการพัฒนาจิตใจคือสภาพแวดล้อมที่จิตใจก่อตัวขึ้น L.S. Vygotsky สามารถย้ายจากการศึกษาปรากฏการณ์เชิงพรรณนาอย่างหมดจดไปเป็นการเปิดเผยแก่นแท้ของปรากฏการณ์เหล่านี้ และนี่คือข้อดีของเขาต่อวิทยาศาสตร์ แนวคิดประวัติศาสตร์วัฒนธรรมยังโดดเด่นตรงที่เอาชนะลัทธิชีววิทยาที่ครอบงำจิตวิทยาพัฒนาการในทฤษฎีและแนวคิดพื้นฐาน เช่น ทฤษฎีการสรุป ทฤษฎีการบรรจบกันของปัจจัยสองประการ ทฤษฎีทางจิตพลศาสตร์ของการพัฒนาบุคลิกภาพของเอส. ฟรอยด์ แนวคิดการพัฒนาทางปัญญาของเจ. เพียเจต์ เป็นต้นคำถามและงานสำหรับการทดสอบตัวเอง:
1. ระบุหลักการพื้นฐานของทฤษฎีประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของ L. S. Vygotsky
2. กำหนดคำว่า "การตกแต่งภายใน" และ "การตกแต่งภายนอก"
3. เครื่องมือทางจิตวิทยาพิเศษคืออะไร และมีบทบาทอย่างไรในการพัฒนามนุษย์?
4. L. S. Vygotsky กำหนดกฎการพัฒนาจิตใจของเด็กอะไรบ้าง?
5. อะไรคือบทบัญญัติหลักของแนวคิดประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของ L. S. Vygotsky?
6. แนวการพัฒนาทางวัฒนธรรมแตกต่างจากแนวธรรมชาติอย่างไร?
7. อะไรคือความสำคัญทางทฤษฎีและการปฏิบัติของแนวคิดประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของ L. S. Vygotsky?
แอล.เอส. Vygotsky สร้างทฤษฎีประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของการพัฒนาพฤติกรรมและจิตใจของมนุษย์ซึ่งตามความเข้าใจของลัทธิมาร์กซิสต์เกี่ยวกับธรรมชาติทางสังคมและประวัติศาสตร์ของกิจกรรมและจิตสำนึกของมนุษย์เขาได้ตรวจสอบกระบวนการของการพัฒนาพัฒนาการของจิตใจ ตามทฤษฎีนี้ แหล่งที่มาและปัจจัยกำหนดการพัฒนาจิตใจของมนุษย์อยู่ในวัฒนธรรมที่พัฒนาแล้วในอดีต “วัฒนธรรมเป็นผลผลิตจากชีวิตทางสังคมและกิจกรรมทางสังคมของมนุษย์ ดังนั้นการกำหนดปัญหาของการพัฒนาพฤติกรรมทางวัฒนธรรมจึงได้แนะนำเราโดยตรงต่อแผนการพัฒนาทางสังคม”
บทบัญญัติหลักของทฤษฎีนี้:
● พื้นฐานของการพัฒนาจิตใจของบุคคลคือการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพในสถานการณ์ทางสังคมในชีวิตของเขา
● ช่วงเวลาสากลของการพัฒนาจิตใจของบุคคลคือการฝึกฝนและการเลี้ยงดูของเขา
● รูปแบบเริ่มต้นของกิจกรรมชีวิตคือการดำเนินการโดยละเอียดโดยบุคคลในระนาบภายนอก (สังคม)
● การก่อตัวใหม่ทางจิตวิทยาที่เกิดขึ้นในบุคคลนั้นได้มาจากการทำให้เป็นรูปแบบดั้งเดิมของกิจกรรมชีวิตของเขาภายใน
● บทบาทสำคัญในกระบวนการทำให้เป็นภายในนั้นเป็นของระบบสัญญาณต่างๆ
● สำคัญในชีวิตกิจกรรมและจิตสำนึกของบุคคลคือสติปัญญาและอารมณ์ซึ่งอยู่ในความสามัคคีภายใน
ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาจิตใจของมนุษย์ Vygotsky ได้กำหนดกฎทางพันธุกรรมทั่วไป: “ ฟังก์ชั่นทุกอย่างในการพัฒนาวัฒนธรรมของเด็กจะปรากฏในที่เกิดเหตุสองครั้งในสองระดับ ขั้นแรกทางสังคม จากนั้นจิตวิทยา ขั้นแรกระหว่างผู้คน เป็นหมวดหมู่ระหว่างจิต จากนั้น ภายในเด็กในฐานะหมวดหมู่ intrapsychic” ... การเปลี่ยนผ่านจากภายนอกสู่ภายในเปลี่ยนกระบวนการเอง เปลี่ยนโครงสร้างและหน้าที่ของมันทั้งหมดและความสัมพันธ์ของพวกมันอยู่เบื้องหลัง ความสัมพันธ์ทางสังคมความสัมพันธ์ที่แท้จริงระหว่างผู้คน"
ดังนั้นตาม Vygotsky ปัจจัยกำหนดพัฒนาการทางจิตไม่ได้อยู่ที่ร่างกายและบุคลิกภาพของเด็ก แต่อยู่ภายนอก - ในสถานการณ์ที่ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมของเด็กกับผู้อื่น (โดยหลักคือกับผู้ใหญ่) ในระหว่างการสื่อสารและกิจกรรมร่วมกัน รูปแบบของพฤติกรรมทางสังคมไม่เพียงแต่เรียนรู้เท่านั้น แต่ยังสร้างโครงสร้างทางจิตวิทยาพื้นฐานขึ้นด้วย ซึ่งต่อมาจะกำหนดกระบวนการทางจิตทั้งหมด เมื่อโครงสร้างดังกล่าวถูกสร้างขึ้นเราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการมีอยู่ของบุคคลที่มีการทำงานของจิตที่มีสติและสมัครใจที่สอดคล้องกันนั่นคือจิตสำนึกนั่นเอง เนื้อหาของจิตสำนึกของบุคคลที่เกิดขึ้นในกระบวนการทำให้กิจกรรมทางสังคม (ภายนอก) เป็นภายในนั้นจะมีรูปแบบสัญลักษณ์อยู่เสมอ การตระหนักถึงบางสิ่งบางอย่างหมายถึงการระบุความหมายให้กับวัตถุ การกำหนดสิ่งนั้นด้วยเครื่องหมาย (เช่น คำ)
ต้องขอบคุณจิตสำนึกที่ทำให้โลกปรากฏต่อหน้าบุคคลในรูปแบบสัญลักษณ์ซึ่ง Vygotsky เรียกว่า "เครื่องมือทางจิตวิทยา" “เครื่องหมายที่อยู่ภายนอกสิ่งมีชีวิต เช่นเดียวกับเครื่องมือ ถูกแยกออกจากบุคลิกภาพ และทำหน้าที่เป็นอวัยวะทางสังคมหรือวิธีการทางสังคมในสาระสำคัญ” (ibid., p. 146) นอกจากนี้ เครื่องหมายเป็นวิธีการสื่อสารระหว่างผู้คน: “ หากเราใช้ต้นกำเนิดที่แท้จริงทุกสัญญาณก็เป็นวิธีการสื่อสารและเราสามารถพูดได้กว้างกว่านั้น - วิธีการเชื่อมโยงหน้าที่ทางจิตบางอย่างของธรรมชาติทางสังคม สำหรับตัวเองก็เป็นวิธีการเชื่อมต่อฟังก์ชั่นเดียวกันในตัวเอง” มุมมองของ Vygotsky มีความสำคัญต่อจิตวิทยาและการสอนด้านการศึกษาและการฝึกอบรม
Vygotsky ยืนยันความคิดเกี่ยวกับกิจกรรมในกระบวนการศึกษา ซึ่งนักเรียนมีความกระตือรือร้น ครูมีความกระตือรือร้น และสภาพแวดล้อมทางสังคมมีความกระตือรือร้น ในเวลาเดียวกัน Vygotsky เน้นย้ำถึงสภาพแวดล้อมทางสังคมแบบไดนามิกที่เชื่อมโยงครูและนักเรียนอย่างต่อเนื่อง “ การศึกษาควรขึ้นอยู่กับกิจกรรมส่วนตัวของนักเรียน และควรลดศิลปะทั้งหมดของนักการศึกษาลงเพื่อการกำกับและควบคุมกิจกรรมนี้เท่านั้น... จากมุมมองทางจิตวิทยา ครูคือผู้จัดงานสภาพแวดล้อมทางการศึกษา ผู้ควบคุมและผู้ควบคุมปฏิสัมพันธ์กับนักเรียน .. สภาพแวดล้อมทางสังคมเป็นกลไกที่แท้จริงของกระบวนการศึกษาและบทบาททั้งหมดของครูก็ลงมาในการจัดการคันโยกนี้" (จิตวิทยาการศึกษา หลักสูตรระยะสั้น, ม., 2469, น. 57-58)
เป้าหมายทางจิตวิทยาหลักของการศึกษาและการฝึกอบรมคือการพัฒนาพฤติกรรมและกิจกรรมรูปแบบใหม่อย่างมีจุดมุ่งหมายและเจตนาในเด็ก เช่น การจัดองค์กรอย่างเป็นระบบในการพัฒนา (ดูเล่มเดียวกัน หน้า 9, 55, 57) Vygotsky พัฒนาแนวคิดของโซนการพัฒนาที่ใกล้เคียง ในมุมมองของ Vygotsky “การจัดการศึกษาของเด็กอย่างถูกต้องจะนำไปสู่การพัฒนาจิตใจของเด็ก ทำให้กระบวนการพัฒนาทั้งชุดเกิดขึ้นจริง ซึ่งถ้าไม่เช่นนั้นจะเป็นไปไม่ได้เลยหากไม่มีการศึกษา การศึกษาคือ... ช่วงเวลาที่จำเป็นภายในและเป็นสากลในกระบวนการนี้ พัฒนาการที่ไม่เป็นธรรมชาติของเด็ก แต่เป็นลักษณะทางประวัติศาสตร์ของมนุษย์" (Selected Psychology Studies, M., 1956, p. 450) การวิเคราะห์ขั้นตอนของการพัฒนาจิต Vygotsky ได้กำหนดปัญหาเรื่องอายุในด้านจิตวิทยาและเสนอตัวแปรของการพัฒนาเด็กตามระยะเวลาโดยพิจารณาจากการสลับระหว่างวัยที่ "มั่นคง" และ "วิกฤติ" โดยคำนึงถึงลักษณะเนื้องอกทางจิตของแต่ละวัย เขาศึกษาขั้นตอนของการพัฒนาความคิดของเด็กตั้งแต่การผสมผสานไปจนถึงความซับซ้อนผ่านการคิดโดยใช้แนวคิดหลอกไปจนถึงการสร้างแนวคิดที่แท้จริง Vygotsky ชื่นชมบทบาทการเล่นเป็นอย่างมาก การพัฒนาจิตเด็ก ๆ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการพัฒนาจินตนาการที่สร้างสรรค์ของพวกเขา ในการโต้เถียงกับ J. Piaget เกี่ยวกับธรรมชาติและหน้าที่ของคำพูด เขาแสดงให้เห็นทั้งในด้านระเบียบวิธี ในทางทฤษฎี และเชิงทดลองว่าคำพูดเป็นสังคมทั้งในแหล่งกำเนิดและในการทำงาน
การแนะนำ
การพัฒนาทางจิตวัฒนธรรม Vygotsky
การเกิดขึ้นของ L. S. Vygotsky ในฐานะนักวิทยาศาสตร์เกิดขึ้นพร้อมกับช่วงเวลาของการปรับโครงสร้างของจิตวิทยาโซเวียตตามวิธีการของลัทธิมาร์กซิสม์ซึ่งเขายอมรับ การมีส่วนร่วมอย่างแข็งขัน- ในการค้นหาวิธีการในการศึกษารูปแบบที่ซับซ้อนของกิจกรรมทางจิตและพฤติกรรมส่วนบุคคลอย่างเป็นกลาง L. S. Vygotsky วิเคราะห์แนวคิดทางจิตวิทยาเชิงปรัชญาและร่วมสมัยที่สุดจำนวนหนึ่งอย่างมีวิจารณญาณ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความไร้ประโยชน์ของความพยายามที่จะอธิบายพฤติกรรมของมนุษย์โดยการลดรูปแบบพฤติกรรมที่สูงขึ้นไปยังองค์ประกอบที่ต่ำกว่า
หนังสือ“ ประวัติความเป็นมาของการพัฒนาหน้าที่ทางจิตขั้นสูง” (พ.ศ. 2473-31 ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2503) ให้การนำเสนอโดยละเอียดเกี่ยวกับทฤษฎีการพัฒนาจิตเชิงประวัติศาสตร์วัฒนธรรม: ตามข้อมูลของ Vygotsky จำเป็นต้องแยกแยะระหว่างแผนพฤติกรรมสองแผน - ธรรมชาติ (ผลลัพธ์ของวิวัฒนาการทางชีวภาพของโลกสัตว์) และวัฒนธรรม (ผลลัพธ์ของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของสังคม) รวมกันในการพัฒนาจิตใจ
ทฤษฎีประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของ L. S. Vygotsky ให้กำเนิดโรงเรียนที่ใหญ่ที่สุดในด้านจิตวิทยาโซเวียตซึ่งมาจาก A. N. Leontiev, A. R. Luria, P. Ya. Galperin, A. V. Zaporozhets, P. I. Zinchenko, D. B. Elkonin และคณะ
บรรณานุกรมผลงานของ L.S. Vygotsky มีผลงาน 191 ชิ้น แนวคิดของ Vygotsky ได้รับการสะท้อนอย่างกว้างขวางในวิทยาศาสตร์ทั้งหมดที่ศึกษามนุษย์ รวมถึงภาษาศาสตร์ จิตเวชศาสตร์ ชาติพันธุ์วิทยา และสังคมวิทยา พวกเขากำหนดขั้นตอนทั้งหมดในการพัฒนาความรู้ด้านมนุษยธรรมในรัสเซียและจนถึงทุกวันนี้ยังคงรักษาศักยภาพในการเรียนรู้
พื้นฐานที่แท้จริงของทฤษฎีประวัติศาสตร์วัฒนธรรมคือ ประการแรก แนวคิดของกิจกรรมโดยรวมและหัวเรื่อง ประการที่สอง แนวคิดของโซนของการพัฒนาที่ใกล้เคียง ประการที่สาม แนวคิดของรูปแบบพฤติกรรมโดยรวมอันเป็นแหล่งที่มาของการกระทำของแต่ละบุคคล ประการที่สี่ แนวคิดเกี่ยวกับการไกล่เกลี่ยของการกระทำนี้โดยสัญญาณว่าเป็นอวัยวะทางสังคมหรือวิธีการทางสังคม ประการที่ห้า แนวคิดของรูปแบบวัตถุประสงค์ขององค์ประกอบเชิงอารมณ์และความรู้สึกของวัฒนธรรมที่มีอยู่ภายนอกและก่อนการก่อตัวของอารมณ์และความหมายเชิงอัตนัยส่วนบุคคล
กล่าวอีกนัยหนึ่ง แหล่งที่มาที่แท้จริงของทฤษฎีประวัติศาสตร์วัฒนธรรมนั้นถือได้ว่าไม่ใช่แนวคิดของแนวคิด แต่เป็นแนวคิดของกิจกรรมที่แท้จริง ภายนอก หรือทางสังคม
วัตถุประสงค์ของงานคือเพื่อศึกษาทฤษฎีประวัติศาสตร์วัฒนธรรมเกี่ยวกับต้นกำเนิดของการทำงานทางจิตวิทยาของมนุษย์โดย L. S. Vygotsky
วัตถุ - ทฤษฎีประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของ L. S. Vygotsky
หัวเรื่อง - หน้าที่ทางจิตวิทยาในทฤษฎีประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของ L. S. Vygotsky
งานต่อไปนี้ได้รับการตั้งค่า:
ศึกษาชีวประวัติและผลงานทางวิทยาศาสตร์ของ L.S.
พิจารณาทฤษฎีประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของ L.S. Vygotsky และวิเคราะห์แนวคิดเกี่ยวกับการทำงานทางจิตวิทยาของมนุษย์
Lev Simkhovich Vygotsky: ชีวประวัติ, ผลงานทางวิทยาศาสตร์, ทฤษฎีประวัติศาสตร์วัฒนธรรม
Lev Simkhovich Vygotsky (ในปี 1917 และ 1924 เขาเปลี่ยนนามสกุลและนามสกุลของเขา) เกิดเมื่อวันที่ 5 พฤศจิกายน (17), 1896 ในเมือง Orsha ลูกคนที่สองในแปดคนในครอบครัวของรองผู้จัดการสาขา Gomel ของ United Bank สำเร็จการศึกษาจาก Kharkov Commercial Institute พ่อค้า Simkha (Semyon) Yakovlevich Vygodsky (เสียชีวิตปี 1931) และภรรยาของเขา Tsili (Cecilia) Moiseevna Vygodskaya การศึกษาของเขาดำเนินการโดยครูส่วนตัว Sholom (โซโลมอน) Mordukhovich Ashpiz ซึ่งเป็นที่รู้จักจากการใช้วิธีการที่เรียกว่าการสนทนาแบบโสคราตีสและมีส่วนร่วมในกิจกรรมการปฏิวัติโดยเป็นส่วนหนึ่งขององค์กร Gomel Social Democratic L. S. Vygotsky เปลี่ยนตัวอักษรหนึ่งตัวในนามสกุลของเขาเพื่อให้แตกต่างจาก D. I. Vygotsky ที่มีชื่อเสียงอยู่แล้ว
ในปี 1917 Lev Vygotsky สำเร็จการศึกษาจากคณะนิติศาสตร์มหาวิทยาลัยมอสโกและในเวลาเดียวกันจากคณะประวัติศาสตร์และปรัชญาของมหาวิทยาลัย ชาเนียฟสกี้. หลังจากสำเร็จการศึกษาที่มอสโกวเขาก็กลับมาที่โกเมล ในปี 1924 เขาย้ายไปมอสโคว์ซึ่งเขาอาศัยอยู่ ทศวรรษที่ผ่านมาของชีวิตของคุณ ทำงานที่สถาบันแห่งรัฐมอสโก จิตวิทยาเชิงทดลอง(พ.ศ. 2467-2471) ที่สถาบันการสอนวิทยาศาสตร์แห่งรัฐ (GINP) ที่ LGPI และที่ LGPI ตั้งชื่อตาม A.I. Herzen สถาบันการศึกษาคอมมิวนิสต์ (AKV) มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโกแห่งที่ 2 และหลังจากการปรับโครงสร้างใหม่ของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโกแห่งที่ 2 - เข้าสู่สถาบันการสอนแห่งรัฐมอสโก A. S. Bubnov และสถาบัน Experimental Defectology Institute ที่ก่อตั้งโดยเขา Vygotsky เสียชีวิตเมื่อวันที่ 11 มิถุนายน พ.ศ. 2477 ในมอสโกด้วยวัณโรค
การปรากฏตัวของ Vygotsky ในฐานะนักวิทยาศาสตร์ใกล้เคียงกับช่วงเวลาของการปรับโครงสร้างจิตวิทยาโซเวียตตามวิธีการของลัทธิมาร์กซิสม์ซึ่งเขามีส่วนร่วมอย่างแข็งขัน ในการค้นหาวิธีการในการศึกษารูปแบบที่ซับซ้อนของกิจกรรมทางจิตและพฤติกรรมส่วนบุคคล Vygotsky ได้วิเคราะห์แนวคิดเชิงปรัชญาและแนวคิดทางจิตวิทยาร่วมสมัยส่วนใหญ่อย่างมีวิจารณญาณ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความไร้ประโยชน์ของความพยายามที่จะอธิบายพฤติกรรมของมนุษย์โดยการลดรูปแบบพฤติกรรมที่สูงขึ้นไปยังองค์ประกอบที่ต่ำกว่า
ด้วยการสำรวจการคิดด้วยวาจา Vygotsky แก้ปัญหาด้วยวิธีใหม่ในการจำกัดการทำงานของจิตในระดับที่สูงขึ้นให้เป็นหน่วยโครงสร้างของการทำงานของสมอง จากการศึกษาการพัฒนาและความเสื่อมโทรมของการทำงานทางจิตขั้นสูงโดยใช้วัสดุของจิตวิทยาเด็ก ข้อบกพร่องและจิตเวชศาสตร์ Vygotsky ได้ข้อสรุปว่าโครงสร้างของจิตสำนึกเป็นระบบความหมายแบบไดนามิกของกระบวนการทางอารมณ์ ความตั้งใจ และทางปัญญาที่อยู่ในความสามัคคี
ทฤษฎีประวัติศาสตร์วัฒนธรรม หนังสือ“ ประวัติความเป็นมาของการพัฒนาหน้าที่ทางจิตขั้นสูง” (พ.ศ. 2474 ตีพิมพ์ พ.ศ. 2503) ให้การนำเสนอโดยละเอียดเกี่ยวกับทฤษฎีการพัฒนาจิตเชิงประวัติศาสตร์วัฒนธรรม: ตามความเห็นของ Vygotsky จำเป็นต้องแยกแยะระหว่างหน้าที่ทางจิตระดับล่างและระดับสูงและ ดังนั้นแผนพฤติกรรมสองแผน - ธรรมชาติ, ธรรมชาติ (ผลลัพธ์ของวิวัฒนาการทางชีวภาพ สัตว์โลก) และวัฒนธรรม, สังคม - ประวัติศาสตร์ (ผลลัพธ์ของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของสังคม) รวมกันในการพัฒนาจิตใจ
สมมติฐานที่เสนอโดย Vygotsky เสนอแนวทางใหม่สำหรับปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างการทำงานของจิตระดับล่าง (ระดับประถมศึกษา) และระดับสูง ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างพวกเขาคือระดับของความสมัครใจ นั่นคือ กระบวนการทางจิตตามธรรมชาติไม่สามารถควบคุมโดยมนุษย์ได้ แต่ผู้คนสามารถควบคุมการทำงานของจิตที่สูงขึ้นอย่างมีสติได้ Vygotsky ได้ข้อสรุปว่าการควบคุมอย่างมีสตินั้นสัมพันธ์กับลักษณะทางอ้อมของการทำงานของจิตระดับสูง การเชื่อมโยงเพิ่มเติมเกิดขึ้นระหว่างสิ่งเร้าที่มีอิทธิพลและปฏิกิริยาของบุคคล (ทั้งด้านพฤติกรรมและจิตใจ) ผ่านทางลิงก์สื่อกลาง - วิธีการกระตุ้นหรือสัญญาณ
ความแตกต่างระหว่างเครื่องหมายและเครื่องมือซึ่งเป็นสื่อกลางในการทำงานของจิตใจในระดับสูงและพฤติกรรมทางวัฒนธรรมก็คือ เครื่องมือต่างๆ มุ่งเป้าไปที่ "ภายนอก" เพื่อเปลี่ยนแปลงความเป็นจริง และสัญญาณคือ "ภายใน" โดยอันดับแรกคือการเปลี่ยนแปลงผู้อื่น จากนั้นจึงจัดการพฤติกรรมของตนเอง คำนี้เป็นวิธีการกำหนดทิศทางความสนใจโดยสมัครใจนามธรรมคุณสมบัติและการสังเคราะห์เป็นความหมาย (การก่อตัวของแนวคิด) การควบคุมการดำเนินการทางจิตของตนเองโดยสมัครใจ
รูปแบบที่น่าเชื่อถือที่สุดของกิจกรรมทางอ้อมซึ่งแสดงลักษณะการสำแดงและการดำเนินการทางจิตขั้นสูงคือ "สถานการณ์ของลาของ Buridan" สถานการณ์ความไม่แน่นอนคลาสสิกนี้หรือ สถานการณ์ที่มีปัญหา(ทางเลือกระหว่างสองโอกาสที่เท่าเทียมกัน) สนใจ Vygotsky เป็นหลักจากมุมมองของวิธีการที่ทำให้สามารถเปลี่ยนแปลง (แก้ไข) สถานการณ์ที่เกิดขึ้นได้ โดยการจับสลาก บุคคล "แนะนำสถานการณ์โดยไม่ได้ตั้งใจ เปลี่ยนแปลงสิ่งเร้า สิ่งเร้าเสริมใหม่ที่ไม่เกี่ยวข้องกับสถานการณ์ในทางใดทางหนึ่ง" ดังนั้นตามความเห็นของ Vygotsky การจับสลากจึงกลายเป็นวิธีในการเปลี่ยนแปลงและแก้ไขสถานการณ์
ทฤษฎีประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของการพัฒนาจิต L.S. วีก็อทสกี้ แนวคิดเรื่องการทำงานของจิตใจมนุษย์
ทฤษฎีพื้นฐานของการกำเนิดและการพัฒนาฟังก์ชั่นทางจิตขั้นสูงได้รับการพัฒนาโดย Lev Semenovich Vygotsky ตามแนวคิดของจิตวิทยาเปรียบเทียบ L.S. Vygotsky เริ่มการวิจัยของเขาโดยที่จิตวิทยาเปรียบเทียบหยุดอยู่ที่คำถามที่ไม่สามารถแก้ไขได้: ไม่สามารถอธิบายปรากฏการณ์ของจิตสำนึกของมนุษย์ได้ แนวคิดพื้นฐานของ Vygotsky เกี่ยวกับการไกล่เกลี่ยทางสังคมของกิจกรรมทางจิตของมนุษย์ เครื่องมือของการไกล่เกลี่ยนี้คือเครื่องหมาย (คำพูด) ตาม Vygotsky
Vygotsky ได้สรุปเวอร์ชันแรกของลักษณะทั่วไปทางทฤษฎีของเขาที่เกี่ยวข้องกับรูปแบบของการพัฒนาจิตใจในการกำเนิดพันธุกรรมในงานของเขา "การพัฒนา HMF" งานนี้นำเสนอโครงร่างสำหรับการก่อตัวของจิตใจมนุษย์ในกระบวนการใช้สัญญาณเพื่อควบคุมกิจกรรมทางจิต
ในกลไกการทำงานของสมอง L.S. Vygotsky มองเห็นความซับซ้อนของฟังก์ชันแบบไดนามิก (“Development of Higher Mental Functions,” 1931)
“ในกระบวนการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของมนุษย์นั้น มนุษย์ได้เพิ่มขึ้นถึงจุดของการสร้างแรงผลักดันใหม่ๆ ให้กับพฤติกรรมของเขา ดังนั้น ในกระบวนการชีวิตทางสังคมของมนุษย์ ความต้องการใหม่ของเขาจึงเกิดขึ้น ก่อตัว และพัฒนา และความต้องการตามธรรมชาติของมนุษย์ได้รับการเปลี่ยนแปลงอย่างลึกซึ้ง ในกระบวนการพัฒนาประวัติศาสตร์ของเขา”
บุคคลมีพัฒนาการ 2 แนว คือ
) เป็นธรรมชาติ;
) วัฒนธรรม (ประวัติศาสตร์)
แนวการพัฒนาตามธรรมชาติ (NDF) คือพัฒนาการทางร่างกายและธรรมชาติของเด็กตั้งแต่แรกเกิด
ด้วยการเกิดขึ้นของการสื่อสารกับโลกภายนอก แนวการพัฒนาทางวัฒนธรรมก็เกิดขึ้น
NPF - เป็นธรรมชาติ: ความรู้สึก การรับรู้ ความคิดของเด็ก ความทรงจำโดยไม่สมัครใจ
VPF - วัฒนธรรม สังคม - ผลของพัฒนาการทางประวัติศาสตร์: การคิดเชิงนามธรรม การพูด ความจำโดยสมัครใจ ความสนใจโดยสมัครใจ จินตนาการ
HMF เป็นกระบวนการทางจิตที่ซับซ้อนซึ่งพัฒนาขึ้นในช่วงชีวิต โดยมีต้นกำเนิดทางสังคม คุณสมบัติที่โดดเด่น HMF เป็นธรรมชาติทางอ้อมและความเด็ดขาด
การใช้เครื่องหมายซึ่งเป็นคำที่ใช้ควบคุมจิตใจของมนุษย์โดยเฉพาะจะสร้างการทำงานทางจิตที่สูงขึ้นของบุคคลขึ้นมาใหม่ หน่วยความจำเชิงกลกลายเป็นตรรกะ กระแสความคิดที่เชื่อมโยงกลายเป็นความคิดสร้างสรรค์และจินตนาการที่สร้างสรรค์ การกระทำหุนหันพลันแล่นกลายเป็นการกระทำโดยสมัครใจ
HPF เกิดขึ้นด้วยความช่วยเหลือของสัญญาณ เครื่องหมายเป็นเครื่องมือในกิจกรรมทางจิต นี่คือสิ่งเร้าที่สร้างขึ้นอย่างเทียม ซึ่งเป็นวิธีการในการควบคุมพฤติกรรมของตนเองและพฤติกรรมของผู้อื่น
เครื่องหมายซึ่งเป็นวิธีการทางวัฒนธรรมล้วนๆ เกิดขึ้นและใช้ในวัฒนธรรม
ประวัติความเป็นมาของการพัฒนามนุษยชาติคือประวัติศาสตร์ของการพัฒนาสัญลักษณ์ - ยิ่งการพัฒนาสัญญาณมีพลังมากในรุ่นต่อ ๆ ไป HMF ก็จะยิ่งพัฒนามากขึ้นเท่านั้น
เครื่องหมายสามารถเรียกว่าท่าทาง คำพูด บันทึกย่อ การวาดภาพ คำนี้ก็เหมือนกับคำพูดด้วยวาจาและลายลักษณ์อักษรเช่นกัน เด็กเหมาะสมกับตัวเองทุกสิ่งที่มนุษย์พัฒนาขึ้น (จิตใจ) ประวัติพัฒนาการของเด็กมีความคล้ายคลึงกับประวัติศาสตร์การพัฒนามนุษย์ การจัดสรรจิตใจเกิดขึ้นผ่านตัวกลาง
Vygotsky พยายามเชื่อมโยงเส้นธรรมชาติและประวัติศาสตร์
การศึกษาเชิงประวัติศาสตร์หมายถึงการนำหมวดการพัฒนามาประยุกต์ใช้กับการศึกษาปรากฏการณ์ ทฤษฎีทั้งหมดร่วมสมัยสำหรับเขาตีความ พัฒนาการของเด็กจากมุมมองทางชีววิทยา (การเปลี่ยนจากสังคมไปสู่รายบุคคล)
HMF เป็นไปได้ในขั้นต้นในรูปแบบของความร่วมมือกับผู้อื่นและต่อมากลายเป็นปัจเจกบุคคล (ตัวอย่าง: คำพูดเป็นวิธีการสื่อสารระหว่างผู้คน แต่ในระหว่างการพัฒนามันจะกลายเป็นภายในและเริ่มทำหน้าที่ทางปัญญา)
บุคคลไม่มีพฤติกรรมโดยธรรมชาติในสภาพแวดล้อม การพัฒนาเกิดขึ้นผ่านการจัดสรรรูปแบบและวิธีการของกิจกรรมที่พัฒนาในอดีต Vygotsky ตั้งสมมุติฐานการเปรียบเทียบเชิงโครงสร้างระหว่างวัตถุประสงค์และกิจกรรมจิตภายใน จิตวิทยาภายในของรัสเซียเริ่มเข้าใจระนาบภายในของจิตสำนึกเมื่อโลกภายนอกถูกควบคุมโดยกิจกรรม
Vygotsky เป็นคนแรกที่เปลี่ยนจากแถลงการณ์เกี่ยวกับความสำคัญของสภาพแวดล้อมเพื่อการพัฒนาไปสู่การระบุกลไกเฉพาะของอิทธิพลของสิ่งแวดล้อม ซึ่งเปลี่ยนจิตใจของเด็กอย่างแท้จริง ซึ่งนำไปสู่การเกิดขึ้นของการทำงานทางจิตที่สูงขึ้นโดยเฉพาะสำหรับบุคคล Vygotsky ถือว่ากลไกดังกล่าวเป็นการทำให้เกิดสัญญาณภายใน - สิ่งจูงใจที่มนุษย์สร้างขึ้นและวิธีการที่ออกแบบมาเพื่อควบคุมพฤติกรรมของตนเองและของผู้อื่น
เมื่อพูดถึงการมีอยู่ของการทำงานทางจิตตามธรรมชาติและระดับสูง Vygotsky สรุปว่าความแตกต่างที่สำคัญระหว่างพวกเขาคือระดับของความสมัครใจ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ไม่เหมือนกับกระบวนการทางจิตตามธรรมชาติที่มนุษย์ไม่สามารถควบคุมได้ ผู้คนสามารถควบคุมการทำงานของจิตในระดับที่สูงขึ้นได้อย่างมีสติ
แผนภาพกระบวนการทางจิตในมุมมองของ Vygotsky มีลักษณะดังนี้:
รูปที่ 1. โครงการกระบวนการทางจิตในมุมมองของ Vygotsky L.S.
ต่างจากวิธีการกระตุ้นซึ่งเด็กสามารถประดิษฐ์เองได้ (ใช้ไม้แทนเทอร์โมมิเตอร์) เด็กไม่ได้ประดิษฐ์สัญญาณ แต่ได้มาจากการสื่อสารกับผู้ใหญ่ ดังนั้น เครื่องหมายจึงปรากฏเป็นอันดับแรกบนระนาบภายนอก ในระนาบการสื่อสาร จากนั้นจึงเคลื่อนไปยังระนาบภายใน ซึ่งเป็นระนาบแห่งจิตสำนึก Vygotsky เขียนว่าการทำงานของจิตระดับสูงแต่ละอย่างจะปรากฏบนเวทีสองครั้ง: ครั้งแรกในฐานะภายนอก - จิตใต้สำนึกและประการที่สอง - ในลักษณะภายใน - จิตใต้สำนึก
อีกทั้งป้ายที่เป็นสินค้า การพัฒนาสังคมประทับรอยประทับของวัฒนธรรมของสังคมที่เด็กเติบโตขึ้น เด็กเรียนรู้สัญญาณในกระบวนการสื่อสารและเริ่มใช้สัญญาณเหล่านี้เพื่อจัดการชีวิตจิตใจภายในของตนเอง ด้วยการทำให้สัญญาณอยู่ภายใน การทำงานของสัญญาณของจิตสำนึกจึงเกิดขึ้นในเด็ก และการก่อตัวของกระบวนการทางจิตของมนุษย์ที่เข้มงวดเช่นการคิดเชิงตรรกะ เจตจำนง และคำพูดก็เกิดขึ้น กล่าวอีกนัยหนึ่ง การทำให้สัญญาณภายในเป็นกลไกที่กำหนดรูปร่างจิตใจของเด็ก
สติสัมปชัญญะต้องได้รับการศึกษาในเชิงทดลอง ดังนั้นจึงจำเป็นต้องรวบรวม HMF การพัฒนาพฤติกรรมทางวัฒนธรรม และความเชี่ยวชาญในกระบวนการพฤติกรรมของตนเองมารวมกัน
ลักษณะที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งคือการไกล่เกลี่ยนั่นคือ การมีอยู่ของวิธีการที่พวกเขาจัดระเบียบ
สำหรับการทำงานของจิตที่สูงขึ้น การมีอยู่ของวิธีการภายในเป็นพื้นฐาน วิธีหลักในการเกิดขึ้นของการทำงานทางจิตที่สูงขึ้นคือการทำให้เป็นภายใน (ถ่ายโอนไปยังระนาบภายใน "การรวมตัว") ของรูปแบบพฤติกรรมทางสังคมเข้าสู่ระบบรูปแบบของแต่ละบุคคล กระบวนการนี้ไม่ใช่กลไก
หน้าที่ทางจิตที่สูงขึ้นเกิดขึ้นในกระบวนการความร่วมมือและการสื่อสารทางสังคม - และพวกมันยังพัฒนาจากรากดั้งเดิมบนพื้นฐานของสิ่งที่ต่ำกว่า
การสร้างสังคมของการทำงานทางจิตขั้นสูงคือประวัติศาสตร์ธรรมชาติ
จุดศูนย์กลางคือการเกิดขึ้นของกิจกรรมเชิงสัญลักษณ์การเรียนรู้สัญญาณทางวาจา เขาคือผู้ที่ทำหน้าที่เป็นสื่อกลางในการเปลี่ยนแปลงชีวิตจิตใจอย่างรุนแรง ในตอนแรกสัญญาณจะทำหน้าที่เป็นตัวกระตุ้นภายนอก
การทำงานทางจิตสูงสุดในการพัฒนาต้องผ่านสองขั้นตอน ในตอนแรกมันดำรงอยู่ในรูปแบบของปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คน และต่อมาเป็นกระบวนการภายในโดยสมบูรณ์เท่านั้น สิ่งนี้เรียกว่าการเปลี่ยนจาก interpsychic ไปเป็น intrapsychic
ในเวลาเดียวกัน กระบวนการสร้างหน้าที่ทางจิตสูงสุดนั้นขยายออกไปเป็นเวลากว่าทศวรรษ โดยเริ่มต้นจากการสื่อสารด้วยวาจาและสิ้นสุดด้วยกิจกรรมเชิงสัญลักษณ์ที่เต็มเปี่ยม ผ่านการสื่อสารบุคคลจะเชี่ยวชาญคุณค่าของวัฒนธรรม บุคคลจะคุ้นเคยกับวัฒนธรรมโดยการเรียนรู้สัญญาณ องค์ประกอบหลักของโลกภายในคือความหมาย (องค์ประกอบทางปัญญาของจิตสำนึก) และความหมาย (องค์ประกอบทางอารมณ์และแรงบันดาลใจ)
Vygotsky แย้งว่าการพัฒนาจิตไม่ได้เป็นไปตามการเจริญเติบโต แต่ถูกกำหนดโดยปฏิสัมพันธ์ที่กระตือรือร้นของแต่ละบุคคลกับสิ่งแวดล้อมในพื้นที่ของการพัฒนาจิตทันทีของเขา โรงเรียนจิตวิทยาในประเทศก่อตั้งขึ้นตามหลักการเหล่านี้
พลังขับเคลื่อนการพัฒนาจิตใจคือการเรียนรู้ การพัฒนาและการเรียนรู้เป็นกระบวนการที่แตกต่างกัน การพัฒนาเป็นกระบวนการสร้างบุคคลหรือบุคลิกภาพ ซึ่งสำเร็จได้โดยการสร้างคุณสมบัติใหม่ๆ ในแต่ละขั้นตอน การศึกษาเป็นช่วงเวลาที่จำเป็นภายในในกระบวนการพัฒนาลักษณะทางประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติในเด็ก
เขาเชื่อว่าการเรียนรู้ควร "นำ" การพัฒนา แนวคิดนี้ได้รับการพัฒนาโดยเขาในการพัฒนาแนวคิด "โซนของการพัฒนาที่ใกล้เคียง" การสื่อสารระหว่างเด็กกับผู้ใหญ่ไม่ใช่ช่วงเวลาที่เป็นทางการในแนวคิดของ Vygotsky ยิ่งกว่านั้นเส้นทางที่ผ่านอีกเส้นทางหนึ่งกลายเป็นศูนย์กลางในการพัฒนา
โดยพื้นฐานแล้วการสอนคือการสื่อสารที่จัดขึ้นในลักษณะพิเศษ การสื่อสารกับผู้ใหญ่ที่เชี่ยวชาญวิธีกิจกรรมทางปัญญาภายใต้การแนะนำของเขาดูเหมือนจะกำหนดโอกาสในการพัฒนาของเด็กในทันที: เรียกว่าโซนของการพัฒนาที่ใกล้เคียงซึ่งตรงกันข้ามกับระดับการพัฒนาในปัจจุบัน การฝึกอบรมที่มีประสิทธิผลที่สุดคือการฝึกอบรมที่ "นำหน้า" การพัฒนา
บทสรุป
จิตวิทยาประวัติศาสตร์วัฒนธรรม (โรงเรียนของ Vygotsky) เป็นแนวทางในการวิจัยทางจิตวิทยาที่ก่อตั้งโดย Vygotsky ในช่วงปลายทศวรรษ 1920 และพัฒนาโดยนักเรียนและผู้ติดตามของเขาทั้งในรัสเซียและทั่วโลก
ในแนวคิดของ Vygotsky สามารถแยกแยะข้อกำหนดพื้นฐานสองประการได้
ประการแรก การทำงานของจิตระดับสูงมีโครงสร้างทางอ้อม
ประการที่สอง กระบวนการพัฒนาจิตใจของมนุษย์นั้นมีลักษณะเฉพาะโดยความสัมพันธ์ภายในของการควบคุมและสัญญาณหมายถึง
ข้อสรุปหลักของแนวคิดนี้คือ: โดยพื้นฐานแล้วมนุษย์มีความแตกต่างจากสัตว์ตรงที่เขาเชี่ยวชาญธรรมชาติด้วยความช่วยเหลือของเครื่องมือ สิ่งนี้ทิ้งรอยประทับไว้ในจิตใจของเขา - เขาเรียนรู้ที่จะควบคุมการทำงานทางจิตขั้นสูงของเขาเอง สำหรับสิ่งนี้เขายังใช้เครื่องมือด้วย แต่เครื่องมือนั้นเป็นเรื่องทางจิตวิทยา เครื่องมือดังกล่าวเป็นเครื่องหมายหรือสัญลักษณ์ พวกเขามีต้นกำเนิดทางวัฒนธรรมและระบบสัญญาณสากลและทั่วไปที่สุดคือคำพูด
ด้วยเหตุนี้ การทำงานทางจิตขั้นสูงของมนุษย์จึงแตกต่างจากการทำงานทางจิตของสัตว์ในด้านคุณสมบัติ โครงสร้าง และต้นกำเนิด: พวกมันเป็นไปโดยสมัครใจ เป็นสื่อกลาง และเข้าสังคม
ตามที่นักวิจัยจำนวนหนึ่งความคิดของ Vygotsky และทฤษฎีของเขาในการพัฒนาฟังก์ชั่นทางจิตที่สูงขึ้นไม่เพียง แต่เข้าสู่ประวัติศาสตร์ของความคิดทางจิตวิทยาโลกเท่านั้น แต่ยังเป็นตัวกำหนดรูปทรงของจิตวิทยาในศตวรรษปัจจุบันเป็นส่วนใหญ่อีกด้วย ผลงานสำคัญทั้งหมดของ Vygotsky ได้รับการตีพิมพ์ในหลายภาษาและยังคงได้รับการตีพิมพ์และพิมพ์ซ้ำต่อไป
ทฤษฎีประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของ L.S. Vygotsky ซึ่งแสดงให้เห็นบทบาทของวัฒนธรรมและสังคมในการพัฒนาและการสร้างบุคลิกภาพของบุคคลนั้นถูกใช้อย่างกว้างขวางโดยนักวิจัยทั้งในรัสเซียและต่างประเทศ มีการวิเคราะห์ทั้งทฤษฎีและบทบัญญัติหลักขึ้นอยู่กับหัวข้อที่ผู้เขียนสนใจ
ในปัจจุบัน การหันไปใช้ทฤษฎีประวัติศาสตร์วัฒนธรรมมีความเกี่ยวข้องกับการวิเคราะห์กระบวนการสื่อสาร กับการศึกษาธรรมชาติของการสนทนาของกระบวนการรับรู้ (ที่เกี่ยวข้องกับความรู้ความเข้าใจ) จำนวนหนึ่ง ด้วยการใช้เครื่องมือของการวิจัยเชิงโครงสร้างและความหมายในด้านจิตวิทยา
อ้างอิง
วิก็อทสกี้ แอล.เอส. ประวัติความเป็นมาของการพัฒนาการทำงานของจิตที่สูงขึ้น รวบรวมผลงานเล่มที่ 3 ม.: Pedagogika, 2546. 316 น.
วิก็อทสกี้ แอล.เอส. จิตวิทยาการศึกษา อ.: นักจิตวิทยา 2544 284 หน้า
กิปเพนไรเตอร์ ยู.บี. ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับจิตวิทยาทั่วไป หลักสูตรการบรรยาย อ.: Expo, 2547. 449 น.
Petrovsky A.V. ทฤษฎีประวัติศาสตร์วัฒนธรรม จิตวิทยา. พจนานุกรม. อ.: AST, 2010. 662 หน้า
โรซิน วี.เอ็ม. ทฤษฎีประวัติศาสตร์วัฒนธรรม (จากมุมมองของ L.S. Vygotsky ไปจนถึงแนวคิดสมัยใหม่) อ.: Expo, 2548. 277 น.
รูบินชไตน์ เอส.พี. พื้นฐานของจิตวิทยาทั่วไป เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: "ปีเตอร์", 2548 389 หน้า
กวดวิชา
ต้องการความช่วยเหลือในการศึกษาหัวข้อหรือไม่?
ผู้เชี่ยวชาญของเราจะแนะนำหรือให้บริการสอนพิเศษในหัวข้อที่คุณสนใจ
ส่งใบสมัครของคุณระบุหัวข้อในขณะนี้เพื่อค้นหาความเป็นไปได้ในการรับคำปรึกษา
ในกระบวนการพัฒนาวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ มนุษย์ได้สร้างเครื่องมือและระบบสัญลักษณ์มากมาย ด้วยความช่วยเหลือของเครื่องมือ มนุษย์มีอิทธิพลต่อธรรมชาติ เปลี่ยนแปลงมัน ไม่เหมือนสัตว์ที่สามารถปรับตัวได้เท่านั้น สิ่งแวดล้อมแต่อย่าเปลี่ยนมัน
เข้าสู่ระบบ– สิ่งเร้าที่มีเงื่อนไขซึ่งสร้างขึ้นโดยบุคคล ซึ่งเป็นวิธีการควบคุมพฤติกรรม (ของผู้อื่นหรือของตนเอง) ด้วยความช่วยเหลือบุคคลสามารถควบคุมการทำงานของจิตใจได้ เครื่องหมายเป็นวัตถุของวัฒนธรรม (คำพูด การนับ งานศิลปะ) ซึ่งเป็นพาหะของความหมาย ความสมบูรณ์ของความหมายประกอบด้วยเนื้อหาของจิตสำนึก เครื่องหมายจะกลายเป็นความจริงตามวัตถุประสงค์ โดยไม่ขึ้นกับจิตสำนึกของผู้คน เมื่อได้ถูกนำมาใช้แล้ว
เด็กที่เกิดมาจะเริ่มเชี่ยวชาญสัญญาณต่างๆ ด้วยความช่วยเหลือจากผู้ใหญ่ซึ่งทำหน้าที่เป็นผู้ส่งสัญญาณของระบบสัญญาณซึ่งเป็นแหล่งข้อมูล การพัฒนาฟังก์ชั่นทางจิตที่สูงขึ้นเกิดขึ้นในกระบวนการเรียนรู้ซึ่งเป็นการถ่ายทอดประสบการณ์ให้กับเด็กในการใช้เครื่องมือและสัญญาณเพื่อให้เขาเรียนรู้ที่จะจัดการกิจกรรมและกระบวนการทางจิตของเขา ตัวอย่างเช่น การชี้ท่าทางและคำพูดเป็นวิธีการควบคุมการรับรู้และความสนใจ การเขียนเป็นวิธีการปรับปรุงความจำ
ต้องขอบคุณความเชี่ยวชาญของระบบสัญญาณ จิตใจของมนุษย์โดยเฉพาะจึงก่อตัวขึ้นในเด็ก ขั้นแรก เด็กใช้สัญญาณเพื่อควบคุมและกระตุ้นพฤติกรรมของผู้อื่น เมื่อเด็กพัฒนาการ เขาเริ่มใช้สัญญาณเพื่อควบคุมพฤติกรรมของตนเอง จากช่วงเวลานี้การตกแต่งภายในเริ่มต้นขึ้น (การก่อตัวของโครงสร้างทางจิตภายในของบุคคลเนื่องจากการดูดซับโครงสร้างของกิจกรรมทางสังคมภายนอก) กฎการพัฒนาการทำงานทางจิตที่สูงขึ้นระบุว่าการทำงานทางจิตสูงสุดในขั้นต้นเกิดขึ้นในรูปแบบของความร่วมมือของเด็กกับผู้อื่นในรูปแบบของกิจกรรมร่วมกันและต่อมาก็กลายเป็นหน้าที่ภายในส่วนบุคคลของเด็กเองเท่านั้น . ตัวอย่างเช่น ในตอนแรกคำพูดเป็นวิธีการสื่อสารระหว่างผู้คน แต่ในระหว่างการพัฒนาคำพูดจะกลายเป็นภายในและเริ่มทำหน้าที่ทางปัญญา
ในการพัฒนาจิตใจของมนุษย์ เส้นสองเส้นจะถูกรวมเข้าด้วยกัน:
- การพัฒนาแถวแรก: เป็นธรรมชาติ โดยอาศัยกิจกรรมการสะท้อน (ปฏิกิริยาสะท้อน) นี่เป็นพื้นฐานสำหรับการดูดซึมแถวที่สองของจิตใจมนุษย์ นี่คือการเจริญเติบโต ระบบประสาทซึ่งเป็นพื้นฐานอินทรีย์สำหรับกระบวนการทางจิตใดๆ
- แถวที่สองเป็นวัฒนธรรมโดยอาศัยความเชี่ยวชาญของสัญญาณและโดยเฉพาะอย่างยิ่งคำพูด ความเชี่ยวชาญในซีรีส์วัฒนธรรมนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในซีรีส์ที่เป็นธรรมชาติ
จิตสำนึกไม่ใช่เวทีที่กระบวนการทางจิตดำเนินการดังที่ดับเบิลยู. เจมส์เชื่อ แต่เป็นผลจากการพัฒนาชุดวัฒนธรรมซึ่งมีพื้นฐานมาจากความเชี่ยวชาญในสัญลักษณ์และวัฒนธรรมของมนุษยชาติ
ต่างจากพวกนักอุดมคตินิยมที่เชื่อว่าหน้าที่ระดับสูงและต่ำต่างกันตามระดับการรับรู้ของพวกเขา L.S. Vygotsky มองว่าการทำงานของจิตในระดับต่ำและระดับสูงนั้นเกี่ยวข้องกับกระบวนการทางจิตทั้งหมด ฟังก์ชันที่สูงกว่าจะแตกต่างจากฟังก์ชันที่ต่ำกว่าตามลักษณะของสัญลักษณ์ (การไกล่เกลี่ยด้วยเครื่องหมาย) ฟังก์ชั่นด้านล่างไม่มีเลย
ลักษณะสัญญาณของจิตใจปรากฏชัดเจนในการคิดและการพูด คำพูดเป็นพาหะของระบบสัญญาณจำนวนหนึ่ง ความหมายเป็นหน่วยของการคิดและคำพูด
ทิศทางที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งที่เกิดขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 20-30 คือ "ทฤษฎีประวัติศาสตร์วัฒนธรรม" ที่พัฒนาขึ้น เลฟ เซเมโนวิช วีกอตสกี้(พ.ศ. 2439-2477) แม้ว่าบทบัญญัติจำนวนหนึ่งจะถูกวิพากษ์วิจารณ์และถูกวิพากษ์วิจารณ์รวมถึงผู้ติดตามของ L. S. Vygotsky แต่แนวคิดหลักของเขายังได้รับการพัฒนาอย่างมีประสิทธิผลแม้กระทั่งในขณะนี้ และแนวคิดเหล่านี้ไม่เพียงรวมอยู่ในจิตวิทยาเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงการสอนด้วย และ ในด้านข้อบกพร่อง ภาษาศาสตร์ และในการศึกษาวัฒนธรรม และในประวัติศาสตร์ศิลปะ
L.S. Vygotsky ยังอาศัยลัทธิมาร์กซิสม์ในโครงสร้างทางทฤษฎีของเขา การสอนเชิงปรัชญาผู้ค้นพบวิธีการใหม่ในการมองมนุษย์ในโลก และยอมรับว่ามันไม่ใช่ความเชื่อ แต่เป็นพื้นฐานสำหรับการพัฒนา
L. S. Vygotsky พยายามที่จะแก้ปัญหาการกำเนิดของจิตสำนึกของมนุษย์เพื่อค้นหาความจำเพาะเชิงคุณภาพของโลกจิตของมนุษย์และเพื่อกำหนดกลไกของการก่อตัวของมัน ความแตกต่างที่สำคัญที่สุดระหว่างกิจกรรมของมนุษย์และพฤติกรรมของสัตว์อยู่ที่หลักคำสอนของลัทธิมาร์กซิสม์ในการใช้เครื่องมือของมนุษย์ในการเปลี่ยนแปลงโลกและการอนุรักษ์เครื่องมือเหล่านี้
L. S. Vygotsky ถามคำถาม: เป็นไปได้ไหมที่จะพบสิ่งที่คล้ายกันซึ่งสัมพันธ์กับโลกภายในและจิตใจของบุคคล? จิตสำนึกไม่มีเครื่องมือพิเศษที่มุ่งเป้า (ต่างจากเครื่องมือแรงงาน) - ไม่ใช่ภายนอก แต่ภายในเพื่อควบคุมชีวิตจิตของตัวเองและ - บนพื้นฐานนี้ - พฤติกรรมของตัวเอง? สำหรับ L.S. Vygotsky สิ่งสำคัญคือต้องมีเครื่องมือดังกล่าวอยู่ และพวกเขาคือผู้ที่ทำให้พฤติกรรมโดยสมัครใจ การท่องจำเชิงตรรกะ ฯลฯ เป็นไปได้ เขาแยกแยะระดับจิตใจได้สองระดับ - การทำงานของจิตตามธรรมชาติและสูงขึ้นและ วิชาจิตวิทยาคือประวัติความเป็นมาของการพัฒนาการทำงานของจิตที่สูงขึ้นหน้าที่ของธรรมชาติมอบให้กับมนุษย์ในฐานะสิ่งมีชีวิตตามธรรมชาติ นี่คือการท่องจำเชิงกลซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับวิธีพิเศษในการประมวลผลข้อมูล (เช่นการช่วยจำ) ความสนใจโดยไม่สมัครใจที่แสดงออกมาเช่นในการหันศีรษะไปยังแหล่งกำเนิดของเสียงดัง การคิดอย่างมีเป้าหมาย, จินตนาการที่สร้างสรรค์, การท่องจำเชิงตรรกะ, ความสนใจโดยสมัครใจเป็นตัวอย่างของการทำงานทางจิตที่สูงขึ้น หนึ่งในคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดของพวกเขาคือการไกล่เกลี่ยนั่นคือการมีอยู่ของวิธีการที่พวกเขาจัดระเบียบ
ขอยกตัวอย่างจากการปฏิบัติของ L.S. Vygotsky บุคคลที่เป็นโรคพาร์กินสัน (โดยเฉพาะอย่างยิ่งโรคทางระบบประสาทที่รุนแรงซึ่งแสดงออกโดยขาดการประสานงานในการเคลื่อนไหวอย่างรุนแรง) ไม่สามารถเดินเป็นเส้นตรงได้ เพื่อช่วยเขาจึงวางแผ่นกระดาษบนพื้นเพื่อรองรับภายนอก: การเหยียบบนแผ่นกระดาษเหล่านี้ (และด้วยเหตุนี้จึงไม่ใช่การแก้ปัญหา "ใหญ่" เพียงปัญหาเดียว แต่เป็น "ปัญหาเล็ก ๆ " มากมาย
งานบางอย่างในการเคลื่อนย้ายจากแผ่นหนึ่งไปอีกแผ่นหนึ่ง) ผู้ป่วยจะเดินเป็นเส้นตรง
ขั้นตอนต่อไปนี้เป็นพื้นฐาน: ผู้ป่วยถูกขอให้ไม่ไปจากแผ่นหนึ่งไปอีกแผ่นหนึ่ง แต่ต้องไป แนะนำผ้าปูที่นอนนอนอยู่บนพื้น (ในความเป็นจริงไม่มีเลย) นั่นคือเพื่อนำทาง บนเชิงเทียนชม. สิ่งนี้เป็นไปได้ซึ่งหมายถึงสิ่งต่อไปนี้: ผู้ป่วยเข้าใจพฤติกรรมของเขาโดยจัดระเบียบอย่างอิสระและสมัครใจบนพื้นฐานของ กองทุนและในขั้นต้นรูปแบบการดำรงอยู่ของวิธีการนี้คือรูปแบบภายนอก - วัตถุที่เป็นรูปธรรมซึ่งเป็นสิ่งกระตุ้นภายนอก
มีตัวอย่างมากมายของการใช้วิธีการภายนอก - นอตหน่วยความจำ การหล่อล็อตในสถานการณ์ "ลาของ Buridan" เป็นต้น
อย่างไรก็ตาม สำหรับการทำงานของจิตที่สูงขึ้น การมีอยู่ของวิธีการภายในถือเป็นพื้นฐาน การทำงานของจิตที่สูงขึ้นเกิดขึ้นได้อย่างไร?
เส้นทางหลัก - การตกแต่งภายใน (ถ่ายโอนไปยังระนาบภายใน)รูปแบบพฤติกรรมทางสังคมเข้าสู่ระบบรูปแบบของแต่ละบุคคล กระบวนการนี้ไม่ใช่กลไก ฟังก์ชั่นทางจิตที่สูงขึ้นเขียน L. S. Vygotsky เกิดขึ้นในกระบวนการความร่วมมือและการสื่อสารทางสังคม - และพวกมันยังพัฒนาจากรากดั้งเดิมบนพื้นฐานของรากที่ต่ำกว่านั่นคือมีการสร้างสังคมของการทำงานทางจิตที่สูงขึ้นและมีประวัติศาสตร์ธรรมชาติของพวกเขา จุดศูนย์กลางคือการเกิดขึ้นของกิจกรรมเชิงสัญลักษณ์การเรียนรู้สัญญาณทางวาจา เขาคือผู้ที่ทำหน้าที่เป็นสื่อกลางในการเปลี่ยนแปลงชีวิตจิตอย่างรุนแรง ในตอนแรกสัญญาณจะทำหน้าที่เป็นตัวกระตุ้นภายนอก การทำงานทางจิตที่สูงขึ้นใด ๆ ชี้ให้เห็นว่า L. S. Vygotsky ต้องผ่านการพัฒนาสองขั้นตอน เริ่มแรกมีอยู่ในรูปแบบของปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คนและต่อมาเป็นกระบวนการภายในโดยสมบูรณ์เท่านั้น สิ่งนี้ถูกกำหนดให้เป็นการเปลี่ยนจากระหว่างจิตไปสู่จิตภายใน ดังนั้น ในการพัฒนาของเด็ก คำว่า ในตอนแรกจึงมีอยู่โดยเรียกจากผู้ใหญ่สู่เด็ก จากนั้นจากเด็กสู่ผู้ใหญ่ เมื่อนั้นเด็กจึงหันคำนั้นเข้าหาตนเอง ไปสู่กิจกรรมของตนเอง (ซึ่งเปิดโอกาสให้ การวางแผน); ส่วนหลังถือเป็นจุดเริ่มต้นของการเปลี่ยนคำพูดให้เป็นรูปแบบทางจิต
กระบวนการสร้างการทำงานของจิตที่สูงขึ้นนั้นไม่ได้เกิดขึ้นในทันทีทันใด แต่เกิดขึ้นได้นานกว่าทศวรรษ โดยมีต้นกำเนิดจากการสื่อสารด้วยวาจาและสิ้นสุดในกิจกรรมเชิงสัญลักษณ์ที่เต็มเปี่ยม ผ่านการสื่อสารบุคคลจะเชี่ยวชาญคุณค่าของวัฒนธรรม บุคคลจะเข้าร่วมวัฒนธรรมโดยการเรียนรู้สัญญาณ องค์ประกอบหลักของโลกภายในคือความหมาย (องค์ประกอบทางปัญญาของจิตสำนึก) และความหมาย (องค์ประกอบทางอารมณ์และแรงบันดาลใจ)
จุดสำคัญในแนวคิดของ L. S. Vygotsky คือทัศนคติของเขาต่อปัญหาการเชื่อมโยงระหว่างการพัฒนาและการเรียนรู้ การเรียนรู้ควร “ตาม” พัฒนาการของเด็ก หรือ ควร “นำ” พัฒนาการ? L. S. Vygotsky ยืนกรานในข้อที่สอง และแนวคิดนี้ได้รับการพัฒนาโดยเขาในการพัฒนาแนวคิดเรื่อง "โซนของการพัฒนาที่ใกล้เคียง" L. S. Vygotsky แสดงให้เห็นว่ามีความแตกต่างในระดับความยากของงานที่เด็กสามารถแก้ไขได้อย่างอิสระและงานที่เขาสามารถแก้ไขได้ภายใต้การแนะนำของผู้ใหญ่
การสื่อสารระหว่างเด็กกับผู้ใหญ่ตามที่คุณเข้าใจไม่ใช่ช่วงเวลาที่เป็นทางการในแนวคิดของ L. S. Vygotsky นอกจากนี้เส้นทางในการพัฒนาอีกเส้นทางหนึ่งยังเป็นศูนย์กลางอีกด้วย โดยพื้นฐานแล้วการสอนคือความร่วมมือและการสื่อสารที่จัดขึ้นเป็นพิเศษ
การสื่อสารกับผู้ใหญ่ที่เชี่ยวชาญวิธีกิจกรรมทางปัญญาภายใต้การแนะนำของเขาดูเหมือนจะกำหนดโอกาสในการพัฒนาเด็กในทันที เรียกว่าโซนการพัฒนาที่ใกล้เคียงซึ่งตรงกันข้ามกับระดับการพัฒนาในปัจจุบัน การฝึกอบรมที่มีประสิทธิผลที่สุดคือการฝึกอบรมที่ "นำหน้า" การพัฒนา
ความคิดของ L. S. Vygotsky มีอิทธิพลอย่างมากไม่เพียง แต่ในด้านจิตวิทยาเท่านั้นเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าบทบัญญัติหลายประการในทฤษฎีของเขานั้นเป็น "สหวิทยาการ" เช่นเดียวกับวัตถุประสงค์ของการวิเคราะห์ ประการแรกสิ่งนี้เกี่ยวข้องกับปัญหาของการวิเคราะห์วัฒนธรรมว่าเป็นสิ่งที่กำหนดลักษณะของจิตสำนึกของมนุษย์ด้วยวิธีทางภาษา อย่างไรก็ตาม การพิจารณา การพัฒนาคำพูดการกำหนดเช่นเดียวกับความแตกต่างระหว่างระดับความคิดสองระดับทำให้เกิดการวิพากษ์วิจารณ์จากนักจิตวิทยาจำนวนหนึ่งซึ่งระบุปัจจัยกำหนดอื่น ๆ ของการพัฒนาจิต
