บทกวี “คลื่นทะเลมีความไพเราะ…” F.I. Tyutchev ได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสาร Russian Bulletin ในปี พ.ศ. 2408 และในปี พ.ศ. 2411 เกี่ยวกับฉบับพิมพ์ครั้งแรกของ I.S. Aksakov เขียนถึง E.F. Tyutcheva: “ ใน Russian Bulletin ในหนังสือเล่มที่แล้วมีการตีพิมพ์บทกวีของ Fyodor Ivanovich บทกวีไพเราะเต็มไปด้วยความคิด ไม่ชอบสักคำ ต่างชาติ: ประท้วง” Tyutchev คำนึงถึงความคิดเห็นของ Aksakov อย่างชัดเจน: อยู่ในรายชื่อ M.F. Tyutcheva-Birileva (2408) บทที่สี่หายไป ดังที่นักวิจัยตั้งข้อสังเกตว่า ไม่น่าเป็นไปได้ที่ลูกสาวของกวีจะย่อบทสุดท้ายโดยพลการ อาจเป็นไปได้ว่า Tyutchev เองก็มีส่วนร่วมในการแก้ไขงาน บทกวีนี้เขียนขึ้นในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กระหว่างการเดินทางไปยังเกาะต่างๆ ในเวลานี้ E. Denisyeva ผู้เป็นที่รักของกวีเสียชีวิต และร่วมกับน้องสาวของเธอ M.A. Georgievskaya เขาเดินทางไปยังเกาะต่างๆ ซึ่งพวกเขาจำผู้เสียชีวิตได้ บทที่หายไปเป็นคำถามเชิงโวหารที่เดาความรู้สึกของกวี:

และจากโลกไปสู่ดวงดาวสุดขั้ว
ยังไม่สมหวังจนถึงทุกวันนี้
เสียงในถิ่นทุรกันดาร,
วิญญาณแห่งการประท้วงที่สิ้นหวัง?

เราสามารถนำเสนอผลงานตามหลักปรัชญาและ เนื้อเพลงแนวนอน- ประเภทของมันคือส่วนที่เป็นโคลงสั้น ๆ เนื้อหาหลักคือชีวิตที่กลมกลืนและชาญฉลาดของธรรมชาติและความไม่ลงรอยกันของการดำรงอยู่ของมนุษย์
คำบรรยายของบทกวี ("ไม้อ้อชายฝั่งมีความกลมกลืนทางดนตรี") ยืมมาจากกวีชาวโรมันในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ออโซเนีย. ในบทแรก กวียืนยันว่าโดยธรรมชาติแล้วมี “ท่วงทำนอง” ดนตรี และความสอดคล้องของ “ความคิดและความรู้สึกของเธอ” แม้จะมีข้อโต้แย้ง แต่องค์ประกอบทั้งหมดก็อยู่ร่วมกันอย่างกลมกลืน ทั้งน้ำ ลม ไฟ และดิน เขาได้ยินเสียงดนตรีอันไพเราะท่ามกลางเสียงกกไม้ ธรรมชาติของ Tyutchev คือความพอเพียง สำคัญ สงบและไม่สั่นคลอน ทุกสิ่งในนั้นมีความกลมกลืน สมเหตุสมผล มีระเบียบ ไม่เหมือนชีวิตมนุษย์:

ความใจเย็นในทุกสิ่ง
มีความสามัคคีอย่างสมบูรณ์ในธรรมชาติ -
เฉพาะในอิสรภาพอันลวงตาของเราเท่านั้น
เราตระหนักถึงความไม่ลงรอยกันกับเธอ

ชายในงานนี้คือ “นักคิด” ภาพนี้ย้อนกลับไปถึงคำพังเพยอันโด่งดังของปาสคาลที่ว่า “มนุษย์เป็นเพียงไม้อ้อที่อ่อนแอที่สุดในธรรมชาติ แต่เขาเป็นไม้อ้อแห่งความคิด” ทั้งในจิตวิญญาณของมนุษย์และการดำรงอยู่ของเขา ไม่มีความสอดคล้องกันของความคิดและความรู้สึก ความสมบูรณ์และความกลมกลืนที่กระจายอยู่ในธรรมชาติ อิสรภาพของเขานั้นเป็นเพียงภาพลวงตา และนี่ตาม Tyutchev เป็นหนึ่งในโศกนาฏกรรมของมนุษยชาติ:

ความขัดแย้งเกิดขึ้นที่ไหนและอย่างไร?
และทำไมในคณะนักร้องประสานเสียงทั่วไป
วิญญาณไม่ร้องเพลงเหมือนทะเล
และต้นอ้อกำลังคิดพึมพำ?

บทกวีจบลงด้วยคำถามเชิงวาทศิลป์ที่กวียังไม่ได้รับคำตอบ ในเนื้อหาย่อย เราสามารถมองเห็นความสิ้นหวัง และความคิดเกี่ยวกับความไม่มีเหตุผลของชะตากรรมของมนุษย์ และธรรมชาติแห่งความสุขที่ลวงตา และความตระหนักรู้ถึงเรื่องราวที่ลึกที่สุดของความขัดแย้งนี้ ความไม่ลงรอยกันในการดำรงอยู่ของมนุษย์และธรรมชาติ
องค์ประกอบของงานเป็นไปตามหลักการตรงกันข้าม บทกวีแบ่งออกเป็นสองส่วน ส่วนแรกเป็นการอธิบาย "ความสอดคล้องที่สมบูรณ์" ในธรรมชาติ ส่วนที่สองคือความรู้สึกเจ็บปวดของการไม่ลงรอยกันของการดำรงอยู่ของเรา บทเพลงแห่งโชคชะตาของมนุษย์ไม่อาจสอดคล้องกับธรรมชาติได้ Tyutchev ประท้วงต่อความอยุติธรรมนี้: "ต้นอ้อกำลังคิดพึมพำ" นี่คือการกบฏของชีวิตและความรักต่อความตาย กล่าวถึงธรรมชาติที่ไม่แยแสและพึ่งพาตนเองได้
บทกวีนี้เขียนเป็น quatrains ขนาดของมันคือ iambic tetrameter ซึ่งถูกขัดจังหวะด้วย pyrrhic สัมผัสเป็นวงกลม กวีใช้วิธีการแสดงออกทางศิลปะที่เรียบง่าย: ฉายา ("ในกกที่ขยับ", "เสรีภาพที่น่ากลัว"), อุปมา ("วิญญาณร้องเพลงเหมือนทะเล"), ความเท่าเทียมทางวากยสัมพันธ์ ("มีความไพเราะในคลื่นทะเล, ความสามัคคี ในข้อพิพาทเชิงองค์ประกอบ”) คำถามเชิงวาทศิลป์ (“ แล้วทำไมวิญญาณไม่ร้องเพลงเหมือนทะเลในคณะนักร้องประสานเสียงทั่วไปและต้นกกกำลังคิด?”)
บทกวี “คลื่นทะเลมีความไพเราะ…” สะท้อนโลกทัศน์ของกวีได้อย่างสมบูรณ์แบบ ดังที่นักวิจารณ์คนหนึ่งตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้อง "ความรู้สึกของเหว" ที่ขอบซึ่งทุกคนอยู่ทุกช่วงเวลาของชีวิต - คุณสมบัติที่น่าทึ่งทำให้บทกวีของ Tyutchev ขมขื่นจนเวียนหัว การปรากฏตัวของ "นรกที่กลืนกินและสงบสุข" ในบทกวีและจดหมายของ Tyutchev ทำให้เขาคล้ายกับปาสคาลซึ่งวางเก้าอี้ไว้ระหว่างตัวเขากับพื้นที่เพื่อแยกตัวเองออกจากนรกที่ดูเหมือนกับเขา"

รัสเซิล

ไหลผ่านต้นอ้อที่ไม่มั่นคง

ความใจเย็นในทุกสิ่ง

มีความสามัคคีอย่างสมบูรณ์ในธรรมชาติ -

เฉพาะในอิสรภาพอันลวงตาของเราเท่านั้น

เราตระหนักถึงความไม่ลงรอยกันกับเธอ

ความขัดแย้งเกิดขึ้นที่ไหนและอย่างไร?

และทำไมในคณะนักร้องประสานเสียงทั่วไป

วิญญาณไม่ร้องเพลงเหมือนทะเล

รุ่นและตัวเลือกอื่น ๆ

3   และเสียงกรอบแกรบอันเงียบสงบ

หลังจาก 12  และจากโลกสู่ดวงดาวสุดขั้ว

ยังไม่สมหวังจนถึงทุกวันนี้

เสียงในถิ่นทุรกันดาร

วิญญาณแห่งการประท้วงที่สิ้นหวัง?

ลายเซ็นต์ - RSL. F. 308. ก. 1. หน่วย. ชม. 6.

ความคิดเห็น:

ลายเซ็นต์ - RSL. F. 308. ก. 1. หน่วย. ชม. 6.

รายการ - มูราน. อัลบั้ม(หน้า 125–126) โดยมีข้อความว่า “11 พฤษภาคม 1865”; อัลบั้ม ทัทช์. - บิริเลวา(หน้า 40) โดยมีวันเดียวกัน

ตีพิมพ์ครั้งแรก - รถบ้าน.พ.ศ. 2408 ต. 58 สิงหาคม หน้า 432 รวมไว้ใน เอ็ด พ.ศ. 2411หน้า 215; เอ็ด เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2429หน้า 276; เอ็ด 1900.ป.279.

จัดพิมพ์ตามรายการ มูราน. อัลบั้ม.

ร่างลายเซ็น บรรทัดที่ 3 เดิมดูเหมือน: “และเสียงกรอบแกรบอันเงียบสงบ” ขีดฆ่าคำว่า "เงียบ" และ "เรียว" เขียนไว้ด้านบน มีบทที่ 4 ขาดทั้งในรายการและตัวพิมพ์เริ่มด้วย เอ็ด พ.ศ. 2411

บรรทัดจากกวีชาวโรมัน Ausonius (ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช) ได้รับเลือกให้เป็น epigraph โดยแทนที่ "in" แทน "et": "... ความทรงจำของเขาทำให้เขาล้มเหลวหรือเขามีสิ่งพิมพ์ในมือพร้อมตัวเลือกนี้ ” อธิบาย A. I. Georgievsky ในงาน“ Tyutchev ในปี 1862–1866” (อ้างจาก: ไทัตช์. ในการเล่นป.200). Georgievsky รายงานว่าเขาถูกบังคับให้หันไปหาข้อมูลกับศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก I. I. Kholodnyak ซึ่งนำ ข้อความฉบับเต็มโองการของอุสนีย์:

Est et arundineis modulatio ดนตรี ripis,

Cumque suis loquitur tremulum comapinea ventis

(“และริมฝั่งที่รกไปด้วยต้นกกนั้นมีลักษณะที่กลมกลืนทางดนตรีและยอดต้นสนที่มีขนดกก็สั่นไหวพูดกับลม” - ละติจูด). เอ็ด พ.ศ. 2411 เอ็ด. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2429พิมพ์ epigraph เป็นชื่อบทกวีโดยไม่ได้ตั้งใจ

รถบ้านตามลายเซ็นต์คงไว้ทั้ง 16 บทกลอน เกี่ยวกับบทที่สี่ Georgievsky เขียนว่า:“ เมื่อใดโดยใครและด้วยเหตุผลใดที่บทนี้ละเว้นจากสิ่งพิมพ์ที่ตีพิมพ์โชคไม่ดีที่ฉันไม่มีโอกาสถาม Tyutchev เกี่ยวกับเรื่องนี้ด้วยตัวเองและเป็นไปได้มากที่เขาไม่รู้ อะไรก็ตามเกี่ยวกับการละเว้นนี้ในสิ่งพิมพ์เหล่านั้นที่ปรากฏในช่วงชีวิตของเขา บางทีการเซ็นเซอร์ของเราในเวลานั้นขัดแย้งกับข้อที่สามของบทนี้ ซึ่งยืมมาจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ และต่อต้านข้อที่สี่ด้วย เนื่องจากเป็นการไม่เหมาะสมที่จิตวิญญาณของคริสเตียนจะตกอยู่ในความสิ้นหวัง หรือที่จะประท้วงต่อต้าน บงการจากสวรรค์ และบางทีกวีเองก็พบความสับสนและความไม่แน่นอนในบทนี้ ความไม่สะดวกในการอ้างถึงคำจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่อยู่ในความหมายที่พูด หรือพบว่าบททั้งหมดนี้มืดมนเกินไปในเนื้อหา แต่ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามันสอดคล้องกับอารมณ์ของเขาในเวลานั้นอย่างสมบูรณ์ซึ่งเขาพร้อมที่จะประท้วงอย่างสิ้นหวังต่อการตายก่อนวัยอันควรของสิ่งมีชีวิตที่เขารัก (E. A. Denisyeva "รักครั้งสุดท้าย" ของ Tyutchev ซึ่งเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2407 และของพวกเขา เด็กเล็กสองคน - Lelya และ Kolya ซึ่งเสียชีวิตเมื่อต้นเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2408 - เอ็ด) และถามคำถามกับตัวเองมากกว่าหนึ่งครั้งก็คุ้มค่าที่ Lelya ผู้น่าสงสารคนนี้ (Lelya คนโต E. A. Denisyeva) เกิดมาในความสว่างของพระเจ้า เอ็ด) ซึ่งโดยกำเนิดของเธอเองทำให้คนจำนวนมากเสียใจมาก” ( ไทัตช์. ในการเล่นป.200). บทกวีนี้เกิดหลังจากงานศพของ Lelya และ Kolya ตัวน้อย Marie น้องสาวต่างแม่ของ E. A. Denisyeva เป็น "การปลอบใจและความสุขอันยิ่งใหญ่" ของ Tyutchev ในสมัยนั้น Georgievsky เล่า “ สภาพอากาศดีมากซึ่งมักจะเกิดขึ้นในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในช่วงครึ่งแรกของเดือนพฤษภาคม” เขาเขียน“ และเขาและฟีโอดอร์อิวาโนวิชในรถม้าเปิดไปที่สุสาน Volkovo ไปที่หลุมศพของทั้ง Lol และ Kolya หรือไปเกาะต่างๆ ในการเดินทางครั้งหนึ่ง ฟีโอดอร์ อิวาโนวิช นั่งอยู่บนรถเข็นเด็กบนกระดาษจดบันทึกที่บังเอิญอยู่ในกระเป๋าของเขา เขียนบทกวีอันไพเราะของเขาด้วยดินสอพร้อมข้อความบรรยายว่า “Est in arundineis modulatio musika ripis...” ( ไทัตช์. ในการเล่นป.199). คาถาที่สี่ไม่ปรากฏ เอ็ด พ.ศ. 2411เป็นไปได้มากว่าด้วยความรู้ของ Tyutchev; นอกจากนี้ยังขาดหายไปจากรายการของลูกสาวของกวีอีกด้วย ความไม่ถูกต้องของสัมผัสอาจมีบทบาทเช่นกัน: "ดวงดาว" - "การประท้วง" (แม้ว่าแน่นอนว่าจะอ่าน "ดวงดาว" ด้วย จ- ไม่ จ).

เกี่ยวกับการปรากฏตัวครั้งแรกของบทกวีในสิ่งพิมพ์ I. S. Aksakov เขียนถึง E. F. Tyutcheva:“ ใน Russian Messenger ในหนังสือเล่มที่แล้วมีการตีพิมพ์บทกวีของ Fyodor Ivanovich กลอนไพเราะ เต็มไปด้วยความคิด ไม่ชอบสักคำ ต่างชาติท้วง” ( รักสุดท้าย.ป.60) “ เห็นได้ชัดว่า” K. V. Pigarev ตั้งข้อสังเกต“ Tyutchev คำนึงถึงความคิดเห็นของ Aksakov: ในรายการของ M. F. Birileva บทสุดท้ายที่ลงท้ายด้วยคำว่า "ประท้วง" หายไป ไม่มีเหตุผลที่จะคิดว่าลูกสาวของกวีจะตัดสินใจย่อบทนี้ให้สั้นลงโดยพลการ ในขณะเดียวกัน ก็เป็นที่แน่ชัดว่ารายการอยู่ข้างหน้า Ed พ.ศ. 2411 และไม่ใช่ในทางกลับกัน" ( เนื้อเพลง I.หน้า 423–424) อย่างไรก็ตามใน เอ็ด 1984(Pigarev กำลังเตรียมข้อความ) บทกวีถูกพิมพ์ในบทที่ 4 (ดูหน้า 202)

B. M. Kozyrev แสดงความไม่เห็นด้วยกับความคิดเห็นของ I. S. Aksakov: “ อาจเสียใจที่ในการตีพิมพ์ "อนุสรณ์สถานวรรณกรรม" บทสุดท้ายถูกลบออกจากข้อความเพื่อโปรดความเห็นของ Aksakov ความไม่ลงรอยกันของโวหารที่เจาะทะลุของบทนี้: “ และจากโลกสู่ดวงดาวชั้นนอกสุด / ทุกอย่างยังไม่มีคำตอบมาจนถึงทุกวันนี้ / เสียงของผู้ร้องไห้ในทะเลทราย / การประท้วงที่สิ้นหวังของจิตวิญญาณ” - สอดคล้องกับเนื้อหาที่น่าเศร้าของบทกวีอย่างลึกซึ้ง . และด้วยการหายตัวไปโศกนาฏกรรมทั้งหมดความหมายทั้งหมดของสิ่งนี้ซึ่งเป็นเสียงร้องเกี่ยวกับ "การละทิ้ง" ของมนุษย์ในจักรวาลที่กลมกลืนกันทางดนตรี แต่เป็นจักรวาลของมนุษย์ต่างดาวก็หายไป” ( LN-1.ป.87)

“ ที่นี่ผู้อ่านค้นพบด้วยความช่วยเหลือของคำอธิบายการผสมผสานคำพูดของ Tyutchev ล้วนๆจาก Auzonius หนังสือของศาสดาพยากรณ์อิสยาห์จากพระคัมภีร์และ "ความคิด" ของปาสคาล นอกจากนี้ Gregg ยังพบคำถอดความจาก Schiller ในบทที่ 3 (“Die Räuber”, IV, 5)

สำหรับแหล่งข้อมูลทั้งหมดนี้ ผมขอเพิ่มเติมอีกสองอย่าง: หลักคำสอนของพีทาโกรัส-พลาโตนิกเกี่ยวกับความปรองดองของโลก (“ความใจเย็นในทุกสิ่ง / ความสอดคล้องที่สมบูรณ์ในธรรมชาติ…”) และสุดท้าย ตรงกันข้ามกับปรัชญานี้ที่ขัดแย้งกันมากที่สุด การแสดงออกว่า "การประท้วงที่สิ้นหวัง" ราวกับหลุดออกมาจากหน้าวารสารศาสตร์หัวรุนแรงในยุค 60 และทั้งหมดนี้คือการสร้าง Tyutchev ที่แท้จริง นอกเหนือจากองค์ประกอบอื่น ๆ อีกมากมายแล้ว (เช่นเดียวกับองค์ประกอบอื่น ๆ ที่ "เป็นปรัชญาล้วนๆ" นั่นคือสร้างขึ้นจากการไตร่ตรองมากกว่าสัญชาตญาณเชิงกวีของสิ่งต่าง ๆ ) มีการโจมตีต่อความคิดเชิงเหตุผลคาร์ทีเซียน - สปิโนซิสต์ของธรรมชาติ กลไกที่ไร้วิญญาณ” (มีเหมือนกัน)

L.N. Tolstoy ทำเครื่องหมายบทกวีด้วยตัวอักษร "T" ก.!" (Tyutchev ความลึก!).

การตีความบทกวี V. Ya. Bryusov เขียนว่า:“ แต่มนุษย์ไม่ได้เป็นเพียงสิ่งไม่มีตัวตน แต่เป็นหยดเล็ก ๆ ในมหาสมุทรแห่งธรรมชาติเท่านั้นเขายังเป็นจุดเริ่มต้นที่ไม่ลงรอยกันด้วย มนุษย์มุ่งมั่นที่จะเสริมสร้างความโดดเดี่ยวของเขาการแยกตัวออกจากชีวิตในโลกทั่วไปและสิ่งนี้ทำให้เกิดความไม่ลงรอยกัน” (Bryusov V. Ya. F. I. Tyutchev ความหมายของความคิดสร้างสรรค์ของเขา // Bryusov V. Ya. ผลงานที่รวบรวม: ใน 7 เล่ม . ม., 2518 ต. 6. หน้า 197)

V.F. Savodnik ตั้งข้อสังเกตว่า: “ธรรมชาติมีชีวิตที่พิเศษ ครบถ้วนและพอเพียงในตัวเอง เต็มไปด้วยความงดงาม ความยิ่งใหญ่ และความกลมกลืน แต่ต่างจากทุกสิ่งที่เป็นมนุษย์และไม่แยแสกับมัน มันเป็นความสมบูรณ์และความสมบูรณ์ของการเป็นอย่างแม่นยำซึ่งบุคคลที่ไม่ได้รับโอกาสในการผสานกับธรรมชาติและเข้าร่วมกับชีวิตในโลกที่ลึกลับและสวยงามไม่มี กวีผู้สับสนเศร้าโศกหยุดก่อนคำถามเกี่ยวกับความไม่ลงรอยกันระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติและคิดถึงสาเหตุของมัน” ( คนสวน.หน้า 187)

“บาปดั้งเดิมนั้นอยู่ในอัตตาดั้งเดิมของมนุษย์” D.S. Darsky แย้ง - เขาคือผู้ที่ป้องกันไม่ให้คุณเข้าสู่ลำดับพยัญชนะของธรรมชาติ มนุษย์แยกตัวออกจากธรรมชาติ เขาได้แยกตัวออกจากความสมบูรณ์ที่เป็นเอกฉันท์ของจักรวาลและยังคงยึดมั่นในการยืนยันตนเองอย่างอ่อนแอ ในมนุษย์ไม่มีการตอบสนองหรือการมีส่วนร่วมในชีวิตสากล และเขาดูเหมือนความไม่ลงรอยกันที่ไม่ลงรอยกันในการขับร้องทั่วไป" ( ดาร์สกี้.หน้า 124)

ตามความคิดของ D. S. Merezhkovsky Tyutchev คิดครั้งแรกว่า "ในโลกมนุษย์มีการโกหกและความชั่วร้าย แต่ในโลกธาตุมีความจริงและความดี ... " ( เมเรจคอฟสกี้ป.82) คำถามที่ถูกตั้งไว้ในบทกวี นักวิจัยเชื่อว่า “ยังคงไม่ได้รับคำตอบ แต่ลึกลงไปถึงอนันต์เมื่อผู้ถามเห็นว่าความขัดแย้งไม่เพียงแต่ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในธรรมชาติด้วยว่าความชั่วร้ายเป็นรากฐานของการดำรงอยู่ แก่นแท้ของความสงบสุขตามประสงค์" (อ้างแล้ว)

บทกวี “คลื่นทะเลมีความไพเราะ” เป็นบทเพลงที่ผู้เขียนเข้าใจชีวิตมนุษย์และธรรมชาติโดยรอบผ่านบทเพลง มีการมอบบทกวีให้กับบทกวีโดยเปิดหัวข้อนี้: "ต้นอ้อชายฝั่งมีความกลมกลืนทางดนตรี" จากนั้น "ความสอดคล้องที่สมบูรณ์ของธรรมชาติ" จะขัดแย้งกับ "การประท้วงอย่างสิ้นหวัง" ของจิตวิญญาณมนุษย์ และเป็นแก่นของดนตรีซึ่งเป็นแก่นของศิลปะที่ให้โอกาสผู้เขียนได้พูดคุยเกี่ยวกับความขัดแย้งนี้ทำให้เขามองเห็นความไม่ลงรอยกันในความเป็นจริงพิเศษนี้ "ความไม่ลงรอยกัน" ของธรรมชาติและมนุษย์

บทแรกของบทกวีเกี่ยวกับความกลมกลืนในธรรมชาติ รวมถึงความสามัคคีใน "ข้อพิพาท" ของผู้คน แต่มีเงื่อนไขว่าข้อพิพาทเหล่านี้ "เกิดขึ้นเอง" นั่นคือเป็นธรรมชาติและเป็นธรรมชาติ บทนี้เป็นเนื้อเดียวกันทางวากยสัมพันธ์โดยไม่มีภาวะแทรกซ้อนที่แยกได้ซึ่งช่วยเพิ่มการรับรู้ที่กลมกลืนและกลมกลืนโดยรวม สัมผัสอักษรก็ใช้ได้ผลเช่นกัน เทคนิคเหล่านี้ทำให้เกิดโครงสร้างบางอย่างคือการสร้างบทที่ 1 ดนตรีเป็นระบบที่กลมกลืนกัน เช่นเดียวกับธรรมชาติ ที่ถูกสร้างให้มีโครงสร้างที่กลมกลืนกัน และความกลมกลืนทางดนตรีที่เป็นธรรมชาตินั้นตรงกันข้ามกับความสับสนวุ่นวายและความบาดหมางกัน

ในบทที่สองของบทกวี ความขัดแย้งหลักเริ่มต้นขึ้น - ความไม่ลงรอยกันระหว่าง "ความสอดคล้องตามธรรมชาติ" กับจิตวิญญาณของมนุษย์ การปะทะกันของธีมเหล่านี้คั่นด้วยเครื่องหมายวรรคตอนที่ "หนัก" มาก ได้แก่ ลูกน้ำและขีดกลาง ซึ่งเน้นและทำให้ความขัดแย้งนี้รุนแรงขึ้น มี "ความสอดคล้องที่สมบูรณ์" ในธรรมชาติ แต่จิตวิญญาณของมนุษย์ถูกแยกออกจากความสามัคคีนี้ มนุษย์ "ปราศจากความน่ากลัว" และขัดแย้งกับดนตรีที่กลมกลืนกันของธรรมชาติ

บทที่สามประกอบด้วยคำถามเชิงวาทศิลป์สองข้อ: ความขัดแย้งนั้นมาจากไหนและทำไม ในบทเดียวกันนี้ได้รับคำตอบ: วิญญาณเช่นเดียวกับต้นกก "คิดและบ่น" โดยไม่เห็นด้วยกับคณะนักร้องประสานเสียงทั่วไป

ในบทสุดท้ายมีแนวคิดเกี่ยวกับผู้เผยแพร่ศาสนาอันศักดิ์สิทธิ์ปรากฏขึ้น “เสียงร้องตะโกน” การประท้วงของเขาไม่เพียงแต่ไม่สอดคล้องกับดนตรีธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังปราศจากคำตอบของพระเจ้าอีกด้วย ไม่มีการได้ยิน “จากโลกสู่ดวงดาวชั้นนอกสุด”

เหตุใดจิตวิญญาณของมนุษย์จึงขัดแย้งกับดนตรีธรรมชาติที่กลมกลืนกัน? ผู้เขียนตอบคำถามนี้ในบทกวีดังนี้ เพราะบุคคลนั้น "กำลังคิด" และระบบธรรมชาตินั้น "ไม่ถูกรบกวน"

ดังนั้นในบทกวีของ F.I. Tyutchev เรื่อง "คลื่นทะเลมีความไพเราะ" ความขัดแย้งระหว่างความกลมกลืนของธรรมชาติและการประท้วงของจิตวิญญาณมนุษย์จึงถูกเปิดเผยผ่านธีมของความกลมกลืนทางดนตรีตามธรรมชาติ

มีคนคิดว่าเขารู้สึกโดดเดี่ยวในโลก (“ ในทะเลทราย”) เขาบ่นแสดงการประท้วงต่อพระเจ้าเขาตระหนักถึงความไม่ลงรอยกันกับธรรมชาติ ทำไม เพราะมนุษย์ได้รับอิสรภาพ แม้ว่าจะเป็นภาพลวงตา แต่ธรรมชาติก็ "ไม่รบกวน" เท่านั้น

อัปเดต: 14-03-2017

ความสามัคคีในข้อพิพาทที่เกิดขึ้นเอง
และเสียงกรอบแกรบที่กลมกลืนกัน
ไหลผ่านต้นกกที่เลื่อนลอย

ความใจเย็นในทุกสิ่ง
มีความสามัคคีอย่างสมบูรณ์ในธรรมชาติ -
เราตระหนักถึงความไม่ลงรอยกันกับเธอ

ความขัดแย้งเกิดขึ้นที่ไหนและอย่างไร?
และทำไมในคณะนักร้องประสานเสียงทั่วไป
วิญญาณไม่ร้องเพลงเหมือนทะเล
และต้นอ้อกำลังคิดพึมพำ?

และจากโลกไปสู่ดวงดาวสุดขั้ว
ยังไม่สมหวังจนถึงทุกวันนี้
เสียงในถิ่นทุรกันดาร,
วิญญาณแห่งการประท้วงที่สิ้นหวัง?

วิเคราะห์บทกวี "คลื่นทะเลมีความไพเราะ" โดย Tyutchev

F. Tyutchev เขียนบทกวี "มีความไพเราะในคลื่นทะเล" ในปี พ.ศ. 2408 นี่เป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของภูมิทัศน์และเนื้อเพลงเชิงปรัชญา ประเภทของงานกวีนี้สามารถกำหนดได้ว่าเป็นความสง่างาม

แก่นของบทกวีเผยให้เห็นความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ ในช่วงเริ่มต้นของงานกวีให้ความสำคัญกับความกลมกลืนของกระบวนการที่เกิดขึ้นในธรรมชาติเป็นหลัก:

มีความไพเราะในคลื่นทะเล
ความสามัคคีในข้อพิพาทที่เกิดขึ้นเอง

การอ้างอิงถึงธีมดนตรี (“ทำนอง”) ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ แต่ในดนตรีนั้นทำนองและการแสดงออกเกิดขึ้นได้ด้วยการเรียงลำดับการเรียบเรียงและเสียง มิฉะนั้นชุดของเสียงจะดูวุ่นวายและไร้ความหมาย เช่นเดียวกับธรรมชาติ: เมื่อมองแวบแรก "ในข้อพิพาทที่เกิดขึ้นเอง" จะไม่มีคำสั่ง อย่างไรก็ตาม เสียงของธรรมชาติมักให้กำเนิดดนตรีซึ่งมีจังหวะเป็นของตัวเอง นี่คือลักษณะที่ "ความสอดคล้องที่สมบูรณ์ในธรรมชาติ" ปรากฏขึ้น มนุษย์ก็เป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติเช่นกัน แต่เราไม่รู้จักตนเองเป็นส่วนนี้เสมอไป และมุ่งมั่นที่จะอยู่เหนือสิ่งที่อยู่รอบตัวเรา

เฉพาะในอิสรภาพอันลวงตาของเราเท่านั้น
เราตระหนักถึงความไม่ลงรอยกันกับเธอ

ความไม่ลงรอยกันในความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติทำให้เกิด “การประท้วงอย่างสิ้นหวังจากจิตวิญญาณ” ราวกับเป็นการเยาะเย้ย Tyutchev พูดถึงบุคคลหนึ่งว่า: "กกคิด" บรรทัดเหล่านี้หมายถึงคำพังเพยของปาสคาลซึ่งแย้งว่ามนุษย์เป็นเพียงไม้อ้อที่อ่อนแอ ใช่แล้ว มงกุฎแห่งการสร้างสรรค์สามารถคิดและปรัชญาได้ ซึ่งไม่ได้มอบให้กับธรรมชาติ แต่สิ่งนี้ไม่ได้นำไปสู่ความสามัคคี

ในตอนท้ายของบทกวีมีคำถามเชิงวาทศิลป์ ในเนื้อหาย่อย เราอ่านทั้งความสิ้นหวังและความคิดเกี่ยวกับความไม่มีเหตุผลของชะตากรรมของมนุษย์และธรรมชาติแห่งความสุขที่ลวงตา

องค์ประกอบของงาน

การต่อต้านสามารถมองเห็นได้ไม่เพียงแต่ในระดับเนื้อหาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงระดับการเรียบเรียงด้วย โครงสร้างที่ตรงกันข้ามแบ่งบทกวีออกเป็นสองส่วน ภาพแรกอธิบายภาพของ "ความสอดคล้องที่สมบูรณ์" ในธรรมชาติ ประการที่สองคือความไม่ลงรอยกันของภารกิจของมนุษย์

การวิเคราะห์วิธีการแสดงออกและอรรถรสทางศิลปะ

บทกวีนี้เขียนด้วย iambic tetrameter กวีใช้เพลงคล้องจองซึ่งทำให้บทกวีมีจังหวะที่สบาย ๆ และชะลอความเร็วลง

ผู้เขียนแนะนำคำคุณศัพท์ในงานของเขา: เสียงกรอบแกรบที่กลมกลืนกัน, กกที่ไม่มั่นคง, อิสรภาพที่ลวงตา ลักษณะเชิงเปรียบเทียบอ่านได้ในวลี "กกคิด" ซึ่งใช้เป็นชื่อบุคคล การแสดงออกทางอารมณ์ถูกเน้นโดยความเท่าเทียมทางวากยสัมพันธ์: “ คลื่นทะเลมีความไพเราะ // ความกลมกลืนในข้อพิพาทที่เกิดขึ้นเอง”

สัมผัสอักษรสร้างเอฟเฟกต์ดนตรีและทำนองเพิ่มเติม ในบทที่ 1 การซ้ำเสียง “C” ช่วยให้ได้ยินเสียงทะเล ในบทที่ 3 ซึ่งอธิบายถึงความไม่สงบทางอารมณ์ของบุคคลนั้น มีการใช้เสียง "R" ซ้ำๆ บ่อยครั้ง ซึ่งจะทำให้ความตื่นเต้นรุนแรงขึ้น