ดาวิดเป็นคนที่อุทิศตนอย่างยิ่งต่อพระเจ้า เขาวางใจในพระองค์เสมอและต้องการถวายเกียรติแด่ผู้สร้างของเขา ความปรารถนาหลักของเขาคือสร้างพระนิเวศถวายพระเจ้าในกรุงเยรูซาเล็ม แต่เนื่องจากบาปของการล่วงประเวณี พระเจ้าจึงไม่อนุญาตให้เขาทำเช่นนี้ สิ่งที่ฉันทำได้คือย้ายหีบพันธสัญญาและเขียนเพลงสดุดีสองสามบทในโอกาสนี้

เพลงสดุดีอื่น ๆ ของกษัตริย์ดาวิด:

สดุดี 23 เป็นหนึ่งในบทเพลงแห่งความรุ่งโรจน์ที่ดาวิดอุทิศแด่พระเจ้าในขณะที่ท่านนำหีบพันธสัญญามายังกรุงเยรูซาเล็ม

ร้านสงฆ์. เลือกของขวัญอันเป็นมงคลสำหรับจิตวิญญาณ

ส่วนลดจนถึงสิ้นสัปดาห์

ประวัติความเป็นมาของการเขียน

การย้ายหีบพันธสัญญาจากบ้านอาบัดดาร์ไปยังพลับพลาแห่งอิสราเอล

บันทึก! คำจารึกระบุว่า "ในวันแรกของสัปดาห์" - ซึ่งหมายความว่าชาวยิวร้องเพลงนี้ทุกวันแรกของสัปดาห์ วันเสาร์ และตามการคำนวณสมัยใหม่ในวันอาทิตย์ เพื่อระลึกถึงการพลัดถิ่นของคุณค่าที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของผู้คนของพวกเขา

การตีความสดุดี

เพลงสดุดีบรรยายถึงความยิ่งใหญ่ของพระเจ้าผู้สร้าง ผู้ทรงสร้างและกำลังสร้างโลก เพลงนี้มักจะตีความเป็นกลอน:

1. ข้อ 1-2: ดาวิดบรรยายถึงการสร้างโลก โดยเน้นไปที่ข้อเท็จจริงที่ว่าพระเจ้าทรงสถาปนาโลกและเป็นไปตามพระวจนะของพระองค์ มีการอธิบายว่าสะท้อนบทแรกของปฐมกาล สามารถตรวจสอบความเชื่อมโยงระหว่างสิ่งสร้างและผู้สร้างได้ เช่น แผ่นดินโลกและทุกสิ่งที่อยู่ในนั้นเป็นขององค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ ในเวลาเดียวกัน ตำแหน่งของเธอจะถูกระบุถึงแม้จะมีองค์ประกอบที่เคลื่อนไหวได้ (น้ำ) ที่อยู่รอบตัวเธอก็ตาม
2. ข้อ 4-5: มีการบรรยายถึงพระองค์ว่าใครสมควรที่จะอยู่กับพระเจ้า ผู้ทรงได้รับสิ่งนั้นด้วยความไร้เดียงสาของพระองค์ ไม่ชัดเจนว่าผู้เขียนหมายถึงใครกันแน่: บุคคลที่ปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้าและถือว่าชอบธรรมตามกฎหมายหรือถ้อยคำที่เป็นการพยากรณ์และพูดถึงพระเยซูคริสต์ - ผู้ชอบธรรมเพียงคนเดียว
3. ข้อ 6-7: ผู้เขียนสนับสนุนให้ผู้คนเตรียมพร้อมเข้าเฝ้าพระเจ้า ในบริบททางประวัติศาสตร์ นี่คือการมาถึงของหีบพันธสัญญาในกรุงเยรูซาเล็ม ในบริบททางจิตวิญญาณ การพบปะของบุคคลกับพระเจ้าในระหว่างการเสด็จมาครั้งที่สองหรือหลังความตาย
4. ข้อ 8-10: ดาวิดถามประชาชนว่าใครเป็นพระเจ้าของพวกเขา? และตัวเขาเองตอบ - ยกย่องผลงานของพระเจ้าและการวิงวอนของพระองค์เพื่อชาวยิวในการต่อสู้และการต่อสู้กับศัตรูนอกรีต

บทความที่น่าสนใจเพิ่มเติมเกี่ยวกับออร์โธดอกซ์:

เกี่ยวกับสถานที่ "ยกประตูของคุณ" เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การกล่าวว่าสำนวนนี้ค่อนข้างเข้าใจยากในทุกวันนี้แม้ว่าในสมัยโบราณจะฟังดูค่อนข้างเป็นธรรมชาติ - ประตูในเมืองโบราณนั้นต่ำมากโดยมีกลไกที่เพิ่มขึ้น พวกเขาถูกสร้างขึ้นด้วยวิธีนี้เพื่อหลีกเลี่ยงการโจมตีและเพื่อปกป้องเมืองสูงสุด ดังนั้น ดาวิดจึงร้องและเรียกร้องให้ชาวกรุงเยรูซาเล็มลุกขึ้น กล่าวคือ ประตู - ท้ายที่สุดแล้วขบวนก็ค่อนข้างใหญ่และหีบพันธสัญญาก็ถูกยกขึ้นบนไหล่ของชาวเลวี ยิ่งผู้ผ่านประตูมีเกียรติมากเท่าไรก็ยิ่งสูงขึ้นเท่านั้น

สำคัญ! ดาวิดทรงเรียกให้ยกประตูให้สูงที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเป็นบุคคลที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดและสมควรได้รับเกียรติสูงสุด

กฎการอ่าน

อ่านสดุดีระหว่างพิธีใน Church Slavonic:

โลกนี้เป็นของพระเจ้าและความสมบูรณ์ของมัน จักรวาลและทุกคนที่อาศัยอยู่บนนั้น พระองค์ทรงสร้างอาหารในทะเล และเตรียมอาหารในแม่น้ำ ใครจะขึ้นไปบนภูเขาของพระเจ้า? หรือใครจะยืนอยู่ในที่ศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์? เขาไร้เดียงสาในมือและมีจิตใจที่บริสุทธิ์ผู้ไม่เอาจิตวิญญาณของเขาไปเปล่า ๆ และไม่สาบานด้วยคำเยินยอที่จริงใจของเขา คนนี้จะได้รับพรจากพระเจ้า และรับทานจากพระเจ้าพระผู้ช่วยให้รอดของเขา นี่คือยุคของผู้ที่แสวงหาองค์พระผู้เป็นเจ้า ผู้ที่แสวงหาพระพักตร์ของพระเจ้าของยาโคบ ข้าแต่เจ้านาย จงยกประตูเมืองของเจ้าขึ้น และยกประตูนิรันดร์ขึ้น แล้วกษัตริย์ผู้ทรงสง่าราศีจะเสด็จเข้ามา ราชาผู้ยิ่งใหญ่คนนี้คือใคร? พระเจ้าทรงเข้มแข็งและเข้มแข็ง พระเจ้าทรงเข้มแข็งในการรบ ข้าแต่เจ้านาย จงยกประตูเมืองของเจ้าขึ้น และยกประตูนิรันดร์ขึ้น แล้วกษัตริย์ผู้ทรงสง่าราศีจะเสด็จเข้ามา ราชาผู้ยิ่งใหญ่คนนี้คือใคร? พระเจ้าจอมโยธา พระองค์ทรงเป็นราชาแห่งความรุ่งโรจน์

ในข้อความสดุดี 23 ดาวิดกล่าวถึงคุณธรรมที่บุคคลควรมีเมื่อเข้าไปในพระนิเวศของพระเจ้า

ที่บ้านนักบวชสามารถศึกษาเพลงสดุดีได้อย่างอิสระในภาษารัสเซีย:

1 แผ่นดินโลกเป็นของพระเจ้าและสิ่งบริบูรณ์ของมัน

จักรวาลและทุกสิ่งที่อยู่ในนั้น

2 เพราะพระองค์ทรงสถาปนามันไว้ที่ทะเล

และสถาปนามันไว้ที่แม่น้ำ

3 ผู้ที่ขึ้นไปบนภูเขาของพระเจ้า

หรือใครจะยืนอยู่ในที่บริสุทธิ์ของพระองค์?

4 ผู้ที่มีมือบริสุทธิ์และมีใจบริสุทธิ์

ผู้มิได้สาบานด้วยจิตวิญญาณของตนอย่างไร้ผล

และไม่สาบานเท็จ (กับเพื่อนบ้าน)

5 เขาจะได้รับพรจากพระเจ้า

และความเมตตาจากพระเจ้าพระผู้ช่วยให้รอดของพระองค์

6 นี่คือยุคของผู้ที่แสวงหาพระองค์

บรรดาผู้ที่แสวงหาพระพักตร์ของพระองค์ ข้าแต่พระเจ้าแห่งยาโคบ!

7 ยกประตูของคุณขึ้น

และลุกขึ้นประตูนิรันดร์

และราชาแห่งความรุ่งโรจน์จะเสด็จมา!

8 ราชาผู้ยิ่งใหญ่คนนี้คือใคร? -

องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงฤทธานุภาพและเข้มแข็ง

องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงฤทธานุภาพในการรบ

9 จงยกประตูเมืองของเจ้าขึ้น

และลุกขึ้นประตูนิรันดร์

และราชาแห่งความรุ่งโรจน์จะเสด็จมา!

10 ราชาผู้ยิ่งใหญ่คนนี้คือใคร? -

ข้าแต่พระเจ้าจอมโยธา

พระองค์ทรงเป็นกษัตริย์แห่งความรุ่งโรจน์

คุณควรเน้นไปที่ข้อความและหรี่ไฟ - วิธีที่ดีที่สุดคือจุดเทียนหรือตะเกียงใกล้พระเยซูคริสต์ อ่านข้อความด้วยเสียงต่ำโดยไม่มีน้ำเสียง เพื่อความเข้าใจที่ดีขึ้นเกี่ยวกับสิ่งที่เขียน คุณสามารถศึกษาการตีความของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ในสถานที่นี้ไปพร้อมๆ กัน

คำแนะนำ! ขอแนะนำให้ออกเสียงข้อความในช่วงสภาวะพิเศษของหัวใจ - เมื่อสรรเสริญและถวายเกียรติแด่พระเจ้าสำหรับทุกสิ่งที่พระองค์ทรงทำในชีวิต ในการทำเช่นนี้ คุณสามารถจดจำข้อความเพื่อให้สามารถอ่านได้ทุกที่

สดุดี. สดุดี 23

ความคล้ายคลึงกัน (ในเนื้อหา) ระหว่างสดุดีนี้กับสดุดี 14 นั้นน่าทึ่งมาก (เปรียบเทียบ สดุดี 23:3-4 กับ สดุดี 14:1,3) มีข้อสันนิษฐานว่าทั้งสองข้อถูกเขียนเกี่ยวกับการย้ายหีบพันธสัญญาจากบ้านของอาเบดดาร์ไปยังพลับพลาที่สร้างขึ้นในกรุงเยรูซาเล็ม (2 ซมอ. 6); เราจะกล่าวถึงรายละเอียดเพิ่มเติมเมื่อวิเคราะห์ข้อความ

ก. การขึ้นไปสู่สถานศักดิ์สิทธิ์ (23:1-6)

ปล. 23:1-2- วิทยาศาสดาวิทยานี้แสดงออกมาเพื่อรับรู้ถึงข้อเท็จจริงของการสร้างจักรวาลโดยพระเจ้า และความจริงที่ว่า "ทรงสถาปนาและสถาปนา" โดยพระองค์ สิ่งนั้นเป็นของพระองค์เท่านั้น

ปล. 23:3-4- ผู้แต่งสดุดีถามคำถามว่าใครมีสิทธิ์ “ขึ้น” สู่ศิโยน ภูเขาของพระเจ้า ที่ซึ่ง “ที่ประทับ” ของพระองค์อยู่ และยืนอยู่ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ (บางทีในระหว่างการปรนนิบัติพระเจ้า ควรจะมอบคำตอบ (ข้อ 4-6) ให้กับพวกปุโรหิต) มีเพียงเขาเท่านั้นที่มีสิทธิ์ทำบาปในการกระทำของเขา (มี "มือที่บริสุทธิ์") และบริสุทธิ์ในการกระทำของเขา ใจผู้ไม่สาบานเท็จและไม่ฝ่าฝืนคำสาบานที่ให้ไว้

ปล. 23:5-6- มีเพียงคนเหล่านี้เท่านั้นที่มาจาก "เชื้อชาติ" ของผู้ที่แสวงหาพระพักตร์ของพระเจ้าแห่งยาโคบ มีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่สามารถหวังได้รับพระเมตตาและพระพรจากพระองค์

ข. กษัตริย์แห่งความรุ่งโรจน์กำลังจะมา (23:7-10)

ปล. 23:7- เครื่องหมายอัศเจรีย์ของผู้แต่งเพลงสดุดีในข้อ 7 ซึ่งกล่าวซ้ำในข้อ 9 กล่าวถึงข้อสันนิษฐานว่าเพลงสดุดีนี้เขียนขึ้นเนื่องในโอกาสที่นำหีบพันธสัญญาเข้าไปในกรุงเยรูซาเล็ม (คำนำของคำอธิบาย) ยกยอดขึ้น ประตู... ประตูในเมืองทางตะวันออกโบราณนั้นต่ำ แต่ส่วนบนของประตูนั้นสามารถยกได้ ถ้าเราจำได้ว่าชาวเลวีหามหีบพันธสัญญาบนบ่าซึ่งมีฝาที่ตกแต่งด้วยเครูบ เห็นได้ชัดว่าพวกเขาไม่สามารถเข้าไปพร้อมกับภาระอันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาได้ พวกเขาต้องยก "ยอดประตู" ขึ้น ประตูถูกเรียกว่า "นิรันดร์" เนื่องจากสมัยโบราณ

สถานที่แห่ง "ที่ประทับ" ที่เป็นสัญลักษณ์ของพระเจ้าคือฝาหีบ พระองค์ทรง "นั่ง" บนเครูบ ยิ่งผู้เข้าประตูมีเกียรติมากเท่าไหร่ เส้นทางของเขาก็น่าจะกว้างมากขึ้นเท่านั้น แต่ไม่มีใคร "สูงส่ง" มากกว่าพระเจ้า ดังนั้นจึงเน้นย้ำ "คำปราศรัย" ของกษัตริย์ดาวิดที่เคร่งขรึมและร่าเริงต่อประตูโบราณแห่งกรุงเยรูซาเล็ม: ลุกขึ้นเถิด ประตูนิรันดร์ และกษัตริย์ผู้ทรงเกียรติจะเสด็จเข้ามา!

ปล. 23:8-10- คำอธิบายต่อไปนี้คือใครคือกษัตริย์แห่งความรุ่งโรจน์: องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงฤทธานุภาพและความแข็งแกร่ง องค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงประทานชัยชนะในการรบ (ทรงฤทธานุภาพในการรบ) ผู้แต่งสดุดีเน้นย้ำความศักดิ์สิทธิ์ของช่วงเวลานั้นด้วยการจงใจกล่าวซ้ำ: เปรียบเทียบข้อ 7 และ 9; ข้อ 8 และ 10

คนที่อ่านสดุดีบทที่ 23 และเพลงสดุดีบทที่ 14 อย่างน้อยหนึ่งครั้งในชีวิต อดไม่ได้ที่จะสังเกตเห็นความคล้ายคลึงกันระหว่างบทสดุดีบทที่ 23 และบทที่ 14 จึงไม่น่าแปลกใจ เนื่องจากเหตุผลในการเขียนของพวกเขาคือ เหตุการณ์เดียวกัน: การย้ายหีบพันธสัญญาซึ่งเป็นสถานศักดิ์สิทธิ์หลักของชาวยิว จากบ้านของอาบัดดาร์ไปยังพลับพลาของอิสราเอล ดังที่เราทราบจากประวัติศาสตร์ ความพยายามครั้งแรกในการโอนสิ้นสุดลงด้วยเหตุการณ์หนึ่ง: หีบพันธสัญญาหล่นลงจากเกวียนซึ่งถูกวัวลากลาก และชาวเลวี อุซซาห์ที่พยายามจะยกมัน ล้มตายโดยไม่ทราบสาเหตุ

การตีความเพลงสดุดีของคริสเตียนบทที่ 23 บอกว่าในขณะนั้นกษัตริย์ดาวิดแห่งอิสราเอล ผู้แต่งเพลงสดุดี นึกถึงใครที่คู่ควรกับการสัมผัส และความคิดเหล่านี้กระตุ้นให้เขาเขียนเพลงทางศาสนาอีกเพลง

ในข้อความออร์โธดอกซ์ของสดุดี 23 ดาวิดกล่าวถึงคุณธรรมที่บุคคลควรมีเมื่อเข้าไปในพระนิเวศของพระเจ้าและสัมผัสสิ่งศักดิ์สิทธิ์: “ผู้ที่มือของเขาบริสุทธิ์และมีจิตใจที่บริสุทธิ์ ผู้ที่ไม่ได้สาบานอย่างไร้ผลด้วยจิตวิญญาณของเขา และไม่ได้สาบานเท็จ” (สดุดี 23:4) การฟังและอ่านสดุดี 23 เป็นเรื่องปกติในกรณีที่จำเป็นต้องเปิดประตูที่กุญแจหาย

ฟังวิดีโอคำอธิษฐานออร์โธดอกซ์สดุดี 23 ในภาษารัสเซีย

อ่านข้อความคำอธิษฐานออร์โธดอกซ์สดุดี 23 ในภาษารัสเซีย

ในวันแรกของสัปดาห์

โลกเป็นของพระเจ้าและสรรพสิ่งที่เติมเต็มจักรวาลและทุกสิ่งที่อาศัยอยู่ในนั้น เพราะพระองค์ทรงสถาปนามันไว้บนทะเลและสถาปนามันไว้บนแม่น้ำ ใครจะขึ้นไปบนภูเขาขององค์พระผู้เป็นเจ้า หรือใครจะยืนอยู่ในที่บริสุทธิ์ของพระองค์? ผู้ที่มีมือบริสุทธิ์และมีจิตใจบริสุทธิ์ ผู้ที่มิได้สาบานด้วยจิตวิญญาณของตนอย่างไร้ผลและต่อเพื่อนบ้าน จะได้รับพรจากพระเจ้าและความเมตตาจากพระเจ้า พระผู้ช่วยให้รอดของเขา นั่นคือยุคของผู้ที่แสวงหาพระองค์ ผู้ที่แสวงหาพระพักตร์ของพระองค์ ข้าแต่พระเจ้าแห่งยาโคบ! ข้าแต่ประตูเอ๋ย จงสูงขึ้นเถิด ประตูนิรันดร์เอ๋ย จงยกขึ้นเถิด แล้วกษัตริย์แห่งความรุ่งโรจน์จะเข้ามา! ราชาผู้ยิ่งใหญ่คนนี้คือใคร? - พระเจ้าทรงฤทธานุภาพและเข้มแข็ง พระเจ้าทรงฤทธานุภาพในการรบ ข้าแต่ประตูเอ๋ย จงสูงขึ้นเถิด ประตูนิรันดร์เอ๋ย จงยกขึ้นเถิด แล้วกษัตริย์แห่งความรุ่งโรจน์จะเข้ามา! ราชาผู้ยิ่งใหญ่คนนี้คือใคร? - พระเจ้าจอมโยธา พระองค์ทรงเป็นราชาแห่งความรุ่งโรจน์

สดุดี ข้อความออร์โธดอกซ์ของสดุดี 23 ในภาษาคริสตจักรสลาโวนิก

โลกนี้เป็นของพระเจ้าและความสมบูรณ์ของมัน จักรวาลและทุกคนที่อาศัยอยู่บนนั้น พระองค์ทรงก่อตั้งมันไว้ในทะเลและจัดเตรียมไว้บนแม่น้ำ ใครจะขึ้นไปบนภูเขาของพระเจ้า? หรือใครจะยืนอยู่ในที่บริสุทธิ์ของพระองค์? เขาเป็นผู้บริสุทธิ์ในมือและมีจิตใจที่บริสุทธิ์ ผู้ไม่เอาจิตวิญญาณของเขาไปเปล่า ๆ และไม่สาบานด้วยการเยินยอต่อความจริงใจของเขา คนนี้จะได้รับพรจากพระเจ้าและขอทานจากพระเจ้าหลังจากช่วยเขาแล้ว นี่คือยุคของผู้ที่แสวงหาองค์พระผู้เป็นเจ้า ผู้ที่แสวงหาพระพักตร์ของพระเจ้าของยาโคบ ข้าแต่เจ้านาย จงยกประตูเมืองของเจ้าขึ้น และยกประตูนิรันดร์ขึ้น และกษัตริย์ผู้ทรงเกียรติจะเสด็จเข้ามา กษัตริย์ผู้ทรงเกียรติองค์นี้คือใคร? พระเจ้าทรงเข้มแข็งและเข้มแข็ง พระเจ้าทรงเข้มแข็งในการรบ ข้าแต่เจ้านาย จงยกประตูเมืองของเจ้าขึ้น และยกประตูนิรันดร์ขึ้น และกษัตริย์ผู้ทรงเกียรติจะเสด็จเข้ามา กษัตริย์ผู้ทรงเกียรติองค์นี้คือใคร? พระเจ้าจอมโยธาทรงเป็นกษัตริย์ผู้ทรงพระสิริ

“แผ่นดินโลกเป็นของพระเจ้าและสิ่งที่อยู่เต็ม จักรวาลและทุกสิ่งที่อาศัยอยู่ในนั้น” ฉันสงสัยว่าคริสตจักรมีความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับสิ่งที่ข้อนี้กล่าวถึงพระเจ้าหรือไม่?

นี่เป็นข้อความที่น่าทึ่งและมีความเป็นไปได้เสมอที่ข้อความดังกล่าวจะดังก้องหูเราเหมือนวาทศาสตร์ในพระคัมภีร์ เป็นถ้อยคำที่ไพเราะ และเนื้อหาจะหายไปจากเรา

แผ่นดินนี้เป็นของพระเจ้าเพราะ "พระองค์ทรงสถาปนามันไว้ในทะเลและทรงสถาปนามันไว้บนแม่น้ำ" กล่าวอีกนัยหนึ่ง โลกและทุกสิ่งที่อาศัยอยู่บนโลกเป็นของพระเจ้า เพราะพระองค์ทรงเป็นผู้สร้างโลก สิ่งที่พระเจ้าผลิตขึ้นมานั้นเป็นของพระองค์และเป็นของพระองค์ตามจุดประสงค์ของพระองค์

ลองนึกภาพการประกาศต่อมนุษยชาติว่าดินแดนทั้งหมดของพวกเขา ซึ่งพวกเขาเรียกตามชื่อประจำชาติของพวกเขา แท้จริงแล้วเป็นของพระเจ้าและดำรงอยู่เพื่อจุดประสงค์ของพระองค์ ผู้ที่อาศัยอยู่บนนั้นก็ดำรงชีวิตบนนั้นเพื่อพระองค์ ไม่ใช่เพื่อตนเอง

สิ่งนี้น่าประหลาดใจมากในความจริงพื้นฐานทั้งหมดซึ่งต้องใช้ความกล้าอย่างถี่ถ้วน ไม่เพียงแต่จะเชื่อเท่านั้น แต่ยังต้องประกาศด้วย เราต้องยอมให้เฉพาะพระคำของพระเจ้ามาสั่งสอนเรา และสิ่งที่พระเจ้าตรัสเกี่ยวกับโลกและโลกก็คือความจริง และเราต้องตระหนักว่าสิ่งนี้มีความหมายต่อตัวเราและคนที่อาศัยอยู่บนโลกอย่างไร

ผู้แต่งสดุดีกล่าวว่าพระองค์ทรงสถาปนาแผ่นดินโลก “บนทะเลและบนแม่น้ำ” ดูเหมือนบทกวี แต่ความจริงที่ลึกซึ้งที่สุดถูกนำเสนอไว้ที่นี่ แม่น้ำ (ลำธาร) และทะเลเป็นสัญลักษณ์ของศัตรูทั้งในยุคดึกดำบรรพ์ของพระเจ้าเสมอ สิ่งที่พระองค์ทรงสถาปนาไว้เหนือพวกเขาคือชัยชนะของพระองค์เหนือกองกำลังศัตรูทุกรูปแบบที่ต่อต้านพระเจ้า เขาได้รับบางสิ่งบางอย่างด้วยความยิ่งใหญ่ของพระองค์จากอำนาจแห่งความมืดที่แข่งขันและแข่งขันกับพระองค์ในดินแดนของตน

เราต้องระมัดระวังไม่ให้แนวคิดนี้กลายเป็นเพียงข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์หรือข้อมูลทางเทคนิค นี่คือภาพสะท้อนทางจิตวิญญาณสูงสุดและเป็นพื้นฐานทั้งหมดของความเป็นจริงและการดำรงอยู่อย่างแท้จริง

เราต้องต่อสู้เพื่อความสำคัญของโลกในฐานะทรัพย์สินของพระเจ้า และโลก และผู้ที่อาศัยอยู่ในนั้น และไม่อนุญาตให้โลกลดน้อยลงจนเหลือเพียงความซ้ำซากจำเจ เหนือสิ่งอื่นใด บทสดุดีทั้งหมดมีไว้เพื่อยกระดับคริสตจักรให้บรรลุพระประสงค์ของพระเจ้า และบางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมคริสตจักรจึงเริ่มต้นด้วยข้อความพื้นฐานนี้

“ใครจะขึ้นไปบนภูเขาขององค์พระผู้เป็นเจ้า หรือใครจะยืนอยู่ในที่บริสุทธิ์ของพระองค์”

เว้นแต่ความเข้าใจที่หยั่งรากลึกของพระเจ้าในฐานะผู้สร้างจะกลายเป็นรากฐานของการดำรงอยู่ของเรา การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์นั้นเป็นไปไม่ได้ นี่เป็นมากกว่าแค่การยอมรับความจริงที่ว่าโลกและโลกเป็นของพระเจ้า

มันอยู่ในความเป็นจริงนั้น และจากนั้นเราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการขึ้นไปบนภูเขาของพระเจ้าได้ สรรพนาม "ใคร" ในสำนวน "ใครจะขึ้นไปบนภูเขา" และ "ใครจะเป็น" บ่งบอกเป็นนัยว่ามีเพียงไม่กี่อย่าง และบางทีอาจมีผู้เดียวเท่านั้นที่เป็นองค์พระผู้เป็นเจ้าเองจริงๆ และเฉพาะผู้ที่สามารถเป็นหุ้นส่วนกับพระองค์เท่านั้นคือผู้ที่อยู่ในพระองค์

นี่หมายความว่าไม่ใช่สำหรับหลาย ๆ คน แต่สำหรับไม่กี่คน และราวกับว่าพระเจ้ากำลังท้าทาย: “ใครกล้าปีนภูเขาลูกนี้?” แล้วก็ได้รับข้อเรียกร้อง

“ ผู้ที่มีมือบริสุทธิ์และมีใจบริสุทธิ์ ผู้ไม่สาบานด้วยจิตวิญญาณอย่างไร้ผลและไม่สาบานเท็จ (ไม่ได้ยกวิญญาณของเขาไปสู่ความไร้สาระและไม่สาบานที่จะหลอกลวง - อังกฤษ, ฮีบรู)”

มือที่ไร้เดียงสาและจิตใจที่บริสุทธิ์ต้องอาศัยการตัดสินใจอย่างมีสติ มือที่บริสุทธิ์คือสิ่งภายนอก ใจที่บริสุทธิ์คือสิ่งที่อยู่ภายใน ดังนั้นข้อกำหนดพื้นฐานสำหรับลัคนาทุกคนจึงเป็นข้อกำหนดขั้นต่ำนี้เป็นอย่างน้อย

มือที่สะอาดไม่ใช่คนที่จัดการกับการกระทำที่น่ารังเกียจในสายพระเนตรของพระเจ้า และเราจำเป็นต้องหันไปพึ่งเลือดบ่อยๆ เพื่อทำความสะอาดมือเหล่านั้น แม้ว่าเราจะหลงระเริงในสิ่งที่ไม่เคารพพระเจ้าโดยไม่ได้ตั้งใจก็ตาม

เราอธิษฐานหรือไม่: “จงชำระจิตใจของเราให้บริสุทธิ์เหมือนที่พระองค์ทรงบริสุทธิ์” นี่ควรเป็นคำอธิษฐานทุกวันเสมอ มีกระบวนการทำให้บริสุทธิ์เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องเพราะการโจมตีความบริสุทธิ์ของหัวใจเกิดขึ้นทุกวัน

หลายๆ อย่างค้างอยู่ในบรรยากาศในสิ่งที่เราพูด ได้ยิน และตอบสนอง

และสถานที่หลักในคริสตจักรที่กระบวนการชำระล้างเกิดขึ้นอยู่ในหมู่พี่น้องของเรา พระองค์มีอยู่สำหรับเราในความสัมพันธ์ที่พระเจ้าประทานให้กับวิสุทธิชนในความเป็นจริงของสิ่งที่เรียกว่า "คริสตจักร"

ถ้าเราไม่พบความบริสุทธิ์ของจิตใจในที่นี้ เราก็จะไม่พบมัน ในคริสตจักร พระเจ้าทรงพบปะ ระบุ และแสดงให้เราเห็นสิ่งที่ท้าทายความบริสุทธิ์ของจิตใจ และที่ที่พระองค์จะทรงดำเนินการและตรัสในนั้น และนี่อาจเป็นได้ทุกเมื่อที่มีการประกาศพระวจนะของพระเจ้า ไม่ว่าจะเป็นในการศึกษาพระคัมภีร์ การนมัสการในช่วงเช้า หรือแม้แต่ในการสนทนา

ใจที่บริสุทธิ์ที่เราคิดว่าจะมาแยกสงฆ์เป็นการหลอกลวง ในคริสตจักรนั้นเราถูกพาให้ตระหนักถึงสถานที่เหล่านั้นซึ่งเราไม่สะอาด และเมื่อนั้นเท่านั้นที่เราจะยอมรับการแก้ไข การตักเตือน และคำตักเตือนที่จำเป็นสำหรับจิตใจที่บริสุทธิ์

การจัดเตรียมอันล้ำค่าที่สุดที่พระเจ้าประทานแก่วิสุทธิชนคือการแก้ไขในพระกายของพระคริสต์ผ่านทางพระราชกิจของพระเจ้าโดยพระวิญญาณ จนกว่าเราจะรู้ว่าข้อกำหนดนี้คืออะไร - และขอบคุณพระเจ้าสำหรับสิ่งนี้ เราจะไม่มีวันบรรลุถึงความบริสุทธิ์นี้ หนังสือสุภาษิตเต็มไปด้วยการอ้างอิงถึงผู้ที่รู้สึกขอบคุณต่อการลงโทษ การแก้ไข และวินัยของพระเจ้า

มีเพียงคนโง่และผู้ดูหมิ่นเท่านั้นที่ไม่เต็มใจที่จะยอมรับคำตักเตือน แต่วิสุทธิชนตระหนักดีว่านี่เป็นการจัดเตรียมที่ยิ่งใหญ่และจำเป็นจากพระเจ้า ไม่เช่นนั้นเราจะไม่ขึ้นไปบนภูเขาศักดิ์สิทธิ์

ใจที่บริสุทธิ์หมายความว่าไม่มีสิ่งเจือปนอยู่ในนั้น นี่คือปัญหา มีสิ่งต่างๆ มากมายที่มีอิทธิพลต่อเรา: แรงจูงใจและความปรารถนาที่หลากหลาย ความทะเยอทะยานที่หลากหลาย การดูถูกและการวิพากษ์วิจารณ์ผู้อื่นหรือพันธกิจ

นี่เป็นประเด็นละเอียดอ่อน และฉันก็มักจะสงวนท่าทีอย่างยิ่งเสมอเมื่อหัวข้อนี้เกิดขึ้นเพื่อหารือเกี่ยวกับกระทรวงอื่นๆ บางทีอาจจำเป็นในระดับหนึ่งในยุคแห่งการหลอกลวงนี้ที่จะค้นหาและพูดคุยกันบ่อยๆ ด้วยความกลัวพระเจ้าเกี่ยวกับสิ่งที่เป็นการหลอกลวงในยุคของเรา แต่สิ่งนี้มีความเสี่ยงเสมอที่ตัวเราเองจะแปดเปื้อน และเมื่อฉันมีส่วนร่วมในการสนทนาเช่นนั้น ฉันจะอธิษฐานเสมอและไม่มีข้อยกเว้น:

“ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงชำระข้าพเจ้าให้สะอาดจากทุกสิ่งที่ไม่ได้ตั้งใจเข้ามาด้วยพระโลหิตของพระองค์ แม้ว่าจะมีการอภิปรายที่จำเป็นและถูกต้องของผู้อื่นและพันธกิจในยุคของเราก็ตาม เพราะเรารู้ว่ามีการล่อลวงอันละเอียดอ่อนให้ยกย่องตนเองโดยไม่ทำลายผู้อื่น

ดังนั้น ข้าแต่พระเจ้า ไม่ว่าความต้องการการศึกษาครั้งนี้จะเป็นอย่างไร โปรดปกป้องหัวใจของข้าพระองค์ และขอให้พระโลหิตของพระองค์ล้างทุกสิ่งที่ข้าพระองค์ไม่รู้และที่ข้าพระองค์ยอมจำนนออกไป” การเอาใจใส่อย่างขยันขันแข็งเช่นนี้เป็นสิ่งที่หัวใจที่บริสุทธิ์ต้องการอย่างแท้จริง

เราจะพูดอะไรเกี่ยวกับ “ความล้มเหลวในการขึ้นไปสู่ความไร้สาระแห่งจิตวิญญาณของคุณ?” มันเหมือนกับการเลือกระหว่างสองสิ่ง: ไม่ว่าคุณจะยกจิตวิญญาณของคุณถวายแด่พระเจ้า หรือคุณจะยกจิตวิญญาณของคุณไปสู่ความไร้ประโยชน์ แต่กุญแจสำคัญในสิ่งที่เรายอมให้จิตวิญญาณของเราทำคือตัวเราเอง ความไร้สาระ หมายถึง สิ่งไร้สาระ สิ่งที่ไม่ก่อให้เกิดประโยชน์ แต่สำหรับผู้ที่ต้องการปีนภูเขาลูกนี้ ไม่ใช่แค่การยอมจำนนจิตวิญญาณของตนต่อบางสิ่งบางอย่างทางกามารมณ์เท่านั้น

สิ่งที่จะรุกล้ำเรามักจะเป็นไปตามพระคัมภีร์และเป็นเรื่องฝ่ายวิญญาณด้วย ถ้าพระองค์เองไม่ได้ทรงเรียกเราให้ทำเช่นนั้น มีบางสิ่งบางอย่างในตัวบุคคลที่ยินดีกับการอุทิศจิตวิญญาณให้กับบางสิ่งบางอย่างเพื่อความสุขเป็นพิเศษในการบรรลุบางสิ่งบางอย่างด้วยสิ่งนั้น

ตัวอย่างเช่น เราพบความยินดีในพระธรรมดาเนียลและการศึกษาคำพยากรณ์ซึ่งในนั้นก็ใช้ได้ แต่ถ้าเราติดตามมันโดยคำนึงถึงความพึงพอใจที่เป็นรูปธรรมของจิตวิญญาณของเราในกระบวนการสอบสวนนี้ ฉันจะบอกว่ามันเสี่ยงที่จะไร้ประโยชน์

แม้ว่าจะถูกต้องตามหลักพระคัมภีร์และสมควรแก่การสอบสวน แต่หากเป็นวิธีการอันละเอียดอ่อนที่ทำให้จิตวิญญาณของเราได้รับการยกระดับขึ้นจนได้รับความพึงพอใจซึ่งจะไม่มาหาเราทางเนื้อหนัง ก็ถือเป็นความพยายามที่ไร้ประโยชน์

การปีนต้องใช้ความพยายามและเข้มงวดมากเพียงเท่านี้ การขึ้นหมายถึงการเอาชนะแรงโน้มถ่วงและทุกพลังที่ต้องการให้เราอยู่บนที่ราบโลก ผู้ที่สามารถขึ้นไปบนภูเขาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าและสามารถยืนต่อพระพักตร์พระเจ้าได้คือผู้ที่เรียกร้องและเอาใจใส่ต่อสิ่งที่พวกเขามอบจิตวิญญาณของตนให้

เราไม่ควรถูกควบคุมโดยความโน้มเอียงของเรา หรือมอบจิตวิญญาณของเราให้กับสิ่งเหล่านั้นเพราะความพึงพอใจที่เราปรารถนาจะได้รับ เราต้องการพระเจ้าพระองค์เองเพื่อนำทางเรา และเราต้องระมัดระวังในการขึ้น เพราะคำถามยังคงอยู่ “ใครจะขึ้นไป”

ใครคือผู้ใส่ใจและสนใจจิตวิญญาณของพวกเขา? ใครสนใจคำสาบานฉ้อโกงขนาดนี้?

วลีเหล่านี้ครอบคลุมมาก นี่ไม่ได้หมายถึงเพียงการสาบานเท็จหรือรับพระนามของพระเจ้าอย่างไร้ประโยชน์ นี่เป็นคำสาบานที่จะหลอกลวงที่ชัดเจนและชัดเจนที่สุด

การใช้ภาษาใด ๆ ที่เป็นเท็จ แม้จะถูกต้อง แต่ใช้เพื่อวัตถุประสงค์อันเป็นเท็จ ถือเป็นการสาบานว่าจะหลอกลวง นี่เป็นการละเมิดสิทธิ์ในการพูดและการใช้คำพูด

ผู้ที่ปรารถนาจะขึ้นไปบนภูเขาของพระเจ้าจะต้องเอาใจใส่สิ่งที่เขาพูดพอๆ กับสิ่งที่จิตวิญญาณของเขาชื่นชมยินดี ด้วยเหตุนี้จึงมีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่จะขึ้นไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้ ดังที่เราจะได้เห็นในภายหลัง
มันไม่ได้เป็นเพียงเรื่องของแต่ละคนบรรลุถึงสถานที่ที่ต้องการเฉพาะเบื้องพระพักตร์พระเจ้าเท่านั้น

เป็นเรื่องของการเปิดประตูให้ราชาแห่งความรุ่งโรจน์เข้ามา นี่คือตอนจบของสดุดี 23 เริ่มต้นด้วย "ดินแดนแห่งพระเจ้า" และจบลงด้วยราชาแห่งความรุ่งโรจน์ยืนอยู่ที่ประตูเมือง ยังเข้าไปไม่ได้ เพราะมีความหมายว่า “ใครจะขึ้นภูเขาไปปลดสลักที่เปิดประตูออก แล้วให้พระสิริเข้าไปได้? มือใครสะอาด และใครมีจิตใจบริสุทธิ์ที่จะขึ้นสู่สถานที่แห่งนี้?

สำหรับคำถามเรื่องการเสด็จมาของราชาแห่งความรุ่งโรจน์นั้นไม่เพียงแต่เป็นความปรารถนาและความพอใจของพระองค์เท่านั้น แต่ยังเป็นความรอดของโลกด้วย ราชาแห่งความรุ่งโรจน์รออยู่ที่ประตู แต่เป็นประตูที่ห้ามไม่ให้เข้าไป การเชื่อมต่ออยู่ที่ไหนที่นี่? กุญแจในการเปิดประตูมีอยู่ในคำปราศรัยถึงพระองค์ในข้อสุดท้ายของสดุดีบทนี้:

“ประตูเอ๋ย จงเงยหน้าขึ้นเถิด โอ ประตูนิรันดร์เอ๋ย จงเงยหน้าขึ้นเถิด แล้วกษัตริย์ผู้ทรงเกียรติจะเสด็จเข้ามา”

พระเจ้าตรัสกับวัตถุที่ไม่มีชีวิตหรือไม่? พระองค์กำลังตรัสกับประตูที่ทำจากเหล็กหรือประตูที่ทำจากไม้จริงๆ หรือเปล่า? หรือสามารถเข้าใจข้อนี้ว่าเป็นคำใบ้ว่าเราในฐานะคริสตจักรคือประตูนี้หรือไม่ เหตุฉะนั้นเราจึงเป็นประตูและกุญแจสู่การเสด็จมาของพระเจ้าในฐานะกษัตริย์แห่งความรุ่งโรจน์บนโลกของพระองค์เองหรือไม่? นั่นเป็นเหตุผลที่เขาหันไปหาสหรัฐอเมริกาไม่ใช่หรือ?

องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงยืนและจำกัดพระองค์เอง รอคอยประตูเปิด สำหรับผู้ที่สร้างประตูนี้หรือประตูจะเปิดให้เปิดประตู และซึ่งสามารถเปิดได้โดยการขึ้นไปบนภูเขาศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น

การที่เราเข้าสู่ความสัมพันธ์แบบนี้กับพระเจ้าเป็นเรื่องของการเข้ามาของราชาแห่งความรุ่งโรจน์ สิ่งที่ทำให้พระองค์เป็นราชาแห่งความรุ่งโรจน์คือความปรารถนาของพระองค์ที่จะจำกัดตัวเอง รอ และไว้วางใจผู้ที่จะขึ้นไปบนภูเขานี้ตามคำเชิญของพระองค์

พระองค์สามารถทำได้โดยไม่มีเรา แต่สิ่งที่ถวายเกียรติแด่พระเจ้าคือการทรงใช้เรา ไม่ใช่ว่าเราเป็นคนทีหลัง แต่พระองค์ทรงใช้คำอุปมาราวกับว่าเราเองเป็นประตูทางเข้าของพระองค์ ห้ามอะไร? “เปิด เปิด” แต่อย่างไร แต่ด้วยอะไร? ด้วยการปีนภูเขาลูกนี้ด้วยมือที่สะอาดและใจที่บริสุทธิ์ ไม่ยอมแพ้ต่อความไร้สาระหรือใช้ริมฝีปากในทางที่หลอกลวง

ดังนั้นที่นี่เราจำเป็นต้องระมัดระวัง และฉันจะพูดถึงการเสียสละ การถวายด้วยซ้ำ นี่คือไม้กางเขน และบางทีเราจะไม่ทำเช่นนี้เพื่อความพึงพอใจของเราเองเว้นแต่เราจะรู้ว่านี่เป็นกุญแจสำคัญในการเข้าสู่ราชาแห่งความรุ่งโรจน์เพื่อเป็นพรแก่มนุษยชาติซึ่งไม่รู้ว่าโลกและโลกและผู้ที่อาศัยอยู่ในนั้น ของพระเจ้า

“นี่คือยุคของผู้ที่ซักถามพระองค์ ผู้ที่แสวงหาพระพักตร์พระองค์ เป็นครอบครัวของยาโคบ Sela" (ฮีบรู, อังกฤษ)

คำว่า “สกุล” หมายถึง ระยะเวลาสี่สิบปี. แต่ในบริบทนี้หมายถึงประเภทหรือคุณสมบัติพิเศษบางอย่างของบุคคล ใครจะลุกขึ้น? คนเดียวกับที่จะทูลถามพระเจ้า แม้ว่าฉันจะไม่รู้ว่าประสบการณ์ของคุณคืออะไร แต่ประสบการณ์ของฉันในการแสวงหาและซักถามพระเจ้าบอกฉันว่าไม่มีกิจกรรมที่ต้องใช้ความพยายามและหนักหน่วงอีกต่อไปต่อหน้าเราในฐานะผู้เชื่อ

มันเหมือนกับว่าทุกอย่างเป็นศัตรูกับเราอย่างแน่นอน ฉันไม่ได้แค่พูดถึงโทรศัพท์และสิ่งรบกวนสมาธิอื่นๆ เนื้อของเราต่อต้านและไม่ต้องการ แล้วพระเจ้าก็ไปไกลกว่านั้น: “แสวงหาพระพักตร์ของพระองค์”

ดังนั้นจึงไม่มีใครสามารถเห็นพระพักตร์ของพระเจ้าและมีชีวิตอยู่ได้ มันเหมือนกับการเชิญชวนไปสู่ความตาย ที่จริงแล้ว หากคุณแสวงหาพระเจ้าด้วยวิธีนี้ นั่นถือเป็นการเชื้อเชิญไปสู่ความตาย!

การแสวงหาพระเจ้าคือการได้รับประสบการณ์บางอย่างในจิตวิญญาณ มีบางอย่างเกิดขึ้นในการค้นหาเพราะมันขัดแย้งกับทุกสิ่งที่อยู่ในเนื้อหนังและจิตวิญญาณมากเกินไป กิจกรรมและความปรารถนาที่จะแสวงหาพระองค์มีศักยภาพในการชำระจิตวิญญาณให้บริสุทธิ์

และเรายังคงอยู่ในสภาพรกร้างเนื่องจากขาดความพยายามที่จะปีนภูเขาศักดิ์สิทธิ์และแสวงหาพระเจ้า สังเกตว่าไม่ได้บอกว่าให้แสวงหาพระเจ้าเพื่อประโยชน์ใดๆ แต่ให้ “แสวงหาพระองค์”

ดังนั้นการค้นหาจึงแตกต่างจากการค้นหา และสำหรับพวกเราส่วนใหญ่ ถ้าเรามีส่วนร่วมในการตั้งคำถามในทางใดทางหนึ่ง นั่นเป็นเพราะปัญหาที่เราเผชิญ เนื่องจากคำถาม เนื่องจากความต้องการที่เราต้องการให้พระเจ้าตอบและแก้ไข

แต่นั่นไม่ใช่สิ่งที่พระคัมภีร์กล่าวไว้ มีข้อความว่า “จงถามพระองค์ แสวงหาพระพักตร์พระองค์” มีอีกสภาวะหนึ่ง คุณสมบัติอีกประการหนึ่งของการแสวงหาเกินความจำเป็นของเรา และมีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่จะแสวงหาพระเจ้าเพื่อเห็นแก่พระองค์เอง

ด้วยเหตุนี้จึงกล่าวกันว่า “นี่คือเผ่าพันธุ์ นี่คือผู้ศรัทธาประเภทที่จะไปถึงภูเขาศักดิ์สิทธิ์” และในเวลานี้ราชาแห่งความรุ่งโรจน์กำลังรอให้สิ่งนี้เกิดขึ้นอย่างแน่นอน

เวลาทำสงครามกับภารกิจที่เด็ดขาดเช่นนั้น และนิสัยภายในของเราไม่ได้ให้แรงจูงใจแก่เรา มันจะนำความโหดเหี้ยมมาสู่เนื้อหนัง ความเกียจคร้าน ความเฉยเมย ความประมาทเลินเล่อ และความพึงพอใจในตนเองฝ่ายวิญญาณ

บางทีเราพอใจกับตัวเองมากเกินไป หรือเราคิดว่าเราประสบความสำเร็จแล้ว หรืออย่างน้อยเราก็อยู่เหนือหัวและดีกว่าสิ่งนี้หรือสิ่งนั้น ทั้งหมดนี้ขัดขวางการลุกขึ้นแสวงหาพระเจ้า

ดังนั้นเราจึงต้องอธิษฐานเกี่ยวกับความไม่พอใจของพระเจ้าต่อจุดที่เราอยู่และสิ่งที่เรามี และพบว่าเราขาดสิ่งที่ยังจะยอมให้กษัตริย์แห่งความรุ่งโรจน์เข้าไปได้ ตัวเราเองจะไม่มีระเบียบวินัยในการหาเวลาให้พระเจ้า ซึ่งจะพบว่าตัวเองอยู่ในช่วงเวลาที่เงียบสงบในตอนเช้าตรู่เพื่อแสวงหาพระองค์ ไม่ใช่เพื่อผลประโยชน์ แต่เพื่อพระองค์เอง ถ้าเราไม่มีอยู่แล้ว ก็จงมีวินัย

ถ้าเราไม่มีวินัยในด้านอื่นๆ ของชีวิต คุณคิดว่าเราจะพบวินัยในเรื่องนี้หรือไม่? ในชีวิตของเราจำเป็นต้องมีวินัยน้อยมาก หรือแม้แต่ความเข้าใจในความหมายของคำนี้

รากศัพท์ภาษาอังกฤษคำว่า “discipline” (วินัย) มาจากคำว่า “discipline” คุณจะไม่ได้เป็นนักเรียนโดยปราศจากระเบียบ ระเบียบ ความเอาใจใส่ และความทุ่มเท ทั้งหมดนี้ล้วนเป็นวินัยต่อเนื้อหนัง ซึ่งเกียจคร้าน เชื่องช้า ไม่แยแส ไม่รอบคอบ ไม่แน่นอน

วินัยเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการปีนภูเขาลูกนี้แม้จะมีแรงกระตุ้นทุกอย่างที่ต้องการรั้งเราไว้ก็ตาม การออกแบบและกลยุทธ์ของศัตรูไม่เพียงแต่ทำให้ชีวิตฝ่ายวิญญาณของเราเหลือน้อยที่สุดเท่านั้น แต่ยังป้องกันไม่ให้ราชาแห่งความรุ่งโรจน์เข้ามาด้วย

“กษัตริย์ผู้ทรงเกียรติผู้นี้คือใคร? “องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงฤทธานุภาพและเข้มแข็ง องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงฤทธานุภาพในการรบ”

เขาแข็งแกร่งและแข็งแกร่ง แต่พระองค์จะไม่บุกเข้ามาบนพื้นฐานของความแข็งแกร่งและความแข็งแกร่งของเขา พระองค์ทรงคอยอยู่ที่ประตูและที่ประตู เพื่อว่าผู้ที่มีมือสะอาดและสามารถปีนภูเขาและถอดลูกธนูออกได้ พระองค์ก็จะทรงให้พระสิริเข้าไปได้

นี่คือสิ่งที่ถวายเกียรติแด่พระเจ้า นั่นคือพระองค์ไม่ได้ใช้กำลังและพละกำลังของพระองค์เพื่อบรรลุวัตถุประสงค์ของพระองค์ พระองค์ทรงคาดหวังให้เรามีส่วนร่วมกับพระองค์ เพราะนั่นคือสิ่งที่ถวายเกียรติแด่พระองค์ ไม่มีพระสิริที่มองเห็นได้หากไม่มีพระวิหาร พระเจ้าต้องการบ้าน เราคืออาคารนี้

ไม่มีการถวายพระเกียรติแด่พระเจ้าในการเสด็จมายังแผ่นดินโลกที่พระองค์ทรงสร้าง เว้นแต่โดยเครื่องมือที่พระองค์เลือกสรร คือขอทานที่พระองค์ทรงหยิบมาจากกองขยะ และผู้ที่พระองค์ทรงตั้งไว้กับเจ้านาย พระองค์ทรงได้รับเกียรติจากสิ่งที่พระองค์ทรงบรรลุผลสำเร็จและบรรลุผลสำเร็จผ่านทางผู้ที่พระองค์ทรงช่วยให้รอด อันที่จริง สดุดีทั้งหมดนี้เป็นการเชื้อเชิญให้เตือนเราว่าฤทธานุภาพของพระองค์จะก่อให้เกิดผลใดๆ ก็ตาม ถ้าเราแสดงความเต็มใจในตนเอง

คาร์ล บาร์ธ นักเทววิทยาชาวสวิสถามว่า “นี่เป็นคำที่ถูกต้อง แต่เหตุใดจึงให้ความกระจ่างแก่เราน้อยนัก? ทำไมมันไม่ทะลุหูและไม่ออกจากปากเราล่ะ? เหตุใดเราไม่ลุกขึ้นยืน แม้ท่ามกลางความต้องการเหล่านั้นที่อยู่รายล้อมเราในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ทำไมสิ่งนี้ถึงไม่เป็นความจริงและเป็นเรื่องจริงสำหรับเรา? ทำไมเราไม่ดำเนินชีวิตตามคำว่า "แผ่นดินของพระเจ้า" นี้ล่ะ? ทำไมเราถึงดำเนินชีวิตราวกับว่าสิ่งนี้ไม่เป็นความจริง ถ้ามันเป็นจริง?

เราดำเนินชีวิตเหมือนไม่มีแสงสว่างสักดวงเดียวจะเปิดออก คำพูดของเราน้อยแค่ไหน จิตใจของเรามืดมนเพียงใด ดูเหมือนเราจะสามารถตอบสนองความต้องการอันยิ่งใหญ่และความมืดมิดในยุคสมัยของเราได้เพียงเล็กน้อยเท่านั้น ซึ่งก็คือโลกนี้เป็นของพระเจ้า

แม้แต่คำพูดของคริสเตียน คำเทศนา การสังเกตของเราก็ยังสะดุดอย่างช่วยไม่ได้และขาดแสงสว่างและจิตวิญญาณ สิ่งที่น่าเศร้าที่สุดคือการที่เราได้ยินและพูดพระคำของพระเจ้าราวกับว่าเป็นเพียงคำพูดของมนุษย์เท่านั้น มันไม่มีพลังและความหมายอันเป็นเอกลักษณ์อีกต่อไป”

บาร์ธกล่าวต่อว่า “ใครจะขึ้นไปบนภูเขาของพระเจ้า และใครคือรุ่นของผู้ที่แสวงหาพระองค์ ผู้แสวงหาพระพักตร์ของพระองค์? การพยายามอย่างแรงกล้าเพื่อความจริงหรือการอธิษฐานอย่างมากมายนั้นไร้ผล เพราะเราจะไม่เป็นที่พอพระทัยพระเจ้าด้วยวิธีนี้เลย สิ่งศักดิ์สิทธิ์ขาดหายไปแม้ว่าเราจะพูดถึงมันมากมายก็ตาม

ความเคารพอย่างสุดซึ้งต่อความยิ่งใหญ่ของพระเจ้า ความเคารพด้วยความเคารพอย่างแท้จริงคือความรู้สึกขาด... ขาดหลักฐานที่จริงใจในการรู้จักพระเจ้า ไม่ใช่สิ่งที่ฉันคิด ตั้งใจ และพูด แต่มีเพียงพระนามของพระองค์ อาณาจักรของพระองค์ เจตจำนงของเขา...

และเมื่อมันขาด มันไม่ใช่แค่ขาดบางสิ่งบางอย่าง แต่ยังขาดทุกสิ่งอีกด้วย เมื่อมีความรู้สึกขาดเช่นนี้ ก็ไม่มีอะไรจะบรรลุผล ทุกอย่างเป็นคำสอนที่ไม่ชัดเจนและว่างเปล่า แม้ว่าจะเป็นความจริงสิบเท่าก็ตาม”

มีเพียงใจที่บริสุทธิ์เท่านั้นที่สามารถปรารถนาที่จะขึ้นไปได้ ถ้าเราไม่มีความปรารถนา นี่เป็นข้อพิสูจน์โดยพฤตินัยว่าใจเราไม่บริสุทธิ์ หากพวกเขาบริสุทธิ์ เราก็จะได้รับความปรารถนาจากพระเจ้าที่จะขึ้นไป เรายอมให้มีหลายอย่างปะปนกัน คำอธิษฐานแรกของเราควรเป็นขอพระเจ้าให้ชำระใจของเราให้บริสุทธิ์ดังที่พระองค์เองทรงบริสุทธิ์

เราต้องขอให้พระองค์ชำระจิตใจของเราให้สะอาดจากทุกสิ่งที่ทำให้พวกเขาแข็งกระด้าง และป้องกันไม่ให้พวกเขาอยากได้สิ่งที่พระองค์ต้องการ เราไม่สามารถรับรู้ได้อย่างถูกต้องว่าอะไรเกี่ยวข้องกับหัวใจของเรา แต่เรารู้ว่าถ้าเราขาดความปรารถนาที่จะขึ้นไป และเราไม่เห็นตนเองรวมอยู่ใน “ใคร” นี้ นี่ก็เป็นหลักฐานของความไม่บริสุทธิ์

ฉันหวังว่าอิสราเอลและชาวปาเลสไตน์จะยอมจำนนต่อคำนี้ ซึ่งในเวลานี้ในเวลานี้จะโต้แย้งการครอบครองดินแดน (ศักดิ์สิทธิ์) ของกันและกัน มันเป็นของพระเจ้า และพระองค์จะประทานมันให้กับผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์ เมื่อพระองค์ทรงประสงค์ และตามเงื่อนไขที่พระองค์ประสงค์

แต่ความจริงที่ว่าพวกเขาโต้เถียงและแข่งขันกันเกี่ยวกับข้อความนี้ แสดงให้เห็นว่าพวกเขาอยู่นอกบริบทของข้อความนี้ และพวกเขาอยู่นอกข้อความนั้น เพราะว่าเราในฐานะคริสตจักรอยู่ภายนอกข้อความนั้น

ในความเป็นจริง การทะเลาะวิวาทและการโต้เถียงที่กำลังเกิดขึ้นในอิสราเอลไม่สามารถคลี่คลายหรือยุติได้ด้วยสิ่งใดที่น้อยกว่าการเปิดเผยของพระเจ้าในพระสิริของพระองค์ในฐานะกษัตริย์ การทูตและการเจรจาใดๆ จะใช้ไม่ได้ผล มีเพียงการเปิดเผยของพระเจ้าผู้ทรงสร้างโลกและสรรพสิ่งในนั้นมาในฐานะราชาแห่งความรุ่งโรจน์เท่านั้นที่จะสามารถแก้ไขปัญหาความขัดแย้งนี้ได้ ซึ่งคุกคามที่จะฉีกเป็นชิ้น ๆ ไม่เพียงแต่ในตะวันออกกลางเท่านั้น แต่ยังรวมถึง โลกทั้งใบ

ปัญหาในยุคนี้มีลักษณะที่มีเพียงการเปิดเผยและการเสด็จมาที่แท้จริงของกษัตริย์ในพระสิริของพระองค์เท่านั้นที่สามารถแก้ไขได้ หากพระเจ้าไม่ใช่พระเจ้าและไม่ได้รับการเปิดเผยด้วยพระสิริในฐานะผู้สร้าง และแผ่นดินโลกคือพระเจ้า และความบริบูรณ์ของมัน และผู้ที่อาศัยอยู่บนนั้น มนุษยชาติก็ไม่มีความหวัง

การยอมรับว่าพระเจ้าเป็นผู้สร้างจำเป็นต้องยอมจำนนต่อพระองค์ผู้ทรงสร้าง นี่เป็นเรื่องสำคัญมากและพระเจ้าทรงเน้นไปที่ "ประตู" และ "ประตู" ที่จะเปิดให้พระองค์เข้ามาได้ ซึ่งก็คือเราในฐานะคริสตจักรที่มีความสัมพันธ์ที่ถูกต้องกับพระองค์บนภูเขาศักดิ์สิทธิ์

โลกไม่รู้ว่าโลกเป็นของพระเจ้า พระองค์ทรงเห็นว่ามันเป็นอุบัติเหตุทางธรณีฟิสิกส์เท่านั้น และไม่ได้เป็นผลมาจากการทรงสร้างของพระองค์ ในทำนองเดียวกัน คริสตจักรไม่ได้ตระหนักอย่างถูกต้องว่าชีวิตฝ่ายเนื้อหนังเป็นของพระเจ้า

เราเป็นผงคลีและเพราะฉะนั้นเราจึงเป็นของพระเจ้า เราเป็นสิ่งสร้างของพระองค์มากพอๆ กับ "พื้นคอนกรีต" ทางกายภาพที่เราถูกวางไว้ แต่ถ้าเราไม่ได้ดำเนินชีวิตราวกับว่าร่างกายของเราเป็นของพระเจ้า แล้วเราจะคาดหวังให้โลกเข้าใจได้อย่างไรว่าความยิ่งใหญ่ของโลกเป็นของพระเจ้า? คำถามคือเรา

เป็นสิ่งหนึ่งที่ต้องตระหนักในใจว่าที่ดินผืนนี้เป็นของพระเจ้า แต่เราดำเนินชีวิตตามความจริงของการยอมรับนี้หรือไม่ และถ้าทั้งหมดนี้เป็นของพระองค์ มันก็เป็นของพระองค์ที่จะชี้นำและใช้ พระองค์จะทรงทำตามที่พระองค์ต้องการ

หากเราแย่งชิง ควบคุม และกำหนดทิศทางชีวิตและความตั้งใจของเรา เราก็ขัดแย้งกับคำพยานของพระเจ้าไปทั่วโลก ดังนั้น โลกจึงยังคงอยู่ในความมืดซึ่งเป็นของใคร เพราะว่าเราในฐานะคริสตจักรไม่ได้เป็นพยานว่าแผ่นดินของเราเองเป็นของพระเจ้า

ฉันต้องการอธิษฐานขอให้เราได้ยินสิ่งนี้ในฐานะพระวจนะของพระเจ้าที่พูดถึงความคิดและทัศนคติแบบคริสเตียนที่ประมาทของเราซึ่งไม่เคยคิดที่จะปีนภูเขาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าด้วยซ้ำ

นี่ไม่ใช่ลำดับความสำคัญหรือความตั้งใจ แต่อาจกล่าวได้ว่าการไถ่มนุษยชาติกำลังรอการเสด็จเข้ามาของราชาแห่งความรุ่งโรจน์ พระองค์จะไม่ทรงใช้พละกำลังและฤทธานุภาพของพระองค์เพื่อทำสิ่งนี้ แต่จะรอจนกว่าประตูจะเปิดออกโดยผู้ที่สามารถขึ้นไปบนภูเขาด้วยใจที่บริสุทธิ์และมือที่สะอาดเท่านั้น และไม่ยอมแพ้ต่อความไร้ประโยชน์

นี่เป็นข้อกำหนดที่สำคัญสำหรับคริสตจักรและยังเป็นเรื่องของพระสิริของพระเจ้าสำหรับมนุษยชาติด้วย พวกเขาจำเป็นต้องรู้ว่า “แผ่นดินโลกเป็นของพระเจ้าและพวกเขาอาศัยอยู่ในนั้น”

คำอธิษฐาน

ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์พูดแทนร่างกายทั้งหมดของเราและตัวข้าพระองค์เอง เราเกียจคร้าน เฉยเมย ประมาท พอใจเพียงแต่คำพูดที่ถูกต้องเท่านั้น พระเจ้า ข้าพระองค์ขอพระองค์ตรัสกับเราผ่านบทสดุดีและความคิดเห็นเหล่านี้ เพื่อเราจะได้เป็นส่วนหนึ่งของรุ่นที่ทูลถามองค์พระผู้เป็นเจ้าและแสวงหาพระพักตร์ของพระองค์

เราต้องการดื่มด่ำกับภารกิจที่ต้องใช้ความพยายามและเป็นความตาย และความพยายามของการแสวงหานี้เองก็คือการชำระล้างที่จะนำจิตใจของเรา พระเจ้า ไปสู่สภาพที่ทำให้เรามีพลังที่จะขึ้นไป

เรารู้ว่าเราต้องการการเตือนบ่อยครั้งหรือสม่ำเสมอ สำหรับโลก เนื้อหนัง และมารดูเหมือนจะมีอิทธิพลอย่างมากในการทำให้ชีวิตคริสตจักรของเรามีบรรยากาศที่ซ้ำซากจำเจ เป็นสิ่งที่สามารถคาดเดาได้ในแต่ละวันซึ่งมีคุณภาพตามปกติ

ข้าแต่พระเจ้า ความปรารถนาอย่างจริงใจ ความตั้งใจที่จะขึ้นไปนั้นขาดความเข้มข้น และเราขอขอบคุณพระองค์ที่พระองค์ทรงเชิญชวนเรา คุณกำลังรอที่จะมองหา ดังนั้นพระเจ้าที่รัก โปรดช่วยเราด้วย เขย่าเราในส่วนลึก

ขอให้เรามองเห็นความตื้นเขินของความพึงพอใจในตนเอง การขาดความกระตือรือร้นต่อพระเจ้า และสิ่งที่เป็นเดิมพันในราชาแห่งความรุ่งโรจน์ เพื่อเผยให้เห็นความรุ่งโรจน์นั้นในการทรงสร้างของพระองค์

ข้าแต่พระเจ้า โปรดตรัสกับเราเกี่ยวกับประตูและประตูที่ยึดพระองค์ไว้ รอคอยมือที่ไร้เดียงสาเหล่านั้นที่จะลุกขึ้นและดึงสายฟ้ากลับเพื่อเปิดสิ่งที่ขัดขวางพระองค์และพระสิริของพระองค์จากการเข้าสู่การสร้างสรรค์ของพระองค์ ขอบพระคุณสำหรับความรักอันแรงกล้าของพระองค์ซึ่งจะไม่ทอดทิ้งเรา ผู้ทรงทราบความจริงของจิตใจและสภาพของเรา

คุณรู้ไหมว่าเราไม่ได้เปลี่ยนจากศรัทธาไปสู่ศรัทธา ในทางกลับกัน เราเฉื่อยชาและคาดเดาได้ในสิ่งที่เราเป็น ไม่มีการปีนเขา ปลุกเราให้ตื่นเถิดพระเจ้าเราอธิษฐาน ปลุกเร้าเราในความเป็นมนุษย์ภายใน ขอบพระคุณที่พระองค์ทรงประทานความสามารถนี้ให้บรรลุผล และพระองค์ทรงก้าวไปข้างหน้าและมีแนวทางที่เราสามารถติดตามและติดตามได้

ในนามของพระเยซู สาธุ!

สดุดี 23 ก็เหมือนกับเพลงอื่นๆ ที่เป็นส่วนหนึ่งของเพลงสดุดี ผู้เขียนเป็นคนเคร่งศาสนาอย่างยิ่ง และไม่ว่าในสถานการณ์ใดก็ตาม ไม่ว่าจะสุขหรือทุกข์ เขาก็หันไปหาพระเจ้า สดุดี 23 กล่าวถึงข้อความที่ยกย่องความยิ่งใหญ่ของผู้สร้าง มาพูดคุยเพิ่มเติมเกี่ยวกับเพลงนี้ในบทความนี้

ประวัติความเป็นมาของสดุดี 23

เพลงทางศาสนาเหล่านี้ส่วนใหญ่แต่งโดยนักเขียนคนหนึ่ง คือกษัตริย์ดาวิดชาวยิว เพลงสดุดีแต่ละบทมีการวิงวอนต่อพระเจ้าในฐานะผู้สร้างทุกสิ่งบนโลก ตลอดจนในฐานะผู้พิทักษ์และผู้อุปถัมภ์ หากคุณตรวจสอบโครงสร้างของข้อความอย่างละเอียดและพยายามเข้าใจความหมาย จะสังเกตได้ง่ายว่าสดุดีบท 23 มีความคล้ายคลึงกับสดุดีบท 14 มาก นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าเหตุผลในการเขียนของพวกเขาคือการย้ายหีบพันธสัญญาไปที่ กรุงเยรูซาเล็ม ข้อความนี้เขียนขึ้นหลังจากการข่มเหงของดาวิดสิ้นสุดลง

สดุดี 23 เขียนขึ้นหลังจากการข่มเหงดาวิดสิ้นสุดลง

การตีความและความหมายของคำอธิษฐาน

ถ้าเราพูดถึงความหมายทั่วไปของเพลงทั้งเพลง ก็หมายถึงความยิ่งใหญ่ของพระเจ้า การกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ได้รับเกียรติและมีการบอกเล่าถึงวิธีที่พระองค์ทรงสร้างโลก เนื่องจากบทเพลงสดุดีกล่าวถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อดาวิดขึ้นเป็นกษัตริย์ จุดประสงค์หลักของบทเพลงจึงไม่ใช่การร้องขอ แต่เป็นการแสดงความกตัญญู เพลงนี้ค่อนข้างสั้นเมื่อเทียบกับเพลงอื่นๆ และมีเพียง 10 ท่อนเท่านั้นมาพูดถึงรายละเอียดเพิ่มเติมกันดีกว่า:

• ข้อ 1 และ 2 บรรยายถึงเรื่องราวการสร้างโลก ส่วนเหล่านี้คล้ายกับบทแรกของปฐมกาล
• ข้อ 4 และ 5 พูดถึงผู้ที่คู่ควรที่จะอยู่ใกล้พระเจ้า มีหลายทฤษฎีเกี่ยวกับสิ่งที่ดาวิดพูดถึงหรือเกี่ยวกับใคร นักวิทยาศาสตร์บางคนเชื่อว่าเรากำลังพูดถึงพระผู้ช่วยให้รอด ส่วนคนอื่นๆ มั่นใจว่ามันเป็นเรื่องของผู้เชื่อธรรมดาๆ
• ข้อ 6 และ 7 เตือนผู้คนเกี่ยวกับการพบพระเจ้า สิ่งเหล่านี้ทำหน้าที่เป็นเครื่องเตือนใจว่าบุคคลสามารถปรากฏตัวต่อหน้าพระเจ้าได้ทุกเมื่อ
• บรรทัดสุดท้ายเป็นคำถามประเภทหนึ่งว่าพระเจ้าคือใคร

มีท่อนหนึ่งในเพลงที่มีคำว่า “ยกความสูงของคุณเถิด โอ ประตู” นี่ถือเป็นการเรียกร้องให้ผู้คนยกระดับประตูเมืองให้สูงขึ้น นี่เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับขบวนแห่ไปยังกรุงเยรูซาเล็มเพื่อขนย้ายหีบพันธสัญญาได้อย่างสะดวก

วีดิทัศน์เรื่อง “อ่านสดุดี 23”

วีดิทัศน์นี้มีบันทึกเสียงคำอธิษฐานที่เขียนโดยศาสดาพยากรณ์ดาวิด

อย่างไรและเมื่อไหร่ที่จะอ่าน

ในคริสตจักร มีการอ่านบทสดุดีในภาษา Church Slavonic ที่บ้านคุณสามารถออกเสียงข้อความเป็นภาษารัสเซียได้

ในโบสถ์จะอ่านคำอธิษฐานในภาษาสลาฟของคริสตจักร ที่บ้านจะอ่านบทสดุดีเป็นภาษารัสเซีย

ข้อความสดุดี 23 ในภาษารัสเซีย

1 แผ่นดินโลกและสรรพสิ่งที่อยู่ในนั้นเป็นของพระเจ้า ทั้งพิภพและสรรพสิ่งที่อยู่ในนั้น

2 เพราะพระองค์ทรงสถาปนามันไว้ที่ทะเลและสถาปนามันไว้ที่แม่น้ำ

3 ใครจะขึ้นไปบนภูเขาขององค์พระผู้เป็นเจ้า หรือใครจะยืนอยู่ในที่บริสุทธิ์ของพระองค์?

4 ผู้ที่มีมือบริสุทธิ์และมีใจบริสุทธิ์ ผู้ที่มิได้สาบานด้วยใจเปล่า ๆ และไม่สาบานเท็จ

5 เขาจะได้รับพรจากพระเจ้า และความเมตตาจากพระเจ้าพระผู้ช่วยให้รอดของเขา

6 นี่เป็นยุคของผู้ที่แสวงหาพระองค์ ผู้ที่แสวงหาพระพักตร์ของพระองค์ ข้าแต่พระเจ้าแห่งยาโคบ!

7 ประตูเอ๋ย จงเงยหน้าขึ้นเถิด ประตูนิรันดร์เอ๋ย จงยกขึ้นเถิด แล้วกษัตริย์แห่งสง่าราศีจะเสด็จเข้ามา!

8 ราชาผู้ยิ่งใหญ่คนนี้คือใคร? - พระเจ้าทรงฤทธานุภาพและเข้มแข็ง พระเจ้าทรงฤทธานุภาพในการรบ

9 ประตูเอ๋ย จงเงยหน้าขึ้น และจงถูกยกขึ้น โอ ประตูนิรันดร์ แล้วกษัตริย์ผู้ทรงสง่าราศีจะเสด็จเข้ามา!

10 ราชาผู้ยิ่งใหญ่คนนี้คือใคร? - พระเจ้าจอมโยธา พระองค์ทรงเป็นราชาแห่งความรุ่งโรจน์

เช่นเดียวกับคำอธิษฐานอื่น ๆ ไม่ควรอ่านบทสวดตามการคำนวณแบบเย็น หากบุคคลมีศรัทธาอย่างจริงใจในสิ่งที่เขาพูดในใจ พระเจ้าจะทรงช่วยเหลือเสมอ