นักวิทยาศาสตร์ชาวสวิส Ferdinand de Saussure ได้รับการพิจารณาอย่างถูกต้องว่าเป็นผู้ก่อตั้งลัทธิโครงสร้างนิยม เขายังได้รับการขนานนามว่าเป็นบิดาแห่งสาขาวิชาสัญวิทยา ภาษาศาสตร์แห่งศตวรรษที่ 20 คงคิดไม่ถึงหากไม่มีชายคนนี้ อิทธิพลของนักวิทยาศาสตร์มีความหลากหลายมาก เขาไม่เพียงแต่วางรากฐานสำหรับโรงเรียนภาษาศาสตร์เจนีวาเท่านั้น แต่ยังมีอิทธิพลต่อการรับรู้ทางปรัชญาของภาษา คำพูด และผลกระทบที่มีต่อจิตสำนึกของเราอีกด้วย เขายังเป็นคนแรกที่ค้นพบแนวทางแบบซิงโครนัส นั่นคือนักวิทยาศาสตร์เสนอให้พิจารณาโครงสร้างของแต่ละภาษาในช่วงเวลาหนึ่งและไม่ใช่เฉพาะในเท่านั้น การพัฒนาทางประวัติศาสตร์- Synchrony มีบทบาทในการปฏิวัติทางภาษาศาสตร์ แนวทางนี้ถูกใช้โดยนักภาษาศาสตร์ตลอดศตวรรษที่ 20

เฟอร์ดินานด์ เดอ โซซูร์: ชีวประวัติ

นักภาษาศาสตร์ชื่อดังเกิดที่เจนีวาในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2400 พ่อแม่ของเขาเป็นผู้อพยพจากฝรั่งเศส เมื่อชายหนุ่มอายุได้สิบแปดปี เขาเข้ามหาวิทยาลัยไลพ์ซิก (เยอรมนี) ในฐานะนักเรียน เขาได้ตีพิมพ์ผลงานเรื่องแรกเกี่ยวกับระบบสระของภาษาอินโด-ยูโรเปียน นี่เป็นหนังสือเล่มแรกและเล่มเดียวที่ตีพิมพ์ในช่วงชีวิตของเขา ในปี พ.ศ. 2423 Ferdinand de Saussure ได้รับปริญญาเอกแล้วและย้ายไปทำงานในฝรั่งเศส เนื่องจากนักวิทยาศาสตร์ชาวเบอร์ลินเริ่มขัดแย้งกับเขาโดยไม่ยอมรับนวัตกรรม เขาเริ่มต้นด้วยการสอนภาษาสันสกฤตในโรงเรียนมัธยมปลายและจากนั้นก็กลายเป็นเลขานุการของสมาคมภาษาศาสตร์ในปารีส ปีที่ผ่านมานักวิทยาศาสตร์ด้านชีวิตบรรยายที่มหาวิทยาลัยเจนีวา เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 22 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2456 ในรัฐโวด์ (Vuflan) ของสวิส

“หลักสูตรภาษาศาสตร์ทั่วไป”

ผลงานของ Ferdinand de Saussure นี้ถือเป็นงานหลักและสำคัญที่สุดในงานของเขา อันที่จริงมันเป็นหลักสูตรการบรรยายที่จัดโดยนักวิทยาศาสตร์ในมหาวิทยาลัย ยังคงมีการถกเถียงกันอยู่ว่างานนี้ถือได้ว่าเป็นผลงานของนักภาษาศาสตร์เองหรือไม่ เนื่องจากงานชิ้นนี้ตีพิมพ์โดยผู้ติดตามสองคนของโซซูร์ ได้แก่ Charles Bally และ Albert Séchet ผู้เขียนเองดูเหมือนจะไม่มีความตั้งใจที่จะเผยแพร่การบรรยายของเขา ในงานนี้ เฟอร์ดินันด์ เดอ โซซูร์ให้นิยามสัญวิทยา เขาเรียกมันว่าวิทยาศาสตร์ว่าสัญญาณมีอิทธิพลต่อชีวิตของสังคมอย่างไรและตามกฎใดที่มีความสัมพันธ์ระหว่างสังคมและสัญลักษณ์ นักวิทยาศาสตร์แบ่งสัญวิทยาตามลักษณะการทำงาน ส่วนหนึ่งคือจิตวิทยา อีกภาษาหนึ่ง - ภาษา - ได้รับการออกแบบมาเพื่อค้นหาว่าภาษามีความสำคัญอะไรในระบบของสังคม ท้ายที่สุดก็ยังประกอบด้วยป้ายต่างๆ โซซูร์ยังเชื่อมโยงสถานที่ของภาษาศาสตร์ในระบบวิทยาศาสตร์ด้วยคำถามเดียวกัน

ความแตกต่างระหว่างภาษาและคำพูด

ปัญหาของแผนกนี้เป็นหนึ่งในปัญหาหลักในการทำงานของ Ferdinand de Saussure ภาษามีความเกี่ยวข้องกับแนวคิดทางสังคมและสิ่งที่จำเป็น คำพูดเกี่ยวข้องกับบุคคลและความบังเอิญ ภาษาถูกมอบให้กับตัวแบบราวกับมาจากภายนอก คำพูดประกอบด้วยการไตร่ตรอง เจตจำนง และความเข้าใจที่แท้จริง เป็นเครื่องมือสื่อสารส่วนบุคคลสำหรับแต่ละคน ภาษาและคำพูดก็แตกต่างกันตรงที่สิ่งแรกนั้นเป็นปรากฏการณ์ที่เป็นเนื้อเดียวกัน นี่คือระบบสัญญาณที่รวมความหมายและภาพที่แสดงออกมาเป็นเสียง คำพูดมีหน้าที่ทางกายภาพ (การส่งคลื่นเสียง) ทำให้อวัยวะที่เราพูดเคลื่อนไหว นอกจากนี้ยังมีแนวคิดและแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับเสียงอีกด้วย แน่นอนว่าภาษาและคำพูดเป็นหนึ่งเดียวกันและไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากไม่มีกันและกัน แต่อย่างหลังก็เป็นพื้นฐานสำหรับครั้งแรก ท้ายที่สุดแล้ว คำพูดเป็นเพียงคำพูดเฉพาะของเจ้าของภาษาเท่านั้น และวิทยาศาสตร์ควรศึกษาระบบขององค์ประกอบต่างๆ

พื้นฐานของภาษาศาสตร์ของโซซูร์

ตามทฤษฎีการแยก นักวิทยาศาสตร์เสนอให้พิจารณาภาษาเป็นหลักในการศึกษาปรากฏการณ์คำพูดทั้งหมด รวมถึงจิตวิทยาและสังคมด้วย นี่คือพื้นฐานของภาษาศาสตร์ในฐานะวิทยาศาสตร์ ระบบภาษาของสัญญาณประกอบด้วยภาพเสียงและแนวคิด สิ่งแรกคือเครื่องมือ และอย่างหลังมีความหมาย การเชื่อมโยงระหว่างสิ่งเหล่านั้นมักจะปราศจากตรรกะภายในหรือตามธรรมชาติ มันเป็นไปโดยพลการหรือค่อนข้างจะเชื่อมโยงกัน อย่างไรก็ตาม ภาพอะคูสติกและแนวคิดเชิงความหมายเป็นตัวแทนของส่วนที่แยกจากกันไม่ได้ เช่น ด้านหน้าและด้านหลังของแผ่นกระดาษ ความสามัคคีดังกล่าวเรียกว่าสาระสำคัญทางภาษา ต่างก็ถูกแยกจากกันตามเวลา แต่ละรายการแยกกันแสดงถึงหน่วยทางภาษาที่สอดคล้องกับแนวคิด

ค่านิยม ความสัมพันธ์ ความสัมพันธ์

แนวคิดทางภาษาของ Ferdinand de Saussure เป็นตัวแทนของภาษาในฐานะระบบสัญญาณที่มีโครงสร้างที่ชัดเจน แต่ก็มีลักษณะเฉพาะของตัวเอง ประการแรกภาษาคือระบบค่านิยมหรือความหมาย นี่คือสิ่งที่นักภาษาศาสตร์ชาวสวิสเรียกว่าความสัมพันธ์ระหว่างเอนทิตีหรือหน่วยหนึ่งกับอีกหน่วยหนึ่งซึ่งมีปฏิสัมพันธ์เหมือนกับหนังสือหลายหน้า แต่โครงสร้างของภาษาไม่สามารถกำหนดได้ในเชิงบวก แต่แตกต่างกันเท่านั้น กล่าวคือ โดยความแตกต่างในความหมายและเสียง นั่นคือแต่ละป้ายเป็นสิ่งที่ทำให้แตกต่างจากที่อื่น ความสัมพันธ์และความแตกต่างระหว่างหน่วยและค่ามีสองประเภท ประการแรก สิ่งเหล่านี้คือการเชื่อมต่อแบบวากยสัมพันธ์ นี่คือสิ่งที่โซซูร์เรียกว่าความสัมพันธ์ชั่วคราวระหว่างหน่วยทางภาษา เมื่อแนวความคิดติดตามกันและกันในระหว่างการพูด การเชื่อมต่อแบบเชื่อมโยงมีความคล้ายคลึงกันในความหมายหรือเสียง

วิธีการแบบซิงโครนัส

แม้แต่ในงานแรกๆ ของเขา โซซูร์ยังเสนอว่าในภาษาอินโด-ยูโรเปียนตอนต้น ซึ่งเป็นบรรพบุรุษของภาษาสันสกฤต กรีกโบราณ และละติน มีหน่วยเสียงที่หายไปในตอนนั้น เขาเรียกพวกมันว่ากล่องเสียง และด้วยความช่วยเหลือของลิงก์ที่หายไปเหล่านี้ เขาพยายามอธิบายวิวัฒนาการของภาษา สมมติฐานของเขาถูกต้องหลายประการ ตัวอย่างเช่น เมื่อถอดรหัสภาษาฮิตไทต์ พวกเขาค้นพบหน่วยเสียง (เสียงสระ) ที่หายไปจำนวนมากที่ Saussure พูดถึง สิ่งนี้กลายเป็นข้อพิสูจน์ของวิทยานิพนธ์ในเวลาต่อมาว่าการวิจัยทางภาษาศาสตร์เชิงประวัติศาสตร์และเชิงเปรียบเทียบจากมุมมองของนักวิทยาศาสตร์นั้นไม่มีความหมายหากปราศจากแนวทางแบบซิงโครนัส เพื่อที่จะเข้าใจถึงการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในภาษาหนึ่งๆ จำเป็นต้องวิเคราะห์สถานะของภาษาในช่วงเวลาเฉพาะต่างๆ ในการพัฒนา เท่านั้นจึงจะสามารถสรุปผลได้ การรวมกันของวิธีการวิเคราะห์ทั้งสองวิธี - แบบไดอะโครนิกและแบบซิงโครนัสนั่นคือแบบเปรียบเทียบและเชิงพรรณนา - เหมาะสำหรับภาษาศาสตร์

โครงสร้างนิยม

คำนี้ปรากฏในศตวรรษที่ 19 ระหว่างการศึกษาวิชาเคมี หมายถึงชุดการเชื่อมต่อที่เสถียรซึ่งยังคงรักษาคุณสมบัติไว้ระหว่างการเปลี่ยนแปลงภายในและภายนอก ตามที่เราเห็นข้างต้น โซซูร์เริ่มใช้คำนี้ในการศึกษาภาษา ในการศึกษาเรื่องการซิงโครไนซ์และไดอะโครนี เขายืนกรานที่จะเสริมวิธีการวิวัฒนาการด้วยการวิเคราะห์เชิงโครงสร้าง หากไม่ได้แทนที่ เขาเสนอให้ศึกษาปรากฏการณ์ทางภาษาและสังคมวิทยาในลักษณะคล้ายกับการตัดปล่องเหมือง เมื่อเป็นไปได้ที่จะระบุโครงสร้างที่โดดเด่นดังกล่าวซึ่งยังคงไม่เปลี่ยนแปลง สาวกของโซซูร์ได้มาจากกฎที่ว่าสำหรับวิทยาศาสตร์แล้ว ความสัมพันธ์ระหว่างองค์ประกอบของระบบดังกล่าวมีความสำคัญมากกว่าส่วนประกอบของมันเอง นักภาษาศาสตร์เป็นคนแรกที่กำหนดลักษณะเฉพาะของภาษาอย่างชัดเจนในลักษณะที่น่าเชื่อถือ ชัดเจน และแม่นยำทางคณิตศาสตร์ และยังพิสูจน์ธรรมชาติที่เป็นระบบของมันด้วย

แนวทางทางสังคมวิทยา

แต่เฟอร์ดินันด์ เดอ โซซูร์ไม่ได้มีส่วนช่วยในด้านภาษาศาสตร์เท่านั้น งานด้านภาษาศาสตร์ของนักวิทยาศาสตร์คนนี้มีอิทธิพลต่อสังคมวิทยาและปรัชญา และทฤษฎีทางภาษาของเขาก็ขึ้นอยู่กับวิธีการของรุ่นก่อน - Durkheim และ Comte โซซูร์ถือเป็นผู้ก่อตั้งโรงเรียนสังคมวิทยาฝรั่งเศส เนื่องจากทฤษฎีของเขาไปไกลเกินขอบเขตของภาษาศาสตร์ เขาคิดถึงความหมายของสัญญาณในชีวิตของสังคมและการจัดการ ในแนวทางนี้ ภาษามีบทบาทสำคัญ โดยหลักๆ แล้วเป็นวิธีการสื่อสาร และป้ายแสดงถึงหลักปฏิบัติในการสื่อสาร

มรดก

โซซูร์ นักเรียน และผู้ติดตามของเขาได้สร้างมุมมองทางวิทยาศาสตร์ทั้งโรงเรียน ไม่เพียงแต่เกี่ยวกับภาษาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงระบบสัญลักษณ์ด้วย มันกลายเป็นรากฐานของภาษาศาสตร์เชิงโครงสร้างซึ่งแพร่หลายอย่างมากในศตวรรษที่ 20 เฟอร์ดินันด์ เดอ โซซูร์เองก็เรียกมันว่าสัญวิทยา สัญศาสตร์ - คำนี้เสนอโดยเพื่อนร่วมงานของนักวิทยาศาสตร์ซึ่งเป็นบิดาแห่งปรัชญาแห่งลัทธิปฏิบัตินิยม Charles Peirce เป็นชื่อที่หยั่งรากมากขึ้นในอดีตและในศตวรรษของเรา แต่โซซูร์สามารถดึงเอาภาษาศาสตร์ออกจากวิกฤติที่เกิดขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ได้ ชายผู้นี้ซึ่งถือว่าเป็นหนึ่งในจิตใจที่ฉลาดที่สุดในด้านภาษาศาสตร์มีอิทธิพลต่อมนุษยศาสตร์ในยุคของเรา แม้ว่าทฤษฎีบางทฤษฎีของเขาจะล้าสมัยไปบ้าง แต่แนวคิดพื้นฐานของ Ferdinand de Saussure ยังคงเป็นพื้นฐานของการวิจัยในศตวรรษที่ 21 รวมถึงศิลปะแห่งการมองการณ์ไกล

ผู้ก่อตั้งโรงเรียนสังคมวิทยา (เรียกอีกอย่างว่าโรงเรียนฝรั่งเศส) คือนักวิทยาศาสตร์ชาวสวิส Ferdinand de Saussure (พ.ศ. 2400-2456) F. de Saussure เกิดและเติบโตในเจนีวา ซึ่งเป็นศูนย์กลางวัฒนธรรมหลักของสวิตเซอร์แลนด์ในฝรั่งเศส ตั้งแต่วัยเยาว์เขาสนใจทฤษฎีภาษาทั่วไป แต่ตามประเพณีในยุคของเขา ความเชี่ยวชาญของนักวิทยาศาสตร์กลายเป็นการศึกษาอินโด - ยูโรเปียน เขาศึกษาที่มหาวิทยาลัยไลพ์ซิกซึ่งฝึกงานในกรุงเบอร์ลินซึ่งได้รับการยอมรับว่าเป็นศูนย์กลางของทิศทางนีโอแกรมมาติก งานหลักที่เขาเขียนระหว่างอยู่ที่เยอรมนีคือหนังสือ “Memoir on the Initial Vowel System in Indo-European Languages” ซึ่งเขาเขียนเสร็จเมื่ออายุ 21 ปี นี่เป็นหนังสือเล่มเดียวของ F. de Saussure ที่ตีพิมพ์ในช่วงชีวิตของเขา ในปีพ.ศ. 2434 นักวิทยาศาสตร์เดินทางกลับไปยังเจนีวา ซึ่งเขาได้สอนหลักสูตรเกี่ยวกับการศึกษาอินโด-ยูโรเปียน ภาษาสันสกฤต และภาษาศาสตร์ทั่วไปไปจนบั้นปลายชีวิต จากบันทึกการบรรยายของเขาที่ทำโดยนักเรียน นักเรียนของ F. de Saussure, C. Bally และ A. Séchet ได้จัดทำหนังสือ “A Course in General Linguistics” ซึ่งเป็นหนังสือที่ยกย่องนักวิทยาศาสตร์รายนี้และทำให้เขาเป็นหนึ่งในนักภาษาศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคนี้ ศตวรรษที่ 20

ข้อกำหนดที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของแนวคิดทางภาษาของ F. de Saussure คือความแตกต่างระหว่างกิจกรรมภาษา คำพูด และการพูด กิจกรรมการพูดมีหลายแง่มุมและหลากหลาย โดยเกี่ยวข้องกับการสรีรวิทยาและจิตใจ คำพูดเป็นปรากฏการณ์ส่วนบุคคล ภาษาเป็นผลิตภัณฑ์ทางสังคม "ชุดของเงื่อนไขที่จำเป็นที่กลุ่มทางสังคมได้รับ" สำหรับการนำความสามารถในการพูดไปใช้ ภาษาทำหน้าที่เป็นระบบความสัมพันธ์ทางภาษาล้วนๆ และควรศึกษาโดยนักภาษาศาสตร์เท่านั้น มันเป็นเป้าหมายของภาษาศาสตร์ภายใน ภาษาศาสตร์ภายนอกรวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างภาษากับสังคม สภาพทางประวัติศาสตร์ของการดำรงอยู่ของภาษา ภาษามีอยู่ในสองระนาบ: ไดอะโครนี (ด้านประวัติศาสตร์) และซิงโครนี (ด้านคงที่ ภาษาในระบบ) ลักษณะที่ประสานกันซึ่งแยกออกมาจากการพิจารณาทางประวัติศาสตร์ ช่วยให้ผู้วิจัยมุ่งความสนใจไปที่การศึกษาระบบภาษาปิด “ในตัวเองและเพื่อตัวของมันเอง” มุมมองทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับภาษาทำลายระบบ กลายเป็นชุดของข้อเท็จจริงที่แตกต่างกัน ภาษานั้นเป็นระบบของสัญญาณที่เป็นไปตามอำเภอใจ แต่ก็บังคับสำหรับสมาชิกแต่ละกลุ่มด้วย

ความแตกต่างระหว่างภาษาและคำพูด (ตรงกันข้ามกับความแตกต่างระหว่างการซิงโครไนซ์และไดอะโครนีซึ่งนักภาษาศาสตร์ส่วนใหญ่ยอมรับในทันที) ไม่ได้ขยายขอบเขตของภาษาศาสตร์มากนัก แต่ในขณะเดียวกันก็ทำให้ชัดเจนและมองเห็นได้ชัดเจนยิ่งขึ้น ใน “หลักสูตรภาษาศาสตร์ทั่วไป” บทที่หนึ่งกล่าวถึงการแยก “ภาษาศาสตร์ภายใน” ซึ่งเป็นภาษาศาสตร์ของภาษาหนึ่งๆ ออกจาก “ภาษาศาสตร์ภายนอก” ซึ่งศึกษาทุกสิ่ง “ที่แปลกแยกจากร่างกายหรือระบบของมัน ” เอฟ. เดอ โซซูร์เน้นย้ำว่าภาษาศาสตร์ภายนอกมีความสำคัญและจำเป็นไม่น้อยไปกว่าภาษาภายใน แต่ความแตกต่างนี้ทำให้สามารถมุ่งความสนใจไปที่ภาษาศาสตร์ภายในได้โดยไม่สนใจภาษาภายนอก

F. de Saussure เป็นคนแรกที่พูดถึงความจริงที่ว่าภาษาเป็นระบบของสัญญาณ ดังนั้นภาษาศาสตร์ของภาษาจึงควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นส่วนหลักของวิทยาศาสตร์ใหม่ - สัญวิทยา ซึ่งเป็นศาสตร์ของระบบสัญลักษณ์ ในบรรดาคุณสมบัติหลักของเครื่องหมาย มีสองคุณสมบัติหลักที่โดดเด่น: ความเด็ดขาดและความเป็นเส้นตรง นั่นคือความหมายและตัวบ่งชี้ไม่มีการเชื่อมต่อตามธรรมชาติ เครื่องหมายทางภาษาสามารถใช้ได้เฉพาะในกรณีที่ไม่เปลี่ยนแปลงและในขณะเดียวกันก็อดไม่ได้ที่จะเปลี่ยนแปลง เมื่อเครื่องหมายเปลี่ยนแปลง ความสัมพันธ์ระหว่างตัวบ่งชี้และตัวบ่งชี้จะมีการเปลี่ยนแปลง

F. de Saussure เปรียบเทียบความซิงโครไนซ์และไดอะโครนี ซึ่งตัดกันสองแกน: แกนของความพร้อมกัน ซึ่งปรากฏการณ์ที่มีอยู่ในช่วงเวลานั้นตั้งอยู่ และที่ซึ่งไม่รวมการแทรกแซงของเวลา และแกนของลำดับ ซึ่งปรากฏการณ์แต่ละอย่างตั้งอยู่ในการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ด้วย การเปลี่ยนแปลงทั้งหมด เขาถือว่าความสำคัญของการระบุแกนเหล่านี้เป็นพื้นฐานสำหรับวิทยาศาสตร์ทั้งหมด

แนวคิดเรื่องการซิงโครไนซ์ใน F. de Saussure นั้นมีความเป็นสองในระดับหนึ่ง ในแง่หนึ่ง มันถูกเข้าใจว่าเป็นการอยู่ร่วมกันพร้อมกันของปรากฏการณ์บางอย่าง เช่น สถานะหนึ่งของภาษา หรือเป็นส่วนตัดขวางทางภาษา อย่างไรก็ตาม ในเวลาเดียวกัน ปรากฏการณ์หลายระบบ เช่นเดียวกับปรากฏการณ์ที่มีการหวือหวาแบบไดอะโครนิก (archaisms, neologisms) สามารถอยู่ร่วมกันในภาษาได้ ในทางกลับกัน ธรรมชาติที่เป็นระบบของการซิงโครไนซ์และการไม่มีปัจจัยด้านเวลาโดยสมบูรณ์นั้นถูกเน้นย้ำ ความเข้าใจแบบคู่ของการซิงโครไนซ์ทำให้สามารถเลือกมุมมองที่สอดคล้องกันมากขึ้นได้: การซิงโครไนซ์อาจเข้าใจได้ว่าเป็นสถานะของภาษาหรือเป็นระบบของภาษา

F. de Saussure หยิบยกปัญหาใหม่มากมายในภาษาศาสตร์ระบุจำนวนหนึ่ง ประเด็นสำคัญในการเรียนรู้ภาษามีส่วนทำให้เข้าใจถึงลักษณะเฉพาะของภาษาอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น แต่ในขณะเดียวกัน มีความขัดแย้งมากมายในคำสอนของเขาที่เกี่ยวข้องกับความจริงที่ว่าเขาเปรียบเทียบเรื่องซิงโครนัสและไดอะโครนี บทบัญญัติหลักของทฤษฎีของ F. De Saussure เป็นพื้นฐานของโรงเรียนสังคมวิทยาในภาษาศาสตร์และได้รับการพัฒนาในภาษาศาสตร์เชิงโครงสร้างด้วย

ที่เก็บภาษาและคำพูด

การศึกษากิจกรรมทางภาษาแบ่งออกเป็นสองส่วน: ส่วนแรกมีภาษาหลักเป็นภาษาหลักนั่นคือบางสิ่งทางสังคมในสาระสำคัญและไม่ขึ้นอยู่กับแต่ละบุคคล... ส่วนอื่น ๆ รองมีเป็นสาระสำคัญ กิจกรรมการพูดแต่ละด้าน กล่าวคือ การพูด รวมทั้งการพูดด้วย โซซูร์เน้นย้ำต่อไปว่า “วัตถุทั้งสองนี้มีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิดและคาดเดาซึ่งกันและกัน ภาษาเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับคำพูดที่จะเข้าใจได้ และเพื่อสร้างผลกระทบทั้งหมด ในทางกลับกัน คำพูดก็เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการสร้างภาษาในอดีต ความจริงของคำพูดมักจะมาก่อนภาษาเสมอ
ดังนั้น สำหรับ Saussure แนวคิดสามประการมีความสัมพันธ์กัน: กิจกรรมการพูด ภาษา และคำพูด โซซูร์ให้คำจำกัดความแนวคิดของกิจกรรมการพูดให้ชัดเจนน้อยที่สุด เขาเขียนว่าแนวคิดเรื่องภาษาไม่ตรงกับแนวคิดเรื่องกิจกรรมการพูด ภาษาเป็นเพียงส่วนเฉพาะและสำคัญมากของกิจกรรมการพูด

คำพูด (ตาม Saussure) เป็นการกระทำของแต่ละคนด้วยความตั้งใจและความเข้าใจ
ภาษา (ตาม Saussure) เป็นระบบของสัญญาณซึ่งสิ่งสำคัญเพียงอย่างเดียวคือการผสมผสานระหว่างความหมายและภาพทางเสียง เห็นด้วยกับบทบัญญัติของ Saussure, A.A. Reformatsky ชี้แจงแนวคิดของภาษา กิจกรรมการพูด (เขาเรียกว่าการกระทำคำพูด) และคำพูด
1. ภาษาเป็นแนวคิดพื้นฐานเพราะว่า มันเป็นวิธีที่สำคัญที่สุดในการสื่อสารของมนุษย์

2. วาจาเป็นการกระทำของแต่ละบุคคลและในแต่ละครั้งมีการใช้ภาษาใหม่เป็นวิธีการสื่อสารระหว่างบุคคลต่างๆ

3. คำพูดไม่ใช่ภาษาหรือการกระทำคำพูดแยกต่างหาก สิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นรูปแบบการใช้ภาษาที่แตกต่างกันในสถานการณ์การสื่อสารที่แตกต่างกัน

ภาษาโดยรวมเป็นเล่มรองและเล่มสุดท้ายของภาษาศาสตร์

2. ปัญหาเรื่องซิงโครไนซ์และไดอะโครนีในภาษา

การต่อต้านได้รับการกำหนดไว้ค่อนข้างชัดเจนในหลักสูตรภาษาศาสตร์ทั่วไปโดย F. de Saussure Synchrony คือสถานะที่แท้จริงของภาษาในช่วงเวลาหนึ่ง Diachrony เป็นจุดสนใจพิเศษเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงทางภาษา การพิจารณาแบบแบ่งเวลาจะเปรียบเทียบสถานะทางภาษาสองสถานะที่ต่อเนื่องกันเพื่อสร้างการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้น ความแตกต่างที่แท้จริงระหว่างแนวทางซิงโครนิกและแนวทางไดอะโครนิกคือแนวทางนี้ไม่คำนึงถึงปัจจัยของการเปลี่ยนแปลงภาษาเมื่อเวลาผ่านไป ตามความเห็นของเดอ โซซูร์ การเลือกวิธีการพิจารณาภาษาแบบซิงโครนิกหรือแบบแบ่งเวลาขึ้นอยู่กับลักษณะเฉพาะของแต่ละแง่มุมของระบบภาษา แต่ภายใต้เงื่อนไขที่เท่าเทียมกัน วิธีการแบบแบ่งเวลาจะนำไปใช้กับคำศัพท์ได้ง่ายกว่า ไวยากรณ์ยากกว่า และยากยิ่งกว่านั้นอีก สัทวิทยา

3.การศึกษาภาษา

ภาษารัสเซียมีพื้นฐานมาจากภาษาถิ่นของมอสโก ในหลัก ฝรั่งเศส - ปารีส; ในหลัก อังกฤษ - ลอนดอน ทุกภาษาโต้ตอบกัน ข้อยกเว้นประการเดียวคือภาษาจีน ซึ่งแตกต่างจากภาษาอื่นๆ
ชะตากรรมของภาษาขึ้นอยู่กับหลายสาเหตุ จากตัวอย่างในประวัติศาสตร์ เราจะเห็นได้ว่าประชาชนที่ได้รับชัยชนะยัดเยียดภาษาของตนให้กับผู้ที่พ่ายแพ้ ส่งผลให้เกิดการข้ามภาษา อย่างไรก็ตาม ผู้ที่ได้รับชัยชนะไม่ได้ยัดเยียดภาษาของตนให้กับผู้พ่ายแพ้เสมอไป บางครั้งก็กลับกัน ตัวอย่างเช่น ชาวแฟรงค์ที่ยึดครองกอลได้นำภาษากอลมาใช้ จำเป็นต้องแยกแยะระหว่างแนวคิดทางภาษาสองแนวคิด: สารตั้งต้นและตัวเหนือชั้น เมื่อภาษาของผู้ได้รับชัยชนะซ้อนทับกับภาษาของผู้พ่ายแพ้ เมื่อนั้นเรากำลังเผชิญกับชั้นล่าง เมื่อภาษาของผู้พ่ายแพ้ถูกทับทับด้วยภาษาของผู้ได้รับชัยชนะ นี่จึงเป็นซุปเปอร์สเตรท ปรากฏการณ์ ข้ามภาษาไม่สามารถผสมกับ การยืม- ภาษารัสเซียมีการยืมมาจากภาษาอาหรับ (คำศัพท์ทางคณิตศาสตร์) มากมาย ภาษายูเครนมีการยืมมาจากภาษาเตอร์ก ถ้าเราพูดถึงการยืมก็ควรสังเกตว่าการยืมตามกฎนั้นเกิดขึ้นในระดับคำศัพท์

4 . ความสัมพันธ์แบบกระบวนทัศน์และวากยสัมพันธ์ .

ภาคเรียน กระบวนทัศน์ เดิมใช้ในสัณฐานวิทยาในความหมายของ “การเสื่อม รูปแบบการผันคำกริยา” ตัวอย่างเช่น: หนังสือ - ชื่อ, เอกพจน์, หนังสือ - วันที่, เอกพจน์; ฉันพูดว่า - 1 ลิตร คุณพูดว่า - 2 ลิตร รูปแบบคำเหล่านี้มีความสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน ความสัมพันธ์เชิงกระบวนทัศน์ , ซึ่งหมายถึงความสัมพันธ์ของการขัดแย้งกันในระบบภาษาระหว่างหน่วยระดับเดียวกันไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเชื่อมโยงกันในความหมาย

หน่วยทางภาษาทั้งหมดสามารถมีความสัมพันธ์แบบกระบวนทัศน์ซึ่งกันและกันได้ ลองดูตัวอย่างนี้:
1. ระดับวากยสัมพันธ์: ฤดูหนาวกำลังจะมา ฤดูหนาวกำลังจะมา ฤดูหนาวจะมา (ประโยค)

2. ระดับคำศัพท์:หิมะ น้ำค้างแข็ง น้ำค้างแข็ง ลูกเห็บ คล้ายกันแต่มีความแตกต่าง ( ศัพท์/คำ)

3.ระดับสัณฐานวิทยา: เขียน ที่-เขียน กิน-เขียน เลขที่- เขียน ย-ปิซา ล–จะที่เขียน (หน่วยคำ) หน่วยคำผันตามไวยากรณ์ที่ระบุมีความแตกต่างระหว่างรูปแบบคำที่เกี่ยวข้องกับความหมายตามบุคคลหรือกาล

4. ระดับการออกเสียง:/b/ – /b’/: เป็น – เพื่อเอาชนะ หน่วยเสียงจะถูกเปรียบเทียบตามลักษณะของความแข็ง/ความอ่อน และลักษณะอื่นๆ ของพวกมันจะเหมือนกัน สมาชิกคนหนึ่งหรืออีกคนใช้ในการพูด ซีรีส์กระบวนทัศน์ ซึ่งหมายความว่า ชุดความขัดแย้งระหว่างหน่วยในระดับเดียวกันดังนั้นรูปแบบคำ โทร โทร จะโทรแตกต่างไปตามประเภทของอารมณ์และเป็นตัวแทนของซีรีส์กระบวนทัศน์
ในสตรีมเสียงพูด ให้ป้อนหน่วยระดับเดียวกันที่เชื่อมต่อถึงกันวี ความสัมพันธ์ทางวากยสัมพันธ์ , การรวมหน่วยของภาษาเข้าด้วยกันในลำดับเชิงเส้นพร้อมกัน
ลองมาประโยคกัน “เราเล่นครึ่งแรกได้แล้ว”และเราจะวิเคราะห์ความสัมพันธ์ทางวากยสัมพันธ์จากมุมมองของความเข้ากันได้ของหน่วยทางภาษา

ตัวอย่างข้างต้นแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าในแต่ละระดับ หน่วยภาษามีความสัมพันธ์แบบกระบวนทัศน์และเชิงวากยสัมพันธ์

คำถาม.

ปัญหาเรื่องซิงโครไนซ์และไดอะโครนีในภาษา แนวทางการพิจารณาความสัมพันธ์ระหว่างภาษากับคำพูด ความแตกต่างระหว่างภาษาศาสตร์ภายในและภายนอก

การต่อต้านระหว่างการซิงโครไนซ์และไดอะโครนีได้รับการกำหนดไว้อย่างชัดเจนในหลักสูตรภาษาศาสตร์ทั่วไปของ F. de Saussure

ซิงโครนัส- สภาพที่แท้จริงของภาษาบางอย่างในช่วงเวลาหนึ่ง โดยคำนึงถึงสถานะของภาษาในฐานะระบบที่จัดตั้งขึ้น ณ จุดใดเวลาหนึ่ง

ไดอะโครนี- การพิจารณาพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของปรากฏการณ์ทางภาษาบางอย่างและระบบภาษาโดยรวมในหัวข้อการศึกษาภาษาศาสตร์ ความเข้มข้นพิเศษในการเปลี่ยนแปลงทางภาษา การพิจารณาแบบแบ่งเวลาจะเปรียบเทียบสถานะภาษาสองสถานะที่ต่อเนื่องกันเพื่อสร้างการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้น ความแตกต่างที่แท้จริงระหว่างแนวทางซิงโครนิกและแนวทางไดอะโครนิกคือแนวทางนี้ไม่คำนึงถึงปัจจัยของการเปลี่ยนแปลงภาษาเมื่อเวลาผ่านไป ตามความเห็นของเดอ โซซูร์ การเลือกวิธีการพิจารณาภาษาแบบซิงโครนิกหรือแบบแบ่งเวลาขึ้นอยู่กับลักษณะเฉพาะของแต่ละแง่มุมของระบบภาษา แต่ภายใต้เงื่อนไขที่เท่าเทียมกัน วิธีการแบบแบ่งเวลาจะนำไปใช้กับคำศัพท์ได้ง่ายกว่า ไวยากรณ์ยากกว่า และยากยิ่งกว่านั้นอีก สัทวิทยา

ซิงโครไนซ์และไดอะโครนี F. de Saussure ไม่เพียงแต่แยกออกจากกันเท่านั้น แต่ยังมีความแตกต่างกันด้วย ("ความขัดแย้งของมุมมองสองจุดเกี่ยวกับภาษา - ซิงโครนัสและไดอะโครนิก - เป็นสิ่งที่แน่นอนอย่างสมบูรณ์และไม่ยอมประนีประนอม") บทคัดย่อจากการพิจารณาทางประวัติศาสตร์ ลักษณะแบบซิงโครนัสช่วยให้ผู้วิจัยมุ่งความสนใจไปที่การศึกษาระบบภาษาปิด “ในตัวมันเองและเพื่อตัวของมันเอง” มุมมองทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับภาษา (diachrony) ทำลายระบบ ทำให้กลายเป็นชุดของข้อเท็จจริงที่แตกต่างกัน
เอฟ. เดอ โซซูร์ พิจารณาเพิ่มเติมว่าภาษาเป็นระบบของสัญลักษณ์ตามอำเภอใจ (ธรรมชาติของสัญลักษณ์ของภาษา) และด้วยเหตุนี้จึงเปรียบมันกับระบบสัญลักษณ์อื่นๆ (“ภาษาเป็นระบบของสัญญาณที่แสดงความคิด ดังนั้นจึงสามารถเปรียบเทียบได้กับการเขียน กับตัวอักษรสำหรับคนหูหนวกและเป็นใบ้ กับพิธีกรรมเชิงสัญลักษณ์ ด้วยรูปแบบของความสุภาพ ด้วยสัญญาณทางทหาร ฯลฯ”) เขาจินตนาการถึงการสร้าง ของวิทยาศาสตร์ “ที่ศึกษาชีวิตของสัญญาณต่างๆ ภายในชีวิตของสังคม” (สัญวิทยา) โดยที่ ส่วนสำคัญก็จะรวมภาษาศาสตร์ด้วย
ตามความเห็นของ F. de Saussure ในด้านหนึ่ง เครื่องหมายทางภาษานั้นเป็นไปตามอำเภอใจอย่างแน่นอน แต่ในทางกลับกัน ถือเป็นข้อบังคับสำหรับชุมชนทางภาษาที่กำหนด (“หากเกี่ยวข้องกับแนวคิดที่แสดงให้เห็น ตัวบ่งชี้ (เช่น เครื่องหมาย) ดูเหมือนจะได้รับเลือกอย่างอิสระ ในทางกลับกัน เมื่อเทียบกับชุมชนทางภาษาที่ใช้สิ่งนั้น สิ่งนั้นไม่ฟรี แต่จะถูกบังคับ ”) F. de Saussure ด้วยภาพต่อไปนี้จึงแสดงให้เห็นถึงสภาพทางสังคมของสัญลักษณ์ทางภาษา: “ ราวกับว่าพวกเขากำลังพูดกับภาษา:“ เลือก! “แต่พวกเขาเสริมว่า “คุณจะเลือกสัญลักษณ์นี้ ไม่ใช่สัญลักษณ์อื่น” บทบัญญัติทั่วไปได้รับการพัฒนาขึ้นในบทบัญญัติเฉพาะของทฤษฎีภาษาศาสตร์ของ F. de Saussure

ภาษาและคำพูด

คำพูดส่งผลต่อจิตสำนึกและกระตุ้นให้เกิดการกระทำ ภาษามีแนวโน้มที่จะเข้าใจและการคิด ภาษาเป็นเอนทิตีที่มีรูปแบบการดำรงอยู่และการสำแดงเป็นคำพูด ภาษาเป็นแก่นแท้พบการแสดงออกในคำพูด ภาษาเรียนรู้ผ่านการวิเคราะห์ คำพูดผ่านการรับรู้และความเข้าใจ ในสำนวน “เขาอ่านหนังสือ” ข้อเท็จจริงของการใช้คำว่าหนังสือหมายถึงการปรากฏของบางสิ่งที่อาจพบการปรากฏของมันในอีกคำหนึ่ง เช่น “เขาอ่านนิตยสาร” มีเอกลักษณ์เฉพาะบางอย่างที่ยังคงอยู่ในประโยคแรกและประโยคที่สองและแสดงออกมาแตกต่างออกไป. ประโยคเหล่านี้เกี่ยวข้องกับคำพูดและจากด้านอัตลักษณ์ถึงภาษา

ความแตกต่างระหว่างภาษาศาสตร์ภายในและภายนอก

ภาษาศาสตร์ภายนอกเกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ของภาษากับสถาบันทางสังคมและสภาพทางประวัติศาสตร์ของการดำรงอยู่ของภาษา ช่วงเวลาทั้งหมดนี้อยู่นอกขอบเขตของภาษาในฐานะที่เป็นระบบความสัมพันธ์อันบริสุทธิ์ (“ไม่จำเป็นต้องรู้เงื่อนไขที่ภาษานี้พัฒนาไป” เนื่องจาก “ภาษาเป็นระบบที่ขึ้นอยู่กับตัวมันเอง สั่งซื้อของตัวเอง- และในความเข้าใจภาษานี้เองที่เป็นเรื่องของภาษาศาสตร์ภายใน (“ภายในคือทุกสิ่งที่ปรับเปลี่ยนระบบในระดับหนึ่ง”)

คำถามที่ 12.

ภาษาเป็นระบบสัญญาณ

บุคคลระบุวัตถุ เหตุการณ์ ข้อเท็จจริง โดยการเลือกเครื่องหมายที่เหมาะสม

เครื่องหมาย คือ วัตถุ การกระทำ และปรากฏการณ์ เช่น วัตถุทางวัตถุใด ๆ ที่สามารถแทนที่ความเป็นจริงอย่างใดอย่างหนึ่งได้
ป้าย สำเนา หรือรูปภาพประเภทแรก (สัญลักษณ์) ป้ายประเภทนี้ยังคงความคล้ายคลึงกับวัตถุที่กำหนด ประเภทที่สอง – สัญญาณ สัญญาณหรืออาการ (ดัชนี) – นำข้อมูลเกี่ยวกับวัตถุอันเป็นผลมาจากการเชื่อมโยงทางธรรมชาติและเชิงสาเหตุกับวัตถุนั้น ประเภทที่สาม - สัญญาณสัญญาณ - นำข้อมูลตามข้อตกลง ประเภทที่สี่ - เครื่องหมาย - สัญลักษณ์ - นำข้อมูลเกี่ยวกับวัตถุที่เป็นนามธรรมของคุณสมบัติใด ๆ จากวัตถุ (ตัวอย่างเช่น: นกพิราบเป็นสัญลักษณ์ของสันติภาพ)
สัญญาณทางภาษาแบ่งออกเป็นสามกลุ่ม:

1. ภาษาธรรมชาติ (สัทศาสตร์);

2. ภาษาประดิษฐ์ (graphic ภาษาเขียน, คำพูดด้วยตนเองของคนหูหนวกและเป็นใบ้);
3. สัญญาณที่เกี่ยวข้องกับภาษาสัทศาสตร์ (น้ำเสียง ท่าทาง การแสดงออกทางสีหน้า การหยุดชั่วคราว)

ในบรรดาสัญลักษณ์ประเภทอื่น ๆ ที่ใช้ในสังคมมนุษย์ เครื่องหมายทางภาษาตรงบริเวณสถานที่พิเศษเนื่องจาก:

1. วัสดุและธรรมชาติในอุดมคติ
2. ความคิดริเริ่มของการกำเนิดของมันนั่นคือ กำเนิด วิวัฒนาการ และการทำงาน
3. ฟังก์ชันที่ดำเนินการ;
4. รูปแบบของการดำรงอยู่หรือการแสดงออก
5. บทบาทในชีวิตของสังคมและลักษณะอื่น ๆ

คุณสมบัติพื้นฐานของสัญลักษณ์โดยทั่วไปและสัญลักษณ์ทางภาษาโดยเฉพาะ
1. ฟังก์ชั่นการทดแทน (เครื่องหมายใด ๆ หมายถึงบางสิ่ง)
2. การสื่อสาร (สัญญาณใด ๆ ที่เป็นวิธีการสื่อสาร)
3. ความเป็นสังคม (สัญญาณใด ๆ ที่เกิดขึ้นและมีอยู่ในสังคม)
4. ความเป็นระบบ (สัญญาณใด ๆ ที่เป็นองค์ประกอบของบางระบบ)
5. สาระสำคัญ (สัญญาณใด ๆ จะต้องเข้าถึงได้ด้วยการรับรู้ทางประสาทสัมผัส - รู้สึก, เห็น, รู้สึก)

เอฟ. เดอ โซซูร์แยกแยะทั้งสองด้านด้วยเครื่องหมาย: เครื่องหมาย (นัย) และเครื่องหมาย (นัยสำคัญ) ป้ายทั้งสองด้านได้รับการแก้ไขในภาษาในรูปแบบของนามธรรม ภาพสะท้อนของทั้งสอง เก็บไว้ในจิตใจของผู้พูดในรูปแบบของความหมาย (แนวคิดทางภาษา) และภาพทางประสาทสัมผัสของแบบฟอร์มสัญลักษณ์ มีเพียงความสามัคคีของทั้งสองด้านของเครื่องหมายเท่านั้นที่ทำให้สัญลักษณ์นี้สามารถตอบสนองความต้องการทางสังคมของชุมชนภาษาที่กำหนดได้

ภาษาก่อให้เกิดระบบสัญลักษณ์ที่ซับซ้อนและได้รับการพัฒนามากที่สุด ภาษาไม่เพียงแต่มีโครงสร้างที่ซับซ้อนเป็นพิเศษและมีป้ายจำนวนมากเท่านั้น แต่ยังมีความสามารถในการส่งข้อมูลเกี่ยวกับข้อเท็จจริงใดๆ อีกด้วย

ให้เรานำเสนอคำจำกัดความโดยทั่วไปของภาษาในฐานะระบบสัญลักษณ์

I. ภาษาเป็นระบบของความหมายที่ขึ้นอยู่กับการตรงกันข้ามของสัญญาณที่เกี่ยวข้องกับผู้พูดในภาษาที่กำหนด เครื่องหมาย หมายถึง จิตที่มีสองด้าน ความสัมพันธ์ของทั้งสองฝ่ายที่มีการกำหนดไว้ต่างกัน คือ เครื่องหมายและเครื่องหมาย ดังนั้น คุณสมบัติที่โดดเด่นสัญญาณผสานเข้ากับมันและทำให้มันหมดไป การเน้นย้ำในการกำหนดแก่นแท้ของลักษณะสัญลักษณ์ของภาษาธรรมชาติจะถูกถ่ายโอนไปยังโครงสร้างและหน้าที่ของภาษาในฐานะระบบสัญลักษณ์เท่านั้น ฟังก์ชั่นการสื่อสารและการปฏิบัติถูกผลักไสให้อยู่เบื้องหลัง ตัวแทนทั่วไปของความเข้าใจภาษาในฐานะที่เป็นโครงสร้างที่ดำรงอยู่คือ F. de Saussure

ครั้งที่สอง ภาษาคือโครงสร้างที่เป็นทางการและตรรกะ ซึ่งแบ่งออกเป็นภาษาในฐานะระบบและภาษาในฐานะกระบวนการอย่างเคร่งครัด เครื่องหมายถูกกำหนดตามหน้าที่และแสดงถึงความสัมพันธ์ของสองฟังก์ชัน - รูปแบบของเนื้อหาและรูปแบบของการแสดงออก ภายในประเทศ องค์ประกอบโครงสร้างไม่มีความสอดคล้องที่ชัดเจนระหว่างแผนการแสดงออกและแผนเนื้อหา และจัดเป็นองค์ประกอบที่ไม่คุ้นเคย - ตัวเลขของแผนเนื้อหาและตัวเลขของแผนการแสดงออก องค์ประกอบทางภาษาเป็นสัญลักษณ์เฉพาะในวัตถุประสงค์เท่านั้น แต่ไม่ใช่ในสาระสำคัญ สัญญาณเป็นองค์ประกอบของภาษาที่เกี่ยวข้องกับการกำหนดวัตถุและปรากฏการณ์ของโลกวัตถุประสงค์
ตัวอย่างคลาสสิกของความเข้าใจภาษาในฐานะระบบสัญลักษณ์คือทฤษฎีอภิธานศัพท์ของภาษา

ที่สาม ภาษาถือเป็นระบบของความหมายทางภาษาที่มีความสอดคล้องไม่คลุมเครือกับช่วงหัวเรื่อง: เครื่องหมายถูกเข้าใจอย่างเป็นรูปธรรมในมิติเดียวและถูกลดรูปให้อยู่ในรูปของเครื่องหมาย (การแสดงออกของเครื่องหมาย) ตัวอย่างคลาสสิกของความเข้าใจเกี่ยวกับระบบสัญศาสตร์ของภาษาอาจเป็นแคลคูลัสเชิงตรรกะที่เป็นทางการและภาษาโลหะของวิทยาศาสตร์

IV. คำจำกัดความของสาระสำคัญของภาษานั้นขึ้นอยู่กับฟังก์ชันเชิงปฏิบัติ (เชิงพฤติกรรม) ภาษาลดลงเหลือเพียงคำพูด เครื่องหมายถูกกำหนดให้เป็นความเป็นจริงทางกายภาพด้านเดียวที่ทำหน้าที่เป็นตัวกระตุ้นและทำให้เกิดการตอบสนอง สาระสำคัญของการเป็นตัวแทนเครื่องหมายถูกกำหนดไว้เฉพาะในแง่ของกระบวนการลงนามซึ่งประกอบด้วย: เครื่องหมาย ล่าม ล่าม; ความหมายของเครื่องหมายถูกกำหนดให้เป็นพฤติกรรมที่มีจุดมุ่งหมายและลดความสัมพันธ์ระหว่างผู้พูดและผู้ฟัง

โซซัวร์, เฟอร์ดินันด์(Saussure, Ferdinand de) (1857–1913) นักภาษาศาสตร์ชาวสวิส หนึ่งในผู้ก่อตั้งวิทยาศาสตร์ภาษาศาสตร์สมัยใหม่ รวมถึงโครงสร้างนิยมในฐานะอุดมการณ์และวิธีการทางวิทยาศาสตร์ งานทางทฤษฎีของโซซูร์เป็นจุดเปลี่ยนของภาษาศาสตร์จากประวัติศาสตร์และ การศึกษาเปรียบเทียบภาษาในการพัฒนา (เช่น diachrony) ไปจนถึงการวิเคราะห์การซิงโครไนซ์ทางภาษาเช่น โครงสร้างของภาษาเฉพาะ ณ เวลาใดเวลาหนึ่ง โซซูร์เป็นคนแรกที่แยกแยะความแตกต่างระหว่างแนวทางภาษาแบบซิงโครไนซ์และไดอาโครนิกอย่างสม่ำเสมอ การอุทธรณ์ของเขาต่อการปฏิวัติทางภาษาศาสตร์แบบซิงโครนัส แม้จะมีความสำคัญของทฤษฎีและวิธีการใหม่ ๆ ที่ปรากฏตั้งแต่นั้นมา แต่คำอธิบายโครงสร้างแบบซิงโครไนซ์ประเภทที่เขาเสนอนั้นมีบทบาทสำคัญในการวิจัยทางภาษาศาสตร์ตลอดเกือบศตวรรษที่ 20

Saussure เกิดเมื่อวันที่ 26 พฤศจิกายน พ.ศ. 2400 ในเมืองเจนีวา (สวิตเซอร์แลนด์) ในครอบครัวผู้อพยพชาวฝรั่งเศส เมื่ออายุ 18 ปี เขาเข้าเรียนที่มหาวิทยาลัยไลพ์ซิกในเยอรมนี และในปี พ.ศ. 2423 ได้รับปริญญาเอก จากนั้นเขาก็ย้ายไปฝรั่งเศส ในปี พ.ศ. 2424-2434 เขาสอนภาษาสันสกฤตที่ School of Higher Studies ในปารีส ในปีเดียวกันนั้น Saussure ดำรงตำแหน่งเลขานุการของ Paris Linguistic Society และในตำแหน่งนี้มีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาภาษาศาสตร์ ต่อมาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2449 ถึง พ.ศ. 2454 เขาได้บรรยายเรื่องไวยากรณ์เปรียบเทียบและภาษาศาสตร์ทั่วไปที่มหาวิทยาลัยเจนีวา โซซูร์เสียชีวิตในวูฟลัน (รัฐโวด์ ประเทศสวิตเซอร์แลนด์) เมื่อวันที่ 22 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2456

ขณะที่ยังเป็นนักเรียนในเมืองไลพ์ซิก โซซูร์ได้ตีพิมพ์ ความทรงจำเกี่ยวกับระบบสระดั้งเดิมของภาษาอินโด-ยูโรเปียน (Memoire sur le systeme primitif des voyelles dans les langues อินโด-ยุโรป). บันทึกความทรงจำ(เขียนในปี พ.ศ. 2421) แม้ว่าจะยังคงเป็นงานเดียวที่ตีพิมพ์โดยโซซูร์ แต่ก็ทำให้เขากลายเป็นหนึ่งในหน่วยงานชั้นนำด้านภาษาศาสตร์ในสมัยนั้นทันที จากการพิจารณาเชิงโครงสร้างล้วนๆ เขาเสนอว่าภาษาดั้งเดิมอินโด - ยูโรเปียนซึ่งเป็นบรรพบุรุษที่สร้างขึ้นใหม่ของหลายภาษาของยุโรปและเอเชีย - มีหน่วยเสียงพิเศษที่หายไปในภาษาลูกสาวของภาษาอินโด - ยูโรเปียน (เช่นภาษาสันสกฤตโบราณ ภาษากรีกและละติน) สมมติฐานนี้เรียกว่าทฤษฎีกล่องเสียง (หน่วยเสียงที่สูญหายในเวลาต่อมาเรียกว่ากล่องเสียง) ช่วยอธิบายปัญหามากมายในการศึกษาวิวัฒนาการของระบบเสียงอินโด - ยูโรเปียน แม้ว่าบทบัญญัติหลายประการจะเถียงไม่ได้ แต่ความจริงของการมีอยู่ของหน่วยเสียงกล่องเสียงในภาษาโปรโต-อินโด-ยูโรเปียนในปัจจุบันก็ไม่ต้องสงสัยเลย ในภาษาฮิตไทต์ ซึ่งถอดรหัสหลังจากการตายของโซซูร์ มีการระบุหน่วยเสียงกล่องเสียง ซึ่งเขาสันนิษฐานว่าเป็นภาษาโปรโต-อินโด-ยูโรเปียน

งานสำคัญอีกประการหนึ่งของโซซูร์ก็คือ หลักสูตรภาษาศาสตร์ทั่วไป(หลักสูตรภาษาศาสตร์ทั่วไป) – ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2459 หลังจากนักวิทยาศาสตร์เสียชีวิต หนังสือเล่มนี้ซึ่ง Saussure เองไม่ได้เขียนบรรทัดเดียว แต่เป็นการนำหลักสูตรนี้ขึ้นใหม่ ซึ่งรวบรวมจากบันทึกของนักเรียนโดย Charles Bally และ Albert Seche นักเรียนของนักภาษาศาสตร์ ต้องขอบคุณการตีพิมพ์ คอร์สมุมมองของโซซูร์เกี่ยวกับธรรมชาติของภาษาและงานด้านภาษาศาสตร์กลายเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง

ท่ามกลางตำแหน่งทางทฤษฎีมากมาย คอร์สความแตกต่างระหว่างภาษาศาสตร์แบบไดอะโครนิก (เชิงประวัติศาสตร์และเชิงเปรียบเทียบ) และภาษาศาสตร์แบบซิงโครนิก (เชิงพรรณนา) เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่ง โซซูร์ให้เหตุผลว่าการวิจัยเชิงช่วงเวลาจะต้องอยู่บนพื้นฐานของคำอธิบายแบบซิงโครไนซ์ที่ดำเนินการอย่างระมัดระวัง นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าการศึกษาการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของภาษานั้นเป็นไปไม่ได้หากไม่มีการวิเคราะห์ภาษาพร้อมกันอย่างระมัดระวังในช่วงเวลาหนึ่งของวิวัฒนาการ การเปรียบเทียบสองภาษาที่แตกต่างกันเป็นไปได้เฉพาะบนพื้นฐานของการวิเคราะห์แบบซิงโครนัสเบื้องต้นอย่างละเอียดของแต่ละภาษาเท่านั้น ท้ายที่สุด ตามความเห็นของ Saussure การวิจัยทางภาษาจะเพียงพอสำหรับสาขาวิชานั้นเท่านั้น เมื่อพิจารณาถึงแง่มุมทางภาษาตามลำดับเวลาและแบบซิงโครนัสของภาษา

จุดที่สำคัญที่สุดประการที่สองของทฤษฎีของโซซูร์คือความแตกต่างระหว่างความรู้ภาษาโดยเจ้าของภาษากับการใช้ภาษาในสถานการณ์ในชีวิตประจำวัน โซซูร์เน้นย้ำว่านักภาษาศาสตร์จะต้องแยกแยะชุดหน่วยที่ประกอบเป็นไวยากรณ์ของภาษาหนึ่งๆ และถูกใช้โดยผู้พูดทุกคนในการสร้างวลีในภาษาหนึ่งๆ จากคำพูดเฉพาะของผู้พูดเฉพาะเจาะจง ซึ่งแปรผันและคาดเดาไม่ได้ โซซูร์เรียกชุดหน่วยที่ใช้ร่วมกันกับทุกภาษาของผู้พูด (la langue) และคำพูดเฉพาะของเจ้าของภาษาแต่ละคน - คำพูด (la parole) ภาษาคือเป้าหมายที่แท้จริงของภาษาศาสตร์ ไม่ใช่คำพูด ไม่ใช่คำพูด เนื่องจากคำอธิบายที่เพียงพอของภาษาจะต้องสะท้อนถึงระบบองค์ประกอบที่ผู้พูดทุกคนรู้จัก

แม้ว่าในปัจจุบันความจำเป็นในการแยกแยะระหว่างการศึกษาภาษาแบบซิงโครนัสและแบบไดอะโครนิกนั้นชัดเจนสำหรับนักภาษาศาสตร์เช่นเดียวกับความแตกต่างระหว่างความรู้ของภาษาโดยเจ้าของภาษาและการใช้ความรู้นี้ในยุคหลังของ Saussure เช่น ไม่มีความชัดเจน ความแตกต่างเหล่านี้ เช่นเดียวกับแนวคิดอื่นๆ ของนักวิทยาศาสตร์ กระตุ้นให้เกิดการแก้ไขวิธีการทางภาษาแบบดั้งเดิม และตามคำพูดของลีโอนาร์ด บลูมฟิลด์ นักภาษาศาสตร์ชื่อดังชาวอเมริกัน ได้วาง "รากฐานทางทฤษฎีสำหรับทิศทางใหม่ของการวิจัยทางภาษาศาสตร์"

“หลักสูตรภาษาศาสตร์ทั่วไป”

หลักสูตรภาษาศาสตร์ทั่วไปได้รับการตีพิมพ์หลังมรณกรรมในปี พ.ศ. 2459 โดย Charles Bally และ Albert Séchet โดยอาศัยการบรรยายในมหาวิทยาลัยของ Saussure Bally และ Sechet สามารถถือเป็นผู้ร่วมเขียนผลงานนี้ได้ในระดับหนึ่ง เนื่องจาก Saussure ไม่มีความตั้งใจที่จะจัดพิมพ์หนังสือประเภทนี้ และดูเหมือนว่าองค์ประกอบและเนื้อหาส่วนใหญ่ของหนังสือเล่มนี้จะได้รับการแนะนำโดยผู้จัดพิมพ์ (ส่วนใหญ่ไม่ได้อยู่ใน บันทึกการบรรยายโดยละเอียดของ Saussure ที่เรารู้จัก แม้ว่า แน่นอนว่าเขาสามารถแบ่งปันแนวคิดกับเพื่อนร่วมงานในการสนทนาส่วนตัวได้) โซซูร์เองไม่ได้ตีพิมพ์สิ่งใดในสาขาสัญวิทยาที่เขาสร้างขึ้น มีเพียงบันทึกของเขาที่กระจัดกระจายในประเด็นนี้ ซึ่งพบและตีพิมพ์เฉพาะในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 เท่านั้น

สัญวิทยา - วิทยาศาสตร์ใหม่

Semiology ซึ่งสร้างขึ้นโดย Ferdinand de Saussure ได้รับการนิยามโดยเขาว่าเป็น "วิทยาศาสตร์ที่ศึกษาชีวิตของสัญญาณต่างๆ ภายในกรอบชีวิตของสังคม" “เธอต้องเปิดเผยให้เราทราบถึงสัญญาณต่างๆ และสัญญาณเหล่านั้นอยู่ภายใต้กฎหมายใดบ้าง” สัญวิทยาเป็นส่วนหนึ่งของจิตวิทยาสังคม เนื่องจากภาษาเป็นหนึ่งในระบบสัญลักษณ์ ภาษาศาสตร์จึงกลายเป็นส่วนหนึ่งของสัญวิทยา

ภาษาและคำพูด

บทบัญญัติหลักประการหนึ่งของทฤษฎีของ F. de Saussure คือความแตกต่างระหว่างภาษาและคำพูด

ลิ้น ( ลางบอกเหตุ) โซซูร์เรียกชุดของวิธีการทั่วไปสำหรับผู้พูดทุกคนที่ใช้ในการสร้างวลีในภาษาที่กำหนด คำพูด ( ลาทัณฑ์บน) - ข้อความเฉพาะของเจ้าของภาษาแต่ละคน

กิจกรรมการพูด พฤติกรรมการพูดตามความเห็นของ Saussure มีองค์ประกอบ 3 ส่วน ได้แก่ ทางกายภาพ (การแพร่กระจายของคลื่นเสียง) สรีรวิทยา (จากหูไปยังภาพอะคูสติก หรือจากภาพเสียงไปจนถึงการเคลื่อนไหวของอวัยวะในการพูด) จิตใจ (ประการแรก ภาพอะคูสติกเป็นความจริงทางจิต ไม่สอดคล้องกับเสียง ความคิดทางจิตเกี่ยวกับเสียงทางกายภาพ ประการที่สอง แนวคิด)

คำพูดเป็นส่วนหนึ่งขององค์ประกอบทางจิตของการแสดงคำพูด ซึ่งเป็นการทำให้เกิดภาพอะคูสติกตามแนวคิด ภาษายังเป็นองค์ประกอบของกิจกรรมการพูดด้วย ภาษาแตกต่างจากคำพูดเนื่องจาก (1) สังคมจากบุคคล; (2) สิ่งจำเป็นทั้งโดยบังเอิญและโดยบังเอิญ ภาษาไม่ใช่กิจกรรมของผู้พูด แต่เป็น ผลิตภัณฑ์สำเร็จรูปลงทะเบียนอย่างอดทนโดยวิทยากร นี่คือ "ผลิตภัณฑ์ทางสังคม ซึ่งเป็นชุดของข้อตกลงที่จำเป็นที่ทีมงานนำมาใช้เพื่อให้แน่ใจว่ามีการนำไปใช้และการทำงานของความสามารถในการพูด"; “นี่คือสมบัติที่ฝากไว้โดยการฝึกพูดในทุกคนที่อยู่ในกลุ่มสังคมเดียวกัน” และภาษาไม่ได้มีอยู่ในบุคคลใดบุคคลหนึ่งอย่างสมบูรณ์ แต่มีเพียงในกลุ่มทั้งหมดเท่านั้น นี่คือระบบของสัญญาณที่ประกอบด้วยแนวคิดที่เกี่ยวข้องกันและภาพทางเสียง และองค์ประกอบทั้งสองของสัญญาณนี้มีจิตเท่าเทียมกัน ลักษณะทางจิตของภาพอะคูสติก (ตรงข้ามกับการแสดงคำพูดทั้งหมด) ทำให้สามารถกำหนดได้ด้วยสายตา (เป็นลายลักษณ์อักษร)

การศึกษากิจกรรมการพูดควรเริ่มต้นด้วยการศึกษาภาษาซึ่งเป็นพื้นฐานของปรากฏการณ์ทั้งหมดของกิจกรรมการพูด ภาษาศาสตร์เป็นแกนหลักของภาษาศาสตร์ ภาษาศาสตร์ “ในความหมายที่ถูกต้องของคำ”

สัญลักษณ์ภาษา

ข้าว. 1. ลงชื่อ

เครื่องหมายทางภาษาประกอบด้วยเครื่องหมาย (ภาพอะคูสติก) และเครื่องหมาย (แนวคิด) สัญลักษณ์ทางภาษามีคุณสมบัติหลักสองประการ สิ่งแรกอยู่ที่ความเด็ดขาดของการเชื่อมต่อระหว่างตัวบ่งชี้และตัวบ่งชี้นั่นคือในกรณีที่ไม่มีการเชื่อมต่อภายในตามธรรมชาติระหว่างพวกเขา คุณสมบัติประการที่สองของสัญลักษณ์ทางภาษาคือตัวระบุมีส่วนขยายในมิติเดียว (ตามเวลา)

ความเด็ดขาดของตัวบ่งชี้ที่เกี่ยวข้องกับความหมายไม่ได้หมายความว่าบุคคลหรือกลุ่มภาษาสามารถสร้างหรือเปลี่ยนแปลงได้อย่างอิสระ ในทางตรงกันข้าม โซซูร์กล่าวว่า “สัญญาณมักจะหลบเลี่ยงเจตจำนงทั้งในระดับบุคคลและทางสังคมในระดับหนึ่งเสมอ”

ความเด็ดขาดของสัญญาณอาจเป็นแบบสัมบูรณ์และแบบสัมพัทธ์ มีเพียงสัญญาณทางภาษาบางอย่างเท่านั้นที่ไม่เป็นไปตามอำเภอใจ ตัวอย่างเช่น คำว่า "สาม" เป็นคำที่ขึ้นอยู่กับแนวคิดที่ระบุอย่างชัดเจน ไม่มีความเชื่อมโยงภายในระหว่างคำเหล่านั้น แต่ "สามสิบ" นั้นค่อนข้างจะเป็นไปตามอำเภอใจ - มันทำให้เกิดความคิดเกี่ยวกับหน่วยที่ประกอบด้วย (“สาม”, “ยี่สิบ” [สิบ]) เกี่ยวกับคำอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับมันอย่างเชื่อมโยง (“ สามสิบเอ็ด", "สอง ยี่สิบ»).

ต่างจากสัญลักษณ์ทั่วไป สัญลักษณ์นั้นมีลักษณะเฉพาะโดยที่มันไม่ได้เป็นไปตามอำเภอใจเสมอไป ในนั้นมีความเชื่อมโยงตามธรรมชาติระหว่างสัญลักษณ์และสัญลักษณ์ “สัญลักษณ์แห่งความยุติธรรม ตาชั่ง ไม่สามารถแทนที่ด้วยสิ่งใดๆ ได้ เช่น รถม้าศึก”

หน่วยของภาษา

ภาษาประกอบด้วยเอนทิตีทางภาษา - สัญลักษณ์ นั่นคือ เอกภาพของสัญลักษณ์และสัญลักษณ์ หน่วยทางภาษาศาสตร์เป็นหน่วยทางภาษาที่แยกออกจากกัน ยูนิตได้รับการระบุด้วยแนวคิด (องค์ประกอบทางเสียงเดี่ยวไม่สามารถแบ่งได้): แนวคิดหนึ่งสอดคล้องกับหนึ่งยูนิต หน่วยทางภาษาเป็นส่วนหนึ่งของเสียง (ทางจิต ไม่ใช่ทางกายภาพ) ซึ่งหมายถึงแนวคิดบางอย่าง

มันไม่ง่ายเลยที่จะเข้าใจว่าหน่วยทางภาษาคืออะไร นี่ไม่เหมือนกับคำพูดเลย รูปแบบที่แตกต่างกันของคำเป็นหน่วยที่แตกต่างกัน เนื่องจากมีความแตกต่างทั้งเสียงและความหมาย คำต่อท้าย การลงท้ายด้วยตัวพิมพ์ ฯลฯ ก็เป็นหน่วยเช่นกัน วิธีแก้ปัญหาที่ Saussure เสนอคือสิ่งนี้

ความคิดและเสียง (ทางจิต ไม่ใช่ทางกายภาพ) ล้วนแต่ไม่มีรูปร่างและไม่มีความแตกต่าง ภาษาซึ่งเชื่อมโยงมวลอสัณฐานทั้งสองนี้เข้าด้วยกัน ทำให้เกิดความแตกต่างระหว่างหน่วยต่างๆ “ทุกสิ่งทุกอย่าง” โซซูร์กล่าว “ลดน้อยลงจนเหลือปรากฏการณ์ที่ค่อนข้างลึกลับที่ว่าความสัมพันธ์แบบ “ความคิด-เสียง” จำเป็นต้องมีการแบ่งแยกบางส่วน และภาษานั้นก็พัฒนาหน่วยของมันขึ้นมา โดยก่อตัวขึ้นจากปฏิสัมพันธ์ของมวลอสัณฐานทั้งสองนี้” Saussure เปรียบเทียบภาษากับกระดาษแผ่นหนึ่ง ความคิดอยู่ข้างหน้า เสียงอยู่ข้างหลัง คุณไม่สามารถตัดด้านหน้าโดยไม่ตัดด้านหลังได้เช่นกัน

ความสำคัญ

ภาษาเป็นระบบของความหมาย

ความหมายคือสิ่งที่มีความหมายแสดงถึงตัวบ่งชี้ ความสำคัญของสัญลักษณ์เกิดขึ้นจากความสัมพันธ์กับสัญลักษณ์อื่นๆ ของภาษา กล่าวคือ ไม่ใช่ความสัมพันธ์ "แนวตั้ง" ภายในสัญลักษณ์ (รูปที่ 1) แต่เป็นความสัมพันธ์ "แนวนอน" ระหว่างสัญลักษณ์ต่างๆ

ข้าว. 2. ความสำคัญ

หากเราใช้การเปรียบเทียบป้ายกับกระดาษหนึ่งแผ่น ความหมายควรจะสัมพันธ์กับความสัมพันธ์ระหว่างด้านหน้าและด้านหลังของแผ่นกระดาษ และนัยสำคัญควรสัมพันธ์กับความสัมพันธ์ระหว่างแผ่นกระดาษหลายแผ่น

ทั้งแนวคิดและภาพอะคูสติกที่ประกอบขึ้นเป็นภาษาแสดงถึงความหมาย - สิ่งเหล่านี้มีความแตกต่างกันโดยสิ้นเชิง กล่าวคือ ไม่ได้ถูกกำหนดเชิงบวกจากเนื้อหา แต่ในทางลบโดยความสัมพันธ์ของพวกเขากับสมาชิกคนอื่น ๆ ของระบบ ความหมายเกิดขึ้นจากความสัมพันธ์และความแตกต่างกับองค์ประกอบอื่นๆ ของภาษาเท่านั้น ด้านแนวคิดของภาษาไม่ได้ประกอบด้วยแนวคิดที่กำหนดไว้ล่วงหน้า แต่ประกอบด้วยความหมายที่เกิดจากระบบภาษานั่นเอง ในทำนองเดียวกัน “ในคำพูดหนึ่งๆ สิ่งสำคัญไม่ใช่เสียงของมันเอง แต่เป็นความแตกต่างของเสียงที่ทำให้สามารถแยกแยะคำนี้จากคำอื่นๆ ทั้งหมดได้ เนื่องจากคำเหล่านี้เป็นผู้ถือความหมาย” ไม่มีองค์ประกอบเชิงบวกในภาษา สมาชิกเชิงบวกของระบบที่จะดำรงอยู่อย่างเป็นอิสระจากมัน มีความแตกต่างเพียงความหมายและเสียงเท่านั้น “สิ่งที่ทำให้สัญญาณหนึ่งแตกต่างจากสัญญาณอื่นๆ คือทุกสิ่งที่ประกอบขึ้นเป็น” ระบบภาษาคือชุดของความแตกต่างในเสียงที่เกี่ยวข้องกับชุดของความแตกต่างในแนวคิด เฉพาะข้อเท็จจริงของการรวมกันของตัวบ่งชี้ที่กำหนดกับตัวบ่งชี้ที่กำหนดเท่านั้นที่เป็นค่าบวก

ดังนั้น หน่วยทางภาษาคือ "ส่วนหนึ่งในกระแสคำพูดที่สอดคล้องกับแนวคิดบางอย่าง และทั้งส่วนและแนวคิดนั้นมีความแตกต่างกันโดยธรรมชาติ"

ความสัมพันธ์ทางวากยสัมพันธ์และการเชื่อมโยง

ความหมายมีสองประเภทขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์สองประเภทและความแตกต่างระหว่างองค์ประกอบของระบบภาษา สิ่งเหล่านี้เป็นความสัมพันธ์ทางวากยสัมพันธ์และการเชื่อมโยง ความสัมพันธ์ทางวากยสัมพันธ์คือความสัมพันธ์ระหว่างหน่วยทางภาษาที่ติดตามกันในกระแสคำพูด กล่าวคือ ความสัมพันธ์ภายในหน่วยทางภาษาจำนวนหนึ่งที่มีอยู่ในเวลา การรวมกันของหน่วยทางภาษาดังกล่าวเรียกว่า syntagms ความสัมพันธ์แบบเชื่อมโยงมีอยู่นอกกระบวนการพูด นอกเวลา สิ่งเหล่านี้คือความสัมพันธ์ของชุมชน ความคล้ายคลึงกันระหว่างหน่วยทางภาษาในความหมายและเสียง หรือเฉพาะในความหมาย หรือเฉพาะเสียงในทางใดทางหนึ่ง

“ หน่วยทางภาษาที่พิจารณาจากมุมมองทั้งสองนี้สามารถเปรียบเทียบได้กับส่วนหนึ่งของอาคารเช่นกับคอลัมน์: ในด้านหนึ่งคอลัมน์นั้นมีความสัมพันธ์บางอย่างกับขอบหน้าต่างที่รองรับ - นี่ ตำแหน่งสัมพัทธ์ของสองหน่วยซึ่งมีอยู่ในอวกาศเท่ากัน มีลักษณะคล้ายกับความสัมพันธ์ทางวากยสัมพันธ์ ; ในทางกลับกัน หากคอลัมน์นี้เป็นลำดับดอริก ก็จะทำให้เกิดการเปรียบเทียบกับคำสั่งอื่นๆ (อิออน โครินเธียน ฯลฯ) นั่นคือกับองค์ประกอบที่ไม่ปรากฏในช่องว่างที่กำหนด - นี่คือความสัมพันธ์ที่เชื่อมโยง ”

ความสัมพันธ์ทางวากยสัมพันธ์และการเชื่อมโยงจะกำหนดซึ่งกันและกัน หากไม่มีความสัมพันธ์แบบเชื่อมโยงก็จะเป็นไปไม่ได้ที่จะแยกส่วนที่เป็นส่วนประกอบของ syntagma และมันจะยุติการย่อยสลายและจะกลายเป็นหน่วยง่าย ๆ โดยไม่มีความสัมพันธ์ทางวากยสัมพันธ์ภายใน ดังนั้นหากคำที่มีหน่วยหายไปจากภาษาทั้งหมด ครั้งหนึ่ง- และ - ตีความสัมพันธ์ทางวากยสัมพันธ์ระหว่างหน่วยเหล่านี้ในคำก็จะหายไปเช่นกัน ชนการต่อต้านซึ่งกันและกัน ในทางกลับกัน เอกภาพทางวากยสัมพันธ์เป็นสื่อสำหรับการสร้างความสัมพันธ์เชิงเชื่อมโยงของสมาชิกด้วยรูปแบบที่ตรงกันข้ามกับพวกเขา

นัยสำคัญทางไวยากรณ์ขององค์ประกอบ syntagm ถูกกำหนดโดยองค์ประกอบใกล้เคียงและตำแหน่งขององค์ประกอบโดยรวม ในทางกลับกัน ความสำคัญของ syntagm ทั้งหมดถูกกำหนดโดยองค์ประกอบของมัน เช่น คำว่า ชนประกอบด้วยหน่วยลำดับล่างสองหน่วย ( ครั้งหนึ่ง-ตี) แต่นี่ไม่ใช่ผลรวมของสองส่วนที่เป็นอิสระ ( ครั้งหนึ่ง+ตี) แต่เป็น "การรวมกันหรือผลคูณของสององค์ประกอบที่สัมพันธ์กันซึ่งมีความสำคัญเฉพาะในขอบเขตของการโต้ตอบในหน่วยลำดับที่สูงกว่า" ( ครั้งหนึ่ง× ตี- คำนำหน้า - ครั้งหนึ่งมีอยู่ในภาษาไม่ใช่ด้วยตัวมันเอง แต่ต้องขอบคุณคำเช่น ครั้งหนึ่ง-กลับ, ครั้งหนึ่ง-ฝัดฯลฯ นอกจากนี้ รูทไม่เป็นอิสระ แต่มีอยู่โดยอาศัยการรวมเข้ากับคำนำหน้าเท่านั้น

ภาษาศาสตร์แบบซิงโครไนซ์และไดอาโครนิก

บทบัญญัติหลักของ "หลักสูตรภาษาศาสตร์ทั่วไป" ยังรวมถึงความแตกต่างระหว่างภาษาศาสตร์แบบไดอะแฟรม (เชิงประวัติศาสตร์และเชิงเปรียบเทียบ) และภาษาศาสตร์แบบซิงโครนิก (เชิงพรรณนา) ตามความเห็นของ Saussure การวิจัยทางภาษาจะเพียงพอสำหรับวิชานั้นก็ต่อเมื่อคำนึงถึงทั้งแง่มุมทางยุคสมัยและแบบซิงโครไนซ์ของภาษาเท่านั้น การวิจัยเชิงระยะเวลาจะต้องอยู่บนพื้นฐานของคำอธิบายแบบซิงโครนัสที่ดำเนินการอย่างระมัดระวัง โซซูร์กล่าวว่าการศึกษาการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของภาษานั้นเป็นไปไม่ได้หากปราศจากการวิเคราะห์ภาษาแบบซิงโครไนซ์อย่างรอบคอบในช่วงเวลาหนึ่งของวิวัฒนาการ การเปรียบเทียบสองภาษาที่แตกต่างกันเป็นไปได้เฉพาะบนพื้นฐานของการวิเคราะห์แบบซิงโครนัสเบื้องต้นอย่างละเอียดของแต่ละภาษาเท่านั้น

เมื่อกล่าวถึงประเด็นพื้นฐานของภาษาศาสตร์แบบแบ่งเวลา Saussure ให้คำจำกัดความของการเปลี่ยนแปลงในเครื่องหมาย (ในวิวัฒนาการของภาษา) ว่าเป็นการเปลี่ยนแปลงในความสัมพันธ์ระหว่างตัวบ่งชี้และตัวบ่งชี้ มันเกิดขึ้นเมื่อสิ่งหนึ่งสิ่งอื่นหรือทั้งสองอย่างเปลี่ยนแปลง วิวัฒนาการของสัญลักษณ์ทางภาษาไม่ได้มีจุดมุ่งหมายเพื่อสร้างความหมายใหม่ที่เฉพาะเจาะจง มันไม่มีวัตถุประสงค์เลย ในแง่หนึ่ง มีการเปลี่ยนแปลงในแนวคิด และในอีกด้านหนึ่ง มีการเปลี่ยนแปลงในภาพอะคูสติก แต่การเปลี่ยนแปลงตัวบ่งชี้ไม่ได้มุ่งเป้าไปที่การแสดงแนวคิดบางอย่าง แต่เกิดขึ้นในตัวมันเอง นอกจากนี้ การเปลี่ยนแปลงยังเกิดขึ้นในแต่ละสัญญาณ ไม่ใช่ในระบบภาษาโดยรวม

ผลงานอื่นๆ

• "บันทึกความทรงจำเกี่ยวกับระบบสระดั้งเดิมในภาษาอินโด - ยูโรเปียน" - พ.ศ. 2421-2422

ความสำคัญทางประวัติศาสตร์

นอกเหนือจากภาษาศาสตร์แล้ว แนวทางการใช้ภาษาของเดอ โซซูร์กลายเป็นแหล่งที่มาหลักของลัทธิโครงสร้างนิยม ซึ่งเป็นหนึ่งในแนวโน้มที่มีอิทธิพลมากที่สุดในความคิดด้านมนุษยธรรมแห่งศตวรรษที่ 20

ในด้านภาษาศาสตร์ แนวคิดของ Ferdinand de Saussure กระตุ้นให้เกิดการแก้ไขวิธีการแบบดั้งเดิม และตามที่ Leonard Bloomfield นักภาษาศาสตร์ชื่อดังชาวอเมริกันกล่าวไว้ ได้วาง "รากฐานทางทฤษฎีสำหรับทิศทางใหม่ของการวิจัยทางภาษาศาสตร์" - ภาษาศาสตร์เชิงโครงสร้าง

บรรณานุกรม

• โซซูร์ เอฟ. เดอ. ทำงานเกี่ยวกับภาษาศาสตร์ ม., 1977.
• โซซูร์ เอฟ. เดอ. หมายเหตุเกี่ยวกับภาษาศาสตร์ทั่วไป อ.: ความก้าวหน้า 2533; 2544.
• นักเรียน Veselinov, D. Bulgarskite เกี่ยวกับ Ferdinand Dio Sosur โซเฟีย: SIELA, 2008. 400 น.