เด็กชายจากสภาสังคมแห่งชาติแห่ง Biletsky ได้ออกข้อความของโปรแกรมอื่น โดยที่พวกเขาพิสูจน์ว่าพวกเขาเป็นเหมือนนาซี และแสดงให้เห็นความแตกต่างระหว่างอุดมการณ์ของพวกเขาและอุดมการณ์ของนาซีเยอรมัน

คำถามนี้มักถูกถามว่าสังคมชาตินิยมแตกต่างจากลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติอย่างไร และแนวคิดเหล่านี้เหมือนกันหรือไม่ และนี่เป็นเพียงการเล่นคำเท่านั้น

นี่คือคำอธิบายถึงความแตกต่างระหว่างอุดมการณ์ที่แตกต่างกันทั้งสองนี้

1. ลัทธิสังคมนิยมต่อต้านการดำรงอยู่ของพรรคการเมืองโดยหลักการ เพราะพวกเขาทำลายเอกภาพของประเทศชาติ ลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติยืนหยัดต่อการดำรงอยู่ของพรรคเดียวที่ครอบงำสังคม

2. ลัทธิชาตินิยมทางสังคมเพื่อการสถาปนาสมาพันธ์คนผิวขาวแห่งยุโรปและการอยู่ร่วมกันอย่างสันติของคนผิวขาว ลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติเพื่อการต่อสู้อย่างแน่วแน่ของประชาชนทุกคนเพื่อสถานที่ภายใต้ดวงอาทิตย์

ความคิดเห็นของฉัน: ฉันขอเตือนคุณว่า Ondriusha Biletsky สงสัยว่าชาวรัสเซียอยู่ในกลุ่มคนผิวขาว

3. ลัทธิชาตินิยมสังคมแย้งว่าอุตสาหกรรมพื้นฐานไม่สามารถอยู่ในมือของเอกชนได้ เพราะจากนั้นธุรกิจจะมีอิทธิพลต่อการเมืองได้ แต่ก็ไม่ควรทำเช่นนี้ ธุรกิจขนาดกลางและขนาดเล็กก็สามารถอยู่ในมือของเอกชนได้ ลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติ (ขวา) ยอมให้อุตสาหกรรมพื้นฐานกระจุกตัวอยู่ในมือของเอกชน ส่วนลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติ (ซ้าย) เสนอให้รวมเอาปัจจัยการผลิตทั้งหมดเข้าสังคมโดยทั่วไป

4. ในลัทธิชาตินิยมทางสังคม ผู้นำจะได้รับเลือกเป็นเวลา 7 ปี และเมื่อสิ้นสุดวาระจะต้องรับผิดชอบต่อชาติต่อการกระทำของเขา ในลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติ ผู้นำจะได้รับเลือกเพียงครั้งเดียวและจนกว่าจะถึงแก่ความตาย (หรือจนกว่าจะถูกไล่ออก) .

ความคิดเห็นของฉัน: Ondriusha เป็นผู้นำผู้รักชาติแห่งยูเครนมาเป็นเวลา 8 ปีแล้ว - ตั้งแต่ปี 2549 เขาได้รับเลือกอีกครั้งในปี 2013 ให้ดำรงตำแหน่ง Leader of the White Race ใช่ไหม? และที่สำคัญที่สุดคือ White Race ทราบหรือไม่ว่าพวกเขาได้เลือกผู้นำแล้ว? หรือสถานการณ์จะเหมือนกับคอลีฟะห์แห่งกรุงแบกแดดคนปัจจุบันจาก ISIS ที่ได้แต่งตั้งตนเองอันเป็นที่รักเป็นผู้บัญชาการของกลุ่มผู้ศรัทธา และ 99% ของกลุ่มผู้ศรัทธาไม่รับรู้?
หรือเอาล่ะ มาสรุปตัวเราเองจากร่างของ Biletsky กันดีกว่า คำถามสามข้อที่ฉันต้องการคำตอบ ประการแรก เรากำลังพูดถึงผู้นำประเภทใด เผ่าพันธุ์คนผิวขาวทั้งหมด หรือผู้นำของประเทศคนผิวขาวแต่ละประเทศที่รวมอยู่ในสมาพันธ์คนผิวขาว? ประการที่สอง - เกณฑ์ที่ผู้สมัครชิงตำแหน่งผู้นำต้องปฏิบัติตาม? ใครจะเลือกผู้นำคนนี้?
และการชี้แจงทางเทคนิคล้วนๆ - อนุญาตให้มีการเลือกตั้งผู้นำผิวขาวอีกครั้งได้ หรือหลังจากสิ้นสุดวาระเจ็ดปี ผู้นำจะต้องถูกรัดคอด้วยเชือก เช่นเดียวกับที่ทำกับ Khazar Khagans โบราณ? Schaub ไม่ได้กินมากเกินไป

5. ในลัทธิชาตินิยมสังคม ประชาชนมีส่วนร่วมโดยตรงในการเสนอชื่อและการเลือกตั้งผู้แทนโดยการมีส่วนร่วมของสหภาพแรงงานในการเลือกตั้ง การรวบรวมรายชื่อสหภาพแรงงานทั้งหมดควรรวมกันเป็นหนึ่งเดียวในสภาเศรษฐกิจสูงสุด ซึ่งควรกำหนด นโยบายเศรษฐกิจของรัฐ ในลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติ ประชาชนถูกกีดกันจากการมีส่วนร่วมโดยตรงในกระบวนการเสนอชื่อผู้สมัคร เนื่องจากพรรครัฐบาลยึดสิทธิ์ของพวกเขาไป และขบวนการสหภาพแรงงานขึ้นอยู่กับเจตจำนงของพรรครัฐบาล

ความคิดเห็นของฉัน: เป็นเรื่องน่าสนใจที่เมื่อ Pavel Gubarev เสนอสิ่งที่คล้ายกัน (แทนที่จะเป็นสหภาพแรงงาน - สภา) นักชาตินิยมชาวยูเครนของเขา (ตัวอย่างเช่นทรัพยากร "Parasha และ Mazepa" ซึ่งเป็นที่รักของแพลงก์ตอนทางปัญญา "ปีกขวา" ) ถูกตราหน้าว่าเป็นโซเวียตเสื่อมถอย- สภาควรถูกแทนที่ด้วยสหภาพแรงงาน - แค่นั้นเองเหรอ?
ใช่ นโยบายเศรษฐกิจเป็นสิ่งที่เข้าใจได้ แต่รวมถึงชีวิตและกิจกรรมของรัฐและสังคมด้านอื่นด้วย ใครจะเป็นผู้รับผิดชอบที่นั่น?

6. สังคมนิยมเพื่อกรรมสิทธิ์ในที่ดินของเอกชน สังคมนิยมแห่งชาติ (ทั้งซ้ายและขวา) เพื่อการเป็นเจ้าของที่ดินของประชาชน

ความคิดเห็นของฉัน: ชอว์จริงเหรอ? ที่ดินเป็นของสาธารณะในนาซีเยอรมนีจริงหรือ? อย่าสับสนกับดินแดนทางตะวันออกที่ถูกยึดครอง ซึ่งชาวเยอรมันมักจะรักษาฟาร์มรวมของโซเวียตไว้เพื่อการจัดการอาณานิคมที่มีประสิทธิภาพมากขึ้น

7. ลัทธิชาตินิยมทางสังคมจัดให้มีการมอบอำนาจในวงกว้างให้กับหน่วยงานท้องถิ่น ลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติจัดให้มีการรวมศูนย์ที่เข้มงวดรวมกับการปกครองแบบเผด็จการของพรรครัฐบาลฝ่ายเดียว

8. ลัทธิชาตินิยมสังคมจัดให้มีการปรับปรุงรัฐสภาโดยการกำจัดพรรคการเมืองและสร้างคณะกรรมการวิชาชีพในรัฐสภาซึ่งจะเป็นหน่วยงานที่ทำงานและจะประกอบด้วยผู้แทนจากวิชาชีพที่เกี่ยวข้อง เฉพาะความสามารถระดับมืออาชีพเท่านั้นที่ให้สิทธิ์ในกิจกรรมทางกฎหมายในสาขาที่เกี่ยวข้อง ลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติทำลายหน้าที่ด้านกฎหมายของรัฐสภา เนื่องจากรัฐสภากลายเป็นเพียงองค์กรที่ปรึกษาภายใต้แนวคิด Fuhrer และต้องอนุมัติกฎหมายทั้งหมดที่ออกโดยเขา

ความคิดเห็นของฉัน: ในระบบนี้ หน้าที่ของผู้นำเผ่าผิวขาวในบุคคลของ Ondriusha Biletsky ยังไม่ชัดเจน อะไรเขาจะอนุมัติกฎหมายที่ออกโดยรัฐสภา หรือเขาจะเป็นเพียงผู้ตกแต่งอย่างหมดจดเหมือนกษัตริย์ที่ปกครองแต่ไม่ปกครอง? ใช่แล้ว Ondriusha เป็นนักประวัติศาสตร์โดยอาชีพ ดังนั้นเขาไม่ควรติดจมูกหมูในแถวคาลาชและมีส่วนร่วมในการอภิปรายและแก้ไขปัญหาที่ไม่เกี่ยวข้องกับการสอนประวัติศาสตร์? หรือเราจะยกเว้นให้ผู้นำของ White Race? โดยวิธีการและในเรื่องอื่น ๆ เกี่ยวกับแก่นแท้ของจักรวาลการทำงานของกลไกของรัฐบาล ฯลฯ เขามีความสามารถหรือไม่?

9. ลัทธิชาตินิยมทางสังคมมีพื้นฐานมาจากผลงาน "Naziocracy" ของ Mikola Sciborski ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1935 ในปารีส ลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติมีพื้นฐานมาจากผลงานของฮิตเลอร์เรื่อง "My Struggle" ซึ่งตีพิมพ์ในมิวนิกในปี พ.ศ. 2468-2469

10. ลัทธิชาตินิยมทางสังคมเป็นอุดมการณ์ของ OUN ตั้งแต่วันที่ 26 สิงหาคม พ.ศ. 2482 (การรวมตัวครั้งใหญ่ครั้งที่สองของ OUN ในกรุงโรม) ลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติเป็นอุดมการณ์ของพรรคแรงงานสังคมนิยมแห่งชาติของเยอรมนีตั้งแต่วันที่ 24 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2463 (คำประกาศของฮิตเลอร์ถึง 25 ประเด็นของโครงการ NSDAP ในมิวนิกในฮอฟบอยเฮาส์)

โดยทั่วไปโปรแกรมสำหรับเด็กจะอับชื้นเล็กน้อย Pratsyuvat lads ฉันยัง pratsyuvat.

เราเชื่อมโยงคำว่าลัทธิฟาสซิสต์กับเยอรมนีของฮิตเลอร์อย่างยิ่ง อย่างไรก็ตาม อดอล์ฟ ฮิตเลอร์ หัวหน้าของ Third Reich ไม่ได้ยอมรับลัทธิฟาสซิสต์ แต่นับถือลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติ แม้ว่าบทบัญญัติหลายข้อจะตรงกัน แต่ก็มีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญและแม้กระทั่งความขัดแย้งระหว่างอุดมการณ์ทั้งสอง

ไฟน์ไลน์

ทุกวันนี้ การเคลื่อนไหวใดก็ตามที่มีลักษณะสุดโต่งอย่างยิ่ง โดยประกาศสโลแกนชาตินิยม มักจะเรียกว่าเป็นการรวมตัวกันของลัทธิฟาสซิสต์ ที่จริงแล้วคำว่าฟาสซิสต์ได้กลายเป็นถ้อยคำที่เบื่อหูโดยสูญเสียความหมายดั้งเดิมไป สิ่งนี้ไม่น่าแปลกใจเนื่องจากอุดมการณ์เผด็จการที่อันตรายที่สุดสองประการของศตวรรษที่ 20 - ลัทธิฟาสซิสต์และลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติ - มีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิดมาเป็นเวลานานโดยใช้อิทธิพลที่เห็นได้ชัดต่อกันและกัน

แท้จริงแล้ว พวกเขามีอะไรที่เหมือนกันหลายอย่าง เช่น ลัทธิชาตินิยม ลัทธิเผด็จการ ภาวะผู้นำ การขาดประชาธิปไตยและความคิดเห็นที่หลากหลาย การพึ่งพาระบบพรรคเดียว และหน่วยงานที่ลงโทษ ลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติมักถูกเรียกว่าเป็นรูปแบบหนึ่งของลัทธิฟาสซิสต์ พวกนาซีเยอรมันเต็มใจที่จะดัดแปลงองค์ประกอบบางอย่างของลัทธิฟาสซิสต์บนพื้นดินของตน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การแสดงความเคารพของนาซีเป็นการเลียนแบบสิ่งที่เรียกว่าการแสดงความเคารพของชาวโรมัน

ด้วยความสับสนอย่างกว้างขวางของแนวคิดและหลักการที่ชี้นำลัทธินาซีและลัทธิฟาสซิสต์ จึงไม่ง่ายนักที่จะระบุความแตกต่างระหว่างทั้งสอง แต่ก่อนที่จะทำเช่นนี้เราต้องดูที่มาของอุดมการณ์ทั้งสองก่อน

ลัทธิฟาสซิสต์

คำว่าลัทธิฟาสซิสต์มีรากภาษาอิตาลี: "fascio" ในภาษารัสเซียฟังดูเหมือน "สหภาพ"
ตัวอย่างเช่น คำนี้เป็นชื่อของพรรคการเมืองของเบนิโต มุสโสลินี - Fascio di Combattimento (สหภาพแห่งการต่อสู้) "Fascio" กลับไปเป็นคำภาษาละติน "fascis" ซึ่งแปลว่า "มัด" หรือ "มัด"

Fasces - กิ่งเอล์มหรือกิ่งเบิร์ชมัดด้วยเชือกสีแดงหรือผูกด้วยเข็มขัด - เป็นคุณลักษณะอย่างหนึ่งของอำนาจของกษัตริย์หรือปรมาจารย์ชาวโรมันโบราณในยุคของสาธารณรัฐ ในขั้นต้นพวกเขาเป็นสัญลักษณ์ของสิทธิของเจ้าหน้าที่ในการตัดสินใจโดยใช้กำลัง ตามบางเวอร์ชัน Fasces เป็นเครื่องมือในการลงโทษทางร่างกายอย่างแท้จริงและเมื่อรวมกับขวานแล้ว - โทษประหารชีวิต

รากเหง้าทางอุดมการณ์ของลัทธิฟาสซิสต์เกิดขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1880 ในปรากฏการณ์ของ Fin de siècle (จากภาษาฝรั่งเศส - "ปลายศตวรรษ") โดยมีลักษณะของความผันผวนระหว่างความอิ่มเอิบใจในการรอคอยการเปลี่ยนแปลงและความกลัวโลกาวินาศในอนาคต พื้นฐานทางปัญญาของลัทธิฟาสซิสต์ส่วนใหญ่จัดทำขึ้นโดยผลงานของ Charles Darwin (ชีววิทยา), Richard Wagner (สุนทรียศาสตร์), Arthur de Gobineau (สังคมวิทยา), Gustave Le Bon (จิตวิทยา) และ Friedrich Nietzsche (ปรัชญา)

ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ มีผลงานจำนวนหนึ่งปรากฏที่ยอมรับหลักคำสอนเรื่องความเหนือกว่าของกลุ่มชนกลุ่มน้อยที่รวมตัวกันมากกว่าคนส่วนใหญ่ที่ไม่เป็นระเบียบ ความชอบธรรมของความรุนแรงทางการเมือง และแนวความคิดเรื่องชาตินิยมและความรักชาติได้ถูกทำให้รุนแรงขึ้น สิ่งนี้นำไปสู่การเกิดขึ้นของระบอบการเมืองที่ต้องการเสริมสร้างบทบาทด้านกฎระเบียบของรัฐ วิธีการปราบปรามผู้เห็นต่างอย่างรุนแรง และการปฏิเสธหลักการของเสรีนิยมทางเศรษฐกิจและการเมือง

ในหลายประเทศ เช่น อิตาลี ฝรั่งเศส เบลเยียม ฮังการี โรมาเนีย ญี่ปุ่น อาร์เจนตินา ขบวนการฟาสซิสต์กำลังแสดงชื่อเสียงโด่งดัง พวกเขายอมรับหลักการที่คล้ายกัน: เผด็จการ ลัทธิดาร์วินสังคม ลัทธิอภิสิทธิ์ ขณะเดียวกันก็ปกป้องตำแหน่งต่อต้านสังคมนิยมและต่อต้านทุนนิยมไปพร้อมๆ กัน

ในรูปแบบที่บริสุทธิ์ที่สุด หลักคำสอนของลัทธิฟาสซิสต์ในฐานะอำนาจของรัฐวิสาหกิจแสดงออกมาโดยผู้นำชาวอิตาลี เบนิโต มุสโสลินี ซึ่งตามคำนี้ไม่เพียงหมายถึงระบบการปกครองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอุดมการณ์ด้วย ในปี พ.ศ. 2467 พรรคฟาสซิสต์แห่งชาติของอิตาลี (Partito Nazionale Fascista) ได้รับเสียงข้างมากในรัฐสภา และตั้งแต่ปี พ.ศ. 2471 พรรคดังกล่าวก็กลายเป็นพรรคกฎหมายเพียงพรรคเดียวในประเทศ

ลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติ

การเคลื่อนไหวนี้เรียกว่าลัทธินาซี กลายเป็นอุดมการณ์ทางการเมืองอย่างเป็นทางการของจักรวรรดิไรช์ที่ 3 มักถูกมองว่าเป็นลัทธิฟาสซิสต์ประเภทหนึ่งที่มีองค์ประกอบของการเหยียดเชื้อชาติเทียมและการต่อต้านชาวยิว ซึ่งแสดงออกมาในแนวคิด "ลัทธิฟาสซิสต์เยอรมัน" โดยการเปรียบเทียบกับลัทธิฟาสซิสต์ของอิตาลีหรือญี่ปุ่น

Manuel Sarkisyants นักรัฐศาสตร์ชาวเยอรมันเขียนว่าลัทธินาซีไม่ใช่สิ่งประดิษฐ์ของชาวเยอรมัน ปรัชญาของลัทธินาซีและทฤษฎีเผด็จการได้รับการกำหนดขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 โดยโทมัส คาร์ไลล์ นักประวัติศาสตร์และนักประชาสัมพันธ์ชาวสก็อต “เช่นเดียวกับฮิตเลอร์ คาร์ไลล์ไม่เคยทรยศต่อความเกลียดชัง และดูหมิ่นระบบรัฐสภา” ซาร์คิสยันต์ตั้งข้อสังเกต “เช่นเดียวกับฮิตเลอร์ คาร์ไลล์เชื่อเสมอในคุณธรรมการกอบกู้ของระบอบเผด็จการ”

เป้าหมายหลักของลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติเยอรมันคือการสร้างและสถาปนา "รัฐบริสุทธิ์" เหนือพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ที่กว้างที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ โดยจะมอบบทบาทหลักให้กับตัวแทนของเผ่าพันธุ์อารยันซึ่งมีทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับการดำรงอยู่อันเจริญรุ่งเรือง ซี-บล็อค]

พรรคแรงงานเยอรมันสังคมนิยมแห่งชาติ (NSDAP) อยู่ในอำนาจในเยอรมนีตั้งแต่ปี พ.ศ. 2476 ถึง พ.ศ. 2488 ฮิตเลอร์มักเน้นย้ำถึงความสำคัญของลัทธิฟาสซิสต์ของอิตาลี ซึ่งมีอิทธิพลต่อการก่อตั้งอุดมการณ์ของนาซี เขาได้มอบสถานที่พิเศษให้กับการเดินขบวนในกรุงโรม (การเดินขบวนของพวกฟาสซิสต์ชาวอิตาลีในปี พ.ศ. 2465 ซึ่งมีส่วนทำให้มุสโสลินีผงาดขึ้น) ซึ่งกลายเป็นตัวอย่างที่สร้างแรงบันดาลใจให้กับกลุ่มหัวรุนแรงชาวเยอรมัน

อุดมการณ์ของลัทธินาซีเยอรมันมีพื้นฐานอยู่บนหลักการของการรวมหลักคำสอนของลัทธิฟาสซิสต์อิตาลีเข้ากับแนวคิดสังคมนิยมแห่งชาติ โดยที่รัฐสัมบูรณ์ของมุสโสลินีจะถูกแปรสภาพเป็นสังคมที่มีหลักคำสอนด้านเชื้อชาติอันไพเราะ

ใกล้มากแต่แตกต่าง

ตามคำกล่าวของมุสโสลินี บทบัญญัติหลักของหลักคำสอนฟาสซิสต์คือหลักคำสอนของรัฐ แก่นแท้ ภารกิจ และเป้าหมาย สำหรับอุดมการณ์ของลัทธิฟาสซิสต์ รัฐคือผู้มีอำนาจเด็ดขาด มีอำนาจอย่างไม่มีข้อกังขาและมีอำนาจสูงสุด บุคคลหรือกลุ่มทางสังคมทั้งหมดจะนึกไม่ถึงหากไม่มีรัฐ

แนวคิดนี้แสดงให้เห็นชัดเจนยิ่งขึ้นในสโลแกนที่มุสโสลินีประกาศในสุนทรพจน์ของเขาในสภาผู้แทนราษฎรเมื่อวันที่ 26 พฤษภาคม พ.ศ. 2470: “ ทุกอย่างอยู่ในรัฐ ไม่มีอะไรขัดต่อรัฐ และไม่มีอะไรอยู่นอกรัฐ”

ทัศนคติของนักสังคมนิยมแห่งชาติต่อรัฐนั้นแตกต่างกันโดยพื้นฐาน สำหรับนักอุดมการณ์แห่งจักรวรรดิไรช์ที่ 3 รัฐเป็นเพียง "หนทางเดียวที่จะรักษาประชาชน" ในระยะยาว ลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติไม่ได้ตั้งเป้าหมายที่จะรักษาโครงสร้างของรัฐ แต่พยายามจัดระเบียบใหม่ให้เป็นสถาบันสาธารณะ [С-BLOCK]

รัฐในลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติถูกมองว่าเป็นเวทีกลางในการสร้างสังคมในอุดมคติและบริสุทธิ์ทางเชื้อชาติ ในที่นี้เราจะเห็นความคล้ายคลึงบางประการกับแนวคิดของมาร์กซ์และเลนิน ซึ่งถือว่ารัฐเป็นรูปแบบการนำส่งบนเส้นทางสู่การสร้างสังคมที่ไร้ชนชั้น

อุปสรรคประการที่สองระหว่างทั้งสองระบบคือคำถามระดับชาติและเชื้อชาติ สำหรับพวกฟาสซิสต์ แนวทางองค์กรในการแก้ไขปัญหาระดับชาติมีความสำคัญอย่างยิ่งในเรื่องนี้ มุสโสลินีกล่าวว่า “เชื้อชาติคือความรู้สึก ไม่ใช่ความจริง ความรู้สึก 95%” ยิ่งไปกว่านั้น มุสโสลินีพยายามหลีกเลี่ยงคำนี้ทุกครั้งที่ทำได้ โดยแทนที่ด้วยแนวคิดเรื่องชาติ ชาติอิตาลีเป็นแหล่งที่มาของความภาคภูมิใจและเป็นแรงจูงใจสำหรับความสูงส่งสำหรับ Duce[С-BLOCK]

ฮิตเลอร์เรียกแนวคิดเรื่อง "ชาติ" ว่า "ล้าสมัยและว่างเปล่า" แม้ว่าคำนี้จะปรากฏในนามของพรรคของเขาก็ตาม ผู้นำชาวเยอรมันแก้ปัญหาระดับชาติด้วยแนวทางทางเชื้อชาติ โดยการทำให้เผ่าพันธุ์บริสุทธิ์และรักษาความบริสุทธิ์ทางเชื้อชาติด้วยการกำจัดองค์ประกอบจากต่างประเทศออกไป คำถามทางเชื้อชาติเป็นรากฐานสำคัญของลัทธินาซี

การเหยียดเชื้อชาติและการต่อต้านชาวยิวถือเป็นเรื่องแปลกจากอุดมการณ์ฟาสซิสต์ในความหมายดั้งเดิม แม้ว่ามุสโสลินีจะยอมรับว่าเขากลายเป็นผู้เหยียดเชื้อชาติในปี 1921 แต่เขาก็เน้นย้ำว่าไม่มีการเลียนแบบการเหยียดเชื้อชาติของชาวเยอรมันที่นี่ “จำเป็นที่ชาวอิตาลีจะต้องเคารพเชื้อชาติของพวกเขา” มุสโสลินีประกาศจุดยืน “เหยียดเชื้อชาติ” ของเขา

ยิ่งไปกว่านั้น มุสโสลินียังประณามคำสอนเกี่ยวกับการสุพันธุศาสตร์ของลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติเกี่ยวกับความบริสุทธิ์ของเชื้อชาติมากกว่าหนึ่งครั้ง ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2475 ในการสนทนากับนักเขียนชาวเยอรมัน เอมิล ลุดวิก เขาตั้งข้อสังเกตว่า "จนถึงปัจจุบัน ไม่มีเผ่าพันธุ์ที่บริสุทธิ์เหลืออยู่ในโลก แม้แต่ชาวยิวก็ไม่หนีจากความสับสน” [С-BLOCK]

“การต่อต้านชาวยิวไม่มีอยู่ในอิตาลี” Duce ประกาศ และนี่ไม่ใช่แค่คำพูดเท่านั้น ในขณะที่การรณรงค์ต่อต้านกลุ่มเซมิติกในอิตาลีกำลังได้รับแรงผลักดันในเยอรมนี ตำแหน่งสำคัญๆ หลายตำแหน่งในมหาวิทยาลัย ธนาคาร หรือกองทัพ ยังคงเป็นของชาวยิว ในช่วงกลางทศวรรษที่ 1930 มุสโสลินีได้ประกาศให้คนผิวขาวมีอำนาจสูงสุดในอาณานิคมแอฟริกาของอิตาลี และนำวาทศิลป์ต่อต้านกลุ่มเซมิติกมาใช้เพื่อเป็นพันธมิตรกับเยอรมนี

สิ่งสำคัญคือต้องทราบว่าลัทธินาซีไม่ใช่องค์ประกอบที่จำเป็นของลัทธิฟาสซิสต์ ดังนั้น ระบอบฟาสซิสต์ของซาลาซาร์ในโปรตุเกส ฟรังโกในสเปน หรือปิโนเชต์ในชิลี จึงถูกตัดขาดจากทฤษฎีความเหนือกว่าทางเชื้อชาติซึ่งเป็นพื้นฐานของลัทธินาซี

ลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติหรือลัทธินาซีเป็นรูปแบบหนึ่งของระเบียบทางสังคมที่ผสมผสานลัทธิสังคมนิยมเข้ากับลัทธิชาตินิยมที่เด่นชัด (ลัทธิเหยียดเชื้อชาติ)

ลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติยังเป็นชื่อที่ตั้งให้กับอุดมการณ์ที่แสดงให้เห็นถึงระเบียบสังคมประเภทนี้ ตัวอย่างทั่วไปของรัฐสังคมนิยมแห่งชาติคือเยอรมนีระหว่างปี 1933–1945

ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1930 ลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติเยอรมันและลัทธิคอมมิวนิสต์โซเวียตก่อตั้งพันธมิตรและบุกโปแลนด์ อย่างไรก็ตาม ต่อมา การต่อสู้ที่รุนแรงได้เกิดขึ้นระหว่างลัทธิสังคมนิยมสุดโต่งสองรูปแบบ - สังคมนิยมเก่าซึ่งมุ่งสู่ลัทธิมาร์กซิสม์ และลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติ - ซึ่งลัทธิคอมมิวนิสต์รวมเข้ากับระบอบประชาธิปไตยเสรีนิยมตะวันตก

ผลจากสงครามที่ยากลำบาก ลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติเยอรมันพ่ายแพ้

การปะทะกันระหว่างลัทธิคอมมิวนิสต์และลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติเป็นการเผชิญหน้ากันระหว่างลัทธิสังคมนิยมสองรูปแบบที่แตกต่างกัน “พวกเขาไม่ได้เห็นพ้องต้องกันว่าเป็นรัฐที่ควรกำหนดตำแหน่งของบุคคลในสังคม แต่ระหว่างพวกเขามีความแตกต่างอย่างลึกซึ้งในการกำหนดสถานที่ของชนชั้นและกลุ่มเฉพาะ”

ทั้งลัทธิคอมมิวนิสต์และลัทธินาซีต่างพยายามอย่างหนักในการจัดระเบียบกองกำลังของสังคมอย่างเป็นระบบและครบถ้วนเพื่อบรรลุภารกิจทางสังคมที่เฉพาะเจาะจง อย่างไรก็ตาม พวกเขากำหนดเป้าหมายที่แตกต่างกันซึ่งควรมุ่งไปสู่ความพยายามทั้งหมดของสังคม ลัทธิคอมมิวนิสต์เสนอให้สร้าง "สวรรค์บนโลก" สำหรับมนุษยชาติทั้งหมด (ลัทธิสากลนิยม) ลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติมีจุดมุ่งหมายเพื่อสร้าง "สวรรค์" ดังกล่าวสำหรับประเทศที่ได้รับเลือก (เชื้อชาติ) โดยเสียค่าใช้จ่ายของชนชาติอื่น ๆ ทั้งหมด (ชาตินิยม, ลัทธิเหยียดเชื้อชาติ) โดยพื้นฐานแล้วลัทธิคอมมิวนิสต์และลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติแยกออกจากลัทธิปัจเจกนิยมและเสรีนิยม ในเรื่องนั้น แม้จะอยู่ภายใต้การควบคุมทรัพยากรทั้งหมดของสังคมเพื่อให้บรรลุเป้าหมายสูงสุด พวกเขาปฏิเสธที่จะยอมรับขอบเขตของการปกครองตนเองใดๆ ที่บุคคลและเจตจำนงของเขาเป็นผู้ชี้ขาด

ลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติสันนิษฐานว่า:

• การจัดการเศรษฐกิจแบบรวมศูนย์โดยรัฐ รวมกับกรรมสิทธิ์ในวิธีการผลิตของเอกชนที่สงวนไว้บางส่วน
• ลำดับชั้นที่ชัดเจนของเป้าหมายและค่านิยม ซึ่งสูงสุดคือการสร้างสังคมที่บริสุทธิ์ทางเชื้อชาติซึ่งมีแรงงานและทรัพยากรธรรมชาติที่จำเป็นทั้งหมดเพื่อการดำรงอยู่อย่างต่อเนื่อง
• การรวมอำนาจไว้ในมือของฝ่ายหนึ่งซึ่งกำกับโดยผู้นำ ("Führer") ซึ่งมีอำนาจไม่จำกัด
• อุดมการณ์ที่ไม่สามารถโต้แย้งได้แม้แต่ในรายละเอียด
• การผูกขาดสื่อสื่อสารมวลชนอย่างไม่มีการแบ่งแยก
• ควบคุมทุกด้านของชีวิตสาธารณะและส่วนตัว
• การใช้ความรุนแรงอย่างโหดร้ายต่อผู้ที่ไม่เห็นด้วยกับระบอบการปกครอง
• การรับรองความบริสุทธิ์ทางเชื้อชาติของสังคมโดยใช้ความรุนแรง
• ความเชื่อมั่นอย่างจริงใจของมวลชนในวงกว้างว่าพวกเขากำลังสร้างโลกสังคมใหม่และสร้างคนใหม่

ในช่วงต้นทศวรรษ 1930 พรรคสังคมนิยมแห่งชาตินำโดยอดอล์ฟ ฮิตเลอร์ ขึ้นสู่อำนาจอย่างสันติในเยอรมนี เกือบจะในทันที การข่มเหงชาวยิวเริ่มขึ้น และจากนั้นก็มีการทำลายล้างครั้งใหญ่ (การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์) เช่นเดียวกับการเตรียมการสำหรับการพิชิตผู้คนที่ออกแบบมาเพื่อจัดหาแรงงานและทรัพยากรธรรมชาติให้กับ “จักรวรรดิไรช์พันปี” “นโยบายต่างประเทศ” ฮิตเลอร์เขียน “เป็นศิลปะแห่งการจัดหาพื้นที่อยู่อาศัยที่จำเป็นในปริมาณและคุณภาพแก่ประชาชนอย่างรวดเร็ว นโยบายภายในประเทศเป็นศิลปะแห่งการรับประกันการใช้กำลังที่จำเป็นสำหรับจุดประสงค์นี้ โดยแสดงออกมาด้วยความบริสุทธิ์ทางเชื้อชาติและจำนวนประชากรที่สอดคล้องกัน ขนาด."

โลกทัศน์ของลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติมีพื้นฐานมาจากลัทธิสังคมนิยมดาร์วินที่หยาบคาย เสริมด้วยมุมมองเหยียดเชื้อชาติที่ตีความประวัติศาสตร์ว่าเป็นการแสดงให้เห็นถึงความเหนือกว่าของเผ่าพันธุ์บางเชื้อชาติเหนือเผ่าพันธุ์อื่น ความเหนือกว่าเนื่องจากการรักษา "ความบริสุทธิ์ของเลือด" โดยเผ่าพันธุ์สร้างสรรค์ (J. A. de Gobineau , เอช. แชมเบอร์เลน ฯลฯ) “แหล่งที่มาหลักของความเข้มแข็งของประชาชน” ฮิตเลอร์แย้ง “ไม่ใช่การครอบครองอาวุธหรือการจัดระเบียบของกองทัพ แต่เป็นคุณค่าภายในของมัน นั่นคือ ความบริสุทธิ์ทางเชื้อชาติ” เพื่อรักษาอย่างหลัง รัฐจะต้องปกป้องประชาชนของตนจากการเป็นพิษด้วยพิษสามชนิด ซึ่งแต่ละชนิดมาจากชาวยิว ประการแรก ลัทธิสากลนิยม - ความชอบใจในสิ่งที่เป็นของผู้อื่น ซึ่งเป็นผลมาจากการมองข้ามคุณค่าทางวัฒนธรรมของตนเอง ​​และนำไปสู่การผสมเลือด ประการที่สอง ความเสมอภาค ประชาธิปไตยและการปกครองของคนส่วนใหญ่ ซึ่งไม่สอดคล้องกับเจตจำนงของตนเองและความไว้วางใจในผู้นำของแต่ละบุคคล และประการที่สาม ความสงบซึ่งทำลายความปรารถนาที่ดีต่อสุขภาพและสัญชาตญาณของบุคคลในการดูแลรักษาตนเอง ย้อนกลับไปในปี 1927 ฮิตเลอร์กล่าวว่า “ผู้คนสูญเสียคุณค่าภายในทันทีที่มันตกอยู่ภายใต้ความชั่วร้ายทั้งสามนี้ เพราะด้วยเหตุนี้ ผู้คนจึงได้ทำลายความบริสุทธิ์ทางเชื้อชาติของตน ประกาศลัทธิสากลนิยม ทรยศต่อเอกราชของตน และเข้ามาแทนที่การอยู่ใต้บังคับบัญชาของชนกลุ่มน้อย กล่าวอีกนัยหนึ่งคือคนส่วนใหญ่ไร้ความสามารถ และเริ่มเลื่อนเข้าสู่ภราดรภาพของมนุษย์ทุกคน” อุดมการณ์ที่มีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดเหล่านี้ถือเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับ "การเปลี่ยนแปลงโลกใหม่ที่ปฏิวัติวงการ" อาวุธในการดำเนินการคือพรรคสังคมนิยมแห่งชาติซึ่งถูกเรียกว่า "ปฏิวัติ" เช่นเดียวกับพรรคคอมมิวนิสต์ “อุดมการณ์ของฮิตเลอร์แม้จะดูไม่น่าเชื่อถือและไม่น่าเชื่อก็ตามสำหรับคนที่ไม่ได้เปิดเผยเรื่องนี้ ทำให้เขามีแนวทางเดียวกันกับกระบวนการทางประวัติศาสตร์ และด้วยเหตุนี้จึงมีความมั่นใจในตนเองแบบเดียวกับที่ลัทธิมาร์กซิสม์มอบให้กับผู้นำคอมมิวนิสต์”

ความสำเร็จทางการเมืองและเศรษฐกิจในขณะนั้นของลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติในช่วงต้นทศวรรษ 1930 ตามความเห็นของฮาเยก เป็นผลโดยตรงจากความล้มเหลวของนักสังคมนิยมที่มุ่งสู่ลัทธิมาร์กซิสม์ เมื่อฮิตเลอร์ขึ้นสู่อำนาจ ฝ่ายหลังได้โอนอุตสาหกรรมเยอรมันไปเป็นของกลางมากกว่าครึ่งหนึ่ง ซึ่งถูกนำมาสู่ความเสื่อมถอยโดยสิ้นเชิงโดยการบริหารจัดการของรัฐบาลที่ไม่เหมาะสม หลังจากการถกเถียงกัน ลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติได้คัดค้านการคงอยู่ของการขัดเกลาทรัพย์สินทางสังคมอย่างเด็ดขาด โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับโรงงานของครุปป์ ฮิตเลอร์กล่าวอย่างชัดเจนว่า “แน่นอน ฉันจะไม่แตะต้องพวกเขาหรอก คุณไม่คิดว่าฉันบ้ามากจนจะทำลายเศรษฐกิจของเยอรมนีหรอกหรือ ถ้าครุปป์ล้มเหลวในการจัดการและดำเนินการในนั้น” รัฐควรจะเข้ามาแทรกแซงแล้วเท่านั้น...แต่ไม่ต้องเวนคืน...ก็ขอให้มีรัฐเข้มแข็งก็พอ” ลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติต้องการให้เจ้าของทรัพย์สินอยู่ภายใต้การควบคุมเต็มรูปแบบของรัฐเหนือการขัดเกลาทางสังคมของทรัพย์สิน

ระบบสังคมสังคมนิยมแห่งชาติซึ่งกำหนดให้ชาวเยอรมันอยู่ภายใต้อำนาจอันไร้ขอบเขตของคนกลุ่มเล็ก ๆ ไม่ใช่การเบี่ยงเบนไปจากเส้นทางหลักของประวัติศาสตร์ ลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติเป็นหนึ่งในลัทธิรวมกลุ่มฉบับศตวรรษที่ 20 ซึ่งเชื่อว่าตามเจตจำนงของประวัติศาสตร์มันจะเข้ามาแทนที่ลัทธิปัจเจกชนที่เน่าเปื่อย

อี. ฟรอมม์ เขียนภาพลวงตาที่ยอมรับกันโดยทั่วไปซึ่งอาจอันตรายที่สุดก็คือความเชื่อที่ว่าคนอย่างฮิตเลอร์ถูกกล่าวหาว่ายึดอำนาจเหนือกลไกของรัฐโดยอาศัยความช่วยเหลือจากการทรยศหักหลังและการฉ้อโกงเท่านั้น ที่พวกเขาและลูกน้องปกครองโดยพึ่งพิงสัตว์เดรัจฉานเพียงอย่างเดียว ความรุนแรง และประชาชนทั้งหมดตกเป็นเหยื่อของการทรยศและความหวาดกลัว ฟรอมม์สรุปว่าหลายปีภายหลังความพ่ายแพ้ของลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติได้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความเข้าใจผิดของมุมมองนี้: “เราต้องยอมรับว่าในเยอรมนี ผู้คนนับล้านได้สละอิสรภาพของตนด้วยความเร่าร้อนแบบเดียวกับที่บรรพบุรุษของพวกเขาต่อสู้เพื่อสิ่งนั้น พวกเขาไม่ได้ดิ้นรนเพื่อเสรีภาพ แต่กำลังมองหาวิธีที่จะกำจัดมัน คนอื่น ๆ อีกหลายล้านคนไม่แยแสและไม่เชื่อว่าเสรีภาพนั้นคุ้มค่าที่จะต่อสู้และตายไป ขณะเดียวกัน เราก็ตระหนักว่าวิกฤตของประชาธิปไตยนั้นเกิดขึ้น ไม่ใช่ปัญหาของอิตาลีหรือเยอรมันล้วนๆ แต่มันคุกคามทุกรัฐสมัยใหม่"

ความพ่ายแพ้ทางทหารของลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติ ในเวลาเดียวกันกับความพ่ายแพ้ของแนวคิดสังคมนิยมแห่งชาติ

ลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติก็เหมือนกับลัทธิคอมมิวนิสต์ เป็นทางเลือกแบบกลุ่มนิยมแทนที่จะเป็นสังคมปัจเจกนิยมหรือสังคมเปิด ระหว่างลัทธิสังคมนิยมสองรูปแบบหลักนี้ สำหรับความแตกต่างภายนอกทั้งหมด มีความเหมือนกันอย่างลึกซึ้ง เนื้อหาครอบคลุมลักษณะต่างๆ ที่รวมกันเป็นคำจำกัดความของลัทธิสังคมนิยม:

• ลัทธิสังคมนิยมไม่ได้เกิดขึ้นเอง แต่เป็นไปตามแผนที่กำหนดไว้ล่วงหน้าและมีเป้าหมายเพื่อให้บรรลุเป้าหมายที่กำหนดไว้อย่างชัดเจน (หรือค่อนข้างชัดเจน)
• ลัทธิสังคมนิยมไม่ยอมรับความเป็นอิสระและเอกราชของปัจเจกบุคคล การมีอยู่ของขอบเขตชีวิตซึ่งปัจเจกบุคคลสามารถถูกชี้นำโดยเจตจำนงและค่านิยมของเขาเองเท่านั้น
• ความทะเยอทะยานของสังคมนิยมไปสู่เป้าหมายเดียวเป็นตัวกำหนดการแนะนำการวางแผนแบบรวมศูนย์แทนที่การแข่งขันในขอบเขตทางเศรษฐกิจ
• หลักการพื้นฐานของสังคมสังคมนิยมคือการผูกขาดซึ่งไม่เพียงเกี่ยวข้องกับแผนพัฒนาเศรษฐกิจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอุดมการณ์ที่ครอบงำอย่างไม่มีการแบ่งแยก วิธีการสื่อสาร พรรคผู้ปกครองเพียงฝ่ายเดียว ฯลฯ
• ลัทธิสังคมนิยมระบุสังคมและรัฐซึ่งนำไปสู่การทำลายล้างของภาคประชาสังคมและการเปลี่ยนแปลงศัตรูของรัฐให้เป็นศัตรูของประชาชน
• ความโหดร้ายและความหวาดกลัวของระบอบสังคมนิยมเป็นผลโดยตรงจากความปรารถนาอันสูงส่งที่จะสร้างชีวิตของสังคมขึ้นใหม่ให้สอดคล้องกับเป้าหมายเดียวที่กำหนดไว้ล่วงหน้าและไม่สามารถต่อรองได้
• เนื่องจากรากฐานของสิทธิและเสรีภาพส่วนบุคคลทั้งหมดคือเสรีภาพทางเศรษฐกิจ ภายหลังการทำลายล้าง ลัทธิสังคมนิยมก็กำจัดสิทธิและเสรีภาพอื่น ๆ ทั้งหมด
• รูปแบบที่แตกต่างกันของลัทธิสังคมนิยมอาจต่อสู้กันอย่างขมขื่น แต่คู่ต่อสู้หลักของพวกเขาเนื่องจากกลุ่มนิยมที่หลากหลายนั้นเป็นสังคมที่เปิดกว้างและเป็นปัจเจกชน
• ลัทธิสังคมนิยมสร้างรูปแบบชีวิตแบบกลุ่มพิเศษเมื่อประชากรจำนวนมากเสียสละปัจจุบันอย่างกระตือรือร้นเพื่อเห็นแก่ "อนาคตที่สวยงาม" และความกลัวก็แทรกซึมเข้าไปในรูขุมขนของสังคม
• ลัทธิสังคมนิยมนำไปสู่การชะลอตัวในการพัฒนาเศรษฐกิจในที่สุดและไม่สามารถต้านทานการแข่งขันกับสังคมเปิดในขอบเขตเศรษฐกิจได้
• ลัทธิสังคมนิยมสร้าง "ม่านเหล็ก" ซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อปกป้องพลเมืองของตนจากอิทธิพลภายนอกจากสังคมเปิดเป็นหลัก

ความแตกต่างระหว่างลัทธิคอมมิวนิสต์และลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติโดยพื้นฐานแล้วลัทธิคอมมิวนิสต์มีพื้นฐานมาจากแนวคิดเรื่องลัทธิสากลนิยมและจินตนาการถึงการสร้างสังคมที่สมบูรณ์แบบที่สามารถโอบรับมวลมนุษยชาติได้ ในขณะที่ลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติมุ่งหวังที่จะจัดเตรียม "สวรรค์บนดิน" ให้กับผู้ที่ถูกเลือกเท่านั้น ชาติ (เชื้อชาติ) โดยเสียค่าใช้จ่ายของชนชาติอื่นทั้งหมด ลัทธิคอมมิวนิสต์หยิบยกแนวคิดของ "ประชาธิปไตยใหม่" ซึ่งสันนิษฐานว่ามีการเลือกตั้งอย่างเป็นทางการของหน่วยงานที่มีอำนาจเป็นตัวแทน ลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติดูหมิ่นประชาธิปไตยทั้งหมด โดยพิจารณาว่าเป็น "อคติของชนชั้นกลาง" ด้วยการระดมทรัพยากรทั้งหมดเพื่อให้บรรลุเป้าหมายระดับโลก ลัทธิคอมมิวนิสต์และลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติมุ่งมั่นที่จะพัฒนาการวางแผนจากส่วนกลางและจำกัดทรัพย์สินส่วนบุคคลที่สามารถหลบเลี่ยงการดำเนินการตามแผนโดยรวมได้ ลัทธิคอมมิวนิสต์ตามความคิดเห็นของนักทฤษฎีทั้งหมด เริ่มต้นด้วย More และลงท้ายด้วย Marx เพื่อทำให้ทรัพย์สินส่วนบุคคลเข้าสังคม ลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติถูกจำกัดให้อยู่ภายใต้การควบคุมของรัฐอย่างเข้มงวด โดยเฉพาะอย่างยิ่งฮิตเลอร์เน้นย้ำมากกว่าหนึ่งครั้งว่าลัทธิสังคมนิยมในความเข้าใจที่ทันสมัยกว่านั้นไม่ใช่การขัดเกลาทรัพย์สินทางสังคมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่ประการแรกคือการขัดเกลาทางสังคมของจิตวิญญาณ: ทรัพย์สินสามารถถูกปล่อยให้อยู่ในมือของเอกชนได้ในระดับหนึ่งหากเจ้าของถูกสร้างให้จัดการมัน ในนามของรัฐสังคมนิยม ลัทธิคอมมิวนิสต์พยายามที่จะพึ่งพาชนชั้นแรงงาน (ชนชั้นกรรมาชีพ) เป็นหลัก และขัดแย้งกับชนชั้นอื่นๆ ของสังคมหลังทุนนิยมอยู่ตลอดเวลา ลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติแสวงหาการสนับสนุนจากชนชั้นแรงงานบางส่วน โดยเฉพาะอย่างยิ่งส่วนที่ไม่แยแสกับลัทธิคอมมิวนิสต์ และส่วนหนึ่งมาจากชนชั้นกลาง ลัทธิคอมมิวนิสต์เป็นศัตรูที่เข้ากันไม่ได้ของแวดวงการปกครองของสังคมกระฎุมพีโดยตั้งใจที่จะทำลายล้างพวกเขา ในขณะที่ลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติปฏิเสธการทำให้ทรัพย์สินส่วนบุคคลเป็นของชาติและสร้างภาพลวงตาของความสามัคคีของสังคมเพื่อประโยชน์ของเป้าหมายระดับชาติที่สูงส่งดึงดูดชนชั้นกระฎุมพีให้ พันธมิตรของมัน อย่างไรก็ตาม ความเป็นพันธมิตรกับชนชั้นกระฎุมพีนั้นเป็นเพียงชั่วคราวและเป็นเงื่อนไขสำหรับลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติ เนื่องจากภารกิจหลักคือการโค่นล้มสังคมทุนนิยมและการสร้างรูปแบบสังคมนิยมแห่งชาติของลัทธิสังคมนิยม

ฮิตเลอร์เข้าใจดีถึงความเหมือนและความแตกต่างระหว่างลัทธิสังคมนิยมคอมมิวนิสต์ (มาร์กซิสต์) และลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติ ฮิตเลอร์ได้เรียนรู้จากวิธีที่มีประสิทธิภาพในการต่อสู้เพื่ออำนาจของลัทธิสังคมนิยมแบบมาร์กซิสต์ และในขณะเดียวกันก็พยายามที่จะหลีกเลี่ยงข้อผิดพลาดของลัทธิสังคมนิยมแบบ "เก่า" ดังที่เขากล่าวไว้ ฮิตเลอร์โต้เถียงกับผู้สนับสนุนที่มีแนวโน้มจะสนับสนุนการปฏิวัติชนชั้นกรรมาชีพว่า “ผมเป็นนักสังคมนิยม แต่เป็นประเภทที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง... ผมเริ่มต้นจากการเป็นคนทำงานธรรมดาๆ สิ่งที่คุณเข้าใจเกี่ยวกับลัทธิสังคมนิยมนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าลัทธิมาร์กซิสม์ ดูสิ คนงานส่วนใหญ่โหยหาเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น นั่นคือขนมปังและละครสัตว์ พวกเขาไม่ต้องการอุดมคติใดๆ และไม่มีความหวังที่จะดึงดูดคนงานได้อย่างแท้จริงหากเราหันไปหาอุดมคติ... ไม่มีและไม่มีการปฏิวัติอื่นใดนอกจาก เชื้อชาติ: ไม่มีการปฏิวัติทางการเมือง เศรษฐกิจ หรือสังคมนิยม ทุกที่และทุกเวลามีเพียงการต่อสู้ระหว่างชนชั้นล่างของเชื้อชาติที่ต่ำกว่ากับเผ่าพันธุ์ที่สูงกว่าที่มีอำนาจเหนือกว่า และหากเผ่าพันธุ์ที่สูงกว่านี้ละเลยกฎแห่งการดำรงอยู่ของมัน ก็พ่ายแพ้ ” เกี่ยวกับการเป็นชาติของอุตสาหกรรม

ฮิตเลอร์ตอบโต้ด้วยความหงุดหงิด: “เพราะระบอบประชาธิปไตย โลกจึงพังทลาย แต่คุณยังต้องการขยายไปสู่ขอบเขตเศรษฐกิจ นั่นจะเป็นจุดสิ้นสุดของเศรษฐกิจเยอรมัน... พวกนายทุนก้าวขึ้นสู่จุดสูงสุดได้สำเร็จ และบนพื้นฐานของการคัดเลือกที่เกิดขึ้น - ซึ่งพิสูจน์ให้เห็นอีกครั้งว่าพวกเขาเป็นเผ่าพันธุ์ที่เหนือกว่า - พวกเขามีสิทธิ์ที่จะยืนอยู่บนจุดสูงสุด”

ลัทธิสังคมนิยมคอมมิวนิสต์และลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติมีความแตกต่างกันโดยพื้นฐาน อย่างไรก็ตาม เห็นได้ชัดว่าสิ่งเหล่านี้เป็นสองรูปแบบที่แตกต่างกันของลัทธิสังคมนิยม ซึ่งเป็นสองทางเลือกสำหรับลัทธิส่วนรวมในสังคมหลังอุตสาหกรรม

ลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติได้ทำให้ลัทธิต่อต้านชาวยิวกลายเป็นลักษณะเด่นของหลักคำสอนทั้งหมดของตน โดยหันไปสนใจอคติเก่าๆ ของมวลชนวงกว้าง โดยคำนึงถึงความรู้สึกด้อยกว่าของชาติ และรุนแรงขึ้นอันเป็นผลจากความพ่ายแพ้ของเยอรมนีในสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ทำให้เกิดภาพลักษณ์ที่มองเห็นได้ ภาพลักษณ์ของศัตรู - ผู้ร้ายหลักของภัยพิบัติทั้งหมดที่เกิดขึ้นในเยอรมนี

ชนชาติอื่นๆ ที่ไม่ถือว่าเป็น "เชื้อชาติที่เหนือกว่า" ก็ถูกประกาศว่าเป็นศัตรูของชาวเยอรมันเช่นกัน

ทฤษฎีทางเชื้อชาติเทียมทางวิทยาศาสตร์ได้รับการยกระดับสู่ระดับอุดมการณ์อย่างเป็นทางการของลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติ ยืนยันถึงความสามารถพิเศษเฉพาะของเชื้อชาติเยอรมัน (นอร์ดิก อารยัน) และความบกพร่องแต่กำเนิดของชาวยิวเป็นหลัก แต่ยังรวมถึงชาวฝรั่งเศส (เนกรอยด์) ในระดับที่แตกต่างกันไป ), ชาวสลาฟ (เฉื่อยชา, ไม่มีความสามารถในการแข่งขันที่สร้างสรรค์อย่างอิสระ) เป็นต้น

บนพื้นฐานของหลักคำสอนนี้ แบบเหมารวมของชาวยิวถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นศูนย์รวมของความผิดปกติทางร่างกายและศีลธรรม และผลที่ตามมาคือ ทุกสิ่งที่แปลกแยกจากเชื้อชาติเยอรมันในชีวิตของรัฐ สังคม และจิตวิญญาณ

ในเวลาเดียวกัน ลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติเสนอแนะว่าชาวยิวเป็นตัวแทนของอันตรายต่อมวลมนุษยชาติ และกำหนดบทบาทของพระเมสสิยาห์ในการกอบกู้เผ่าพันธุ์มนุษย์จากมนุษยชาติด้วยการคืนประวัติศาสตร์กลับสู่ "ระเบียบธรรมชาติ" ดั้งเดิม

ภายหลังได้ประกาศคุณค่าพื้นฐานเกือบทั้งหมดของอารยธรรมยุโรปสมัยใหม่ที่ "เสื่อมโทรม" ให้เป็นการสร้างชาวยิวในโลก ลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติทำให้นี่เป็นข้อโต้แย้งหลักสำหรับการปฏิเสธและการกำจัดพวกเขา

ดังนั้น การชำระบัญชีสถาบันประชาธิปไตยทั้งหมดในเยอรมนีโดยลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติจึงได้รับการพิสูจน์ด้วยจิตวิญญาณของชาวยิวที่ครอบงำพวกเขาอย่างทั่วถึง (การโฆษณาชวนเชื่อของนาซีเรียกสาธารณรัฐไวมาร์ว่า "Judenrepublik" ซึ่งก็คือ "สาธารณรัฐยิว") และฝ่ายตรงข้ามทางอุดมการณ์และการเมืองทั้งหมดของ ลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติ รวมถึงพวกเสรีนิยม พรรคโซเชียลเดโมแครต และคนอื่นๆ ถูกนับว่าเป็นผู้สมรู้ร่วมคิดที่เต็มใจหรือไม่เต็มใจของชาวยิว

ระบบหลายพรรค สหภาพการค้าเสรี สื่ออิสระ เสรีภาพส่วนบุคคล และสิทธิส่วนบุคคล ได้รับการยอมรับว่าเป็นผลผลิตจากลัทธิปัจเจกนิยมและความเห็นแก่ตัวของชาวยิวที่เป็นธรรมชาติ และการสลายปัจเจกบุคคลในรัฐโดยสิ้นเชิงได้รับการประกาศให้เป็นอุดมคติของชาวเยอรมันอย่างแท้จริง ซึ่ง ตามที่เกิ๊บเบลส์กล่าวไว้ เสรีภาพในการคิดไม่มีอยู่อีกต่อไป แต่มีเพียงความคิดที่ถูกต้อง ความคิดที่ผิด และความคิดที่ต้องกำจัดให้หมดสิ้น

นโยบายการกำจัดชาวยิว

ในเรื่องนี้ ลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติทันทีที่ขึ้นสู่อำนาจ ได้ประกาศและดำเนินนโยบายกำจัดชาวยิวและอิทธิพลของชาวยิวอย่างต่อเนื่อง

ขั้นตอนแรกและเร่งด่วนคือการขับไล่ชาวยิวออกจากชีวิตทางการเมืองของเยอรมนีและจากทุกด้านของชีวิตในประเทศ

ใน "อารยันไนเซชัน" ของเศรษฐกิจ พร้อมด้วยการต่อต้านลัทธิทุนนิยม แรงจูงใจเดียวกันนั้นโดดเด่น: เป็นชาวยิวที่กำหนดให้ชาวเยอรมันเป็น "ทาสเงินกู้" ของมนุษย์ต่างดาว กฎของผู้มีอุดมการณ์และทุนการธนาคารที่ละโมบ และด้วยเหตุนี้ จงใจทำให้เกิดภาวะซึมเศร้า การว่างงาน ความยากจน และแม้แต่การค้าประเวณีที่เพิ่มขึ้นในหมู่ชาวเยอรมัน ซึ่งเป็นประโยชน์ต่อการใช้กลอุบายของพวกเขา

การปฏิเสธคุณธรรมสากล

ลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติประกาศปฏิเสธศีลธรรมสากลอย่างเปิดเผย อุดมคติที่ได้รับการประกาศว่าเป็นสิ่งประดิษฐ์ที่ร้ายกาจของชาวยิว (ฮิตเลอร์: "... มโนธรรมเป็นสิ่งประดิษฐ์ของชาวยิวที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อทำให้เผ่าพันธุ์อื่นตกเป็นทาส"); พวกเขาถูกเปรียบเทียบกับบรรทัดฐานทางศีลธรรม "เยอรมันอย่างแท้จริง" ซึ่งออกแบบมาเพื่อรองรับการครอบงำของเผ่าพันธุ์ที่เหนือกว่าในโลก: "ความคลั่งไคล้ที่ชอบธรรม" ความรุนแรง ความโหดร้ายและความโหดเหี้ยม ตลอดจนวินัยทางทหารและความสามัคคีภายในเยอรมัน ซึ่งถูกนำมาใช้โดย ระบบการศึกษาและการเลี้ยงดูทั้งหมดใน Third Reich (ตั้งแต่ก่อนวัยเรียนจนถึงมหาวิทยาลัย) และการโฆษณาชวนเชื่อของมวลชนที่แพร่หลาย

ทำลายความสำเร็จของความคิดและความคิดสร้างสรรค์ของมนุษย์

“การชำระล้างชาวยิว” อย่างถึงรากถึงโคนจากชีวิตฝ่ายวิญญาณทุกด้านในเยอรมนีไม่ได้จำกัดอยู่เพียงการไล่พวกเขาออกจากวิทยาศาสตร์ วรรณกรรม การละคร ภาพยนตร์ ดนตรี ฯลฯ

ภายใต้ข้ออ้างในการกำจัดจิตวิญญาณและอิทธิพลของชาวยิว ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในด้านความคิดและความคิดสร้างสรรค์ของมนุษย์ถูกทำให้เสื่อมเสียชื่อเสียงและน่าอดสู

ประเพณีเหตุผลนิยมทั้งหมดของวัฒนธรรมยุโรปกลายเป็น "คนต่างด้าวทางเชื้อชาติ" ซึ่งถูกกล่าวหาว่าเป็นปัญญาชนที่ปราศจากเชื้อซึ่งสร้างขึ้นโดยจิตวิญญาณของชาวยิว - ทัลมูดิก (ดูทัลมุด) ซึ่งเป็นศูนย์รวมที่ได้รับการประกาศไม่เพียง แต่ลัทธิมาร์กซิสม์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงลัทธิ Apriorism ของ Kantian ด้วย

มีการแนะนำเกณฑ์ทางเชื้อชาติสำหรับการประเมินทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์

วิทยาศาสตร์ "อารยัน" โดยเฉพาะฟิสิกส์ ซึ่งมีพื้นฐานอยู่บน "ข้อเท็จจริง" และการสังเกต ต่างจากวิทยาศาสตร์ของชาวยิว - ด้วยโครงสร้างเชิงนามธรรมและการเก็งกำไร ซึ่งแยกออกจากความเป็นจริงที่มีชีวิต

นักฟิสิกส์ของนาซี F. Lenard ผู้ได้รับรางวัลโนเบลเรียกว่าทฤษฎีสัมพัทธภาพของ A. Einstein ซึ่งเป็นส่วนผสมของการพูดคุยทางคณิตศาสตร์การเพิ่มเติมโดยพลการและการผสมผสานเชิงพาณิชย์และผู้ได้รับรางวัลโนเบลอีกคน G. Stark เรียกว่านักฟิสิกส์ชั้นนำชาวเยอรมัน M. Planck, W. " ชาวยิวผิวขาว" Heisenberg และ M. Laue ที่ไม่เห็นด้วยกับการประเมินนี้

ความเสื่อมโทรมของชีวิตฝ่ายวิญญาณและสติปัญญาของเยอรมนีก็สะท้อนให้เห็นในงานศิลปะเช่นกันซึ่งมีการบัญญัติ "ความสมจริง" ดั้งเดิมและคลาสสิกที่โอ่อ่าโอ่อ่าที่ได้รับการยอมรับ ปล่อยอารมณ์ความรู้สึกแบบเยอรมันดั้งเดิมและในขณะเดียวกันก็ปลูกฝังความโหดร้ายและความโหดเหี้ยมต่อศัตรูทางเชื้อชาติอย่างเข้มข้น

การเคลื่อนไหวใหม่ๆ ทั้งหมดในงานศิลปะ - การแสดงออก, ลัทธิดาดานิยม, สถิตยศาสตร์ ฯลฯ - ที่ไม่สอดคล้องกับหลักการนี้ถูกมองว่าเป็นชาวยิวล้วนๆ ในด้านต้นกำเนิดและจิตวิญญาณ ศิลปะที่เสื่อมถอย (หรือเพียงแค่ "meshugaism" จากภาษาฮีบรู meshugga ในภาษายิดดิช meshugener - ` คนบ้า`) ซึ่งมีวัตถุประสงค์เพียงอย่างเดียวคือเพื่อทำลายรสนิยมทางศิลปะที่ดีต่อสุขภาพของเผ่าพันธุ์ที่เหนือกว่า

“ การถอนรากและร่องรอยของชาวยิวออกจากวัฒนธรรมเยอรมัน” คือสิ่งที่ J. Goebbels เรียกว่าการเผาเมื่อวันที่ 10 มิถุนายน พ.ศ. 2476 บนจัตุรัสหน้ามหาวิทยาลัยเบอร์ลินซึ่งมีหนังสือหลายพันเล่มซึ่งผู้เขียน - ชาวยิวและ ผู้ที่ไม่ใช่ชาวยิว - เป็นความภาคภูมิใจของวัฒนธรรมโลก

การกระทำต่อต้านชาวยิวในระบอบนาซีดำเนินไปอย่างกระตือรือร้นและบ่อยครั้ง (โดยเฉพาะในช่วงเวลาที่ความสำเร็จทางเศรษฐกิจและการทหารของลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติ) ได้รับการสนับสนุนจากมวลชนอันกว้างใหญ่ของชาวเยอรมันทุกชั้น รวมถึงแวดวงวิชาการ และบางครั้งก็สำคัญด้วยซ้ำ บุคคลสำคัญทางวัฒนธรรม เช่น นักแต่งเพลง อาร์. สเตราส์ ซึ่งเป็นหัวหน้าแผนกดนตรีในจักรวรรดิไรช์ที่สาม

การประเมินศาสนาคริสต์เชิงลบ

แม้ว่าลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติจะได้รับการยอมรับในโครงการพรรค (“25 คะแนน”, 1920) คริสตจักรนิกายลูเธอรันและคริสตจักรคาทอลิกแบบดั้งเดิมในเยอรมนี และสรุปข้อตกลงกับวาติกัน (กรกฎาคม 1933) กิจกรรมขององค์กรคริสตจักรทั้งหมดในจักรวรรดิไรช์ที่ 3 อยู่ภายใต้ความเข้มงวด การควบคุมและจำกัดอย่างเข้มงวด นักบวชมักถูกปราบปราม

ลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติอย่างเปิดเผย (อย่างน้อยก็จนกระทั่งการระบาดของสงครามโลกครั้งที่สอง) เรียกศาสนาคริสต์ว่าเป็นศาสนาที่ต่างเชื้อชาติซึ่งด้วยแนวคิดเรื่องการให้อภัยของชาวยิวล้วนๆ ทำให้เจตจำนงของชาวอารยันอ่อนแอลงในการมีอำนาจและปลดอาวุธเขาเมื่อเผชิญกับ ภัยคุกคามของชาวยิว (ฮิตเลอร์: “... สมัยโบราณดีกว่าความทันสมัย ​​ดังนั้นเธอจึงไม่รู้จักศาสนาคริสต์และซิฟิลิสได้อย่างไร”)

ศาสนาคริสต์ที่เรียกว่า "เชิงบวก" (หรือ "ดั้งเดิม") ที่สร้างขึ้นโดยนักปรัชญาอย่างเป็นทางการของลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติ A. Rosenberg ได้รับการปลดปล่อยอย่างสมบูรณ์จากรากเหง้าของชาวยิวและจิตวิญญาณของชาวยิว: พันธสัญญาเดิมทั้งหมด (ดูพระคัมภีร์) และพันธสัญญาใหม่ส่วนใหญ่ ถูกปฏิเสธว่าไม่เหมาะสม"; พระเยซูได้รับการประกาศว่าไม่ใช่ชาวยิว แต่เป็นผู้พลีชีพชาวนอร์ดิกที่ช่วยโลกจากอิทธิพลของชาวยิวด้วยการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ ฮิตเลอร์ (ซึ่งลัทธิซึ่งประกอบขึ้นเป็นประเด็นที่สำคัญที่สุดของหลักคำสอนเรื่องลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติ) ได้รับการประกาศให้เป็นพระเมสสิยาห์องค์ใหม่ (ดู พระเมสสิยาห์) ผู้ซึ่งได้เสด็จมาปลดปล่อยมนุษยชาติจากชาวยิวในที่สุด

"คำตอบสุดท้าย" สำหรับคำถามของชาวยิว

การเตรียมการทีละขั้นตอน

เริ่มต้นด้วยการกระตุ้นให้เกิดการต่อต้านชาวยิวมากเกินไปและการคว่ำบาตรทางเศรษฐกิจใน ค.ศ. 1933 (ดู การคว่ำบาตรต่อต้านชาวยิว) ระบอบนาซีทำให้ความตั้งใจของตนถูกต้องตามกฎหมายมากขึ้นเรื่อยๆ ผ่านกฎหมายต่อต้านชาวยิวที่ครอบคลุม (ดูกฎหมายนูเรมเบิร์ก) ซึ่งไม่นานหลังจากการขับไล่ชาวยิวออกจาก กิจกรรมทางวิชาชีพและสาธารณะทุกด้านนำไปสู่การลิดรอนสิทธิพลเมืองและสิทธิมนุษยชนการยึดทรัพย์สินของชาวยิวและตั้งแต่ปี 1938 (ดู Kristallnacht) - เพื่อเปิดกลุ่มสังหารหมู่ที่มีผู้เสียชีวิตจำนวนมาก (ดูอิสราเอล - ผู้คนในพลัดถิ่น ยุคปัจจุบัน . ระบอบนาซีในเยอรมนี)

การทำลายล้างทางกายภาพของชาวยิวในยุโรป

ผลลัพธ์เชิงตรรกะของการต่อต้านชาวยิวทางเชื้อชาติและการปฏิเสธคุณค่าพื้นฐานของวัฒนธรรมเห็นอกเห็นใจคือการเตรียมการอย่างรอบคอบและดำเนินการอย่างพิถีพิถันทำลายล้างทางกายภาพของชาวยิวในยุโรปทั้งในเชิงองค์กรและทางเทคนิค (ดูการประชุม Wannsee; Holocaust; Germany. A. Hitler , A. Eichmann; ค่ายกักกัน;

นอกจากชาวยิว 6 ล้านคนที่ถูกสังหารในห้องรมแก๊ส ห้องรมแก๊ส และวิธีการอื่นๆ แล้ว เหยื่อของลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติยังไม่ใช่ชาวยิวหลายล้านคนด้วย (รวมถึงชาวยิปซี คนที่ป่วยเรื้อรัง ตลอดจนบุคคลที่ถูกประกาศว่าเป็นศัตรูของจักรวรรดิไรช์ที่ 3 รวมถึง ชาวเยอรมัน)

นักอุดมการณ์และผู้จัดงานความโหดร้าย

ผู้จัดการ

ฮิตเลอร์ เอ.

นักอุดมการณ์และผู้จัดงาน "วิธีแก้ปัญหาขั้นสุดท้าย" สำหรับคำถามของชาวยิวและความโหดร้ายอื่น ๆ ของลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติพร้อมด้วย A. Hitler ผู้นำทั้งหมดของ Third Reich

โกริง จี.

G. Goering ซึ่งมาจากครอบครัวเจ้าหน้าที่และเจ้าหน้าที่ชาวปรัสเซียน ได้รับการพิจารณาอย่างเป็นทางการว่าเป็นบุคคลที่สองในลำดับชั้นอำนาจของนาซี และดำรงตำแหน่งอาวุโสหลายตำแหน่ง ในฐานะรัฐมนตรี-ประธานาธิบดีและรัฐมนตรีว่าการกระทรวงมหาดไทยของปรัสเซีย เขารับผิดชอบ สำหรับการสร้างเกสตาโป (พ.ศ. 2476); เป็นผู้รับผิดชอบด้านการทหารของอุตสาหกรรมเยอรมัน (ที่เรียกว่าแผนเศรษฐกิจสี่ปี พ.ศ. 2479) - สำหรับการยึดทรัพย์สินของชาวยิวในเยอรมนีและต่อมาในประเทศที่ถูกยึดครอง ในฐานะรองผู้อำนวยการของฮิตเลอร์ในรัฐบาล - สำหรับการตัดสินใจกำจัดชาวยิวในยุโรป เขาลงนามในจดหมายถึง R. Heydrich (31 กรกฎาคม พ.ศ. 2484 ผู้เขียนซึ่งนักวิจัยหลายคนพิจารณาถึงฮิตเลอร์) ซึ่งมีการพัฒนาข้อเสนอโดยละเอียดเกี่ยวกับการเตรียมองค์กรวัสดุและมาตรการอื่น ๆ สำหรับการดำเนินการตามการตัดสินใจนี้ในทางปฏิบัติ

ศาลนูเรมเบิร์กถูกตัดสินประหารชีวิต (ดู การพิจารณาคดีอาชญากรรมสงคราม) เกอริงได้ฆ่าตัวตาย

ฮิมม์เลอร์ จี.

G. Himmler บุตรชายของชาวคาทอลิกผู้กระตือรือร้น เป็นนักปฐพีวิทยาโดยการฝึกอบรม เป็นหัวหน้าตำรวจการเมือง และจากนั้นเป็นรัฐมนตรีว่าการกระทรวงมหาดไทย ได้สร้างและเป็นหัวหน้ากลไกการทำลายล้างทั้งหมด ได้แก่ เครือข่ายค่ายกักกันและค่ายมรณะ ระบบการฝึกอบรมบุคลากรสำหรับ พวกเขา หน่วย SS และ SD พิเศษที่เกี่ยวข้องกับการเนรเทศไปยังค่ายชาวยิว ฯลฯ ; กองทหารอังกฤษถูกจับขณะพยายามหลบหนี เขาก็ฆ่าตัวตายเช่นกัน

เฮย์ดริช อาร์.

R. Heydrich รองของฮิมม์เลอร์และหัวหน้าโดยพฤตินัยของ Gestapo ซึ่งเป็นอดีตนายทหารเรือได้จัดการเผาธรรมศาลาบน Kristallnacht และต่อมาได้ส่งชาวยิวที่ร่ำรวยมากกว่า 30,000 คนไปยังค่ายกักกัน ดูแลการเนรเทศชาวยิวประมาณ 15,000 คน - พลเมืองโปแลนด์ - ในเยอรมนีไปยังชายแดนโปแลนด์ (ตุลาคม 2481) และหลังจากการยึดครอง - การเนรเทศชาวยิวโปแลนด์จากหมู่บ้านและเมืองไปยังสลัมของเมืองใหญ่

ในช่วงทศวรรษ 1970-80 ความรู้สึกและมุมมองดังกล่าวเกือบจะถูกกระตุ้นโดยเจตนาโดยสิ่งพิมพ์จำนวนมากที่คาดคะเนว่ามุ่งเป้าไปที่ลัทธิไซออนิสต์เท่านั้น (ผู้เขียน วี. เบกุน, แอล. คอร์นีฟ, อี. เอฟเซฟ และคนอื่นๆ) ซึ่งมีข้อความต่อต้านกลุ่มเซมิติกทางเชื้อชาติจาก Mein Kampf ของฮิตเลอร์ หนังสือพิมพ์สเตือร์เมอร์ และบทความอื่นๆ สิ่งพิมพ์ของนาซี

ภายใต้เงื่อนไขของผู้นำโซเวียตตั้งแต่ช่วงครึ่งหลังของทศวรรษ 1980 นโยบายกลาสนอสต์และการทำให้เป็นประชาธิปไตยเปิดเผยอย่างเปิดเผยและเกือบจะโฆษณาความมุ่งมั่นต่ออุดมการณ์และแนวปฏิบัติของลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติโดยได้รับแรงบันดาลใจจากลัทธิต่อต้านชาวยิวดั้งเดิมของรัสเซียแบล็กร้อย (สัญลักษณ์การสาธิตและการสำแดงในวันเกิดของฮิตเลอร์การกระทำต่อต้านชาวยิวจำนวนหนึ่งในลักษณะการสังหารหมู่ ) กลุ่มเยาวชนในมอสโก เลนินกราด และเมืองอื่น ๆ สังคม "ความทรงจำ" และสมาคมที่คล้ายกัน (เช่น "ปิตุภูมิ" ใน Sverdlovsk) ในการชุมนุมจำนวนมากซึ่งได้รับการปกป้องโดยตำรวจและในสิ่งพิมพ์ต่างปลูกฝังอย่างต่อเนื่องให้ผู้ฟังและผู้อ่านจำนวนมากทราบวิทยานิพนธ์ของนาซีอย่างเปิดเผยเกี่ยวกับการสมรู้ร่วมคิดของชาวยิว - อิฐซึ่งเป็นสาเหตุหลักของ วิกฤตการณ์ทางเศรษฐกิจ สังคม และสิ่งแวดล้อมในประเทศ การทำลายอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของชาติรัสเซีย

สิ่งพิมพ์จำนวนหนึ่งในนิตยสาร "Our Contemporary", "Young Guard", "Moscow" มีความแตกต่างเล็กน้อยจากเรื่องนี้ในการวางแนวอุดมการณ์

การปฏิเสธการทำลายล้างชาวยิวในยุโรปของนาซี

เมื่อปลายทศวรรษที่ 1940 สิ่งพิมพ์ชิ้นแรกปรากฏขึ้น (P. Rassinier และ M. Bardeche ในฝรั่งเศส, R. Howard ในอังกฤษ, M. Raeder ในเยอรมนีตะวันตกและอื่นๆ) ตั้งคำถามหรือปฏิเสธโดยตรงต่อการทำลายล้างของนาซีต่อชาวยิวในยุโรป

เผยแพร่สิ่งพิมพ์ของสถาบันเพื่อการแก้ไขประวัติศาสตร์ (ทอร์รันซ์ แคลิฟอร์เนีย) และศูนย์อื่นที่คล้ายคลึงกันในหลายประเทศ แปลเป็นภาษาต่างๆ ของหนังสือโดยศาสตราจารย์ด้านอิเล็กทรอนิกส์ชาวอเมริกัน A. Buts “The Hoax of the 20th” เซ็นจูรี่” (โดยอ้างว่าหายนะของชาวยิวในยุโรปเป็นสิ่งประดิษฐ์ของชาวยิวโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อรีดไถเงินจากเยอรมนี /ดูการชดใช้ของชาวเยอรมัน /) และยังเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วนับตั้งแต่ช่วงปลายทศวรรษ 1950 การตีพิมพ์ในลักษณะนี้ในหลายประเทศในยุโรป สหรัฐอเมริกา แคนาดา ออสเตรเลีย แอฟริกาใต้ ฯลฯ ก่อให้เกิดความปั่นป่วนในทศวรรษ 1960 จดหมายจำนวนมากถึงมหาวิทยาลัย สถาบันวิทยาศาสตร์ และหนังสือพิมพ์เพื่อสอบถามเกี่ยวกับความถูกต้องของข้อเท็จจริงที่ว่าพวกนาซีกำจัดชาวยิวหกล้านคน

เป็นเวลาหลายทศวรรษที่สหภาพโซเวียตปราบปรามหรือปฏิเสธว่าเหยื่อหลักของค่ายมรณะของนาซีคือชาวยิว

ยังมีความพยายามอย่างต่อเนื่องที่จะท้าทายความถูกต้องของการพิจารณาคดีของนูเรมเบิร์กและคำตัดสินของพวกเขา และเพื่อค้นหา "ข้อกล่าวหาทางศีลธรรมที่ดี" ในลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติ (M. Bardesh “นูเรมเบิร์กและดินแดนแห่งพันธสัญญา”, 1948, “ลัทธิฟาสซิสต์คืออะไร”, 1961)

ยิ่งหลายปีของมหาสงครามผ่านไป ความปรารถนาของพวกฟาสซิสต์ในการล้างบาปก็จะยิ่งแข็งแกร่งขึ้นเท่านั้น และต้องขอบคุณศีลธรรมที่เสื่อมถอย พวกเขาจึงไม่มีปัญหากับงานนี้ และตอนนี้กลุ่มนีโอนาซีที่เป็นระเบียบกำลังเดินขบวนผ่านเมืองฮีโร่ พวกเขาเดินไปตามถนนซึ่งในปีที่เลวร้ายนั้นเป็นไปไม่ได้เลยที่จะก้าวออกไปโดยไม่ก้าวเข้าไปในสายเลือดของพ่อซึ่งถูกทรมานอย่างโหดร้ายโดยไอดอลในปัจจุบัน

คุณเป็นใคร เป็นนักสังคมนิยมแห่งชาติยุคใหม่? ทำไม 20 ล้านชีวิตถึงไม่ทำให้คุณเชื่อว่าอุดมการณ์แห่งความตายคือทางตัน และผู้เผยพระวจนะของคุณเป็นคนป่วยทางจิตที่หมกมุ่นอยู่กับการสร้าง "เผ่าพันธุ์บริสุทธิ์" ในตำนาน เป็นที่ชัดเจนว่าทำไมแนวคิดเรื่องความเหนือกว่าและการเลือกสรรจึงดึงดูดผู้อ่อนแอและขุ่นเคือง ตั้งแต่สมัยของวัดสุเมเรียนและปิรามิดของอียิปต์ ตะขอนี้สามารถจับปลาที่ไม่รู้หนังสือและเอาแต่ใจได้มากมาย

เรื่องราวของโชคชะตาที่ไม่ธรรมดาและความสนใจของจักรวาล

พระเจ้าเลือกคริสเตียนให้นำเข้าสู่โลกใหม่ - เป็นการยากที่จะปฏิเสธโอกาสดังกล่าว ชาวมุสลิมขัดแย้งกับผู้ติดตามพระคริสต์โดยเรียกร้องให้มีการฆ่าคนนอกศาสนา เนื่องจากมีเพียงผู้เผยพระวจนะของพวกเขาเท่านั้นที่ไว้วางใจได้ พวกเขาหันไปหาดินแดนที่อุดมสมบูรณ์ที่สุดสำหรับเมล็ดพันธุ์แห่งความเห็นแก่ตัว ความคลั่งไคล้ และ "ลัทธิ" อื่น ๆ ทั้งหมด - ไปสู่ความเหงาของมนุษย์ ความสนใจของจักรวาลแบนราบและทำให้คุณยอมจำนนต่อมุมมองที่ผิด ๆ

สำหรับคนที่จมอยู่กับความผิดหวังและอ่อนแอบนท้องถนน การเรียกร้องให้เข้าร่วมกองทัพของผู้ที่ได้รับเลือกจะกลายเป็นการเกิดใหม่ ชีวิตที่ไร้จุดหมายมีความหมายที่สูงกว่า และการตายของคู่ต่อสู้ทำให้รู้สึกเหมือนถูกเลือก วาดภาพการต่อสู้เพื่อความยุติธรรมในจินตนาการด้วยโทนสีแดงเข้ม นักสังคมนิยมแห่งชาติรัสเซีย ตามแบบอย่างของ "พี่น้อง" ที่มีอายุมากกว่า โดยใช้สัญชาตญาณกระหายเลือดของฝูงชน รับสมัครผู้ที่ไม่รู้ว่าจะคิดอย่างไรอย่างมีวิจารณญาณ และตั้งคำถามถึงความได้เปรียบของการฆาตกรรมหมู่

ใครคือนักสังคมนิยมแห่งชาติ

อย่าให้คำว่า "สังคมนิยม" หลอกลวงคุณ นี่ไม่ใช่การต่อสู้ตามปกติกับระบบทุนนิยมที่คุ้นเคยจากอดีตคอมมิวนิสต์รัสเซีย การขึ้นสู่อำนาจของนักสังคมนิยมแห่งชาติในเยอรมนีในช่วงทศวรรษที่สามสิบถือเป็นการกำเนิดของสัตว์ประหลาดตัวใหม่ - อุดมการณ์ของเผ่าพันธุ์ที่บริสุทธิ์ เมื่อใครก็ตามที่ไม่ปฏิบัติตามข้อกำหนดทางเทียมวิทยาศาสตร์ที่พิสูจน์ว่าพวกเขาเป็นของชาวอารยันจะต้องถูกทำลาย

ผู้นับถือศาสนานองเลือดคนแรกคือฮิตเลอร์ พรรคสังคมนิยมแห่งชาติซึ่งเป็นผู้นำสงครามพิชิตที่ใหญ่ที่สุด เช่นเดียวกับผู้เผยพระวจนะเหล่านั้น ประกาศว่าชาวเยอรมันเป็นชาติแห่งปรมาจารย์ สร้างขึ้นเพื่อปกครองประชากรที่เหลือของโลก ดังนั้นในวลี "National Socialist" จึงปรากฏคำที่บ่งบอกถึงความมุ่งมั่นของพรรคต่อการเหยียดเชื้อชาติที่รุนแรง - "ชาติ"

บัญญัติฟาสซิสต์

เช่นเดียวกับคริสตจักรที่ชั่วร้าย พรรคนาซีรับสมัครผู้นับถือโดยเล่นกับคำพูดดังเกี่ยวกับความรักของปิตุภูมิ ความรักชาติ และโชคชะตาที่กล้าหาญ คำขวัญเกี่ยวกับความไร้ความสามารถของวัฒนธรรมที่ไม่เป็นมิตรมักจะได้รับการสนับสนุนจากประชาชนเสมอ ผู้คนมีชีวิตอยู่เป็นเวลาหลายพันปีเพื่อปกป้องดินแดนของตนจากการถูกโจมตีและความหายนะ เราได้รับการตั้งโปรแกรมทางพันธุกรรมให้ระวังเพื่อนบ้านของเรา ฮิตเลอร์ตระหนักว่าหากคุณหันไปหาสัญชาตญาณพื้นฐานประการหนึ่ง นั่นคือ ความสงสัยในคนที่มีสีผิวและศรัทธาต่างกัน คุณสามารถรวมสายตาสั้นเข้าด้วยกันได้ นี่คือวิธีที่กลไกการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อันเลวร้ายถูกสร้างขึ้น

Mein Kampf ของฮิตเลอร์กลายเป็นคัมภีร์ของลัทธิฟาสซิสต์และบัญญัติของ Goebbels ซึ่งเยาะเย้ยกฎหมายการกุศลของศาสนาคริสต์เรียกร้องให้มีความรุนแรงเท่านั้น แต่ในช่วงเวลาที่ยากลำบากนั้น อุดมการณ์อันมืดมนนี้ได้รับการสนับสนุนอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน - เยอรมนีซึ่งคุกเข่าลงได้ยืดไหล่ของตนขึ้นเพื่อค้นหาเป้าหมาย แม้ว่าเป้าหมายจะไม่คู่ควร แต่ประเทศชาติก็เบื่อหน่ายกับการกดขี่และความอัปยศอดสูที่เกิดจากรัฐใกล้เคียงที่ใจดีด้วยคำพูด เหล่านี้คือการโทร:

1. รักเยอรมนีด้วยการกระทำ ไม่ใช่คำพูด

2. ดูหมิ่นศัตรูของรัฐอย่างสุดหัวใจ

3. ให้ความสำคัญกับเพื่อนร่วมชาติของคุณเสมอ

4. หากคุณเรียกร้องเพียงหน้าที่ของตัวเองเท่านั้น เยอรมนีก็จะได้สิทธิ์คืน

5. จงภูมิใจในมาตุภูมิของคุณซึ่งมีคนนับล้านหลั่งเลือด

6. ผู้ที่ทำลายชื่อเสียงของเยอรมนีสมควรได้รับการลงโทษที่เลวร้ายที่สุด

7. ชนะสิทธิ์ของคุณ

8. อย่าต่อต้านชาวยิวที่อื้อฉาว แต่จงจำไว้ว่าภัยคุกคามของชาวยิว

9. ใช้ชีวิตในแบบที่ประเทศของคุณภูมิใจในตัวคุณ

10. หากต้องการได้รับชื่อเสียง คุณต้องเชื่อในสิ่งนั้น

ในกรณีนี้มีการใช้วิธีที่แย่ที่สุด ความเกลียดชังต่อผู้เห็นต่างได้รับการยอมรับว่าเป็นวิธีเดียวในการอยู่ร่วมกัน และกฎหมายเรียกว่าความรุนแรงและการฆาตกรรมเป็นวิธีการต่อสู้ที่ยอมรับได้

สังคมนิยมแห่งชาติรัสเซีย

หลังจากทั้งหมดข้างต้น ความนิยมของขบวนการหัวรุนแรงในรัสเซียยุคใหม่ก็ชัดเจน เราแตกต่างจากเยอรมนีที่ถูกปล้นและเป็นทาสในศตวรรษที่ผ่านมาจริง ๆ หรือไม่? ถูกประชาคมโลกปฏิเสธและเฝ้าสังเกตการเติบโตของความรู้สึกเกลียดชังรัสเซีย ไม่มีรากฐานที่มั่นคงและประหลาดใจกับความอวดดีของฝ่ายตรงข้ามที่ล้อมรอบประเทศด้วยฐานทัพทหารทุกด้าน ผู้คนที่ตื่นตระหนกกำลังมองหาความรู้สึกอย่างน้อย ความปลอดภัย.

วิธีแก้ลัทธินาซีอาจเป็นการศึกษาแบบสากลและการกลับคืนสู่สถานะของประเทศที่มีการอ่านมากที่สุด ความสงสัยเป็นอาวุธหลักของปัญญาชน อย่าเชื่อคำพูดดังๆ - พวกเขามักจะไล่ตามเป้าหมายเสมอ คิด สงสัย และอย่าให้ข้อเสนอแนะ