• นักบวช ป. กูเมรอฟ
• ไอ.ยา

บาปมรรตัยแตกต่างจากบาปทั่วไปอย่างไร

ความแตกต่างระหว่างบาปมรรตัยและบาปที่ไม่ใช่มรรตัยนั้นมีเงื่อนไขอย่างมาก สำหรับบาปทุกอย่าง ไม่ว่าจะเล็กหรือใหญ่ แยกบุคคลจากพระเจ้า แหล่งกำเนิดของชีวิต และผู้ที่ทำบาปจะต้องตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ แม้ว่าจะไม่ได้เกิดขึ้นทันทีหลังจากการตกสู่บาปก็ตาม สิ่งนี้ชัดเจนจากพระคัมภีร์ จากเรื่องราวการล่มสลายของบรรพบุรุษของเผ่าพันธุ์มนุษย์ อาดัมและเอวา การกินผลของต้นไม้ต้องห้ามนั้นไม่ใช่บาปใหญ่หลวง (ตามมาตรฐานปัจจุบัน) แต่เพราะบาปนี้ทั้งเอวาและอาดัมจึงตาย และจนถึงทุกวันนี้ทุกคนก็ตาย...

นอกจากนี้ ในความเข้าใจสมัยใหม่ เมื่อพวกเขาพูดถึงบาป "มรรตัย" บาปมรรตัยร้ายแรงได้คร่าชีวิตจิตวิญญาณของบุคคลในแง่ที่ว่าวิญญาณไม่สามารถติดต่อกับพระเจ้าได้จนกว่าจะกลับใจและละทิ้งบาปนี้ บาปดังกล่าวรวมถึงการฆาตกรรม การผิดประเวณี ความโหดร้ายที่ไร้มนุษยธรรม การดูหมิ่นศาสนา บาปนอกรีต ไสยเวท และเวทมนตร์ ฯลฯ

แต่แม้แต่บาปเล็กๆ น้อยๆ ที่ "ไม่ถึงแก่ชีวิต" ก็สามารถฆ่าจิตวิญญาณของคนบาปได้ กีดกันการสื่อสารกับพระเจ้า เมื่อบุคคลไม่กลับใจจากพวกเขา และพวกเขาก็วางภาระอันใหญ่หลวงให้กับจิตวิญญาณ ตัวอย่างเช่น ทรายเม็ดเดียวไม่ใช่ภาระสำหรับเรา แต่ถ้าสะสมทั้งถุง ภาระนี้จะบดขยี้เรา

บาปมหันต์คืออะไร?

บาปมรรตัยคืออะไรและแตกต่างจากบาป “ที่ไม่เป็นมรรตัย” อื่นๆ อย่างไร หากคุณมีความผิดในบาปมหันต์และกลับใจใหม่ด้วยการสารภาพ พระเจ้าจะทรงอภัยบาปนี้ผ่านทางปุโรหิตหรือไม่? และฉันก็อยากรู้ด้วย: บาปที่คุณกลับใจด้วยสุดจิตและใจในการสารภาพและนักบวชก็ให้อภัยบาปเหล่านี้ถ้าคุณไม่ทำอีกพระเจ้าจะไม่ตัดสินคุณเพื่อสิ่งเหล่านั้นเหรอ?

นักบวช Dionysius Tolstov ตอบ:

เมื่อบุคคลกล่าววลีเช่น "บาปมรรตัย" จากนั้นตามตรรกะของการคิดทันที บุคคลหนึ่งต้องการถามคำถาม: บาปที่ไม่เป็นความตายคืออะไร? การแบ่งบาปออกเป็นมนุษย์และไม่ใช่มนุษย์เป็นเพียงแบบแผนเท่านั้น ในความเป็นจริง บาปใดๆ ก็ตามที่ต้องตาย บาปใดๆ ก็ตามเป็นจุดเริ่มต้นของการทำลายล้าง นักบุญแสดงรายการบาปร้ายแรงแปดประการ (ดูด้านล่าง) แต่บาปทั้งแปดนี้เป็นเพียงการจัดหมวดหมู่ของบาปที่เป็นไปได้ทั้งหมดที่บุคคลสามารถกระทำได้ เหล่านี้เปรียบเสมือนแปดกลุ่มที่แตกแยกกันหมด บ่งชี้ว่าต้นเหตุของบาปทั้งปวงและที่มาของบาปนั้นอยู่ที่ตัณหา 3 ประการ คือ ความเห็นแก่ตัว ความยั่วยวน และความรักเงินทอง อย่างไรก็ตาม ความชั่วร้ายทั้งสามนี้ไม่ได้ครอบคลุมความบาปทั้งหมด - นี่เป็นเพียงเงื่อนไขเริ่มต้นของความบาปเท่านั้น เช่นเดียวกับบาปมหันต์แปดประการนั้น – เป็นการจำแนกประเภท บาปทุกอย่างต้องได้รับการเยียวยาด้วยการกลับใจ หากบุคคลหนึ่งนำการกลับใจจากบาปของเขาอย่างจริงใจ แน่นอนว่าพระเจ้าจะทรงอภัยบาปที่เขาสารภาพ นี่คือสิ่งที่คำสารภาพมีไว้เพื่อสิ่งนี้ “กลับใจและเชื่อพระกิตติคุณ” กล่าวในตอนต้นของข่าวประเสริฐของมาระโก บุคคลจะไม่ถูกลงโทษสำหรับบาปที่กลับใจ “ไม่มีบาปใดที่ไม่อาจให้อภัยได้ ยกเว้นบาปที่ไม่กลับใจ” หลวงพ่อศักดิ์สิทธิ์กล่าว พระเจ้าทรงสถาปนาศีลระลึกแห่งการสารภาพด้วยความรักอันไม่อาจอธิบายได้ต่อเผ่าพันธุ์มนุษย์ และเมื่อเราเริ่มศีลระลึกแห่งการกลับใจ เราต้องเชื่ออย่างแน่วแน่ว่าพระผู้เป็นเจ้าจะทรงให้อภัยบาปทั้งหมดของเรา นักบุญกล่าวว่า: “ผู้ล่วงประเวณีที่กลับใจจะถูกถือว่าเป็นหญิงพรหมจารี” นี่คือพลังแห่งการกลับใจ!

งาน Hieromonk (Gumerov):
“เช่นเดียวกับความเจ็บป่วยที่อาจเป็นเรื่องปกติและถึงแก่ชีวิตได้ บาปก็อาจรุนแรงน้อยลงหรือร้ายแรงมากขึ้นได้ นั่นคือ ร้ายแรง... บาปมรรตัยทำลายความรักของบุคคลที่มีต่อพระเจ้า และทำให้บุคคลตายเพื่อรับรู้ถึงพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ บาปร้ายแรงทำให้จิตใจบอบช้ำมากจนเป็นเรื่องยากมากที่วิญญาณจะกลับคืนสู่สภาพปกติ
“คำว่า “บาปมรรตัย” มีพื้นฐานมาจากคำพูดของนักบุญ อัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์ () ข้อความภาษากรีกกล่าวว่า โปรฟานอน- บาปที่นำไปสู่ความตาย โดยความตายเราหมายถึงความตายทางวิญญาณซึ่งทำให้บุคคลมีความสุขชั่วนิรันดร์ในอาณาจักรแห่งสวรรค์”

นักบวช Georgy Kochetkov
ในพันธสัญญาเดิม อาชญากรรมจำนวนหนึ่งมีโทษประหารชีวิต นี่คือจุดที่แนวคิดเรื่องบาปมรรตัยเกิดขึ้น นั่นคือการกระทำที่เป็นผลตามมาคือความตาย ยิ่งกว่านั้นไม่มีอาชญากรรมใดที่มีค่าควรแก่ความตายที่สามารถได้รับการอภัยหรือแทนที่ด้วยค่าไถ่ () นั่นคือบุคคลไม่สามารถเปลี่ยนชะตากรรมของเขาได้แม้จะกลับใจก็ตาม แนวทางนี้เกิดขึ้นจากความเชื่อมั่นว่าบุคคลหนึ่งสามารถดำเนินการหลายอย่างได้ก็ต่อเมื่อเขาไม่ได้ติดต่อกับแหล่งกำเนิดแห่งชีวิตมานานแล้วหรือดึงแรงบันดาลใจจากแหล่งกำเนิดของมนุษย์ต่างดาวอย่างแม่นยำยิ่งขึ้น กล่าวอีกนัยหนึ่ง หากบุคคลหนึ่งกระทำบาปร้ายแรง นั่นหมายความว่าเขาได้ละเมิดพันธสัญญาและดำรงชีวิตของเขาผ่านการทำลายล้างโลกและผู้คนโดยรอบ ดังนั้น บาปมรรตัยจึงไม่ได้เป็นเพียงอาชญากรรมซึ่งตามกฎหมายมีโทษประหารชีวิต แต่ยังเป็นคำแถลงบางประการเกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่ว่าบุคคลที่กระทำการดังกล่าวได้เสียชีวิตภายในแล้วและจะต้องถูกประหารชีวิตเพื่อที่ สมาชิกที่มีชีวิตอยู่ในชุมชนไม่ต้องทนทุกข์ทรมานจากเขา แน่นอนว่าจากมุมมองของมนุษยนิยมทางโลก วิธีการดังกล่าวโหดร้ายมาก แต่มุมมองเกี่ยวกับชีวิตและมนุษย์นั้นต่างจากจิตสำนึกในพระคัมภีร์ เราต้องไม่ลืมว่าในสมัยพันธสัญญาเดิม ไม่มีวิธีอื่นใดที่จะหยุดการแพร่กระจายของบาปร้ายแรงในหมู่ประชากรของพระเจ้าได้ มากไปกว่าการที่ผู้ถือความตายต้องรับโทษประหารชีวิต

นักบุญ:
“บาปมรรตัยสำหรับคริสเตียนมีดังต่อไปนี้: นอกรีต การแตกแยก การดูหมิ่นศาสนา การละทิ้งความเชื่อ การใช้เวทมนตร์ ความสิ้นหวัง การฆ่าตัวตาย การผิดประเวณี การผิดประเวณี การผิดประเวณีที่ผิดธรรมชาติ การร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง การเมาสุรา การดูหมิ่นศาสนา การฆาตกรรม การปล้น การโจรกรรม และความผิดที่โหดร้ายและไร้มนุษยธรรมใดๆ
บาปเหล่านี้มีเพียงหนึ่งเดียวเท่านั้นที่ไม่สามารถรักษาให้หายได้ แต่บาปแต่ละอย่างทำให้จิตวิญญาณต้องอับอายและทำให้ไม่สามารถมีความสุขชั่วนิรันดร์ได้จนกว่าจะชำระตัวเองให้สะอาดด้วยการกลับใจอย่างน่าพอใจ...
ขอให้ผู้ที่ตกอยู่ในบาปมหันต์อย่าสิ้นหวัง! ให้เขาหันไปพึ่งยาแห่งการกลับใจซึ่งพระผู้ช่วยให้รอดทรงเรียกเขาจนถึงนาทีสุดท้ายของชีวิตผู้ประกาศในข่าวประเสริฐศักดิ์สิทธิ์: ผู้ที่เชื่อในเราแม้ว่าเขาจะตายก็จะมีชีวิตอยู่ (

บาปมหันต์เจ็ดประการ - ตอนแรกมีแปดบาป - ถูกกำหนดขึ้นในตอนเช้าของศาสนาคริสต์โดยพระภิกษุชาวกรีก Evagrius แห่งปอนติอุส โดยแสดงรายการความโน้มเอียงที่ชั่วร้ายหลัก ๆ ที่มีอยู่ในมนุษย์ (เป็นเรื่องตลกที่คนตะกละมีเกียรติในรายการนี้) และนำเขาไปสู่ยมโลกอย่างต่อเนื่อง ในศตวรรษที่ 6 สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีมหาราชได้ปรับเปลี่ยนรายชื่อ โดยแทนที่ "ความโศกเศร้า" ด้วย "ความอิจฉา" และผสมผสาน "ความภาคภูมิใจ" เข้ากับ "ความไร้สาระ" ในศตวรรษที่ 17 รายการมีการเปลี่ยนแปลงอีกครั้งและ "ความเศร้าโศก" ไม่ถือว่าเป็นบาปอีกต่อไป - "ความเกียจคร้าน" เข้ามาแทนที่ ดังนั้นเราจึงมี "รายการหลัก"

ตามพจนานุกรม, เป็นคำนามเพศหญิง. คำพ้องความหมาย (Synonym) ความเย่อหยิ่ง, ความเย่อหยิ่ง, ความจองหอง.

ตามหลักคำสอนของคริสตจักรคาทอลิกนี่คือความรักตนเองที่ก้าวข้ามขีดจำกัดทั้งหมด ซึ่งกลายเป็นความรักที่สูงกว่าพระเจ้า มันขัดแย้งกับพระบัญญัติข้อแรก (“จงรักพระเจ้าของเจ้าด้วยสุดใจของเจ้า ด้วยสุดจิตของเจ้า และด้วยสุดความคิดของเจ้า”) และเป็นสาเหตุของการกบฏของเหล่าเทพและการโค่นล้มลูซิเฟอร์

ตามพุทธอุปมาที่ว่าอาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่โทฟุกุสังเกตเห็นว่าวัดเต็มไปด้วยกิจกรรมไข้ สามเณรรีบวิ่งจากด้านหนึ่งไปอีกด้านหนึ่ง พระภิกษุก็เข้าแถวเตรียมรับแขกคนสำคัญ

"เกิดอะไรขึ้น?" - เขาถาม

นักรบคนหนึ่งเดินเข้ามาหาเขาและยื่นข้อความให้เขาว่า “คิตากากิ ผู้ว่าราชการเมืองเกียวโต เพิ่งมาถึงประตูอารามและขอให้รับ”

“ฉันไม่มีอะไรจะคุยกับผู้ชายคนนี้” ที่ปรึกษาตอบ

ไม่กี่นาทีต่อมา ผู้ว่าการก็ปรากฏตัวขึ้น ขอการให้อภัย ขีดฆ่าบางสิ่งในบันทึก แล้วยื่นให้ที่ปรึกษาอีกครั้ง

อ่านว่า: “คิตากากิขอให้รับ”

"ยินดีต้อนรับ!" -โทฟุกุตอบ

บนเรือบรรทุกเครื่องบินลินคอล์นเมื่อวันที่ 1 พฤษภาคม พ.ศ. 2546 เมื่อประธานาธิบดีบุชประกาศยุติปฏิบัติการทางทหารครั้งใหญ่ในอิรัก ป้าย "Mission Accomplished" ก็ถูกแขวนไว้ จำนวนทหารอเมริกันที่ถูกสังหารในวันนั้นคือ 217 นาย ในวันที่ฉันเขียนบรรทัดเหล่านี้มีจำนวนเกิน 2,700

ตามคำกล่าวของรับบี อาดิน ชไตน์ซอลซ์, “เมื่อใครอยากจะเข้าใจว่าแท้จริงแล้วตนเป็นใครโดยใช้สิ่งรองมาเปรียบเทียบจะพบเพียงเปลือกเปล่ากองหนึ่งที่พึ่งพาอาศัยกันและในกรณีนี้เท่านั้นที่จะมีความหมาย

“เป็นการผิดที่จะนิยามตนเองว่าเป็นเพื่อนของคนแบบนั้น เป็นลูกของคนแบบนั้น ดำรงตำแหน่งแบบนั้น ปฏิบัติหน้าที่แบบนั้น” สำหรับทุกสิ่งที่เราสามารถกำหนดได้ในลักษณะนี้เป็นเพียงแง่มุมของตัวเราเท่านั้น - ตามกฎแล้วขอบจะไม่สมบูรณ์และคลุมเครือราวกับว่ามีคนพยายามทำให้มองเห็นได้โดยที่ผู้อื่นต้องเสียค่าใช้จ่าย

“ความสัมพันธ์ที่เป็นไปได้เพียงอย่างเดียวคือกับพระเจ้า จากนั้นทุกสิ่งก็เริ่มมีความหมาย และเราเปิดตัวเองไปสู่ความหมายที่สูงกว่า”

ตามคำกล่าวของนักบุญออกัสติน: ความเย่อหยิ่งไม่ใช่ความยิ่งใหญ่ แต่กร่าง ความเย่อหยิ่งที่สูงเกินจริงนั้นดูยิ่งใหญ่ แต่แท้จริงแล้วมันคือโรคร้าย

เคล็ดลับจากหนังสือ “เต๋าเต๋อจิง”:ไม่ควรเติมแก้วจนเต็มจะดีกว่าพยายามยกแก้วโดยไม่หก

ใบมีดที่แหลมมากเกินไปจะเปราะ

เมื่อทองและหยกเต็มห้องโถง ผู้ที่เป็นเจ้าของจะไม่สามารถรับประกันความปลอดภัยของเขาได้

เมื่อความมั่งคั่งและเกียรติยศนำไปสู่ความเย่อหยิ่ง ความชั่วร้ายก็จะตามมาอย่างแน่นอน

เมื่อเราทำงานเสร็จและชื่อเสียงของเราเริ่มมีชื่อเสียง ปัญญาก็จะอยู่เบื้องหลังไปจนงานสิ้นสุด

บาปร้ายแรงประการที่สอง: ความโลภ

พจนานุกรมกำหนดให้เป็นคำนามเพศหญิง “ความปรารถนาที่จะสนองความปรารถนาอันเกินควร” คำพ้องความหมาย: ผลประโยชน์ของตนเอง, ความใฝ่ฝัน, ความโลภ

โบสถ์คาทอลิกหมายถึงการละเมิดพระบัญญัติประการที่สิบ (“เจ้าอย่าโลภบ้านของเพื่อนบ้าน เจ้าอย่าโลภภรรยาของเพื่อนบ้าน [หรือทุ่งนาของเขา] หรือทาสของเขา หรือสาวใช้ของเขา หรือวัวของเขา หรือลาของเขา [หรือ ปศุสัตว์ของเขา] หรือสิ่งอื่นใดของเพื่อนบ้านของคุณ” ความโน้มเอียงหรือความปรารถนาอันแรงกล้าเพื่อความสุขหรือการได้รับ

ปราชญ์เซเนกา:คนจนต้องการบางสิ่ง คนรวยต้องการมาก คนโลภต้องการทุกสิ่ง

เรื่องราวของบรรพบุรุษแห่งทะเลทรายบรรยายว่า “พระบิดาเจ้าอาวาส” สามเณรกล่าวกับเจ้าอาวาส - หัวใจของฉันเต็มไปด้วยความรักต่อโลกทั้งใบ จิตวิญญาณของฉันสะอาดจากการล่อลวงที่ชั่วร้าย ฉันควรทำอย่างไรตอนนี้? เจ้าอาวาสขอให้สามเณรติดตามไปพบชายป่วยหนักที่กำลังจะเข้ารับการผ่าตัด เมื่อปลอบใจคนที่ตนรักจนสุดความสามารถแล้ว เจ้าอาวาสก็สังเกตเห็นหีบใบหนึ่งตรงมุมจึงถามว่ามีอะไรอยู่ “เสื้อผ้า” หลานชายของคนป่วยตอบ - เสื้อผ้าที่ลุงไม่เคยใส่ เขาซื้อของโดยคิดว่าจะมีโอกาสที่จะใส่สิ่งนี้หรือสิ่งนั้น แต่สุดท้ายพวกมันก็เน่าเปื่อยในอกนี้” “อย่าลืมเรื่องนี้ด้วย” เจ้าอาวาสพูดกับสามเณรเมื่อออกจากบ้านของชายผู้กำลังจะตาย - หากคุณมีสมบัติฝ่ายวิญญาณอยู่ในใจ อย่าลังเลที่จะนำไปใช้งาน มิฉะนั้นพวกเขาจะสูญเปล่า”

บทความเกี่ยวกับวิกฤตการณ์ทางการเงินในเอเชีย พ.ศ. 2540:โบรกเกอร์ซื้อขายหุ้นด้วยความมั่นใจว่าโลกจะไม่เปลี่ยนแปลง และพวกเขาเพียงแค่ต้องเพิ่มความกระตือรือร้นและเฝ้าดูโชคลาภของพวกเขาเติบโตขึ้น พวกเขาไม่ตระหนักถึงความเสียหายที่เกิดขึ้นกับสกุลเงินท้องถิ่น (มาเลเซีย) และทันใดนั้น เงินจำนวน 500 พันล้านดอลลาร์ก็หมดไป เมื่อถึงเวลาต้องอธิบายให้ทุกคนที่สูญเสียเงินออมที่สะสมมานานหลายปีและต้องแลกกับการเสียสละอันยิ่งใหญ่ มีเพียงคำตอบเดียวเท่านั้น: “ตลาดต้องตำหนิ” แต่พวกเขาเป็นตลาด

ความตายและความโลภครั้งหนึ่งเราเคยเฝ้าดูผู้คนที่เหนื่อยล้ามองหาเพชร “ฉันจะเอาสักหน่อย” เดธกล่าว - ให้หนึ่งในสามของคนเหล่านี้กับฉันแล้วฉันจะไป “พวกมันเป็นของฉัน” กรีดตอบ - พวกเขาเป็นทาสของฉัน ฉันจะไม่ให้คุณใครเลย” จากนั้นความตายก็แตะน้ำด้วยไม้เท้าวิเศษและวางยาพิษ และในไม่ช้าทุกคนที่อยู่ที่นั่นก็เสียชีวิต “ทำไมคุณถึงเอาทาสของฉันไปหมด” - ความโลภร้องไห้ด้วยความโกรธ “เพราะคุณไม่ต้องการให้อย่างน้อยหนึ่งอัน” เดธตอบ

หลายศตวรรษก่อน รับบี โมเช เบน ไมมอน กล่าวดังนี้:: “องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงส่งทูตของพระองค์ไปหามนุษย์ที่เรียกว่า “ความเจ็บป่วย” พระเจ้าสุขุมได้สั่งสอนให้ฉันดูแลสุขภาพของฉัน ขอให้รักในสิ่งที่ฉันทำนำทางฉันทุกนาที ขอให้ความโลภ ความใคร่ในอำนาจ หรือความกระหายในการรับรู้ไม่เคยบดบังวิสัยทัศน์ของฉัน ทำให้ฉันลืมไปว่าทุกคนควรพยายามมอบสิ่งที่ดีที่สุดในตัวเขาให้ผู้อื่น

คำแนะนำที่มีอยู่ในหนังสือ "เต๋าเต๋อจิง":ห้าสีทำให้ดวงตาของมนุษย์บอด โน้ตห้าตัวทำให้หูของมนุษย์หูหนวก ห้ารสชาติทรมานเพดานปาก การแข่งม้าและการล่าสัตว์ปลุกความหลงใหลที่บ้าคลั่งและบ้าคลั่งในหัวใจ ผลประโยชน์ที่จะได้รับจากการเอาชนะอุปสรรคที่เป็นอันตรายเท่านั้นนั้นเต็มไปด้วยบาดแผล ดังนั้น (...) ปราชญ์จึงปฏิเสธสิ่งผิวเผินและชอบดำดิ่งลงสู่ส่วนลึก

บาปร้ายแรงประการที่สาม: ตัณหา

พจนานุกรมกำหนดเป็นคำนามของผู้หญิง คำพ้องความหมาย: ตัณหา, การผิดประเวณี, ตระการตามากเกินไป

โบสถ์คาทอลิกหมายถึง ความปรารถนาอันไม่ปกติเพื่อความสุขทางเพศ ความปรารถนาและการกระทำจะถือว่าไม่ปานกลางเมื่อไม่สอดคล้องกับแผนอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งก็คือการส่งเสริมความรักซึ่งกันและกันระหว่างคู่สมรสและการให้กำเนิด ตัณหาฝ่าฝืนบัญญัติสิบประการ (“ห้ามล่วงประเวณี”)

เฮนรี คิสซิงเกอร์เชื่อว่าไม่มีสิ่งกระตุ้นใดที่แข็งแกร่งกว่าพลัง

ตำนานทางพุทธศาสนาเล่าว่าชูและวูหลังจากใช้เวลาหนึ่งสัปดาห์ในวัดที่พวกเขาทำสมาธิจึงกลับบ้านได้อย่างไร และตลอดทางพวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับสิ่งที่ล่อลวงเอาชนะบุคคล

เมื่อเข้าใกล้ริมฝั่งแม่น้ำก็เห็นหญิงสาวสวยคนหนึ่งไม่รู้ว่าจะไปอีกฝั่งได้อย่างไร ชูอุ้มเธอขึ้นมาแล้วอุ้มเธอข้ามแม่น้ำ หลังจากนั้นเขาก็เดินทางต่อไปพร้อมกับอู๋

หลังจากนั้นไม่นานเขาก็ถามว่า:

คุณและฉันคุยกันเรื่องสิ่งล่อใจ แล้วคุณก็อุ้มผู้หญิงคนนี้ไว้ในอ้อมแขนของคุณ และด้วยเหตุนี้จึงเปิดโอกาสให้บาปเจาะจิตวิญญาณของคุณ

“ ที่รักของฉัน” ชูตอบเขา - ฉันทำตัวเป็นธรรมชาติ เขาพบผู้หญิงคนหนึ่งอุ้มเธอข้ามแก่งแล้วทิ้งเธอไว้อีกด้านหนึ่ง แต่คุณยังคงเก็บมันไว้ในความคิดของคุณ - ดังนั้นคุณจึงเข้าใกล้บาปมากขึ้น

จากบันทึกของโสเภณี:หนึ่งชั่วโมงฉันคิดเงิน 350 ฟรังก์สวิส มันมีราคาแพง ลบเวลาที่ต้องใช้ในการเปลื้องผ้า พรรณนาถึงการลูบไล้บางประเภทตามความจริง ไม่มากก็น้อย พูดคุยเกี่ยวกับสิ่งที่ชัดเจนอย่างสมบูรณ์และแต่งตัว เหลือเวลาเพียงสิบเอ็ดนาทีสำหรับการมีเพศสัมพันธ์เช่นนี้

สิบเอ็ดนาที. โลกทั้งโลกหมุนรอบบางสิ่งบางอย่างซึ่งกินเวลาเพียงสิบเอ็ดนาที และเพื่อสิบเอ็ดนาทีต่อวันนี้ (ภายใต้เงื่อนไขที่เห็นได้ชัดว่าเป็นไปไม่ได้ที่ผู้ชายทุกคนจะรักภรรยาของตนทุกวัน) พวกเขาแต่งงานกัน หาเลี้ยงครอบครัว อดทนต่อทารกที่ร้องไห้ มองหาคำอธิบายที่น่าเชื่อถือหากพวกเขากลับบ้านโดยไม่ได้ตั้งใจในภายหลัง กว่าปกติ ลองพิจารณาผู้หญิงหลายสิบหรือหลายร้อยคนที่พวกเธอไม่รังเกียจที่จะเดินเล่นไปตามชายฝั่งทะเลสาบเจนีวา ซื้อเสื้อผ้าราคาแพงสำหรับตัวเองและแม้แต่เสื้อผ้าที่แพงกว่าสำหรับพวกเขา จ่ายเงินให้โสเภณีเพื่อชดเชยการขาดแคลน - และอะไรกันแน่ที่พวกเขา พวกเขาไม่รู้ - สนับสนุนอุตสาหกรรมเครื่องสำอางขนาดใหญ่ อาหาร ฟิตเนส สื่อลามก และตรงกันข้ามกับความเชื่อที่นิยม ในสังคมผู้ชายล้วนๆ พวกเขาไม่ได้พูดถึงผู้หญิง แต่เกี่ยวกับธุรกิจ เงิน และกีฬา มีบางอย่างผิดปกติกับอารยธรรมของเรา

ตัณหาและตัวเลข (ณ ปี 2545): William Lyon จาก Free Speech Coalition ประมาณการว่าบนอินเทอร์เน็ตเพียงอย่างเดียว เว็บไซต์ลามกสามารถสร้างรายได้ต่อปีถึง 10-12 พันล้านดอลลาร์ ซึ่งเกินกว่าผลกำไรของ Microsoft มาก ในปี 1999 สมาคมผู้ค้าปลีกผลิตภัณฑ์วิดีโอและซอฟต์แวร์รายงานว่ายอดขายและการเช่าภาพยนตร์ลามกสร้างรายได้ 4.1 พันล้านดอลลาร์ ซึ่งมากกว่าภาพยนตร์ฮอลลีวูดที่แพงที่สุดมาก

รักษาความอ่อนไหวของจิตวิญญาณและธรรมชาติของเนื้อหนังไว้ในความสามัคคีที่ไม่มีวันแตกหัก

เรียนรู้ที่จะควบคุมพลังชีวิตของคุณเพื่อที่คุณจะได้กลับคืนสู่ทารกแรกเกิด

เมื่อคุณสามารถแยกตัวเองออกจากภาพลึกลับในจินตนาการของคุณได้ คุณจะยังคงไร้มลทิน

ชำระตัวเองให้บริสุทธิ์และอย่าใช้พลังแห่งเหตุผลเพื่อตอบความลึกลับ

ความเข้าใจจะเจาะเข้าไปในสี่ด้าน แต่คุณยังคงไม่รู้ว่าอะไรให้ชีวิตและสนับสนุนมัน

สิ่งที่ชีวิตให้มาไม่จำเป็นต้องครอบครอง ทำบุญโดยไม่หวังความกตัญญู ออกคำสั่งโดยไม่ขัดขืน นี่คือสิ่งที่เรียกว่า "คุณสมบัติลึกลับ"

บาปมหันต์ประการที่สี่: ความพิโรธ

พจนานุกรมกำหนดเป็นคำนามเพศชาย คำพ้องความหมาย: ความโกรธ, ความขุ่นเคือง, ความโกรธ, ความกระหายที่จะแก้แค้น.

โบสถ์คาทอลิกระบุว่าความโกรธไม่เพียงมุ่งเป้าไปที่ผู้อื่นเท่านั้น แต่ยังสามารถต่อต้านผู้ที่ปล่อยให้ความโกรธงอกขึ้นมาในจิตวิญญาณของเขาด้วย และในกรณีนี้ ความโกรธอาจนำไปสู่การฆ่าตัวตายได้ ควรตระหนักว่าการลงโทษและการนำไปปฏิบัติเป็นของพระเจ้า

ในคอลเลกชัน “เวอร์บา: นักปราชญ์สองคนอาศัยอยู่ในอารามเดียวกันในทะเลทรายซาฮารา และหนึ่งในนั้นพูดกับอีกคนหนึ่งว่า: "มาต่อสู้กับคุณกันเถอะ ไม่เช่นนั้นเราจะเลิกเข้าใจจริงๆ ว่ากิเลสตัณหาใดที่ทรมานเรา"

“ฉันไม่รู้จะเริ่มทะเลาะกันยังไง” ฤาษีคนที่สองตอบ

“มาทำสิ่งนี้กันเถอะ ฉันจะวางชามนี้ไว้ที่นี่ แล้วคุณจะพูดว่า: “นี่คือของฉัน” ฉันจะตอบว่า: "เธอเป็นของฉัน!" เราจะเริ่มโต้เถียงแล้วเราจะทะเลาะกัน”

นั่นคือสิ่งที่พวกเขาทำ คนหนึ่งบอกว่าชามนั้นเป็นของเขา แต่อีกคนแย้ง “อย่าเสียเวลาเลย” คนแรกพูดแล้ว - เอาไปเอง คุณไม่ได้มีความคิดที่ดีเกี่ยวกับการทะเลาะวิวาท เมื่อคนเราตระหนักว่าเขามีจิตวิญญาณที่เป็นอมตะ เขาจะไม่โต้เถียงในเรื่องต่างๆ”

การวิจัยในห้องปฏิบัติการซึ่งดำเนินการนานกว่า 6 ปีโดยเจนิซ วิลเลียมส์ ในกลุ่มตัวอย่าง 13,000 คน พบว่าผู้ที่มีอายุ 45 ถึง 64 ปีที่หงุดหงิดง่ายและมักจะหงุดหงิดมีแนวโน้มที่จะเป็นโรคหัวใจวายมากกว่าผู้ที่รักษาสมดุลทางจิตใจถึงสามเท่า

สิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะทุกครั้งที่ความโกรธปะทุขึ้น ระดับอะดรีนาลีนในเลือดจะเพิ่มขึ้น ส่งผลให้อัตราการเต้นของหัวใจเพิ่มขึ้น และในเวลาเดียวกันก็ทำให้หลอดเลือดตีบตัน ซึ่งส่งผลให้ความดันโลหิตเพิ่มขึ้น ผลที่ตามมาอาจเป็นปรากฏการณ์ที่เจ็บปวดสองประการที่มักเกี่ยวข้องกับอาการหัวใจวาย - การหยุดชะงักของจังหวะการเต้นของหัวใจและการขยายตัวของไขมันสะสมบนผนังหลอดเลือดอย่างรวดเร็ว - ที่มา: Ballone G.Zh. - ความโกรธและความเกลียดชังอารมณ์ด้านลบ)

ในเพลงบราซิลยอดนิยมมันบอกว่า: และในขณะที่หัวใจของฉันยังเต้นอยู่ มีเพียงสิ่งเดียวในอกของฉัน - การแก้แค้น! แก้แค้น! แก้แค้น! ฉันถือว่านักบุญทุกคนเป็นพยาน - คุณจะไม่พบสถานที่บนโลก คุณจะบินเหมือนวัชพืช คุณจะกลายเป็นควัน คุณจะพินาศ คุณจะหลงทาง - ลูปิซินิโอ โรดริเกซ)

วิลเลียม เบลค พูดแบบนี้: ฉันโกรธเพื่อนและเล่าเรื่องนี้ให้เขาฟัง ความโกรธได้ผ่านไปแล้ว เราโกรธศัตรูมากและไม่ได้เล่าให้เขาฟังเลย ความโกรธรุนแรงขึ้น

ความเกลียดชังผู้อื่น (xenophobia): “มุสลิมได้บุกเข้าไปในประเทศตะวันตกไปหมดแล้ว มนุษย์ต่างดาวเหล่านี้บางตัวยังสามารถพูดได้อย่างสุภาพในขณะที่รอจังหวะที่จะกำจัดพวกเราอีกด้วย เรามั่นใจว่าเหตุการณ์วันที่ 11 กันยายนเป็นการปะทะกันของอารยธรรมที่ไม่เป็นมิตร นี่เป็นเรื่องโกหก: สำหรับการปะทะกันของอารยธรรมสองอารยธรรม จำเป็นต้องมีอารยธรรมสองแห่ง ในขณะที่มีเพียงอารยธรรมเดียวเท่านั้นที่เป็นของเรา (จากคำแถลงของผู้นำพรรคประชาชนเดนมาร์ก - DPP - การหว่านความเกลียดชังและลัทธิฟาสซิสต์ใหม่ การเติบโตที่ทั้งยุโรปและส่วนอื่น ๆ ของโลกไม่ได้ต่อต้าน)

มีกล่าวไว้ในหนังสือ "เต๋าเต๋อจิง" ว่า:อาวุธทุกชนิดมีไว้เพื่อความชั่วร้าย และผู้มีอำนาจสูงสุดไม่ควรใช้ เขาใช้มันเฉพาะในกรณีที่มีความจำเป็นอย่างยิ่งเท่านั้น ความสงบและความเกียจคร้านทำให้น้ำหนักและความหมายมากขึ้น ชัยชนะที่ได้มาด้วยกำลังอาวุธนั้นเป็นสิ่งที่ไม่พึงปรารถนาสำหรับเขา

ใครก็ตามที่คิดว่าชัยชนะดังกล่าวจำเป็นจะต้องเป็นพยานอย่างแน่นอนว่าเขามีความสุขในการฆ่าผู้อื่นและไม่สามารถปกครองอาณาจักรได้

ถ้าเราอยากจะทำให้ใครอ่อนแอลง เราต้องทำให้เขาเข้มแข็งก่อน ถ้าเราตั้งใจจะโค่นล้มใครสักคน เราต้องยกเขาขึ้นมาก่อน ถ้าเราวางแผนที่จะทำลายเขา ให้มอบของขวัญให้เขา นี่คือสิ่งที่เรียกว่าการคำนวณที่ละเอียดอ่อน

ดังนั้นผู้ใต้บังคับบัญชาและผู้อ่อนแอจะเอาชนะผู้โหดร้ายและแข็งแกร่งได้

บาปมหันต์ประการที่ห้า: ความตะกละ

พจนานุกรมกำหนดเป็นคำนามของผู้หญิง การกินและดื่มมากเกินไป ความตะกละ

โบสถ์คาทอลิก: ความปรารถนาอย่างไม่ใยดีเพื่อความสุขอันเกิดจากอาหารและเครื่องดื่ม คุณไม่ควรยึดติดกับอาหารที่เป็นอันตรายต่อสุขภาพของคุณ คุณไม่ควรให้ความสำคัญกับอาหารมากเกินไป ความตะกละที่ไม่สามารถควบคุมได้ซึ่งนำไปสู่พิษนั้นเป็นการกระทำที่ประมาทเลินเล่อและเป็นบาปร้ายแรง

ปีเตอร์ เดอ ไวรีส์เชื่อว่าความตะกละบ่งบอกถึงความวุ่นวายภายใน: มีบางอย่างกลืนกินเราจากภายใน

ในคอลเลกชัน “เวอร์บามีการบอก Seniorum” (“คำของคนโบราณ”): วันหนึ่งเจ้าอาวาสวัดซึ่งกำลังเดินไปกับน้องชายคนหนึ่งได้รับเชิญไปรับประทานอาหารเย็น เจ้าของร้านเห็นว่าเป็นเกียรติที่มีบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์มาร่วมงาน จึงสั่งสิ่งที่ดีที่สุดทั้งหมดมาเสิร์ฟบนโต๊ะ

ขณะนั้นพระภิกษุกำลังถือศีลอด และเมื่อนำขนมมา เขาก็หยิบกิ่งก้านเขียวมาเคี้ยวช้าๆ และเขาไม่ได้ใส่อะไรอีกเข้าไปในปากของเขา

เมื่อรับประทานอาหารเสร็จ เจ้าอาวาสก็พูดกับเขาว่า

พี่ชาย เมื่อท่านมาเยี่ยมเยียน อย่าให้ความชอบธรรมของท่านกลายเป็นการดูถูก และครั้งต่อไปที่คุณตัดสินใจจะอดอาหาร อย่าไปงานเลี้ยงอาหารค่ำ

ตับห่านกับทรัฟเฟิล (สูตร): ล้างตับให้สะอาดแล้วหั่นรวมกับทรัฟเฟิล เรียงเป็นชั้นในชามทรงสูงขนาดเล็ก พร้อมด้วยน้ำมันหมูฝานบางๆ เพิ่มเกลือและพริกไทยเล็กน้อย ปิดชามอย่างแน่นหนา เคลือบขอบด้วยแป้ง แล้ววางฟัวกราส์ลงในอ่างน้ำในเตาอบประมาณ 50-60 นาที จากนั้นกดน้ำหนักลงเพื่อให้มวลที่ได้มีความหนาแน่นและเป็นเนื้อเดียวกัน

ความหิวโหยของโลก: จำนวนผู้หิวโหยในประเทศกำลังพัฒนาจะต้องลดลงภายในปี 2573 จากปัจจุบัน 777 ล้านคน เป็น 440 ล้านคน ซึ่งหมายความว่าเป้าหมายที่องค์การอาหารโลกประกาศในปี 2539 - เพื่อลดจำนวนผู้หิวโหย (ตามข้อมูลสำหรับปี 2533-35 - 815 ล้านคน) ลงครึ่งหนึ่งจะไม่มีวันสำเร็จ สิ่งที่น่ากังวลเป็นพิเศษคือสถานการณ์ในประเทศทางตอนใต้ทะเลทรายซาฮาราของแอฟริกา ซึ่งจำนวนผู้หิวโหยเรื้อรังจะลดลงภายในปี 2573 จากปัจจุบัน 194 ล้านคนเหลือเพียง 183 ล้านคน - ที่มา: รายงานของ FAO - การผลิตทางการเกษตรโลก: แนวโน้มปี 2558-2573)

ตำนานซูฟีกล่าวว่าช่างทำขนมปังคนหนึ่งอยากพบกับอูไวส์มานานแล้ว และแล้ววันหนึ่งเขาก็เข้าไปในร้านเบเกอรี่โดยปลอมตัวเป็นขอทาน เขาเริ่มขอขนมปัง แต่เจ้าของกลับไล่เขาออกไปที่ถนน

คนบ้า! - สาวกคนหนึ่งของนักบุญร้องไห้ - คุณไม่เห็นหรือว่าคุณได้ไล่ที่ปรึกษาที่คุณต้องการพบออกไป!

คนทำขนมปังที่ละอายใจถามว่าเขาจะทำอะไรได้บ้างจึงจะได้รับการอภัย “ให้อาหารฉันและลูกศิษย์ของฉันด้วย” อูไวส์ตอบ

คนทำขนมปังพาพวกเขาไปที่ร้านเหล้าที่ดีที่สุดและสั่งอาหารที่แพงที่สุด

นี่คือวิธีที่เราจะสามารถแยกแยะคนเลวออกจากคนดีได้” อูไวส์บอกกับนักเรียน - ชายคนนี้สามารถใช้จ่ายสิบเหรียญทองเพื่อรักษาคนดังได้ แต่เขาจะไม่มอบขนมปังชิ้นหนึ่งให้กับคนที่หิวโหย

: ซี่ล้อสามสิบซี่เชื่อมต่อกันเป็นดุมเดียวเพื่อสร้างวงล้อ แต่การใช้วงล้อนั้นขึ้นอยู่กับช่องว่างระหว่างซี่ล้อ เรือทำจากดินเหนียว แต่การใช้ภาชนะนั้นขึ้นอยู่กับความว่างเปล่าในนั้น ประตูและหน้าต่างถูกเจาะเพื่อสร้างบ้านแต่การใช้บ้านขึ้นอยู่กับความว่างเปล่าในตัวบ้าน ด้วยเหตุนี้ประโยชน์ของสิ่งที่มีอยู่จึงขึ้นอยู่กับความว่างเปล่า

บาปมหันต์ที่หก: ความอิจฉา

พจนานุกรมให้คำจำกัดความไว้ว่าคำนามของผู้หญิงที่ใช้อธิบายความรู้สึกที่ผสมผสานความโกรธและความเสียใจเข้าด้วยกัน ไม่พอใจกับความเป็นอยู่หรือความสุขของใครบางคน ความปรารถนาที่จะครอบครองบางสิ่งที่เป็นของผู้อื่น

โบสถ์คาทอลิกแย้งว่าความอิจฉาขัดต่อบัญญัติสิบประการ กล่าวถึงครั้งแรกในหนังสือปฐมกาล ตอนที่คาอินและอาเบลน้องชายของเขา

ตำนานฮีบรูเล่าถึงวิธีที่นักเรียนถามครูสอนศาสนาเกี่ยวกับสถานที่แห่งหนึ่งในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีการกล่าวว่า: "และพระเจ้าทรงทอดพระเนตรอาแบลและของประทานของเขา แต่ไม่ได้พิจารณาดูคาอินและของประทานของเขา คาอินรู้สึกเสียใจมากและก้มหน้าลง องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสกับคาอินว่า “เหตุใดท่านจึงอารมณ์เสียและหน้าตก?”

พวกแรบไบตอบเขาว่า:

พระเจ้าควรถามคาอิน: ทำไมคุณถึงอารมณ์เสีย? เป็นเพราะฉันปฏิเสธของขวัญของคุณหรือเพราะฉันรับของขวัญจากน้องชายของคุณ?

นักข่าว ซูนีร์ เวนทูราเชื่อว่าความอิจฉา "ลับคม" "แทะ" นั่นคือก่อให้เกิดผลทำลายล้าง ในขณะเดียวกัน เราควรมองว่าความอิจฉาเป็นปฏิกิริยาที่มีอยู่ในตัวบุคคล นักทฤษฎีทุกคนเห็นพ้องกันว่าวิธีที่ดีที่สุดในการต่อสู้กับความอิจฉาคือการตระหนักว่ามันเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับทุกคนไม่มากก็น้อย

ผู้เขียน จิโอวานนี ปาปินี- วิธีที่ดีที่สุดในการแก้แค้นผู้ที่ต้องการทำให้ฉันขายหน้าคือการพยายามทะยานไปสู่จุดสูงสุด คนฉลาดจริง ๆ จะใช้คำตำหนิเพื่อทำให้ภาพเหมือนของเขาชัดเจนยิ่งขึ้น และขจัดเงาที่บดบังแสงออกไป แล้วคนอิจฉาที่ไม่ต้องการมันเองจะมีส่วนร่วมในการปรับปรุงของคุณ

ความอิจฉาและจริยธรรม: ตามที่นักวิทยาศาสตร์ ดร. วิลเลียม เอ็ม. เชลตัน กล่าวว่า ความอิจฉาคือปฏิกิริยาของผู้คนที่ล้มเหลวและพยายามหลบหนีความเป็นจริงโดยซ่อนตัวอยู่หลังม่านควันเพื่อฟื้นฟู "คุณค่าทางศีลธรรม" "อุดมคติอันสูงส่ง" และ "ความยุติธรรมทางสังคม" สถานการณ์อาจกลายเป็นอันตรายได้เมื่อระบบการศึกษาเริ่มพัฒนาเงื่อนไขในนักเรียนที่ทำให้เขามีทัศนคติเชิงลบต่อคนที่ประสบความสำเร็จ โดยอธิบายความสำเร็จใด ๆ โดยการคอร์รัปชั่น ความชำนาญ และการลืมมาตรฐานทางศีลธรรมเพียงอย่างเดียว เนื่องจากความปรารถนาที่จะประสบความสำเร็จนั้นมีอยู่ในธรรมชาติของมนุษย์ นักเรียนที่เป็นโรคจิตเภทจึงเริ่มเกลียดสิ่งที่สามารถนำพวกเขาไปสู่ความสุขได้ สิ่งนี้จะเพิ่ม "ความอ่อนล้า" อันเจ็บปวดและลดความสามารถในการฟื้นฟูและปรับปรุงสังคม

ซาตานและปีศาจ: ครั้งหนึ่งเหล่าปีศาจเคยบ่นกับเจ้าชายแห่งความมืดว่า “เราพยายามล่อลวงพระภิกษุแห่งทะเลทรายเป็นเวลาสองปีติดต่อกัน พวกเขาเสนอเงิน ผู้หญิง และทุกสิ่งทุกอย่างที่เรามีในคลังแสงให้เขา ทั้งหมดนี้ล้วนไร้ประโยชน์”

“คุณไม่รู้วิธีการทำงานจริงๆ” ซาตานตอบพวกเขา - ดูว่าจะทำอย่างไรในกรณีเช่นนี้

แล้วทั้งหมดก็บินไปที่ถ้ำที่ฤาษีอาศัยอยู่ และซาตานก็กระซิบข้างหูของเขา:

Macarius เพื่อนของคุณเพิ่งจะกลายเป็นบิชอปแห่งอเล็กซานเดรีย

ทันใดนั้นคนชอบธรรมก็เริ่มดูหมิ่นและทำลายจิตวิญญาณของตน

กล่าวไว้ในหนังสือ “เต๋าเต๋อจิง”: ในสมัยโบราณผู้ที่มีความสามารถในการเรียนรู้ย่อมรู้ถึงสิ่งเล็กน้อยและละเอียดอ่อนที่สุด แต่ผู้อื่นไม่รู้ความลึกของตน เป็นคนขี้อาย เหมือนคนข้ามแม่น้ำบนน้ำแข็งบางๆ ระมัดระวัง เหมือนคนมาเยี่ยมเจ้าของที่มีพิธีการเกินจริง ไม่ซับซ้อน เหมือนไม้ที่ยังไม่เสร็จซึ่งมือมนุษย์ยังไม่เป็นรูปเป็นร่าง ถึง.

ใครจะค่อยๆ ชำระล้างทุกสิ่งที่ไม่สะอาดให้สมดุลทางจิตใจได้? ใครเล่าจะพบความสงบสุขและอยู่ในนั้นตลอดไป? ผู้ที่ดำเนินตามแนวทางแห่งความสมบูรณ์ ย่อมไม่ปรารถนาการเติมเต็มสิ่งใดๆ

บาปมหันต์ประการที่เจ็ด: ความเกียจคร้าน

พจนานุกรมให้คำจำกัดความไว้ว่าคำนามของผู้หญิง ความเกลียดชังในการทำงาน ความลังเลใจในการทำงาน ความประมาท ความเกียจคร้าน

โบสถ์คาทอลิกยืนยันว่าสิ่งมีชีวิตทุกชนิดมีหน้าที่หาอาหารด้วยเหงื่อไหลโดยไม่ต้องคิดถึงผลลัพธ์ที่รวดเร็วและรับประกันได้ ความเกียจคร้านเปรียบเสมือนการขาดความพยายามทางร่างกายหรือจิตใจ ส่งผลให้จิตวิญญาณเสื่อมทราม และนำไปสู่ความท้อแท้และโศกเศร้า

ตำนานเล่าว่าโจแอนเสียชีวิตและพบว่าตัวเองอยู่ในสถานที่ที่สวยงามแห่งหนึ่ง ที่ซึ่งทุกสิ่งเป็นอิสระ สะดวกสบาย และตรงตามที่เขาใฝ่ฝันมาตลอด มีผู้สวมเสื้อคลุมสีขาวเข้ามาหาเขาแล้วพูดว่า: “คุณมีสิทธิ์ที่จะเรียกร้องอะไรก็ได้ที่คุณต้องการ ไม่ว่าจะเป็นความบันเทิง ความเพลิดเพลิน อาหารอร่อย”

ดีใจมากที่ Joan เริ่มดำเนินชีวิตตามที่เขาใฝ่ฝันมาตลอด ครั้นล่วงมาหลายปี เขาก็หันไปหาสัตว์ที่สวมชุดขาวว่า

ฉันสนุกกับทุกสิ่งที่ฉันต้องการแล้ว ตอนนี้ฉันต้องการงานเพื่อให้รู้สึกมีประโยชน์

“ผมเห็นใจคุณมาก” เขาตอบ “แต่นั่นเป็นสิ่งเดียวที่ฉันไม่สามารถให้คุณได้” ไม่มีงานที่นี่

แล้วไงล่ะ? ฉันถึงวาระที่จะต้องอิดโรยด้วยความเบื่อหน่ายตลอดไปใช่ไหม! ไม่ ไปลงนรกจะดีกว่าพันเท่า!

สิ่งมีชีวิตในชุดขาวเข้ามาใกล้และพูดแทบไม่ได้ยิน:

คุณคิดว่าคุณอยู่ที่ไหน?

วินนี่ อัลเบิร์ตถาม: สังคมจะอยู่รอดได้อย่างไรหากสังคมเริ่มเสพติดอาหารแช่แข็ง ภาพถ่ายทันใจ มันบด การอ่านเร็ว และเครื่องคิดเลขอิเล็กทรอนิกส์มากขึ้นเรื่อยๆ

สังคมวิทยาแห่งความเกียจคร้าน: ทั้งคนที่ทำงานหนักและคนที่เลี่ยงงานก็ทำเช่นเดียวกัน - พวกเขาพยายามแยกตัวออกจากปัญหาที่มีอยู่ในการดำรงอยู่ของมนุษย์ไม่คิดถึงความเป็นจริงและความรับผิดชอบโดยที่ชีวิตปกติจะเป็นไปไม่ได้ -

บาปมรรตัยคืออะไรและแตกต่างจากบาป “ที่ไม่เป็นมรรตัย” อื่นๆ อย่างไร หากคุณมีความผิดในบาปมหันต์และกลับใจใหม่ด้วยการสารภาพ พระเจ้าจะทรงอภัยบาปนี้ผ่านทางปุโรหิตหรือไม่? และฉันก็อยากรู้ด้วย: บาปที่คุณกลับใจด้วยสุดจิตและใจในการสารภาพและนักบวชก็ให้อภัยบาปเหล่านี้ถ้าคุณไม่ทำอีกพระเจ้าจะไม่ตัดสินคุณเพื่อสิ่งเหล่านั้นเหรอ?
ผู้รับใช้ของพระเจ้าสเวตลานา

เมื่อบุคคลกล่าววลีเช่น "บาปมรรตัย" จากนั้นตามตรรกะของการคิดทันที บุคคลหนึ่งต้องการถามคำถาม: บาปที่ไม่เป็นความตายคืออะไร? การแบ่งบาปออกเป็นมนุษย์และไม่ใช่มนุษย์เป็นเพียงแบบแผนเท่านั้น ในความเป็นจริง บาปใดๆ ก็ตามที่ต้องตาย บาปใดๆ ก็ตามเป็นจุดเริ่มต้นของการทำลายล้าง นักบุญอิกเนเชียส บริอันชานินอฟ กล่าวถึงบาปร้ายแรง 8 ประการ (ดูด้านล่าง) แต่บาปทั้งแปดนี้เป็นเพียงการจัดหมวดหมู่ของบาปที่เป็นไปได้ทั้งหมดที่บุคคลสามารถกระทำได้ เหล่านี้เปรียบเสมือนแปดกลุ่มที่แตกแยกกันหมด อับบา โดโรธีโอส ชี้ให้เห็นว่าสาเหตุของความบาปและที่มาของความบาปนั้นอยู่ที่ตัณหา 3 ประการ คือ ความเห็นแก่ตัว ความยั่วยวน และความรักเงินทอง อย่างไรก็ตาม ความชั่วร้ายทั้งสามนี้ไม่ได้ครอบคลุมความบาปทั้งหมด - นี่เป็นเพียงเงื่อนไขเริ่มต้นของความบาปเท่านั้น เช่นเดียวกับบาปแปดประการนั้น - เป็นการจำแนกประเภท บาปทุกอย่างต้องได้รับการเยียวยาด้วยการกลับใจ หากบุคคลหนึ่งนำการกลับใจจากบาปของเขาอย่างจริงใจ แน่นอนว่าพระเจ้าจะทรงอภัยบาปที่เขาสารภาพ นี่คือสิ่งที่คำสารภาพมีไว้เพื่อสิ่งนี้ “กลับใจและเชื่อพระกิตติคุณ” กล่าวในตอนต้นของข่าวประเสริฐของมาระโก บุคคลจะไม่ถูกลงโทษสำหรับบาปที่กลับใจ “ไม่มีบาปใดที่ไม่อาจให้อภัยได้ ยกเว้นบาปที่ไม่กลับใจ” หลวงพ่อศักดิ์สิทธิ์กล่าว พระเจ้าทรงสถาปนาศีลระลึกแห่งการสารภาพด้วยความรักอันไม่อาจอธิบายได้ต่อเผ่าพันธุ์มนุษย์ และเมื่อเราเริ่มศีลระลึกแห่งการกลับใจ เราต้องเชื่ออย่างแน่วแน่ว่าพระผู้เป็นเจ้าจะทรงให้อภัยบาปทั้งหมดของเรา นักบุญเดเมตริอุสแห่งรอสตอฟกล่าวว่า “ผู้ล่วงประเวณีที่กลับใจจะถูกมองว่าเป็นหญิงพรหมจารี” นี่คือพลังแห่งการกลับใจ!

บาปมหันต์:
1. ความตะกละ (กินมากเกินไป เมามาย เลิกอดอาหาร รักมากเกินไป
สำหรับเนื้อหนัง - นี่หมายถึงความรักตนเอง, การไม่ซื่อสัตย์ต่อพระเจ้า);
2.การผิดประเวณี (การผิดประเวณี ตัณหา การยอมรับสิ่งโสโครก
ความคิดและการสนทนากับพวกเขา ความฝันและการถูกจองจำอันสุรุ่ยสุร่าย ความล้มเหลวในการรักษาความรู้สึก (โดยเฉพาะการสัมผัส) ภาษาที่หยาบคายและการอ่านหนังสือที่ยั่วยวน บาปที่สุรุ่ยสุร่ายทั้งตามธรรมชาติและผิดธรรมชาติ)
3. รักเงิน (รักเงิน ทรัพย์สิน ปรารถนาที่จะร่ำรวย คิดถึงหนทางที่จะรวย ฝันถึงความร่ำรวย กลัวความแก่ ความยากจนที่ไม่คาดคิด ความเจ็บป่วย การถูกเนรเทศ ความโลภ การขาดความไว้วางใจในความรอบคอบของพระเจ้า การติดสิ่งของที่เน่าเสียง่ายต่าง ๆ ความรักที่ไร้ประโยชน์ต่อของขวัญ การจัดสรรทรัพย์สินของผู้อื่น ความโหดร้ายต่อคนจน การโจรกรรม การปล้น);
๔. ความโกรธ (อารมณ์ร้อน ยอมรับความคิดโกรธ ฝันแก้แค้น ความขุ่นเคืองในใจด้วยโทสะ จิตใจมืดมนด้วยความโกรธ การตะโกนหยาบคาย การโต้เถียง การสบถ คำพูดที่กัดกร่อนอย่างรุนแรง การทำร้ายร่างกาย การฆาตกรรม ความขุ่นเคือง ความเกลียดชัง ความเป็นปฏิปักษ์ การแก้แค้น การใส่ร้าย การกล่าวโทษ ความขุ่นเคือง และความขุ่นเคืองต่อเพื่อนบ้าน);
5. ความโศกเศร้า (ความโศกเศร้า ความเศร้าโศก การตัดความหวังในพระเจ้า ความสงสัยในพระสัญญาของพระเจ้า ความอกตัญญูต่อพระเจ้าสำหรับทุกสิ่งที่เกิดขึ้น ความขี้ขลาด ความไม่อดทน ความโศกเศร้าต่อเพื่อนบ้าน การบ่น การปฏิเสธไม้กางเขน);
6. ความท้อแท้ (ความเกียจคร้านในการทำความดีทุกอย่างโดยเฉพาะการอธิษฐาน การละทิ้งการอธิษฐานและการอ่านเพื่อสุขภาพที่ดี การไม่ตั้งใจและเร่งรีบในการอธิษฐาน ความประมาทเลินเล่อ ความเกียจคร้าน การนอนหลับมากเกินไป พูดจาไร้สาระ พูดดูหมิ่น ลืมพระบัญญัติของพระคริสต์ ความประมาทเลินเล่อ การกีดกันความเกรงกลัวพระเจ้า ความขมขื่น ความไม่รู้สึกตัว ความสิ้นหวัง);
7. ความไร้สาระ (แสวงหาศักดิ์ศรีของมนุษย์ การโอ้อวด ความปรารถนาและการค้นหาเกียรติทางโลกและไร้สาระ ความรักในเสื้อผ้า ความหรูหรา ความละอายที่จะสารภาพบาปและซ่อนไว้ต่อหน้าผู้สารภาพ การหลอกลวง การแก้ตัว การทะเลาะวิวาท ความหน้าซื่อใจคด การโกหก การเยินยอ ความอิจฉาริษยา ความอัปยศอดสูของเพื่อนบ้าน ความไม่ซื่อสัตย์ นิสัยที่เปลี่ยนแปลงได้);
8. ความหยิ่งทะนง (ดูถูกเพื่อนบ้าน ชอบตนเองมากกว่าทุกคน ความอวดดี ความมืด ความโง่เขลาของจิตใจและจิตใจ ความโน้มเอียงไปทางโลก การดูหมิ่น ความไม่เชื่อ เหตุผลที่ผิด (นอกรีต) การไม่เชื่อฟังธรรมบัญญัติของพระเจ้าและคริสตจักร อ่านหนังสือนอกรีต ทำตามเจตจำนงทางกามารมณ์ การเยาะเย้ยอย่างกัดกร่อน การสูญเสียความเรียบง่าย ความรักต่อพระเจ้าและเพื่อนบ้าน ความไม่รู้และจุดจบ - ความตายของจิตวิญญาณ)
อ้างอิงจากหนังสือของนักบุญอิกเนเชียส (ไบรอันชานินอฟ)

บาปมหันต์ในออร์โธดอกซ์: รายการตามลำดับและพระบัญญัติของพระเจ้า ผู้เชื่อจำนวนมากที่อ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ มักจะให้ความสนใจกับสำนวนอย่างเช่น “บาป 7 ประการ” คำเหล่านี้ไม่ได้หมายถึงการกระทำเจ็ดประการใดโดยเฉพาะ เนื่องจากรายการการกระทำดังกล่าวอาจมีขนาดใหญ่กว่ามาก ตัวเลขนี้ระบุเฉพาะการจัดกลุ่มการกระทำตามเงื่อนไขออกเป็นเจ็ดกลุ่มหลักเท่านั้น

เกรกอรีมหาราชเป็นคนแรกที่เสนอการแบ่งแยกดังกล่าวในปี 590 คริสตจักรยังมีแผนกของตนเองซึ่งมีความสนใจหลักแปดประการ แปลจาก Church Slavonic คำว่า "ความหลงใหล" หมายถึงความทุกข์ทรมาน ผู้เชื่อและนักเทศน์คนอื่นเชื่อว่ามีบาป 10 ประการในออร์โธดอกซ์

บาปมหันต์ในออร์โธดอกซ์

บาปที่ร้ายแรงที่สุดที่เป็นไปได้เรียกว่าบาปร้ายแรง สามารถไถ่ถอนได้โดยการกลับใจเท่านั้น การทำบาปเช่นนี้ไม่อนุญาตให้วิญญาณของบุคคลเข้าสวรรค์ โดยพื้นฐานแล้วในออร์โธดอกซ์มีบาปร้ายแรงเจ็ดประการ

และพวกเขาถูกเรียกว่าเป็นมนุษย์เนื่องจากการทำซ้ำอย่างต่อเนื่องนำไปสู่ความตายของจิตวิญญาณอมตะของบุคคลและด้วยเหตุนี้การสิ้นสุดในนรก การกระทำดังกล่าวขึ้นอยู่กับข้อความในพระคัมภีร์ การปรากฏตัวของพวกเขาในตำราของนักศาสนศาสตร์ย้อนกลับไปในเวลาต่อมา

บาปมหันต์ในออร์โธดอกซ์ รายการ.

1. ความโกรธ,ความโกรธ,การแก้แค้น กลุ่มนี้รวมถึงการกระทำที่นำมาซึ่งการทำลายล้างซึ่งตรงข้ามกับความรัก
2. ตัณหาข. การมึนเมา การผิดประเวณี หมวดหมู่นี้รวมถึงการกระทำที่นำไปสู่ความปรารถนาอย่างมีความสุขมากเกินไป
3. ความเกียจคร้าน,ความเกียจคร้าน,ความสิ้นหวัง. ซึ่งรวมถึงการไม่เต็มใจที่จะทำงานทั้งทางจิตวิญญาณและทางร่างกาย
4. ความภาคภูมิใจ, ความไร้สาระ, ความเย่อหยิ่ง. ความเย่อหยิ่ง การโอ้อวด และความมั่นใจในตนเองมากเกินไป ถือเป็นการไม่เชื่อในพระเจ้า
5. อิจฉา, ความหึงหวง. กลุ่มนี้รวมถึงความไม่พอใจในสิ่งที่พวกเขามี ความมั่นใจในความอยุติธรรมของโลก ความปรารถนาในสถานะ ทรัพย์สิน และคุณสมบัติของผู้อื่น
6. ความตะกละ, ตะกละ ความจำเป็นในการบริโภคเกินความจำเป็นก็ถือเป็นความหลงใหลเช่นกัน
7. รักเงิน,โลภ,โลภ,ตระหนี่. ที่สำคัญที่สุด เราจะให้ความสนใจเมื่อความปรารถนาที่จะเพิ่มความมั่งคั่งทางวัตถุเกิดขึ้นโดยแลกกับความผาสุกทางวิญญาณ

รายชื่อบาปสำหรับการสารภาพในออร์โธดอกซ์

การสารภาพบาปเป็นพิธีกรรมอย่างหนึ่งที่ช่วยกำจัดบาปและชำระจิตวิญญาณให้บริสุทธิ์ นักบวชเชื่อว่าหากการกลับใจได้รับการสนับสนุนจากการทาน การสวดอ้อนวอนอย่างแรงกล้า และการอดอาหาร จากนั้นบุคคลก็สามารถกลับไปสู่สภาพที่อาดัมเคยเป็นก่อนการล่มสลาย

ต้องอ่าน: Proskomedia เกี่ยวกับสุขภาพ - มันคืออะไร

คุณสามารถไปสารภาพบาปในสถานที่ใดก็ได้ แต่บ่อยครั้งเป็นโบสถ์ระหว่างพิธีหรือเวลาอื่นที่บาทหลวงแต่งตั้ง บุคคลที่ปรารถนาจะกลับใจจะต้องรับบัพติศมา ไปที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์ ตระหนักถึงรากฐานของออร์โธดอกซ์ และเต็มใจที่จะกลับใจจากบาปของเขา

เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการสารภาพ การกลับใจ และศรัทธาเป็นสิ่งจำเป็น ขอแนะนำให้อดอาหารและอ่านคำอธิษฐานกลับใจ คนที่กลับใจจำเป็นต้องสารภาพบาปของตน ดังนั้นจึงเป็นการแสดงให้เห็นถึงการรับรู้ถึงความบาปของเขา ขณะเดียวกันก็เน้นย้ำถึงความปรารถนาอันเป็นลักษณะเฉพาะของเขาโดยเฉพาะ

คงไม่เป็นการฟุ่มเฟือยที่จะเอ่ยถึงบาปเฉพาะเจาะจงที่เป็นภาระแก่จิตวิญญาณของเขา ต่อไปนี้เป็นรายการบาปสั้นๆ สำหรับการสารภาพ:

• ความผิดต่อพระเจ้า
• ห่วงใยแต่ชีวิตทางโลก
• การละเมิดกฎหมายของพระเจ้า
• การประณามพระสงฆ์.
• ความไม่เชื่อ ขาดศรัทธา ความสงสัยเกี่ยวกับการมีอยู่จริงของพระเจ้า เกี่ยวกับความจริงของศรัทธาออร์โธดอกซ์
• การดูหมิ่นพระเจ้า, Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด, นักบุญ, โบสถ์ศักดิ์สิทธิ์ การกล่าวถึงพระนามของพระเจ้าอย่างไร้สาระ โดยไม่แสดงความเคารพ
• การละเมิดกฎการถือศีลอด กฎของคริสตจักร และกฎการอธิษฐาน
• การไม่รักษาสัญญาที่ให้ไว้กับพระเจ้า
• ขาดความรักแบบคริสเตียน
• ไม่เข้าวัดหรือไม่ค่อยเข้าวัด
• ความริษยา ความอาฆาตพยาบาท ความเกลียดชัง.
• การฆาตกรรม การทำแท้ง การฆ่าตัวตาย
• การโกหกการหลอกลวง
• ขาดความเมตตา ล้มเหลวในการให้ความช่วยเหลือแก่ผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ
• ความภาคภูมิใจ. การประณาม. ความไม่พอใจไม่มีความปรารถนาที่จะคืนดีให้อภัย ความเสียใจ
• ความตระหนี่ ความโลภ การแย่งชิงเงิน การติดสินบน
• การล่อลวงบาปใด ๆ
• ความฟุ่มเฟือย
• ไสยศาสตร์
• การใช้แอลกอฮอล์ ยาสูบ ยาเสพติด...
• เข้าสู่การสื่อสารโดยตรงกับวิญญาณชั่วร้าย
• การผิดประเวณี
• การพนัน
• หย่า.
• การให้เหตุผลด้วยตนเอง
• ความเกียจคร้าน ความโศกเศร้า ความตะกละ ความสิ้นหวัง

นี่ไม่ใช่รายการบาปทั้งหมด นอกจากนี้ยังสามารถขยายได้ ในตอนท้ายของคำสารภาพ เราสามารถพูดได้ว่า: ฉันทำบาปในการกระทำ ในคำพูด ในความคิด ด้วยความรู้สึกทั้งหมดของวิญญาณและร่างกาย เป็นไปไม่ได้ที่จะแสดงรายการบาปทั้งหมดของฉัน มีอยู่มากมาย แต่ฉันกลับใจจากบาปของฉันทั้งพูดและลืม

บาปที่เลวร้ายที่สุดในออร์โธดอกซ์

ผู้คนมักโต้เถียงกันว่าบาปใดร้ายแรงที่สุด และบาปใดที่พระเจ้าทรงยอมให้อภัย เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าการฆ่าตัวตายถือเป็นบาปที่ร้ายแรงที่สุด เขาถือว่าไม่สามารถแก้ไขได้เพราะเมื่อล่วงลับไปแล้วบุคคลไม่สามารถขอการอภัยโทษจากพระเจ้าสำหรับจิตวิญญาณของเขาได้อีกต่อไป

ไม่มีการจัดอันดับความบาปที่ชัดเจนในออร์โธดอกซ์ ท้ายที่สุดแล้ว หากบาปเล็กๆ น้อยๆ ไม่ได้รับการสวดภาวนาและกลับใจ ก็สามารถนำไปสู่ความตายของจิตวิญญาณของบุคคลและเป็นภาระแก่เขาได้

ต้องอ่าน: น้ำศักดิ์สิทธิ์และคุณสมบัติของมัน

คุณมักจะได้ยินเกี่ยวกับบาปดั้งเดิมในออร์โธดอกซ์ นี่คือชื่อที่ตั้งให้กับการกระทำของอาดัมและเอวาที่พวกเขากระทำ เนื่องจากมีความมุ่งมั่นในคนรุ่นแรก จึงได้รับการยอมรับว่าเป็นบาปประการแรกของมวลมนุษยชาติ บาปนี้ทำลายธรรมชาติของมนุษย์และส่งต่อไปยังลูกหลานโดยทางมรดก เพื่อลดอิทธิพลที่มีต่อบุคคลหรือสูญเสียไปโดยสิ้นเชิง แนะนำให้เด็ก ๆ ให้บัพติศมาและคุ้นเคยกับคริสตจักร

บาปของเมืองโสโดมในออร์โธดอกซ์

นี่เป็นชื่อตามธรรมเนียมของความคิด การกระทำ หรือความปรารถนาที่เป็นบาปซึ่งมีพื้นฐานมาจากความดึงดูดใจทางเพศของบุคคลต่อตัวแทน (ตัวแทน) ของเพศของเขาเอง บ่อยครั้งนักบวชจัดประเภทบาปนี้ว่าเป็นการผิดประเวณีประเภทหนึ่ง แม้ว่าบางคนจะมีเส้นแบ่งที่ชัดเจนระหว่างแนวคิดดังกล่าว

ในทางกลับกัน บาปของการผิดประเวณีในออร์โธดอกซ์ถูกจัดว่าเป็นบาปร้ายแรง ท้ายที่สุดเชื่อกันว่าเมื่อเชื่อมต่อกับบุคคลไม่เพียงแต่ความใกล้ชิดทางร่างกายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความใกล้ชิดทางจิตวิญญาณด้วย และทั้งหมดนี้ยังคงอยู่ในจิตวิญญาณของเรา เธอกลายเป็นมลทิน ตรงกลางทุกอย่างดูเหมือนจะมอดไหม้

นั่นคือเหตุผลว่าทำไมจึงจำเป็นต้องคิดถึงความปรารถนาทางกามารมณ์ของคุณทุกครั้ง และคิดว่าสิ่งนี้จะนำไปสู่อะไรได้บ้าง

เราไม่สามารถชดใช้บาปในออร์โธดอกซ์ด้วยตัวเราเอง แต่เรายังมีความหวังที่พระเจ้าประทานแก่เรา เพื่อแบ่งเบาภาระของคุณ คุณต้องสวดอ้อนวอนอย่างกระตือรือร้น จำเป็นต้องไปโบสถ์และสารภาพต่อพระเจ้าและพระสงฆ์

“ข้าแต่พระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า ขับไล่ความโชคร้ายทั้งหมดที่ล่อลวงตัณหาทางกามารมณ์ไปจากฉัน เพื่อไถ่บาป ฉันล้มลง ฉันลืมบาปของฉันในความไร้สาระ ขออภัยสำหรับบาปที่เกิดขึ้นและยังไม่ถูกลืม บาปเหล่านั้นที่ยังคุกรุ่นอยู่ในจิตวิญญาณมักก่อให้เกิดความเจ็บป่วย เจ้าจะเสร็จแล้ว สาธุ”.

พระเจ้าทรงอยู่กับคุณเสมอ!

บาปมหันต์- นี่เป็นบาปที่ร้ายแรงที่สุดในบรรดาบาปที่เป็นไปได้ทั้งหมด ซึ่งสามารถชดใช้ได้โดยการกลับใจเท่านั้น สำหรับการทำบาปร้ายแรง วิญญาณของบุคคลอาจสูญเสียโอกาสไปสวรรค์ สนใจหัวข้อนี้ หลายคนถามคำถามว่าออร์โธดอกซ์มีบาปมรรตัยจำนวนเท่าใด มีบาปมหันต์เจ็ดประการในคำสอนของคริสเตียน และพวกเขาถูกเรียกเช่นนั้นเพราะถึงแม้จะดูเป็นธรรมชาติที่ไม่เป็นอันตราย หากทำเป็นประจำ บาปเหล่านี้จะนำไปสู่บาปที่ร้ายแรงกว่ามาก และผลที่ตามมาคือความตายของจิตวิญญาณอมตะที่ลงเอยในนรก บาปร้ายแรงไม่ได้ขึ้นอยู่กับข้อความในพระคัมภีร์และไม่ใช่การเปิดเผยโดยตรงของพระเจ้า แต่ปรากฏอยู่ในตำราของนักศาสนศาสตร์ในภายหลัง

ถ้าเราเริ่มดำเนินชีวิตเหมือนคนที่ตายทุกวัน เราก็จะไม่ทำบาป (นักบุญแอนโธนีมหาราช, 88, 17)

รายการบาปมหันต์เจ็ดประการ
ความรักโดยเฉลี่ย
ความภาคภูมิใจ
การผิดประเวณี
อิจฉา
ตะกละ (ตะกละ)
ความโกรธ
ภาวะซึมเศร้า

ประวัติความเป็นมาของการปรากฏรายการบาป 7 ประการหรือบาปมหันต์ 7 ประการ

การกระทำที่ถือว่าเป็นมนุษย์ในศรัทธาออร์โธดอกซ์นั้นแตกต่างกันไปตามระดับความรุนแรงและความเป็นไปได้ของการไถ่บาป เมื่อพูดถึงการกระทำที่เป็นบาป โดยเฉพาะอย่างยิ่งควรให้ความสนใจกับการกระทำทั้งเจ็ดที่ถือว่าเป็นมนุษย์ให้มากขึ้น หลายคนเคยได้ยินเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่ไม่ใช่ทุกคนที่รู้ว่าบาปใดที่จะอยู่ในรายการนี้ และอะไรจะแยกแยะความแตกต่างได้ บาปถูกเรียกว่ามนุษย์ไม่ใช่จากศีรษะ เพราะคริสเตียนเชื่อว่าเมื่อทำบาปเหล่านี้ จิตวิญญาณมนุษย์สามารถพินาศได้

เป็นที่น่าสังเกตว่า บาปมหันต์เจ็ดประการแม้ว่าความคิดเห็นของสังคมจะไม่แน่ใจในเรื่องนี้ แต่ก็ไม่ได้อธิบายไว้ในพระคัมภีร์เพราะทิศทางของแนวคิดของพวกเขาปรากฏช้ากว่าองค์ประกอบของจดหมายศักดิ์สิทธิ์ที่เริ่มต้น เชื่อกันว่างานวัดของ Evgarius of Pontus สามารถใช้เป็นพื้นฐานได้ เขาได้รวบรวมรายชื่อที่รวมเอาบาปของมนุษย์แปดประการไว้ตั้งแต่แรก ต่อมาลดเหลือเจ็ดตำแหน่ง

บาปมหันต์ในออร์โธดอกซ์: เรียงลำดับและพระบัญญัติของพระเจ้า

เหตุใดบาปจึงเป็นเช่นนี้?

เป็นที่ชัดเจนว่าการกระทำบาปเหล่านี้หรือบาปมหันต์เจ็ดประการในออร์โธดอกซ์นั้นไม่ได้น่ากลัวอย่างที่นักเทววิทยาเชื่อ สิ่งเหล่านี้ไม่ได้อยู่นอกเหนือการไถ่ถอน พวกเขาสามารถสารภาพได้ เพียงแต่ว่าการกระทำเหล่านั้นสามารถส่งผลให้ผู้คนแย่ลงเรื่อยๆ และห่างไกลจากพระเจ้ามากขึ้นเรื่อยๆ หากคุณใช้ความพยายามมากขึ้น คุณสามารถดำเนินชีวิตในลักษณะที่คุณจะไม่ละเมิดบัญญัติสิบประการใด ๆ แต่เป็นการยากที่จะดำเนินชีวิตในลักษณะที่คุณไม่กระทำบาปทั้งเจ็ดประการใดเลย โดยพื้นฐานแล้วการกระทำที่เป็นบาปและ บาปมหันต์ในออร์โธดอกซ์ในปริมาณเงาธรรมชาติที่ฝังอยู่ในคน

ภายใต้สถานการณ์บางอย่าง ผู้คนสามารถอยู่รอดได้โดยขัดแย้งกับคำสอนเรื่องการกระทำบาป แต่หากไม่ใส่ใจกับสิ่งนี้ พวกเขาเชื่อว่าสิ่งนี้ไม่สามารถบรรลุผลดีได้ เมื่อคุณไม่เคยได้ยินอะไรเกี่ยวกับความหมายของบาปทั้ง 7 ประการ รายการที่มีคำอธิบายสั้น ๆ ด้านล่างนี้สามารถอธิบายเรื่องนี้ได้

บาปมหันต์เจ็ดประการในออร์โธดอกซ์

เป็นเรื่องปกติที่คนๆ หนึ่งต้องการเงินเป็นจำนวนมาก พยายามทุกวิถีทางเพื่อให้ได้มาซึ่งคุณค่าทางวัตถุ อย่างไรก็ตามเขาไม่คิดว่าสิ่งเหล่านั้นจำเป็นโดยทั่วไปหรือไม่ คนโชคร้ายเหล่านี้สุ่มสี่สุ่มห้าเก็บเครื่องประดับ เงิน และทรัพย์สิน พวกเขาพยายามที่จะได้รับบางสิ่งบางอย่างมากกว่าที่พวกเขามี โดยไม่รู้ขีดจำกัด โดยไม่ต้องแม้แต่จะปรารถนาที่จะรู้มันด้วยซ้ำ บาปนี้เรียกว่ารักเงิน

ความนับถือตนเองการเคารพตนเอง หลายๆ คนสามารถทำอะไรบางอย่างได้โดยพยายามทำให้สูงกว่าคนอื่นๆ บ่อยครั้งที่การกระทำที่ดำเนินการมีความจำเป็นอย่างยิ่งเพื่อจุดประสงค์นี้ พวกเขาทำให้สังคมพอใจ และในผู้ที่มีความรู้สึกภาคภูมิใจ ไฟจะถือกำเนิดขึ้นเพื่อเผาผลาญความรู้สึกทั้งหมดที่ถือว่าดีที่สุดภายในจิตวิญญาณ หลังจากช่วงระยะเวลาหนึ่ง คนๆ หนึ่งจะคิดถึงแต่ตัวตนที่เขารักอย่างไม่เหน็ดเหนื่อย

3. การผิดประเวณี(นั่นคือกิจกรรมทางเพศก่อนแต่งงาน) การผิดประเวณี (นั่นคือ การล่วงประเวณี) ชีวิตเสเพล. การไม่เก็บความรู้สึกโดยเฉพาะ
สัมผัส ความอวดดีที่ทำลายคุณธรรมทั้งหลายอยู่ที่ไหน ภาษาหยาบคายและการอ่านหนังสือยั่วยวน ความคิดยั่วยวน การสนทนาที่ไม่เหมาะสม แม้แต่การมองผู้หญิงด้วยราคะตัณหาเพียงครั้งเดียวก็ถือเป็นการผิดประเวณี

พระผู้ช่วยให้รอดตรัสเกี่ยวกับสิ่งนี้: “คุณคงเคยได้ยินคำกล่าวของคนโบราณว่า “อย่าล่วงประเวณี” แต่เราบอกท่านว่าใครก็ตามที่มองผู้หญิงเพื่อหื่นตามเธอ เขาได้ล่วงประเวณีในใจกับเธอแล้ว”(มัทธิว 5, 27. 28)
ถ้าผู้ที่มองดูผู้หญิงด้วยบาปตัณหา ผู้หญิงคนนั้นก็ไม่บริสุทธิ์จากบาปแบบเดียวกัน ถ้าเธอแต่งตัวและประดับตัวเองด้วยความปรารถนาที่จะถูกมองดูและถูกเธอล่อลวง “วิบัติแก่ผู้ที่ได้รับการทดลอง”

4. ความอิจฉาความรู้สึกอิจฉาอาจไม่ขาวเสมอไป บ่อยครั้งสิ่งนี้อาจกลายเป็นสาเหตุที่ก่อให้เกิดความขัดแย้งและอาชญากรรมได้ ไม่ใช่ทุกคนที่สามารถยอมรับความจริงที่ว่าบางคนสามารถมีสภาพความเป็นอยู่ที่ดีขึ้นได้อย่างง่ายดาย ประวัติศาสตร์ให้ตัวอย่างมากมายเมื่อความรู้สึกอิจฉานำไปสู่การฆาตกรรม

5. ความตะกละคนที่กินมากและกินมากเกินไปในเวลาเดียวกันไม่สามารถทำให้เกิดสิ่งที่น่าพึงพอใจได้ อาหารเป็นสิ่งจำเป็นในการดำรงชีวิตเพื่อให้สามารถดำเนินการที่มีความหมายเกี่ยวกับความงามได้ แต่บรรดาผู้ที่ตกอยู่ภายใต้ความบาปแห่งความตะกละ พวกเขาเชื่อว่าพวกเขาเกิดมาเพื่อจุดประสงค์ในการกิน

6. ความโกรธ- อารมณ์ร้อน ฉุนเฉียว คิดโกรธ ฝันอยากแก้แค้น โกรธเคืองในใจ จิตใจมืดบอดด้วย ลามกอนาจาร
การตะโกน การโต้เถียง คำพูดที่โหดร้าย คำดูหมิ่น และคำพูดที่กัดกร่อน ใส่ร้าย นึกถึงความชั่ว ความขุ่นเคือง ดูถูกเพื่อนบ้าน ความเกลียดชัง ความเกลียดชัง การแก้แค้น การประณาม น่าเสียดายที่เราไม่สามารถควบคุมตัวเองและความโกรธของเราได้เสมอไปเมื่อคลื่นแห่งอารมณ์ครอบงำเรา ก่อนอื่นมันถูกตัดออกจากไหล่แล้วสังเกตเพียงว่าผลที่ตามมานั้นไม่สามารถย้อนกลับได้ คุณต้องต่อสู้กับความปรารถนาของคุณ!

7. ความหดหู่ใจความเกียจคร้านในการทำความดีใดๆ โดยเฉพาะการสวดมนต์ ความสงบมากเกินไปกับการนอนหลับ อาการซึมเศร้า ความสิ้นหวัง (ซึ่งมักทำให้คนฆ่าตัวตาย) ขาดความเกรงกลัวพระเจ้า ความประมาทเลินเล่ออย่างสมบูรณ์เกี่ยวกับจิตวิญญาณ ละเลยการกลับใจจนถึงวันสุดท้ายของชีวิต

ต่อสู้กับบาป

คุณต้องต่อสู้กับกิเลสตัณหา ควบคุมอารมณ์ของคุณ เพราะมันนำไปสู่จุดจบที่เลวร้าย! บาปจะต้องต่อสู้กับบาปตั้งแต่เริ่มแรก! ท้ายที่สุดแล้ว บาปที่อยู่ลึกเข้าไปในจิตสำนึกของเรา จิตวิญญาณของเรา ยิ่งต่อสู้กับมันได้ยากขึ้นเท่านั้น ตัดสินด้วยตัวคุณเองในเรื่องใดเรื่องหนึ่ง ความเจ็บป่วย การศึกษา การงาน ยิ่งเลิกงานนานเท่าไหร่ก็ยิ่งตามทันยากขึ้นเท่านั้น!

และที่สำคัญที่สุด ยกโทษให้พระเจ้าช่วย! ท้ายที่สุดแล้ว เป็นเรื่องยากมากที่บุคคลจะเอาชนะบาปได้! มารกำลังวางแผน พยายามที่จะทำลายจิตวิญญาณของคุณ ผลักดันมันให้ทำบาปในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ เหล่านี้ บาปมหันต์ 7 ประการไม่ใช่เรื่องยากที่จะไม่กระทำการใดๆ หากคุณทูลขอความช่วยเหลือจากพระเจ้าในการต่อสู้กับพวกเขา! เราต้องก้าวไปสู่การพบกับพระผู้ช่วยให้รอดเท่านั้น แล้วพระองค์จะเสด็จมาช่วยเหลือทันที! พระเจ้าทรงเมตตาและไม่ทอดทิ้งใคร!

ข้อ 1. จิตวิทยาคริสเตียน

บาปมหันต์แปดประการและการต่อสู้กับพวกมัน

"บันได" โดยนักบุญยอห์น ไคลมาคัส

ในสมัยก่อนใน Rus' การอ่านที่ชื่นชอบคือ "The Philokalia", "The Ladder" ของ St. John Climacus และหนังสือช่วยเหลือจิตวิญญาณอื่น ๆ เสมอ น่าเสียดายที่คริสเตียนออร์โธด็อกซ์สมัยใหม่ไม่ค่อยหยิบหนังสือดีๆ เหล่านี้มาใช้ น่าเสียดาย! ท้ายที่สุดพวกเขามีคำตอบสำหรับคำถามที่มักถูกถามในการสารภาพในวันนี้: “ พ่อจะไม่หงุดหงิดได้อย่างไร”, “ พ่อจะจัดการกับความสิ้นหวังและความเกียจคร้านได้อย่างไร”, “ จะอยู่อย่างสงบสุขกับคนที่รักได้อย่างไร? ”, “ทำไม” เรากลับทำบาปเหมือนเดิมหรือเปล่า?

พระสงฆ์ทุกคนต้องได้ยินคำถามเหล่านี้และคำถามอื่นๆ คำถามเหล่านี้ตอบโดยศาสตร์เทววิทยาซึ่งเรียกว่า การบำเพ็ญตบะ- เธอพูดถึงกิเลสตัณหาและบาป วิธีต่อสู้กับสิ่งเหล่านั้น วิธีหาความสงบในจิตใจ วิธีได้รับความรักต่อพระเจ้าและเพื่อนบ้าน คำว่า "การบำเพ็ญตบะ" กระตุ้นให้เกิดการเชื่อมโยงกับนักพรตโบราณ ฤาษีอียิปต์ และอารามในทันที และโดยทั่วไปแล้ว หลายคนมองว่าประสบการณ์นักพรตและการต่อสู้กับกิเลสตัณหาเป็นเรื่องของสงฆ์ล้วนๆ พวกเขากล่าวว่าเราเป็นคนอ่อนแอ เราอาศัยอยู่ในโลก นั่นเป็นเพียงวิธีที่เราเป็น... แน่นอนว่า เป็นความเข้าใจผิดอย่างลึกซึ้ง คริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนได้รับเรียกให้ต่อสู้ดิ้นรน ทำสงครามกับกิเลสตัณหา และนิสัยบาป โดยไม่มีข้อยกเว้น อัครสาวกเปาโลบอกเราเกี่ยวกับเรื่องนี้: “บรรดาผู้ที่เป็นของพระคริสต์ (นั่นคือคริสเตียนทุกคน – รับรองความถูกต้อง) ตรึงเนื้อหนังไว้ที่กางเขนด้วยความตัณหาและตัณหาของมัน” (กท. 5:24)

เช่นเดียวกับที่ทหารสาบานและทำสัญญาอย่างจริงจัง - คำสาบาน - เพื่อปกป้องปิตุภูมิและบดขยี้ศัตรูดังนั้นคริสเตียนในฐานะนักรบของพระคริสต์ในศีลระลึกแห่งบัพติศมาก็สาบานว่าจะจงรักภักดีต่อพระคริสต์และ "ละทิ้งมารและทุกสิ่ง พระราชกิจของพระองค์” คือบาป ซึ่งหมายความว่าจะมีการต่อสู้กับศัตรูที่ดุร้ายแห่งความรอดของเรา - ทูตสวรรค์ที่ตกสู่บาป ความหลงใหล และบาป การต่อสู้แบบเป็นหรือตาย การต่อสู้ที่ยากลำบากและรายวันหรือทุกชั่วโมง ด้วยเหตุนี้ “เราจึงได้แต่ฝันถึงความสงบสุข”

บาปมหันต์ในออร์โธดอกซ์: เรียงลำดับและพระบัญญัติของพระเจ้า

ฉันจะใช้เสรีภาพที่จะกล่าวว่าการบำเพ็ญตบะสามารถเรียกได้ว่าเป็นจิตวิทยาคริสเตียนในทางใดทางหนึ่ง ท้ายที่สุดแล้ว คำว่า "จิตวิทยา" ที่แปลมาจากภาษากรีกแปลว่า "ศาสตร์แห่งจิตวิญญาณ" นี่เป็นวิทยาศาสตร์ที่ศึกษากลไกของพฤติกรรมและการคิดของมนุษย์ จิตวิทยาเชิงปฏิบัติช่วยให้บุคคลรับมือกับแนวโน้มที่ไม่ดี เอาชนะภาวะซึมเศร้า และเรียนรู้ที่จะเข้ากับตนเองและผู้คนได้ ดังที่เราเห็นเป้าหมายของการบำเพ็ญตบะและจิตวิทยาก็เหมือนกัน

นักบุญธีโอฟานผู้สันโดษกล่าวว่าจำเป็นต้องรวบรวมหนังสือเรียนเกี่ยวกับจิตวิทยาคริสเตียน และตัวเขาเองใช้การเปรียบเทียบทางจิตวิทยาในคำแนะนำแก่ผู้ถาม ปัญหาคือจิตวิทยาไม่ใช่สาขาวิชาวิทยาศาสตร์สาขาเดียว เช่น ฟิสิกส์ คณิตศาสตร์ เคมี หรือชีววิทยา มีโรงเรียนและพื้นที่หลายแห่งที่เรียกตนเองว่าจิตวิทยา จิตวิทยาประกอบด้วยจิตวิเคราะห์โดยฟรอยด์และจุง และการเคลื่อนไหวรูปแบบใหม่ เช่น การเขียนโปรแกรมภาษาประสาท (NLP) แนวโน้มทางจิตวิทยาบางประการเป็นที่ยอมรับไม่ได้สำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ จึงต้องรวบรวมความรู้ทีละน้อย โดยแยกข้าวสาลีออกจากแกลบ

ฉันจะพยายามใช้ความรู้บางอย่างจากจิตวิทยาเชิงปฏิบัติและประยุกต์ เพื่อคิดใหม่ตามคำสอนของพระสันตะปาปาเกี่ยวกับการต่อสู้กับกิเลสตัณหา

ก่อนที่เราจะเริ่มพูดถึงความสนใจหลักและวิธีการจัดการกับสิ่งเหล่านั้น ลองถามตัวเองก่อน: “ทำไมเราถึงต่อสู้กับบาปและความหลงใหลของเรา?”

เมื่อเร็ว ๆ นี้ฉันได้ยินนักศาสนศาสตร์ออร์โธดอกซ์ผู้โด่งดังคนหนึ่งซึ่งเป็นศาสตราจารย์ที่ Moscow Theological Academy (ฉันจะไม่ตั้งชื่อเขาเพราะฉันเคารพเขามากเขาเป็นครูของฉัน แต่ในกรณีนี้ฉันไม่เห็นด้วยกับเขาโดยพื้นฐาน) กล่าวว่า: "บริการอันศักดิ์สิทธิ์ การอธิษฐาน การอดอาหารคือทั้งหมด กล่าวคือ การนั่งร้าน สนับสนุนการก่อสร้างอาคารแห่งความรอด แต่ไม่ใช่เป้าหมายแห่งความรอด ไม่ใช่ความหมายของชีวิตคริสเตียน และเป้าหมายคือการกำจัดความหลงใหล” ฉันไม่เห็นด้วยกับสิ่งนี้เนื่องจากการปลดปล่อยจากกิเลสตัณหาไม่ได้สิ้นสุดในตัวเองเช่นกัน แต่เซราฟิมผู้เคารพนับถือแห่งซารอฟพูดเกี่ยวกับเป้าหมายที่แท้จริง: "ได้รับวิญญาณที่สงบสุข - และคนนับพันที่อยู่รอบตัวคุณจะได้รับการช่วยให้รอด"

นั่นคือเป้าหมายของชีวิตคริสเตียนคือการได้รับความรักต่อพระเจ้าและเพื่อนบ้าน พระเจ้าเองตรัสถึงพระบัญญัติเพียงสองข้อซึ่งมีพื้นฐานมาจากธรรมบัญญัติและผู้เผยพระวจนะทั้งหมด นี้ “จงรักพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้า ด้วยสุดใจของเจ้า ด้วยสุดวิญญาณของเจ้า และด้วยสุดความคิดของเจ้า”และ “รักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง”(มัทธิว 22:37, 39) พระคริสต์ไม่ได้ตรัสว่านี่เป็นเพียงสองในสิบหรือยี่สิบพระบัญญัติอื่น ๆ แต่ตรัสเช่นนั้น “ธรรมบัญญัติและคำของผู้เผยพระวจนะแขวนอยู่บนพระบัญญัติสองข้อนี้”(มัทธิว 22:40) เหล่านี้เป็นพระบัญญัติที่สำคัญที่สุด ซึ่งการปฏิบัติตามนั้นคือความหมายและจุดประสงค์ของชีวิตคริสเตียน และการกำจัดกิเลสตัณหาก็เป็นเพียงวิธีการหนึ่งเท่านั้น เช่น การสวดภาวนา การนมัสการ และการอดอาหาร ถ้าการกำจัดตัณหาเป็นเป้าหมายของคริสเตียน เราก็จะอยู่ไม่ไกลจากชาวพุทธผู้แสวงหาความคลายตัณหา - นิพพานเช่นกัน

เป็นไปไม่ได้ที่บุคคลจะปฏิบัติตามบัญญัติหลักสองข้อในขณะที่ตัณหาครอบงำเขา บุคคลที่มีกิเลสตัณหาและบาปรักตนเองและความหลงใหลของเขา คนหยิ่งยโสจะรักพระเจ้าและเพื่อนบ้านได้อย่างไร? แล้วคนที่ท้อแท้ โกรธ รับใช้รักเงินล่ะ? คำถามเป็นวาทศิลป์

การรับใช้กิเลสตัณหาและบาปไม่อนุญาตให้คริสเตียนปฏิบัติตามพระบัญญัติหลักที่สำคัญที่สุดของพันธสัญญาใหม่ - พระบัญญัติแห่งความรัก

กิเลสตัณหาและความทุกข์ทรมาน

จากภาษา Church Slavonic คำว่า "ความหลงใหล" แปลว่า "ความทุกข์" ด้วยเหตุนี้ คำว่า “ผู้มีกิเลสตัณหา” คือ ผู้ที่อดทนต่อความทุกข์ทรมานและความทรมาน และแท้จริงแล้ว ไม่มีอะไรทรมานผู้คนมากไปกว่า: ไม่มีความเจ็บป่วยหรือสิ่งอื่นใด มากไปกว่าตัณหาของตนเอง บาปที่หยั่งรากลึก

ประการแรก ตัณหามีไว้เพื่อสนองความต้องการบาปของผู้คน จากนั้นผู้คนเองก็เริ่มรับใช้พวกเขา: “ทุกคนที่ทำบาปก็เป็นทาสของบาป” (ยอห์น 8:34)

แน่นอนว่าในทุกตัณหามีองค์ประกอบของความสุขบาปสำหรับบุคคล แต่ถึงกระนั้นความหลงใหลก็ทรมานทรมานและตกเป็นทาสของคนบาป

ตัวอย่างที่ชัดเจนที่สุดของการติดยาเสพย์ติดคือโรคพิษสุราเรื้อรังและการติดยา ความต้องการแอลกอฮอล์หรือยาเสพติดไม่เพียงแต่ทำให้จิตวิญญาณของบุคคลตกเป็นทาสเท่านั้น แต่แอลกอฮอล์และยาเสพติดกลายเป็นองค์ประกอบที่จำเป็นในการเผาผลาญของเขาซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการทางชีวเคมีในร่างกายของเขา การติดแอลกอฮอล์หรือยาเสพติดเป็นการเสพติดทางจิตวิญญาณและทางร่างกาย และต้องรักษา 2 วิธี คือ รักษาทั้งกายและใจ แต่แก่นแท้คือบาปตัณหา ครอบครัวของผู้ติดแอลกอฮอล์หรือยาเสพติดแตกสลาย เขาถูกไล่ออกจากงาน สูญเสียเพื่อน แต่เขาเสียสละทั้งหมดนี้เพื่อความหลงใหล ผู้ติดแอลกอฮอล์หรือยาเสพติดพร้อมที่จะก่ออาชญากรรมเพื่อสนองความหลงใหลของเขา ไม่น่าแปลกใจเลยที่ 90% ของอาชญากรรมเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของแอลกอฮอล์และยาเสพติด ปีศาจแห่งความมึนเมาแข็งแกร่งแค่ไหน!

ตัณหาอื่นสามารถกดขี่จิตวิญญาณได้ไม่น้อย แต่ด้วยโรคพิษสุราเรื้อรังและการติดยาเสพติด ความเป็นทาสของจิตวิญญาณจึงทวีความรุนแรงยิ่งขึ้นด้วยการพึ่งพาทางร่างกาย

ผู้คนที่อยู่ห่างไกลจากคริสตจักรและจากชีวิตฝ่ายวิญญาณมักจะเห็นแต่ข้อห้ามในศาสนาคริสต์เท่านั้น พวกเขาบอกว่าพวกเขาคิดข้อห้ามและข้อจำกัดบางประการเพื่อทำให้ชีวิตของผู้คนยากขึ้น แต่ในออร์โธดอกซ์ไม่มีอะไรเกิดขึ้นโดยบังเอิญหรือฟุ่มเฟือยทุกอย่างมีความกลมกลืนและเป็นธรรมชาติมาก โลกฝ่ายวิญญาณ เช่นเดียวกับโลกเนื้อหนัง ต่างก็มีกฎของตัวเอง ซึ่งเช่นเดียวกับกฎแห่งธรรมชาติที่ไม่สามารถละเมิดได้ มิฉะนั้นจะนำไปสู่ความเสียหายและแม้กระทั่งภัยพิบัติ

กฎเหล่านี้บางข้อแสดงออกมาเป็นพระบัญญัติที่คุ้มครองเราจากอันตราย พระบัญญัติและคำแนะนำทางศีลธรรมสามารถเปรียบเทียบได้กับสัญญาณเตือนอันตราย: "ระวังไฟฟ้าแรงสูง!", "อย่าเข้าไปยุ่ง มันจะฆ่าคุณ!", "หยุด! เขตการปนเปื้อนของรังสี" และที่คล้ายกัน หรือมีข้อความบนภาชนะที่มีของเหลวเป็นพิษว่า "เป็นพิษ" "เป็นพิษ" เป็นต้น

แน่นอนว่าเราได้รับอิสระในการเลือก แต่หากเราไม่ใส่ใจกับสัญญาณที่น่าตกใจ เราก็จะต้องขุ่นเคืองตัวเราเองเท่านั้น บาปเป็นการละเมิดกฎธรรมชาติทางจิตวิญญาณที่ละเอียดอ่อนและเข้มงวด และประการแรกมันก่อให้เกิดอันตรายต่อคนบาปเอง และในกรณีของตัณหา อันตรายจากบาปจะเพิ่มขึ้นหลายเท่า เพราะบาปจะคงอยู่ถาวรและมีลักษณะของโรคเรื้อรัง

คำว่า "ความหลงใหล" มี 2 ความหมาย

ประการแรก ดังที่พระยอห์นแห่งไคลมาคัสกล่าวไว้ว่า “ตัณหาคือชื่อที่ตั้งให้แก่ความชั่วร้ายที่ฝังอยู่ในจิตวิญญาณมาเป็นเวลานาน และโดยนิสัยได้กลายเป็นสมบัติตามธรรมชาติของมัน ดังนั้น วิญญาณสมัครใจอยู่แล้วและพยายามดิ้นรนไปหามันด้วยตัวมันเอง” (บันได 15: 75) นั่นคือตัณหาเป็นมากกว่าบาปอยู่แล้ว มันเป็นการพึ่งพาอาศัยบาป เป็นทาสของความชั่วร้ายบางประเภท

ประการที่สอง คำว่า “ตัณหา” เป็นชื่อที่รวบรวมความบาปทั้งกลุ่มเข้าด้วยกัน ตัวอย่างเช่นในหนังสือ "The Eight Main Passions with their Division and Branches" ที่รวบรวมโดย St. Ignatius (Brianchaninov) มีรายการความปรารถนาทั้งแปดรายการและหลังจากนั้นแต่ละรายการจะมีรายการบาปทั้งหมดที่รวมกันด้วยความหลงใหลนี้ ตัวอย่างเช่น, ความโกรธ:อารมณ์ร้อน ยอมรับความคิดโกรธ ฝันถึงความโกรธและแก้แค้น ความขุ่นเคืองในใจด้วยความโกรธ จิตใจมืดมน การตะโกนไม่หยุด การโต้เถียง คำสบประมาท ความเครียด การกดดัน การฆาตกรรม การจดจำความอาฆาตพยาบาท ความเกลียดชัง ความเกลียดชัง การแก้แค้น การใส่ร้าย การกล่าวโทษ ความขุ่นเคือง และความขุ่นเคืองของเพื่อนบ้าน

บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ส่วนใหญ่กล่าวถึงกิเลส 8 ประการ:

1. ความตะกละ
2. การผิดประเวณี
3.รักเงิน
4. ความโกรธ
5. ความโศกเศร้า
6. ความท้อแท้
7. ความไร้สาระ
8.ความภาคภูมิใจ.

บางคนพูดถึงกิเลสตัณหาผสมผสานความโศกเศร้าและความสิ้นหวังเข้าด้วยกัน ที่จริงแล้วสิ่งเหล่านี้มีความสนใจที่แตกต่างกันบ้าง แต่เราจะพูดถึงเรื่องนี้ด้านล่าง

บางครั้งเรียกว่าตัณหาแปดประการ บาปมหันต์ . ตัณหามีชื่อนี้เพราะพวกเขาสามารถ (หากพวกเขาเข้ายึดครองบุคคลโดยสิ้นเชิง) ขัดขวางชีวิตฝ่ายวิญญาณ กีดกันพวกเขาจากความรอด และนำไปสู่ความตายชั่วนิรันดร์ ตามที่บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์กล่าวไว้เบื้องหลังความหลงใหลทุกประการมีปีศาจบางตัวอยู่ซึ่งการพึ่งพาซึ่งทำให้บุคคลถูกกักขังอยู่ในความชั่วร้ายบางอย่าง คำสอนนี้มีรากฐานมาจากพระกิตติคุณ: “เมื่อวิญญาณโสโครกออกจากบุคคลหนึ่ง เขาเดินผ่านสถานที่แห้งแล้งแสวงหาที่พักผ่อนแต่ไม่พบมันพูดว่า: ฉันจะกลับไปยังบ้านของฉันจากที่ที่ฉันมา และเมื่อเขามา เขาพบว่ามันกวาดล้างและเป็นระเบียบเรียบร้อย แล้วเขาก็ไปรับเอาผีอื่นอีกเจ็ดผีร้ายกว่ามันเอง แล้วมันก็เข้าไปอาศัยอยู่ที่นั่น และสิ่งสุดท้ายที่คนนั้นจะเลวร้ายยิ่งกว่าตอนแรก” (ลูกา 11:24-26)

นักเทววิทยาชาวตะวันตก เช่น โธมัส อไควนัส มักจะเขียนเกี่ยวกับความหลงใหลทั้งเจ็ด โดยทั่วไปแล้วในประเทศตะวันตก เลข “เจ็ด” มีความสำคัญเป็นพิเศษ

ตัณหาเป็นการบิดเบือนคุณสมบัติและความต้องการตามธรรมชาติของมนุษย์ ในธรรมชาติของมนุษย์ ความต้องการอาหารและเครื่องดื่ม คือความปรารถนาที่จะให้กำเนิดบุตร ความโกรธอาจเป็นสิ่งชอบธรรม (เช่น ต่อศัตรูแห่งความศรัทธาและปิตุภูมิ) หรืออาจนำไปสู่การฆาตกรรมก็ได้ ความประหยัดสามารถเสื่อมถอยไปสู่การรักเงินได้ เราโศกเศร้ากับการสูญเสียคนที่รัก แต่สิ่งนี้ไม่ควรพัฒนาไปสู่ความสิ้นหวัง ความเด็ดเดี่ยวและความอุตสาหะไม่ควรนำไปสู่ความภาคภูมิใจ

นักเทววิทยาชาวตะวันตกคนหนึ่งเป็นตัวอย่างที่ประสบความสำเร็จอย่างมาก เขาเปรียบเทียบความหลงใหลกับสุนัข เป็นเรื่องที่ดีมากเมื่อสุนัขนั่งบนโซ่และเฝ้าบ้านของเรา แต่จะเป็นหายนะเมื่อเขาปีนอุ้งเท้าบนโต๊ะและกลืนอาหารกลางวันของเรา

นักบุญยอห์น แคสเซียน ชาวโรมัน กล่าวว่า กิเลสตัณหาแบ่งออกเป็น จริงใจ,คือมาจากความโน้มเอียงทางจิต เช่น ความโกรธ ความท้อแท้ ความหยิ่งยโส เป็นต้น พวกเขาให้อาหารวิญญาณ และ ร่างกาย:มีต้นกำเนิดในร่างกายและหล่อเลี้ยงร่างกาย แต่เนื่องจากบุคคลนั้นมีจิตวิญญาณและร่างกาย ตัณหาจึงทำลายทั้งจิตวิญญาณและร่างกาย

นักบุญคนเดียวกันเขียนว่าตัณหาหกประการแรกดูเหมือนจะเกิดขึ้นจากกัน และ "ส่วนเกินของกิเลสก่อนหน้านี้ทำให้เกิดกิเลสถัดไป" ตัวอย่างเช่น จากความตะกละมากเกินไป นำมาซึ่งความหลงใหลที่สุรุ่ยสุร่าย จากการผิดประเวณี - ความรักเงิน, จากความรักเงิน - ความโกรธ, จากความโกรธ - ความโศกเศร้า, จากความโศกเศร้า - ความสิ้นหวัง และแต่ละคนได้รับการปฏิบัติโดยการไล่อันก่อนหน้าออก ตัวอย่างเช่น เพื่อเอาชนะการผิดประเวณี คุณต้องผูกมัดคนตะกละ เพื่อเอาชนะความเศร้า คุณต้องระงับความโกรธ ฯลฯ

ความหยิ่งผยองและความภาคภูมิใจเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่ง แต่พวกเขาก็เชื่อมโยงถึงกันด้วย ความหยิ่งทะนงทำให้เกิดความภาคภูมิใจ และคุณต้องต่อสู้กับความหยิ่งยโสด้วยการเอาชนะความหยิ่งผยอง พ่อผู้ศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่าตัณหาบางอย่างเกิดขึ้นโดยร่างกาย แต่ทั้งหมดเกิดขึ้นในจิตวิญญาณออกมาจากใจของบุคคลดังที่พระกิตติคุณบอกเราว่า: “ ความคิดชั่วร้ายการฆาตกรรมการล่วงประเวณีมาจากใจของบุคคล การผิดประเวณี การโจรกรรม พยานเท็จ การดูหมิ่น - สิ่งนี้ทำให้บุคคลเป็นมลทิน "(มัทธิว 15: 18–20) สิ่งที่เลวร้ายที่สุดคือตัณหาไม่หายไปพร้อมกับความตายของร่างกาย และร่างกายซึ่งเป็นเครื่องมือที่บุคคลมักทำบาปมักจะตายและหายไป และการไม่สามารถสนองตัณหาของตนได้คือสิ่งที่จะทรมานและเผาบุคคลหลังความตาย

และบรรพบุรุษผู้บริสุทธิ์ก็พูดอย่างนั้น ที่นั่นตัณหาจะทรมานบุคคลมากกว่าบนโลก - หากไม่ได้นอนและพักผ่อนพวกเขาจะเผาไหม้เหมือนไฟ และไม่เพียงแต่ตัณหาทางร่างกายเท่านั้นที่จะทรมานผู้คน ไม่พบความพึงพอใจ เช่น การผิดประเวณีหรือความเมาสุรา แต่ยังรวมถึงจิตวิญญาณด้วย: ความเย่อหยิ่ง ความไร้สาระ ความโกรธ; ท้ายที่สุดแล้วจะไม่มีโอกาสที่จะทำให้พวกเขาพึงพอใจเช่นกัน และสิ่งสำคัญคือบุคคลจะไม่สามารถต่อสู้กับตัณหาได้ สิ่งนี้เป็นไปได้บนโลกเท่านั้น เพราะชีวิตบนโลกนี้มีไว้สำหรับการกลับใจและการแก้ไข

แท้จริงแล้วไม่ว่าบุคคลใดก็ตามที่รับใช้ในชีวิตทางโลกนี้และใครก็ตาม เขาจะอยู่กับชั่วนิรันดร์ หากเขาทำตามกิเลสตัณหาและมารร้าย เขาจะอยู่กับสิ่งเหล่านั้น ตัวอย่างเช่น สำหรับผู้ติดยา นรกจะเป็น "การถอนตัว" อย่างไม่มีที่สิ้นสุด สำหรับผู้ติดสุรา มันจะเป็นอาการเมาค้างชั่วนิรันดร์ เป็นต้น แต่ถ้าบุคคลหนึ่งรับใช้พระเจ้าและอยู่กับพระองค์บนโลก เขาก็หวังได้ว่าเขาจะอยู่กับพระองค์ที่นั่นเช่นกัน

ชีวิตบนโลกนี้มอบให้เราเพื่อเป็นการเตรียมพร้อมสำหรับชั่วนิรันดร์ และบนโลกนี้เราตัดสินใจว่าอะไร โอสิ่งที่สำคัญกว่าสำหรับเราก็คือสิ่งนั้น โอถือเป็นความหมายและความสุขในชีวิตของเรา - ความพึงพอใจในตัณหาหรือชีวิตกับพระเจ้า สวรรค์เป็นสถานที่ที่พระเจ้าประทับอยู่เป็นพิเศษ รู้สึกถึงพระเจ้าชั่วนิรันดร์ และพระเจ้าไม่ได้บังคับใครที่นั่น

Archpriest Vsevolod Chaplin ยกตัวอย่างหนึ่ง - การเปรียบเทียบที่ช่วยให้เราเข้าใจสิ่งนี้: “ ในวันที่สองของเทศกาลอีสเตอร์ปี 1990 บิชอปอเล็กซานเดอร์แห่ง Kostroma รับราชการครั้งแรกนับตั้งแต่การประหัตประหารในอาราม Ipatiev จนกระทั่งวินาทีสุดท้าย ยังไม่ชัดเจนว่าจะมีการให้บริการเกิดขึ้นหรือไม่ นั่นคือการต่อต้านของคนงานในพิพิธภัณฑ์...

เมื่อพระสังฆราชเข้าไปในวัด เจ้าหน้าที่พิพิธภัณฑ์นำโดยผู้อำนวยการ ยืนอยู่ในห้องโถงด้วยใบหน้าโกรธเกรี้ยว บางคนมีน้ำตาคลอเบ้า: “พวกนักบวชกำลังดูหมิ่นวิหารแห่งศิลปะ...” ในระหว่างขบวนแห่ทางศาสนา ข้าพเจ้า ทรงถือขันน้ำศักดิ์สิทธิ์ ทันใดนั้นอธิการก็พูดกับฉันว่า: “ไปพิพิธภัณฑ์กันเถอะ เข้าไปในห้องทำงานของพวกเขากันเถอะ!” ไปกันเลย อธิการพูดเสียงดัง: “พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว!” – และโปรยน้ำมนต์ให้คนงานพิพิธภัณฑ์ เพื่อตอบสนอง - ใบหน้าบิดเบี้ยวด้วยความโกรธ ในทำนองเดียวกันผู้ที่ต่อสู้กับพระเจ้าโดยข้ามเส้นนิรันดร์จะปฏิเสธที่จะเข้าสู่สวรรค์ - มันจะเลวร้ายเหลือทนสำหรับพวกเขาที่นั่น”

เราหวังว่าคุณจะสนุกกับการอ่านบทความเกี่ยวกับบาปมรรตัยใน Orthodoxy: รายการตามลำดับและพระบัญญัติของพระเจ้า อยู่กับเราบนพอร์ทัลแห่งการสื่อสารและการพัฒนาตนเองและอ่านเนื้อหาที่มีประโยชน์และน่าสนใจอื่น ๆ ในหัวข้อนี้! แหล่งที่มาของข้อมูลบทความนี้นำมาจาก

บาปในศาสนาคริสต์

(ตามหลักคำสอนของคริสเตียน)

มีการกระทำหลายอย่างที่เรียกว่า - บาปและไม่คู่ควรกับคริสเตียนที่แท้จริง การจำแนกประเภทของการกระทำบนพื้นฐานนี้ขึ้นอยู่กับข้อความในพระคัมภีร์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบัญญัติสิบประการของธรรมบัญญัติของพระเจ้าและพระบัญญัติของข่าวประเสริฐ

ด้านล่างนี้เราแสดงรายการการกระทำที่ถือว่าเป็นบาปโดยไม่คำนึงถึงศาสนา

ตามความเข้าใจของคริสเตียนในพระคัมภีร์ บุคคลที่กระทำบาปโดยสมัครใจ (นั่นคือ โดยตระหนักว่าเป็นบาปและการต่อต้านพระเจ้า) สามารถถูกครอบงำได้

มีบาปมหันต์ทั้งหมดเจ็ดประการ:

(คำนี้ไม่ได้หมายถึงความตายทางร่างกาย แต่หมายถึงความตายทางวิญญาณ)

1. ความภาคภูมิใจ(ความจองหองอันใหญ่หลวง ถือว่าตนเองสมบูรณ์ ปราศจากบาป ภูมิใจจนถึงขั้นบูชาตนเอง คือ พร้อมจะเสด็จขึ้นสู่สวรรค์และเป็นเหมือนพระผู้ทรงฤทธานุภาพ

2. ความอิจฉา(ความไร้สาระ ความริษยา) เป็นเหตุให้เกิดอาชญากรรมต่อเพื่อนบ้านทุกประการ

3. ความโกรธ(แก้แค้น) โดยไม่ขอโทษและมุ่งมั่นที่จะทำลายล้างอย่างสาหัสตามแบบอย่างของเฮโรดผู้ซึ่งโกรธเคืองทุบตีทารกในเบธเลเฮม อารมณ์ร้อน การยอมรับความคิดโกรธ: ความฝันถึงความโกรธและการแก้แค้น ความขุ่นเคืองในใจด้วยความโกรธ จิตใจมืดมนด้วยสิ่งนี้ การตะโกนหยาบคาย การโต้เถียง คำสบประมาท โหดร้าย และกัดกร่อน ความอาฆาตพยาบาท ความเกลียดชัง ความเกลียดชัง การแก้แค้น การใส่ร้าย การกล่าวโทษ ความขุ่นเคือง และการดูหมิ่นเพื่อนบ้าน

4. ความหดหู่ใจ(ความเกียจคร้าน ความเกียจคร้าน ความสิ้นหวัง ความประมาท) ความเกียจคร้านในการทำความดีใดๆ โดยเฉพาะการสวดมนต์ ความสงบมากเกินไปกับการนอนหลับ อาการซึมเศร้า ความสิ้นหวัง (ซึ่งมักทำให้คนฆ่าตัวตาย) ขาดความเกรงกลัวพระเจ้า ความประมาทเลินเล่ออย่างสมบูรณ์เกี่ยวกับจิตวิญญาณ ละเลยการกลับใจจนถึงวันสุดท้ายของชีวิต

5. ความโลภ(ความโลภ ความตระหนี่ รักเงิน) การ​รัก​เงิน​ซึ่ง​โดย​ใหญ่​ประกอบ​กับ​การ​ได้​มา​อย่าง​ไม่​ชอบธรรม ยอม​ให้​คน​เรา​คิด​ถึง​สิ่ง​ฝ่าย​วิญญาณ​ไม่​ได้​แม้แต่​นาที​เดียว.

6. ความตะกละ(ตะกละตะกลาม) ไม่รู้จักการถือศีลอดใด ๆ บวกกับความหลงใหลในความสนุกสนานต่าง ๆ ตามแบบอย่างของเศรษฐีผู้เผยพระวจนะที่สนุกสนาน "สว่างตลอดทั้งวัน"(ลูกา 16:19)

ความเมาสุราการใช้ยา

7. ความยั่วยวน(การผิดประเวณี - กิจกรรมทางเพศก่อนแต่งงาน การผิดประเวณี - การผิดประเวณี ชีวิตเสเพล การไม่รักษาประสาทสัมผัส โดยเฉพาะการสัมผัส ซึ่งเป็นความอวดดีที่ทำลายคุณธรรมทั้งปวง ภาษาหยาบคาย และการอ่านหนังสือยั่วยวน)

ความคิดยั่วยวน การสนทนาที่ไม่เหมาะสม แม้แต่การมองผู้หญิงด้วยราคะตัณหาเพียงครั้งเดียวก็ถือเป็นการผิดประเวณี พระผู้ช่วยให้รอดตรัสเกี่ยวกับสิ่งนี้: “คุณคงเคยได้ยินคำกล่าวของคนโบราณว่า “อย่าล่วงประเวณี” แต่เราบอกท่านว่าใครก็ตามที่มองผู้หญิงเพื่อหื่นตามเธอ เขาได้ล่วงประเวณีในใจกับเธอแล้ว”(มัทธิว 5:27–28)

ถ้าผู้ที่มองดูผู้หญิงด้วยตัณหาทำบาป ผู้หญิงนั้นก็ไม่บริสุทธิ์จากบาปอย่างเดียวกัน ถ้าเธอแต่งตัวและประดับตัวด้วยความปรารถนาให้คนอื่นมามองเธอและถูกเธอล่อลวง “วิบัติแก่ผู้ที่ผ่านทางนั้น” การล่อลวงมา”

บาปต่อพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้า

1. ความภาคภูมิใจ

2. ความล้มเหลวในการปฏิบัติตามพระประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า

3. การละเมิดพระบัญญัติ: บัญญัติสิบประการของกฎหมายของพระเจ้า, พระบัญญัติของข่าวประเสริฐ, บัญญัติของคริสตจักร;

4. ความไม่เชื่อและขาดศรัทธา

5. ขาดความหวังในความเมตตาของพระเจ้าความสิ้นหวัง

6. การพึ่งพาความเมตตาของพระเจ้ามากเกินไป

7. การนมัสการพระเจ้าอย่างหน้าซื่อใจคด ปราศจากความรักและความเกรงกลัวพระเจ้า

8. ขาดความกตัญญูต่อพระเจ้าสำหรับพรทั้งหมดของพระองค์ - และแม้กระทั่งความเศร้าโศกและความเจ็บป่วยที่ส่งลงมา

9. ดึงดูดนักจิตวิทยา โหราจารย์ หมอดู หมอดู

10. ฝึกฝนเวทมนตร์ “ดำ” และ “ขาว” คาถา การทำนายดวงชะตา ลัทธิผีปิศาจ ไสยศาสตร์ ความเชื่อในความฝัน ลางบอกเหตุ การสวมเครื่องราง การอ่านดวงชะตาแม้จะอยากรู้อยากเห็น

11. การดูหมิ่นและการบ่นต่อพระเจ้าทั้งทางจิตวิญญาณและทางวาจา

12. การไม่ปฏิบัติตามคำปฏิญาณที่ได้ให้ไว้กับพระเจ้า

13. การเรียกออกพระนามของพระเจ้าโดยเปล่าประโยชน์โดยไม่จำเป็นสาบานในพระนามของพระเจ้า

14. ทัศนคติที่ดูหมิ่นต่อพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์

15. ความอับอายและความกลัวที่จะยอมรับศรัทธา

16. ไม่อ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์

17. ไปโบสถ์โดยไม่ขยัน เกียจคร้านในการอธิษฐาน อธิษฐานอย่างเหม่อลอยและเย็นชา เหม่อลอยฟังการอ่านและสวดมนต์ มาสายและออกจากบริการเร็ว

18. การไม่เคารพต่องานเลี้ยงของพระเจ้า

19. ความคิดเกี่ยวกับการฆ่าตัวตาย ความพยายามที่จะฆ่าตัวตาย

20. การผิดศีลธรรมทางเพศ เช่น การผิดประเวณี การผิดประเวณี การร่วมเพศแบบผิดธรรมชาติ การซาโดมาโซคิสม์ เป็นต้น

บาปต่อเพื่อนบ้านของตน

1. ขาดความรักต่อผู้อื่น

2. ขาดความรักต่อศัตรู เกลียดศัตรู ปรารถนาให้ศัตรูได้รับอันตราย

3. ไม่สามารถให้อภัยได้ ตอบแทนความชั่ว;

4. ขาดความเคารพต่อผู้ใหญ่และผู้บังคับบัญชา ต่อบิดามารดา ความโศกเศร้าและความขุ่นเคืองต่อบิดามารดา

5. การไม่ปฏิบัติตามสิ่งที่สัญญาไว้ การไม่ชำระหนี้ การจัดสรรทรัพย์สินของบุคคลอื่นอย่างเปิดเผยหรือเป็นความลับ

6. การทุบตี พยายามชีวิตของคนอื่น

7. การฆ่าทารกในครรภ์ (การทำแท้ง) คำแนะนำในการทำแท้งให้เพื่อนบ้าน

8. การปล้น การขู่กรรโชก;

9. การติดสินบน;

10. ปฏิเสธที่จะยืนหยัดเพื่อคนอ่อนแอและไร้เดียงสา, ปฏิเสธที่จะช่วยเหลือคนที่มีปัญหา;

11. ความเกียจคร้านและความประมาทในการทำงาน การไม่เคารพงานของผู้อื่น การขาดความรับผิดชอบ

12. การเลี้ยงดูที่ไม่ดีนั้นอยู่นอกความเชื่อของคริสเตียน

13. สาปแช่งเด็ก;

14. ขาดความเมตตา ความตระหนี่

15. ไม่เต็มใจที่จะเยี่ยมผู้ป่วย

16. ไม่อธิษฐานขอพี่เลี้ยง ญาติ ศัตรู

17. ความทารุณโหดร้ายต่อสัตว์นก

18. ทำลายต้นไม้โดยไม่จำเป็น

19. ข้อพิพาทไม่ยินยอมต่อเพื่อนบ้านข้อพิพาท

20. ใส่ร้าย, ประณาม, ใส่ร้าย;

21 นินทา เล่าเรื่องบาปของผู้อื่น แอบฟังการสนทนาของผู้อื่น

22. การดูถูก, เป็นศัตรูกับเพื่อนบ้าน, เรื่องอื้อฉาว, ฮิสทีเรีย, คำสาป, อวดดี, หยิ่งผยองและพฤติกรรมเสรีต่อเพื่อนบ้าน, เยาะเย้ย;

23. ความหน้าซื่อใจคด;

24. ความโกรธ;

25. การระแวงเพื่อนบ้านในการกระทำที่ไม่สมควร

26. การหลอกลวง;

27. การเบิกความเท็จ;

28. พฤติกรรมยั่วยวน ความปรารถนาที่จะยั่วยวน

29. ความอิจฉา;

30. เล่าเรื่องตลกอนาจารทำให้เพื่อนบ้านเสียหาย (ผู้ใหญ่และผู้เยาว์) ด้วยการกระทำของคุณ

31. มิตรภาพเพื่อประโยชน์ส่วนตนและการทรยศ

บาปต่อตัวเอง

1. ความหยิ่งทะนง ถือว่าตนเองดีกว่าใครๆ ความหยิ่งผยอง ขาดความถ่อมตัวและการเชื่อฟัง ความเย่อหยิ่ง ความเย่อหยิ่ง ความเห็นแก่ตัวทางจิตวิญญาณ ความระแวงสงสัย

2. โกหกอิจฉา;

3. พูดไร้สาระ, หัวเราะ;

4. ภาษาหยาบคาย;

5. ความขุ่นเคือง ความขุ่นเคือง ความขุ่นเคือง ความขุ่นเคือง ความโศกเศร้า

6. ความหดหู่ เศร้าโศก โศกเศร้า

7. การทำความดีเพื่อการแสดง

8. ความเกียจคร้าน เกียจคร้าน นอนมากเกินไป

9. ตะกละ ตะกละ;

10. รักสิ่งฝ่ายโลกและวัตถุมากกว่าสิ่งสวรรค์และฝ่ายวิญญาณ

11. การเสพติดเงินทอง สิ่งของ ความหรูหรา ความเพลิดเพลิน

12. ใส่ใจเนื้อหนังมากเกินไป

13. ความปรารถนาที่จะได้รับเกียรติและศักดิ์ศรีทางโลก

14. ความผูกพันมากเกินไปต่อทุกสิ่งในโลก สิ่งของต่าง ๆ และสิ่งของทางโลก

15. การใช้ยาเสพติด การเมาสุรา

16. การเล่นไพ่ การพนัน

17. การมีเพศสัมพันธ์ การค้าประเวณี

18. ร้องเพลงและเต้นรำลามกอนาจาร

19. ดูหนังโป๊ อ่านหนังสือลามก นิตยสาร

20. การยอมรับความคิดตัณหา ความยินดี และความเชื่องช้าในความคิดที่ไม่สะอาด

21. กิเลสในความฝัน การผิดประเวณี (การมีเพศสัมพันธ์นอกสมรส)

22. การล่วงประเวณี (การนอกใจระหว่างการแต่งงาน);

23. ปล่อยให้เสรีภาพแก่มงกุฎและความวิปริตในชีวิตสมรส

24. การผิดประเวณี (การทำให้ตัวเองเป็นมลทินด้วยการสัมผัสอย่างสุรุ่ยสุร่าย) การดูหมิ่นภรรยาและชายหนุ่มอย่างไม่สุภาพ

25. การร่วมเพศที่ผิดธรรมชาติ;

26. สัตว์ป่า;

27. ลดบาปของตนให้น้อยที่สุด กล่าวโทษเพื่อนบ้าน แทนที่จะกล่าวโทษตนเอง

บาปที่ร้องถึงสวรรค์:

1. โดยทั่วไป การฆาตกรรมโดยเจตนา (ซึ่งรวมถึงการทำแท้ง) และโดยเฉพาะอย่างยิ่งการฆ่าคนตาย (การฆ่าพี่น้องและการปลงพระชนม์ชีพ)

2. บาปของเมืองโสโดม

3. การกดขี่โดยไม่จำเป็นต่อคนยากจนที่ไม่มีที่พึ่ง หญิงม่ายที่ไม่มีที่พึ่ง และเด็กกำพร้าที่อายุน้อย

4. หักค่าจ้างที่เขาสมควรได้รับจากคนงานที่ยากจน

5. ริบขนมปังชิ้นสุดท้ายหรือเศษสุดท้ายที่ได้มาด้วยหยาดเลือดและเหงื่อและเลือดไปจากบุคคลในยามคับขัน ตลอดจนการรับบิณฑบาต อาหาร ความอบอุ่น หรือเสื้อผ้าจากผู้ต้องขังอย่างลับๆ หรือรุนแรงหรือเป็นความลับ คุกซึ่งเขากำหนดและโดยทั่วไปการกดขี่ของพวกเขา

6. ความโศกเศร้า ดูถูกพ่อแม่ จนถูกทุบตีอย่างไม่สุภาพ

บาปที่ดูหมิ่นต่อพระวิญญาณบริสุทธิ์:

1. ความวางใจในพระเจ้ามากเกินไป หรือการดำเนินชีวิตบาปหนักต่อไปโดยความหวังเดียวจากความเมตตาของพระเจ้า

2. ความสิ้นหวังหรือความรู้สึกตรงกันข้ามกับความไว้วางใจในพระเจ้ามากเกินไปเกี่ยวกับความเมตตาของพระเจ้า ปฏิเสธความดีของบิดาในพระเจ้า และนำไปสู่ความคิดฆ่าตัวตาย

3. ไม่เชื่ออย่างดื้อรั้น ไม่เชื่อด้วยหลักฐานแห่งความจริงใด ๆ แม้แต่ปาฏิหาริย์ที่เห็นได้ชัด ปฏิเสธความจริงที่เป็นที่ยอมรับมากที่สุด