กับแมรี แม็กดาเลน ผู้ศักดิ์สิทธิ์เท่าเทียมกับอัครสาวก สตรีคนหนึ่งที่มีมดยอบ ได้รับเกียรติให้เป็นคนแรกที่ได้เห็นองค์พระเยซูคริสต์เจ้าผู้คืนพระชนม์ นางเกิดที่เมืองมักดาลาในแคว้นกาลิลี ชาวกาลิลีมีความโดดเด่นด้วยความเป็นธรรมชาติ ความกระตือรือร้นในอุปนิสัย และความเสียสละ

คุณสมบัติเหล่านี้มีอยู่ในนักบุญมารีย์แม็กดาเลนด้วย เธอต้องทนทุกข์ทรมานจากการเจ็บป่วยร้ายแรงตั้งแต่เยาว์วัย—ถูกครอบครอง (ลูกา 8:2) ก่อนการเสด็จมาของพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดมาในโลก มีพวกปีศาจจำนวนมากโดยเฉพาะ ศัตรูของเผ่าพันธุ์มนุษย์ มองเห็นความอับอายที่ใกล้จะเกิดขึ้น กบฏต่อผู้คนที่มีพลังดุร้าย ด้วยความเจ็บป่วยของแมรี แม็กดาเลน พระสิริของพระเจ้าก็ปรากฏ และเธอเองก็ได้รับคุณธรรมอันยิ่งใหญ่จากความไว้วางใจอย่างสมบูรณ์ในพระประสงค์ของพระเจ้า และการอุทิศตนอย่างไม่สั่นคลอนต่อพระเจ้าพระเยซูคริสต์ เมื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงขับผีเจ็ดตนออกจากนาง นางก็ละทิ้งทุกสิ่งและติดตามพระองค์ไป

นักบุญมารีย์ชาวมักดาลาติดตามพระคริสต์พร้อมกับภรรยาคนอื่นๆ ที่พระเจ้าทรงรักษา โดยแสดงความห่วงใยต่อพระองค์อย่างซาบซึ้ง เธอไม่ได้ละทิ้งพระเจ้าหลังจากที่ชาวยิวจับพระองค์ไป เมื่อศรัทธาในพระองค์ของสาวกที่ใกล้ชิดที่สุดของเธอเริ่มสั่นคลอน ความกลัวที่กระตุ้นให้อัครสาวกเปโตรละทิ้งความรักในจิตวิญญาณของแมรีแม็กดาเลนเอาชนะได้ เธอยืนอยู่บนไม้กางเขนร่วมกับธีโอโทคอสผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและอัครสาวกยอห์น ประสบความทุกข์ทรมานของครูศักดิ์สิทธิ์และสื่อสารกับความโศกเศร้าอันยิ่งใหญ่ของพระมารดาของพระเจ้า นักบุญมารีย์ชาวมักดาลาติดตามพระวรกายที่บริสุทธิ์ที่สุดขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าเมื่อพระองค์ทรงถูกย้ายไปยังอุโมงค์ในสวนของโยเซฟผู้ชอบธรรมแห่งอาริมาเธีย และทรงประทับอยู่ที่ฝังศพของพระองค์ (มัทธิว 27:61; มาระโก 15:47) หลังจากปรนนิบัติพระเจ้าในช่วงพระชนม์ชีพทางโลก เธอต้องการปรนนิบัติพระองค์หลังความตาย โดยถวายเกียรติยศครั้งสุดท้ายแก่พระกายของพระองค์ เจิมตามธรรมเนียมของชาวยิว ด้วยสันติสุขและกลิ่นหอม (ลูกา 23:56) พระคริสต์ผู้ฟื้นคืนพระชนม์ทรงส่งข้อความจากพระองค์ถึงนักบุญแมรีถึงเหล่าสาวก และภรรยาผู้ได้รับพรด้วยความชื่นชมยินดีได้ประกาศสิ่งที่เธอได้เห็นแก่อัครสาวก - "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว!" ในฐานะผู้ประกาศข่าวประเสริฐเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์คนแรก นักบุญมารีย์มักดาเลนได้รับการยอมรับจากคริสตจักรว่าเท่าเทียมกับอัครสาวก ข่าวประเสริฐนี้เป็นเหตุการณ์หลักในชีวิตของเธอ ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของพันธกิจเผยแพร่ศาสนาของเธอ

ตามตำนาน เธอประกาศพระกิตติคุณไม่เพียงแต่ในกรุงเยรูซาเล็มเท่านั้น นักบุญมารีย์ชาวมักดาลาไปที่กรุงโรมและพบจักรพรรดิทิเบริอุส (14-37) จักรพรรดิซึ่งเป็นที่รู้จักในเรื่องจิตใจที่แข็งกระด้าง ทรงฟังนักบุญมารีย์ผู้เล่าให้เขาฟังเกี่ยวกับชีวิต ปาฏิหาริย์ และคำสอนของพระคริสต์ เกี่ยวกับการที่ชาวยิวประณามอย่างไม่ชอบธรรม และเกี่ยวกับความขี้ขลาดของปีลาต จากนั้นเธอก็มอบไข่สีแดงพร้อมข้อความว่า "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว!" การกระทำของนักบุญแมรี แม็กดาเลนนี้เกี่ยวข้องกับประเพณีอีสเตอร์ในการมอบไข่สีแดงให้กัน (ไข่ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของชีวิตลึกลับ เป็นการแสดงออกถึงศรัทธาในการฟื้นคืนพระชนม์ทั่วไปที่กำลังจะมาถึง)

จากนั้นนักบุญมารีย์ก็ไปที่เมืองเอเฟซัส (เอเชียไมเนอร์) ที่นี่เธอช่วยอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์และผู้เผยแพร่ศาสนายอห์นนักศาสนศาสตร์ในการเทศนาของเขา ที่นี่ตามประเพณีของคริสตจักร เธอได้พักผ่อนและถูกฝังไว้ที่นี่ ในศตวรรษที่ 9 ภายใต้จักรพรรดิลีโอที่ 6 ปราชญ์ (886-912) พระธาตุที่ไม่เน่าเปื่อยของนักบุญแมรี แม็กดาเลน ถูกย้ายจากเมืองเอเฟซัสไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล เชื่อกันว่าในช่วงสงครามครูเสดพวกเขาถูกนำตัวไปยังกรุงโรมที่ซึ่งพวกเขาพักอยู่ในพระวิหารในนามของนักบุญยอห์นลาเตรัน สมเด็จพระสันตะปาปาฮอนอริอุสที่ 3 (1216-1227) ทรงอุทิศพระวิหารแห่งนี้ในนามของนักบุญมารีย์ แม็กดาลีนผู้เท่าเทียมกับอัครสาวก พระธาตุบางส่วนของเธอตั้งอยู่ในฝรั่งเศสใน Provages ใกล้ Marseille ซึ่งมีการสร้างวัดที่อุทิศให้กับ St. Mary Magdalene ด้วยเช่นกัน บางส่วนของพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของแมรี แม็กดาเลนผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกถูกเก็บรักษาไว้ในอารามต่างๆ ของภูเขาเอโธสศักดิ์สิทธิ์และในกรุงเยรูซาเล็ม ผู้แสวงบุญจำนวนมากของคริสตจักรรัสเซียที่มาเยือนสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้แสดงความเคารพต่อพระธาตุอันศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักร

แมรี่ผู้ชอบธรรมแห่งคลีโอฟาส ภรรยาของยาโคบ และภรรยาของโยสิยาห์ ผู้แบกมดยอบ

และภรรยาของคลีโอพัสหรืออัลเฟอุส น้องชายของโจเซฟผู้หมั้นหมาย เธอพร้อมด้วยสตรีผู้เคร่งครัดคนอื่นๆ ร่วมเดินทางไปกับองค์พระผู้เป็นเจ้าในระหว่างที่พระองค์ทรงปฏิบัติศาสนกิจต่อสาธารณะ อยู่ที่ไม้กางเขนระหว่างที่พระองค์ทรงทนทุกข์และถูกฝังไว้ ไปกับสตรีที่มีมดยอบคนอื่นๆ หลังจากวันสะบาโตไปที่อุโมงค์เพื่อเจิมพระศพของพระเยซู และมาที่นี่เพื่อ ครั้งแรกร่วมกับคนอื่น ๆ เธอได้ยินข่าวอันน่ายินดีจากทูตสวรรค์เกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้า (มัทธิว 27:56; มาระโก 15:40; ลูกา 24:4-11; ยอห์น 19:25)

นักบุญซาโลเม สตรีผู้มีมดยอบ

ดีโอ้เซนต์ โยเซฟผู้หมั้นหมายผู้ชอบธรรม ภรรยาของเศเบดี มารดาของนักบุญ อัครสาวกเจมส์ เซเบดีและยอห์นนักศาสนศาสตร์ เป็นหนึ่งในสตรีผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่รับใช้พระเยซูคริสต์ เธอถูกกล่าวถึงในพระกิตติคุณของมัทธิวและมาระโก

เมื่อพระเยซูคริสต์ระหว่างทางไปกรุงเยรูซาเล็ม ทรงสอนสาวกของพระองค์เกี่ยวกับการทนทุกข์และการสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนที่กำลังจะเกิดขึ้น และเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ ซาโลเมเข้าเฝ้าพระองค์พร้อมกับบุตรชายสองคนของเธอ และขอให้พระองค์สัญญาว่าจะทรงเมตตาพวกเขาเป็นพิเศษ พระคริสต์ตรัสถามว่าพวกเขาต้องการอะไร สะโลเมถามว่าในอาณาจักรของพระองค์ พระองค์จะทรงวางคนหนึ่งไว้ทางขวา และอีกคนหนึ่งอยู่ทางซ้าย อัครสาวกคนอื่นๆ เริ่มขุ่นเคือง แต่พระคริสต์ทรงอธิบายให้พวกเขาทราบถึงความหมายที่แท้จริงของอาณาจักรแห่งสวรรค์ซึ่งแตกต่างจากอาณาจักรของโลกนี้อย่างสิ้นเชิง (มัทธิว 20:20-28; มาระโก 10:35-45)

ซาโลเมอยู่ที่การตรึงกางเขนและฝังศพของพระเจ้า และเป็นหนึ่งในคนหามมดยอบที่มาที่อุโมงค์ในเวลาเช้าตรู่เพื่อเจิมพระวรกายของพระคริสต์

โจอันนาผู้ชอบธรรม หญิงผู้มีมดยอบ

เกี่ยวกับมันถูกกล่าวถึงในข่าวประเสริฐ (ลูกา 8:3; 24:10) นักบุญโยอันนา ภรรยาของชูซา ผู้ดูแลของกษัตริย์เฮโรด เป็นภรรยาคนหนึ่งที่ติดตามพระเยซูคริสต์เจ้าในระหว่างการเทศนาและรับใช้พระองค์ หลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขนร่วมกับภรรยาคนอื่นๆ เธอมาที่อุโมงค์เพื่อเจิมพระวรกายอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าด้วยมดยอบ และได้ยินข่าวอันน่ายินดีเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์อันรุ่งโรจน์จากเหล่าทูตสวรรค์

มาร์ธาและมารีย์ผู้ชอบธรรม

กับน้องสาวของลาซารัสผู้ชอบธรรมแห่งสี่วัน พวกเขาอาศัยอยู่ในหมู่บ้านเบธานี [I] เบธานีอยู่ห่างจากกรุงเยรูซาเล็มสิบห้าระยะ (ยอห์น 11:18) ทั้งสามรักพระเยซูมากและมักจะเชิญพระองค์ไปที่บ้านของพวกเขา พระกิตติคุณบอกว่า [I] ขณะที่พระองค์ (พระเจ้า) เดินทางต่อไป [I] มาถึงหมู่บ้านแห่งหนึ่ง ที่นี่ผู้หญิงคนหนึ่งชื่อมารธาต้อนรับพระองค์เข้าบ้านของเธอ เธอมีน้องสาวชื่อมารีย์ นั่งแทบพระบาทพระเยซูและฟังพระวจนะของพระองค์ มาร์ธากำลังดูแลสิ่งที่ดีอยู่ และใกล้เข้ามาแล้วพูดว่า: ท่านเจ้าข้า! หรือท่านไม่ต้องการให้พี่สาวทิ้งข้าพเจ้าไว้รับใช้ตามลำพัง? บอกเธอให้ช่วยฉัน พระเยซูตรัสตอบเธอว่า: มาร์ธา! มาร์ฟา! คุณใส่ใจและยุ่งเกี่ยวกับหลายสิ่งหลายอย่าง แต่คุณต้องการเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น มารีย์เลือกส่วนดีที่จะไม่มีใครพรากไปจากเธอ (ลูกา 10:38-42)

เมื่อลาซารัสล้มป่วย พี่สาวน้องสาวก็ส่งมาทูลพระองค์ว่า [ข้าพเจ้า] พระเจ้า! ดูเถิด คนที่คุณรักกำลังป่วย พระเยซูทรงรักมารธาและน้องสาวของเธอและลาซารัส (ยอห์น 11:3,5) สี่วันหลังจากลาซารัสสิ้นพระชนม์ องค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จมายังเบธานี (ข้าพเจ้า) มารธาได้ยินว่าพระเยซูเสด็จมาจึงไปเฝ้าพระองค์ แต่มารีย์นั่งอยู่ที่บ้าน จากนั้นมาร์ธาทูลพระเยซูว่า: ข้าแต่พระเจ้า! ถ้าคุณอยู่ที่นี่ พี่ชายของฉันคงไม่ตาย แต่บัดนี้ข้าพเจ้ารู้แล้วว่าสิ่งใดๆ ที่ท่านขอจากพระเจ้า พระเจ้าจะประทานแก่ท่าน พระเยซูตรัสกับเธอว่า: น้องชายของคุณจะฟื้นคืนชีพอีกครั้ง มารธาทูลพระองค์ว่า: ฉันรู้ว่าพระองค์จะทรงเป็นขึ้นมาอีกครั้งในการฟื้นคืนพระชนม์ในวันสุดท้าย พระเยซูตรัสกับเธอว่า: เราเป็นการฟื้นคืนชีพและเป็นชีวิต ผู้ที่เชื่อในเราแม้จะตายไปก็จะมีชีวิตอยู่ และทุกคนที่มีชีวิตและเชื่อในเราจะไม่มีวันตาย คุณเชื่อสิ่งนี้หรือไม่? เธอพูดกับเขาว่า: ใช่พระเจ้า! ฉันเชื่อว่าพระองค์คือพระคริสต์ พระบุตรของพระเจ้าเสด็จมาในโลก เมื่อพูดอย่างนี้แล้ว นางก็ไปแอบเรียกนางมารีย์น้องสาวของตนว่า “พระศาสดาเสด็จมาแล้วและทรงเรียกท่าน” เมื่อนางได้ยินดังนั้นก็รีบลุกขึ้นไปหาพระองค์ แมรี่มาถึงที่ที่พระเยซูประทับอยู่และเห็นพระองค์ ล้มลงแทบพระบาทของพระองค์แล้วทูลพระองค์ว่า: ข้าแต่พระเจ้า! ถ้าท่านอยู่ที่นี่ น้องชายของข้าพเจ้าคงไม่ตาย (ยอห์น 11, 20-29, 32) เมื่อเห็นศรัทธาอันลึกซึ้งของพี่น้องสตรีและลาซารัสผู้เปี่ยมด้วยความรัก พระเจ้าทรงทำให้เขาฟื้นจากความตาย

นอกจากนี้ ผู้ประกาศข่าวประเสริฐมาระโกและยอห์นยังกล่าวว่าเมื่อหกวันก่อนวันหยุดเทศกาลอีสเตอร์ องค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จมาที่เบธานีและประทับอยู่ในบ้านของซีโมนคนโรคเรื้อนมารีย์ในเวลาเย็น ทรงหยิบขี้ผึ้งบริสุทธิ์อันมีค่าของหนามหนึ่งปอนด์ เจิมที่เท้าของนางมาระโก พระเยซูทรงเช็ดผมด้วยพระบาทของพระองค์ บ้านนั้นเต็มไปด้วยกลิ่นหอมของโลก (ยอห์น 12:3) [ฉัน] บางคนไม่พอใจและพูดกันเองว่า: ทำไมความสงบถึงสูญเปล่า? เพราะอาจขายได้ในราคามากกว่าสามร้อยเหรียญเดนาริอันและมอบให้คนยากจน และพวกเขาก็บ่นกับเธอ แต่พระเยซูตรัสว่า: ปล่อยเธอไปเถอะ คุณทำให้เธออายเหรอ? เธอได้ทำความดีเพื่อฉัน เพราะว่าคนยากจนอยู่กับคุณเสมอ และเมื่อใดก็ตามที่คุณต้องการ คุณก็จะทำความดีให้พวกเขาได้ แต่คุณไม่ได้มีฉันเสมอไป เธอทำเท่าที่เธอทำได้ เธอเตรียมที่จะเจิมร่างกายของเราเพื่อฝัง เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า ไม่ว่าข่าวประเสริฐนี้จะประกาศไปทั่วโลกที่ใด สิ่งที่นางทำก็จะถูกบันทึกไว้ในความทรงจำของนางด้วย (มาระโก 14:3, 9)

เมื่อการข่มเหงเริ่มต้นขึ้นต่อคริสตจักรแห่งเยรูซาเลมและการขับไล่ลาซารัสผู้ชอบธรรมออกจากกรุงเยรูซาเล็ม มาร์ธาและมารีย์ช่วยน้องชายของพวกเขาในการสั่งสอนข่าวประเสริฐแก่คุณพ่อ ไซปรัส ซึ่งท่านดำรงตำแหน่งเป็นพระสังฆราชเป็นเวลา 30 ปี

นักบวช Andrei Chizhenko ตอบ

จำนวนผู้หญิงที่มีมดยอบไม่ได้ถูกกำหนดอย่างแม่นยำ มีชื่อเจ็ดชื่อที่ให้ไว้ในประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ของพันธสัญญาใหม่ แต่มีอีกหลายคน ลุคอัครสาวกและผู้เผยแพร่ศาสนาผู้ศักดิ์สิทธิ์เขียนเกี่ยวกับสิ่งนี้:“ หลังจากนั้นพระองค์เสด็จไปตามเมืองและหมู่บ้านต่าง ๆ เทศนาและประกาศข่าวดีเรื่องอาณาจักรของพระเจ้าและกับพระองค์ทั้งสิบสองคนและผู้หญิงบางคนที่พระองค์ทรงรักษาให้หายจากวิญญาณและโรคร้าย: มารีย์ที่เรียกว่าชาวมักดาลา ซึ่งมีผีเจ็ดตนออกมาจากนั้น และโยอันนาภรรยาของชูซา คนรับใช้ของเฮโรด และซูซานนา และคนอื่นๆ อีกหลายคนที่ปรนนิบัติพระองค์ด้วยสิ่งของของพวกเขา” (ลูกา 8:1-3) พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ยังเป็นที่รู้จักกันในนามพี่สาวของลาซารัสที่ฟื้นคืนพระชนม์ มาร์ธาและมารีย์ ซาโลเม มารดาของอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ยากอบและยอห์นแห่งเศเบดี และแมรี คลีโอพัส มารดาของอัครสาวกเจมส์ อัลเฟอุส และผู้ประกาศข่าวประเสริฐมัทธิว

พี่น้องที่รัก เราควรดึงความสนใจของคุณไปที่สองประเด็นต่อไปนี้ ในการตีความประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ของพันธสัญญาใหม่ มีการตีความที่มาของชื่อของอัครสาวกทั้งสองเองและสตรีที่มีมดยอบอยู่หลายประการ โดยพื้นฐานแล้วมันไม่สำคัญเท่าไหร่ ในทางตรงกันข้าม ความคลาดเคลื่อนดังกล่าวบอกเราว่าเรื่องราวพระกิตติคุณมีจริง และไม่ได้คัดลอกมาและนำไปปรับใช้กับเทมเพลตทั่วไป ชีวิตไม่เป็นไปตามแบบแผน และข่าวประเสริฐอันเป็นบ่อเกิดแห่งชีวิตนี้ด้วย

เราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าอัครสาวกหลายคน หญิงที่ถือมดยอบ และองค์พระเยซูคริสต์เอง (ตามสถานะทางสังคมของพระองค์ ในฐานะบุตรในจินตนาการของโจเซฟผู้หมั้นหมายผู้ชอบธรรมผู้บริสุทธิ์) เป็นญาติกัน ผู้ถือมดยอบอย่างน้อยห้าคนมาจากกาลิลีและอีกสองคน - มารธาและมารีย์ - จากแคว้นยูเดียหรือจากหมู่บ้านเบธานีซึ่งเป็นชานเมืองกรุงเยรูซาเล็ม พวกเขาหลายคนร่ำรวยและรับใช้พระคริสต์และอัครสาวกในข่าวประเสริฐด้วยทรัพยากรวัตถุของพวกเขา ลูกาอัครสาวกและผู้ประกาศข่าวประเสริฐพูดถึงเรื่องนี้ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ที่กล่าวไว้ข้างต้น: “พวกเขารับใช้พระองค์ด้วยสิ่งที่พวกเขามี”

ขอให้เราพิจารณาพอสังเขปถึงชีวิตที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปในศาสนจักรของสตรีผู้มีมดยอบทั้งเจ็ดซึ่งเป็นที่รู้จักในประวัติศาสตร์

นักบุญมารีย์ชาวมักดาลามาจากเมืองมักดาลาในกาลิลี ซึ่งตั้งอยู่บนชายฝั่งทะเลสาบเยนเนซาเร็ต ประเพณีของคริสตจักรบ่งบอกว่าเธอดำเนินชีวิตบาปก่อนพบพระผู้ช่วยให้รอด การล้มลงครั้งนี้นำไปสู่การมีปีศาจเจ็ดตนมาสิงอยู่ในเธอ ซึ่งองค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเราทรงขับออกไป แมรี่กลับใจและติดตามพระบุตรของพระเจ้า รับใช้พระองค์และอัครสาวกผู้บริสุทธิ์อย่างซื่อสัตย์ เห็นได้ชัดว่าด้วยพลังศรัทธาและความทุ่มเทของเธอต่อพระคริสต์เธอจึงโดดเด่นท่ามกลางภรรยาคนอื่น ๆ ที่มีมดยอบเพราะพระกิตติคุณมักจะบอกเกี่ยวกับเธอ เธอมักถูกกล่าวถึงระหว่างการทนทุกข์ของพระเจ้าบนไม้กางเขน และในหมู่ภรรยาที่ถือมดยอบเพื่อเจิมพระกายของพระคริสต์ และอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์และผู้ประกาศข่าวประเสริฐยอห์นนักศาสนศาสตร์ได้อุทิศครึ่งหนึ่งของบทที่ยี่สิบของข่าวประเสริฐให้กับแม็กดาเลนซึ่งเขียนจากคำพูดของเธอ เธอเป็นผู้ประกาศข่าวประเสริฐเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์คนแรก แมรีมาหาอัครสาวกและบอกถ้อยคำศักดิ์สิทธิ์และสำคัญยิ่งเหล่านี้ว่า “พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว!” หลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า เธออยู่ในห้องชั้นบนของไซอันระหว่างการเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ จากนั้นสั่งสอนข่าวประเสริฐในเอเชียไมเนอร์และอิตาลี ประเพณีเล่าว่าแมรี แม็กดาเลนนำไข่แดงไปให้จักรพรรดิทิเบเรียส (14-37) เพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์

ในวัยชรา เธอย้ายไปที่เมืองเอเฟซัสในเอเชียไมเนอร์ ซึ่งเธออาศัยอยู่ถัดจากยอห์นนักศาสนศาสตร์ ผู้เขียนพระกิตติคุณครึ่งแรกของบทที่ 20 จากคำพูดของเธอ นักบุญผู้ทำงานอย่างหนักในการประกาศข่าวประเสริฐเกี่ยวกับพระคริสต์และได้รับตำแหน่งอัครสาวกที่เท่าเทียม ได้จากไปอย่างสงบสู่องค์พระผู้เป็นเจ้าในเมืองเอเฟซัส ซึ่งเป็นที่ฝังศพของเธอ

ผู้ถือมดยอบ Joanna เป็นผู้หญิงที่ร่ำรวย เป็นภรรยาของเจ้าหน้าที่ระดับสูง ชูซ่า สจ๊วตของเฮโรด ตามตำนาน เธอติดตามพระคริสต์เมื่อพระผู้ช่วยให้รอดทรงรักษาลูกชายของเธอ (ดูยอห์น 4:46-54)

Holy Myrrh-Bearer Salome - ตามธรรมเนียมของคริสตจักรเป็นลูกสาวของโจเซฟผู้หมั้นหมายผู้ชอบธรรมภรรยาของเศเบดีและเป็นมารดาของ "บุตรแห่งฟ้าร้อง" - อัครสาวกยากอบและยอห์น

หญิงผู้มีไม้หอมมดยอบ Maria Cleopas (Josieva), Jacobleva, Josieva - ภรรยาของ Cleopas (Alpheus) ซึ่งเป็นน้องชายของ Joseph the Betrothed ตามตำนานคือแมรี่แห่งคลีโอพัสที่เรียกว่าแม่ของอัครสาวกเจมส์อัลเฟอุสและผู้เผยแพร่ศาสนาแมทธิว

โฮลีมดยอบ-ผู้ถือซูซานนา อัครสาวกลูกากล่าวถึงในการแจงนับสตรีผู้แบกมดยอบในข้อความข้างต้นโดยอัครสาวกและผู้เผยแพร่ศาสนา แทบไม่มีใครรู้เกี่ยวกับชีวิตของเขาเลย
สตรีผู้แบกมดยอบผู้ศักดิ์สิทธิ์ มาร์ธาและแมรีเป็นพี่น้องกัน นักบุญลาซารัสที่สี่วันเป็นน้องชายของพวกเขา กล่าวถึงหลายครั้งในข่าวประเสริฐ: ลูกา - (10:38-42), ยอห์น - (บทที่ 11, "การฟื้นคืนชีพของลาซารัส") เชื่อกันว่าเป็นมารีย์ที่เทมดยอบอันมีค่าบริสุทธิ์หนึ่งปอนด์ลงบนพระเศียรของพระเยซู เพื่อเตรียมพระกายของพระคริสต์สำหรับการฝัง (ยอห์น 12)

แทบไม่มีใครรู้เกี่ยวกับผู้หญิงกลุ่มมดยอบคนอื่นๆ

ควรชี้ให้เห็นว่าโดยทั่วไปแล้วมดยอบนั้นเป็นน้ำมันอันล้ำค่าซึ่งมีราคาแพงมากและมีราคาแพงมาก ผู้หญิงเหล่านี้มอบทุกสิ่งให้กับพระคริสต์ พวกเขาไม่กลัวทหารโรมัน หรือการแก้แค้นของชาวยิว หรือการจับกุม ความตาย หรือข่าวลือของมนุษย์ ความรักอันยาวนานของพวกเขาช่างน่าทึ่งมาก

สำหรับข้าพเจ้าดูเหมือนว่ามีสัญลักษณ์บางอย่างในข้อเท็จจริงที่ว่าไม่ทราบจำนวนที่แน่นอนของสานุศิษย์ของพระผู้ช่วยให้รอด รวมถึงจำนวนและชื่อของสตรีที่มีมดยอบ จำนวนของพวกเขากำลังใกล้เข้ามาตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาสำหรับเรา - สาวกสมัยใหม่ของพระคริสต์และสตรีผู้มีมดยอบสมัยใหม่ คริสตจักรของพระเจ้าเต็มไปหมด และเรื่องราวข่าวประเสริฐถูกทำซ้ำในเราแต่ละคน - เช่นเดียวกับในสาวกของพระคริสต์หรือศัตรูของพระองค์ เช่นเดียวกับในหญิงมดยอบหรือในเฮโรเดียสและซาโลเม ลูกสาวของเธอที่เกลียดชังพระเจ้าด้วยความเกลียดชังอย่างรุนแรง . ขึ้นอยู่กับเราว่าจะเลือกฝ่ายไหน และพระเยซูก็ทรงเหมือนกันสำหรับคริสเตียนยุคแรกและสำหรับเรา!

บาทหลวงอันเดรย์ ชิเชนโก

ผู้หญิงที่ถือมดยอบ... ผู้หญิงเหล่านี้ในตอนเช้าในวันแรกหลังจากวันเสาร์ มาที่หลุมศพขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าผู้คืนพระชนม์เพื่อเจิมพระวรกายที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ด้วยกลิ่นหอมและธูป ตามที่พวกเขาคิด เพื่อที่จะแสดงความรักและความเคารพครั้งสุดท้ายต่อพระองค์ผู้ทรงสิ้นพระชนม์และไร้ชีวิตซึ่งพวกเขารักและนับถือมากติดตามพระองค์ไปทุกหนทุกแห่ง แทนที่จะพบกับความเจ็บปวด พวกเขากลับพบความยินดี ความประหลาดใจ และความยินดีที่หลุมศพของพระเจ้าและพระอาจารย์ของพวกเขา พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว! และผู้หญิงเหล่านี้เป็นคนแรกที่รู้เรื่องนี้ เรารู้จักเรื่องราวพระกิตติคุณนี้ค่อนข้างดี แต่เมื่อถามว่าใครเป็นภรรยาที่นำมดยอบมา ตามกฎแล้วเราสามารถตั้งชื่อว่ามารีย์แม็กดาเลนได้ และเราจำส่วนที่เหลือได้ยาก...

แล้วเราจะเรียกใครว่าผู้ถือมดยอบ? การเสียสละตนเอง ความรักที่ไม่มีใครเทียบได้ และความรักอันอ่อนโยนต่อพระคริสต์แบบใดที่เป็นตัวอย่างให้เรารับใช้พระองค์ด้วยความจงรักภักดีแบบเดียวกัน?

ในข่าวประเสริฐ ชื่อของสตรีผู้มีมดยอบและจำนวนแตกต่างกันไป หลังจากวันเสาร์พวกเขามาที่อุโมงค์: ในมัทธิว (28:1-10) - มารีย์ชาวมักดาลาและมารีย์อีกคนหนึ่ง (อาจเป็นพระมารดาของพระเจ้า); ในมาระโก (16:1-13) - แมรี่ชาวมักดาลา, แมรี่แห่งยาโคบ (มารดาของยากอบ, อัครสาวกของ 70), ซาโลเม (มารดาของเจมส์และยอห์นบุตรชายของเศเบดี);

ในลูกา (23:23-55) - Mary Magdalene, Joanna (ภรรยาของ Chuza), Mary (แม่ของ James) "และคนอื่น ๆ ที่อยู่กับพวกเขา";
ในยอห์น (20:1-18) – มารีย์ แม็กดาเลน ประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรยังพูดถึงมารีย์และมาร์ธา แมรี่แห่งคลีโอพัสและซูซานนาด้วย ผู้หญิงเหล่านี้เข้าสู่บทเพลงสวดและบทพิธีกรรมภายใต้ชื่อทั่วไปของสตรีที่มีมดยอบ ตอนนี้เรามาจำแต่ละอันกัน

ผู้ถือกรรมสิทธิ์อันศักดิ์สิทธิ์ มารีย์ มักดาเลน เท่ากับอัครสาวก

บนชายฝั่งทะเลสาบ Gennesaret ระหว่างเมือง Capernaum และ Tiberias มีเมืองเล็ก ๆ แห่ง Magdala ซึ่งยังคงมีซากหลงเหลืออยู่จนถึงทุกวันนี้ ตอนนี้มีเพียงหมู่บ้านเล็กๆ ชื่อ Medjdel เท่านั้นที่เข้ามาแทนที่
สตรีคนหนึ่งเคยเกิดและเติบโตในเมืองมักดาลา ซึ่งชื่อของเธอจะถูกบันทึกไว้ในประวัติศาสตร์พระกิตติคุณตลอดไป ข่าวประเสริฐไม่ได้บอกเราเกี่ยวกับวัยเยาว์ของมารีย์ แต่ประเพณีบอกเราว่ามารีย์ชาวมักดาลายังเด็ก สวยงาม และดำเนินชีวิตที่บาป พระกิตติคุณบอกว่าพระเจ้าทรงขับผีเจ็ดตนออกจากมารีย์ นับตั้งแต่ช่วงที่เธอรักษาตัว มาเรียก็เริ่มต้นชีวิตใหม่ เธอกลายเป็นสานุศิษย์ที่ซื่อสัตย์ของพระผู้ช่วยให้รอด
พระกิตติคุณบอกว่ามารีย์ชาวมักดาลาติดตามพระเจ้าเมื่อพระองค์และอัครสาวกเดินทางผ่านเมืองและหมู่บ้านต่างๆ ในแคว้นยูเดียและกาลิลีเพื่อสั่งสอนเรื่องอาณาจักรของพระเจ้า เธอร่วมกับสตรีผู้เคร่งศาสนา - โยอันนา ภรรยาของชูซา (สจ๊วตของเฮโรด) ซูซานนา และคนอื่นๆ เธอรับใช้พระองค์จากที่ดินของพวกเขา (ลูกา 8:1-3) และไม่ต้องสงสัยเลยว่าได้แบ่งปันงานประกาศกับอัครสาวก โดยเฉพาะในหมู่สตรี เห็นได้ชัดว่าผู้เผยแพร่ศาสนาลูกาหมายถึงเธอพร้อมกับผู้หญิงคนอื่น ๆ เมื่อเขาบอกว่าในขณะที่ขบวนแห่ของพระคริสต์ไปยังกลโกธา เมื่อหลังจากการเฆี่ยนตีแล้ว พระองค์ทรงแบกไม้กางเขนอันหนักหน่วงบนตัวของพระองค์เองโดยหมดแรงด้วยน้ำหนักของมัน พวกผู้หญิงติดตามพระองค์และร้องไห้ และทรงสะอื้นและพระองค์ทรงปลอบใจพวกเขา พระกิตติคุณบอกว่ามารีย์ชาวมักดาลาก็อยู่ที่คัลวารีเช่นกันในเวลาที่องค์พระผู้เป็นเจ้าถูกตรึงบนไม้กางเขน เมื่อสาวกของพระผู้ช่วยให้รอดทั้งหมดหนีไป เธอยังคงอยู่ที่ไม้กางเขนอย่างไม่เกรงกลัวพร้อมกับพระมารดาของพระเจ้าและอัครสาวกยอห์น
ผู้ประกาศยังระบุรายชื่อมารดาของอัครสาวกยากอบผู้น้อย ซาโลเม และสตรีคนอื่นๆ ที่ติดตามองค์พระผู้เป็นเจ้าจากกาลิลีด้วย แต่ทุกคนตั้งชื่อมารีย์ชาวมักดาลาก่อน และอัครสาวกยอห์น ยกเว้นมารดาของผู้ที่ยืนอยู่บนไม้กางเขน พระเจ้ากล่าวถึงเธอและแมรี่แห่งคลีโอพัสเท่านั้น สิ่งนี้บ่งบอกว่าเธอโดดเด่นมากเพียงใดในบรรดาสตรีทั้งหมดที่รายล้อมพระผู้ช่วยให้รอด
เธอซื่อสัตย์ต่อพระองค์ไม่เพียงแต่ในช่วงเวลาแห่งความรุ่งโรจน์ของพระองค์เท่านั้น แต่ยังในเวลาแห่งความอัปยศอดสูและการตำหนิอย่างที่สุดของพระองค์ด้วย ตามที่ผู้เผยแพร่ศาสนาแมทธิวบรรยาย เธอได้เข้าร่วมพิธีฝังศพของพระเจ้าด้วย ต่อหน้าต่อตาเธอ โจเซฟและนิโคเดมัสอุ้มร่างไร้ชีวิตของพระองค์เข้าไปในอุโมงค์ ต่อหน้าต่อตาเธอ พวกเขาปิดทางเข้าถ้ำด้วยหินขนาดใหญ่ ซึ่งดวงอาทิตย์แห่งชีวิตได้ตก...
ด้วยความซื่อสัตย์ต่อกฎเกณฑ์ที่เธอเลี้ยงดู มารีย์และสตรีคนอื่นๆ จึงพักสงบอยู่ตลอดวันรุ่งขึ้น เพราะวันเสาร์นั้นเป็นวันสำคัญซึ่งตรงกับวันหยุดเทศกาลอีสเตอร์ในปีนั้น แต่ก่อนที่วันพักผ่อนจะเริ่มขึ้น พวกผู้หญิงก็สะสมเครื่องหอมไว้ เพื่อว่าในวันแรกของสัปดาห์จะได้มาถึงที่ฝังศพขององค์พระผู้เป็นเจ้าและอาจารย์ในเวลารุ่งเช้า และตามธรรมเนียมของพระศาสดา ชาวยิวทั้งหลาย จงเจิมพระวรกายของพระองค์ด้วยกลิ่นหอมแห่งงานศพ
จะต้องสันนิษฐานว่าเมื่อตกลงกันที่จะไปที่อุโมงค์ในตอนเช้าของวันแรกของสัปดาห์ บรรดาสตรีศักดิ์สิทธิ์ได้กลับบ้านในเย็นวันศุกร์ ไม่มีโอกาสพบกันในวันสะบาโต และทันทีที่แสงของวันรุ่งขึ้น พวกเขาก็ไปที่อุโมงค์โดยไม่ได้อยู่ด้วยกัน และต่างคนต่างออกจากบ้านของตัวเอง
ผู้เผยแพร่ศาสนาแมทธิวเขียนว่าผู้หญิงมาที่อุโมงค์ตอนรุ่งสาง หรือตามที่ผู้เผยแพร่ศาสนามาร์กกล่าวไว้ คือตอนพระอาทิตย์ขึ้นแต่เช้าตรู่ ผู้เผยแพร่ศาสนาจอห์นราวกับกำลังเสริมพวกเขา บอกว่าแมรีมาที่อุโมงค์เร็วมากจนยังมืดอยู่ เห็นได้ชัดว่าเธอตั้งตารอจนถึงจุดสิ้นสุดของคืน แต่โดยไม่ต้องรอรุ่งเช้า เมื่อความมืดยังคงครอบงำอยู่รอบๆ เธอจึงวิ่งไปยังที่ที่พระศพของพระเจ้านอนอยู่
ดังนั้นมารีย์จึงมาที่อุโมงค์ตามลำพัง เมื่อเห็นหินกลิ้งออกจากถ้ำ เธอรีบด้วยความหวาดกลัวไปยังที่ซึ่งอัครสาวกที่ใกล้ชิดที่สุดของพระคริสต์ คือเปโตรและยอห์นอาศัยอยู่ เมื่อได้ยินข่าวประหลาดว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าถูกนำออกจากอุโมงค์ อัครสาวกทั้งสองจึงวิ่งไปที่อุโมงค์และเห็นผ้าห่อศพและผ้าที่พับอยู่ก็ประหลาดใจ อัครสาวกจากไปแล้วไม่ได้พูดอะไรกับใครเลย และมารีย์ก็ยืนอยู่ใกล้ทางเข้าถ้ำมืดและร้องไห้ ที่นี่ ในโลงศพอันมืดมิดนี้ พระเจ้าของเธอทรงสิ้นพระชนม์เมื่อไม่นานมานี้ เพื่อให้แน่ใจว่าโลงศพว่างเปล่าจริงๆ เธอจึงเข้าไปใกล้โลงศพ - และทันใดนั้นก็มีแสงสว่างเจิดจ้าส่องรอบตัวเธอ เธอเห็นทูตสวรรค์สองตัวสวมเสื้อคลุมสีขาว คนหนึ่งนั่งอยู่ที่พระเศียร และอีกคนหนึ่งนั่งอยู่ที่พระบาทซึ่งเป็นที่วางพระศพของพระเยซู เมื่อได้ยินคำถาม: “คุณผู้หญิง คุณร้องไห้ทำไม?” - เธอตอบด้วยคำพูดเดียวกันกับที่เธอเพิ่งพูดกับอัครสาวก: “ พวกเขาได้เอาพระเจ้าของฉันไปแล้ว และฉันไม่รู้ว่าพวกเขาวางพระองค์ไว้ที่ไหน” เมื่อพูดเช่นนี้แล้ว นางก็หันกลับมา และทันใดนั้นนางก็เห็นพระเยซูเจ้าผู้ทรงฟื้นคืนพระชนม์ยืนอยู่ใกล้อุโมงค์ฝังศพ แต่จำพระองค์ไม่ได้
เขาถามแมรี่ว่า “ผู้หญิง ร้องไห้ทำไม คุณกำลังมองหาใคร” นางคิดว่าเห็นคนสวนจึงตอบว่า “ท่านเจ้าข้า ถ้าท่านพาเขาออกมา บอกข้าพเจ้าเถิดว่าท่านวางพระองค์ไว้ที่ไหน แล้วข้าพเจ้าจะพาพระองค์ไป”
แต่ในขณะนั้นเธอจำสุรเสียงของพระเจ้าได้ ซึ่งเป็นเสียงที่คุ้นเคยตั้งแต่วันที่พระองค์ทรงรักษาเธอให้หาย ในสมัยนั้นนางได้ยินเสียงนี้ ร่วมกับสตรีผู้เคร่งศาสนาคนอื่นๆ นางติดตามองค์พระผู้เป็นเจ้าไปตามเมืองและหมู่บ้านต่างๆ ที่มีการฟังพระธรรมเทศนาของพระองค์ เสียงร้องด้วยความยินดีดังออกมาจากอกของเธอ: “รับบี!” ซึ่งหมายถึงอาจารย์
ความเคารพและความรัก ความอ่อนโยนและความเคารพอย่างสุดซึ้ง ความรู้สึกกตัญญู และการรับรู้ถึงความเหนือกว่าของพระองค์ในฐานะครูผู้ยิ่งใหญ่ - ทุกสิ่งรวมอยู่ในเครื่องหมายอัศเจรีย์เดียวนี้ เธอไม่สามารถพูดอะไรได้อีกต่อไปและทรุดกายลงแทบเท้าอาจารย์ของเธอเพื่อชำระล้างพวกเขาด้วยน้ำตาแห่งความยินดี
แต่พระเจ้าตรัสกับเธอว่า: “อย่าแตะต้องฉันเพราะฉันยังไม่ได้ขึ้นไปหาพระบิดาของเรา แต่จงไปหาพี่น้องของเราแล้วพูดกับพวกเขาว่า “เราขึ้นไปหาพระบิดาของเราและพระบิดาของท่าน และไปหาพระเจ้าของเราและพระเจ้าของท่าน”
เธอรู้สึกตัวและวิ่งไปหาอัครสาวกอีกครั้งเพื่อทำตามพระประสงค์ของผู้ที่ส่งเธอไปเทศนา เธอวิ่งเข้าไปในบ้านอีกครั้งซึ่งบรรดาอัครสาวกยังคงสับสนอยู่ และประกาศข่าวดีแก่พวกเขาว่า “ฉันเห็นองค์พระผู้เป็นเจ้า!” นี่เป็นคำเทศนาเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ครั้งแรกของโลก
อัครสาวกควรจะประกาศข่าวประเสริฐแก่โลก แต่เธอประกาศข่าวประเสริฐแก่อัครสาวกด้วยตนเอง...
พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้บอกเราเกี่ยวกับชีวิตของมารีย์ชาวมักดาลาหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ แต่ไม่ต้องสงสัยเลยว่าหากในช่วงเวลาอันเลวร้ายแห่งการตรึงกางเขนของพระคริสต์เธออยู่ที่เชิงไม้กางเขนของพระองค์พร้อมกับพระมารดาและยอห์นที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเธออยู่กับพวกเขาตลอดเวลาหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์และการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า ด้วยเหตุนี้ นักบุญลูกาจึงเขียนไว้ในหนังสือกิจการของอัครสาวกว่าอัครสาวกทุกคนอธิษฐานและวิงวอนอย่างเป็นเอกฉันท์กับสตรีบางคน มารีย์ มารดาของพระเยซู และกับน้องชายของพระองค์
ประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์บอกว่าเมื่ออัครสาวกแยกย้ายจากกรุงเยรูซาเล็มเพื่อสั่งสอนไปทั่วโลก แมรีชาวมักดาลาก็ไปสั่งสอนกับพวกเขาด้วย หญิงผู้กล้าหาญซึ่งหัวใจเต็มไปด้วยความทรงจำเกี่ยวกับผู้ฟื้นคืนพระชนม์ ละทิ้งดินแดนบ้านเกิดของเธอและไปเทศนาในกรุงโรมนอกรีต เธอประกาศให้ผู้คนทราบทุกที่เกี่ยวกับพระคริสต์และคำสอนของพระองค์ และเมื่อหลายคนไม่เชื่อว่าพระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา เธอย้ำกับพวกเขาถึงสิ่งที่เธอพูดในตอนเช้าอันสดใสของการฟื้นคืนพระชนม์ต่ออัครสาวก: “ฉันเห็นพระเจ้า” ด้วยคำเทศนานี้ เธอเดินทางไปทั่วอิตาลี
ประเพณีกล่าวว่าในอิตาลี Mary Magdalene ปรากฏต่อจักรพรรดิ Tiberius (14-37) และสั่งสอนเขาเกี่ยวกับพระคริสต์ผู้ทรงฟื้นคืนพระชนม์ ตามประเพณี เธอนำไข่แดงมาให้เขาเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการฟื้นคืนพระชนม์ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของชีวิตใหม่พร้อมคำว่า "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว!" แล้วนางก็ทูลต่อจักรพรรดิ์ว่าที่แคว้นยูเดีย พระเยซูชาวกาลิลีผู้ศักดิ์สิทธิ์ผู้ทำการอัศจรรย์ผู้เข้มแข็งต่อพระพักตร์พระเจ้าและคนทั้งปวง ถูกพิพากษาอย่างบริสุทธิ์ใจว่าถูกประหารชีวิตด้วยถ้อยคำใส่ร้ายพวกมหาปุโรหิตชาวยิว และคำตัดสินได้รับการยืนยันโดย ผู้แทนปอนติอุสปิลาตที่ได้รับการแต่งตั้งโดยทิเบริอุส
แมรีย้ำคำพูดของอัครสาวกว่าคนที่เชื่อในพระคริสต์ได้รับการไถ่จากชีวิตไร้สาระไม่ใช่ด้วยเงินหรือทองที่เสื่อมสลาย แต่ด้วยพระโลหิตอันล้ำค่าของพระคริสต์ในฐานะลูกแกะที่บริสุทธิ์และบริสุทธิ์
ต้องขอบคุณแมรี แม็กดาเลน ธรรมเนียมการให้ไข่อีสเตอร์แก่กันในวันฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ได้แพร่กระจายไปในหมู่ชาวคริสเตียนทั่วโลก ในกฎบัตรกรีกโบราณที่เขียนด้วยลายมือฉบับหนึ่งซึ่งเขียนบนกระดาษซึ่งเก็บไว้ในห้องสมุดของอารามเซนต์อนาสตาเซียใกล้เมืองเทสซาโลนิกิ (เทสซาโลนิกิ) มีการอ่านคำอธิษฐานในวันอีสเตอร์ศักดิ์สิทธิ์เพื่อการถวายไข่และชีสซึ่งบ่งชี้ว่า เจ้าอาวาสแจกไข่ที่ถวายแล้วกล่าวกับพี่น้องว่า “ดังนั้นเราจึงได้รับจากบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ ผู้ซึ่งรักษาประเพณีนี้ตั้งแต่สมัยของอัครสาวก เพราะว่ามารีย์ แม็กดาเลน ผู้ศักดิ์สิทธิ์เท่าเทียมกับอัครสาวกเป็นคนแรกที่ ให้ผู้เชื่อเห็นแบบอย่างของการเสียสละอันน่ายินดีนี้”
แมรี แม็กดาเลนประกาศต่อไปในอิตาลีและในเมืองโรมด้วย เห็นได้ชัดว่าอัครสาวกเปาโลนึกถึงเธอในจดหมายถึงชาวโรมัน (16:6) โดยที่เขาได้กล่าวถึงมารีย์ (มาเรียม) ร่วมกับนักพรตคนอื่นๆ ในการเทศนาข่าวประเสริฐ ดังที่เขากล่าวไว้ “ทรงตรากตรำทำงานหนักเพื่อเรามาก” แน่นอนว่าพวกเขารับใช้ศาสนจักรอย่างไม่เห็นแก่ตัวทั้งด้วยรายได้และแรงงานของตนเอง เสี่ยงต่ออันตราย และแบ่งปันงานสั่งสอนกับอัครสาวก
ตามประเพณีของศาสนจักร เธออยู่ในโรมจนกระทั่งอัครสาวกเปาโลมาถึงที่นั่นและอีกสองปีหลังจากการออกจากโรมหลังจากการพิจารณาคดีครั้งแรก จากโรม นักบุญแมรี แม็กดาเลน ซึ่งอยู่ในวัยชราแล้วได้ย้ายไปที่เมืองเอเฟซัส ซึ่งอัครสาวกยอห์นผู้ศักดิ์สิทธิ์ทำงานอย่างไม่เหน็ดเหนื่อย ผู้ซึ่งจากคำพูดของเธอ ได้เขียนพระกิตติคุณบทที่ 20 ของเขา ที่นั่นนักบุญจบชีวิตทางโลกของเธอและถูกฝังไว้
พระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของเธอถูกย้ายในศตวรรษที่ 9 ไปยังเมืองหลวงของจักรวรรดิไบแซนไทน์ - คอนสแตนติโนเปิล และวางไว้ในโบสถ์ของอารามในนามของเซนต์ลาซารัส ในช่วงยุคของสงครามครูเสด พวกเขาถูกย้ายไปยังอิตาลีและนำไปไว้ที่โรมใต้แท่นบูชาของอาสนวิหารลาเตรัน พระธาตุบางส่วนของแมรี แม็กดาเลนตั้งอยู่ในฝรั่งเศสใกล้กับเมืองมาร์เซย์ ซึ่งมีการสร้างวัดอันงดงามเพื่อเป็นเกียรติแก่เธอที่เชิงภูเขาสูงชัน
คริสตจักรออร์โธดอกซ์ให้เกียรติอย่างศักดิ์สิทธิ์ต่อความทรงจำของนักบุญแมรีแม็กดาลีน - ผู้หญิงที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเรียกจากความมืดสู่แสงสว่างและจากอำนาจของซาตานสู่พระเจ้า
เมื่อติดหล่มอยู่ในบาป เธอได้รับการรักษาแล้ว เริ่มต้นชีวิตใหม่ที่บริสุทธิ์อย่างจริงใจและไม่อาจเพิกถอนได้ และไม่เคยหวั่นไหวบนเส้นทางนี้ แมรี่รักพระเจ้าผู้ทรงเรียกเธอให้มีชีวิตใหม่ เธอซื่อสัตย์ต่อพระองค์ไม่เพียงแต่เมื่อพระองค์ทรงขับผีเจ็ดตนออกจากเธอและรายล้อมไปด้วยผู้คนที่กระตือรือร้น เดินผ่านเมืองและหมู่บ้านต่างๆ ของปาเลสไตน์ และได้รับเกียรติจากผู้ทำการอัศจรรย์ แต่ยังรวมถึงเมื่อสาวกทุกคนละทิ้งพระองค์จากพระองค์ด้วย ความกลัวและพระองค์ผู้อับอายและถูกตรึงบนไม้กางเขนก็ถูกตรึงไว้บนไม้กางเขนด้วยความเจ็บปวด นั่นคือเหตุผลที่พระเจ้าทรงทราบถึงความสัตย์ซื่อของเธอ จึงเป็นคนแรกที่ปรากฏต่อเธอ ฟื้นคืนชีพจากหลุมศพ และเธอเป็นผู้ที่ได้รับการรับรองว่าเป็นผู้เทศน์คนแรกเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์

ผู้ถือมดยอบอันศักดิ์สิทธิ์ MARY แห่ง KLEOPOV

นักบุญมารีย์แห่งคลีโอพัส ผู้ถือมดยอบตามธรรมเนียมของพระศาสนจักร เป็นธิดาของโยเซฟผู้ชอบธรรม คู่หมั้นของพระนางมารีย์พรหมจารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ (26 ธันวาคม) ตั้งแต่แต่งงานครั้งแรกและยังเด็กมากเมื่อครั้งศักดิ์สิทธิ์ที่สุด พระแม่มารีได้หมั้นหมายกับผู้ชอบธรรมโจเซฟและได้รับการแนะนำให้เข้าไปในบ้านของเขา พระแม่มารีย์อาศัยอยู่กับลูกสาวของโจเซฟผู้ชอบธรรม และพวกเขาก็เป็นเพื่อนกันเหมือนพี่น้องกัน โยเซฟผู้ชอบธรรมเมื่อกลับมาพร้อมกับพระผู้ช่วยให้รอดและพระมารดาของพระเจ้าจากอียิปต์ไปยังนาซาเร็ธ ได้แต่งงานกับลูกสาวของเขากับคลีโอพัสน้องชายของเขา ดังนั้นเธอจึงถูกเรียกว่าแมรี่ คลีโอพัส นั่นคือภรรยาของคลีโอพัส ผลอันเป็นสุขของการแต่งงานครั้งนั้นคือผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ สิเมโอน อัครสาวกที่มีอายุตั้งแต่ 70 ปี เป็นญาติของพระเจ้า อธิการคนที่สองของคริสตจักรแห่งเยรูซาเลม (27 เมษายน) ความทรงจำของนักบุญแมรีแห่งคลีโอพัสยังได้รับการเฉลิมฉลองในวันอาทิตย์ที่ 3 หลังเทศกาลอีสเตอร์ ซึ่งเป็นสตรีผู้มีมดยอบอันศักดิ์สิทธิ์

ผู้ถือมดมดแดง ซาโลเมีย

เซนต์สิทธิ ผู้ถือมดยอบ Salome เป็นน้องสาวของ Theotokos ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ภรรยาของ Zebedee และมารดาของ St. เจมส์และจอห์น. เธอพร้อมกับผู้หญิงคนอื่นๆ ติดตามพระเจ้าและรับใช้พระองค์และสานุศิษย์ของพระองค์ ด้วยแรงบันดาลใจจากความรักของมารดา เธอทูลถามพระเจ้าว่าบุตรชายของเธอจะได้รับเกียรติเป็นพิเศษ - ให้นั่งทางขวาและซ้ายของพระคริสต์ในอาณาจักรของพระองค์ หลังจากการตรึงกางเขนของพระเจ้า เธอพร้อมด้วยภรรยาคนอื่นๆ มาที่สุสานศักดิ์สิทธิ์เพื่อเจิมพระวรกายของพระองค์ด้วยเครื่องหอม การข่มเหงคริสตจักรของพระคริสต์ทำให้ซาโลเมเสียใจอย่างยิ่ง - เฮโรดตัดศีรษะยาโคบลูกชายคนโตของเธอ ด้วยความหวังแห่งชีวิตนิรันดร์ ซาโลเมจึงสิ้นพระชนม์อย่างสงบ

นักบุญจอห์นผู้ถือมดมดยอบ

นักบุญมาร์ธาและมารีย์

ซิสเตอร์มาร์ธาและมารีย์ผู้ชอบธรรมเชื่อในพระคริสต์ก่อนที่พระองค์จะทรงฟื้นคืนพระชนม์ลาซารัสน้องชายของพวกเขาด้วยซ้ำ หลังจากการสังหารอัครสังฆราชสตีเฟนผู้ศักดิ์สิทธิ์ การข่มเหงที่ชัดเจนได้เริ่มต้นขึ้นต่อคริสตจักรของพระคริสต์ในกรุงเยรูซาเล็ม ลาซารัสผู้ชอบธรรมถูกขับออกจากดินแดนศักดิ์สิทธิ์ มาร์ธาและมารีย์ช่วยน้องชายผู้ศักดิ์สิทธิ์ในการสั่งสอนข่าวประเสริฐในประเทศต่างๆ ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับเวลาและสถานที่ของการตายอย่างสงบของพวกเขา

วันหยุดนี้ได้รับการเคารพโดยเฉพาะอย่างยิ่งในมาตุภูมิมาตั้งแต่สมัยโบราณ สตรีผู้สูงศักดิ์ สตรีพ่อค้าผู้มั่งคั่ง สตรีชาวนาผู้ยากจน ดำเนินชีวิตที่เคร่งครัดและดำเนินชีวิตด้วยความศรัทธา ลักษณะสำคัญของความชอบธรรมของรัสเซียคือลักษณะพิเศษที่แต่เดิมเป็นสไตล์รัสเซีย พรหมจรรย์ของการแต่งงานแบบคริสเตียนในฐานะศีลระลึกอันยิ่งใหญ่ ภรรยาคนเดียวของสามีคนเดียวคือชีวิตในอุดมคติของออร์โธดอกซ์รัสเซีย คุณสมบัติอีกประการหนึ่งของความชอบธรรมของรัสเซียโบราณคือ "พิธีกรรม" พิเศษของการเป็นม่าย เจ้าหญิงรัสเซียไม่ได้เสกสมรสเป็นครั้งที่สอง แม้ว่าศาสนจักรจะไม่ได้ห้ามการแต่งงานครั้งที่สองก็ตาม หญิงม่ายหลายคนเข้าพิธีสักการะและเข้าไปในอารามหลังจากการฝังศพสามีของตน ภรรยาชาวรัสเซียคนนี้ซื่อสัตย์ เงียบขรึม เมตตา อดทน และให้อภัยทุกอย่างมาโดยตลอด

คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ให้เกียรติสตรีคริสเตียนจำนวนมากในฐานะนักบุญ เราเห็นรูปของพวกเขาบนไอคอน - ผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ศรัทธาความหวังความรักและโซเฟียแม่ของพวกเขาพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งอียิปต์และผู้พลีชีพและนักบุญศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ อีกมากมายผู้ชอบธรรมและผู้ได้รับพรเทียบเท่ากับอัครสาวกและผู้สารภาพ

ผู้หญิงทุกคนบนโลกเป็นผู้ถือมดยอบในชีวิต เธอนำสันติสุขมาสู่โลก ครอบครัวของเธอ บ้านของเธอ เธอให้กำเนิดลูก และเป็นที่สนับสนุนสามีของเธอ

ออร์โธดอกซ์ยกย่องผู้หญิง - แม่ผู้หญิงทุกชนชั้นและทุกเชื้อชาติ สัปดาห์ (วันอาทิตย์) ของสตรีมดยอบเป็นวันหยุดสำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนวันสตรีออร์โธดอกซ์

ให้เราระลึกว่ารัฐบาลโซเวียตเปลี่ยนวันหยุดนี้ให้เป็นวันหยุดทางโลกในวันที่ 8 มีนาคม ในอดีต เป็นวันเพื่อเป็นเกียรติแก่สตรีนักปฏิวัติที่ต่อสู้เพื่ออำนาจและสิทธิของตนร่วมกับผู้ชาย ในออร์โธดอกซ์ ผู้หญิงไม่เคยถูกจัดให้เท่าเทียมกับผู้ชาย เธอเป็นกระดูกของอาดัม เธอถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้าเพื่อรับใช้ผู้ชาย ผู้สร้างได้กำหนดไว้ดังนี้ ทุกสิ่งที่เริ่มเกิดขึ้นเมื่อประมาณ 100 ปีที่แล้วเป็นการทดแทนและความพยายามที่จะยกเลิกชะตากรรมอันศักดิ์สิทธิ์ แต่ทุกสิ่งกลับคืนสู่ภาวะปกติ ไม่ว่าผู้หญิงจะประสบความสำเร็จในหน้าที่การงานหรือธุรกิจแค่ไหน ถ้าเธอไม่ได้เป็นภรรยาและแม่ ก็เหมือนกับต้นไม้ที่ไม่มีผล ต้นมะเดื่อเหี่ยวเฉา ประสบความสำเร็จแล้ว แต่ถูกสังคมและปีศาจหลอกผู้หญิงจึงเข้าใจว่าเธอไม่มีความสุข เฉพาะการตระหนักถึงผู้หญิงในฐานะแม่และภรรยาหรือในโชคชะตาสูงสุดของเธอ - เจ้าสาวของพระคริสต์ (รักษาความบริสุทธิ์ของพระคริสต์เพื่อเห็นแก่) ทำให้จิตวิญญาณของเธอมีความสงบสุขความสงบและความสามัคคี

ขึ้นอยู่กับวัสดุจาก pravoslavie.ru