คำบรรยายภาพ แม้แต่ผู้ที่มาจากครอบครัวที่ไม่ใช่ศาสนาก็ยังส่งบุตรหลานไปเรียนโรงเรียนเทววิทยาในทาจิกิสถาน

สภาอิสลามแห่งทาจิกิสถาน ซึ่งเป็นองค์กรทางศาสนาที่สูงที่สุดของสาธารณรัฐ เรียกร้องให้รัฐบาลใช้มาตรการที่เข้มงวดกับนักศาสนศาสตร์ชีอะต์บางคน

นักวิเคราะห์ท้องถิ่นและผู้นำศาสนากล่าวว่าคำกล่าวที่รุนแรงของอุเลมาทาจิกิสถานอาจทำให้สังคมแตกแยกและทำลายความสัมพันธ์ระหว่างทาจิกิสถานและอิหร่าน

ตามที่นักบวชอย่างเป็นทางการระบุ พระผู้ถูกกล่าวหากำลังส่งเสริมขบวนการทางศาสนาที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิมสำหรับชาวซุนนีส่วนใหญ่ของประเทศ

ความไม่พอใจของพระสงฆ์มีสาเหตุมาจากการจัดงานรำลึกในวันอาชูรอในมัสยิดแห่งหนึ่งในภูมิภาควัคดัต ใกล้เมืองหลวงดูชานเบ

พี่น้องทูราจอนโซดา ซึ่งเป็นบุคคลสำคัญทางศาสนาที่มีชื่อเสียงในสาธารณรัฐ ได้ร่วมสวดมนต์ในวันศุกร์เพื่อรำลึกถึงหลานชายของศาสดามูฮัมหมัด อิหม่าม ฮุสเซน ผู้ซึ่งถูกสังหารในเมืองกัรบาลาเมื่อ 13 ศตวรรษก่อน

การลอบสังหารอิหม่ามฮุสเซนทำให้ความแตกแยกในหมู่ชาวมุสลิมรุนแรงขึ้น และนำไปสู่ความแตกแยกระหว่างชาวสุหนี่และชีอะต์ในที่สุด

สภาอูเลมาแห่งทาจิกิสถานเชื่อว่าการเฉลิมฉลองวันอาชูรออันศักดิ์สิทธิ์สำหรับชาวชีอะต์อาจทำให้เกิดความขัดแย้งทางศาสนาระหว่างผู้ศรัทธาในสาธารณรัฐ

วันนี้ Ashura ได้รับเกียรติในอิรัก, อิหร่าน, อัฟกานิสถาน, อาเซอร์ไบจาน, บาห์เรน, เลบานอน, ปากีสถาน, ซาอุดีอาระเบียและซีเรีย

โดยทั่วไปแล้วชาวชีอะห์จะแต่งกายด้วยชุดสีดำในวันนี้ และหลายคนทุบตีตัวเองด้วยโซ่ตรวนและเชือดตัวเองเพื่อรำลึกถึงความทุกข์ทรมานที่อิหม่ามฮุสเซนต้องเผชิญ

การประหัตประหารด้วยเหตุผลทางการเมือง

ตามที่นักศาสนศาสตร์ Khoja Akbar Turajonzoda ไม่มีการจัดพิธีพิเศษในพิธีวันศุกร์ในวันอาชูรอในมัสยิด นักบวชเพียงแต่แสดงความเคารพต่อความทรงจำของอิหม่ามที่ถูกสังหารอย่างบริสุทธิ์ใจเท่านั้น

“เป็นเวลาเกือบ 12 ปีแล้ว ในวันอาชูรอ เราได้ให้เกียรติความทรงจำของอิหม่ามฮุสเซน และในช่วงเวลานี้ ไม่มีใครกล่าวหาเราว่ายุยงให้เกิดความเกลียดชังทางศาสนา หลานชายที่ถูกสังหารของศาสดามูฮัมหมัดได้รับความเคารพอย่างเท่าเทียมกันจากทั้งสองคน ชาวสุหนี่และชีอะห์ นี่เป็นข้อเท็จจริงที่น่าเศร้าในประวัติศาสตร์อิสลาม และเราเล่าให้คนหนุ่มสาวฟังเกี่ยวกับเรื่องนี้” ทูราจอนโซดากล่าว

นักศาสนศาสตร์เชื่อว่าการตัดสินใจของสภาอุเลมาสามารถมุ่งโดยตรงต่อครอบครัวนักบวชที่มีชื่อเสียงในทาจิกิสถาน ทูราดโซโนโซดา และมีลักษณะเป็นการเมือง

นักบวชแห่ง Turadzonzoda มีชื่อเสียงจากการวิพากษ์วิจารณ์ทางการทาจิกิสถานและนักบวชที่อยู่ภายใต้การควบคุมของพวกเขา

Akbar Turajonzoda เชื่อมั่นว่าชาวซุนนีส่วนใหญ่ของประเทศควรเคารพสิทธิของชนกลุ่มน้อยทางศาสนาที่อาศัยอยู่ในทาจิกิสถาน และไม่ก้าวก่ายกิจกรรมทางศาสนาต่างๆ ในประเทศ

ในเวลาเดียวกันรัฐควรทำหน้าที่เป็นผู้ค้ำประกันความมั่นคงสำหรับผู้อยู่อาศัยทั้งหมดในประเทศ โดยไม่คำนึงถึงความผูกพันทางศาสนา และอย่าแยกความเป็นผู้นำของหนึ่งในนั้น Turadzhonzoda กล่าว

ผู้สังเกตการณ์หลายคนเน้นย้ำว่าความสนใจในศาสนาในทาจิกิสถานคือ ปีที่ผ่านมาได้เติบโตขึ้นอย่างเห็นได้ชัด เด็กแม้จะมาจากครอบครัวที่ไม่ใช่ศาสนาก็จะถูกส่งไปศึกษาพื้นฐานของศาสนาอิสลามในโรงเรียนเทววิทยา

เหตุการณ์นี้ทำให้เกิดความกังวลอย่างมากต่อเจ้าหน้าที่ ซึ่งไม่สามารถควบคุมกิจกรรมของนักศาสนศาสตร์ที่ไม่เชื่อฟังเจ้าหน้าที่ได้

เสี่ยงต่อการบั่นทอนความสัมพันธ์กับอิหร่าน

“มีการต่อสู้แย่งชิงอิทธิพลระหว่างบุคคลสำคัญทางศาสนา ในด้านหนึ่ง มีสภาอิสลามแห่งทาจิกิสถาน ซึ่งเป็นองค์กรที่ควบคุมโดยรัฐ และอีกด้านหนึ่งคือนักเทววิทยาที่เชื่อถือได้ซึ่งไม่ได้ถูกควบคุมโดยเจ้าหน้าที่ แต่มีอำนาจมหาศาล อิทธิพลต่อผู้อยู่อาศัยของประเทศ” นักรัฐศาสตร์ Parviz Mullojanov กล่าว

“เป็นเรื่องน่าตกใจที่การตัดสินใจที่ไม่ระมัดระวังและไม่รู้หนังสือเช่นนี้กำลังกระตุ้นให้เกิดความรู้สึกต่อต้านชีอะต์ในสังคม และอาจนำไปสู่ความสัมพันธ์ที่เลวร้ายกับอิหร่านในท้ายที่สุด เมื่อพิจารณาถึงสถานการณ์ที่ยากลำบากในปัจจุบันในทาจิกิสถาน เจ้าหน้าที่จะต้องตอบสนองต่อคำแถลงของอุเลมา ซึ่งไม่มีสิทธิ์ประเมินและกดดันผู้แทนขบวนการทางศาสนาอื่นๆ ที่มีอยู่ในประเทศ” ปาร์วิซ มุลโลยานอฟ กล่าว

ในขณะเดียวกัน นักวิชาการอิสลาม ฟาร์รุค อูมารอฟ เชื่อว่าความสัมพันธ์ที่ตึงเครียดระหว่างนักบวชอย่างเป็นทางการกับนักศาสนศาสตร์ที่ไม่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการ ไม่เพียงแต่พูดถึงความสัมพันธ์ที่ยากลำบากระหว่างนักบวชเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเกมทางการเมืองที่มีประเทศต่างๆ จำนวนมากเกี่ยวข้องด้วย

“มีการเล่นเกมทางการเมืองที่นี่เพื่อส่งเสริมผลประโยชน์ของอิหร่าน ตัวแทนและผู้ทำการแนะนำชักชวนสมาชิกรัฐสภากำลังทำงานอย่างแข็งขันในประเทศนี้ เป็นไปได้ว่านักบวชบางคนมีส่วนเกี่ยวข้องในเรื่องนี้ แต่ในความเป็นจริงแล้ว เราไม่รู้ว่าเกิดอะไรขึ้นในประเทศนี้ ประเทศ” Farrukh Umarov เน้นย้ำ

จากข้อมูลอย่างเป็นทางการ 99% ของชาวทาจิกิสถานนับถือศาสนาอิสลาม และชาวมุสลิมส่วนใหญ่ในทาจิกิสถาน ยกเว้นชุมชนเล็กๆ ของชาวชีอะต์ อิสไมลี ในกอร์โน-บาดักชาน คือ ฮานาฟี ซุนนี

แม้ว่าประชากรส่วนใหญ่ของประเทศจะเป็นชาวมุสลิม แต่หลายคนคัดค้านการก่อตั้งสาธารณรัฐอิสลามในประเทศและสนับสนุนการอนุรักษ์ระบบฆราวาส

ในเวลาเดียวกัน ผู้อยู่อาศัยในประเทศวิพากษ์วิจารณ์เจ้าหน้าที่ที่ทำการตัดสินใจที่ไม่เป็นที่นิยมจำนวนหนึ่งซึ่งจำกัดสิทธิของผู้ศรัทธา

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การตัดสินใจปิดมัสยิด การห้ามสวมฮิญาบในสถาบันการศึกษาของรัฐ กฎหมายว่าด้วยศาสนาที่นำมาใช้ ตลอดจนการตัดสินใจห้ามไม่ให้ผู้หญิงและเด็กปรากฏตัวในมัสยิดระหว่างการละหมาดในที่สาธารณะ ทำให้เกิดปฏิกิริยาที่หลากหลายในหมู่ผู้อยู่อาศัยใน สาธารณรัฐเอเชียกลาง

ปัจจุบันนี้ เมื่อรัฐในเอเชียกลางและประเทศส่วนใหญ่ของโลก รวมทั้งรัสเซียและยุโรป สนใจเรื่องเสถียรภาพและการพัฒนาที่ยั่งยืน ความเกลียดชังต่ออิหร่านและชาวเปอร์เซียก็ปลูกฝังอย่างต่อเนื่องในทาจิกิสถาน

ในช่วงสามปีที่ผ่านมาในเอเชียกลาง ได้แก่ ทาจิกิสถาน แทนที่จะสร้างสันติภาพและความสงบสุขในโลกมุสลิม กลับมีการปลุกปั่นให้เกิดความเป็นปรปักษ์ระหว่างชาวสุหนี่และชีอะห์ และความเกลียดชังต่ออิหร่านและชาวเปอร์เซียยังคงปลูกฝังอยู่อย่างต่อเนื่อง

และแม้ว่าชาวมุสลิมสุหนี่ในทาจิกิสถานจะเป็นผู้นับถือซุนนะฮ์ (ประเพณี) ของศาสดามูฮัมหมัด (ขอสันติสุขจงมีแด่เขา!) ซึ่งชีวิตและการกระทำเป็นแบบอย่างที่ดี

ประวัติศาสตร์ในปัจจุบันจัดเก็บจดหมายของศาสดาพยากรณ์ (SAW) ประมาณ 100 ฉบับ ซึ่งเขียนถึงสหายของท่านและผู้คนมากมาย พระองค์ตรัสสั่งคนที่มีใจเดียวกันคนหนึ่งซึ่งเขาส่งไปประกาศคำสอนอิสลามในเยเมนว่า “จงสุภาพอ่อนโยน อย่าเข้มงวด ส่งเสริมข่าวดีโดยไม่ทำให้คนรังเกียจ”

ซุนนีซึ่งมี 4 สำนัก (มัฮับ) ของกฎหมายซุนนี ซึ่งแตกต่างจากกันในด้านทฤษฎีและวิธีการ ตลอดจนรายละเอียดและคุณลักษณะบางประการของพิธีกรรม มีลักษณะเฉพาะคือความอดทนต่อความหลากหลายทางอุดมการณ์มาโดยตลอด

และทุกวันนี้ในทาจิกิสถาน ซึ่ง “รัฐอิสลาม” (IS) ได้รับการยอมรับว่าเป็นแหล่งก่อการร้ายและกฎหมายห้าม แม้แต่เจ้าหน้าที่ของรัฐก็ยังติด “ไวรัสแห่งความเกลียดชัง” ที่เป็นอันตรายต่ออิหร่านและชาวเปอร์เซีย

เจ้าหน้าที่ของรัฐเข้าใจหรือไม่ว่าการส่งเสริมการแพร่กระจายของ "ไวรัสแห่งความเกลียดชัง" ต่อผู้ที่ต่อสู้กับ ISIS พวกเขากำลังช่วยเหลือกองกำลังที่ไม่เป็นมิตรซึ่งพยายามผลักดันให้เกิดความขัดแย้งระหว่างอิหร่านและรัสเซีย ระหว่างตุรกีกับเพื่อนบ้านในตะวันออกกลาง ?

และมุสลิมเหล่านั้นที่ต่อสู้เคียงข้างรัฐอิสลามในปัจจุบันและผู้ที่ติดเชื้อ "ไวรัสแห่งความเกลียดชัง" ต่อชาวชีอะห์นั้นเป็นฝ่ายหัวรุนแรงทางการเมือง ไม่ใช่อิสลามแบบดั้งเดิมใช่หรือไม่

เป็นที่ชัดเจนว่า "ไวรัสแห่งความเกลียดชัง" เป็นอาวุธในสงครามข้อมูลซึ่งไม่ได้หยุดลง แม้ว่าจะบรรลุข้อตกลงในการสร้างเขตลดความรุนแรงในซีเรียแล้วก็ตาม

ข้อพิสูจน์ถึงความก้าวร้าวของข้อมูลคือการที่ "ไวรัสแห่งความเกลียดชัง" แพร่กระจายเข้าสู่อัฟกานิสถาน คีร์กีซสถาน และคอเคซัส

มันถึงจุดที่มุสลิมชีอะต์กลายเป็นศัตรูตัวฉกาจที่สุดของมุสลิมสุหนี่

และสิ่งนี้เกิดขึ้นตรงกันข้ามกับพระวจนะของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจที่กล่าวว่า: “พี่น้องผู้ศรัทธาอย่างแท้จริง ดังนั้นจงสร้างสันติภาพระหว่างพี่น้องของคุณ! จงยำเกรงพระเจ้าและขอให้คุณได้รับความเมตตา! (อัลกุรอาน 49:10)

แต่ดังที่ประวัติศาสตร์แสดงให้เห็น การแบ่งแยกชาวมุสลิมถือเป็นเรื่องการเมืองในการต่อสู้เพื่อแย่งชิงอำนาจ

ในศตวรรษที่ 7 ชาวมุสลิมถูกแบ่งออกเป็น “ชีอะห์” และ “สุหนี่” และการแบ่งแยกนี้กำลังถูกใช้โดยศัตรูของศาสนาอิสลามในปัจจุบันเพื่อจุดประสงค์ทางการเมืองที่เห็นแก่ตัวของพวกเขาเอง

และทุกวันนี้ ดาวเทียมหลายสิบช่องกำลังหว่านเมล็ดพันธุ์แห่งความไม่สงบและยุยงให้เกิดความเกลียดชังในโลกมุสลิม

สงครามข้อมูลกำลังดำเนินไปอย่างเชี่ยวชาญ ชาวมุสลิมสองกลุ่มมีส่วนร่วมในการสนทนา ฝ่ายหนึ่งคือชาวสุหนี่ อีกด้านหนึ่งคือชาวชีอะห์

บทสนทนามีเนื้อหาที่น่าสนใจ ตรวจสอบมัซฮับของกฎหมายซุนนีและชีอะต์ แต่ปัญหาคือผู้เข้าร่วมทุกคนมีความคิดหัวรุนแรง และการเจรจากำลังดำเนินไปในบรรยากาศที่ไม่ลงรอยกันของทั้งสองฝ่าย

เป็นผลให้ทุกๆ วันคนหนุ่มสาวหลายร้อยคนกลายเป็นศัตรูกัน แม้ว่าทั้งชาวสุหนี่และชีอะห์จะมีแนวทางปฏิบัติทางจิตวิญญาณและศีลธรรมร่วมกัน สามารถสวดมนต์ร่วมกันในมัสยิดและประกอบพิธีฮัจญ์ร่วมกัน ซึ่งเป็นการแสวงบุญที่เมกกะ

ในช่องดาวเทียมที่ไม่เป็นมิตรเช่น "VISALI HAK", "NUR", "KALIMA", "VISALI FARSI", "AHLAL-BATE", "FADAK" ฯลฯ

การรุกรานด้านข้อมูลกำลังดำเนินการในนามของชาวซุนนีและชีอะห์ ดังที่เห็นได้จากสุนทรพจน์ที่มุ่งโจมตีรัสเซีย อิหร่าน และทาจิกิสถานอย่างชัดเจน ในเวลาเดียวกัน นโยบายของซาอุดีอาระเบีย สหรัฐอเมริกา และอิสราเอลไม่เคยถูกวิพากษ์วิจารณ์

ชาวมุลลาห์ที่ได้รับการศึกษาในโรงเรียนวะฮาบีและซาลาฟีก็มีส่วนร่วมในการแพร่กระจายของ “ไวรัสแห่งความเกลียดชัง” ในทาจิกิสถานเช่นกัน ศูนย์ฝึกอบรมประเทศอาหรับและปากีสถาน

ดังนั้น ทุกวันนี้ในทาจิกิสถาน จึงมีคนหนุ่มสาวหัวรุนแรงที่ไม่ได้รับการศึกษาในแง่ประวัติศาสตร์และศาสนา ต้องเผชิญกับซอมบี้โดยศัตรูของศาสนาอิสลามตลอด 24 ชั่วโมง

และเป็นผลให้:

ทาจิกิสถานซึ่งเป็นทายาทของวัฒนธรรมเปอร์เซีย-ทาจิกิสถาน เริ่มเรียกพี่น้องทางจิตวิญญาณและสายเลือดของพวกเขา ได้แก่ ชาวอิหร่าน “ศัตรู” และชาวชีอะห์กาฟีร์

คริสเตียนคือ “กาฟิร์” ที่สามารถถูกฆ่าได้และทรัพย์สินของพวกเขาถูกริบไป

การเฉลิมฉลองเมาลิดของท่านศาสดา (ขอความสันติสุขจงมีแด่ท่าน!) ถือเป็นบิดาห์;

การเฉลิมฉลองเนารุซถือเป็นสิ่งต้องห้าม

กวีทุกคน "หลงทาง" ดังนั้นคุณจึงไม่สามารถเขียนหรืออ่านบทกวีได้

อนุสาวรีย์และพิพิธภัณฑ์ต้องถูกทำลาย...

ทาจิกิสถานเป็นทายาทของวัฒนธรรมเปอร์เซีย - ทาจิก

และอิหร่านเป็นแหล่งกำเนิดของเรา

ตลอดระยะเวลาครึ่งสหัสวรรษ มหาอำนาจโลกขนาดยักษ์เกิดขึ้นสามครั้งในพื้นที่เดียวกัน

และที่เก่าแก่ที่สุดคือรัฐเปอร์เซียโบราณ ประกอบด้วยมีเดีย อาร์เมเนีย อัสซีเรีย บาบิโลเนีย ซีเรีย เอเชียไมเนอร์ทั้งหมด อียิปต์ และเอเชียกลาง พรมแดนของรัฐเปอร์เซียโบราณขยายไปจนถึงอินเดีย และหนึ่งในบทบาทนำในการสร้างวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของรัฐเปอร์เซียโบราณก็แสดงโดยผู้คนในเอเชียกลาง

อิหร่าน ซึ่งเป็นรัฐของชาวอารยัน เจริญรุ่งเรืองมากที่สุดในช่วงเวลาที่ราชวงศ์เปอร์เซียนซัสซานิดขึ้นครองอำนาจ

ในตอนท้ายของปี 500 และต้นปีคริสตศักราช 600 ของคริสต์ศักราชสหัสวรรษแรก Sasanian อิหร่านได้รวมดินแดนของอิหร่านสมัยใหม่ อิรัก อาเซอร์ไบจาน อาร์เมเนีย อัฟกานิสถาน ทางตะวันออกของตุรกีสมัยใหม่ บางส่วนของดินแดนของอินเดีย ซีเรีย ปากีสถาน คอเคซัส เอเชียกลาง คาบสมุทรอาหรับ อียิปต์ ดินแดนอิสราเอล และจอร์แดน

และในรัชสมัยของอิสมาอิล ซามานี ผู้ก่อตั้งรัฐทาจิกิสถานแห่งแรกซึ่งมีเมืองหลวงอยู่ที่บูคารา และเมืองใหญ่ๆ เช่น บัลข์ บักเตรีย คูจันด์ เมิร์ฟ นิชาปูร์ อิสฟาฮาน...ภาษาประจำรัฐยังคงเป็น “ฟอร์ซี” (เปอร์เซีย ).

ปัจจุบันมีชาวทาจิกิสถานมากกว่า 14 ล้านคนอาศัยอยู่ในดินแดนอุซเบกิสถานสมัยใหม่เพียงแห่งเดียว ชาวทาจิกิสถานมากกว่า 15 ล้านคนลงเอยในดินแดนซึ่งปัจจุบันเป็นของอัฟกานิสถาน แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าพวกเราชาวทาจิกิสถานไม่ใช่ลูกหลานของชาวอิหร่าน

บุคคลในประวัติศาสตร์เช่น Mawlana Balkhi, Hafiz Sherazi, Sadi, Sherazi, Hayam Nishapuri, Firdovsi, Avicenna, Kharazmi, Beruni, Farabi, Abulkasim Lahuti... ไม่ใช่ตัวแทนของชาวอิหร่านเหรอ?

และการละทิ้งสิ่งเหล่านี้ในวันนี้ เท่ากับเรากำลังละทิ้งประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม วิทยาศาสตร์ และเรากำลังละทิ้งตัวเราเอง อย่างไรก็ตาม ประวัติศาสตร์ของรัฐสมัยใหม่อย่างทาจิกิสถาน อุซเบกิสถาน และอัฟกานิสถานย้อนกลับไปเพียงร้อยปีเท่านั้น ไม่ใช่หลายพันปี

ปัจจุบัน ชาวซุนนีมากกว่า 25 ล้านคนเป็นพลเมืองของสาธารณรัฐอิสลามแห่งอิหร่าน พวกเขาใช้ชีวิตอย่างสงบสุขและปฏิบัติตามกฎหมายอิสลามทั้งหมด พวกเขาไม่ได้ใช้ชีวิตเหมือนในเอเชียกลาง โดยที่พวกเขาห้ามสวมฮิญาบ ห้ามคนหนุ่มสาวอายุต่ำกว่า 18 ปีไปมัสยิด และห้ามการสอนอัลกุรอานในมัสยิด แต่พวกเขาขายวอดก้าอย่างอิสระ อนุญาตให้ผู้หญิงเดินไปรอบๆ เปลือยเปล่าและขายร่างกายได้

อิหร่านคือผู้ที่ยืนอยู่ในตำแหน่งในการรักษาสันติภาพระหว่างชาวสุหนี่และชีอะห์ในปัจจุบัน

ดังนั้น ในสาธารณรัฐอิสลามแห่งอิหร่าน จึงเป็นสิ่งต้องห้ามโดยเด็ดขาดที่จะหยิบยกประเด็นขัดแย้งที่ก่อให้เกิดความสับสนและยุยงให้เกิดความเป็นปรปักษ์ ทุกปี หนังสือหลายร้อยเล่มเกี่ยวกับลัทธิสุหนี่และผู้นับถือมุสลิมจะถูกตีพิมพ์ในอิหร่าน ซึ่งจัดพิมพ์เป็นภาษาเปอร์เซีย อังกฤษ รัสเซีย และภาษาอื่นๆ และแจกจ่ายฟรีผ่านสถานทูตทั่วโลก

และคำแนะนำของฉันสำหรับคนหนุ่มสาว: คุณต้องดำเนินชีวิตด้วยตัวเอง ไม่ใช่ตามความคิดของอิสราเอล อเมริกา และวะฮาบีจากซาอุดีอาระเบีย และจงจำไว้เสมอถึงถ้อยคำของศาสดามูฮัมหมัด (ขอสันติสุขจงมีแด่ท่าน!) ว่า “ การแสวงหาความรู้เป็นหน้าที่ของมุสลิมทุกคน”

ไคริดดินี อับดุลโล
[ป้องกันอีเมล]

เว็บไซต์ใหม่นี้ควรเป็นแนวทางในพื้นที่มุสลิมในเครือจักรภพแห่งรัฐเอกราช ในปัจจุบัน ประเทศที่สมาชิกของกลุ่มอุมมะฮ์เป็นชนกลุ่มใหญ่ในอดีตนั้นมีอำนาจเหนือกว่าใน CIS อาเซอร์ไบจาน คาซัคสถาน คีร์กีซสถาน อุซเบกิสถาน ทาจิกิสถาน และเติร์กเมนิสถาน ประกอบเป็น 6 รัฐจาก 11 รัฐ CIS และในรัสเซียเองก็มีภูมิภาคที่ประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิมซึ่งมีตัวแทนจากตาตาร์สถาน, บัชคอร์โตสถาน และสาธารณรัฐ คอเคซัสเหนือ- ตัวเลขเจ็ดหลักแสดงถึงจำนวนชาวมุสลิมในภูมิภาคโวลก้า-อูราลและ ไซบีเรียตะวันตก- ในอดีตยูเครนและมอลโดวาส่วนใหญ่เป็นส่วนหนึ่งของ Golden Horde และพวกตาตาร์ไครเมียแม้จะประสบโศกนาฏกรรมทั้งหมด แต่ก็กลับไปยังคาบสมุทรบ้านเกิดของพวกเขา การก่อตัวของชุมชนตาตาร์เบลารุสก็มีมาตั้งแต่ยุคกลางเช่นกัน เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่พูดถึงการเคลื่อนไหวครั้งใหญ่ของชาวมุสลิมและไม่ได้สมัครใจเสมอไปอันเป็นผลมาจากกระบวนการทางอุตสาหกรรมมา จักรวรรดิรัสเซียจากนั้นไปยังสหภาพโซเวียต การอพยพหลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต

ผู้คนหลายล้านเดินทางในประเทศ CIS ภายใต้กรอบของ ระบอบการปกครองปลอดวีซ่า- บางคนเดินทางระยะสั้นเพื่อการท่องเที่ยวหรือเยี่ยมเพื่อนและญาติ บางคนไปเรียนและทำงาน บางคนตั้งถิ่นฐานในที่ใหม่ และเกิดการพบปะสังสรรค์ในครอบครัว กระบวนการลดจำนวนประชากรรัสเซียอย่างต่อเนื่องทำให้ต้องมีผู้อพยพจำนวนมากขึ้นเพื่อปิตุภูมิของเรา ในเวลาเดียวกัน ผู้อพยพจากประเทศ CIS ของตนเนื่องจากมีความใกล้ชิดทางภาษาและศาสนา และมีประสบการณ์ในการใช้ชีวิตร่วมกันในพื้นที่จักรวรรดิรัสเซียและโซเวียต เป็นตัวเลือกที่ต้องการ

การศึกษาสถานการณ์ในประเทศ CIS ไม่ควรจำกัดอยู่เพียงปัญหาการย้ายถิ่นฐานและความสัมพันธ์ระหว่างพลเมืองเท่านั้น เนื่องจากทรัพยากรธรรมชาติและที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ที่ได้เปรียบ ประเทศ CIS โดยเฉพาะประเทศที่มีประชากรส่วนใหญ่นับถือศาสนาอิสลาม จึงเป็นปัจจัยสำคัญในการเมืองโลกและเศรษฐกิจโลกในปัจจุบัน สถานที่ของ "เส้นทางสายไหมอันยิ่งใหญ่" และ "ถนนสายใหญ่โวลก้า" ถูกใช้โดยท่อส่งก๊าซและน้ำมันหลักที่เชื่อมต่อกับรัสเซีย ยุโรปตะวันตก จีน และอิหร่าน อย่างไรก็ตาม การปรากฏตัวของเพื่อนบ้านที่ไม่มั่นคง โดยเฉพาะในอัฟกานิสถาน ความไม่มั่นคงภายในบางแห่ง ความไม่สงบของข้อพิพาทระหว่างประเทศจำนวนหนึ่ง และการแทรกแซงของรัฐต่างประเทศ ไม่ได้ให้โอกาสในการใช้ศักยภาพอย่างเต็มที่ ในทางกลับกัน สิ่งนี้นำไปสู่ความยากจนในหมู่ประชาชน ความรู้สึกเสียเปรียบ และความรู้สึกหัวรุนแรงในหมู่พวกเขาเพิ่มมากขึ้น

ดังนั้น เพื่อประโยชน์ส่วนรวม จึงจำเป็นต้องดำเนินการและขยายความร่วมมือที่มั่นคงในพื้นที่เอเชียของ CIS ต่อไป “เส้นทางสายไหมอันยิ่งใหญ่” จากจีนไปยังภูมิภาคทะเลดำ และ “เส้นทางสายไหมอันยิ่งใหญ่” จากทะเลบอลติกไปจนถึงทะเลแคสเปียน ก่อตัวขึ้นเมื่อกว่าพันปีก่อน ที่นี่รัฐของ Huns, Great Turkic Khaganate, Khazar Khaganate, Golden Horde, Kazan Khanate และรัฐรัสเซียมีบทบาทเชื่อมโยงในการสร้างความสัมพันธ์ที่เป็นประโยชน์ร่วมกันระหว่างตะวันตกและตะวันออก งานแสดงสินค้าใน Itil, Sarai, Kazan และ Nizhny Novgorod ครั้งหนึ่งเคยเป็นบารอมิเตอร์ที่สำคัญที่สุดของการพัฒนาเศรษฐกิจยูเรเชียน ขณะนี้บทบาทการบูรณาการกำลังส่งต่อไปยัง CIS ภายในพื้นที่ศุลกากรเดี่ยวที่กำลังเกิดขึ้น เว็บไซต์ของเราจะพยายามเน้นย้ำถึงรากฐานทางประวัติศาสตร์ สถานะปัจจุบัน และโอกาสในการพัฒนาของชาวมุสลิม และพื้นที่ส่วนกลางทั้งหมดในประเทศ CIS

แผนที่การตั้งถิ่นฐานของชาวมุสลิมสุหนี่และชีอะห์ (แผนที่แสดงการกระจายสาขาของศาสนาอิสลามซุนนี (อิสลามสุหนี่) และชีอะห์ (อิสลามชีอะ) ใน ทศวรรษที่ผ่านมาอิสลามได้ก้าวไปสู่แนวหน้าของนานาชาติ กระบวนการทางการเมืองไม่เพียงแต่เป็นศาสนาเท่านั้น แต่ยังเป็นอุดมการณ์ด้วย และจริงจังมากจนทุกวันนี้ถูกมองว่าเป็นหนึ่งในปัจจัยที่สำคัญที่สุดในการเมืองโลก เนื่องจากศาสนาที่ใหญ่เป็นอันดับสองของโลก ศาสนาอิสลามจึงไม่เป็นเนื้อเดียวกัน เราได้พยายามชี้แจงองค์ประกอบหลักบางประการของศาสนาอิสลาม ซึ่งเป็นชื่อที่ทุกคนคุ้นเคย

พวกเขาเป็นใคร ซุนนี, ชีอะห์, วะฮาบีส?

ลัทธิสุหนี่- สาขาที่โดดเด่นของศาสนาอิสลาม ซุนนี - ในความหมายที่แท้จริงของคำ - เป็นมุสลิมที่ได้รับการชี้นำโดย "ซุนนะ" - ชุดของกฎและรากฐานตามตัวอย่างชีวิตของศาสดามูฮัมหมัดการกระทำของเขาคำแถลงในรูปแบบที่พวกเขาเป็น ถ่ายทอดโดยสหายของศาสดาพยากรณ์ ลัทธิสุหนี่เป็นสาขาที่โดดเด่นของศาสนาอิสลาม ซุนนะฮฺอธิบายและเสริมหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของชาวมุสลิมอัลกุรอาน ดังนั้นผู้นับถือศาสนาอิสลามแบบดั้งเดิมจึงถือว่าการปฏิบัติตามซุนนะฮฺเป็นเนื้อหาหลักของชีวิตของมุสลิมที่แท้จริงทุกคน ยิ่งไปกว่านั้น เรามักจะพูดถึงการรับรู้คำสั่งอย่างแท้จริง หนังสือศักดิ์สิทธิ์โดยไม่มีการแก้ไขใดๆ

ในความเคลื่อนไหวบางอย่างของศาสนาอิสลาม สิ่งนี้มีรูปแบบที่รุนแรง ตัวอย่างเช่น ภายใต้กลุ่มตอลิบานในอัฟกานิสถาน มีการให้ความสนใจเป็นพิเศษแม้กระทั่งกับลักษณะของเสื้อผ้าและขนาดของหนวดเคราของผู้ชาย ทุกรายละเอียดของชีวิตประจำวันได้รับการควบคุมตามข้อกำหนดของ "ซุนนะฮ์"

ชาวชีอะห์คือใคร?

ขบวนแห่ทางศาสนาของชีอะห์มีลักษณะเฉพาะด้วยละคร ต่างจากชาวสุหนี่ตรงที่ชาวชีอะห์สามารถตีความคำสั่งของศาสดาพยากรณ์ได้ จริงเฉพาะผู้ที่มีสิทธิพิเศษในเรื่องนี้เท่านั้น

ชาวชีอะห์เป็นตัวแทนของศาสนาอิสลามสาขาที่สองในแง่ของความสำคัญและจำนวนผู้สนับสนุน คำที่แปลเองหมายถึง "ผู้ติดตาม" ​​หรือ "พรรคของอาลี" นี่คือสิ่งที่ผู้สนับสนุนการถ่ายโอนอำนาจในอาหรับคอลีฟะห์เรียกตัวเองหลังจากการตายของศาสดามูฮัมหมัดกับญาติคนหนึ่งของเขาอาลีบินอาบีทาลิบ พวกเขาเชื่อว่าอาลีมีสิทธิ์อันศักดิ์สิทธิ์ที่จะเป็นกาหลิบในฐานะญาติสนิทและเป็นลูกศิษย์ของศาสดาพยากรณ์

ความแตกแยกเกิดขึ้นเกือบจะในทันทีหลังจากการเสียชีวิตของมูฮัมหมัด การต่อสู้แย่งชิงอำนาจในหัวหน้าศาสนาอิสลามในที่สุดก็นำไปสู่การลอบสังหารอาลีในปี 661 ฮาซันและฮุสเซน ลูกชายของเขาก็ถูกสังหารเช่นกัน และการเสียชีวิตของฮุสเซนในปี 680 ใกล้เมืองกัรบาลา (อิรักสมัยใหม่) ยังคงถูกมองว่าเป็นโศกนาฏกรรมตามสัดส่วนทางประวัติศาสตร์โดยชาวชีอะห์

ทุกวันนี้ในวันที่เรียกว่าวันอาชูรอ (ตามปฏิทินมุสลิม - ในวันที่ 10 ของเดือนมหาราม) ในหลายประเทศชาวชีอะห์จัดขบวนแห่ศพพร้อมกับการแสดงอารมณ์ที่รุนแรงเมื่อผู้เข้าร่วมขบวน ฟาดฟันตัวเองด้วยโซ่และดาบ

ซุนนีแตกต่างจากชีอะต์อย่างไร

มีชาวซุนนีมากกว่าชาวชีอะต์ แต่ในระหว่างพิธีฮัจย์ความแตกต่างทั้งหมดจะถูกลืม หลังจากการตายของอาลีและลูกชายของเขา ชาวชีอะห์เริ่มต่อสู้เพื่อคืนอำนาจในหัวหน้าศาสนาอิสลามให้กับลูกหลานของอาลี - อิหม่าม ชาวชีอะห์ซึ่งเชื่อว่าอำนาจสูงสุดนั้นมีธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ปฏิเสธความเป็นไปได้ในการเลือกอิหม่าม ในความเห็นของพวกเขา อิหม่ามเป็นตัวกลางระหว่างผู้คนกับอัลลอฮ์ สำหรับชาวซุนนี ความเข้าใจดังกล่าวเป็นเรื่องแปลก เนื่องจากพวกเขายึดมั่นในแนวคิดเรื่องการสักการะอัลลอฮ์โดยตรงโดยไม่มีคนกลาง จากมุมมองของพวกเขา อิหม่ามคือบุคคลสำคัญทางศาสนาธรรมดาที่ได้รับอำนาจจากฝูงแกะของเขาโดยความรู้เกี่ยวกับศาสนาอิสลามโดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่ง "ซุนนะฮฺ"

ดังนั้น คุ้มค่ามากบทบาทของชีอะห์ยึดติดกับบทบาทของอาลีและอิหม่ามตั้งคำถามเกี่ยวกับสถานที่ของศาสดามูฮัมหมัดเอง ซุนนีเชื่อว่าชาวชีอะห์ยอมให้ตนเองนำนวัตกรรมที่ "ผิดกฎหมาย" มาสู่ศาสนาอิสลาม และในแง่นี้เองกลับตรงกันข้ามกับชาวชีอะห์

ใครเป็นจำนวนมากในโลก - ซุนนีหรือชีอะห์?

พลังที่โดดเด่นใน 1.2 พันล้าน "อุมมะฮ์" ซึ่งเป็นประชากรมุสลิมทั่วโลก คือ ซุนนี ชาวชีอะห์คิดเป็นไม่เกิน 10% ของจำนวนมุสลิมทั้งหมด ในเวลาเดียวกัน ผู้นับถือศาสนาอิสลามสาขานี้ประกอบขึ้นเป็นประชากรส่วนใหญ่ของอิหร่าน มากกว่าครึ่งหนึ่งของประชากรอิรัก และเป็นส่วนสำคัญของมุสลิมในอาเซอร์ไบจาน เลบานอน เยเมน และบาห์เรน แม้จะมีจำนวนค่อนข้างน้อย แต่ชาวชีอะห์ก็เป็นตัวแทนของพลังทางการเมืองที่จริงจัง โดยเฉพาะในตะวันออกกลาง นักวิเคราะห์กล่าวว่า มีเงื่อนไขที่แท้จริงของการแบ่งแยกนิกายในโลกอิสลาม แม้ว่าจะเรียกร้องให้มีภราดรภาพมุสลิมก็ตาม เนื่องจากชาวชีอะห์รู้สึกว่าพวกเขาได้รับการปฏิบัติอย่างไม่ยุติธรรมจากประวัติศาสตร์

พวกวะฮาบีคือใคร?

ลัทธิวะฮาบี- คำสอนที่ปรากฏในศาสนาอิสลามเมื่อไม่นานนี้ คำสอนนี้ภายใต้กรอบของลัทธิสุหนี่ถูกสร้างขึ้นในกลางศตวรรษที่ 18 โดยมูฮัมหมัด บิน อับดุลวะฮาบ บุคคลสำคัญทางศาสนาของซาอุดีอาระเบีย

พื้นฐานของ Wahhabism คือแนวคิดเรื่อง monotheism ผู้เสนอหลักคำสอนนี้ปฏิเสธนวัตกรรมทั้งหมดที่นำมาใช้ในศาสนาอิสลาม - ตัวอย่างเช่น การสักการะนักบุญและอิหม่าม เช่นเดียวกับชาวชีอะห์ - และเรียกร้องให้มีการสักการะอัลลอฮ์อย่างเคร่งครัดโดยเฉพาะ ดังเช่นในกรณีของศาสนาอิสลามยุคแรก

แม้จะมีมุมมองสุดโต่ง แต่กลุ่มวะฮาบีก็สั่งสอนความเป็นพี่น้องและความสามัคคีของโลกมุสลิม ประณามความฟุ่มเฟือย แสวงหาความสามัคคีทางสังคม และการยึดมั่นในหลักการทางศีลธรรม

คำสอนของอัลวะฮาบได้รับการสนับสนุนในคราวเดียวโดยชีคชาวอาหรับหลายคน แต่ด้วยการสนับสนุนของครอบครัวซาอุดีอาระเบียที่ต่อสู้เพื่อการรวมคาบสมุทรอาหรับภายใต้การปกครองของพวกเขา ลัทธิวะฮาบีจึงกลายเป็นหลักคำสอนทางศาสนาและการเมือง และต่อมาได้กลายเป็นอุดมการณ์อย่างเป็นทางการของซาอุดีอาระเบีย เช่นเดียวกับชาวเอมิเรตส์อาหรับจำนวนหนึ่ง Wahhabis หัวรุนแรงจำนวนมากเข้าร่วมในสงครามในเชชเนีย

แผนที่ ภาพถ่าย และภาพถ่ายดาวเทียมทั้งหมดได้รับการคุ้มครองโดยลิขสิทธิ์และเป็นของผู้เขียนแหล่งข้อมูลความมั่นคงแห่งชาติและรัฐ สหพันธรัฐรัสเซียหรือโพสต์โดยได้รับอนุญาตจากองค์กรหรือบุคคลภาครัฐหรือเอกชน การคัดลอกเนื้อหาเหล่านี้จะถูกดำเนินคดีตามมาตรฐานของกฎหมายแพ่งและอาญาของสหพันธรัฐรัสเซีย

ป.ล.:
ขอบคุณสำหรับคำแนะนำ wrlffck

ในความแตกต่างระหว่างชีอะต์และสุหนี่ รัสเซียเป็นชีอะต์หรือซุนนี?

เนื่องจากความขัดแย้งในโลกอาหรับซึ่ง เมื่อเร็วๆ นี้ตกเป็นที่จับตามองของสื่อ คำว่า “ ชาวชีอะห์" และ " ซุนนี” ซึ่งหมายถึงสองสาขาหลักของศาสนาอิสลาม ซึ่งปัจจุบันเป็นที่คุ้นเคยของผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมจำนวนมาก ในเวลาเดียวกันไม่ใช่ทุกคนที่เข้าใจว่าบางคนแตกต่างจากคนอื่นอย่างไร ให้เราพิจารณาประวัติความเป็นมาของสองทิศทางของศาสนาอิสลาม ความแตกต่าง และขอบเขตการกระจายตัวของผู้ติดตาม

เช่นเดียวกับชาวมุสลิมทุกคน ชาวชีอะห์เชื่อในภารกิจส่งสารของศาสดามูฮัมหมัด การเคลื่อนไหวนี้มีรากฐานทางการเมือง หลังจากการสิ้นพระชนม์ของศาสดาพยากรณ์ในปี 632 ชาวมุสลิมกลุ่มหนึ่งได้ก่อตั้งขึ้นโดยเชื่อว่าอำนาจในชุมชนควรเป็นของลูกหลานของเขาแต่เพียงผู้เดียว ซึ่งรวมถึงลูกพี่ลูกน้องของเขา อาลี บิน อาบู ทาลิบ และลูก ๆ ของเขาจากฟาติมา ลูกสาวของมูฮัมหมัดด้วย ในตอนแรก กลุ่มนี้เป็นเพียงพรรคการเมือง แต่ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ความแตกต่างทางการเมืองดั้งเดิมระหว่างชีอะห์กับมุสลิมอื่นๆ แข็งแกร่งขึ้น และได้เติบโตขึ้นเป็นขบวนการทางศาสนาและกฎหมายที่เป็นอิสระ ขณะนี้ชาวชีอะห์คิดเป็นประมาณ 10-13% ของชาวมุสลิม 1.6 พันล้านคนทั่วโลก และยอมรับอำนาจของอาลีในฐานะคอลีฟะห์ที่ได้รับการแต่งตั้งจากสวรรค์ โดยเชื่อว่าอิหม่ามที่มีความรู้อันศักดิ์สิทธิ์ที่ถูกต้องตามกฎหมายจะมาจากลูกหลานของเขาเท่านั้น

ตามที่ชาวสุหนี่มูฮัมหมัดไม่ได้แต่งตั้งผู้สืบทอดและหลังจากการตายของเขาชุมชนชนเผ่าอาหรับซึ่งเขาเพิ่งเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามก็จวนจะล่มสลาย สาวกของมูฮัมหมัดได้เลือกผู้สืบทอดของเขาอย่างรวดเร็ว โดยแต่งตั้งอาบู บักร์ หนึ่งในเพื่อนสนิทและเป็นพ่อตาของมูฮัมหมัดเป็นคอลีฟะฮ์ ชาวสุหนี่เชื่อว่าชุมชนมีสิทธิที่จะเลือกกาหลิบของตนจากตัวแทนที่ดีที่สุด

ตามแหล่งข่าวของชีอะห์บางแห่ง ชาวมุสลิมจำนวนมากเชื่อว่ามูฮัมหมัดแต่งตั้งอาลี สามีของลูกสาวของเขาเป็นผู้สืบทอดตำแหน่งของเขา การแบ่งแยกเริ่มต้นในช่วงนี้ - ผู้ที่สนับสนุนอาลีมากกว่าอาบูบักร์กลายเป็นชีอะต์ ชื่อนี้มาจากคำภาษาอาหรับที่มีความหมายว่า "พรรค" หรือ "สานุศิษย์" "ผู้ติดตาม" หรือที่เรียกให้เจาะจงกว่านั้นคือ "พรรคของอาลี"

ซุนนีถือว่าคอลีฟะฮ์สี่คนแรกเป็นผู้ชอบธรรม ได้แก่ อบู บักร์, อุมัร อิบนุ อัล-คัทตับ, อุทมาน อิบนุ อัฟฟาน และอาลี อิบนุ อบูฏอลิบ ซึ่งดำรงตำแหน่งนี้ระหว่างปี 656 ถึง 661

Muawiya ผู้ก่อตั้งราชวงศ์อุมัยยะฮ์ ซึ่งเสียชีวิตในปี 680 ได้แต่งตั้งยาซิดบุตรชายของเขาเป็นคอลีฟะห์ และเปลี่ยนการปกครองให้เป็นสถาบันกษัตริย์ ฮุสเซน ลูกชายของอาลี ปฏิเสธที่จะสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อราชวงศ์อุมัยยะห์ และพยายามต่อต้านราชวงศ์ดังกล่าว เมื่อวันที่ 10 ตุลาคม ค.ศ. 680 เขาถูกสังหารในอิรัก กัรบาลา ในการสู้รบที่ไม่เท่าเทียมกับกองกำลังของคอลีฟะห์ หลังจากการเสียชีวิตของหลานชายของศาสดามูฮัมหมัด ชาวซุนนีก็เสริมกำลังพวกเขามากขึ้น อำนาจทางการเมืองและสมัครพรรคพวกของกลุ่มอาลีแม้ว่าพวกเขาจะรวมตัวกันรอบ ๆ ผู้พลีชีพฮุสเซน แต่ก็สูญเสียพื้นที่ไปอย่างมาก

ตามที่ศูนย์วิจัยเพื่อชีวิตศาสนาและสังคม พิววิจัยอย่างน้อย 40% ของชาวสุหนี่ในประเทศตะวันออกกลางส่วนใหญ่เชื่อว่าชาวชีอะห์ไม่ใช่มุสลิมที่แท้จริง ขณะเดียวกัน ชาวชีอะห์กล่าวหาชาวซุนนีว่านับถือศาสนาอิสลามมากเกินไป ซึ่งอาจกลายเป็นบ่อเกิดของลัทธิหัวรุนแรงอิสลามได้

ความแตกต่างในการปฏิบัติศาสนกิจ

นอกเหนือจากข้อเท็จจริงที่ว่าชาวชีอะห์สวดมนต์ 3 ครั้งต่อวันและสุหนี่ - 5 ครั้ง (แม้ว่าทั้งคู่จะสวดมนต์ 5 ครั้ง) ก็มีความแตกต่างกันในการรับรู้ของศาสนาอิสลาม ทั้งสองสาขามีพื้นฐานการสอน อัลกุรอาน- แหล่งที่มาที่สำคัญที่สุดอันดับสองคือซุนนะฮฺ ซึ่งเป็นประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ที่กำหนดตัวอย่างชีวิตของศาสดามูฮัมหมัดในฐานะแบบอย่างและแนวทางสำหรับชาวมุสลิมทุกคน และเป็นที่รู้จักในชื่อหะดีษ ชาวมุสลิมชีอะห์ยังถือว่าคำพูดของอิหม่ามเป็นสุนัตด้วย

ความแตกต่างที่สำคัญประการหนึ่งระหว่างอุดมการณ์ของทั้งสองนิกายคือชาวชีอะห์ถือว่าอิหม่ามเป็นตัวกลางระหว่างอัลลอฮ์และผู้ศรัทธา โดยสืบทอดคุณธรรมผ่านคำสั่งจากสวรรค์ สำหรับชาวชีอะห์ อิหม่ามไม่ได้เป็นเพียงผู้นำทางจิตวิญญาณและได้รับเลือกให้เป็นหนึ่งในศาสดาพยากรณ์เท่านั้น แต่ยังเป็นตัวแทนของเขาบนโลกอีกด้วย ดังนั้นชาวชีอะห์ไม่เพียงแต่แสวงบุญ (ฮัจญ์) ไปยังเมกกะเท่านั้น แต่ยังไปยังหลุมศพของอิหม่าม 11 คนจาก 12 คนซึ่งถือว่าศักดิ์สิทธิ์ด้วย (อิหม่ามมะห์ดีคนที่ 12 ถือว่า "ซ่อนเร้น")

ชาวมุสลิมสุหนี่ไม่นับถืออิหม่ามด้วยความเคารพเช่นนี้ ในศาสนาอิสลามสุหนี่ อิหม่ามเป็นผู้บริหารจัดการมัสยิดหรือเป็นผู้นำชุมชนมุสลิม

เสาหลักทั้งห้าของศาสนาอิสลามซุนนีคือการประกาศความศรัทธา การอธิษฐาน การอดอาหาร การกุศล และการแสวงบุญ

ลัทธิชีอะฮ์มีเสาหลัก 5 ประการ ได้แก่ ลัทธิพระเจ้าองค์เดียว ความเชื่อในความยุติธรรมอันศักดิ์สิทธิ์ ความเชื่อในศาสดาพยากรณ์ ความเชื่อในอิมาเมต (ความเป็นผู้นำอันศักดิ์สิทธิ์) ความเชื่อในวันพิพากษา เสาหลักอีก 10 เสารวมถึงแนวคิดที่มีอยู่ในเสาหลักสุหนี่ทั้งห้า รวมถึงการสวดมนต์ การอดอาหาร ฮัจญ์ และอื่นๆ

เสี้ยวชีอะห์

ชาวชีอะห์ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ อิหร่าน, อิรัก, ซีเรีย, เลบานอนและ บาห์เรนซึ่งประกอบขึ้นเป็น “เสี้ยวชีอะต์” บนแผนที่โลก

ในรัสเซีย ชาวมุสลิมเกือบทั้งหมดเป็น ซุนนี
ในซีเรีย รัสเซียกำลังต่อสู้เคียงข้างชาวอาลาวี (ลูกหลานของชาวชีอะห์) เพื่อต่อสู้กับฝ่ายต่อต้านซุนนี