ขณะจัดเรียงหนังสือบนชั้นวางใหม่ ฉันบังเอิญเจอคอลเลคชันบทกวีเล็กๆ ของ Igor Volgin เรื่อง “Ring Road” (1970) ซึ่งซื้อมาเมื่อนานมาแล้ว ย้อนกลับไปในช่วงต้นทศวรรษที่ 70 ในเวลานั้นชื่อของ Igor Volgin เป็นที่รู้จักในหมู่คนรักบทกวีแล้ว กวีหนุ่มคนนี้ได้ตีพิมพ์หนังสือบทกวีเล่มที่สองของเขาแล้ว ซึ่งฉันได้รับจากบทกวีของ Marcinkevičius กวีชาวบอลติกผู้โด่งดังอีกคนหนึ่ง Martsinkevičius ไม่ได้สร้างความประทับใจให้ฉันในตอนนั้น (อาจเป็นเพราะมีการแปลมากมาย) แต่บทกวีของ Igor Volgin ก็จำได้ทันทีและสัมผัสจิตวิญญาณของฉัน เนื้อร้องและความลึกของเนื้อเพลงความรักและความน่าสมเพชซึ่งดึงดูดความสนใจอยู่เสมอและมักอ่านระหว่างแนวกวีนิพนธ์พลเรือนดึงดูดใจด้วยความสดใหม่และบริบทใหม่สำหรับฉัน
ตอนนี้ Igor Volgin เป็นนักวิจารณ์วรรณกรรมนักเขียนและผู้จัดรายการโทรทัศน์ที่มีชื่อเสียง นี่คือข้อความที่ตัดตอนมาจาก Wikipedia:

"Igor Leonidovich Volgin (เกิด 6 มีนาคม พ.ศ. 2485 โมโลตอฟ) - นักเขียนและนักประวัติศาสตร์โซเวียตและรัสเซียนักปรัชญานักกวี วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิตผู้สมัคร วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์นักวิชาการของ Russian Academy of Sciences, ศาสตราจารย์, คณะวารสารศาสตร์, มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก M. V. Lomonosov และสถาบันวรรณกรรมตั้งชื่อตาม อ. เอ็ม. กอร์กี้ รองประธานสมาคมระหว่างประเทศของ F. M. Dostoevsky ตั้งแต่เดือนมิถุนายน 2010 Malvina พิธีกรรายการ "The Glass Bead Game" และ "Context" ทางช่องทีวี "Russia-Culture"

แล้วเขาก็เป็นกวีหนุ่มรูปงามที่เพิ่งเข้าสู่วงการวรรณกรรม แต่บทกวีในช่วงหลายปีที่ผ่านมายังคงสร้างความประทับใจและทำให้เกิดความคิดมากมาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งค่านิยมและสมมุติฐานที่เปลี่ยนแปลงไปในจิตสำนึกของเรามีกี่ประการ บนอินเทอร์เน็ตบนเว็บไซต์ผลงานของ Igor Volgin ไม่พบบทกวีทั้งหมดจากหนังสือที่ยอดเยี่ยมเล่มนี้ บางทีผู้เขียนอาจไม่ได้รวมตัวเขาเองด้วยเหตุผลบางอย่าง: โลกทัศน์ของเขาก็เปลี่ยนไปตามกาลเวลา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาเชิงลึกเกี่ยวกับงานของ Dostoevsky ดังนั้น "กวีนิพนธ์" ของบทกวีของเขานี้ไม่รวมถึงบทกวี "Sofya PEROVSKAYA" ที่ติดอยู่ในใจฉันทันที ผมจะอ้างอิงจากหนังสือ "ถนนวงแหวน" แบบ manual นะครับ จากคีย์บอร์ดคอมพิวเตอร์

และฉันจะเริ่มแสดงบทกวีของเขาด้วยเนื้อเพลงรัก:

มันเป็นเรื่องจริงทั้งหมดคุณพูด

และคุณก็ก้มหัวอย่างดื้อรั้น

ทั้งหมดนี้เป็นจริง! - และหุบปาก

คุณจะไม่ส่งเสียงอีกต่อไป

คุณจะไม่ให้เกียรติฉันในอนาคต

คุณกำลังโต้เถียงกับตัวเอง

แต่ตายง่ายกว่า

กว่าจะได้อยู่ตรงหน้าคุณ

ฉันพูด. และคุณก็เงียบ

และคุณก็พยักหน้าแทนที่จะตอบ

มันเป็นเรื่องจริงทั้งหมดคุณพูด

และฉันไม่รู้ว่านี่เป็นเรื่องจริงหรือไม่

ฉันไม่ได้มองหาการประชุมแบบสุ่มกับคุณ

แต่สำหรับข้าพเจ้า ผู้ไม่ถือไสยศาสตร์ตั้งแต่เกิด

ในผู้หญิงคนหนึ่งที่เดินผ่านมา

ภาพลักษณ์ของคุณดูเหมือนเป็นการครอบงำจิตใจ

เมืองนี้เป็นแมงดา

ฉันถูกกระแทกจนแทบเท้าแตก!

พื้นที่ประเภทใด? นี่คือสถานที่อะไร?

ท้ายที่สุดคุณก็สามารถทำได้เหมือนก้อนหิน

ปรากฏแก่ข้าพเจ้าทุกทางเข้า

แต่การจากไปของคุณ - และราวกับไม่ได้ทำงาน

ฉันเดินไปอย่างหดหู่ผ่าน Zamoskvorechye

ต้องรีบไปไหน?

เมืองนี้ว่างเปล่า

จะจ้องมองอะไร?

ฉันจะไม่เจอใครเลย

นี่คือบทกวีที่เป็นส่วนตัวน้อยกว่าบางที แต่ไม่มีความคิดและทัศนคติที่ลึกซึ้งต่อกวี Muse นิรันดร์ - ผู้หญิง:

ฉันร้องไห้ ฝังตัวเอง หมดรัก

รอคนตาย

และชีวิตก็ผ่านไปฉันลืมสิ่งที่เกิดขึ้น

ราวกับว่ามันไม่ได้อยู่ที่นั่นเลย

เตาไฟพังสามีไม่ได้มาจากการเป็นเชลย

ในหลุมศพ เด็กๆ คือเลือดและเนื้อของเธอ

คุณมีชีวิตอยู่อย่างไรแม่?

อาศัยอยู่? โดยปกติ.

ไม่ใช่ปราศจากบาป

พระเจ้าทรงเมตตา...

ไม่ใช่เงาแห่งความงามที่จางหายไป

และไม่มีร่องรอยของตัณหาที่ดับแล้ว -

เป็นเพียงภาพสะท้อนของความสุขหรือความโชคร้าย

บนใบหน้าและจิตวิญญาณของผู้หญิง

มันเหมือนกับว่าเธอจากไปแล้ว

พวกเขาแค่ดูมีความเห็นอกเห็นใจ

ดวงตาที่ไม่จดจำความชั่ว

สิ่งที่เราทำไปโดยไม่รู้ตัว...

เนื้อเพลงพลเมืองของ Igor Volgin ในคอลเลคชันนี้นำเสนอในบริบทของภารกิจของกลุ่มปัญญาชนโซเวียตซึ่งเป็นลักษณะของยุค 70 ต่อไปนี้เป็นบทกวีเชิงโปรแกรมสองบท สำหรับฉัน ดูเหมือนว่า "Chaadaev" ประการแรกเขียนขึ้นภายใต้ความประทับใจในผลงานของ Osip Mandelstam เรื่อง "The Decembrist" ซึ่งบทกวีบางบทเป็นที่รู้จักกันดีโดยกวีรุ่นเยาว์ขั้นสูงในช่วงเวลา "ต้องห้าม"

เป่าเทียนลอยน้ำ

ปิด Jean-Jacques สาบาน

และในชุดเครื่องแบบอันชาญฉลาด

เข้มขึ้นมีกลิ่นลึกขึ้น

ชั้นล่างพวกเขากำลังส่งเสียงดังกัน

และแสงจ้าก็เต้นอยู่บนเลกกิ้ง

และเสียงแก้ว และข้าแต่พระเจ้า

คุณไม่สามารถโกหกแบบนั้นบนฮาร์ปซิคอร์ดได้!

แต่จริงๆแล้วอะไรคือ

เอามาจากร้านอาหารที่น่าสมเพชเหล่านี้

ที่ซึ่งธนาคารของผู้จัดส่งถูกโยนทิ้งไป

ด้วยความพยายามอันไร้ผลที่จะเอาคืน

สิ่งที่คาดหวังจากประเทศที่มืดมน -

พันธมิตรของผู้สุรุ่ยสุร่ายกับตะวันออก -

ในบ่วงแห่งความเงียบงันอย่างทาส

ในการละเลยอันโหดร้ายนี้!

มีประโยชน์อะไร - อย่างเปิดเผย ผ่านเลย

แสดงออกถึงเสรีภาพอันอวดดี

ปากกาปรัชญา

ความชั่วร้ายทำร้ายคุณธรรม!

ปล่อยมันไว้และอย่าโกรธพระเจ้า!

เราไม่ชอบความโอ่อ่า

ในเลือดอันเชื่องช้าของเรา

รสชาติที่เป็นพิษของไบแซนเทียม

มันไม่ง่ายกว่าเหรอ - ตกเป็นเหยื่อของความหลงใหล?

ลิ้มรสการลืมเลือนและความอัปยศ

ห่างไกลจากการดูแลของเจ้าหน้าที่

สัญชาติและออร์โธดอกซ์

และมองไปรอบๆ แถวยาว

มิตรของผู้ต้องอับอายและถูกประหารชีวิต

วิ่งไปทุกที่ที่ตาคุณมอง

จากสายตาข้าราชการผู้มีความเห็นอกเห็นใจ

...แต่มีอีกไหม?

ด้วยดวงตาเศร้าโศกเหมือนกัน -

รัสเซีย ประเทศอันขมขื่น

บ้านเกิดของศรัทธาและความโศกเศร้า

และพวกมันก็หายไปเหมือนควันเหรอ?

เสียงเรียกร้องของเยาวชนที่กบฏ:

“ในขณะที่เรากำลังเร่าร้อนด้วยอิสรภาพ

ขณะที่ดวงใจยังดำรงอยู่เพื่อเกียรติยศ..."

และบทกวีที่สัญญาไว้และตอนนี้ดูเหมือนจะเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ "Sofya Perovskaya" ในแง่ของการพาดพิงและการเปรียบเทียบ (แต่ไม่ใช่ในแง่ของอารมณ์ทางแพ่ง) ซึ่งสามารถพบได้ในคอลเลคชันตั้งแต่ปี 70 เท่านั้น

โซเฟีย เปรอฟสกายา

และการตรัสรู้ก็เกิดผลแล้ว!
...แต่น่าอายรัฐบาล
งานที่ขยันหมั่นเพียรก็ไปข้างทาง
ในสนามแห่งการตรัสรู้อันสมควรเช่นนั้น

และ - ดูสิ! - ถึงขั้นเหยียบย่ำฐานราก
แต่ละองค์ประกอบมาถึง:
นักศึกษาหญิง นักเขียน นักศึกษา -
การทุจริตทางจิตใจทั่วไป!

โอ้พระเจ้า คุณมาจากไหน
ในปรมาจารย์ครัวของคาซานบางคน
เด็กผู้ชายที่มีดวงตาหลอกลวง
ด้วยสีหน้าต้องห้ามเช่นนี้!

และจากสิ่งที่ความมืดมิดเข้ามา
คุณเป็นนักอุดมคติหรือพวกทำลายล้าง -
สมาชิกในแวดวง คนผิดกฎหมาย มือวางระเบิด -
จิตใจที่ก่อกวนและรุนแรง!

มีความเชี่ยวชาญด้านวรรณคดีและภาษาละติน
ในถิ่นทุรกันดารแห่งลำน้ำนิ่งอันเงียบสงบของจังหวัด
คุณไม่ได้โต้เถียงเกี่ยวกับ Saint-Just เลย
และเรื่องการแบ่งส่วนสิบลดขององค์พระผู้เป็นเจ้า

คุณกำลังคิดถึงการจลาจลที่ใกล้จะเกิดขึ้น!
ขณะที่นักพนันผิวปากอยู่ในควัน
ในขณะที่หอประชุมว่างเปล่า
Zhelyabovs เติบโตอย่างก้าวกระโดด!

ประเทศกำลังผ่านขั้นตอนที่สอง
และตามขั้นตอนนี้
เวทีเคลื่อนไปตามทางหลวงอีร์คุตสค์:
ปัญญาชนถูกขับเคลื่อนผ่านเวที

และเพื่อให้รัฐหวาดกลัว
ตัดความเป็นบุคคลออกไป
อัยการขอให้ลงโทษประหารชีวิต
ถือเป็นทางออกที่ดีอย่างยิ่ง

รัสเซีย มีอะไรอีกบ้างข้างหน้า?
ไม่ใช่รัศมีการเสียสละของรังสี
แต่ต่อจากนี้ไปมันก็จะอยู่ในอกของคุณ
ไม่เคยได้ยินเรื่องการปฏิเสธตนเอง

ขอให้คุณใช้เส้นทางที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง
ฉันไม่ได้หนีชะตากรรมอันเยือกเย็นของฉัน
แต่บางสิ่งในเรื่องที่สำคัญที่สุดโดยพื้นฐานแล้ว
คนรุ่นนั้นก็พาเราใกล้ชิดกันมากขึ้น

ฉันจำภาพนั้นได้: ปีสี่สิบเอ็ด!
ใน Petrishchevo กับเด็กนักเรียนชาวมอสโก
ว่าอีกชั่วครู่เขาจะเสด็จขึ้นสู่นั่งร้าน
ดวงตาแบบเดียวกับ Perovskaya

ในความคิดของฉัน บทกวีเหล่านี้ยังคงฟังดูใหม่และมีความเกี่ยวข้อง แม้ว่าผู้เขียนของพวกเขาจะอายุมากขึ้น ตั้งรกราก และสอนนักศึกษาคณะวารสารศาสตร์ของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโกและกวีรุ่นเยาว์ของสตูดิโอชื่อดังของเขาในมอสโก ชั้นเรียนที่ออกอากาศในรายการของผู้เขียนโดย Igor Volgin ทางช่องโทรทัศน์ "วัฒนธรรม" .

ในรายการโทรทัศน์รายการหนึ่ง Igor Volgin พูดถึงเหตุการณ์สำคัญของชีวิตฝ่ายวิญญาณสมัยใหม่ในอีกรายการหนึ่งเขามองหาความหมายนิรันดร์ในงานคลาสสิกระดับโลกซึ่งสะท้อนกับยุคปัจจุบัน

โปรแกรมแรกเรียกว่า "บริบท" โปรแกรมที่สอง - "เกมแห่งลูกปัด" ออกอากาศทางช่อง Culture ทั้งสองรายการ ทั้งสองเกี่ยวข้องกับตัวแทนของชนชั้นสูงทางวัฒนธรรมรัสเซีย ในทั้งสองกรณี ผู้นำเสนอจะทำหน้าที่เป็นผู้เข้าร่วมการสนทนาอย่างเท่าเทียม โดยไม่เพียงแต่มีเหตุผลอย่างเป็นทางการเท่านั้น ( นักเขียนชื่อดังกวีนักวิจัยผลงานของ Dostoevsky, Doctor of Philology และ Candidate of Historical Sciences, ศาสตราจารย์ที่ Moscow State University และ Literary Institute) แต่ยังเป็นสิ่งที่ไม่ได้รับการรับรองจากเครื่องราชกกุธภัณฑ์ใด ๆ และมีชื่อเป็นเสน่ห์แห่งจิตใจ

Volgin ได้รับการแต่งตั้งที่คณะวารสารศาสตร์ของ Moscow State University ซึ่งเขาสอนมาหลายปีแล้ว

"ตอลสตอยและดอสโตเยฟสกี - สองเสาของชีวิตรัสเซีย"

คุณเพิ่งเสร็จสิ้นการบรรยายครั้งใหญ่ใช่ไหม?

อิกอร์ โวลกิน:ในทางตรงกันข้ามจะเริ่มในหนึ่งชั่วโมง - เกี่ยวกับประวัติศาสตร์วารสารศาสตร์รัสเซียในศตวรรษที่ 19 และตอนนี้ฉันกำลังอ่านหัวข้อที่ "แคบกว่า" มากขึ้น - หลักสูตรพิเศษ "ตอลสตอยและดอสโตเยฟสกี" อาจดูแปลกที่พวกเขาไม่เคยพบกันมาก่อนในชีวิต แต่ในแง่อภิปรัชญา สิ่งเหล่านี้ไม่สามารถแยกออกจากกันได้: พวกมันรวบรวมด้านขั้วที่แตกต่างกันของจิตวิญญาณของชาติ ในความดึงดูดใจและความรังเกียจของพวกเขาในการต่อสู้กับความคิดของพวกเขาเราสามารถเห็นเส้นทางที่น่าเศร้าของประวัติศาสตร์รัสเซียและชะตากรรมของรัสเซีย พวกเขาแต่ละคนมีประสบการณ์ดราม่าทางศาสนาของตนเอง และแต่ละคนก็ออกมาด้วยผลลัพธ์ที่ตรงกันข้าม อย่างไรก็ตาม Dostoevsky มีคำอธิบายเกี่ยวกับประเภทจิตวิทยาของ Tolstoy ใน "บันทึกประจำวันของนักเขียน" เขาเล่าว่าคนบาปที่กลับใจคลานไปหาผู้สารภาพอาวุโสคนหนึ่งโดยคุกเข่าอย่างไร เขายอมรับว่าเขารับศีลระลึกจากโบสถ์และเล็งปืนมาที่เขา (ฉันจำ Blok ในภายหลัง: "มายิงกระสุนใส่ Holy Rus กันเถอะ!") แต่แล้วผู้ถูกตรึงกางเขนก็ปรากฏต่อเขา - และผู้ดูหมิ่นศาสนาก็หมดสติไป ดอสโตเยฟสกีกล่าวว่าลักษณะนี้เป็นลักษณะเฉพาะอย่างยิ่งของโลกทัศน์ของผู้คน “ ก่อนอื่นนี่คือการลืมมาตรการใด ๆ ในทุกสิ่ง ... ความต้องการที่จะข้ามขอบ, ความต้องการที่จะไปถึงเหวด้วยความรู้สึกที่ซีดจาง, แขวนไว้ครึ่งทางเข้าไป, มองเข้าไปในเหวนั้นและ - ใน เป็นกรณีพิเศษ แต่บ่อยครั้งมาก - โยนตัวเองเข้าไปเหมือนคนบ้า” เป็นเรื่องจริงหรือไม่ที่สิ่งนี้ดูเหมือนเป็นคำอธิบายของศตวรรษที่ 20 ของรัสเซียด้วย

ในหลักสูตรพิเศษของฉัน ฉันพยายามระบุความแตกต่างพื้นฐานระหว่างบทกวีของตอลสตอยและดอสโตเยฟสกีโดยใช้ตัวอย่างที่เฉพาะเจาะจง หากใน Dostoevsky ความหมายทางศิลปะที่สำคัญที่สุดมักถูกพรากไปโดย "ขับเคลื่อน" ซึ่งซ่อนอยู่ในข้อความย่อยแสดงว่าผู้เขียน "สงครามและสันติภาพ" กำลังยุ่งอยู่กับงานที่มีลักษณะตรงกันข้าม: เขามุ่งมั่นที่จะนำความหมายเหล่านี้ออกมาในข้อความ – จากความมืดมนของความสับสนวุ่นวายจากข้อความพิเศษ เขาต้องการที่จะโอบรับและอธิบายด้วยถ้อยคำที่หนักแน่นและวิพากษ์วิจารณ์ถึงความเคลื่อนไหวทางจิตวิญญาณและประวัติศาสตร์ทั้งหมด โปรดทราบว่าสภาพแวดล้อมในยุคต่อมาของดอสโตเยฟสกีส่วนใหญ่เป็นผู้หญิง ในขณะที่ตอลสตอยเป็นผู้ชายเป็นหลัก Tolstoyism มีผู้พลีชีพ แต่ไม่รู้จักผู้พลีชีพ: ในบรรดาคนหลังนี้มีเพียง Sofya Andreevna เท่านั้นที่สามารถตั้งชื่อได้ และการพิจารณาเรื่องวัตถุเพียงอย่างเดียวสามารถอธิบายได้ว่าเธอปฏิเสธคำสอนของสามีอย่างแข็งขันไหม? ไม่มีความไม่ไว้วางใจจากใจจริงที่เกิดขึ้นเองในความเป็นอันดับหนึ่งแบบมีเหตุผลของ Tolstoyism ซึ่งเป็นความเข้าใจผิดของผู้หญิงล้วนๆเกี่ยวกับพันธกรณีของความรักหรือไม่?

คุณกำลังค้นคว้าเกี่ยวกับ Dostoevsky ต่อไปหรือไม่?

อิกอร์ โวลกิน:ใช่. Chronicle of the Dostoevsky Family จำนวน 1,220 หน้าเพิ่งได้รับการตีพิมพ์ภายใต้กองบรรณาธิการของฉัน เราทำงานกับมันมาหลายปีแล้ว นี่เป็นงานพื้นฐานโดยรวมที่จัดพิมพ์โดยมูลนิธิดอสโตเยฟสกี “Chronicle” สืบทอดหนังสืออันเป็นเอกลักษณ์ของปี 1933 โดย M.V. โวลอตสกี้. เขาคำนวณ จำนวนที่มีนัยสำคัญบุคลิกภาพตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 เรายังคงสร้างลำดับวงศ์ตระกูลนี้ต่อไป - จนถึงปัจจุบัน พบชื่อที่ไม่รู้จักก่อนหน้านี้หลายร้อยชื่อ หนังสือเล่มนี้มีขนาดใหญ่กว่าเดิมถึงสามเท่า มีความเป็นไปได้ที่จะฟื้นฟูการเชื่อมโยงที่หายไปในศตวรรษที่ 18 มีช่องว่างทางลำดับวงศ์ตระกูลที่สำคัญ ดอสโตเยฟสกีไม่รู้จักบรรพบุรุษที่ใกล้ชิดของเขาอย่างน่าประหลาดใจ ฉันไม่รู้ด้วยซ้ำว่าชื่อยายของฉัน (อนาสตาเซีย) ซึ่งเป็นนามสกุลของปู่ของฉัน (Andrei Grigorievich) นักบวช Uniate (ซึ่งเปลี่ยนมาเป็นออร์โธดอกซ์) ในหมู่บ้าน Voitovtsy ของครอบครัวของเขาใกล้กับ Bratslov พ่อของนักเขียนเกิดที่นั่น และครอบครัวใหญ่ยังคงอยู่ที่นั่น หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยเอกสารสำคัญใหม่มากมาย: เอกสารทางการ จดหมายส่วนตัว สื่อจากกองทุน NKVD... หนังสือ "ครอบครัวและเพื่อน" ของฉันภายใต้ปกเดียวกับ Chronicle โดยเฉพาะอย่างยิ่งฉันให้ความสนใจอย่างมากกับคู่สมรสของ Dostoevsky ทั้งสองคน ท้ายที่สุดแล้ว ภรรยาในรัสเซีย (โดยเฉพาะนักเขียน) นั้นเป็นมากกว่าภรรยา ครอบครัวดอสโตเยฟสกีเข้ากับประวัติศาสตร์ "เล็กๆ" ธรรมดาๆ ในชีวิตประจำวันของรัสเซียได้ ในระดับเดียวกับที่สมาชิกที่โดดเด่นที่สุดกลายเป็นส่วนสำคัญของประวัติศาสตร์อันยิ่งใหญ่ อย่างไรก็ตาม สิ่งใดสิ่งหนึ่งจะเกิดขึ้นไม่ได้หากไม่มีสิ่งอื่น ดังนั้นพงศาวดารของครอบครัวจึงสะท้อนถึงคุณลักษณะของพงศาวดารหลักซึ่งมีชื่อว่าไทม์

“งานของเราคือการศึกษา”

ใครเป็นผู้คิดค้นโปรแกรม Bead Game

อิกอร์ โวลกิน:ความคิดนั้นลอยอยู่ในอากาศ ผู้บริหารช่อง "วัฒนธรรม" รู้สึกมานานแล้วถึงความจำเป็นสำหรับรายการวรรณกรรมที่จริงจัง ผู้ริเริ่มคือ Sergei Leonidovich Shumakov ฉันเสนอชื่อ - "เกมลูกแก้ว" แน่นอนว่าสิ่งนี้ไม่ได้เป็นไปตามความเห็นของแฮร์มันน์ เฮสเสทั้งหมด นี่เป็นเพียงคำอุปมาที่แสดงถึงความพยายามของจิตใจและความเฉยเมยของหัวใจ จริงๆ แล้วนี่คือการค้นหาความหมายที่ซ่อนอยู่ของวัฒนธรรม ทุกสิ่งที่ขวางหน้า วรรณกรรมโลกที่ซึ่งทุกสิ่งสะท้อนและสะท้อนซึ่งกันและกัน และแน่นอนว่าวรรณกรรมรัสเซียซึ่งฉันอยากจะเชื่อว่าคือ "ทุกสิ่งของเรา"

คุณคิดว่าการหารือเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" หรือ "เฟาสท์" ภายในสี่สิบนาทีเป็นไปได้หรือไม่ เพราะเหตุใด

อิกอร์ โวลกิน:แน่นอนว่านี่เป็นเรื่องที่ไม่สมจริง เนื่องจากการสนทนาดังกล่าวกินเวลานานนับสิบหรือหลายร้อยปี แต่งานของเราแตกต่างออกไป: เพื่อความสนใจ หรือถ้าเป็นไปได้เพื่อปลุกความทรงจำ เป้าหมายในด้านหนึ่งคือการศึกษา แต่ในทางกลับกัน ก็เป็นการวิจัยเช่นกัน เรามุ่งมั่นที่จะค้นพบความหมายที่เป็นไปได้ในวรรณกรรมคลาสสิกที่เป็นที่ต้องการในปัจจุบัน ในโปรแกรมนี้ ขึ้นอยู่กับบุคลิกภาพของผู้เข้าร่วมเป็นอย่างมาก ฉันยืนยันในรูปแบบ "แคบ" - สี่คนบวกผู้นำเสนอ นี่คือการสนทนาที่รอบคอบซึ่งไม่รวมถึงการอภิปรายอย่างดุเดือดซึ่งมีการรับฟังข้อโต้แย้งของทั้งสองฝ่าย และไม่ใช่กลุ่มที่ตะโกนว่ารายการทอล์คโชว์บางรายการเป็นที่รู้จัก

คุณเลือกแขกตามหลักการอะไร?

อิกอร์ โวลกิน:คนเหล่านี้คือบุคลากรด้านวิทยาศาสตร์ ผู้กำกับ นักวิจารณ์ ผู้เชี่ยวชาญด้านวัฒนธรรม แต่สิ่งสำคัญคือนักเขียนที่กระตือรือร้นซึ่งมีความรู้สึก "เนื้อหนัง" ต่อธรรมชาติของคำนั้นก็มีส่วนร่วมในโปรแกรมนี้ด้วย และเป็นที่พึงปรารถนาที่จะมีใบหน้าใหม่และชื่อใหม่ปรากฏขึ้น ชั้นของปัญญาชนด้านมนุษยธรรมนั้นค่อนข้างบาง แต่ “นักฟิสิกส์” ไม่ใช่คนต่างด้าวสำหรับ “ผู้สูงส่งและสวยงาม”

คุณจะรู้ได้อย่างไรว่าผู้เข้าร่วมโครงการคนไหนอยู่ในตำแหน่งใด? นี่เปิดเผยผ่านการพูดคุยเท่านั้นใช่ไหม?

อิกอร์ โวลกิน:เราหันไปหานักวิจัยเช่น Bulgakov หรือ Platonov: จากสิ่งพิมพ์ของพวกเขาเราสามารถคาดเดาได้ว่าใครจะดำรงตำแหน่งใด ตามกฎแล้วไม่มีความเห็นพ้องต้องกัน ในฐานะผู้นำเสนอ บางครั้งฉันก็ยอมถามคำถามที่ยั่วยุให้ตัวเองฟัง และฉันพยายามทำให้แน่ใจว่าบทสนทนาไม่เพียงเกี่ยวกับข้อความเช่นนี้เท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับเวลาที่เขียนเกี่ยวกับชะตากรรมของผู้เขียนด้วย ไม่น่าแปลกใจที่ Nekrasov พูดว่า: "พี่น้องนักเขียน! มีบางอย่างที่ร้ายแรงในชะตากรรมของเรา"

"เกมลูกแก้ว" ไม่เหมือนใคร โปรแกรมอัจฉริยะเดิมทีไม่ได้มีไว้สำหรับผู้ชมทั่วไป ว่าแต่เรตติ้งมันเป็นยังไงบ้างคะ?

อิกอร์ โวลกิน:มันยากสำหรับฉันที่จะตัดสิน แต่จำนวนคำตอบก็ให้กำลังใจ ฉันคิดว่าเนื่องจากความป่าเถื่อนฝ่ายวิญญาณที่ก้าวหน้ามากขึ้น โปรแกรมจึงยังคงเป็นทรัพย์สินของคนเพียงไม่กี่คน แต่มีโปรแกรมมากกว่าห้าสิบโปรแกรมที่เปิดตัวแล้ว - และความสนใจก็เพิ่มขึ้นเท่านั้น “เกมลูกแก้ว” มีผู้ชมในมุมที่ห่างไกลที่สุดของประเทศ และผู้ชมไม่ได้เป็นเพียงครู บรรณารักษ์ แพทย์ นักเรียน นักวิทยาศาสตร์... ผู้คนต่างเบื่อหน่ายกับ "ละครน้ำเน่า" และโดยทั่วไปแล้ว ผู้คนฉลาดกว่าคนอื่นคิดมาก

การเลือกผลงานเป็นของคุณเสมอหรือไม่?

อิกอร์ โวลกิน:ฉันรวบรวมแคตตาล็อกหนังสือประมาณสองร้อยเล่ม ทั้งภาษารัสเซียและภาษาต่างประเทศ เราเลือกจากรายการนี้ และบางครั้งช่องก็เพิ่มและชี้แจงบางอย่าง ในขณะที่สื่อมวลชนกำลังพูดคุยกันอย่างจริงจังถึงทางเลือกต่างๆ สำหรับ “ร้อยทอง” ที่ประธานาธิบดีพูดถึง เราก็ค่อยๆ นำแนวคิดนี้ไปปฏิบัติทีละน้อย

คุณยังตัดสินใจด้วยว่าจะเชิญใครเข้าร่วมโปรแกรมนี้หรือไม่?

อิกอร์ โวลกิน:แน่นอน. แม้ว่าช่องอาจจะมีความชอบของตัวเองก็ตาม ขณะเดียวกันก็ไม่มีใครบังคับหรือห้าม พวกเขาสามารถสังเกตได้ว่าบุคคลนี้หรือบุคคลนั้นไม่เข้ากับโครงเรื่องหรือปรากฏบนหน้าจอบ่อยเกินไป หลายคนมาเยี่ยมฉัน - Lev Anninsky, Pavel Basinsky, Svyatoslav Belza, Mikhail Shvydkoy, Kama Ginkas, Mikhail Weller, Konstantin Bogomolov, Evgeny Rein, Evgeny Popov, Natalya Ivanova, Andrey Vasilevsky, Irina Barmetova, Anatoly Smelyansky... ไม่ต้องพูดถึงพวกเขา ทั้งหมด .

เชิญปริเลปินได้ไหม?

อิกอร์ โวลกิน:ใช่ เขาอยู่ในรายชื่อบุคลิกภาพของฉัน

บายโควา?

อิกอร์ โวลกิน:ฉันไปเยี่ยม Dima Bykov สองครั้ง โดยทั่วไปแล้ว ฉันดีใจเสมอที่ได้พบเขา - และไม่เพียงเพราะเขาเป็นนักเขียนที่ดี แต่ยังเพราะเขาเป็นนักเรียนเก่าของฉันด้วย

คุณเตรียมคำถามสำหรับแขกด้วยตัวเองหรือไม่?

อิกอร์ โวลกิน:แน่นอนว่าแม้ว่ากลุ่มจะช่วยได้มากในการเลือกวัสดุและการวิเคราะห์ พูดตามตรง ฉันจะพูดถึงภรรยาของฉันซึ่งนั่งหน้าคอมพิวเตอร์มากกว่าฉันมาก

อิกอร์ โวลกิน:น่าเสียดายที่ไม่มี ดังนั้นบางครั้งการเน้นย้ำที่น่ารำคาญและการสูญเสียสิ่งที่เป็นหัวข้อสำคัญในความคิดของฉันไป และแม้ว่าทีมงานสร้างสรรค์จะทำงานอย่างมีสติและเป็นมืออาชีพก็ตาม

อะไรต่อไปสำหรับคุณ?

อิกอร์ โวลกิน:"The Pit" โดย Platonov, "The Golovlevs" โดย Saltykov-Shchedrin, "Cyrano de Bergerac" โดย Rostand, "At the Bottom" โดย Gorky, "The Little Prince" โดย Exupery, "The Strange Case of Dr. Jekyll and Mr. . Hyde" โดย R. Stevenson, เนื้อร้องโดย Akhmatova...

"บริบทของวัฒนธรรมรัสเซียมีการเปลี่ยนแปลงอย่างมากในช่วงยี่สิบปีที่ผ่านมา"

ในช่อง "วัฒนธรรม" คุณยังจัดรายการ "บริบท" รอบสุดท้ายประจำสัปดาห์พร้อมภาพรวมของเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในโลกแห่งศิลปะและวิทยาศาสตร์ คุณใช้วิจารณญาณของคุณเองเพื่อพิจารณาว่าสิ่งใดมีความหมายและสิ่งที่ไม่มีความหมายหรือไม่?

อิกอร์ โวลกิน:โปรแกรมนี้ไม่ใช่โปรแกรมต้นฉบับ แต่เป็นโปรแกรมอย่างเป็นทางการของช่อง ต่างจาก "The Glass Bead Game" เรื่องราวทั้งหมดจัดทำโดยช่อง บางครั้งฉันก็รู้เกี่ยวกับพวกเขาเมื่อวันก่อน และบางครั้งก็ในวันที่บันทึกเทป ฉันสามารถแนะนำบางอย่างได้ แต่เนื้อหาของรายการเป็นตัวกำหนดช่อง

งานเตรียมการของคุณคืออะไร?

อิกอร์ โวลกิน:ก่อนอื่นเลย ฉันศึกษา “ข้อมูลเพื่อการคิด” จากนั้นจึงแก้ไขข้อความที่ออกอากาศ และเตรียมคำถามสำหรับแขกรับเชิญ

การเปิดตัวรายการอาจรวมถึงการแสดงรอบปฐมทัศน์, ทัวร์ของนักดนตรีชื่อดังในรัสเซีย, และการปรากฏตัวของนักแสดงที่จริงจัง งานทางวิทยาศาสตร์และวันเปิดเทอมของใครบางคน...แต่คงเป็นไปได้ยากที่คุณจะเข้าใจศิลปะและวิทยาศาสตร์ทุกแขนงได้ดีพอๆ กัน คุณอาจไม่รู้สึกมั่นใจกับบางสิ่งบางอย่างมากนัก

อิกอร์ โวลกิน:งานของฉันคือการกำกับการสนทนา ไม่ใช่เพื่ออะไรที่ผู้เชี่ยวชาญได้รับเชิญให้เข้าร่วมโปรแกรมนี้ ในละคร - Alena Karas และ Grigory Zaslavsky ในโอเปร่า - Mikhail Muginshtein ในดนตรีคลาสสิก - Ekaterina Biryukova ในสาขาวิทยาศาสตร์ - Marina Astvatsaturyan... แต่โดยทั่วไปแล้วผู้จัดรายการทีวีไม่ได้รับอนุญาตให้มีมุมมองของตัวเอง เขาไม่ใช่ผู้ประกาศที่พูดข้อความของคนอื่นเลย เขาต้องมีประสบการณ์ตลอดชีวิตอยู่ข้างหลังเขา ดังที่กวี Vl กล่าว คอร์นิลอฟ:

และความเมตตาของกล้องโทรทัศน์

ลมแรงมากอนิจจา

เหมือนหอคอยที่ไม่มีรากฐาน

เหมือนความรุ่งโรจน์ที่ไร้พรหมลิขิต

เป็นไปไม่ได้ที่จะพูดถึงชะตากรรมของวัฒนธรรมที่ "ปราศจากโชคชะตา"

ลักษณะของกิจกรรมทางวัฒนธรรมที่ช่องสำหรับบริบทเลือกคืออะไร ตัวอย่างเช่น มีการสนับสนุนท่าทางทางศิลปะที่รุนแรงหรือไม่?

อิกอร์ โวลกิน:เท่าที่ฉันเข้าใจ สิ่งสำคัญสำหรับช่องทางนี้คือความสำคัญของกิจกรรมทางวัฒนธรรม ไม่ใช่ระดับของลัทธิหัวรุนแรง ตัวอย่างเช่น เราได้พูดคุยกันอย่างอิสระเกี่ยวกับละครเรื่อง "An Ideal Husband" ที่ก่อให้เกิดความปั่นป่วน ซึ่งจัดแสดงที่โรงละครศิลปะมอสโกโดย Konstantin Bogomolov พวกเขายังได้หารือเกี่ยวกับการผลิต Eugene Onegin ของ Rimas Tuminas ที่ Vakhtangovsky แต่ฉันอยากให้การอภิปรายดำเนินไปอย่างเฉียบแหลมและเป็นพื้นฐานมากขึ้น และมันเกิดขึ้นที่ข้างสนาม ก่อนออกอากาศ แขกวิจารณ์การแสดงหรือนิทรรศการบางอย่างอย่างเต็มใจ และทันทีที่กล้องเปิดขึ้น เขาก็เริ่มมองหาสูตรที่มีความคล่องตัว

ใครคือแขกรับเชิญที่ยากในเกม The Glass Bead สำหรับคุณ?

อิกอร์ โวลกิน:สิ่งที่ติดอยู่ที่ขาขวาหรือซ้ายของเรื่องที่กำลังสนทนาเท่านั้น ในขณะเดียวกัน “ความพิเศษ” ของมนุษยศาสตร์ก็คือวัฒนธรรมล้วนๆ เป็นที่พึงปรารถนาที่จะคิดให้กว้างและครอบคลุม อย่างที่พูดใน Bunin เขาเห็นคน ๆ หนึ่งไม่ใช่แค่สไตลิสต์ที่บอบบางเท่านั้น เพื่อให้การสนทนาไม่เพียงแต่ประกอบด้วยองค์ประกอบทางปรัชญาหรือปรัชญาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการสมรู้ร่วมคิดของมนุษย์ด้วย ซึ่งเป็นผลประโยชน์ที่มีชีวิต ทำไมข้อความนี้ถึงดี? ทำไมเขาถึงตื่นเต้นและไม่ปล่อยให้ใครเฉย? ท้ายที่สุดแล้ว หนังสือดังที่ Pasternak กล่าวว่าเป็นลูกบาศก์ของมโนธรรมที่เร่าร้อนและร้อนรุ่ม แขกของรายการมีอิสระในการแสดงความคิดเห็นแม้แต่คนที่สุดโต่งก็ตาม ฉันเพิ่งอ่านบทความที่ระบุว่า Brodsky เกือบจะทำให้บทกวีของรัสเซียอับอาย ฉันจะเชิญผู้เขียนบทความนี้เข้าร่วมโปรแกรม - ให้คนที่มอง Brodsky แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงเถียงกับเขา ควรหลีกเลี่ยงการเลือกรสชาติ ไม่เพียงแต่ลีโอ ตอลสตอยเท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้ดุเช็คสเปียร์ได้ ผู้เขียน "แฮมเล็ต" จะไม่ได้รับอันตรายจากสิ่งนี้

แขกในโครงการของคุณสามารถเป็นคนที่คุณไม่ชอบในฐานะศิลปินหรือนักวิจัยได้หรือไม่?

อิกอร์ โวลกิน:อาจจะ. มีกรณีเช่นนี้ แต่ฉันเชิญแขกไม่เพียงเพราะความเห็นอกเห็นใจส่วนตัวเท่านั้น แต่ยังเพราะเขาอาจสนใจคนอื่นที่ไม่ใช่ฉันด้วย แน่นอนว่าเป็นเรื่องดีที่แขกทุกคนรู้จักกันและมีความคิดเห็นที่เหมือนกันโดยประมาณ แต่มีอันตรายจากการต่อสู้แบบประจัญบานที่นี่ ในขณะที่ "เกมลูกแก้ว" ถือเป็นตอนจบแบบเปิด

บริบท วัฒนธรรมรัสเซียในความเห็นของคุณ มีการเปลี่ยนแปลงไปมากในช่วงยี่สิบปีที่ผ่านมา?

อิกอร์ โวลกิน:ใช่.

ทางไหน?

อิกอร์ โวลกิน:ดูเหมือนว่าจะไปในทิศทางของความหลากหลายและลัทธิหัวรุนแรงทางสุนทรียะ แต่โปรดทราบว่าในช่วงสองทศวรรษที่ผ่านมา ไม่มีภาพยนตร์เรื่องใดปรากฏในภาพยนตร์ที่เทียบได้กับ "Beware of the Car" ของ Ryazanov หรือ "Mirror" ของ Tarkovsky และในวรรณกรรม - ไม่มีอะไรใกล้เคียงกับเรื่องราวในเมืองของ Trifonov อย่างน้อยที่สุด "The ปลาซาร์” เรื่องราวของ Astafiev หรือ Shukshin

คุณจะอธิบายเรื่องนี้อย่างไร?

อิกอร์ โวลกิน:ด้วยเหตุผลหลายประการ สูญเสียความหมายของชีวิต ด้วยประวัติศาสตร์อันหยาบคาย การหายตัวไปของอารยธรรมทั้งมวล ซึ่งแม้จะมี “ความเบี่ยงเบน” มากมายก็ตาม แม้ว่าจะมีแนวคิดเกี่ยวกับความงาม ความจริง และความยุติธรรมก็ตาม ศิลปะไม่มีอยู่ด้วยตัวของมันเอง มันเชื่อมโยงกับระดับของค่าบางอย่างเสมอ และในระดับนี้ ความเสียสละจะถูกแทนที่ด้วยความเป็นสัตว์ป่า ความเห็นอกเห็นใจต่อ "เด็กน้อย" - ด้วยความดูถูกพวกเขา “ คุณจะรวมผู้คนเข้าด้วยกันได้อย่างไร” ดอสโตเยฟสกีกล่าว“ เพื่อบรรลุเป้าหมายพลเมืองสูงสุด หากคุณไม่มีพื้นฐานในแนวคิดทางศีลธรรมอันยิ่งใหญ่ดั้งเดิม” จิตวิญญาณไม่สามารถรักษาไว้ได้ด้วยนวัตกรรมหรือการลงทุน ศิลปะด้วย

มีความเห็นร่วมกันว่าการเซ็นเซอร์ของสหภาพโซเวียตมีประสิทธิผลในแบบของตัวเอง หนังสือ บทละคร ภาพยนตร์ที่ดีที่สุดถือกำเนิดขึ้นเพื่อต่อต้าน และเมื่อเสรีภาพมาถึง ทุกอย่างก็ถูกฉีกเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อย

อิกอร์ โวลกิน:แน่นอนว่าการเซ็นเซอร์ไม่มีอะไรดีเลย แต่จะไม่ดีกว่าเมื่อ "อนุญาตทุกสิ่ง" ในวัฒนธรรม เมื่อขาดการเซ็นเซอร์ตนเองโดยสิ้นเชิง นั่นก็คือ มีความเข้าใจในหน้าที่มากขึ้น โปรดทราบว่า ตัวอย่างเช่น การสบถได้กลายเป็นสัญลักษณ์ของมารยาทที่ดีในวรรณคดี ครั้งหนึ่งฉันเคยเขียนว่าจำเป็นต้องปกป้องวรรณกรรมไม่ให้สบถ แต่ต้องปกป้องวรรณกรรมไม่ให้สบถ เมื่อนำมาใช้เป็นลายลักษณ์อักษร การสบถทำลายตนเองและสูญเสียพลัง "สุนทรีย์" ของมัน เนื่องจากคำศัพท์ลามกอนาจารเป็นของคำพูดด้วยวาจาซึ่งเป็นภาษาที่ "แทนที่" ส่วนที่เหลือ คำศัพท์- ในไม่ช้าเธอก็จะเข้ามาแทนที่เขา สำหรับคนรุ่นใหม่ การใช้คำสบถกลายเป็นบรรทัดฐานทางวรรณกรรม ฉันไม่เคยเชื่อเลยว่าถ้าใครเริ่มใช้คำพูดหยาบคายในรายการทอล์คโชว์เขาไม่เข้าใจว่าสิ่งนี้ยอมรับไม่ได้ว่าเขาอยู่ใน พื้นที่สาธารณะ- ผู้คนมีความเชี่ยวชาญในลำดับชั้นของภาษาเป็นอย่างดี ซึ่งหมายความว่าผู้กำกับได้ชี้แจงให้ผู้ได้รับเชิญทราบอย่างละเอียดว่าการสาธิต "ความเป็นตัวตน" เช่นนี้จะได้รับการต้อนรับในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ เสียงแหลมอันศักดิ์สิทธิ์ช่วยเพิ่ม "เอฟเฟกต์ทางศิลปะ" เท่านั้น นี่เป็นความผิดของโทรทัศน์ - และความผิดนี้ไม่อาจให้อภัยได้ เราทุกคนใช้คำหยาบคาย แต่พวกเขารู้ดีว่า ห้ามเข้าโรงเรียน ห้ามร่วมกับแม่ และในที่สาธารณะถือเป็นเรื่องอนาจาร กล่าวอย่างถูกต้องว่าหากไม่มีสังคมแห่งความบริสุทธิ์ทางเพศ สังคมแห่งความเมตตาก็ไม่สามารถเกิดขึ้นได้ แต่ "การรุกฆาต" อาจใช้รูปแบบต่างๆ ได้หลากหลาย นี่คือการลดทอนวัฒนธรรมที่ดำเนินไปอย่างเต็มรูปแบบในทุกด้าน และท้ายที่สุดคือการลดทอนความเป็นมนุษย์ พวกปัญญาชนจะต้องตัดสินใจเลือก หากเธอสละสิทธิโดยกำเนิด เธอจะได้รับสตูว์ถั่วเลนทิลแบบเดียวกันซึ่งเธอจะกลืนกินร่วมกับคนเช่นเธอที่ถูกกีดกัน

Igor Leonidovich Volgin เกิดเมื่อวันที่ 6 มีนาคม พ.ศ. 2485 ในเมือง Perm ซึ่งครอบครัวอพยพมาจากมอสโกในช่วงสงคราม

เขาสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนมอสโกหมายเลข 626 และในปี 2502 เข้าแผนกประวัติศาสตร์ของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก ในปีเดียวกันนั้นมีการตีพิมพ์บทกวีของเขาเป็นครั้งแรก ในปี 1962 Pavel Antokolsky ตักเตือนกวีหนุ่มใน Literaturnaya Gazeta หนังสือบทกวีเล่มแรกของ Volgin เรื่อง "Excitement" ตีพิมพ์ในปี 1965 จากนั้นก็มีการตีพิมพ์คอลเลกชันบทกวีและหนังสือแปลอีกหลายเล่ม

เขาสำเร็จการศึกษาจากคณะประวัติศาสตร์ในปี พ.ศ. 2507 โดยได้รับประกาศนียบัตรเกียรตินิยม ในขณะที่ยังเป็นนักเรียนอยู่ เขากลายเป็นหนึ่งในผู้จัดงานและผู้เข้าร่วมการอ่านชื่อดัง "ที่ Mayakovka" ในปี 1968 เขาได้สร้างสตูดิโอวรรณกรรมของมหาวิทยาลัยมอสโก "Luch" ซึ่งมีมานานกว่า 35 ปี นี่เป็นหนึ่งในสมาคมวรรณกรรมที่เก่าแก่และน่าเชื่อถือที่สุดซึ่งมีนักเขียนชื่อดังทั้งกาแล็กซีมาถึงตอนนี้ - Sergei Gandlevsky, Alexander Soprovsky, Alexey Tsvetkov, Bakhyt Kenzheev, Evgeniy Bunimovich, Gennady Krasnikov, Elena Isaeva, Dmitry Bykov, Inna Kabysh , Vera Pavlova, Vadim Stepantsov และอีกหลายคน

Igor Volgin เป็นนักเขียนและนักประวัติศาสตร์ที่สร้างแนวร้อยแก้วชีวประวัติเชิงประวัติศาสตร์และสารคดีที่เป็นเอกลักษณ์ของตัวเอง ผลงานคลาสสิกของเขาในปัจจุบันเกี่ยวกับ Dostoevsky ผสมผสานจิตวิญญาณของลัทธิประวัติศาสตร์นิยมที่ลึกซึ้งและการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ที่กล้าหาญ ผู้แต่งหนังสือ "Dostoevsky the Journalist "The Diary of a Writer" and the Russian Public" (1982), " ปีที่แล้วดอสโตเยฟสกี้. บันทึกทางประวัติศาสตร์" (1986, 1990, 1991), "เกิดในรัสเซีย Dostoevsky และผู้ร่วมสมัยของเขา: ชีวิตในเอกสาร" (1991), "การเปลี่ยนแปลงของอำนาจ" ความพยายามบนบัลลังก์รัสเซียในศตวรรษที่ 18 - 19" (1994), "โซเซเหนือเหว Dostoevsky และราชวงศ์อิมพีเรียล (1998), "The Missing Conspiracy" ดอสโตเยฟสกี้ และ กระบวนการทางการเมือง 2392" (2543) "การคืนตั๋ว ความขัดแย้งของอัตลักษณ์ประจำชาติ" (2004)

การศึกษาประวัติศาสตร์และชีวประวัติของ Volgin เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางในประเทศของเราและได้รับการยอมรับจากทั่วโลก มีการแปลเป็นหลายภาษา ภาษาต่างประเทศ- “Staggering over the Abyss” และ “The Missing Conspiracy” อยู่ในรายชื่อผู้เข้าชิงรางวัล Anti-Booker Prize และ State Prize ของสหพันธรัฐรัสเซีย สำหรับผลงานทั้งชุดเกี่ยวกับ Dostoevsky นั้น Igor Volgin ได้รับรางวัล Moscow Prize ในสาขานี้ วรรณกรรมปี 2547.

นักวิชาการของ Russian Academy of Natural Sciences, อักษรศาสตร์ดุษฎีบัณฑิต, ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ ศาสตราจารย์คณะวารสารศาสตร์ มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก เอ็มวี Lomonosov และสถาบันวรรณกรรมตั้งชื่อตาม เช้า. กอร์กี้ สมาชิกของสหภาพนักเขียน, สหภาพนักข่าว, สมาคมนักข่าวนานาชาติ, ชมรมปากกานานาชาติ และศูนย์ปากการัสเซีย สมาชิกของสภาสาธารณะของนิตยสาร October และคณะบรรณาธิการของนิตยสาร Chelovek และวรรณกรรมศึกษา สมาชิกของสภาวิทยาศาสตร์ของสถาบันพุชกิน เข้ามามีส่วนร่วมมากมาย การประชุมระดับนานาชาติและการประชุมสัมมนา

ภายใต้การนำของ I.L. Volgin ผู้ก่อตั้งและประธานมูลนิธิ Dostoevsky ได้จัดการประชุมสัมมนาระดับนานาชาติเรื่อง “Dostoevsky in โลกสมัยใหม่" (2544) และการประชุม "วรรณกรรมรัสเซียในบริบทวัฒนธรรมโลก" (2547)

ในเดือนกุมภาพันธ์ 2017 Igor Volgin ได้รับรางวัล Russian Government Prize ในสาขาวัฒนธรรม

นอกจากนักเขียนแล้ว โลกแห่งการวิจารณ์วรรณกรรมเกี่ยวข้องกับใครอีกบ้าง? แน่นอนว่าด้วยนักวิจัยและนักปรัชญาที่วิเคราะห์และตีความข้อความวรรณกรรม ค้นหาความหมายที่ซ่อนอยู่และเข้ารหัสในตัวพวกเขา และทำให้ผู้อ่านคนรุ่นใหม่เข้าใจได้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ Volgin Igor Leonidovich ไม่เพียง แต่เป็นนักเขียนและนักประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังเป็นนักดอสโตเยวิสผู้โด่งดังที่เปิดเผยให้โลกเห็นถึงผลงานที่ซับซ้อนของ Fyodor Mikhailovich นักวิจัยคนนี้ ประวัติ และกิจกรรมของเขาจะมีการหารือเพิ่มเติม

ข้อมูลโดยย่อ

นอกเหนือจากที่กล่าวมาทั้งหมด Volgin Igor Leonidovich ยังเป็นผู้สมัครในสาขาวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์และเป็นแพทย์สาขาวิทยาศาสตร์ภาษาศาสตร์อีกด้วย เขาเป็นสมาชิกกิตติมศักดิ์ของสมาคมเช่น สถาบันการศึกษารัสเซียวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและสมาคมระหว่างประเทศของ F.M. ดอสโตเยฟสกี (ซึ่งเขาดำรงตำแหน่งรองนายกรัฐมนตรีตั้งแต่ช่วงฤดูร้อนปี 2553) ในฐานะศาสตราจารย์ เขาบรรยายหลายครั้งในสถาบันการศึกษาระดับสูง เช่น ในมอสโก มหาวิทยาลัยของรัฐพวกเขา. เอ็มวี Lomonosov ที่คณะวารสารศาสตร์และสถาบันวรรณกรรม เช้า. กอร์กี้ Volgin Igor Leonidovich เป็นผู้นำเสนอปัจจุบันในรายการโทรทัศน์ "บริบท" และ "เกมลูกปัดแก้ว" ซึ่งออกอากาศทางช่อง "รัสเซีย - วัฒนธรรม"

ข้อมูลพื้นฐานจากชีวประวัติ

Igor Leonidovich เกิดที่เมืองโมโลตอฟในปี 2485 ที่นี่พ่อแม่ พ่อของเขา Volgin Leonid สมุยโลวิช นักข่าวโดยอาชีพ และแม่ Volgina Rakhil Lvovna ซึ่งทำงานเป็นผู้พิสูจน์อักษร ถูกนำตัวมาในระหว่างการอพยพ ในปี 1959 Igor Leonidovich สำเร็จการศึกษาจากชั้นประถมศึกษาปีที่ 11 ของโรงเรียนแห่งหนึ่งในมอสโกหลังจากนั้นเขาก็เข้ามหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก เอ็มวี Lomonosov ถึงคณะประวัติศาสตร์ ก่อนที่จะเริ่มกิจกรรมการวิจัยอย่างจริงจัง Igor Volgin ซึ่งเป็นนักเรียนธรรมดา ๆ ซึ่งสังคมชื่นชอบบทกวีได้รับชื่อเสียงในฐานะกวี

ความสำเร็จในสาขาวรรณกรรม

Igor Leonidovich Volgin เปิดตัวครั้งแรกที่ไหน? บทกวีของเขาตีพิมพ์ครั้งแรกในวารสาร: “ โลกใหม่", "ตุลาคม", "มอสโก", "อิซเวสเทีย", "Komsomolskaya Pravda", "Arion", "คำถามเกี่ยวกับวรรณกรรม" และอื่น ๆ จากนั้น Igor Volgin ซึ่งบทกวีของเขาได้รับความนิยมมากขึ้นเรื่อย ๆ ได้เปิดตัวคอลเลกชันแรกของเขาชื่อ "Excitement" (1965) Igor Leonidovich ยังเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งและผู้เข้าร่วมการอ่านวรรณกรรมที่มีชื่อเสียง "ที่ Mayakovka" รวมถึงผู้ก่อตั้งหนึ่งในสมาคมนักเขียนและกวีที่เชื่อถือได้มากที่สุดแห่งหนึ่งที่เรียกว่า "MSU Luch" ซึ่งอยู่ภายใต้ปีกของนักเขียนสมัยใหม่เช่นนี้ เช่น Dmitry Bykov, Evgeniy Bunimovich, Vadim Stepantsov, Elena Isaeva, Vera Pavlova และอีกหลายคน

อ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับบทกวีของ I.L. โวลจิน่า

ในฐานะกวี Igor Volgin ได้สร้างชื่อเสียงให้กับตัวเองในแวดวงวรรณกรรมมาเป็นเวลานานและมั่นคง ในการสัมภาษณ์ของเขาเอง Igor Leonidovich ยอมรับว่าเขาไม่สามารถอธิบายตัวเองและคนอื่น ๆ เช่น "ความคิดสร้างสรรค์" "แรงบันดาลใจ" และ "ศิลปิน" ได้อย่างแท้จริง อ้างถึงคำพูดจากผลงานของ Pushkin และ Akhmatova เกี่ยวกับกวีและบทกวี Volgin อย่างไรก็ตามกล่าวว่าทั้งหมดนี้เป็นเกมลึกลับเข้าใจไม่ได้ไม่มีเหตุผลซึ่งคำพูดการกระทำปรากฏการณ์ใด ๆ สามารถใช้เป็นแรงกระตุ้นสำหรับการสร้างอย่างแท้จริง ผลงานชิ้นเอกที่ยอดเยี่ยม Igor Leonidovich Volgin ยังตีพิมพ์คอลเลกชันบทกวี "Ring Road" (1970), "Six in the Morning" (1975), "ข้อมูลส่วนบุคคล" (2015)

ความสำเร็จในด้านวิทยาศาสตร์และการวิจัย

Igor Volgin ซึ่งชีวประวัติระบุว่าเขาเป็นคนที่กระตือรือร้นอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยแสดงตัวตนอย่างเต็มที่และชัดเจนที่สุดในสาขาวิทยาศาสตร์ เขาเป็นนักเขียนมากกว่า 250 งานวิจัยซึ่งส่วนใหญ่เป็นที่รู้จักไม่เพียงแต่ในรัสเซียเท่านั้น แต่ยังเป็นที่รู้จักในต่างประเทศด้วย แปลเป็นภาษาต่างประเทศมากมาย และได้รับการยอมรับจากประชาคมโลกและสมาคมทางปรัชญาต่างๆ ประเด็นหลักที่น่าสนใจอย่างใกล้ชิดและการศึกษาอย่างรอบคอบของ Volgin คืองานและชะตากรรมของ Fyodor Mikhailovich Dostoevsky

มันเป็นหัวข้อเหล่านี้ที่อุทิศ วิทยานิพนธ์ระดับปริญญาโท Igor Leonidovich ซึ่งเรียกว่า "Diary of a Writer" โดย F.M. ดอสโตเยฟสกี้. ประวัติความเป็นมาของการตีพิมพ์” และต่อมาผลงานเอกสารและหนังสืออื่น ๆ จำนวนมากซึ่งหลัก ๆ คือ "ปีสุดท้ายของ Dostoevsky บันทึกประวัติศาสตร์", "โซเซเหนือเหว ดอสโตเยฟสกีกับการปฏิวัติรัสเซีย”, “เกิดในรัสเซีย ดอสโตเยฟสกีและผู้ร่วมสมัยของเขา: ชีวิตในเอกสาร”, “การสมรู้ร่วมคิดที่หายไป” ดอสโตเยฟสกีกับกระบวนการทางการเมือง” งานวิจัยของนักวิทยาศาสตร์ซึ่งได้รับการยอมรับว่าเป็นผลงานคลาสสิกทั่วโลก ผสมผสานลัทธิประวัติศาสตร์นิยมที่ระมัดระวังเข้ากับการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ที่สร้างสรรค์และสร้างสรรค์

Igor Volgin พูดอะไรในการสัมภาษณ์นักข่าวหลายครั้ง? เขาพูดถึงดอสโตเยฟสกีดังนี้: “ดอสโตเยฟสกีเป็นนักเขียนทางศาสนา หนึ่งในนักคิดออร์โธดอกซ์ที่ลึกซึ้งที่สุด ผู้รวบรวมแนวคิดออร์โธดอกซ์ไว้ในบริบททางศิลปะที่แท้จริงของนวนิยายของเขา” อย่างไรก็ตามในเวลาเดียวกันผู้วิจัยขอเรียกร้องให้ไม่พิจารณาผลงานของ Fyodor Mikhailovich เฉพาะในทิศทางที่ไม่เชิงเส้นนี้เท่านั้น สำหรับ Igor Leonidovich ผลงานของ Dostoevsky เป็นศูนย์กลางของจุดตัดของขอบเขตชีวิตมากมายในคราวเดียว หากเราเห็นในหนังสือของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่การดัดแปลงและการตีความทางศิลปะของแผนการและสถานการณ์ในพระคัมภีร์เท่านั้น ส่วนสำคัญของนวนิยายและเรื่องราวและแท้จริงแล้วโลกทัศน์ของ Dostoevsky เองจะยังคงไม่ถูกเปิดเผยซึ่งเป็นความผิดโดยพื้นฐาน

กิจกรรมการสอน

Igor Leonidovich ดังที่ได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้เป็นศาสตราจารย์ปัจจุบันของสถาบันอุดมศึกษาที่มีชื่อเสียงหลายแห่งในมอสโก สถาบันการศึกษาดำเนินการบรรยายและสัมมนาจัดกิจกรรมร่วมกับนักศึกษา เขาสอนหลักสูตร "ประวัติศาสตร์วารสารศาสตร์รัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19" และยังจัดชั้นเรียนเกี่ยวกับการวิจารณ์วรรณกรรมอีกด้วย

Volgin มีความคิดเห็นที่ชัดเจนเกี่ยวกับเยาวชนยุคใหม่ เขาเชื่อว่าทุกวันนี้คนหนุ่มสาว โดยเฉพาะอย่างยิ่งก่อนจะเข้าสู่วัยผู้ใหญ่ จะต้องถูกกำหนดไว้บนรากฐานพื้นฐานของอย่างน้อยวัฒนธรรมขั้นต่ำซึ่งเป็นพื้นฐานของรัฐและจิตสำนึกของชาติ มิฉะนั้นตาม Igor Leonidovich มีความเสี่ยงร้ายแรงในการสูญเสียคนรุ่นใหม่ซึ่งกำลังเลือกภาพยนตร์ที่ซ้ำซากจำเจสมัยใหม่และโปรแกรมที่เสื่อมทรามทางศีลธรรมที่แสดงบนหน้าจอจำนวนมาก

รายการทีวีกับ Igor Volgin

Igor Leonidovich เป็นเจ้าภาพไม่เพียงแต่โปรแกรมทางวัฒนธรรมและการพัฒนาเช่น "เกมลูกปัดแก้ว" และ "บริบท" นอกจากนี้ Volgin ยังได้เปิดตัวโปรเจ็กต์ดั้งเดิมอีกหลายโปรเจ็กต์ซึ่งมีระยะเวลาสั้นทั้งหมด ซึ่งรวมถึงภาพยนตร์เกี่ยวกับ Nikolai Zabolotsky ซึ่งประกอบด้วยสองตอนรวมถึงรายการ "ชีวิตและความตายของ Dostoevsky" รวมถึง 12 ตอนซึ่งฉายรอบปฐมทัศน์ทางช่อง Kultura TV

“ The Glass Bead Game” กับ Igor Volgin เป็นโปรแกรมทางปัญญาที่จริงจังซึ่งอุทิศให้กับประเด็นวรรณกรรมและการวิจารณ์วรรณกรรม ในตอนหนึ่งซึ่งมีความยาว 40 นาที ผู้นำเสนอมีเวลาพูดคุยกับแขกรับเชิญ ผู้เชี่ยวชาญในสาขาภาษาศาสตร์ นักวิจารณ์ ผู้กำกับ ผู้ผลิต ผู้เชี่ยวชาญด้านวัฒนธรรม ผลงานที่สำคัญของโลกและวัฒนธรรมในประเทศ ภารกิจหลักตาม Volgin ไม่ใช่การบอกเกี่ยวกับทุกสิ่ง - การทำเช่นนี้ในช่วงเวลาสั้น ๆ ดังกล่าวยังคงไม่สมจริงเนื่องจากการอภิปรายที่แท้จริงเช่นเกี่ยวกับ "สงครามและสันติภาพ", "เฟาสต์", "การ Divine Comedy” ฯลฯ สามารถคงอยู่ได้หลายร้อยปี - แต่กระตุ้นความสนใจในตัวผู้ชม บังคับให้เขาหยิบหนังสือและเริ่มอ่านหลังจากดูรายการทีวี อยากรู้ว่า Igor Leonidovich เองก็สร้างรายการผลงานที่กำลังส่งเพื่อหารือ การบริหารช่องสามารถทำการปรับเปลี่ยนได้เอง แต่มักจะไม่มีนัยสำคัญ

โปรแกรม Glass Bead Game กับ Igor Volgin ครอบคลุมผู้ชมกลุ่มใดบ้าง ผู้นำเสนออ้างว่า: รายการทีวีนี้เช่น "บริบท" ซึ่งไม่ใช่โครงการของผู้แต่งอีกต่อไป แต่เป็นผลิตผลอย่างเป็นทางการของช่องซึ่งไม่เพียง แต่เป็นที่รักของแพทย์บรรณารักษ์ครูและตัวแทนอื่น ๆ ของสังคมที่จำแนกตามประเพณีว่าเป็นปัญญาชน Igor Leonidovich ระบุว่าผู้ชมจากชั้นทางสังคมต่างๆ ไม่ต้องการดู "ละครน้ำเน่า" อีกต่อไป แต่ชอบที่จะพัฒนา ได้รับความรู้แจ้ง และเรียนรู้สิ่งใหม่ๆ

รางวัล

สำหรับวรรณกรรมที่กระตือรือร้นของเขาและ กิจกรรมการวิจัย Volgin ได้รับรางวัล Order of Friendship ซึ่งมอบให้สำหรับผลงานของเขาในการพัฒนาศิลปะและวัฒนธรรมรัสเซีย นอกจากนี้ Igor Leonidovich ยังได้รับรางวัลรัฐบาลรัสเซียสำหรับชุดการศึกษาชื่อ "Documentary Biography of Dostoevsky" ซึ่งเป็นรางวัลโทรทัศน์ระดับชาติสำหรับรายการทีวี "The Glass Bead Game", รางวัล "Thinking Reed" ซึ่งเป็นรางวัลระดับนานาชาติ เช่น และรางวัลอื่นๆอีกมากมาย

ชีวิตครอบครัว

Igor Volgin ซึ่งชีวิตส่วนตัวมีความน่าสนใจน้อยกว่าสำหรับคนทั่วไปในวงกว้างมากกว่าความสัมพันธ์ระหว่างนักดนตรีและดาราภาพยนตร์ สามีที่ดีแม้ว่าคนที่เขาเลือกจะอายุน้อยกว่าสามีของเธอมากก็ตาม อ้างอิงจากวิดีโอและภาพถ่ายจำนวนมากใน เครือข่ายสังคมออนไลน์เห็นได้ชัดว่าทั้งคู่มีความสุขอย่างแท้จริง แม้จะอายุต่างกันมากก็ตาม การเดินทางด้วยกัน เยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์และนิทรรศการ และการศึกษาด้านวัฒนธรรมอย่างต่อเนื่องเป็นข้อพิสูจน์ในเรื่องนี้ ผู้หญิงแบบไหนที่สามารถทำให้ผู้ชายที่เก่งกาจและเก่งกาจเช่น Igor Leonidovich Volgin ตกหลุมรักเธอ? ภรรยาคัทย่าเป็นเด็กสาวที่กลายมาเป็นขวัญใจของผู้ชายที่แก่กว่าตัวเธอเองมาก เป็นเรื่องที่น่าแปลกใจที่ Volgin นี้ซ้ำรอยชะตากรรมของ Dostoevsky ซึ่งเป็นไอดอลของเขาซึ่งมีชีวประวัติรวมถึงความรักต่อหญิงสาวด้วย

มุมมองต่อชีวิต

Igor Volgin เป็นคนที่รู้วิธีกำหนดเป้าหมายและบรรลุเป้าหมาย ผู้เขียนยืนยันว่าหากเป็นไปไม่ได้ที่จะทำทุกอย่างให้สำเร็จ (ในความเห็นของเขา สิ่งนี้จะไม่มีวันสำเร็จ) อย่างน้อยที่สุดจะต้องทำโปรแกรมขั้นต่ำ ทัศนคติของเขาต่อโลกตำแหน่งชีวิตสาระสำคัญของการดำรงอยู่นั้นอยู่ในผลงานที่อุทิศให้กับ Dostoevsky, Tolstoy และนักเขียนชื่อดังคนอื่น ๆ ดังนั้นเพื่อให้เข้าใจ Igor Leonidovich ได้ดีขึ้นขอแนะนำให้อ่านงานวิจัยและบันทึกข่าวของเขา เรียงความและเอกสาร

* * *
ทรยศอ่อนโยนอ่อนโยนชั่วร้าย
เลือดหนองน้ำพันธุ์มองโกล
อยู่ใต้กาบิน
คุณทำอะไรกับชีวิตของฉัน?

คุณทำอะไรกับบ้านของเรา?
เหมือน Ryazan ที่พังทลายลงเป็นผุยผง
ด้วยความสุขนี้มีอายุสั้นและยากจน
กับคำแรกติดปากเด็ก?

นี่หมายความว่าเวลานั้นเลวร้ายยิ่งกว่าเฮโรด
ถ้าผู้หญิงทะเลาะกันอย่างดุเดือด
ทวีจำนวนเด็กกำพร้า
ทำให้ทางของเขา

ตอนนี้ฉันอยู่ท่ามกลางใบไม้ที่ร่วงหล่น
ด้วยความเวิ้งว้างอันกว้างใหญ่นี้ ที่ซึ่งมีสีเหลืองสดและเป็นสนิม
ที่ซึ่งมันวนเวียนอยู่เหนือสวนร้าง
วิญญาณที่บาดเจ็บของฉัน

เพื่อนคนสุดท้ายอยู่ที่ไหน - ฤดูใบไม้ร่วง
รีบออกไปจากฉันไปสู่ความมืดมิด
และเสียงของต้นสน Peredelkino
มันง่ายมากที่จะหลับไปคนเดียว

* * *
ไม่มีแสงหรือรุ่งอรุณเพิ่มขึ้น
ดื่มน้ำเย็นจากก๊อก
เห็นได้ชัดว่าฤดูใบไม้ร่วงนี้ไม่ไร้ประโยชน์
พวกเขาสัญญาว่าอากาศแห้ง

มีการจุดกองไฟบนถนน - และควัน
ตรวจพบโซนการเผาไหม้
...ฉันโหดร้ายและยังเด็ก -
ฉันไม่ต้องการความเป็นอมตะ แต่ต้องการการยอมรับ

ในขณะเดียวกันช่วงเวลาก็ใกล้เข้ามา
รถรางคลานออกจากสวนสาธารณะ
นักเรียนคนหนึ่งได้ส่งโทรเลข
การจอดรถของวันนั้นเริ่มขึ้น

และไม่มีอะไรเลย ทั้งจิตวิญญาณและจิตใจ
มันไม่ได้รบกวนฉันเลยเมื่อไม่มีความกลัว
ทุกสิ่งถูกมอบให้โดยเปล่าประโยชน์หรือเปล่าประโยชน์ -
ราวกับได้รับความรักใคร่โดยบังเอิญ

* * *
ความสัมพันธ์สิบสองปีนี้
มัดเหล็กรั้วเก่า,

รองเท้าผ้าใบที่เต็มไปด้วยทรายเปียก
ใบไม้สีเหลืองในสระน้ำในเมือง

ใครจะรู้? ไม่มีใครและไม่มีที่ไหนเลย
สิ่งที่สะท้อนอยู่ในน้ำยามเย็น

อาจจะมีคนจำเรื่องนี้ได้?
อย่าประจบตัวเอง: ไม่มีที่ไหนเลยและไม่มีใคร

ดังนั้นจึงไม่มีชื่อของมัน
หลังจากผ่านไปสิบสองปีแล้ว

ความหมายน่าเสียดายที่แยกไม่ออก
หลังจากผ่านไปสิบสองฤดูหนาว

สายลมที่หมุนวน ม้านั่งกำพร้า
บ่งบอกถึงการล่มสลายของครอบครัว

และเดินไปใกล้รั้วเก่า
มีแต่ทำให้ความขมขื่นแห่งการสูญเสียทวีความรุนแรงขึ้นเท่านั้น

“ คุณทนได้อย่างไร” คุณถามด้วยความประหลาดใจ“
ความสัมพันธ์สิบสองปีนี้ -

ความฝันที่ตื่น ความหลงใหล ความเพ้อฝัน...
- ที่รัก ไม่มีชื่อนี้

บางทีพวกเขาอาจจะแค่หมายถึง
ใบไม้สีเหลืองในสระน้ำในฤดูใบไม้ร่วง

ฝนตกไม่บ่อย วงกลมบนน้ำ...
แต่น่าเสียดายที่ไม่มีใครเลย

* * *
แต่ดูหน้าเด็กสิ!
ดูหน้าเด็กๆสิ!
ไม่ใช่คนร้ายหรือคนล่วงประเวณี
ไม่มีใครกล้าปรากฏตัวที่นี่

ฉันไม่รู้ว่าคุณเอาความคิดนี้มาจากไหน -
อย่างน้อยเทรนด์เหล่านี้ก็กลับมาเป็นแฟชั่นอีกครั้ง -
ต้นกำเนิดของความชั่วร้ายสากลคืออะไร
อยู่ในธรรมชาติของเรา

คุณพิมพ์ดีดบนเครื่องพิมพ์ดีดทั้งคืน
และขึ้นอยู่กับเสียงที่คุ้นเคย
ลูกสาววัยหนึ่งปีของคุณกำลังนอนหลับอยู่
บนโซฟาที่คณะกรรมการท้องถิ่นซื้อมา

เราอาจจะตกนรกก็ได้
แต่ไม่ใช่เพื่อสิ่งใดเลยที่ทูตสวรรค์องค์นี้
พัดเข้าไปในท่อไม้
และทะยานไปเหนือเหวอันมืดมิด

เขาไม่น่าสงสารและเขายังตัวเล็ก -
เขายังไม่โตจากผ้าอ้อมเลย
สรุปใบหน้าของมนุษย์
และให้แน่ใจว่าเป็นเด็ก

* * *
วันนี้ลูกสาวของฉันปรากฏตัวต่อฉันในความฝัน:
ทั้งสามเศร้าโศกทั้งสามอยู่คนเดียว

ในถิ่นทุรกันดารหรือภูเขาที่รกร้างไร้สายตา
ที่ซึ่งลมพัดเอาแต่ฝุ่นหิน

ที่ซึ่งท้องฟ้าสีซีดเหมือนแก้ว
พวกเขายืนจ้องไปที่ความมืดมิด

และไม่มีใบไม้หรือสายเบ็ดอยู่รอบ ๆ
และนกสีดำที่อยู่เบื้องบนก็เศร้าโศก

ฉันยื่นมือออกไปให้เด็กๆ ด้วยความสิ้นหวัง
“คุณกำลังร้องไห้” พี่สาวคนหนึ่งพูด -

“คุณกำลังร้องไห้” ลูกสาวคนเล็กกล่าว “
แต่น้ำตาของคุณกลายเป็นกลางคืน

การที่คุณรบกวนการลืมเลือนของเรานั้นไร้ผล
ไปเถอะ เราไม่รู้จักชื่อของคุณ

และลูกสาวคนที่สองก็เอ่ยปาก:
– เช่นเดียวกับภูมิทัศน์นี้ ความทรงจำของเราว่างเปล่า

แต่ฉันเห็นระนาบดาวสีดำของจิตวิญญาณของคุณ
มนุษย์ต่างดาวจากอดีตคุณมาสาย

ในหุบเขาแห่งความบ้าคลั่ง ที่ซึ่งคนตายล้มลง
การนอนหลับของเราได้รับการเลี้ยงดูจากแม่ที่บ้าคลั่ง

และไม่ว่าคุณจะเป็นใครก็อย่าปิดบังความหวัง:
มีเพียงอสูรแห่งนรกเท่านั้นที่เป็นลูกของคุณ!

แต่เหมือนแสงที่ส่องทะลุยามค่ำคืน
ลูกสาวคนโตก้าวออกมาจากความมืด

ในสายตาของฉันเหมือนอยู่ในช่องว่างที่ไม่มีที่สิ้นสุด
ลูกสาวคนโตที่รักมองดู

และมีเงาแห่งการจดจำส่องผ่านใบหน้าของเขา
และเธอก็ยิ้มอย่างขมขื่นให้พ่อของเธอ

และเงาทั้งสามก็โค้งคำนับฉันอย่างเงียบ ๆ
“โอ้ เด็กๆ...” ฉันกระซิบและเสียชีวิตขณะหลับ

* * *
มาคุยกับคุณกันเถอะ
ตราบใดที่ท้องฟ้ายังแจ่มใส
แค่คิดว่าเรากำลังเสี่ยงอะไรอยู่...
ยังเหลือเวลาอีกครึ่งชั่วโมง

เหลือเวลาอีกครึ่งชั่วโมง -
ฉันเหลืออีกครึ่งหนึ่งของชีวิต และจากนั้น
บางทีสภาพอากาศบนทางหลวง
จะกระโดดเพื่อความสุขของเรา

และคุณจะไม่ออกตอนสี่โมง
เพราะท้องฟ้าปิด
ขณะที่มันเคลื่อนตัวผ่านไซบีเรีย
พายุไซโคลนแห่งพลังที่ไม่เคยได้ยินมาก่อน

ในขณะที่เขาพยายามจะระเบิด
แตรแห่งเมืองเยรีโค
คุณอาจจะเปลี่ยนใจก็ได้
สิ่งนี้เกิดขึ้นกับคุณได้อย่างไร...

* * *
เคี้ยวแกลบธรรมดาแล้ว
หักไม้ไปมากในชีวิต
ฉันตามที่คาดไว้ฉันจะจากไป
ในไม่ช้าโลกนี้ก็จะดีที่สุด

และปรากฏออกมาจากด้านหลังลำห้วย
ด้วยหวังสิ่งดีอันไม่มีเจ้าของ
ลูกห้าคนของฉันจากการแต่งงานที่แตกต่างกัน
จะยืนอยู่ข้างเตียงพ่อ

และเข้าสู่ห้วงอวกาศอันหนาวเย็น
ถูกพาไปจากแคว้นเหล่านี้
ฉันคือจิตวิญญาณของฉันเท่านั้น
ผมจะแบ่งเป็นหลายส่วน

อ่อนโยนขี้อายตั้งแต่เด็ก -
ฉันกลัวมากที่จะให้มันออกไป
แต่มรดกอันน้อยนิดนี้
ไม่น่ามีใครสมัครเลย

พวกเขาจะกล่าวแบบครอบครัวโดยไม่หลอกลวงว่า
“ คุณพ่อใจดี
คุณจะไม่ไปไกลเหรอ?
พร้อมกับความใจบุญสุนทานของคุณ!”

และเขาจะเดินจากไปโดยไม่มีเจตนาละเมิด
การแสดงที่น่าสมเพช
บนด้ายครีมสด
สู่สวรรค์จิตวิญญาณอมตะของฉัน

* * *
อี.วี.

รักฉันในแบบที่ฉันเป็น
ฉันคือ - ฉันจะไม่แตกต่างอีกต่อไป
ฉันจะไม่ยกโทษบาปของฉัน
ฉันจะให้อภัยศัตรูของฉัน แต่ฉันจะไม่ลืม

และฉันจะไม่ชดใช้ความผิดนั้น
และฉันจะไม่ส่งต่อแม้แต่บรรทัดเดียว
คนที่ฉันรัก ฉันจะไม่มีวันหยุดรัก
ฉันจะไม่ละทิ้งความหวังที่ว่างเปล่า

ชีวิตก็วูบวาบเหมือนสายฟ้าแลบ
มันกลายเป็นเรื่องวุ่นวายมาก
ว่ามีใบหน้าใหม่ๆเกิดขึ้น
ไม่มีความสนใจ

เกี่ยวกับผู้เขียน:

Igor Leonidovich Volgin เกิดเมื่อวันที่ 6 มีนาคม พ.ศ. 2485 ในเมืองระดับการใช้งานซึ่งครอบครัวอพยพออกจากมอสโกในช่วงสงคราม พ่อของเขา แอล.เอส. Volgin (2452-2545) - ในเวลานี้นักข่าวสงครามของหนังสือพิมพ์ Gudok แม่ R.L. โวลจินา (1912–2002) – ผู้พิสูจน์อักษร เขาสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนมอสโกหมายเลข 626 และในปี พ.ศ. 2502 เข้าแผนกประวัติศาสตร์ของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโกซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาในปี พ.ศ. 2507 โดยได้รับประกาศนียบัตรเกียรตินิยม ในปี 1962 Pavel Antokolsky ตักเตือนกวีหนุ่มใน Literaturnaya Gazeta หนังสือบทกวีเล่มแรกของ Volgin เรื่อง "Excitement" ได้รับการตีพิมพ์ในปี 2508 จากนั้นมีการตีพิมพ์คอลเลกชันบทกวีและหนังสือแปลอีกหลายเล่ม ในขณะที่ยังเป็นนักเรียนอยู่ เขากลายเป็นหนึ่งในผู้จัดงานและผู้เข้าร่วมการอ่านชื่อดัง "ที่ Mayakovka" ซึ่งต่อมาเจ้าหน้าที่แยกย้ายกันไป ในปี 1968 เขาได้สร้างสตูดิโอวรรณกรรมของมหาวิทยาลัยมอสโก "Luch" ซึ่งมีมานานกว่า 40 ปี เขาสร้างประเภทร้อยแก้วชีวประวัติเชิงประวัติศาสตร์และสารคดีที่เป็นเอกลักษณ์ของตัวเอง ผู้แต่งหนังสือ "Dostoevsky the Journalist" “ ไดอารี่ของนักเขียน” และสาธารณะชาวรัสเซีย” (1982), “ ปีสุดท้ายของ Dostoevsky บันทึกประวัติศาสตร์" (1986, 1990, 1991), "เกิดในรัสเซีย ดอสโตเยฟสกีและผู้ร่วมสมัยของเขา: ชีวิตในเอกสาร” (1991), “ การเปลี่ยนแปลงของอำนาจ ความพยายามขึ้นครองบัลลังก์รัสเซียในศตวรรษที่ 18-19” (1994), “โซเซเหนือเหว. Dostoevsky และราชวงศ์อิมพีเรียล (1998), "The Missing Conspiracy" ดอสโตเยฟสกีและการพิจารณาคดีทางการเมืองในปี พ.ศ. 2392" (2543), “การคืนตั๋ว. ความขัดแย้งของอัตลักษณ์ประจำชาติ" (2004) “Staggering over the Abyss” และ “The Missing Conspiracy” อยู่ในรายชื่อผู้เข้าชิงรางวัล Anti-Booker Prize และ State Prize ของสหพันธรัฐรัสเซีย สำหรับผลงานทั้งชุดเกี่ยวกับ Dostoevsky นั้น Igor Volgin ได้รับรางวัล Moscow Prize ในสาขานี้ วรรณกรรมปี 2547 นักวิชาการของ Russian Academy of Natural Sciences, Doctor of Philology, ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ ศาสตราจารย์คณะวารสารศาสตร์ มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก เอ็มวี Lomonosov และสถาบันวรรณกรรมตั้งชื่อตาม เช้า. กอร์กี้ สมาชิกของสหภาพนักเขียน, สหภาพนักข่าว, สมาคมนักข่าวนานาชาติ, สโมสรปากกานานาชาติและศูนย์ปากการัสเซีย, สมาชิกของสภาสาธารณะของนิตยสารเดือนตุลาคมและคณะบรรณาธิการของนิตยสาร Chelovek และนิตยสารวรรณกรรมศึกษา . สมาชิกของสภาวิทยาศาสตร์ของสถาบันพุชกิน รองประธานสมาคมดอสโตเยฟสกีนานาชาติ (IDS) ผู้ได้รับรางวัลวรรณกรรมรัสเซีย - อิตาลี "มอสโก - เพนเน่" (2554) ผู้ได้รับรางวัลรัฐบาลมอสโกและรางวัลรัฐบาล สหพันธรัฐรัสเซียในวัฒนธรรม (2554) เขามีส่วนร่วมในการประชุมและสัมมนาระดับนานาชาติหลายครั้ง ภายใต้การนำของ I.L. Volgin ผู้ก่อตั้งและประธานมูลนิธิ Dostoevsky ได้จัดสัมมนาระดับนานาชาติเรื่อง "Dostoevsky in the Modern World" (2001) และ "Russian Literature in the World Cultural Context" (2004, 2006, 2009, 2012, 2014) มูลนิธิดอสโตเยฟสกียังดำเนินโครงการทางวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมที่สำคัญหลายโครงการ