Az álmok megfejtése Jung szerint. C. G. Jung álmok elmélete. A legfontosabb álom: önmagunk elnyerése

Carl Gustav Jung (1875 - 1961) - svájci pszichiáter, a mélységi pszichológia egyik területének - az analitikus pszichológiának - megalapítója.

Írásaiban Jung filozófiai és pszichológiai kérdések széles skálájával foglalkozott: a neuropszichiátriai rendellenességek kezelésének hagyományos pszichoanalízis-kérdéseitől az emberi lét globális problémáiig a társadalomban, amelyeket az egyéni és kollektív pszichéről alkotott saját elképzeléseinek prizmáján keresztül vizsgált. az archetípusok tana.

Carl Jung nem osztotta Sigmund Freudnak az Álmok értelmezése című értekezésében felvázolt koncepcióját, miszerint az álmok a szexuális vágy tiltott impulzusait kódoló „rejtjel”, a beteljesületlen vágyak reprezentációja, ezt a nézetet leegyszerűsítőnek és naivnak tekintve. Valójában az álom – írta Jung – „a tudattalan közvetlen megnyilvánulása”, és csak „nyelvének tudatlansága akadályoz meg bennünket abban, hogy megértsük üzenetét”.

Az álmok értelmezése céljából, Freuddal ellentétben, Jung arra ösztönözte az álmodót, hogy ne "fusson el a szabad asszociációba", hanem összpontosítson az álom sajátos képére, és adjon neki a lehető legtöbb analógiát. Jung úgy vélte, hogy a szabad asszociációk módszere csak az álmodó személyes (egyéni) asszociációinak feltárását teszi lehetővé, komplexek köré csoportosítva (amit Jung kísérletileg bizonyított), de nem enged közelebb jutni magához az álom jelentéséhez.

Vettem a bátorságot, hogy elmélyüljek az álmainkban megélt élet eredetének problémájában, mivel általában ezen a talajon terem a legtöbb szimbólum. Sajnos az álmokat nem könnyű megérteni. Amint megjegyeztem, az álom egyáltalán nem olyan, mint az ébren lévő elme által elmondott történet. A hétköznapokban gondolkodunk, mielőtt megszólalunk, megválasztjuk, hogyan mondjuk jobban, igyekszünk a megjegyzéseinket illeszkedni. Egy művelt ember például megpróbál nem kétértelmű metaforát használni, hogy ne torzítsa el szavai benyomását. Az álmok viszont egy másik tesztből vannak kivágva. Álmunkban egymásnak ellentmondónak, nevetségesnek tűnő képek halmozódnak fel, elveszik az időérzék, a hétköznapi dolgok izgalmassá vagy fenyegetővé válhatnak.

Furcsának tűnhet, hogy a tudatalatti teljesen rendezetlenül kezeli a tartalmát, ami, úgy tűnik, ismerős az ébrenléti, nappali gondolkodásunknak. Bárki, aki megpróbál emlékezni arra, hogy mit álmodott, felfedezi ezt a különbséget, ez az egyik fő oka annak, hogy általában olyan nehéz megértenünk álmainkat. A közönséges ébrenléti tapasztalat szempontjából nincs értelmük; ezért hajlamosak vagyunk elhanyagolni őket, vagy beismerni, hogy tartalmuk zavarba ejt bennünket.

Az előbbiek érthetőbbek lesznek, ha figyelembe vesszük, hogy gondolataink, amelyekkel az állítólagos rendezett tudatos életünkben foglalkozunk, egyáltalán nem olyan egyértelműek, mint azt gondolnánk. Éppen ellenkezőleg, minél közelebbről megismerjük őket, jelentésük (és számunkra érzelmi jelentésük) annál homályosabbá válik. Hiszen minden, amit láttunk vagy tapasztaltunk, a tudatküszöb alá, vagyis a tudatalattiba kerülhet. És még azok a gondolatok is, amelyeket az elménkben tartunk, és amelyeket tetszés szerint manipulálhatunk, mindegyik saját egyéni árnyalatot nyer a tudatalattiban, és minden alkalommal elkíséri őket, amikor feléjük fordulunk. Tudatos benyomásainkat gyorsan kiszínezi tudatalatti jelentésük, amely számunkra valós jelentéssel bír, annak ellenére, hogy nem vagyunk tudatában sem létezésének, sem hétköznapi jelentéssel való interakciójának.

Természetesen a mentális észlelésnek ezek az árnyalatai különbözőek a különböző embereknél. Mindannyian egyénileg érzékeljük az absztrakt vagy általános fogalmakat, és ennek megfelelően mindegyik a maga módján értelmezi és alkalmazza azokat. Amikor az „állam”, „pénz”, „egészség” vagy „társadalom” kifejezéseket használom a beszélgetésben, feltételezem, hogy beszélgetőpartnereim többé-kevésbé ugyanúgy értik őket, mint én. Ez a „többé-kevésbé” a lényeg. Bármely szónak kissé eltérő jelentése van különböző emberek számára, még akkor is, ha azonos kulturális szintűek. Ez azért van így, mert az általános fogalmat az individualitás prizmáján áthaladva mindenki kissé a maga módján értelmezi és alkalmazza. Az értelmezésbeli különbségek természetesen fokozódnak, ha a beszélgetőpartnerek társadalmi, politikai, vallási vagy pszichológiai tapasztalatai jelentősen eltérnek egymástól.

Mindaddig, amíg a fogalmat a neve kimeríti, a megértés eltérései szinte észrevehetetlenek, és nincs gyakorlati jelentősége. Amint azonban pontos definíciót vagy alapos magyarázatot igényel, a leghihetetlenebb értelmezések jelennek meg, és nemcsak a fogalom tisztán intellektuális megértésében, hanem különösen érzelmi színezetében és alkalmazási módjában. Ezek a különbségek általában tudattalanok és azok is maradnak.

Úgy tűnik, hogy az ilyen különbségeket felesleges és mulandó árnyalatokként el lehet vetni, amelyeknek kevés közük van a mindennapi szükségletekhez. Márpedig a létezésük ténye azt mutatja, hogy a tudat leghétköznapibb tartalmának is van közelítő árnyalata. Még a leggondosabban megfogalmazott filozófiai vagy matematikai fogalmak is, amelyeknek véleményünk szerint nincs más tartalma, mint amit belehelyezünk, valójában szélesebb jelentéssel ruházzák fel, mint gondolnánk. Ez egy pszichés jelenség, és mint ilyen, nem teljesen megismerhető. Még a számoláshoz használt számok is többet jelentenek, mint gondolnánk. Mitológiai terhet is hordoznak magukban (és a pitagoreusok istenítették őket), amire természetesen nem gondolunk, amikor összeadjuk, sokszorozzuk őket.

Röviden, minden tudatos gondolkodásunkban létező fogalomnak megvan a maga asszociatív megfeleltetése a pszichében. Egy fogalomnak megfelelő asszociáció lehet többé-kevésbé élénk (a fogalom egyéniségünk szempontjából betöltött fontossága szerint vagy tudatalattink más elképzeléseivel, sőt komplexumaival összefüggésben), és megváltoztathatja a fogalom „szokásos” jelentését. Időnként - amikor a tudat küszöbe alá tolódik - ez a jelentés jelentősen megváltozik.

Mindennek, ami velünk történik, tudatalatti aspektusai, amint úgy tűnhet, nagyon kis szerepet játszanak mindennapi életünkben. A pszichológusok számára azonban nagyon fontosak az álmok – a tudatalatti nyelve – elemzésében, és lényegében tudatos gondolataink láthatatlan csírái. Éppen ezért az álomban lévő hétköznapi dolgok vagy gondolatok erőteljes mentális hatással lehetnek ránk. Csak egy bezárt szobáról vagy egy induló vonatról álmodunk, és riadtan ébredünk fel.

A megálmodott képek általában mindig világosabbak és élénkebbek, mint az élet hasonló fogalmai és benyomásai. Ennek egyik oka, hogy tudatalatti jelentésük egy álomban feltárulhat. Amikor tudatosan gondolkodunk, a racionálisra korlátozzuk magunkat – ezzel elhalványítjuk a szavakat, mert megfosztjuk őket mentális asszociációik nagy részétől.

Emlékszem az egyik álmomra, amit nehezen tudtam értelmezni. Azt álmodtam, hogy valaki a hátam mögé akar menni és rám ugrani. A való életben nem ismertem, bár tudtam, hogy egyszer felkapta az egyik mondatomat, és kiforgatta, groteszken ellentétesre változtatva a jelentését. Nem tudtam összefüggést teremteni e tény és az álomember azon próbálkozásai között, hogy rám üljön. Ugyanakkor szakmai gyakorlatomban gyakran eltorzultak a szavaim – olyan gyakran, hogy abbahagytam a vitát, érdemes-e megsértődni. Valójában jó lenne tudatosan uralkodni az érzelmein – ahogy hamar rájöttem, ez volt az alvás leckéje. Itt az osztrák népi „Du kannst mir auf den Buckel steigen” („Legalább a hátamra mássz”) kifejezésről derült ki, hogy vizuálisan megverték, ami meglehetősen gyakori a beszélgetésben, és azt jelenti: „Nem érdekel, mit csinálsz. mondj rólam." Amerikai megfelelője, amelyről ugyanilyen élénken álmodozhatnánk, ez a szöveg: "Úszd meg a tóban".

Ez az álom jelképesnek mondható, mert nem közvetlenül a helyzetet mutatta be, hanem egy metaforával fejezte ki a lényeget, ami eleinte nem volt elérhető számomra. Az ilyen esetek (és nem ritkák) nem valamiféle szándékos álcázást jelentenek az alvás részéről, ez itt van az érzelmileg feltöltött, képletes nyelv megértésének csekély képességében. A mindennapi élet megkívánja, hogy precízen és precízen fogalmazzuk meg a szavakat és a gondolatokat, és megtanultuk, hogy a fantáziát nélkülözzük a valóság megdíszítésével, ezzel elveszítve a primitív őseinkben rejlő észlelési minőséget. Szinte kivétel nélkül a tudatalattira bíztuk a dolgok vagy eszmék által generált összes rendkívüli mentális asszociációt. A primitív ember éppen ellenkezőleg, ismeri pszichés megfelelőit, ezért az állatokat, növényeket, köveket olyan erővel és tulajdonságokkal ruházza fel, amelyek számunkra felfoghatatlan és elfogadhatatlanok.

Az afrikai dzsungel egyik lakója például, ha nappal lát egy éjszakai állatot, tudja, hogy valójában egy falusi sámánról van szó, aki átmenetileg ilyen álcát öltött. A fenevadat "erdei léleknek" vagy valamelyik törzsének ősi szellemének is tekintheti. Egy fa létfontosságú lehet egy vadember számára. Úgy fogja tekinteni, hogy van lelke és hangja, és érzi a kapcsolatot saját és sorsa között. Dél-Amerikában egyes törzseknél az indiánok vörös arapapáknak tartják magukat, bár teljesen megértik, hogy nincs tollaik, szárnyuk és csőrük. A lényeg itt az, hogy a primitív emberek világképében a dolgoknak nincsenek olyan határozott határai, mint a mi "racionális" társadalmunkban.

Amit a pszichológusok "pszichikai affinitásnak" vagy "misztikus részvételnek" neveznek, az anyagi világunkból került ki. Azonban a tudatalatti asszociációknak ez a glóriája adott olyan színes és varázslatos megjelenést a primitív világnak. Olyan mértékben elveszítettük ezt az érzést, hogy nem ismerjük fel, amikor találkozunk vele. Számunkra a tudat küszöbe alatt rejtőznek, és ha véletlenül megjelennek, azt hisszük, hogy ez valami tévedés.

Többször fordultak hozzám tanácsért jó modorú és művelt emberek, akiknek álmai, fantáziái és víziói olyan rendkívüliek voltak, hogy mélyen megdöbbentek. Valamennyien azt hitték, hogy józan elméjű ember nem élhet át ilyen érzéseket, és a látomások csak a kóros rendellenességekkel küzdő emberek számára jelenhetnek meg. Egy teológus egyszer azt mondta nekem, hogy Ezékiel látomásai csak a közeledő halál tünetei voltak, és a Mózes és a próféták által hallott „hangok” hallucinációk. Képzelheti, milyen pánikszerű rémületet élt át, amikor valami hasonló "spontán" történt vele. Annyira hozzászoktunk világunk látszólag racionális felépítéséhez, hogy alig tudunk elképzelni olyan eseményt, amely nem fér bele a józan ész keretei közé. A primitív ember egy ilyen kivételes helyzet esetén nem kételkedne szellemi képességeiben, hanem fétisekre, szellemekre vagy istenségekre gondolna.

Ugyanakkor ugyanazok az érzelmeink. Sőt, azok a veszélyek, amelyek a mi messze fejlett civilizációnkban leselkednek ránk, szörnyűbbek lehetnek, mint azok, amelyeket annak idején a démonoknak tulajdonítottak. A modern ember helyzete olykor a klinikámon kezelt elmebetegre emlékeztet, szakmáját tekintve szintén orvos. Egyik reggel megkérdeztem, hogy érzi magát. Azt válaszolta, hogy csodálatos éjszakát töltött azzal, hogy higany-kloriddal fertőtlenítette az eget. Noha nagyon aprólékos volt a fertőtlenítés során, Istennek nyomát sem lehetett találni. Ez egy neurózis, vagy valami rosszabb. Isten vagy az „Úr félelme” helyett szorongásos neurózissal vagy valamilyen fóbiával nézünk szembe. Az érzelem nem változott, de a tárgya megváltoztatta a nevét és a tartalmát rosszabbra.

Emlékszem egy filozófiaprofesszorra, aki tanácsot kért a rákos megbetegedéseiről. Meg volt győződve arról, hogy rosszindulatú daganata van, annak ellenére, hogy több tucat röntgenfelvétel semmi ilyesmit nem mutatott ki. – Ó, tudom, hogy a képek üresek – mondta általában –, de megjelenhetett volna? Mi vezette ehhez az ötlethez? Nyilvánvalóan olyan félelem, amely nem az érett reflexióból fakadt. A halál váratlan gondolata legyőzte az értelem minden érvét, és hatalmába kerítette, ereje pedig olyan volt, hogy nem tudott ellenállni.

Ennek a művelt embernek sokkal nehezebb volt beismerni a történteket, mint például egy vadembernek eldönteni, hogy az elhunyt szelleme kísérti. A gonosz erők káros hatása a primitív társadalomban legalábbis hipotézisként elfogadott. A jelenlegi civilizáció embere, aki beismeri, hogy problémáit nem más, mint a képzelet csínytevése okozza, szívroham küszöbén áll. A primitív "megszállottság" nem tűnt el – ugyanaz, mint mindig, csak sokrétűbben és kibékíthetetlenebben értelmezve.

Több hasonló mutató alapján hasonlítottam össze a modern és a primitív embert. Amint a későbbiekben látni fogjuk, az ilyen összehasonlítások nagyon fontosak ahhoz, hogy megértsük mind az egyén képességét, hogy szimbólumokat generáljon, mind pedig az álmok szerepét azok kifejezésében. Kiderült, hogy sok álom a primitív elképzelésekhez, mítoszokhoz és rituálékhoz hasonló képeket és asszociációkat mutat. Freud az ilyen álmokban talált képeket "az ókor maradványainak" nevezte. Freud szerint kiderül, hogy ezek a psziché elemei, amelyek évszázadok óta megőrződnek az emberi elmében. Az ismertetett megközelítés azokra jellemző, akik a tudatalattit a tudat egyfajta függelékének (vagy képletesebben a tudat által termelt hulladék tárolótartályának) tekintik.

A későbbi kutatások arra a meggyőződésemre vezettek, hogy a leírt megközelítés megalapozatlan, és el kell utasítani. Azt tapasztaltam, hogy az ilyen asszociációk és képek a tudatalatti szerves részét képezik, és minden ember álmában jelen vannak, legyen az tanult vagy írástudatlan, okos vagy ostoba. Egyáltalán nem tulajdoníthatók azoknak a "maradványoknak", amelyeknek nincs életük és értelmük. Még mindig aktívak és különösen értékesek, éppen hosszú "történelmük" miatt (ezt a témát Dr. Henderson tárgyalja a következő fejezetben). Hidat képeznek az eredendően tudatos gondolati kifejezésmódjaink és az önkifejezés primitívebb, de élénkebb és ötletesebb formái között. Ez a köztes forma közvetlenül hat az érzésekre és érzelmekre. A „történelmi” asszociációk tehát összekapcsolják a tudat racionális világát és az ösztönök primitív világát.

Már felhívtam a figyelmet arra az érdekes ellentétre, amely az ébrenléti állapotban „kontrollált” gondolataink és az álomban lévő képek bősége között milyen érdekes kontrasztot mutat. Ennek a különbségnek egy másik oka is van: sok olyan ötlet, amelyet a civilizált életben használunk, elvesztette érzelmi energiáját. Használjuk őket beszélgetés közben, visszafogottan reagálunk mások általi használatukra – de nem keltenek különösebben mély benyomást. Más megközelítésre van szükségünk ahhoz, hogy elegendő erővel "elérjenek" hozzánk ahhoz, hogy megváltoztassák hozzáállásunkat és viselkedésünket. Ezt teszi az „álmok nyelve”, amelynek szimbolikája annyira feltöltődött pszichés energiával, hogy nem tudunk rá figyelni.

Egy hölgy például butaságáról, előítéleteiről, makacsságáról és a logikus érvelés elutasításáról volt híres. Egész este bármit be tudott bizonyítani a legkisebb eredmény nélkül. Álmai azonban más megközelítést alkalmaztak, hogy megragadják a figyelmét. Egy nap azt álmodta, hogy meghívták egy fontos fogadásra. A ház úrnője a következő szavakkal fogadta: „Milyen jó, hogy eljöttél. Már az összes barátod összegyűlt és várnak rád. Aztán az ajtókhoz vezették, de kinyitva őket, belépett... egy tehénistállóba!

Ennek az álomnak a nyelve elég egyszerű ahhoz, hogy még egy hülye is megértse. Bár az álmot látó beteg eleinte nem érzékelte annak „sóját”, mert túlságosan bántotta a büszkeségét, később az álom „üzenete” célba ért és megértették, hiszen kétségtelen volt, hogy az álom. nevetségessé tette saját hiányosságait.

A tudatalatti ilyen üzenetei fontosabbak, mint gondolnánk. Tudatos életünk során különféle hatásoknak vagyunk kitéve. Mások stimulálnak vagy elnyomnak minket, a munkahelyi vagy egy buli eseményei elvonják a figyelmünket. Az ilyen dolgok olyan cselekedetekre késztetnek bennünket, amelyek nem jellemzőek ránk. Akár tudatában vagyunk ennek, akár nem, minden bizonnyal hatással vannak tudatunkra, amely gyakorlatilag védtelen a befolyásukkal szemben. Ez különösen igaz az extravertált pszichéjű emberekre, akiknek a világ érzékelése elsősorban külső tárgyakra irányul, valamint azokra, akiket saját kisebbrendűség érzése gyötör.

Minél inkább befolyásolják a tudatot az előítéletek, a téves vélemények, a fantáziák és a gyermeki vágyak, annál szélesebb a szakadék benne, ami neurotikus disszociációhoz és többé-kevésbé természetellenes élethez vezet, távol az egészséges ösztönöktől, a természettől és az igazságtól.

Az álmok általános funkciója lelki egyensúlyunk helyreállítása. Pontosan azt álmodjuk meg, ami a lelki egyensúly finom beállításához szükséges. Ezt nevezem az álmok kisegítő vagy kompenzáló funkciójának pszichés önbeigazításunkban. Most már világos, hogy azok az emberek, akik irreálisan gondolkodnak, felfújt egójuk van, vagy grandiózus projekteket terveznek anélkül, hogy a valós lehetőségekre hagyatkoznának, miért álmodoznak repülésről vagy elesésről. Az ilyen álmok kompenzálják személyiségük alsóbbrendűségét, ugyanakkor figyelmeztetnek az ilyen gyakorlat követésének veszélyeire. Ha nem veszik figyelembe az alvásra vonatkozó figyelmeztetéseket, valódi baleset történhet: például leeshet a létráról, vagy baleset történhet az úton.

Emlékszem egy esetre egy férfival, aki reménytelenül belegabalyodott néhány sötét tettbe. Egyfajta kivezetésként szinte beteges szenvedélyt fejlesztett ki a veszélyes hegymászás iránt. Megpróbált ezáltal „magán felülemelkedni”. Egyszer azt álmodta, hogy egy hegy tetejéről tesz egy lépést az ürességbe. Amikor meghallottam a történetét, azonnal megláttam az őt fenyegető veszélyt, és megpróbáltam ezt a figyelmeztetést eljuttatni a beteghez, arra biztatva, hogy vigyázzon magára. Még azt is mondtam, hogy ez az álom előrevetítette halálát a hegyekben. Nem hallgatott. Hat hónappal később „belépett az ürességbe”. A kalauz-kalauz látta, hogyan ereszkednek le egy kötélen egy nehéz helyen egy barátjával. Egy barátom támpontot talált egy szikla szélén, és a páciensem követte őt. Hirtelen elengedte a kötelet mondta a kalauz, és úgy tűnt, megugrott. Ugyanakkor ráesett egy barátjára, mindketten eltörtek és halálra zuhantak.

Egy másik tipikus eset egy nőre vonatkozik, akinek önkielégítése nem ismert határokat. A mindennapi életben szó szerint kitört az arrogancia, de álmai sokkolóak voltak, és a múlt különféle éktelen helyzeteire emlékeztettek. Amikor én felfedeztem őket, a beteg felháborodottan nem volt hajlandó tudomást venni ilyesmiről. Aztán álmai kezdtek megtelni az erdőben való séta közben leselkedő veszély jeleivel. (Általában egyedül sétált oda, szentimentális emlékeknek hódolva). Rájöttem, mi fenyegeti, és többször is figyelmeztettem, de hiába. Hamarosan az egyik ilyen séta során ezt a nőt megtámadta egy szexuális mániákus. Ha nem segítenének a járókelők, akik meghallották a sírását, nem élte volna túl.

Itt nincs varázslat. A nő álmai arról árulkodtak, hogy titokban valami ilyesmi átélésére vágyik, akárcsak a hegymászó, aki tudat alatt végső megoldást keres nehéz problémáira. Arra persze egyikük sem számított, hogy ennek megfizethetetlenül magas lesz az ára: az egyikben több törés, a másikban élet.

Így az álmok néha már jóval azelőtt előre látnak bizonyos helyzeteket, hogy azok bekövetkeznének. Ez nem feltétlenül csoda vagy az előrelátás valamilyen formája. Életünk számos válságának hosszú, öntudatlan előtörténete van. Lépésről lépésre közeledünk feléjük, nem ismerve a felgyülemlő veszélyeket. Amit azonban figyelmen kívül hagyunk, azt gyakran felfogja a tudatalatti, amely információkat tud közvetíteni az álmokon keresztül.

Az álmok többször is figyelmeztethetnek bennünket ilyen módon, bár majdnem olyan gyakran előfordul, hogy nem. Ezért nem szabad azt feltételeznünk, hogy valami jóindulatú kéz időnként megóv minket a kiütésektől. Pozitívan fogalmazva, ez inkább egy jótékonysági szervezet, amely néha megtartja saját akcióit, néha nem. Egy titokzatos „kéz” akár a halálba is elvezethet bennünket: az álmok néha csapdának bizonyulnak, vagy annak látszanak. Előfordul, hogy úgy viselkednek, mint a delphoi jósda, aki megjósolta Kroiszosz királynak, hogy amikor átkel a Halys folyón, elpusztítja a nagy királyságot. Csak az átkelés utáni csatában elszenvedett megsemmisítő vereség után jött rá, hogy az orákulum a saját birodalmát jelenti. Elfogadhatatlan az álmokkal való könnyelmű bánásmód, mert azok a szellem termékei, amely nem az emberhez, hanem a természethez, leheletéhez áll közelebb; egy szép, nemes, de egyben kegyetlen istenség szelleme. Ennek a szellemnek a leírásához inkább az őserdő ősi mítoszaiban vagy meséiben kell elmélyednünk, semmint a modern ember tudatában. Nem tagadom, hogy a civilizált társadalom evolúciója nagy haszonnal járt számunkra, de ezeket óriási veszteségek árán szereztük meg, amelyek mértékét aligha tudjuk felfogni. Az ember primitív és civilizált állapotának összehasonlításakor az egyik cél az volt, hogy számba vegyem ezeket a nyereségeket és veszteségeket.

A primitív embert sokkal jobban irányították az ösztönök, mint "racionálisan gondolkodó" modern leszármazottját, aki megtanulta "uralni" magát. A civilizálódásnak ebben a folyamatában egyre inkább elválasztottuk a tudatot pszichénk mély, ösztönös rétegeitől, és végső soron a psziché szomatikus alapjaitól. Szerencsére ezeket az elsődleges ösztönrétegeket nem veszítettük el – a tudatalatti részei maradnak, bár csak álomképekben tudják kifejezni magukat. Ezek az ösztönös megnyilvánulások - amelyek szimbolikus jellegük miatt nem mindig ismerhetők fel - vezető szerepet játszanak abban, amit az álmok kompenzációs funkciójának neveztem.

Az elme stabil működéséhez és a pszichológiai egészséghez szükséges, hogy a tudatalatti és a tudat elválaszthatatlanul összekapcsolódjon, és összehangoltan működjön. Ha a kapcsolat megszakad vagy "szétszakad", pszichológiai összeomlás következik be. Ebben a tekintetben az álomszimbolika futár szerepét tölti be, üzeneteket közvetítve az ösztöntől az elme racionális részei felé. E szimbólumok megfejtése gazdagítja a tudat elszegényedett lehetőségeit, újra megtanulja megérteni az ösztönök elfeledett nyelvét.

Természetesen az emberek nem tudják megkérdőjelezni ezt a funkciót, mivel az álomszimbólumokat nagyon gyakran nem érzékelik vagy nem értik. A mindennapi életben az álmok megértését gyakran feleslegesnek tekintik. Ennek szemléletes példáját találtam egy kelet-afrikai primitív törzsnél. Csodálkozásomra minden lakója azt állította, hogy nem álmodott. Hamar rájöttem azonban, miután más témákról beszélgettem velük, hogy vannak álmaik, de nem tartják őket fontosnak. „Az átlagember álmai semmit sem jelentenek” – mondták nekem. Ezek az emberek úgy gondolták, hogy csak a főnökök és az orvosok álmai számítanak - és különösen azok, amelyek a törzs jólétével kapcsolatosak. Az egyetlen probléma a vezető és a gyógyszerész biztosítéka volt, hogy már nincsenek jelentős álmaik. Ezek szerint ez egybeesett a britek országba érkezésével. Azóta a „nagy álmok” funkciója, amely korábban irányította a törzs viselkedését, a körzeti megbízottra szállt át – egy angol tisztet helyeztek föléjük.

Amikor a törzsbeliek elismerték, hogy álmodoztak, bár értelmetlennek tartották őket, úgy viselkedtek, mint egy modern ember, aki azt gondolja, hogy az álmok nem számítanak neki, mert nem érti őket. Arra azonban néha még egy civilizált ember is oda tud figyelni, hogy egy álom (még ha nem is emlékszik rá) jó-rosszul befolyásolhatja a hangulatát. Tartalmát „érzékelték”, igaz, tudat alatt. Általában ez történik. Csak ritka esetekben, amikor az álom különösen kifejező vagy rendszeresen ismétlődik, jutunk arra a következtetésre, hogy jó ötlet lenne értelmezni.

Itt az ideje, hogy figyelmeztessünk a gondatlan vagy inkompetens álomelemzés veszélyeire. Néhány ember lelkiállapota annyira kiegyensúlyozatlan, hogy álmaik megfejtése rendkívül kockázatos lehet. Ilyenkor az irracionális vagy „őrült” felétől – a tudatalattitól – elszakadt tudat korlátozottsága fokozódik, és ezeket nem lehet összehozni különösebb óvintézkedések nélkül.

Összefoglalva azt mondhatjuk, hogy az álomkönyvekben hinni rendkívül ésszerűtlen. Egy álomban talált szimbólum sem választható el az azt látó személy személyiségétől, ezért egyetlen álom sem értelmezhető közvetlenül és egyértelműen, ahogy azt egy enciklopédikus szótár teszi, fogalomról fogalomra magyarázva. Minden embernek olyan egyéni módszere van a tudatalatti tudatra gyakorolt hatásának kompenzálására és kiegészítésére, hogy nem lehet biztos abban, hogy az álmok és szimbolikája általában besorolható.

Az viszont igaz, hogy vannak tipikus és gyakori álmok, egyéni képek (inkább "parcelláknak" nevezném őket), amelyekben például zuhansz, repülsz, vagy vadállatok üldöznek, ill. ellenséges emberek, vagy ha nyilvános helyen találja magát nem teljesen felöltözve vagy abszurd módon, későn vagy eltévedt egy forrongó tömegben, haszontalan fegyverekkel harcol, vagy egyáltalán nem, fuss, amilyen gyorsan csak tud, anélkül, hogy bárhová is érne. A tipikusan infantilis cselekmény egy álom törpévé vagy óriássá válásról, vagy mindkettőből felváltva – mint Lewis Carroll Alice Csodaországban című művében. Ugyanakkor szeretném még egyszer hangsúlyozni, hogy ezeket a cselekményeket egy konkrét álom kontextusában kell tekinteni, nem pedig valamiféle, egyszer s mindenkorra adott jelentéssel bíró nyomnak.

Külön érdemes figyelembe venni az ismétlődő álmokat. Voltak esetek, amikor egy személynek ugyanaz az álma volt gyermekkorától felnőttkoráig. Ez a jelenség általában az alvó világképének egy meghatározott hibájának kijavítására tett kísérletet jelent. Néha az ilyen álmok olyan pszichológiai trauma után fordulnak elő, amely valami előítéletet okozott. Néha valamilyen fontos eseményt jeleznek a jövőben.

Jó néhány évig volt egy álmom, amelyben ismeretlen szobákat találtam a házamban. Néha a kamrákban éltek rég meghalt szüleim. Apám meglepetésemre egy laboratóriumot álmodott, ahol a halak összehasonlító anatómiáját tanulmányozta, anyám pedig szállodai szobákat bérelt ki kísérteties látogatóknak. Általában a vendégszárny egy ősi, időjeles építmény volt, rég elfeledett, bár az én örökségem. Az ottani bútorok antik és nagyon érdekesek voltak, és ennek az álomsorozatnak a végén találtam egy régi könyvtárat számomra ismeretlen könyvekkel. Végül az utolsó álmomban kinyitottam az egyik könyvet, és csodálatos illusztrációkat láttam, amelyek tele voltak varázslatos szimbolikával. Felébredtem, de a szívem még mindig izgatottan vert az örömtől.

Néhány nappal ez előtt az utolsó álom előtt egy használt könyvesboltból rendeltem egy gyűjteményt középkori alkimisták műveiből – a klasszikus kiadások egyikét. Egy cikkben találkoztam egy lábjegyzet nélküli idézettel, amelyet véleményem szerint a bizánci alkimistáktól kölcsönözhettek. Ezt akartam ellenőrizni. Néhány héttel az ismeretlen könyvről való álom után kaptam egy csomagot egy használt könyvkereskedőtől. Belül egy pergamenre írt kézirat volt, amelyet a 16. században írtak. Lebilincselő képekkel illusztrálták, amelyek azonnal eszembe juttatták az álmomban látottakat. Mivel az alkímia alapelveinek újrafelfedezése a pszichológia új területein végzett munkám fontos részévé vált, visszatérő álmom indítéka könnyen megmagyarázható. A ház természetesen az én személyiségemet és annak tudatos érdeklődési területeit szimbolizálta, az ismeretlen szárny pedig egy új érdeklődési kört, kutatást hirdetett, amit a tudatos elme akkor még nem sejtett. Harminc év telt el azóta, de soha többé nem volt ilyen álmom.

Carl Gustav Jung

Carl Gustav Jung (1875–1961) svájci pszichoanalitikus Freud tanítványaként kezdte, majd egyenrangú partnere lett (3.2. ábra).

Rizs. 3.2. Carl Gustav Jung

Jung szerint sok aktuális esemény mintha a tudat kulisszái mögött maradna. Más szóval, nem vesszük észre őket. Az emlékezetben továbbra is rögzítettek, és éjszakai álmok során jelennek meg. A nappali és éjszakai agytevékenység közötti kapcsolatot Jung mutatta be Meaning, Function and Analysis of Dreams című tanulmányában. Gondolatát folytatva elmondhatjuk, hogy az intuíció jelentős szerepet játszik az álom színpadra állításában. Amikor elemezzük egy álom cselekményét, világossá válik, hogy pontosan mit nem vettünk észre, mit hagytunk ki, vagy mi volt számunkra kellemetlen, és ezért feledésbe merült. Az álom szimbólumok és képek segítségével kifejezett gondolati forma.

A tudósok különböző módon magyarázták a tudat és a tudatalatti közötti interakció folyamatait. Jung egy nagyon gyakori példát vett fel: „Elfelejtettél már valamit? Csak eszembe jutott, de a gondolat hirtelen elrepült valahova? A pszichoanalitikus úgy vélte, hogy a gondolat nem tűnt el, hanem egyszerűen a tudattalan szintre került, és az intuíció részévé vált. Ha abbahagyja a kitartó gondolkodást valamin, a megfelelő szó vagy név hirtelen felbukkan a tudatalattiból. Ez egy újabb bizonyíték arra, hogy a gondolatok nem tűnnek el, tudatalattink tovább dolgozik rajtuk. Nem egy, hanem több problémát old meg egyszerre képekből, gondolatokból, eseményekből, amelyek lenyűgöztek minket, érzelmekből.

Tudatos tapasztalattal minden világos. Hogyan magyarázható azonban a „semmiből” megjelenő új gondolatok, ötletek, megoldások? Mi a helyzet az előérzetekkel és a ragyogó ítéletekkel? Ezek a gondolatok vezették Jungot egy innovatív ötlethez: a tudatalatti elme a jövőbeli tapasztalatok és ötletek forrása. Pszichológiai tapasztalataink egyelőre gyerekcipőben járnak. Hasonló események, véletlenszerű kifejezések vagy akár szagok új pszichológiai élményeket – friss ötleteket és eredeti felfedezéseket – indíthatnak el. Sok ellentmondó vitát váltott ki az az állítás, hogy a tudatalattiból nemcsak a múlt tanulságait lehet levonni, hanem a jövő számára is lehet anyagot találni.

Ha Z. Freud úgy vélte, hogy az álmok nem véletlenek, és közvetlenül kapcsolódnak a tudatos élethez, akkor C. G. Jung éppen ellenkezőleg, azon a véleményen volt, hogy az álomban megnyilvánuló intuíció gyakran hamis következtetésekhez vezet. Ezt követően a svájci pszichoanalitikus felhagyott a tanár által javasolt asszociációs módszerrel. Az ilyen választás melletti érv a következő: az analógiák elvezetnek az álmok indítékaitól. A megfelelő értelmezés érdekében meg kell vizsgálnia az álom tartalmát. Hiszen Jung szerint az éjszakai álmok egyediek, amelyek „én” tudattalan lényegének kifejezésére szolgálnak.

Mi segít megérteni a psziché jeleit? Csak saját tapasztalat. Az álmod megfejtéséhez a pszichoanalitikus intenzív és koncentrált elmélkedést javasol róla. Ebben az esetben közelebb kerülhet a legmegbízhatóbb válaszhoz. A nézetek változása természetesen kihatott a kutatás módszerére is. Jungnak köszönhetően sok tudós olyan megközelítést kezdett alkalmazni, amely nem az egyes szimbólumok elemzéséből, hanem az álom holisztikus észleléséből állt. Most csak egy világos és meglehetősen érthető cselekményt, vagy inkább annak egy részét vették alapul az alvás értelmezéséhez. Az éjszakai álmok nem korlátlanok, érvelt Jung, ezért a látott kép sajátos formája elzárja előlünk a fő anyagot. A fantázia szabad repülése és a számtalan asszociáció elvezet minket az igazságtól. Csak a fő cselekményhez való kitartó visszatérés segít megérteni a lényeget. Fontos, hogy folyamatosan tedd fel magadnak a kérdést: „Mit álmodtam?”.

Az álmok titkai című könyvből a szerző Schwartz Theodore

Carl Gustav Jung Carl Gustav Jung (1875–1961) svájci pszichoanalitikus Freud tanítványaként kezdte, majd egyenrangú partnere lett (3.2. ábra). Rizs. 3.2. Carl Gustav Jung Sok aktuális esemény Jung szerint a tudat kulisszái mögött marad. Más szóval, mi nem

A Tibetan SS Expedition című könyvből. Az igazság a titkos német projektről szerző

A Critical Study of the Chronology of the Ancient World című könyvből. Kelet és középkor. 3. kötet szerző Posztnyikov Mihail Mihajlovics

Anjou Károly és a Római Köztársaság vége Lásd, 749–752. IV. Innocentus nyilatkozatát, miszerint még Frigyes gyermekeit sem fogja eltűrni a trónon, utódai nem feledkeztek meg. Frigyes örököse, Manfred pedig semmit sem tett, hogy megbékéljen a pápasággal. Ellenkezőleg, folytatta

Herold "Az ősök öröksége" című könyvéből szerző Vaszilcsenko Andrej Vjacseszlavovics

I. függelék Carl Konrad Ruppel ÁLTALÁNOS SZIMBÓLUMOK Előszó Nincs ragyogóbb dokumentum a család és az otthon közötti ősi kapcsolatról, mint ezek az általános jelek az épületeken. V.G. Riel ... Így mindenki megengedhette magának, hogy gondoskodjon és tisztelje a kapott részét

szerző Dugin Alekszandr Gelievics

FINIS MUNDI No. 3 GUSTAV MEIRINCK – A CSONTOK LÉLEGZÉSE A császár tisztiorvosa szórakozottan ült Melnik üvegénél, amelynek méhében egy elektromos asztali lámpa rubinszikrák villanását váltotta ki. Időnként felemelve a fejét, egy másodpercet látott a külső tükörben

A Finis Munditól. Rádiófelvételek szerző Dugin Alekszandr Gelievics

FINIS MUNDI No. 16 Karl Haushofer - Kontinentális blokk "Teljes vitorlával vízre bocsátották a hajót egy zátonyokkal és sziklákkal teli szorosba. Viharba. Túl hamar énekelték a győzelem dalát, de veszítettek. Az ő vereségük a mi vereségünk. És a szoros másik végén leesett a kormányunk

A Varázslók déli könyvéből. A világ okkult szerkezetváltása szerző Neuegard Otto

20. fejezet Carl Jung, az okkult internet és a holt élet világa az óceánon túl Az Amerika elleni támadás szervezői által hagyott kusza nyomok a politika és az okkultizmus útvesztőiben egy hatalmas, rosszul megvilágított barlanghoz vezettek minket, fent a bejáratot, amelybe a "MÍTOSZ" feliratot faragták. ÉS

Tenyérjóslás és számmisztika című könyvből. Titkos tudás szerző Nadezhdina Vera

Karl A név jelentése és eredete ősi német - "bátor, bátor". Ezek igényes emberek, a művészet számos területén tehetségesek. Carl erős, fékezhetetlen ember. Tudják, hogyan kell meggyőzőnek lenni, befolyásolni másokat anélkül, hogy a pszichét kényszerítenék.

szerző Reading Mario

Téma "nagy" Gusztáv Adolf svéd király Dátum: 1596. december 9. Quatrain 3/94 De cinq cent ans plus compte lon tiendra Celuy qu'estoit I'ornement de son temps: Puis ? puccs grand clart? donrra que par ce siecle les rendra trescontens. Ötszáz évig megtartják. Korának etalonja volt. Hirtelen minden szélsőségessé válik

A Nostradamus: jó hír című könyvből. Híres jósnő jóslata szerző Reading Mario

Tárgy I. Károly angol király Dátum: 1649 Quatrain 4/49 Devant le peuple sang sera respandu Que du haut ciel ne viendra esloigner: Mais d'un long temps ne sera entendu L'esprit d'un seul le viendra tesmoigner. Vér ömlik a tömeg előtt A vér nem lesz messze az égtől, de sokáig senki sem hall egyetlen lelket sem

A kereszten koronázva című könyvből szerző Hodakovszkij Nyikolaj Ivanovics

NAVIN JÉZUS ÉS NAGY KÁROLY Fomenko és Nosovsky érdekes következtetést von le a bibliai Józsué és Nagy Károly kilétéről. Azt írják, hogy a bibliai Józsuét a nyugat-európai történelem Nagy Károly néven ismeri. Más szóval, Jézus bibliai története

A XX. század nagy misztikusai című könyvből. Kik ők – zsenik, hírnökök vagy csalók? szerző Lobkov Denis Valerievich

írta Swami Suhotra

Popper Karl osztrák születésű angol filozófus (1902–1994). Tudományfilozófiát tanított a Londoni Egyetemen. A leghíresebb művek: "A tudományos felfedezés logikája", "A nyílt társadalom és ellenségei", "Feltételezések és cáfolatok". Popper meg volt győződve

Az Árnyék és valóság című könyvből írta Swami Suhotra

Feyerabend Paul Carl (1924–1994) osztrák származású amerikai filozófus, a tudományfilozófia képviselője. Felvetette a tudományos anarchizmus gondolatát. Nézete szerint a tudomány fejlődésének feltétele a burjánzás [reprodukció]

a szerző Knoch Wendelin

cc) Carl Rahner, német hozzájárulás [az ihlet tanához] A 20. század legjelentősebb teológusai közé tartozik Carl Rahner SJ (1904–1984). Már 1958-ban bemutatta disszertációját a Szentírás isteni sugallatáról. Karl Rahner elmélkedéseiben arra hajlik

Az Isten embert kereső könyvből a szerző Knoch Wendelin

c) Karl Rahner Karl Rahner SJ (1904-1984) kiterjedt és tematikusan változatos írásaiban igen jelentős helyet foglal el a "hagyománynak". A hagyomány értelmes tartalomhoz és értékeléséhez vezető utat krisztológiája nyitja meg. Isten kinyilatkoztatása önmagáról Jézus Krisztusban

Az emberek ősidők óta odafigyelnek álmaikra: tanácsokat, jeleket kerestek bennük, a jövő eseményeinek előhírnökeinek tekintették őket. Az ókori Görögország és az ókori Róma idejében az álmok jelentősége olyan nagy volt, hogy egész templomokat építettek az alvás isteneinek. Az egyiptomi civilizációban különösen fontosak voltak a papok, akik képesek voltak értelmezni az álmokat, úgymond "élő álomkönyveket". A császárok és az ókori tábornokok álmaik értelmezése alapján hozták meg döntéseiket. Egy modern ember számára pedig az sem titok, hogy az álmok világa nagyon erős hatással van az életünkre. De mi is az az álom?

Alvás közben az ember két fő fázist váltakozik: a lassú hullámú és a REM alvást, és az alvás kezdetén a lassú fázis időtartama érvényesül, ébredés előtt pedig a REM alvási fázis időtartama nő. A legtöbb ember számára az alvás 4-6 ciklusból áll, amelyek 80-100 percig tartanak. Anélkül, hogy belemennénk a részletekbe, csak annyit jegyezünk meg, hogy az álmaink, amelyekre emlékszünk, a REM fázisban rögzítésre kerülnek (ezt a fázist REM fázisnak is nevezik - gyors szemmozgás). Akár azt is mondhatnánk, hogy a REM fázist kifejezetten arra tervezték, hogy álmodni tudjunk. Vagyis az álmodás lehetősége fiziológiailag kondicionált, akárcsak az ivás, az evés és a légzés lehetősége.

Miért van szükség álmokra

Az álmok funkcionalitása annyira kiterjedt, hogy nem lehet mindent egy cikkben leírni (ami van egy cikkben, még egy könyvben sem). Itt a pszichológiai nézőpontból való pillantásról lesz szó, vagyis az álmokról, egyéni belső mentális folyamatnak tekintjük! .. Valójában mi van e mögött:

Egyedi. Az álom mindig egy álmodozóról szól: minden, amit álmodom, csak én vagyok, az ítéleteim, a tapasztalataim, a nézeteim, az egész személyiségem részei stb... Ítélje meg maga, még akkor is, ha az álmokat az asztrális utazásnak tekinti testünk más dimenziókon keresztül, vagy elménk valamilyen közös információs mezőhöz való kapcsolódásaként, akkor felmerül egy természetes kérdés: "Miért választja a lelkünk ezeket a világokat?..." vagy "Miért fordul az elme kifejezetten a mező ezen szektorai felé?
belső. Minden, ami egy álomban történik, az álmodó belső világában (tudatában, tudatalattijában, lelkében stb.) történik.
Szellemi. Az álmok mentális apparátusunk munkájának eredménye. A psziché globális funkciója pedig az egyén túlélése. Így nagyjából az álmok segítenek a túlélésben. Valójában számos kísérletet végeztek az álmok megfosztására (az álmok levezetésére), és mindegyik megmutatta létfontosságú szükségességét. Az alvásigény valójában hasonló az élelmiszer-, víz- és oxigénigényhez.

Az első ember, aki az európai tudomány szemszögéből közelítette meg az álomelemzés kérdését, természetesen Sigmund Freud volt. Freud két nagyon fontos hipotézist fogalmazott meg az álmokról:

Az álmok az a mód, ahogyan a psziché kiváltja az elfojtott, elfeledett vagy egyszerűen elérhetetlen vágyakat (vagyis azt hitte, hogy álmainkban arról álmodozunk, hogy mit szeretnénk tenni vagy kapni a mindennapi életben).
Az álomképek nem szó szerintiek, hanem szimbolikusak - vagyis azt javasolta, hogy az álomképeket metaforák, analógiák, jelek és szimbólumok formájában érzékeljék. (például ha egy vízen úszó csónakról álmodozol, akkor ez az álom nem egy csónakról szól, nem a vízről és nem egy utazásról, hanem valamiről, amit ezek a képek szimbolikusan jeleznek).

Freud szerint az álmok értelmezésének az a feladata, hogy egyengesse az utat a szó szerintitől a szimbolikus felé, és megértse, milyen konkrét elfojtott vágy rejtőzik az álom homályos és határozatlan képei mögött.

Freud egyik volt tanítványa, K. G. nagyon szorosan érintett volt az álmok témájában. Jung. Jung legalább 80 000 álmot elemzett, és új, holisztikusabb megközelítést dolgozott ki az álomfejtésre. Az alapvető különbség Jung megközelítése között a tartalmukhoz való nagyon óvatos hozzáállás. Jung folyamatosan emlékeztet arra, hogy ne távolodjunk el az eredeti képektől, mert minden érték éppen a szimbolikus jelentésükben rejlik. Jung is másként látta az álmok feladatát. A mentális apparátus működésének egyik alapelvének az állandó egyensúlyra való törekvést tartotta, és ennek az egyensúlynak a helyreállítását látta minden lelki tünet céljának. Ennek megfelelően az álmokat a psziché kísérletének tekintette a megzavart egyensúly helyreállítására. Például egy indokolatlanul felfúvódott öntelt ember álmodozhat arról, hogy meztelenül van nyilvánosan - hogy az önbecsülését megfelelőbb pozícióba helyezze. Vagyis az analitikus pszichológia szemszögéből a tudattalan az álomban metaforikus nyelven elmondott előadásokat mutat meg nekünk, amelyek célja a megzavart lelki egyensúly helyreállítása. És nem abban az értelemben, hogy "megnyugtassa" az álmodozót, hanem abban az értelemben, hogy kiküszöböli a mély torzulásokat tudatos helyzetében. Általában az álmok meglehetősen kemények ahhoz, hogy elérjék céljukat - a rémálmok pontosan akkor kezdenek álmodni, amikor az ember nem hajlandó észrevenni az ajánlások lágyabb formáját. Minél világosabb az érzelmi intenzitás az álomban, annál fontosabb az üzenete. Egy figyelmeztetést azonban meg kell tenni. Bár Jung sokkal mélyebb megközelítést kínált az álmok értelmezéséhez, mégsem tekinthető egyértelműen „helyesnek”. Ez volt Jung módszere, és jól bevált övé kezek. Az álmoknak olyan közös tulajdonságuk van, hogy olyan nyelven beszélnek az emberrel, amelyet ő kész megérteni. Ahogy mondják: "A jungiak jungi álmaik vannak".

A fentieket összevonva megállapíthatjuk, hogy álmainkra azért van szükségünk, hogy lelki egyensúlyunkat egyensúlyba hozzuk vágyaink, félelmeink, valós élményeink, fontos események stb. szimbolikus megnyilvánulásával. Az is ismert, hogy az álmok gyakran lehetővé teszik az élet más szemszögből való szemlélését - megmutatni azt, amit nem vettek észre az ébrenlét során, megmutatni a lehetséges lehetőségeket, cselekvéseket és lehetséges eredményeket ... sok nagyszerű ötlet pontosan az álmokból származik az emberiség számára.

Szükséges egyáltalán az álmok elemzése?

A kérdés jogos. Valóban, ha egy álom a psziché természetes önszabályozásának folyamata (a tudattalan munkájának folyamata), akkor szükséges-e egyáltalán beavatkozni a tudatos elemzésébe? Talán jobb lenne mindent úgy elfogadni, ahogy van? És az biztos, hogy van egy ilyen élményed, amikor elaludtál némi gonddal vagy megoldatlan problémával, és másnap reggel felébredve hirtelen azt tapasztaltad, hogy a válasz megvan, az aggodalmakat elfogadták, és a zavaró helyzetek nem annyira relevánsak, mint előző nap voltak. Vagy például, miután megnézte ezt vagy azt az álmot, bizonyos következtetésekre jutott, és megváltoztatott néhány nézetet (elemzés nélkül). Gyakran még a legkisebb vágy sincs szétszedni és elemezni ezt vagy azt az álmot. De minden pont az ellenkezője történik: visszatérő álmok, rémálmok, valami különleges álmok, amelyek után tiszta és átható érzés, hogy ez az álom beszél valamiről, de nem lehet megérteni és érezni, hogy pontosan mi... Igen, még egy ilyen erős A mentális mechanizmus, mint egy álom, néha segítségre szorul... vagy mondjuk, vannak ilyen álmok, amelyeket elemezni és megvalósítani akarnak.

Az éjszaka folyamán az embernek több álma van, de általában csak egyet (ritka esetekben többre) emlékszünk, vagy akár egyet sem... miért? Lehet, hogy az álom, amelyre emlékszel, maga az üzenet az álmodónak, talán van benne valami, amire jobb ébren gondolkozni, talán az álom a választás fontosságáról beszél, esetleg az események lehetséges alakulásáról, vagy egyszerűen megmutatja, az ember "nem lát közelről"...

Hogyan dolgozhatsz az álmaiddal?

Rendben, úgy döntöttél, hogy dolgozol néhány álmodon. Bírság! És most mi van? Álomelemzőhöz (pszichológus, pszichoterapeuta) felkeresni természetesen jó megoldás (az álmok kiváló anyag a kliens-terápiás munkához). De legyünk őszinték - nem mindenki hívhatja fel a személyes szakemberét reggel és mond valamit: Kedves Ivan Ivanovics, véleményem szerint volt egy nagyon fontos álmom, és szeretném megbeszélni Önnel, engedje meg, hogy 30 perc múlva bejöjjek az irodájába", - itt Ivan Ivanovics lehet elfoglalt, és sokunknak más dolgunk is van reggelente, nem a kibocsátás áráról beszélek (bár néha az álmaink többe kerülnek) ... általában van néhány árnyalat.

Mindenesetre az álmok elemzésekor a szakember elsősorban nem az álommal, hanem az álmodóval (az álom prizmáján keresztül) dolgozik. Hiszen igazából csak az álmodó tudja és érti az álmodÉs saját maga. Ez maga a tény, hogy mi maguk ismerjük önmagunkat, amennyire csak lehetséges, lehetővé teszi álmaink önálló elemzését (természetesen szükség szerint).

Mielőtt erről beszélnénk, érdemes válaszolni arra a kérdésre, hogy mely álmokat érdemes igazán elemezni. A fő kritérium, amely alapján egy álom értelmezésre szorul, az erős érzelmi intenzitása (a sajátos élénk érzelem, amelyet önmagában tartalmaz), egy álom időszakos ismétlődése vagy az üzenet fontosságának irracionális (nem logikai) érzékelése. Maga az elemzési folyamat iránti érdeklődés továbbá a személyes növekedés vágya, a belső világ megismerésének, életének mélyebb megértésének vágya ... Ha van ilyen érdeklődés, a tudattalan minden bizonnyal megfelelő anyagot ad ki. , itt és most megfelelő anyag.

Most beszéljünk magáról az álmok elemzéséről (vagy, mondhatjuk, értelmezéséről). Az álmok nyelve belső hipnotikus valóságunk nyelve. Ahogy a külső objektív valóságot külső tényezők – fény, hang, szag – hatására tétlenül tévesszük, úgy a belső hipnotikus valóságnak is megvan a maga nyelve. A belső hipnotikus valóság nyelve egyéni. Van azonban néhány általános fogalom - szimbólumok: hullámvölgyek, anya, apa, hős, gazember stb. - ezek azok a képek, amelyeket általában mindenki egyformán érzékel. A szimbólumok mellett a belső hipnotikus valóság megnyilvánulásaiban is vannak bizonyos keretek (hasonlóan a hétköznapi élet időhöz és kontextusához) - ezek a cselekményálmokat. A cselekmény jelentős szerepet játszik (kezdet, csúcspont és végkifejlet; debütálás, mittenspiel, végjáték ... stb.) elmondhatja, hogy miről is szól az álom általában - hogyan lehet panorámás és globálisabb módon kibontani az álom képét .

Bemutatom az álmok önelemzésének egyik módszerét. Ez egy nagyon elterjedt módszer, azonban a különböző forrásokban kissé eltérő oldalról tálalják, ami a módszer bizonyos exkluzivitását adhatja ezeknek a forrásoknak. Ezt a technikát abban a formában fogom leírni, amelyben számomra a legegyszerűbbnek és legérthetőbbnek tűnik, ugyanakkor mély és részletes. Még többet mondok: az álomelemzés itt javasolt megközelítésének leírásáról álmodoztam, amikor ezt az anyagot készítettem. Úgy döntöttem, hogy nem utasítom vissza, amit a tudattalan elmém kínált, és örömmel megosztom veletek. És mégis emlékeztetlek arra, hogy maga a módszer nem új – a leírás csak kicsit más.

Feltételesen meg lehet különböztetni egy álom 3 összetevőjét:

én- min megyek keresztül, min megyek keresztül.
Környezet- milyen az álom általában: tragédia, vígjáték, vaudeville, kedves, komor... milyen volt.
Töltő— mit mondanak nekem a képek, szimbólumok és események… (lényegében – maga az elemzés).

Közvetlenül ezen a három ponton jegyzeteket készíthet az álmokról. Gyakran már a rögzítés során világossá válik, hogy ez vagy az álom mit hordoz magában. Most beszéljünk az egyes pontokról részletesebben:

"ÉN"- ez egy érzelmi szín (érzelmi feszültség). Az álmokban a leghíresebb érzelem a félelem. Mindenkinek voltak rémálmai ilyen vagy olyan formában. A bennük lévő félelem kifejezett és egyértelműen definiálható, de az is előfordul, hogy nincs közvetlen félelem, hanem valamiféle általános szorongás vagy homályos szorongás van. Ebből a sorozatból minden álom arra figyelmeztet, hogy az egyik belső konfliktus kiéleződött, és most az egész mentális apparátust kimozdítja az egyensúlyból.Természetesen vannak "jó" álmok is, amelyek pozitív elmozdulást jeleznek bármely belső konfliktus megoldásában.A harmadik lehetőség az, amikor egy álom se nem jó, se nem rossz, nyilvánvaló érzelmek nélkül, ugyanakkor ébredés után van egy olyan érzés, hogy valami fontosat álmodtak (és ez elég határozott érzés lehet). Az ilyen jellegű álmok azt jelezhetik, hogy valamilyen folyamat most nagyon aktív, de konkrét érzelmi színezetű eredmények egyelőre nincsenek: ezek lehetnek figyelmeztető (prófétai) álmok, időrendi álmok (múltról való álmok), új ismeretek megszerzésével járó álmok. (de ahol nincs csatolva) stb.
"Környezet"Valójában ez a cselekmény. Fontos kiemelni az álom cselekményét (ha van): „Sietek a vonatra, de kések, és a vonat nélkülem indul”, „Megmentem az egész világot az iskolámban, és mindenki hősnek ismer el. Megtiszteltetést és tiszteletet kapok” stb. d. Szintén fontos meghatározni a cselekmény "műfaját" és általános irányát (határozza meg, hogy az álom cselekményében hol van a cselekmény, a csúcspont és mi a vége).
"Töltő"- és ez az, ami a legtöbb időt igénybe veszi, és különös örömet okoz az álomelemzés szerelmeseinek. A kitöltés szimbolikus, ez a belső hipnotikus valóság nyelve, ez az, ami Feyd szerint "rejtett", Jung szerint pedig "feltárul" az álomképekben.

Az álmok értelmezése során a képek jelentőségét az álmodó segítségével állapítják meg. Az álom minden részlete csak asszociációin, intuícióin keresztül értelmezhető. Ugyanilyen fontos az álmok egyetemes, archetipikus szimbolikájának tisztázása. A képekkel való munka példájaként tekintsünk nagyon, nagyon, nagyon tömören a jungi álomelemzési modell egy részét:

Először is, általános fogalmak:

szándék- a személyiség tulajdonságainak és jellemzőinek összessége, amelyet az egyén tisztán férfiasnak tekint. Ezek a tulajdonságok és jellemzők azonban megjelennek (van helyük) az egyén (személyiség) tudatában.
Anima- a személyiség tulajdonságainak és jellemzőinek összessége, amelyet az egyén tisztán nőiesnek tekint. Ezek a tulajdonságok és jellemzők azonban megjelennek (van helyük) az egyén (személyiség) tudatában.
Árnyék- a személyiség tulajdonságainak és jellemzőinek összessége, amelyet az egyén abszolút negatívnak és destruktívnak tart, és nem fogadja el megnyilvánulásait (a legrosszabb). Ezek a tulajdonságok és tulajdonságok azonban jelen lehetnek az egyénben, de a személyisége nagyon erősen elnyomja őket.

A képek és szimbólumok néhány általános jelentése:

férfiak- az animus megnyilvánulásai;
nők- anima megnyilvánulása;
felhők, eső, szúnyog- ezt általában árnyék követi;
Tűz- azt mondja, hogy az ember "kiégeti magát", "kiégeti" az egóját;
Házak, helyiségek(beleértve az álmodó különféle tulajdonait: lakás, autó, jacht...) - személyiség, tudat: összetevői és megnyilvánulásai;
állatokat- az egyed állati megnyilvánulásai;
repülési- általában a személyes növekedést szimbolizálja;
víz- általában az öntudatlan "vizek mélységében való elmerülést - a tudattalanba való elmerülést" szimbolizálja.

Azonban soha ne felejtsük el, hogy a belső hipnotikus valóság még mindig egyéni. Az álmok pontosabb és mélyebb elemzéséhez pedig az álmodó életeseményeire és képeire kell hagyatkozni. A szimbólumokat mindenekelőtt a tudattalan az álmodó egyéni kontextusából veszi át: eseményeket, tárgyakat, embereket és tapasztalatokat, amelyekkel életében találkozott... Például száz évvel ezelőtt egy szekérről álmodni lehetett, ill. ma a tudattalan már autót választ ugyanarra a teljesítményre - a képek eltérőek, de szimbolikus jelentésük azonos lehet. Ezért ismét egy álom pontosan szimbólumokból áll, nem jelekből. Tehát, ha egy régen halott nagymamáról álmodsz, akkor ez az álom valószínűleg egyáltalán nem arról a nagymamáról szól, akit valaha ismertél, hanem valami egészen másról, amire az ő képe szimbolikusan utal - például bölcsesség, az élet vége. , vagy veszekedő hajlam – attól függően, hogy mit személyesített meg neked élete során.

Álma betöltéséhez használhatja a szabad asszociációs módszert: írja le egy üres lapra (egy oszlopba) azokat a számodra legjelentősebb álomszimbólumokat, amelyekkel éppen dolgozik. Amikor leírod az összes jelentőségteljes szimbólumot, tarts egy kis szünetet tőlük: megfordíthatod a levelet, hogy ne látszódjon a szöveg, elmehetsz, tölts magadnak egy teát vagy csinálj valami mást... Fontos, hogy „megszakítja a kapcsolatot” ezekkel a képekkel. És ez nem sok időt vesz igénybe - 30-90 másodperc. elég lesz. Most. Térj vissza a papírlaphoz, olvasd fel hangosan, amit írtál (sorra), és minden karakter mellé írd az első asszociációkat, amelyek eszedbe jutottak. Így láthatja, hogy ez vagy az a kép mit hordoz magában.

Szeretném még megjegyezni a Gestalt terápia álmaival való munkát. A Gestaltisták általában nem a szó szerinti értelmezéssel foglalkoznak, hanem az álom képeit használják kiindulópontként élményeik elmondásához. Bizonyos értelemben még Freud szabad asszociációira is emlékeztet. Hogy elmagyarázzuk, hogyan működik a Gestalt-megközelítés az álmokkal, felidézhetünk egy klasszikus példát J. Enrighttól (F. Perls tanítványa): a páciens egy vasútállomásról, vonatokról és néhány szereplőről álmodott. Az ülés során arra kérték, hogy váltakozva lépjen a főszereplők helyébe, és beszéljen a nevükben: " Én ilyen-olyan vagyok, arra járok, olyan kedvem van. Szeretnék valamit...", - és így tovább. Ennek az eljárásnak az a célja, hogy megpróbálja kihúzni az e képek mögött megbúvó érzelmeket - hiányos gestaltokat. De addig nem keltek fel érzelmek a betegben, amíg fel nem kérték, hogy beszéljen " állomás"- és itt áttört, mert eszébe juttatta, hogy őt senki sem veszi igazán észre - olyan nagy és jelentős, hogy mindenki csak elhalad mellette" keresztül"és megy a dolgára. Ez a pillanat - az élményeinkkel és érzelmeinkkel való érintkezés pillanata szerintem nagyon fontos, és éppen ez az értéke a gestalt megközelítésnek. Ha érezhetünk valamit, akkor már tudatában vagyunk annak, magunknak ezt a részét, és így megtehetjük szándékos válasszon és hozzon értelmes döntést, és ne reagáljon automatikusan (tudatlanul) az ezzel a tapasztalattal kapcsolatos helyzetekre.

Ahogy korábban mondtam, az álomrögzítés jó módja az álomról szóló információk megszilárdításának, mind belső (interpszichikai) feldolgozáshoz, mind további elemzéshez.

Amint fentebb említettük, egy álmot a következő sorrendben vázolhat fel:

Érzelmi komponens;
Műfaj, jelző, cselekmény stb.;
Az álom fő összefoglalása (vagyis most minden, amire időrendben emlékszik), különös figyelem a jelentős szimbólumokra, jelentős hősökre és jelentős eseményekre (álomban).

Az álomösszefoglalóval való munka lényege, hogy érzései, emlékei és érzelmei alapján meghatározzuk: hol van az álom cselekménye, a csúcspontja és mi a végkifejlete; milyen képek vannak az álom szimbólumai mögött, miközben érdemes emlékezni arra, hogy minden, ami egy álomban megjelenik, az csak te vagy. Hogyan vélekedik arról, hogy mit mutat az elemzés, és mi az, ami valójában (a való életben - a valóságban) nyilvánul meg (vagy előző nap történt) az Ön életében. Mindezek a megfigyelések segítenek meghatározni, hogy mi történt a tudattalan bemutatott előadásában, mivel mi történt, és mi vezetett vagy vezethet végül.

Az álomelemzést általában nem egyetlen álomra, hanem álomsorozatra végzik. Vagyis a belső hipnotikus valóság üzenete gyakran részben közvetítődik. Például: az első álom arról beszél, hogy mit csinálunk ebben az órában, a második álom arról, hogy mihez vezetnek a tetteink (amihez vezethet), a harmadik pedig arról, hogyan fog mindez véget érni (végezhet). Sőt, van egy vélemény, hogy az igazi értelmezés nem az első álomtól kezdődik, hanem később, amikor már létrejött valamilyen kapcsolat, amikor az álmok cselekménye világossá válik, és képei nyilvánvaló jelentéssel telnek meg.

Szeretnék részletesebben foglalkozni az álmok néhány konkrét esetével:

Rémálmok. A rémálmok mindig erősen elfojtott folyamatról beszélnek. Vagyis van valami, amit magát az álmodozót nemcsak hogy nem fogadják el, de gyakran még meg is tagadják. Régóta ismert a rémálom leküzdésének egyszerű módja: ha rémálmod van, fogadd el azt, ami megijeszt, fordulj ehhez a részhez, és az álom azonnal megváltoztatja érzelmi színét. Például, ha egy szörny üldöz álmában, akkor ne meneküljön előle, hanem inkább fogadja el tárt karokkal ... talán akkor kiderül, hogy ez egyáltalán nem szörnyeteg.
Visszatérő álmok. Az újra és újra ismétlődő álmok azt jelzik, hogy valamilyen konfliktus semmilyen módon nem oldható meg. Ezek az álmok különös figyelmet igényelnek, és az ilyen álmok elemzésekor fel kell tennie magának a következő kérdéseket: – Mi jut eszedbe az álom kapcsán?,– Hol játszódik az álom cselekménye?,– Mi történt az életében az első ilyen álom előestéjén?És – Mi történik most az életedben?
Prófétai álmok. A prófétai álmok az egyik legtitokzatosabb álomjelenség. A prófétai álom arról beszél, hogy cselekedeteink mire vezetnek, vagy megmutatja, milyen forgatókönyv szerint zajlik körülöttünk az élet. Általánosságban elmondható, hogy ezekben az álmokban nincs semmi rossz - éppen ellenkezőleg, néha annak ismerete, hogy mi vár ránk, lehetővé teszi számunkra, hogy felkészüljünk a közelgő eseményre. Vannak azonban olyan álmok, amelyek meglehetősen negatív információkat hordoznak az élet azon területéről, ahol tehetetlenek vagyunk bármin is változtatni - például szeretteink haláláról. Nos, nem vagyunk istenek. Lehetőségeink nem korlátlanok, és néha az a maximum, amit tudattalanunk tehet, hogy megmutatja nekünk bizonyos események elkerülhetetlenségét, segít elfogadni a valóságot és túlélni a veszteség legalább egy részét... néha ez is elég ahhoz, hogy legyen erőnk tovább élni.

Ha valóban álmai elemzésére készül. És még inkább, ha nem emlékszik jól, vagy egyáltalán nem emlékszik az álmaira, de szeretne átkerülni az „álmodozók” kategóriájába. Csak kezdje el vezetni a saját álomnaplóját, vagy egy álomkönyvet, vagy egy álomnaplót... általában nem mindegy, hogyan hívja azt a helyet, amelyet kifejezetten álmai rögzítésére kijelöltek. Mondd magadban közvetlenül lefekvés előtt: "Az első dolgom, hogy felébredek, leírom, mit láttam álmomban."És amint felébred, írjon le mindent, amire emlékszik. Még akkor is, ha ez csak múló érzés. Még akkor is, ha ez csak egy rövid kifejezés, például: – A gyepen vagyok. Akár egy kis emlékezetes alvásrészlettel is kezdheti. Egy álomkép egy álomból más részek felidézéséhez vezethet. Még akkor is, ha nincsenek emlékeid, ülj le csendben, és kezdj el írni: "Felébredtem (vagy felébredtem). Nem emlékszem egyetlen álomra sem. Érzek ezt-azt..."És tovább ugyanabban a szellemben. Előbb-utóbb, ha betartod ezt a szabályt, valami biztosan eszedbe fog jutni.

És néhány szó az alvásról és az álmokról. Ne tekintse az álmokat a valóságtól elkülönülő világnak. Ahogy az éjszakában olyan csillagok jelennek meg, amelyek nappal nem észrevehetők, úgy az álomban olyan folyamatok jelennek meg, amelyekre ébrenlétkor egyszerűen nem figyelünk. Ne feledje: az álmok arra törekszenek, hogy megértsék őket. De csak akkor derülnek ki, ha az álmodozó teljes komolysággal és őszinteséggel bánik velük.

Álomelemzés. Minek?

Álmok és hozzáértő elemzésük - menő asszisztensek az önismeret útján és tudatosságunk növelése, kötelező társak nemcsak személyes fejlődésünk és belső munkánk, de szintén A szépség tudatosítása vagy figyelmes szépség, melyik elkerülhetetlenül a következőkhöz vezet:

Az energiaszint növelésére. Fokozatosan könnyebben elengedjük magunkat, és megbocsátunk azoknak, akik bántottak bennünket, hogy megszabaduljunk a világgal kapcsolatos korlátozó hiedelmeinktől.
Sokkal elérhetőbbé teszi ezt az önismereti és személyes növekedési folyamatot (nem emeltem fel a kezem, hogy „könnyűt” írjak :)). Mindannyian tudjuk, hogy ez a folyamat mindig nehéz, de bónuszokat hoz.

A környező világ és szépségének mélyebb megtapasztalásához, a tudatosság bővüléséhez, a velünk megtörtént események és az azokra adott reakcióink mélyebb megértéséhez.

A környezeted pozitív változásához. Ahogy tudatosabbá válik, elkezdi kiválasztani azokat az embereket és partnereket, akik lélekben közel állnak hozzád.

Abbahagyod az unalmas munkádat, és biztosan megtalálod a szenvedélyedet és a célodat, általában valami olyasmibe kezdesz, ami nem gyerekesen beilleszt :).

Álmok és szimbólumaik K.G. értelmezésében. Jung (még elképzelni is kínos, már mindent tudunk róla, szeretjük és tiszteljük a műveit) a személyes átalakulás és a belső munka hírnökei és jelzői, vagyis szinkronban vannak a mély tudatalatti folyamatokkal, és meg tudják mondani, ami velünk történik, az valóban megtörténik!

Az álmok memorizálásának javítása érdekében ajánlott egy speciális naplót az éjjeliszekrényen tartani, hogy ébredés után azonnal javítsa meg őket. Idővel ez a hasznos gyakorlat egyre több álmot és azok részleteit fogja megjegyezni, színesebbé, érdekesebbé válik. A tudatalattija örömmel kezd beszélni veled :), és sok rajongó tanúsága szerint akár álmodban is rájöhetsz, hogy alszol, és saját belátása szerint megváltoztathatja az álmok menetét. Ha valakit érdekel írjon, szívesen megosztom veletek, hogy mit tudok erről és a tapasztalataimat bővebben.

Most ismét a szimbolikáról: természetesen kedves K.G. Jung mindig hangsúlyozta, hogy az álmoknak nincs egyetlen univerzális értelmezése, és minden tisztán egyéni. És mégis…

12 álomszimbólum és azok értelmezése a jungiánus megközelítés szempontjából:

1 . ÜLDÖZÉS,üldöznek - valami az életedben figyelmet igényel.

Könnyen emlékszünk az ilyen álmokra, aggodalomra adnak okot és félelmet keltenek. Az álmok ilyen eseményei általában azt jelzik nekünk, hogy belsőleg mivel dolgozunk, a tudatalatti elme utal arra, hogy valamire jobban oda kell figyelni, amire nem figyelsz, de érdemes.

2.EMBEREK- valójában ezek a személyiségünk jellemzői.

Az álomban lévő emberek az énkép szimbólumai vagy az Ön különböző aspektusainak jellemzői, segítenek megérteni, melyikük igényel több figyelmet, és milyen irányba kell vezetnünk belső munkánkat. Ha konkrét embereket lát, akkor ez interperszonális problémákra és konfliktusokra utalhat, amelyeket meg kell oldania.

3. HÁZ- az álmodó tudata.

A tudatnak több szintje határozza meg elménket. És a különböző részei a psziché különböző aspektusai. Például az alagsor olyasvalamit jelképezhet, amelyre nem fordítanak kellő figyelmet, vagy amit egy álmodozó nem ismer fel magabiztosan a való életben; a hálószoba intim gondolatként, érzésként és emlékként fordítható le nyelvünkre. A házban végzett tevékenység az álmodó tevékenységét jelenti az információk értelmezésében és a tudatszerkezet felhasználási módjaiban.

4. ÉTEL- TUDÁS.

A fizikai világban az étel táplálja testünket. Az álmok világában az étel elménk táplálékának, más szóval tudásnak a reprezentációja. Az étellel kapcsolatos álmok úgy is értelmezhetők, hogy az elme "éhes", és új ötleteket és ismereteket keres.

5 ISKOLA- OKTATÁS.

Amikor egy iskola vagy osztály megjelenik álmában, vagy tipikus iskolai eseményekről álmodozik, mint például egy teszt, az egy belső tanulási folyamatot jelent, és úgy értelmezhető, hogy meg kell érteni valamit a helyzetből, múltból, jelen van, vagy azt jelzi, hogy szüksége van az önvizsgálatra.

6.MEZTELEN- őszinteség és nyitottság, valószínűleg túlzott.

Ha valaki álmában meztelenül látja magát vagy másikat, az azt jelenti, hogy az álmodó egy bizonyos aspektusa vagy érzelme jelenleg nyíltan és gátlástalanul fejeződik ki, olyannyira, hogy az álmodó bizonytalannak érzi magát.

7. SZEX- szexuális kifejezés vagy egyesülés és teremtés.

Amikor a szexet álmodják, az jelentheti öntudatlan vágyainak és érzelmeinek felismerését, elfogadását az álmodó részéről, más szóval valamiféle teljesség megszerzését. A szexről szóló álmok egyben új intim kapcsolatok létrehozását is szimbolizálhatják másokkal vagy az Énnel. Bár sok esetben a szexuális álmok csak energiaforrást jelentenek.

8. AUTÓK- ÉLMÉNYT adni vagy kapni.

Az álomban lévő járművek a tudatos életünkben zajló események leküzdésének eszközeit szimbolizálják, mennyire irányítjuk az életet, vagy amivel találkozunk útközben, a felmerülő eseményeket és akadályokat. Az autó típusa és mérete is közrejátszik: a mentő az orvosi kezelést, a rendőrautó jelzi a fegyelem szükségességét.

9. GYERMEK- új.

A gyermekről álmodozás egy új ötletet vagy fejlődést szimbolizál, vagy a növekedés lehetőségét az életed egy bizonyos területén.

10. HALÁL- kardinális változások.

Az elme nyelvén a halál általában az egyik állapotból a másikba való átmenetet jelenti. Bár sokan az álomban bekövetkezett halált szörnyű vagy negatív eseménynek tekintik, ez általában az álmodó életében bekövetkező hirtelen változással vagy átmenettel korrelál.

11. ÁLLATOK- az álmodozó szokásai.

Tekintettel arra, hogy az állatok funkciója főként az ösztönökön alapul, az állatok álombeli jelenléte szokásainkat tükrözi. Amikor állatokról álmodunk, az felbecsülhetetlen értékű lehet számunkra napi rutinunk és legmélyebb vágyaink megértésében. Az állat típusa, tevékenysége és környezete mind felhasználható annak értelmezésére, hogy tudattalanunk mit jelez felénk.

12. AZ ESÉS- visszatérés az ébrenléthez.

Általában, ha elesik alvás közben, ez a tudatosság állapotába vagy az éber tudatállapotba való visszatérés folyamatát szimbolizálja. Gyakran azt jelzi, hogy nem érzed magad képes irányítani valós életed egy bizonyos aspektusát, vagy félsz elengedni valamit vagy valakit az életedből.

Az álomelemzés és a tudatosság növelése az álomban az egyik leghatékonyabb gyakorlat az életünk „másik dimenziójába való betöréshez”, a helyzetek átalakításához, csodálatos változások alapja, de fontos, hogy ezeket élvezzük, és ne engedjük, hogy beleessünk az események értelmezése és végtelen elemzése, felváltva azokat magával az élettel, és ami a legfontosabb, annak hihetetlen szépségével!

Mindenkinek, aki az önmagával való munka nehéz útján halad, mély tiszteletemet és támogatásomat fejezem ki! :)

És minden jót kívánok! :)

Álmunkban gyakran kommunikálunk szeretteinkkel, családdal és más rokonokkal. Egy álomban gyakran mellettünk vannak a szülők, vagy mindkettő, vagy egyikük, akikkel az első megismerkedés köt össze minket ezzel a világgal, valamint az a vágyuk, hogy megtanítsák a világ észlelésének módjait és modelljeit. Ezek a módszerek és modellek képesek voltak lelkes és teljesen ellentétes érzéseket is kiváltani bennünk, a legjobb szándékuk ellenére is. És ezzel együtt a legközelebbi hozzátartozók öröklött vagy válaszreakciók és viselkedési minták okozóivá válnak, még akkor is, ha azokat maga az álmodó nem valósítja meg teljesen.

Jung úgy vélte, hogy a „végzetes etnosz”, amelyre az ősi vagy családi tudattalant utalta, túlmutat a tudatos kompetencián. És az is, hogy az emberi viselkedés a kollektív lélek bizonyos archetípusain, a tudatosság előtt az életet uraló erőkön alapul, a sajátos szülőképek mögött pedig mágikus alakok, az Atya és Anya örök képei állnak. Ezek a képek Anima és Animus első archetípusaiként jelennek meg az álmokban.

Az álomban lévő anya képe az álmodó csillagjegyéhez kapcsolódik, amelyben a születéskor a Hold volt. És ha a Rákban - a kolostorban vagy a Bikában - felmagasztalásban volt, akkor általában álomban ez a kép szimbolizálja Nagyszerű anya. Ha a radixban lévő Hold az esés vagy száműzetés jegyében volt (a Bakban vagy a Skorpióban), akkor az anya képe gyakran szimbolizálja az archetípust Szörnyű anya. Más esetekben a Hold-Nap szempontok kapcsolatától függően a születési diagramon.

Anya, a következő karakterértékek egyike lehet:

Útmutatás és megértés, vagy megértés hiánya a személyes gondoskodással kapcsolatos kérdésekben;
- együttérzés, segítség, áldozatkészség;
- a lélek fogékonysága, segítség a megvalósításban és áldás;
- anyaország, szülőföld;
- önző anyai szeretet, az infantilizmus veszélye, a saját én elutasítása (szörnyű anya);
- szégyenérzet;
- és ha egy élő anya az adott élet szimbóluma, és e valódi világhoz vezető szerepet tölt be; az elhunyt, amikor álmában magával viszi, az életelvonás szimbóluma.

Apaálomban gyakran szimbolizálja a társadalmi sztereotípiákat a siker elérésében, ha a való életben sikerült megvalósítani. Ellenkező esetben az álomban lévő képe a veszteség előtti programok vagy célok követésének szimbólumaként működhet.

Hatalom, tekintély, törvény, lelkiismeret és hagyomány;
- alkotó, mecénás, mentor, készség és professzionalizmus;
- pozitív szexualitás;
- apai érzések vagy maga a biológiai apa;
- figyelmeztetések vagy bűntudat (szigorúan vagy iróniával);
- személyes asszociációi és érzései, amelyeket ön maga is táplál apja iránt;
- bűntudat;
- az elhunyt apa a tevékenység elvesztésének szimbóluma lehet, a szexuálistól a szakmaiig.

Nagymama és nagyapaálomban Énünk bölcs, érett aspektusait szimbolizálják, ezek a törzsi karma, a tapasztalat és a türelem őrzői, amelyek segítenek a fennálló helyzet egészének megértésében.

Testvérek szimbólumai annak, ami nagyon kedves, közeli és rokon lélek, kész megosztani reményeit az álmodóval, megérteni a félelmeket és azt, hogy milyennek kellene lennie ideális esetben a testvéri szeretetnek. Alapvetően felnőttkorukban, álmokban ezek a bennszülött emberek éppen ilyen szimbólumokként, kompenzációs funkcióként működnek, még akkor is, ha az életben nem minden olyan tökéletes, vagy egyáltalán nem volt ideális.

De ha súlyos problémák maradnak a családi kapcsolatokban, akkor a testvérek a cikkben leírt besorolások alá tartoznak: „Ismerős emberek álomban”, de csak nagyobb fokú függéssel a karmától. Egy idősebb testvér vagy nővér álmában befolyásos személyként viselkedhet, a fiatalabb pedig pártfogásra szorul. Néha az idősebb ellenfélként lép fel.

Férj, a férfi az Én, Animus férfias elvének, tevékenységének, tevékenységének, gyakorlati és racionális részének univerzális szimbóluma. A maszkulin a fókuszált tudatot képviseli, amely általában szemben áll a tudatalattiból származó észleléssel. Pozitív, kreatív, teremtő erők, amelyek bizonyos irányt adnak az anyagnak (ami női tulajdonság), és természetes tulajdonságokat fejeznek ki. Mindent képviselnek, ami tudatos, racionális, spirituális, akarat, agresszió, fény. mivel feleség, nő, Anima - szimbolizálja a lélek befogadó oldalát, az érzéseket, az érzelmeket, az én irracionális oldalát. Ez az élet azon része, amely az érzésekhez kötődik, ami a lélek és a szív számára fontos, és minden, ami a személyes élettel kapcsolatos .

Bácsik és nagynénik egy álomban, mint a távoli rokonok, bizonyos viselkedési sztereotípiákként működnek, és az álmodó asszociációinak megfelelően értelmezik.

Gyermekekálomban - a bajok és aggodalmak szimbólumai, néha kellemesek, néha nem nagyon. Ezek egyben az aggodalom és a jövőre vonatkozó elvárások szimbólumai is. Lányok - a magánéletben, fiúk - az üzleti életben.

A gyermekek olyan funkciók és képességek, amelyek még nem fejlődtek kellően. Jung szerint pedig a gyermek az álmodó énje is, ami őszinte és természetes. Gyakran előfordul, hogy az egyik rokon gyermekkorában vagy csecsemőkorában álmodik, bár jelenleg ez egy igazán érett felnőtt ember, ami a való életben szimbolizálhatja e karakter meggondolatlanságát.

Az álomban a rokonok a kollektív tudattalan képeiként működnek, amelyet az egyéni tudattalan felruház személyes vonásaival. Természetesen, ha egy álomban rokonokkal találkozunk, akkor az ilyen álmok gyakran magukkal kapcsolódhatnak hozzájuk. De az is előfordul, hogy számunkra érthető képeiken keresztül a kollektív tudattalan az észlelés sztereotípiáiról és bizonyos viselkedésminták jelenlétéről, az „öröklődés útján” észlelt viselkedési mintákról próbál információt közölni velünk, még akkor is, ha maguk az álmodók nem. vegye ezt észre.

A kollektív tudattalanban lezajló folyamatok nemcsak az egyén családjához vagy tágabb társadalmi csoportjához való viszonyára vonatkoznak, hanem az emberi közösség egészére is. A rokonok, ősök álomképei a sors által kínált ajándékokat vagy nehézségeket testesítik meg, mi magunk pedig tudatosan hozzuk meg személyes döntésünket. Ha nem vállaljuk el, ha nem reagálunk és nem próbálunk megváltoztatni elsősorban a saját sztereotípiáinkat, akkor a sors megfoszt ettől a lehetőségtől, szembesítve minket azzal a ténnyel, ami sokszor egyáltalán nem nekünk kedvez. , azóta a helyzet öntudatlan másból való átadásként oldódik meg.

Az ilyen képek formájában gyakran fantomok, családi tények szellemei jelennek meg, amelyeket az ősök nem ismertek fel, mivel súlyos titkokat rejtenek az általános mítoszok mögött. Ezek az ősök elhunyt rokonok formájában jelennek meg, de ez a következő cikk témája: „Álmában halott”.