Chuang Tzu
antico saggio cinese

Se io ho avuto la meglio su di te e tu hai avuto la meglio su di me, significa che io ho davvero ragione e tu torto?

Non vedrai la felicità finché non smetterai di cercarla.

La persona che sa di essere uno stolto non è uno stolto.

L’unico modo per combattere è smettere di combattere.

Non essere schiavo della fama. Non essere un cimitero di piani. Non desiderare nulla, non invidiare nulla, non trattenere nulla. Sii vuoto: questo è il segreto.

Un giorno Zhou sognò di essere una farfalla, una farfalla che svolazzava allegramente. Gli piaceva con tutto il cuore e non si rendeva conto di essere Zhou. Ma all'improvviso si svegliò...
Al risveglio, Zhou non riusciva a capire: se Zhou sognava di essere una farfalla, o se la farfalla sognava di essere Zhou.

Solo l'uomo considera Mao-qiang bella e il pesce, vedendola, va negli abissi.

Esiste la felicità più alta nel Mondo Celeste? È possibile vivere la propria vita al massimo? Cosa dovresti fare, cosa dovresti sperare? Cosa evitare, cosa fare? Per cosa lottare, a cosa rinunciare? Cosa amare e cosa odiare?

Nel Celeste Impero apprezzano la ricchezza, la nobiltà, la longevità e la buona fama; amano la pace, i piatti squisiti, gli abiti lussuosi, i bellissimi fiori e i suoni rilassanti. Odiano la povertà e l'umiliazione, la morte prematura e il discredito, e soffrono quando non c'è pace, né piatti squisiti, né abiti lussuosi, né fiori meravigliosi, né suoni rilassanti. Se le persone vengono private di tutto questo, diventano abbattute e tristi. Ma non c'è niente di più stupido che accontentare solo i capricci della carne!

I ricchi, estenuandosi con fatiche, accumulano tanti tesori che non hanno il tempo di usarli, e queste ricchezze non aggiungono nulla alle gioie della carne. Gli uomini nobili si preoccupano giorno e notte della loro virtù, ma la loro virtù non aggiunge nulla alle gioie del corpo. Una persona è triste fin dalla nascita e, dopo aver vissuto una lunga vita, cade nell'oscurità. Quanto è amaro soffrire così a lungo senza morire! E tutto ciò che una persona fa nella vita gli è così estraneo!

Nel Celeste Impero, il valore degli eroi è molto apprezzato, ma il loro valore non li ha aiutati a proteggersi. E non so se questo sia vero valore o se sia effettivamente falso? Se consideri questo valore, allora non è sufficiente per salvarti la vita. E se non lo consideri valore, allora è sufficiente per salvare la vita degli altri. Ecco perché dicono: “Quando le persone non ascoltano istruzioni sincere, siediti in silenzio e non discutere”. Quindi Wu Zixu iniziò a litigare e si rovinò. Ma se non avesse gareggiato, non avrebbe meritato la fama. Quindi il valore esiste davvero?

Non so se ciò che oggigiorno la gente considera felicità sia effettivamente felicità. Vedo che la felicità nel mondo è ciò che tutti sognano, ciò a cui tutti aspirano e ciò di cui non possono fare a meno. E non so se questa sia felicità, ma non so nemmeno se questa sia sfortuna. Quindi esiste la felicità nel mondo? Per me la vera felicità è l'inazione e la folla considera questo tormento. Per questo si dice: “La felicità più alta è l'assenza di felicità. La gloria più alta non è gloria."

Sebbene nel mondo sia in definitiva impossibile determinare cosa è vero e cosa è falso, nella non-azione è possibile determinare cosa è vero e cosa è falso. La felicità più alta è la vita stessa e solo la non azione ti permette di raggiungerla. Proverò a parlare di questo. Il cielo, grazie all'Inazione, diventa sereno; Grazie all'inazione, la Terra diventa calma. Quando l'inazione del Cielo è in armonia con l'inazione della Terra, si compie la trasformazione di tutte le cose. Indistinguibile, vago: non si sa da dove! Vago, sconfinato – privo di immagine! Tutto ciò che esiste nella sua grande abbondanza nasce dal Non Fare. Per questo si dice: “Il cielo e la terra non fanno nulla, ma nulla resta di fatto”. Chi tra le persone è capace di realizzare l'inazione?

Chi ha compreso l'essenza della vita non si preoccupa di questioni inutili. Chi ha compreso l'essenza del destino non si preoccupa delle azioni non inviate dal destino. Per mantenere la vita nel corpo, è necessario fare affidamento su cose diverse, ma succede che le cose siano in abbondanza, ma è impossibile mantenere la vita nel corpo. Per salvarti la vita devi prima non perdere il corpo, ma succede che i corpi non si perdono, ma la vita risulta essere rovinata. L’avvento della vita non può essere negato, la sua partenza non può essere fermata. Che sfortuna! Le persone nel mondo credono che nutrire il corpo sia sufficiente per mantenere la vita, ma non importa quanto mangi, alla fine non puoi salvarti la vita. Ma nel mondo pensano che questo basti e non sanno nemmeno come vivere diversamente.

Per chiunque voglia liberarsi delle preoccupazioni per il proprio corpo, è meglio lasciare la luce. Chi lascia la luce si libererà delle difficoltà. E chi è liberato dalle difficoltà è retto ed eguale nell'anima. Coloro che sono retti ed uguali nell'animo sanno vivere rinnovandosi quotidianamente. E chi vive nel rinnovamento quotidiano è già vicino alla verità. Gli affari terreni meritano di essere abbandonati e la vita merita di essere abbandonata? Chi ha rinunciato alle cose non si preoccupa. Ha lasciato la vita con uno spirito inalterabile. Chi è integro nel corpo ed è ritornato alla pienezza dello spirito diventerà tutt'uno con il Cielo. Il Cielo e la Terra sono il padre e la madre di tutte le cose. Quando si uniscono, creano un corpo. Separandosi iniziano una nuova vita. Quando sia il corpo che lo spirito vivono per sempre, questa è chiamata "la capacità di trasferire se stessi". Nello spirituale acquisisci cose ancora più spirituali e allora diventerai il sostegno del Cielo.

Il maestro Le Tzu chiese a Guan Yin: “L'uomo più elevato cammina sott'acqua e non soffoca, calpesta il fuoco e non si brucia, vola sopra il mondo intero e non ha paura. Lascia che ti chieda: come raggiungere questo obiettivo?

"Ciò si ottiene non con la conoscenza e la destrezza, ma mantenendo la purezza della forza vitale", rispose Guan Yin. - Siediti, te lo dico. Tutto ciò che ha forma e immagine, suono e colore è cosa. In che modo le cose differiscono l'una dall'altra e in che modo sono superiori l'una all'altra? Forma e colore: tutto qui! Dopotutto, le cose nascono nell'Informe e ritornano nell'Immutabile. Quali ostacoli potrebbero esserci per qualcuno che ha raggiunto questo obiettivo? Una persona del genere dimora nell'inesauribile e si nasconde nell'infinito, vaga alla fine e all'inizio di tutte le cose. Protegge l'integrità della sua natura, nutre il suo spirito e armonizza le sue forze vitali per essere tutt'uno con la creazione di tutte le cose. Il celeste in lui si conserva intatto, lo spirituale in lui non subisce danni. Come possono influenzarlo le cose esterne?

Anche un ubriaco che cade da un carro può colpirsi forte, ma non morirà. Il suo corpo è uguale a quello degli altri, ma si farà del male in modo speciale: dopo tutto, il suo spirito è intatto. Non sapeva che stava viaggiando su un carro, e non sapeva di essere caduto da esso, i sogni della vita e la paura della morte non si annidavano nel suo petto, e ora, essendosi scontrato con qualsiasi oggetto, lo sa niente paura. Se una persona può diventare così integra grazie al vino, quanto più intera potrà diventare grazie al Cielo? L'uomo saggio si nasconde nel celeste e quindi nulla può nuocergli.
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Copyright: antichi aforismi e citazioni sagge

Sono spesso citati sui social network, usati come epigrafe in vari corsi di formazione e utilizzati nei media e nei libri. Ma simile all'espressione popolare "dietro ogni grande uomo c'è una grande donna", ciascuna di queste affermazioni ha il proprio autore, sebbene la storia non sempre conservi il suo nome. Dopo l'uscita del cartone animato cult "Kung Fu Panda", il detto "gli incidenti non sono casuali" è diventato molto popolare. Chi ha detto questa frase e a chi è attribuita la sua paternità, leggi di seguito.

Versione uno: cartone animato "Kung Fu Panda"

Se chiedi chi ha detto "le coincidenze non sono casuali", la stragrande maggioranza degli intervistati risponderà: uno dei personaggi del cartone animato "Kung Fu Panda", uscito nel 2008. In realtà, però, la vignetta utilizza solo un detto famoso. Chi è l’autore della citazione “gli incidenti non sono casuali”?

I fan della storia animata sul guerriero panda non solo credono che questa frase sia stata detta nel cartone animato, ma confondono anche chi ha detto che "le coincidenze non sono casuali". Per qualche ragione, molte persone credono che queste parole siano state pronunciate dal Maestro Shifu, il mentore del personaggio principale, anche se questo non è del tutto vero. Secondo la trama del cartone animato, in risposta alle parole di Shifu sull'aspetto del panda, è stato lui a dire "le coincidenze non sono casuali". In effetti, è apparso molto prima dell'uscita del cartone animato "Kung Fu Panda".

Versione due: i grandi pensatori europei

In tempi diversi, molti grandi personaggi hanno discusso della casualità, ad esempio lo psicoanalista austriaco Sigmund Freud, il fisico Albert Einstein, Blaise Pascal o il filosofo tedesco del XIX secolo Friedrich Nietzsche. In effetti, ognuno aveva la propria versione dello slogan sugli incidenti con un significato simile, ma nessuno di loro era quello che diceva “gli incidenti non sono incidenti”.

Esiste anche una versione secondo cui questa idea appartiene al filosofo cinese Confucio. È già più vicino alla verità: il proverbio è nato in Cina. Tuttavia Confucio non c'entra nulla: visse un paio di secoli prima dell'autore del famoso detto.

"Gli incidenti non sono casuali" - chi ha effettivamente detto questa frase?

La cosa notevole della storia è che non possiamo ricreare gli eventi con assoluta certezza. Non possiamo dire con certezza chi abbia affermato che “gli incidenti non sono casuali”. Trovare l'autore di questo aforisma è complicato dal fatto che in tempi diversi queste parole sono state pronunciate da molte grandi menti in una forma o nell'altra. Tuttavia, le prove storiche indicano che l’autore della citazione “gli incidenti non sono casuali” è Zhuang Tzu, il grande pensatore cinese vissuto nel IV secolo a.C. E sebbene siano sopravvissute pochissime informazioni su questo filosofo, si tratta di fonti piuttosto soggettive (memorie e biografie), e praticamente non ci sono materiali affidabili con dati su di lui, alcuni dei detti di Chuang Tzu sono sopravvissuti fino ai nostri giorni. Ciò vale anche per la questione di chi ha affermato che “le coincidenze non sono casuali”. Questa frase ha un significato profondo, di cui parleremo più avanti.

Per cos'altro è famoso l'autore della citazione "gli incidenti non sono accidentali"?

Oltre a questo aforisma, Zhuang Tzu è autore di molti altri, tra cui storie di un maestro che sognò di diventare una farfalla, nonché un dialogo tra Zhuang Tzu e gli inviati del sovrano che portarono l'ordine di reclutare il filosofo a Servizio pubblico. Un aforisma secondo cui se rubi un gancio dalla cintura verrai giustiziato e se rubi un regno sarai incoronato. È stato espresso per la prima volta da questo pensatore cinese.

Analoghi del famoso aforisma

Le idee sulla casualità sono apparse quando le persone hanno fatto i primi tentativi di comprendere la natura degli eventi in corso e il loro impatto sul destino umano. Non sorprende che quasi tutte le grandi menti (non solo filosofi, ma anche scienziati e artisti) di tutti i tempi e di tutti i popoli avranno sicuramente una dichiarazione su questo concetto.

Ci sono molti aforismi sul tema del caso. Alcuni autori sono famosi, mentre altri restano nell'ombra. Ricordiamo le espressioni popolari sugli incidenti, che hanno un significato vicino alla frase "gli incidenti non sono accidentali".

L’antico filosofo greco Democrito scrisse: “Gli eventi di cui non conosciamo le cause sembrano casuali”. Queste parole riflettono concetti filosofici di base: caso e necessità, dove il caso è considerato una necessità sconosciuta.

Un pensiero simile è stato espresso da uno dei più grandi filosofi francesi del XVIII secolo, Voltaire, dicendo che un caso viene solitamente chiamato qualsiasi azione di cui non vediamo la causa principale o non la comprendiamo.

Un'opinione simile aveva Franz Kafka, che chiamava il caso solo un riflesso dei confini della conoscenza.

Il matematico francese Blaise Pascal diceva che solo le menti preparate fanno scoperte accidentali.

Il famoso psicoanalista austriaco Sigmund Freud scrisse che nulla è casuale, tutto ha una causa principale.

Leo Tolstoj era sicuro che non esistessero coincidenze, anzi, una persona crea il proprio destino piuttosto che incontrarlo.

Un aforisma su questo concetto filosofico, appartenente a un matematico sconosciuto, è stato ascoltato nel film sovietico "Il più affascinante e attraente": "Il caso è un caso speciale di uno schema".

Ciascuno degli aforismi di cui sopra ha un significato semantico simile alle parole del pensatore cinese Zhuang Tzu, quindi non sorprende che la sua affermazione sia attribuita anche ad altri filosofi, scrittori e scienziati.

Catturatore di immagini

Il trattato taoista Zhuang Tzu fu scritto nel III secolo a.C. Sia i contemporanei che le generazioni successive hanno venerato l'autore di questo testo come un insegnante assolutamente saggio.

Si sa poco della vita di Chuang Tzu [Tzu – Insegnante (cinese)]. Date stimate della vita 369 a.C. e. – 286 a.C e., questa volta nella storia della Cina è chiamata l'era degli Stati Combattenti. Il paese era diviso in regioni rivali e le battaglie si svolgevano non solo sui campi di battaglia militari, ma anche tra pensatori e saggi.

Il suo nome era Zhou. Zhuang Zhou era della città di Meng nel Principato di Song. Per qualche tempo ricoprì un incarico governativo, poi si dimise e ritornò al villaggio. Era di carattere allegro ed era amico dei ladri. Divenne ampiamente conosciuto come mentore e insegnante. Rideva di Confucio. Zhuang Tzu è considerato il più importante seguace degli insegnamenti di Lao Tzu.

C'è una storia ben nota in cui, quando il sovrano gli chiese di diventare il suo più alto consigliere, Zhuang Zhou rise e rispose che era meglio per lui essere nella terra, in serenità, piuttosto che essere nelle redini del potere. Principe. Prima di morire chiese di non seppellirsi, ma di lasciare il suo corpo in un campo aperto, perché il mondo intero sarebbe diventato la sua tomba. Il nome Zhuang Zhou può essere tradotto come Cerchio del Potere.

È difficile dire di cosa parli questo libro. Molte trasformazioni fanno il loro corso, ma tutto ritorna costantemente all'inizio. Il grande diventa piccolo, il piccolo diventa grande, la bruttezza è equiparata alla bellezza e la bellezza è solo un peso. Non esiste bellezza assoluta, né felicità assoluta, né valori assoluti.

I testi, che a prima vista sembrano parabole misteriose, sono una descrizione accurata del lavoro della coscienza. Questo è un testo sulla trasformazione dei valori, sulla trasformazione dei valori nella coscienza, sulla trasformazione della coscienza.

L'ironia originariamente insita in questo testo è racchiusa in ogni segno. La coscienza può esistere pienamente solo nello spazio della risata nascosta, perché la risata è un costante annullamento dei valori esistenti. La coscienza è come un gatto selvatico ed è capace di trasformazioni sorprendenti, ma dal suo desiderio di diventare questo o quello cade in trappole e trappole.

La penetrazione nel testo è come un viaggio magico lungo onde scintillanti di trasformazioni, in cui puoi ritrovarti sia in acque fangose ​​che in terre di visione chiara. Desideriamo quindi cogliere con attenzione i flussi del potere, riempiendo la vela della nave della nostra mente con il meraviglioso vento della saggezza di Zhuang Tzu.

Rispettosamente, Bronislaw Vinogrodskij

* * *

Nell'Abisso Impenetrabile del Nord c'è un pesce chiamato l'Antenato. Un pesce così sano che non sai nemmeno quante migliaia di miglia ci sono dentro. Si trasformerà in un uccello, che verrà chiamato Coppia. E non si sa a quante migliaia di chilometri di distanza si trova il dorso di questo uccello. Si arrabbierà e volerà. Ali come nuvole sospese nel cielo. Il mare comincia a muoversi e l'uccello vola nell'abisso impenetrabile del sud.

La cicala e l'uccello chiacchierano, ridono dell'enorme uccello: “Quando decido di volare, mi alzo in aria per spostarmi dall'olmo all'acero. Non sempre ce la faccio, a volte mi butto a terra e mi prendo una pausa. Ma per qualche motivo questo deve salire per 90mila miglia quando vola verso sud."

La piccola conoscenza non può comprendere una grande conoscenza.

Non è possibile comprendere i grandi momenti attraverso l’esperienza di un breve periodo di tempo.

Come fanno questi due piccoletti a saperlo?

Possono comprendere una grande conoscenza?

* * *

Comprendi il più alto quando capisci cosa viene dal Cielo e cosa viene dall'uomo.

L'azione del Cielo è la vita donata dal Cielo. L'agire umano è la conoscenza in sé delle leggi della conoscenza per far crescere in sé la conoscenza di ciò che non si può conoscere.

Questo è l'unico modo per vivere gli anni che ti sono stati assegnati dal Cielo e non scomparire nel mezzo del percorso. Questa è la completezza della conoscenza, ma anche nella conoscenza completa c’è una carenza.

La grande mente si rivela senza limiti,

e la mente piccola è solo confini e divisioni.

Un grande discorso è un lampo di intuizione,

e le chiacchiere sono chiacchiere pignole.

Un vero uomo saggio sembra giusto, ma non cerca persone che la pensano allo stesso modo. Ha la sensazione che gli manchi qualcosa, ma non prende nulla.

Sempre indipendente nella comunicazione, ma non senti fermezza.

Una volta aperto, vedi solo il vuoto e nessuna decorazione all'esterno.

Leggero e caldo, come la gioia stessa. Tutti i suoi movimenti sembrano forzati.

Raccolto - come se la luce venisse su di te.

Dà, come se ti fermasse con la sua forza d'animo.

Grave, come il mondo esterno.

Fantastico, come se non ci fossero confini per lui.

Omogeneo, come se volesse chiudere.

Sereno, come se non ricordasse cosa ha detto.

Vede le punizioni come carne. Pertanto è generoso se è costretto a subire la morte.

Il rituale sono le sue ali. È così che si muove nel mondo.

La conoscenza è il suo tempo. Non è necessario sforzarsi di fare affari.

La forza dello spirito è la sua obbedienza. Con discorsi incoraggia tutti coloro che hanno le gambe a salire insieme per raggiungere le altezze. E la vera intenzione nelle persone si manifesta come diligenza nelle azioni.

Ciò che gli piaceva era lo stesso per lui.

Ciò che non gli piaceva era lo stesso per lui.

Entrambi erano uno per lui.

E non solo una cosa: anche lui lo era.

Nelle sue unità era obbediente al Cielo.

Nelle sue non-unità seguiva le persone.

E non c'era lotta tra il Cielo e l'uomo.

Così viene definita una vera persona.

* * *

I cacciatori sono attratti dai motivi sulla pelle delle tigri. Una scimmia è incatenata perché è intelligente e astuta, e un cane è incatenato per la sua capacità di apprendere e catturare animali. Gli stessi alberi di montagna attirano i ladri. Il fuoco nel petrolio brucia se stesso. L'albero della cannella è commestibile, ecco perché viene tagliato. Il legno laccato è utile, ecco perché viene tagliato. Tutti sanno usare l'utilità delle cose, nessuno sa usare l'inutilità.

Per una persona che ha compreso tutto, non esiste personalità.

Per una persona che ha realizzato se stessa, non ci sono imprese.

Per la saggezza più alta non c'è fama e gloria.

Mentor Kindly ha detto a Mentor Strength: “C'è un grande albero, la gente lo chiama olmo. L'enorme tronco è completamente ricoperto di escrescenze, quindi non puoi ricavarne un tronco. I rami piccoli sono molto contorti; non si può usare né riga né compasso. È proprio sulla strada, ma il falegname non lo guarda nemmeno. Continui a parlare di grandi cose, ma non c'è alcun vantaggio in esse. Quindi la gente non crede a questi discorsi”.

Il mentore Sil gli rispose: “Sembra che tu non abbia mai visto un gatto selvatico. Striscia, si allarga, si nasconde, attende la vittima. E poi appena salta, sfreccia di lato per divertimento. Non gli importa se è alto o basso, su o giù. Sembra invulnerabile a se stesso, ma spesso cade in trappole mortali.

E per esempio, lo yak è enorme, come una nuvola nel cielo. Questo può essere definito fantastico. Ma non cattura i topi.

Hai un albero enorme e sei sconvolto dal fatto che non serva a niente. Quindi piantalo dove non c'è nulla, nella vastità della distesa sconfinata. Andare in giro senza niente da fare o di cui preoccuparsi. Vaga nell'infinito, dormi in serenità, riposando sotto questo albero. Non finirà prematuramente la sua vita sotto le asce dei falegnami. Niente lo distruggerà. Perché non ne deriva alcun beneficio, quindi non può derivarne alcun danno.

* * *

Una persona sta annegando in un mare di affari con i quali si è indissolubilmente legato. Non può tornare al suo io originale quando non si è ancora immerso negli affari con passione. A poco a poco si chiude e ricuce le aperture di comunicazione con il mondo con i fili delle sue vicende, e poi nella sua vecchiaia si pente di aver vissuto la sua vita invano.

Proprio come la mattina e la sera

la vita entra in te,

è per questo che vivi.

Una danza circolare di sentimenti: disposizione e irritazione, tristezza e gioia, seduzione e dolore, variabilità e ansia, frivolezza e intemperanza, promiscuità e depravazione - come i suoni delle canzoni che nascono dal vuoto, come muffa che emerge dall'umidità. Tutto questo si distende in un continuo alternarsi di giorni e notti, e come capire dove inizia la catena infinita delle trasformazioni?

Nell'oscurità del sonno, le anime si aggrappano le une alle altre e al risveglio sei libero dalle catene del corpo. Per tutto il tempo in comunicazione, attaccati gli uni agli altri, combatti nella tua mente tutto il giorno, ma le connessioni sono così inestricabili, profonde, forti.

Quando non c'è l'altro, non c'è l'io. Se non esisto, non c’è niente con cui percepirlo. Tutto questo è così vicino e inseparabile da me. Ma non c’è modo di capire come sia diretto.

Qui ci sono cento ossa, nove buchi, sei frattaglie, e tu esisti in tutto questo. Cos'è questo con cui sono così strettamente fuso? È questo ciò a cui sono tutti legati qui?

Vedi servi e mogli ovunque nel mondo? Non puoi riportare l'ordine tra i servi e le mogli? Forse tutti cambiano continuamente nella posizione di padrone e servitore? Forse c'è un vero proprietario in tutto questo?

Puoi provare a comprenderne la vera essenza, oppure non devi provarci. Nessun danno, nessun beneficio per te.

Un giorno ti hanno dato tutto ciò che il corpo crea. È meglio non rovinarlo aspettando la fine. Ovviamente puoi competere in tutto, combattere e discutere con altri come te. Ma questo non farà altro che accelerare l’avvicinarsi della fine. Chi è in grado di fermare questo movimento qui?

Tutte le persone nella vita sono nell'oscurità delle delusioni. Non dovresti pensare che tutti si sbagliano e che tu sei l'unico a non essere nell'oscurità. Pensi che tutto funzioni secondo regole basate sui movimenti della tua mente?

Ci deve essere qualcuno che governa davvero tutto.

Non puoi proprio sentirlo.

Nel mondo, in ogni oggetto c'è sempre sia questo che quello. Se guardi il mondo da lì, non vedi qualcosa. E se guardi da qui, puoi vedere. Perciò dicono: questo consegue da questo, e questo è determinato da questo.

Di solito si prende il dito per mostrare qualcosa che non sia un dito nel dito. È meglio prendere ciò che non è un dito per mostrare ciò che non è un dito nel dito.

Solo con la vita appare la morte, e nella morte c'è la vita. Solo dal presupposto della possibilità segue l'impossibilità del resto, e tu puoi affermarlo solo negando qualcos'altro. Dall'affermazione nasce la negazione, e dalla negazione nasce l'affermazione. Pertanto, una persona saggia non cerca cause e conseguenze, ma guarda tutto con la luce del Cielo. È così che viene gestita.

E la verità non può essere compresa, così come la falsità non può essere compresa. Ecco perché dicono che la chiarezza mentale è la cosa più importante.

Da dove viene il possibile? Il possibile viene dal possibile.

Da dove viene l’impossibile? Dall'impossibile nasce l'impossibile.

Il cammino attraversa ogni cosa e unisce gli opposti in uno solo.

In queste differenze c’è integrità, e dall’integrità deriva la distruzione.

Non ci sono articoli completamente integri o completamente danneggiati.

Ritornano tutti alla stessa cosa.

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Chi ha compreso sa che tutto è connesso tra loro, essendo uno. Ecco perché non usa immagini per indicare la normalità dell'immutabilità. Usa solo quello abituale. I vantaggi si ottengono attraverso le connessioni. Creare connessioni significa stabilire un messaggio.

Quando comprendi l'istituzione di un messaggio, ti avvicini all'essenza della conoscenza. Andando oltre, raggiungi la fine e comprendi la tua essenza. Se hai compreso la tua essenza senza sapere cosa è o non è così in essa, allora questo può essere chiamato il Sentiero.

Ciò che è possibile è possibile.

E ciò che è impossibile è impossibile.

Quando segui il percorso, allora è lì.

Quando cerchi di raggiungere l'unità della chiarezza universale, senza renderti conto che sei già uno con tutto, questo può essere descritto da una parabola: “Il proprietario ha dato le ghiande alle scimmie. Ha detto che al mattino avrebbe dato tre parti e alla sera quattro. L'intero branco di scimmie si arrabbiò. Quindi il proprietario ha detto che al mattino avrebbe dato quattro parti e la sera tre. Tutto il gregge era felice."

Nulla è andato perduto né nelle parole né nella sostanza. E ha funzionato su manifestazioni di gioia e rabbia.

Pertanto, una persona saggia cerca l'armonia nell'interazione di affermazioni e negazioni, rimuovendo la contraddizione attraverso l'equilibrio con il Cielo.

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C'è un inizio e c'è qualcosa che non ha ancora cominciato ad essere all'inizio. C'è anche ciò che non ha ancora cominciato ad essere ciò che non ha ancora cominciato ad essere all'inizio.

C'è ciò che è disponibile e c'è ciò che manca. C'è anche qualcosa che non ha ancora cominciato ad essere assenza. C'è anche qualcosa in questo che non ha ancora cominciato ad essere ciò che non ha ancora cominciato ad essere l'assenza di ciò che esiste.

All'improvviso c'è un'assenza. Ma non sai se l’assenza esistente è effettivamente presente o assente?

Ora ho già un nome. Solo non so se ciò che è presente si chiama nome o se la sua assenza si chiama effettivamente così?

Per i pesci la creazione del comune è l’acqua; per gli uomini la creazione del comune è il Sentiero. Nella creazione generale dell'acqua, vengono scavati serbatoi che costituiscono una fonte di cibo. Nella creazione generale del Sentiero, senza lasciarsi coinvolgere negli affari, ottengono stabilità nella vita. Ecco perché si dice che, vivendo nei fiumi e nei laghi, i pesci si dimentichino l’uno dell’altro. E le persone si dimenticano l'una dell'altra, avendo compreso l'arte del Sentiero.

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Quando il Cammino non è ancora iniziato in quello esistente, ci sono dei confini.

Quando ancora non comincia il discorso su ciò che esiste, c’è costanza.

Quindi affermi e c'è un limite. Esprimiamo questi confini.

Se hai la sinistra, hai anche la destra.

Hai relazioni, hai livelli.

Se hai divisione, hai anche discriminazione.

Se hai rivalità, hai anche lotta.

Questi sono chiamati gli otto poteri dello spirito.

Il Grande Sentiero in assenza di nomi.

Grande polemica in assenza di discorso.

Nel grande amore non c'è preferenza.

Nella grande umiltà non c’è umiliazione.

Il grande coraggio non ha intimidazione.

Il Sentiero contiene sia sentimenti che fede.

Il Sentiero non ha manifestazioni, né carne.

Può solo essere effettuato, ma non può essere contenuto.

Può essere compreso, ma non può essere visto con gli occhi.

In sé c'è sia la base che la radice.

Non c'erano ancora né la Terra né il Cielo, ma in questi tempi antichi sicuramente esisteva già.

Contiene dei, spiriti e sovrani supremi.

Fa nascere il Cielo e fa nascere la Terra.

È davanti al grande baratro - e non è in alto.

È al di sotto dei sei confini, non è profondo.

Anche se è nato prima del Cielo e della Terra, non dura a lungo.

È più antico dell'antichità più antica, ma non vecchio.

Il cammino, attraversando tutte le cose, non dirige nulla, non ostacola nulla, non distrugge nulla, non crea nulla. Questa realizzazione è chiamata calmare le preoccupazioni. Dopo aver calmato le tue preoccupazioni, arrivi dalla preoccupazione alla perfezione.

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Se una persona dorme in condizioni umide, gli farà male la parte bassa della schiena e potrebbe persino rimanere paralizzata a morte. Questo farà qualcosa all'anguilla? Se costringi una persona a vivere su un albero alto, impazzirà dalla paura. Com'è per una scimmia stare in questo posto? Chi dei tre sa di più sulla verità della vita?

L'uomo mangia carne di selvaggina e animali domestici. I cervi mangiano l'erba. I millepiedi amano i vermi. I gufi preferiscono i topi. Chi di loro quattro ne sa di più sulla corretta alimentazione?

Una scimmia cerca una scimmia come amica. Il cervo si accoppia con la cerva. Un'anguilla nuota dietro ad un altro pesce. La gente pensa che la fanciulla di corte e la bellezza occidentale siano bellezze. E quando i pesci li vedono, si nascondono negli abissi. Gli uccelli volano via da loro. I cervi si precipitano nella foresta. Quale di questi quattro sotto il cielo comprende di più la bellezza? Guardatelo dal mio punto di vista e vedrete quanto siano confuse e poco chiare le valutazioni ragionevoli dell'amore e della giustizia, le vie del giusto e dello sbagliato. Come faccio a sapere come giudicare correttamente qui?

Chi comprende tutto vive nello spirito. Anche se i laghi vicini ribollono di calore, non sentirà il calore. Anche se i grandi fiumi sono ghiacciati dal gelo, non si congelano. Anche se le montagne crollano a causa di potenti tuoni e un uragano gonfia i mari, non si preoccupa. Se ciò accade, si siederà su una nuvola, imbriglierà la luna e il sole e andrà oltre i quattro mari. La morte e la nascita non cambieranno nulla in lui, quindi perché parlare di benefici e danni per lui?

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La gente della folla è impegnata nei propri affari e l'uomo saggio è stupido e ottuso. Vede la confusa diversità di diecimila anni, ma giunge alla perfezione in un istante. Diecimila oggetti, ciascuno di essi, sono sempre nel mondo, poiché sono tutti contenuti in ciascuno di essi.

Come fai a sapere che godersi la vita non è un'illusione? Come fai a sapere che la paura della morte non è debolezza di spirito e manifestazione di ignoranza? Dopotutto, torni semplicemente da dove sei venuto.

Gli stoppini bruciano nelle candele quando il fuoco li attraversa.

Non so se il fuoco finisce con loro?

La bellezza occidentale era figlia di una guardia di frontiera della regione di Polynaya. La diedero in moglie al regno dell'Alba. All'inizio era così sopraffatta dal dolore che l'orlo del vestito era bagnato dalle lacrime. Arrivò nel regno dell'Alba, si stabilì nel palazzo reale, cominciò a dormire sul letto reale e cominciò a mangiare piatti di selvaggina. In seguito mi sono pentito di aver pianto amaramente all'inizio. Come si può sapere che il defunto non si rammarica in seguito di essersi aggrappato così tanto alla vita all'inizio?

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“Una volta ho fatto un sogno in cui io, il Cerchio del Potere, ero una falena. Una falena gioiosa. Volava di sua spontanea volontà, senza essere consapevole di se stesso come Cerchio. All'improvviso mi sono svegliato, sono tornato in me e ho capito che ero il Cerchio. Non so se Krug abbia sognato di essere una falena o se la falena abbia sognato di essere Krug. Cerchio e farfalla. C'è sicuramente una differenza. Questo è ciò che chiamo la trasformazione degli oggetti”.

In un sogno, non capisci che è un sogno. Mentre dormi ti chiedi cosa stai sognando. E quando ti svegli, ti rendi conto che era solo un sogno.

Ci sarà un grande risveglio e ti renderai conto che era un grande sogno. Per ignoranza credi di essere sveglio. Ti sembra di capire chiaramente chi è il re qui, chi è il pastore, ne sono sicuro.

Sia tu che il Maestro state semplicemente vedendo un sogno. Io dico che tu vedi un sogno, quindi è anche un sogno.

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Discutiamo con te. Mi hai convinto, ma ho fallito. Allora, tu hai davvero ragione e io ho torto?

Se ti avessi convinto, ma tu non fossi riuscito a convincere. Quindi io ho davvero ragione e tu hai torto? Forse alcuni di noi hanno ragione e altri hanno torto. Forse abbiamo entrambi ragione e entrambi torto. Tu ed io non riusciamo a capirlo litigando tra noi. E gli altri non riusciranno a capire chi ha ragione in questa disputa.

Si può andare avanti solo equilibrando il cielo, seguendo i cambiamenti naturali.

È così che vivremo fino a vedere la fine degli anni che ci sono stati assegnati.

Se trovi qualcuno che è d'accordo con la tua verità, sarà d'accordo con te e non sarà in grado di giudicare la verità. Se trovo qualcuno che è d'accordo con la mia verità, sarà d'accordo con me e non sarà in grado di giudicare la verità. Se trovi qualcuno che non è d'accordo né con la tua verità né con la mia verità, allora non è d'accordo né con te né con me. Riuscirà a giudicare la verità? Se sei d'accordo sia con te che con me, allora sei d'accordo sia con la mia che con la tua verità. Riuscirà a giudicare correttamente?

Si scopre che né io, né te, né il terzo possiamo raggiungere un accordo. Aspettiamo qualcun altro? Nel rumore delle voci che discutono, aspetteremo che qualcuno venga a giudicare. Quindi questo equivale a non aspettare nessuno.

Cosa si chiama “andare d’accordo sull’equilibrio del Cielo”? C’è verità e menzogna, c’è accordo e disaccordo. Se chi è di destra ha veramente ragione, allora la verità è diversa dalla menzogna e non c’è nulla su cui discutere. Se l’accordo è veramente d’accordo, allora l’accordo è diverso dal disaccordo e non c’è nulla su cui discutere.

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Ci sono due grandi comandamenti nel mondo. Uno è il destino, l'altro è la coscienza. I bambini amano i loro genitori: questo è il destino. Non puoi strappare l'amore dal tuo cuore. Servire il sovrano è coscienza. Non succede mai che non ci sia servizio al sovrano. Non c'è posto tra il Cielo e la Terra dove tu possa sfuggire a tutto questo.

C'è qualcosa che non è coperto dal Cielo, o qualcosa che non è trasportato dalla Terra?

Quando servono i genitori, non scelgono le loro circostanze, ma si prendono cura di loro. Servendo il sovrano, senza alcuna scelta di circostanze, si prendono cura della sua causa. Questa è la completezza della devozione. Nel seguire i comandamenti del proprio cuore, il dolore e la seduzione non cambiano nulla nelle azioni da compiere.

Essendo un servitore del sovrano, ovviamente, ricevi incarichi che non puoi affrontare. Quando li fa, deve dedicarsi completamente alle circostanze del caso, dimenticandosi di se stesso. Dove ci sarà allora il tempo per aggrapparsi alla vita e temere la morte?

Quando sai che non puoi fare nulla e accetti con calma il tuo destino, questa è la massima espressione del potere dello spirito.

La vita ha confini, ma la conoscenza non ha confini. Quando persegui l’illimitato con il limitato, distruggi te stesso. Tale conoscenza del mondo ti condurrà alla morte.

Ti aggrappi troppo nella tua testa a ciò che hai imparato. È troppo complicato, anche se sembra bellissimo. È solo un peccato che non funzionerà.

Il limite della conoscenza è la conoscenza di come fermarsi dove non c’è conoscenza.

Quando metti insieme la tua volontà, non ascolti con le orecchie, ma con la mente. Ma devi ascoltare non con la mente, ma con la forza del tuo respiro. Lascia che il tuo udito si congeli nelle tue orecchie e lascia che la tua mente si fermi nei tuoi pensieri. Con il potere del respiro vuoto percepisci ciò che entra in te. Nel vuoto è visibile solo il Sentiero. Il vuoto schiarisce la mente.

È facile smettere di seguire il sentiero, è difficile non mettere piede per terra. È facile fingere quando la gente te lo ordina, ma quando è il Paradiso è difficile. Ho sentito che puoi volare con le ali, ma non ho sentito come puoi volare senza ali. Ho sentito come si impara con la conoscenza, ma non ho sentito come si impara senza conoscenza.

Zhuang Tzu (Zhuang Zhou) nacque intorno al 369 a.C. e. nella città di Meng, nello stato di Song (Shangqu, provincia di Henan). Famoso filosofo cinese, uno degli scienziati delle cento scuole. Morì intorno al 286 a.C. e.

Citazioni, aforismi, detti, frasi - Zhuang Tzu.

• La nascita non è l'inizio; La morte non è la fine.

• Quando cercano benefici, dimenticano la sincerità.

• Non dovresti cercare benefici nelle cose e nei valori.

• Sia nella storta che nella dritta vedrai la cosa più alta della natura.

• Senza giorno non c’è anno, senza interno non c’è esterno.

• Con poca conoscenza non si può comprendere una grande conoscenza.

• Le nostre percezioni sensoriali sono estremamente variabili.

• I significati linguistici sono instabili e dipendono dal contesto.

• La cosa migliore è fidarsi del destino, ma questa è anche la cosa più difficile.

• La natura umana non può essere ricostruita, il destino non può essere cambiato.

• La nostra percezione dell’ambiente dipende dalle nostre idee.

• Il saggio tiene la bocca chiusa, sa che anche una candela si spegne con la sua lingua.

• L'amore più alto dell'umanità non tiene conto dei legami familiari.

• Ciò che ha reso bella la mia vita renderà bella la mia morte.

• Chiunque sia riuscito a intraprendere questa strada può essere definito una persona ideale.

• Dove posso trovare una persona che ha dimenticato le parole per potergli parlare?

• La morte è una parte naturale della vita, una delle tante trasformazioni dei vivi.

• Colui che ruba il gancio dalla cintura viene giustiziato e colui che ruba il regno diventa il sovrano.

• Tutte le cose, indipendentemente dal grado della loro creazione e distruzione, sono nuovamente riunite in un unico insieme.

• Una persona reale è semplice e generosa, priva di emozioni e rimane in uno stato di calma e inazione.

• Impara a vedere dove tutto è buio e a sentire dove tutto è silenzio. Nell'oscurità vedrai la luce, nel silenzio sentirai l'armonia.

• I dibattiti filosofici sono generalmente infruttuosi nel senso di rivelare la verità, anche se a volte sono utili in senso creativo.

• La punizione è la carne del potere, i rituali sono le sue ali, la conoscenza è il suo sostegno, la virtù è un mezzo per attirare a sé le persone.

• La vita di un uomo tra cielo e terra è come un rapido salto di un cavallo bianco attraverso un abisso; un momento - ed è volato via.

• Solitario va, solitario arriva, e per questo viene chiamato “vivere solo”. Non c'è niente di più prezioso al mondo di una persona che vive da sola.

• L'uomo saggio trova la pace in ciò che gli dà pace, e non cerca la pace dove non ce n'è. La persona media cerca la pace in ciò che non dà pace e non ha pace.

• A terra prenderò i corvi e gli aquiloni, sottoterra andrò a dare da mangiare alle formiche. Lo toglieranno ad alcuni e lo daranno ad altri. Perché le formiche hanno questa preferenza?

• Dovremmo stare attenti a tutti i tipi di affermazioni dogmatiche o valutazioni basate sulla nostra esperienza limitata: portano a errori e distorsioni.

• Non c'è cosa al mondo che non sia questo, e non c'è cosa che non sia quello; Attraverso questo è impossibile conoscere, attraverso questo tutto è conoscibile. Perciò è detto: “Questo nasce da questo, e questo si basa su quello”.

• Per catturare le lepri è necessaria una trappola. Dopo aver catturato una lepre, si dimenticano della trappola. Per catturare un pensiero servono le parole: quando si cattura il pensiero, le parole si dimenticano; Come posso trovare una persona che ha dimenticato le parole e parlargli!

• Il cielo e la terra saranno la mia bara interiore ed esteriore, il sole e la luna saranno una coppia di dischi di giada, le stelle saranno perle e tutta l'oscurità delle cose saranno offerte postume. Manca qualcosa al mio funerale? Cosa possiamo aggiungere a questo?

• La percezione esperta sarà oggettiva solo quando ci libereremo dalle convenzioni e dai paradigmi che ci vengono imposti; Allora saremo in grado di percepire ciò che ci circonda in modo chiaro e corretto (min) e saremo in grado di agire spontaneamente e facilmente (wuwei).

• Chuang Tzu— Antico filosofo cinese, uno dei fondatori e il più importante rappresentante del Taoismo. Nato in una famiglia nobile che aveva perso il suo elevato status sociale. L'opera principale, il trattato "Zhuang Tzu", è scritta sotto forma di parabole, racconti e dialoghi ed è diretta contro il confucianesimo e il mohismo. Insieme al Tao Te Ching di Lao Tzu, questo libro è il principale monumento filosofico del Taoismo. Zhuang Tzu rafforzò l'interpretazione idealistica di alcune delle categorie descritte da Lao Tzu nel suo trattato. Il suo insegnamento sulla conoscenza contiene molti elementi di relativismo, così come di misticismo. Ecco alcune citazioni di Chuang Tzu:

• Quando cercano benefici, dimenticano la sincerità.
• La nascita non è l’inizio, la morte non è la fine.
• L'amore più alto dell'umanità non tiene conto dei legami familiari.
• La punizione è la carne del potere, i rituali sono le sue ali, la conoscenza è il suo sostegno, la virtù è un mezzo per attirare a sé le persone.
• Non dovresti cercare benefici nelle cose e nei valori.
• La natura umana non può essere ricostruita, il destino non può essere cambiato.
• Colui che ruba il gancio dalla cintura viene giustiziato e colui che ruba il regno diventa il sovrano.
• Una persona che possiede qualità morali perfette non guadagna nulla; l'omone è privato di se stesso.
• La nostra percezione dell’ambiente dipende dalle nostre idee.
• Le nostre percezioni sensoriali sono estremamente variabili.
• Dovremmo stare attenti a tutti i tipi di affermazioni dogmatiche o valutazioni basate sulla nostra esperienza limitata: portano a errori e distorsioni.
• La percezione esperta sarà oggettiva solo quando ci libereremo dalle convenzioni e dai paradigmi che ci vengono imposti; allora saremo in grado di percepire ciò che ci circonda in modo chiaro e corretto e saremo in grado di agire spontaneamente e facilmente.
• Chiunque sia riuscito a intraprendere questa strada può essere definito una persona ideale.
• I significati linguistici sono instabili e dipendono dal contesto.
• I dibattiti filosofici sono generalmente infruttuosi nel senso di rivelare la verità, anche se a volte sono utili in senso creativo.
• La morte è una parte naturale della vita, una delle tante trasformazioni dei vivi.
• Tutta l'oscurità delle cose differisce nei principi.
• Integrità della forma corporea significa integrità dello spirito.
• Il saggio tiene la bocca chiusa, sa che anche una candela si spegne con la sua lingua.
• Lo scopo di un cucchiaio da pesce è catturare un pesce, e quando il pesce viene catturato, il cucchiaio viene dimenticato. Lo scopo delle parole è comunicare idee. Una volta accettate le idee, le parole vengono dimenticate. Dove posso trovare una persona che ha dimenticato le parole? E' lui con cui vorrei parlare.
• Per catturare le lepri è necessaria una trappola. Dopo aver catturato una lepre, si dimenticano della trappola. Per catturare un pensiero servono le parole: quando si cattura il pensiero, le parole si dimenticano; Come posso trovare una persona che ha dimenticato le parole e parlargli!
• Ciò che ha reso bella la mia vita renderà bella la mia morte.
• La punizione è la carne del potere, i rituali sono le sue ali, la conoscenza è il suo sostegno, la virtù è un mezzo per attirare a sé le persone.
• La cosa principale nelle nostre azioni è essere tempestivi, la cosa principale nei nostri sentimenti è essere in armonia. È vero, entrambi creano le proprie difficoltà. Quando agisci in modo tempestivo, non vuoi comunque essere coinvolto negli affari mondani, e quando sei in armonia, non vuoi che la pace nel tuo cuore scivoli via. Se ti ritrovi coinvolto negli affari mondani, sarai sopraffatto dalla discordia e dalle passioni distruttive. Se permetti all’armonia spirituale di sfuggire, si trasformerà in volgare gloria e inganno.
• Il Grande Sentiero non tollera la confusione, perché quando le nostre menti sono prese dalla confusione, la verità è frammentata, e quando la verità è frammentata, le persone sono prese dall'ansia, ma se non riesci a superare l'ansia nella tua anima, non diventerai mai libero . Le persone perfette dell’antichità insegnavano agli altri solo ciò in cui trovavano un forte sostegno.
• Non lo chiamiamo il Grande Sentiero. La grande prova è senza parole. La grande umanità è disumana. La grande onestà non rispetta il decoro. Il grande coraggio non brucia di coraggio.
• Il Sentiero che si è manifestato cessa di essere il Sentiero. Il discorso divenuto parola non esprime la verità. L’umanità, che è sempre buona, non farà del bene. L’onestà apparente non ispira fiducia. Il coraggio incontrollato non porta alla vittoria.
• Se non riesci a superare te stesso, allora vivi come vivi e non forzare lo spirito”, ha detto Zhang Tzu. – Non riuscire a superare se stessi e, inoltre, trattenersi con la forza significa “essere feriti due volte”. E quello che viene “ferito due volte” non vivrà a lungo.
• I quattro mali sono: amare la responsabilità di questioni importanti, ma cambiare facilmente atteggiamento nei loro confronti per desiderio di onore e gloria si chiama “abuso”; considerarsi il miglior esperto in una materia e costringere gli altri a fare a modo tuo si chiama “tirannia”; rifiutarsi di correggere il proprio errore e aggravarlo nonostante i buoni consigli si chiama “testardaggine”; lodare gli altri se ti approvano, ma biasimarli se non ti approvano, non importa quanto virtuosi possano essere, è chiamato “meschinità”.

Continua…