Chuang Tzu
drevni kineski mudrac

Ako sam ja nadvađao tebe i ti mene, znači li to da sam ja stvarno u pravu, a ti u krivu?

Nećete vidjeti sreću dok je ne prestanete tražiti.

Osoba koja zna da je budala nije budala.

Jedini način borbe je prestati se boriti.

Ne budi rob slave. Ne budi groblje planova. Ne poželi ništa, ne zavidi ni na čemu, ne zadržavaj ništa. Budi prazan – to je tajna.

Jednog dana Zhou je sanjao da je leptir, leptir koji veselo leprša. Uživao je svim srcem i nije shvaćao da je on Zhou. Ali odjednom se probudio...
Probudivši se, Zhou nije mogao razumjeti: je li Zhou sanjao da je on leptir ili je leptir sanjao da je ona Zhou.

Samo čovjek smatra Mao-qiang lijepom, a riba, vidjevši je, odlazi u dubine.

Postoji li najveća sreća na nebeskom svijetu? Je li moguće živjeti svoj život punim plućima? Što učiniti, čemu se nadati? Što izbjegavati, što učiniti? Čemu težiti, čega se odreći? Što voljeti, a što mrziti?

U Nebeskom Carstvu cijene bogatstvo, plemenitost, dugovječnost i dobru slavu; vole mir, vrhunska jela, luksuznu odjeću, lijepo cvijeće i umirujuće zvukove. Oni mrze siromaštvo i poniženje, preranu smrt i loš glas, i pate kada nema mira, nema izvrsnog posuđa, nema luksuzne odjeće, nema lijepog cvijeća, nema umirujućih zvukova. Ako je ljudima sve to uskraćeno, postaju malodušni i tužni. Ali nema ništa gluplje nego ugađati samo hirovima tijela!

Bogataši, iscrpljujući se teškim radom, gomilaju toliko blaga da ga nemaju vremena iskoristiti, a to bogatstvo ne pridonosi ništa tjelesnim radostima. Plemeniti ljudi dan i noć brinu o svojoj kreposti, ali njihova vrlina ne pridodaje ništa tjelesnim radostima. Čovjek je tužan od samog rođenja, a nakon dugog života pada u tamu. Kako je gorko patiti tako dugo a ne umrijeti! I sve što čovjek radi u životu tako mu je strano!

U Nebeskom Carstvu, hrabrost heroja je visoko cijenjena, ali njihova hrabrost im nije pomogla da se zaštite. I ne znam je li to prava hrabrost ili je zapravo neistina? Ako uzmete u obzir tu hrabrost, onda to nije dovoljno da spasite svoj život. A ako to ne smatrate hrabrošću, onda je dovoljno spasiti živote drugih. Zato kažu: "Kad ljudi ne slušaju iskrene upute, sjedi mirno i ne raspravljaj se." Tako se Wu Zixu počeo svađati i uništio se. Ali da se nije natjecao, ne bi zaslužio slavu. Dakle, postoji li hrabrost doista?

Ne znam je li ono što ljudi danas smatraju srećom zapravo sreća. Vidim da je sreća u svijetu ono o čemu svi sanjaju, čemu svi teže i bez čega ne mogu. I ne znam da li je ovo sreća, ali ne znam ni da li je ovo nesreća. Dakle, postoji li sreća na svijetu? Za mene je prava sreća nerad, a gomila to smatra mukom. Stoga se kaže: „Najveća sreća je odsutnost sreće. Najveća slava nije slava."

Iako je u svijetu u konačnici nemoguće odrediti što je istina, a što laž, u nedjelovanju je moguće odrediti što je istina, a što laž. Najveća sreća je sam život, a samo nečinjenjem možete je postići. Pokušat ću razgovarati o ovome. Nebo, zahvaljujući Nedjelovanju, postaje vedro; Zahvaljujući Nedjelovanju, Zemlja postaje mirna. Kada je Nedjelovanje Neba u skladu s Nedjelovanjem Zemlje, transformacija svih stvari je postignuta. Nerazlučivo, nejasno – dolazi ne zna se odakle! Nejasan, bezgraničan – lišen slike! Sve što postoji u svom velikom izobilju izrasta iz Nečinjenja. Stoga se kaže: "Nebo i Zemlja ne čine ništa, ali ništa ne ostaje neučinjeno." Tko je od ljudi sposoban realizirati Nedjelovanje?

Onaj tko je shvatio bit života ne zamara se bezvrijednim stvarima. Tko je shvatio suštinu sudbine, ne zamara se djelima koja mu sudbina nije poslala. Da biste održali život u tijelu, morate se oslanjati na različite stvari, ali događa se da toga ima u izobilju, ali je nemoguće održati život u tijelu. Da biste spasili život, prvo ne morate izgubiti tijelo, ali događa se da tijela nisu izgubljena, ali život se pokaže uništenim. Dolazak života ne može se poreći, njegov odlazak se ne može zaustaviti. Kako nesretno! Ljudi u svijetu vjeruju da je dovoljno nahraniti tijelo za održavanje života, ali koliko god pojeli, na kraju ne možete spasiti svoj život. Međutim, u svijetu misle da je to dovoljno, a ne znaju ni kako drugačije živjeti.

Za svakoga tko se želi riješiti brige za svoje tijelo, najbolje je ostaviti svjetlo. Tko napusti svjetlo, riješit će se teškoća. A tko je oslobođen teškoća, ispravan je i jednak u duši. Oni koji su u duši pravi i jednaki znaju živjeti od svakodnevne obnove. A tko živi od svakodnevne obnove, već je blizu istine. Zaslužuju li zemaljske stvari biti odbačene, a život napušten? Tko je odustao od stvari, ne zamara se samim sobom. Otišao je iz života neuvenućeg duha. Tko je cijeli tijelom i vratio se u puninu duha, postat će jedno s Nebom. Nebo i Zemlja su otac i majka svih stvari. Kada se ujedine, stvaraju tijelo. Odvajanjem započinju novi život. Kada i tijelo i duh žive vječno, to se zove "sposobnost prijenosa sebe". U duhovnom steci još više duhovnih stvari - i tada ćeš postati oslonac Neba.

Učitelj Le Tzu upitao je Guan Yina: „Najviši čovjek hoda pod vodom i ne guši se, stane na vatru i ne opeče se, lebdi iznad cijelog svijeta i ne boji se. Da vas pitam kako to postići?

"To se ne postiže znanjem i spretnošću, već održavanjem čistoće životne sile", odgovorio je Guan Yin. - Sjedni, reći ću ti. Sve što ima oblik i sliku, zvuk i boju su stvari. Po čemu se stvari razlikuju jedna od druge i po čemu su superiorne jedna drugoj? Oblik i boja - to je sve! Uostalom, stvari se rađaju u Bezobličnom i vraćaju se u Nepromjenjivo. Koje bi prepreke mogle biti za nekoga tko je to postigao? Takva osoba obitava u Neiscrpnom i zakopava se u Beskonačnom, luta na kraju i početku svih stvari. On štiti cjelovitost svoje prirode, njeguje svoj duh i dovodi svoje vitalne snage u sklad kako bi bio jedno sa stvaranjem svih stvari. Ono nebesko u njemu je sačuvano netaknuto, duhovno u njemu ne trpi štetu. Kako vanjske stvari mogu utjecati na njega?

Čak i pijanac koji padne s kola može se jako udariti, ali neće umrijeti. Njegovo je tijelo isto kao i kod drugih, ali će sam sebe ozlijediti na poseban način - na kraju krajeva, njegov duh je netaknut. Nije znao da se vozi u kolicima, i nije znao da je s njih pao, životni snovi i strah od smrti nisu se ugnijezdili u njegovim grudima, i sada on, sudarivši se s bilo kojim predmetom, zna bez straha. Ako čovjek može postati tako cjelovit od vina, koliko onda cjelovitiji može postati zahvaljujući Nebu? Mudar se čovjek zakopa u nebo i zato mu ništa ne može nauditi.
.............................................
Autorska prava: stari aforizmi i mudri citati

Često se citiraju na društvenim mrežama, koriste kao epigraf na raznim treninzima, koriste se u medijima i knjigama. No, slično popularnom izrazu "iza svakog velikog muškarca stoji velika žena", svaka takva izjava ima svog autora, iako povijest ne čuva uvijek njegovo ime. Nakon što je izašao kultni crtić "Kung Fu Panda", uzrečica "nezgode nisu slučajne" postala je vrlo popularna. Tko je izgovorio ovu frazu i kome se pripisuje njezino autorstvo, pročitajte u nastavku.

Prva verzija: crtić "Kung Fu Panda"

Ako postavite pitanje tko je rekao da "slučajnosti nisu slučajne", velika većina ispitanika će odgovoriti: jedan od likova u crtiću "Kung Fu Panda", koji je objavljen 2008. Međutim, u stvarnosti, crtić koristi samo poznatu izreku. Tko je autor citata “nezgode nisu slučajne”?

Ljubitelji animirane priče o pandi ratniku ne samo da vjeruju da je ova fraza izgovorena u crtiću, već i zbunjuju tko je rekao da "slučajnosti nisu slučajne". Iz nekog razloga, mnogi ljudi vjeruju da je ove riječi izgovorio majstor Shifu, mentor glavnog lika, iako to nije sasvim točno. Prema zapletu crtića, kao odgovor na Shifuove riječi o izgledu pande, on je rekao da "slučajnosti nisu slučajne". Zapravo, pojavio se puno prije nego što je objavljen crtić "Kung Fu Panda".

Druga verzija: veliki europski mislioci

U različitim vremenima mnogi veliki ljudi raspravljali su o slučajnosti, na primjer, austrijski psihoanalitičar Sigmund Freud, fizičar Albert Einstein, Blaise Pascal ili njemački filozof iz 19. stoljeća Friedrich Nietzsche. Zapravo, svatko je imao svoju verziju krilatice o nesrećama sa sličnim značenjem, ali nitko od njih nije bio onaj koji je rekao “nezgode nisu nesreće”.

Postoji i verzija da ova ideja pripada kineskom filozofu Konfuciju. Već je bliže istini – poslovica je zapravo rođena u Kini. Međutim, Konfucije nema nikakve veze s tim; on je živio nekoliko stoljeća ranije od autora poznate izreke.

"Nesreće nisu slučajne" - tko je zapravo rekao ovu frazu?

Izvanredna stvar u vezi s poviješću je da ne možemo rekreirati događaje s apsolutnom sigurnošću. Ne možemo sa sigurnošću reći tko je rekao da "nesreće nisu slučajne". Pronalaženje autora ovog aforizma komplicirano je činjenicom da su u različitim vremenima ove riječi izgovorili mnogi veliki umovi u ovom ili onom obliku. Međutim, povijesni dokazi pokazuju da je autor citata "nezgode nisu slučajne" Zhuang Tzu, veliki kineski mislilac koji je živio u 4. stoljeću prije Krista. I iako je vrlo malo podataka o ovom filozofu preživjelo, to su prilično subjektivni izvori (memoari i biografije), a praktički nema pouzdanih materijala s podacima o njemu, neke od izreka Chuang Tzua još uvijek su preživjele do našeg vremena. To se također odnosi na pitanje tko je rekao da "slučajnosti nisu slučajne". Ova fraza ima duboko značenje, o čemu ćemo kasnije razgovarati.

Po čemu je još poznat autor citata “nezgode nisu slučajne”?

Osim ovog aforizma, Zhuang Tzu je autor mnogih drugih, uključujući priče o majstoru koji je sanjao da je postao leptir, kao i dijalog između Zhuang Tzua i vladarevih izaslanika koji su donijeli naredbu da se filozof regrutira. javna služba. Aforizam da ako ukradeš kuku s remena bit ćeš pogubljen, a ako ukradeš kraljevstvo bit ćeš okrunjen. Prvi ga je izrazio ovaj kineski mislilac.

Analozi poznatog aforizma

Ideje o slučajnosti pojavile su se kada su ljudi prvi put pokušali razumjeti prirodu tekućih događaja i njihov utjecaj na ljudsku sudbinu. Ne čudi da će se gotovo svaki veliki um (ne samo filozofi, već i znanstvenici i umjetnici) svih vremena i naroda sigurno izjasniti o ovom konceptu.

Mnogo je aforizama na temu slučajnosti. Neki autori su poznati, a drugi ostaju u sjeni. Prisjetimo se popularnih izraza o nesrećama, koji su po značenju bliski izrazu "nezgode nisu slučajne".

Drevni grčki filozof Demokrit napisao je: “Događaji čije uzroke ne znamo izgledaju slučajni.” Ove riječi odražavaju osnovne filozofske koncepte: slučajnost i nužnost, pri čemu se slučajnost smatra nepoznatom nužnošću.

Sličnu misao izrazio je i jedan od najvećih francuskih filozofa 18. stoljeća, Voltaire, rekavši da se slučajem obično naziva svaki postupak kojemu ne vidimo uzrok ili ga ne razumijemo.

Slično je mislio i Franz Kafka, koji je slučajnost nazvao samo odrazom granica znanja.

Francuski matematičar Blaise Pascal rekao je da samo pripremljeni umovi dolaze do slučajnih otkrića.

Slavni austrijski psihoanalitičar Sigmund Freud napisao je da ništa nije slučajno, sve ima svoj uzrok.

Lav Tolstoj je bio siguran da nema slučajnosti, već da čovjek sam stvara svoju sudbinu, a ne da je susreće.

Aforizam o ovom filozofskom pojmu, koji pripada nepoznatom matematičaru, čuo se u sovjetskom filmu "Najšarmantniji i najatraktivniji": "Slučajnost je poseban slučaj uzorka."

Svaki od navedenih aforizama ima slično semantičko značenje kao riječi kineskog mislioca Zhuang Tzua, pa ne čudi što se njegova izjava pripisuje i drugim filozofima, piscima i znanstvenicima.

Hvatač slika

Taoistički traktat Zhuang Tzu nastao je u trećem stoljeću pr. I suvremenici i naredne generacije štovale su autora ovog teksta kao apsolutno mudrog učitelja.

Malo se zna o životu Chuang Tzua [Tzu – (kineski) Učitelj]. Procijenjeni datumi života 369. pr. e. – 286. pr e., ovo vrijeme u povijesti Kine naziva se erom Zaraćenih država. Zemlja je bila podijeljena na suparničke regije, a borbe su se odvijale ne samo na vojnim ratištima, već i među misliocima i mudracima.

Zvao se Zhou. Zhuang Zhou je bio iz grada Menga u Kneževini Song. Neko je vrijeme bio na državnoj dužnosti, a zatim je dao ostavku i vratio se u selo. Bio je vesele naravi i družio se s razbojnicima. Postao je nadaleko poznat kao mentor i učitelj. Smijao se Konfuciju. Zhuang Tzu se smatra najistaknutijim sljedbenikom učenja Lao Tzua.

Poznata je priča kada je, kada ga je vladar zamolio da bude njegov najviši savjetnik, Zhuang Zhou se nasmijao i odgovorio da mu je bolje biti u blatu, biti u spokoju, nego biti na uzdi princ. Prije smrti zamolio je da se ne pokopa, već da mu tijelo ostavi na otvorenom polju, jer će cijeli svijet postati njegov grob. Ime Zhuang Zhou može se prevesti kao Krug moći.

Teško je reći o čemu je ova knjiga. Mnoge transformacije idu svojim tijekom, ali sve se stalno vraća na početak. Veliko postaje malo, malo postaje veliko, ružnoća se izjednačava s ljepotom, a ljepota samo opterećuje. Ne postoji apsolutna ljepota, nema apsolutne sreće, nema apsolutnih vrijednosti.

Tekstovi koji se na prvi pogled doimaju poput tajanstvenih parabola točan su opis rada svijesti. Ovo je tekst o transformaciji vrijednosti, o transformaciji vrijednosti u svijesti, o transformaciji svijesti.

Ironija izvorno svojstvena ovom tekstu ugrađena je u svaki znak. Svijest može u potpunosti postojati samo u prostoru skrivenog smijeha, jer je smijeh stalno poništavanje postojećih vrijednosti. Svijest je poput divlje mačke i sposobna je za nevjerojatne transformacije, ali iz svoje želje da postane ovo ili ono upada u zamke i stupice.

Prodor u tekst je poput čarobnog putovanja uz svjetlucave valove transformacija, u kojem se možete naći i u mutnim vodama i u zemljama jasnih pogleda. Stoga poželimo pažljivo uhvatiti tokove moći, ispunjavajući jedra broda našeg uma čudesnim vjetrom mudrosti Zhuang Tzua.

S poštovanjem, Bronislaw Vinogrodsky

* * *

U Neprobojnom ponoru Sjevera postoji riba zvana Predak. Toliko zdrava riba da ni ne znaš koliko tisuća milja ima u njoj. Ona će se pretvoriti u pticu, koja će se zvati Par. A leđa ove ptice udaljena je nepoznato koliko tisuća milja. Naljutit će se i poletjeti. Krila poput oblaka vise na nebu. More se počinje pokrenuti, a ptica leti u neprobojni ponor juga.

Cvrčak i ptica čavrljaju, smiju se golemoj ptici: „Kad odlučim letjeti, dignem se u zrak da pređem s brijesta na javor. Ne uspijevam uvijek, ponekad se spustim na zemlju i napravim pauzu. Ali iz nekog razloga ovaj se mora popeti 90 tisuća milja kada leti na jug.”

Malo znanje ne može obuhvatiti veliko znanje.

Ne možete shvatiti velika vremena iskustvom kratkog vremenskog razdoblja.

Kako ova dva mala znaju za ovo?

Mogu li razumjeti veliko znanje?

* * *

Najviše shvaćaš kad shvatiš što je s Neba, a što od čovjeka.

Djelovanje Neba je život koji daje Nebo. Ljudsko djelovanje je unutarnje znanje o zakonima znanja kako bi se u sebi razvilo znanje o onome što se ne može spoznati.

To je jedini način da proživite godine koje vam je dodijelilo Nebo, a ne nestanete nasred puta. Takva je potpunost znanja, ali čak iu potpunom znanju postoji nedostatak.

Veliki um se otkriva bezgranično,

a mala pamet samo su granice i podjele.

Sjajan govor je bljesak uvida,

a mali govor je nemirna besposlica.

Pravi mudar čovjek izgleda pošteno, ali ne traži istomišljenike. Osjeća se kao da mu nešto nedostaje, ali ništa ne uzima.

Uvijek samostalni u komunikaciji, ali ne osjećate čvrstinu.

Kad se otvori, vidi se samo praznina, a izvana nema ukrasa.

Lagano i toplo - poput same radosti. Svi njegovi pokreti kao da su usiljeni.

Sabrano – kao da ti dolazi svjetlo.

Daje - kao da te svojom snagom zaustavlja.

Teška - kao vanjski svijet.

Super – kao da za njega nema granica.

Homogen - kao da se želi zatvoriti.

Serene - kao da se ne sjeća što je rekao.

Vidi kazne kao meso. Stoga je velikodušan ako je prisiljen trpjeti smrt.

Ritual su njegova krila. Tako se on kreće u svijetu.

Znanje je njegovo vrijeme. Nema potrebe težiti biti u poslu.

Snaga duha je njegova poslušnost. Svojim govorima ohrabruje sve koji imaju noge da zajedno napreduju kako bi dosegnuli visine. A prava se namjera kod ljudi očituje kao marljivost u djelima.

Ono što je volio bilo mu je isto.

Ono što mu se nije sviđalo bilo mu je isto.

Oboje je za njega bilo jedno.

I ne samo jedno - on je također bio jedan.

U svojim jedinstvima bio je poslušan Nebu.

U svojim nejedinstvima slijedio je ljude.

I nije bilo borbe između Neba i čovjeka.

Tako se definira prava osoba.

* * *

Lovce privlače uzorci na koži tigrova. Majmuna se veže jer je pametan i lukav, a psa zbog sposobnosti učenja i hvatanja životinja. Sama planinska stabla privlače pljačkaše. Vatra u ulju sama gori. Stablo cimeta je jestivo, zato se i siječe. Lakirano drvo je korisno, zato se reže. Svi ljudi znaju kako koristiti korisnost u stvarima, nitko ne zna kako koristiti beskorisnost u njima.

Za osobu koja je sve shvatila, nema osobnosti.

Za osobu koja se ostvarila nema podviga.

Za najvišu mudrost nema slave i slave.

Mentor je ljubazno rekao Mentoru Snazi: “Postoji veliko drvo, ljudi ga zovu brijest. Ogromno deblo potpuno je prekriveno izraslinama, pa se od njega ne može napraviti balvan. Male grane su jako uvijene; Na samoj je cesti, ali stolar ga neće ni pogledati. Stalno govorite o velikim stvarima, ali od njih nema nikakve koristi. Tako da ljudi ne vjeruju takvim govorima.”

Mentor Sil mu je odgovorio: “Čini se da nikad nisi vidio divlju mačku. Puzi, raširen, skrivajući se, čekajući žrtvu. A onda čim skoči, švrlja u stranu od zabave. Nije mu važno je li visoko ili nisko, gore ili dolje. Čini se da je sam sebi neranjiv, ali često upada u zamke do smrti.

I na primjer, jak je ogroman, poput oblaka na nebu. Ovaj se može nazvati izvrsnim. Ali on ne hvata miševe.

Imate ogromno drvo, a ljuti ste što od njega nema nikakve koristi. Zato ga posadi tamo gdje nema ničega, u prostranstvu bezgraničnog prostranstva. Lutajte uokolo bez ikakvih obaveza ili briga. Lutajte u beskraju, spavajte u spokoju, odmarajući se ispod ovog drveta. Neće prije vremena završiti svoj život pod sjekirama tesara. Ništa ga neće uništiti. Budući da od toga nema nikakve koristi, stoga od toga ne može proizaći šteta.”

* * *

Osoba se utapa u moru afera s kojima je neraskidivo povezana. Ne može se vratiti svom izvornom ja kad još nije sa strašću uronio u posao. Postupno se zatvara i koncima svojih afera zašiva otvore komunikacije sa svijetom, a onda se pod stare dane kaje što je život proživio uzalud.

Baš kao jutro i večer

život ulazi u tebe,

zato živiš.

Ples osjećaja: raspoloženja i razdraženosti, tuge i radosti, zavođenja i žalosti, promjenjivosti i tjeskobe, lakomislenosti i neumjerenosti, promiskuiteta i izopačenosti - poput zvukova pjesama što izviru iz praznine, poput plijesni iz vlage. Sve se to proteže u neprekidnoj izmjeni dana i noći, a kako shvatiti gdje počinje beskrajni lanac transformacija?

U tmini sna duše se privijaju jedna uz drugu, a u buđenju se oslobađaš tjelesnih okova. Cijelo vrijeme u komunikaciji, pripijeni jedno uz drugo, svađate se u mislima po cijele dane, ali veze su tako neraskidive, duboke, jake.

Kad nema drugog, nema ni mene. Ako ja ne postojim, nema se čime to percipirati. Sve je to tako blizu i neodvojivo od mene. Ali ne postoji način da se shvati kako je to usmjereno.

Ovdje je stotinu kostiju, devet rupa, šest iznutrica, a ti postojiš u svemu tome. Što je to s čime sam tako čvrsto spojen? Je li to ono za što su svi ovdje vezani?

Vidite li sluge i žene posvuda u svijetu? Zar ne možete uspostaviti red među slugama i ženama? Možda se uvijek svi mijenjaju u poziciji gospodara i sluge? Možda u svemu tome postoji pravi vlasnik?

Možete pokušati shvatiti njegovu pravu bit, ili ne morate pokušavati. Nema štete, nema koristi za vas.

Jednog dana dali su ti sve što tijelo stvara. Bolje je ne upropastiti ga čekajući kraj. Možete se, naravno, natjecati u svemu, svađati i svađati s vama sličnima. Ali to će samo ubrzati približavanje kraja. Tko može zaustaviti ovo kretanje ovdje?

Svi ljudi u životu su u tami zabluda. Ne treba misliti da su svi u zabludi i da si ti jedini koji nije u tami. Mislite li da sve funkcionira prema pravilima koja se temelje na pokretima vašeg uma?

Mora postojati netko tko stvarno vlada svime.

Vi to jednostavno ne možete osjetiti.

U svijetu u svakom predmetu uvijek postoji i ovo i ono. Ako odatle gledate svijet, nešto ne vidite. I ako pogledate odavde, možete vidjeti. Stoga kažu, ovo slijedi iz ovoga, i ovo je određeno ovime.

Obično uzmeš prst da pokažeš nešto što nije prst u prstu. Bolje je uzeti ono što nije prst da bi se pokazalo što nije prst u prstu.

Samo sa životom javlja se smrt, a u smrti je život. Samo iz pretpostavke mogućnosti proizlazi nemogućnost ostaloga, a potvrditi možeš samo negirajući nešto drugo. Iz afirmacije dolazi negacija, a iz negacije dolazi afirmacija. Stoga, mudar čovjek ne traži uzroke i posljedice, nego sve gleda svjetlom Neba. Tako se to vodi.

I istina se ne može shvatiti, a neistina se ne može shvatiti. Zato kažu da je bistrina uma najvažnija.

Odakle dolazi moguće? Moguće je od mogućeg.

Odakle dolazi nemoguće? Nemoguće dolazi iz nemogućeg.

Put prolazi kroz sve i spaja suprotnosti u jedno.

U tim razlikama postoji integritet, a iz integriteta dolazi uništenje.

Nema predmeta koji su potpuno netaknuti ili potpuno oštećeni.

Svi se vraćaju na isto.

* * *

Onaj tko je shvatio zna da je sve povezano jedno s drugim, kao jedno. Zato on ne koristi slike da bi ukazao na normalnost nepromjenjivosti. Koristite samo uobičajeni. Dobrobiti se stječu vezama. Stvaranje veza je uspostavljanje poruke.

Kada shvatite uspostavljanje poruke, približavate se suštini znanja. Idući dalje, dolazite do kraja i shvaćate svoju bit. Ako ste shvatili svoju bit, a da ne znate što u njoj jest ili nije tako, onda se to može nazvati Putem.

Što je moguće moguće je.

A što je nemoguće nemoguće je.

Kada slijedite put, onda je on tu.

Kada pokušavate postići jedinstvo univerzalne jasnoće, ne shvaćajući da ste već jedno sa svime, to se može opisati prispodobom: „Vlasnik je dao žir majmunima. Rekao je da će ujutro dati tri dijela, a navečer četiri. Cijela četa majmuna se naljutila. Tada je vlasnik rekao da će ujutro dati četiri dijela, a navečer tri. Cijelo jato je bilo sretno."

Ništa se nije izgubilo ni u riječima ni u biti. I djelovalo je na manifestacije radosti i ljutnje.

Stoga mudra osoba traži harmoniju u međudjelovanju afirmacija i negacija, uklanjajući proturječnost kroz ravnotežu s Nebom.

* * *

Postoji početak i postoji nešto što još nije počelo biti na početku. Postoji i ono što još nije počelo biti ono što još nije počelo biti na početku.

Postoji ono što je dostupno, a postoji i ono što nedostaje. Postoji i nešto što još nije počelo biti odsutnost. Postoji također nešto u ovome što još nije počelo biti ono što još nije počelo biti odsutnost onoga što postoji.

Odjednom postoji odsutnost. Ali ne znate je li postojeća odsutnost zapravo prisutna ili odsutna?

Sada već imam ime. Samo ne znam da li se ono što je prisutno naziva imenovanim ili se tako zove zapravo njegovo odsustvo?

Za ribe, stvaranje zajedničkog je voda, za ljude stvaranje zajedničkog je Put. U općem stvaranju vode kopaju se rezervoari koji su izvor hrane. U općem stvaranju Puta, bez uplitanja u posao, stječu stabilnost u životu. Zato kažu da, živeći u rijekama i jezerima, ribe zaboravljaju jedna na drugu. I ljudi zaborave jedni na druge, shvativši umjetnost Puta.

* * *

Kada Put još nije započeo u postojećem, postoje granice.

Kad još ne počne razgovor o onom što postoji, postoji postojanost.

Dakle, vi tvrdite, a postoji granica. Mi izražavamo te granice.

Ako imate lijevo, imate i desno.

Imate odnose, imate razine.

Ako imate podjele, imate i diskriminaciju.

Ako imate rivalstvo, imate i borbu.

To se naziva osam moći duha.

Veliki put u nedostatku imena.

Velika polemika u nedostatku govora.

U velikoj ljubavi nema preferencija.

U velikoj poniznosti nema poniženja.

Velikoj hrabrosti nedostaje zastrašivanje.

Put sadrži i osjećaje i vjeru.

Put nema manifestacija, nema mesa.

Može se samo izvesti, ali se ne može zadržati.

Može se shvatiti, ali se ne može vidjeti očima.

U sebi postoji i osnova i korijen.

Još nije bilo ni Zemlje ni Neba, ali u ovim davnim vremenima on je definitivno već postojao.

Sadrži bogove, duhove i vrhovne vladare.

Rađa Nebo i rađa Zemlju.

On je pred velikim rubom - i nije visoko.

Nalazi se ispod šest granica - nije duboko.

Iako je rođen prije neba i zemlje, ne traje dugo.

On je stariji od najstarije antike - ali nije star.

Put, prolazeći kroz sve stvari, ništa ne usmjerava, ništa ne ometa, ništa ne uništava, ništa ne stvara. Ta se spoznaja naziva smirivanjem briga. Smirivši svoje brige, dolaziš od briga do savršenstva.

* * *

Ako osoba spava u vlažnim uvjetima, boljet će je donji dio leđa, a čak može biti i paralizirana do smrti. Hoće li ovo išta učiniti jegulji? Ako čovjeka prisilite da živi na visokom drvetu, on će poludjeti od straha. Kako je majmunu na ovom mjestu? Tko od njih trojice zna više o životnoj istini?

Čovjek se hrani mesom divljači i domaćih životinja. Jeleni jedu travu. Stonoge vole crve. Sove više vole miševe. Tko od njih četvorice zna više o pravilnoj hrani?

Majmun traži majmuna za prijatelja. Jelen se pari sa srno. Jegulja pliva za drugom ribom. Ljudi misle da su Dvorska Djeva i Zapadna Ljepotica ljepotice. A kad ih ribe vide, sakriju se u dubinu. Ptice od njih lete. Jeleni žure u šumu. Tko od ove četvorice pod Nebom više razumije ljepotu? Gledajte to s moje točke gledišta i vidjet ćete koliko su zbrkane i nejasne razumne procjene ljubavi i pravde, putova dobra i zla. Kako ja tu znam ispravno prosuditi?

Tko sve shvaća, živi u duhu. Čak i ako obližnja jezera ključaju od vrućine, on neće osjetiti toplinu. Čak i ako su velike rijeke zamrznute mrazom, neće se smrznuti. Čak i ako se planine sruše od snažnih grmljavina i uragan nabuja mora, to mu ne smeta. Ako se to dogodi, sjest će na oblak, upregnuti mjesec i sunce i otići preko četiri mora. Smrt i rođenje neće ništa promijeniti u njemu, pa zašto govoriti o koristi i šteti za njega?

* * *

Ljudi iz gomile su zauzeti svojim poslovima, a mudrac je glup i glup. On vidi zbrkanu raznolikost deset tisuća godina, ali u trenu dolazi do savršenstva. Deset tisuća predmeta, svaki od njih, uvijek je na svijetu, budući da su svi sadržani u svakom od njih.

Kako znaš da uživanje u životu nije zabluda? Kako znaš da strah od smrti nije slabost duha i manifestacija neznanja? Uostalom, jednostavno se vratiš odakle si došao.

Fitilji gore u svijećama kada vatra prolazi kroz njih.

Ne znam završava li vatra s njima?

Zapadna ljepotica bila je dijete graničara iz regije Polynaya. Dali su je za ženu kraljevstvu izlaska sunca. Isprva je bila toliko shrvana tugom da joj je rub haljine bio mokar od njezinih suza. Stigla je u kraljevstvo izlaska sunca, nastanila se u kraljevskoj palači, počela spavati na kraljevskoj postelji i počela jesti jela od divljači. Kasnije mi je bilo žao što sam prvo gorko plakala. Kako se može znati da pokojnik kasnije ne žali što je u početku toliko držao do života?

* * *

“Jednom sam sanjao san u kojem sam ja, Krug moći, bio moljac. Radosni moljac. Poletio je svojom voljom, a da nije bio svjestan sebe kao Kruga. Odjednom sam se probudio, došao k sebi i shvatio da sam ja Krug. Ne znam da li je Krug sanjao da je moljac ili je moljac sanjao da je on Krug. Krug i leptir. Definitivno postoji razlika. To je ono što ja zovem transformacija objekata.”

U snu ne shvaćate da je to san. Dok spavate, pitate se o čemu sanjate. A kad se probudiš, shvatiš da je to bio samo san.

Doći će do velikog buđenja i shvatit ćete da je to bio veliki san. Iz neznanja vjerujete da ste budni. Čini ti se da jasno razumiješ tko je ovdje kralj, tko je pastir, siguran sam sigurno.

I ti i Učitelj samo vidite san. Kažem da vidiš san, pa je i to san.

* * *

Dopustite nam da raspravljamo s vama. Uvjerio si me, ali nisam uspio. Dakle, jeste li vi stvarno u pravu, a ja sam u krivu?

Da sam te uvjerio, ali ti nisi uspio uvjeriti. Dakle, ja sam stvarno u pravu, a ti si u krivu? Možda su neki od nas u pravu, a neki u krivu. Možda smo oboje u pravu i oboje griješimo. Ti i ja, ne možemo to riješiti svađajući se jedno s drugim. A drugi neće moći dokučiti tko je u ovom sporu u pravu.

Možete se slagati samo balansirajući nebo, prateći prirodne promjene.

Ovako ćemo doživjeti kraj dodijeljenih nam godina.

Ako nađete nekoga tko se slaže s vašom istinom, on će se složiti s vama i neće moći suditi o istini. Ako nađem nekoga tko se slaže s mojom istinom, on će se složiti sa mnom i neće moći suditi o istini. Ako nađeš nekoga tko se ne slaže ni s tvojom ni s mojom istinom, onda se ne slaže ni s tobom ni sa mnom. Hoće li moći prosuditi istinu? Ako se slažeš i sa tobom i sa mnom, onda se slažeš i sa mojom i sa svojom istinom. Hoće li znati ispravno procijeniti?

Ispada da se ne možemo dogovoriti ni ja, ni ti, ni treći. Hoćemo li čekati nekog drugog? U buci svađajućih glasova čekat ćemo da netko dođe i presudi. Dakle, ovo je isto kao ne čekati nikoga.

Što se naziva "snalaženje u ravnoteži Neba"? Ima istine i neistine, ima slaganja i neslaganja. Ako je desničar doista u pravu, onda se istina razlikuje od neistine i tu se nema što raspravljati. Ako se onaj koji se slaže uistinu slaže, tada se slaganje razlikuje od neslaganja i nema se oko čega raspravljati.

* * *

Dvije su velike zapovijedi na svijetu. Jedno je sudbina, drugo je savjest. Djeca vole svoje roditelje - to je sudbina. Ne možeš iščupati ljubav iz svog srca. Služiti suverenu je savjest. Nikada se ne događa da nema službe prema suverenu. Ne postoji mjesto između Neba i Zemlje gdje možete pobjeći od ovoga.

Postoji li nešto što ne pokriva Nebo, ili nešto što ne nosi Zemlja?

Kada služe roditeljima, oni ne biraju svoje okolnosti, već se brinu o njima. Služeći suverenu, bez izbora okolnosti, oni se brinu za njegovu stvar. Ovo je potpunost predanosti. U slijeđenju zapovijedi vlastitog srca, tuga i zavođenje ne mijenjaju ništa u radnjama koje treba izvršiti.

Kao sluga suverena, naravno, dobivate zadatke s kojima se ne možete nositi. Kada ih obavlja, mora se potpuno posvetiti okolnostima slučaja, zaboravljajući na sebe. Gdje će onda biti slobodnog vremena za držanje za život i strah od smrti?

Kada znate da se ništa ne može učiniti i mirno prihvatite svoju sudbinu, to je najviši izraz snage duha.

Život ima granice, ali znanje nema granica. Kad težiš neograničenom s ograničenim, uništavaš sam sebe. Takvo poznavanje svijeta odvest će vas u smrt.

Previše se u glavi držiš onoga što si naučio. Prekomplicirano je, iako lijepo zvuči. Šteta samo što neće uspjeti.

Granica znanja je znanje kako stati tamo gdje znanja nema.

Kad sastavite svoju volju, ne slušate ušima, već umom. Ali ne trebate slušati umom, već snagom daha. Neka ti se sluh smrzne u ušima, a um neka ti zastane u mislima. Snagom praznog disanja opažate ono što ulazi u vas. U praznini se vidi samo Put. Praznina bistri um.

Lako je prestati slijediti trag, teško je uopće ne stati nogom na tlo. Lako je glumiti kad ti ljudi naređuju, ali kad je u nebu teško. Čuo sam da se može letjeti s krilima, ali nisam čuo kako se može letjeti bez krila. Čuo sam kako se uči sa znanjem, ali nisam čuo kako se uči bez znanja.

Zhuang Tzu (Zhuang Zhou) rođen je oko 369. pr. e. u gradu Meng, država Song (Shangqu, provincija Henan). Poznati kineski filozof, jedan od znanstvenika stotinu škola. Umro oko 286. pr. e.

Citati, aforizmi, izreke, fraze - Zhuang Tzu.

• Rođenje nije početak; smrt nije kraj.

• Kada traže korist, zaboravljaju na iskrenost.

• Ne treba tražiti korist u stvarima i vrijednostima.

• I u krivu i u pravu vidjet ćeš najviše u prirodi.

• Bez dana nema godine, bez unutarnjeg nema vanjskog.

• S malim znanjem ne može se shvatiti veliko znanje.

• Naše osjetilne percepcije vrlo su promjenjive.

• Jezična značenja su nestabilna i ovise o kontekstu.

• Najbolje je vjerovati sudbini, ali ovo je i najteže.

• Ljudska se priroda ne može prepraviti, sudbina se ne može promijeniti.

• Naša percepcija okoline ovisi o našim idejama.

• Mudrac drži usta zatvorena, zna da i svijeća jezikom dogorijeva.

• Najviša ljubav prema čovječanstvu ne uzima u obzir obiteljske veze.

• Ono što je moj život učinilo lijepim, učinit će moju smrt lijepom.

• Svatko tko je uspio krenuti tim putem može se nazvati idealnom osobom.

• Gdje mogu naći osobu koja je zaboravila na riječi da mogu razgovarati s njom?

• Smrt je prirodni dio života, jedna od mnogih transformacija živih.

• Onaj koji ukrade kuku s pojasa biva pogubljen, a onaj koji ukrade kraljevstvo postaje vladar.

• Sve stvari, bez obzira na stupanj njihova stvaranja i uništenja, ponovno su ujedinjene u jedinstvenu cjelinu.

• Prava osoba je jednostavna i velikodušna, lišena emocija, te ostaje u stanju smirenosti i neaktivnosti.

• Nauči vidjeti gdje je sve mračno i čuti gdje je sve tiho. U tami ćeš vidjeti svjetlo, u tišini ćeš čuti sklad.

• Filozofske rasprave uglavnom su jalove u smislu otkrivanja istine, iako su ponekad korisne u kreativnom smislu.

• Kazna je tijelo moći, rituali su njezina krila, znanje je njezin oslonac, vrlina je sredstvo privlačenja ljudi k sebi.

• Čovjekov život između neba i zemlje je poput brzog skoka bijelog konja kroz provaliju; trenutak - i proletio je.

• Usamljen odlazi, usamljen dolazi i zato se zove "živjeti sam". Ne postoji ništa vrijednije na svijetu od osobe koja živi sama.

• Mudar čovjek nalazi mir u onome što mu daje mir, i ne traži mir tamo gdje ga nema. Prosječan čovjek traži mir u onome što mira ne daje, a mira nema.

• Na zemlju ću dobiti vrane i zmajeve, pod zemlju ću otići hraniti mrave. Jednima će ga oduzeti, a drugima dati. Zašto mravi imaju takvu prednost?

• Trebali bismo biti oprezni sa svim vrstama dogmatskih izjava ili procjena temeljenih na našem ograničenom iskustvu - one dovode do pogrešaka i iskrivljenja.

• Nema stvari na svijetu koja nije ovo, i nema stvari koja nije ono; Kroz ovo je nemoguće spoznati, kroz ovo je sve spoznatljivo. Stoga se kaže: "Ovo proizlazi iz ovoga, a ovo se temelji na tome."

• Zamka je potrebna za hvatanje zečeva. Nakon što su uhvatili zeca, zaborave na zamku. Riječi su potrebne da se uhvati misao: kad se misao uhvati, riječi se zaborave; Kako da nađem osobu koja je zaboravila na riječi - i razgovaram s njom!

• Nebo i zemlja bit će moj unutarnji i vanjski lijes, sunce i mjesec bit će par diskova od žada, zvijezde će biti biseri, a sva tama stvari bit će posmrtne žrtve. Nedostaje li nešto za moj sprovod? Što ovome možemo dodati?

• Iskustvena percepcija bit će objektivna tek kada se oslobodimo konvencija i paradigmi koje su nam nametnute; Tada ćemo moći jasno i ispravno percipirati svoju okolinu (min) te ćemo moći djelovati spontano i lako (wuwei).

• Chuang Tzu— Drevni kineski filozof, jedan od utemeljitelja i najistaknutiji predstavnik taoizma. Rođen u plemićkoj obitelji koja je izgubila svoj visoki društveni status. Glavno djelo, traktat “Zhuang Tzu”, napisano je u formi parabola, kratkih priča i dijaloga i usmjereno je protiv konfucijanizma i mohizma. Uz Lao Tzuov Tao Te Ching, ova je knjiga glavni filozofski spomenik taoizma. Zhuang Tzu je ojačao idealističko tumačenje nekih kategorija koje je Lao Tzu opisao u svojoj raspravi. Njegovo učenje o znanju sadrži mnoge elemente relativizma, kao i misticizma Evo nekoliko citata iz Chuang Tzua:

• Kada traže korist, zaboravljaju na iskrenost.
• Rođenje nije početak, smrt nije kraj.
• Najviša ljubav prema čovječanstvu ne uzima u obzir obiteljske veze.
• Kazna je tijelo moći, rituali su njezina krila, znanje je njezin oslonac, vrlina je sredstvo privlačenja ljudi k sebi.
• Ne treba tražiti korist u stvarima i vrijednostima.
• Ljudska se priroda ne može prepraviti, sudbina se ne može promijeniti.
• Onaj koji ukrade kuku s pojasa biva pogubljen, a onaj koji ukrade kraljevstvo postaje vladar.
• Osoba koja ima savršene moralne kvalitete ne dobiva ništa; veliki čovjek je lišen samoga sebe.
• Naša percepcija okoline ovisi o našim idejama.
• Naše osjetilne percepcije vrlo su promjenjive.
• Trebali bismo biti oprezni sa svim vrstama dogmatskih izjava ili procjena temeljenih na našem ograničenom iskustvu - one dovode do pogrešaka i iskrivljenja.
• Iskustvena percepcija bit će objektivna tek kada se oslobodimo konvencija i paradigmi koje su nam nametnute; tada ćemo moći jasno i pravilno percipirati svoju okolinu te ćemo moći djelovati spontano i lako.
• Svatko tko je uspio krenuti tim putem može se nazvati idealnom osobom.
• Jezična značenja su nestabilna i ovise o kontekstu.
• Filozofske rasprave uglavnom su jalove u smislu otkrivanja istine, iako su ponekad korisne u kreativnom smislu.
• Smrt je prirodni dio života, jedna od mnogih transformacija živih.
• Cijeli mrak stvari razlikuje se u principima.
• Cjelovitost tjelesnog oblika znači cjelovitost duha.
• Mudrac drži usta zatvorena, zna da i svijeća jezikom dogorijeva.
• Svrha riblje žlice je uloviti ribu, a kad se riba ulovi, žlica se zaboravi. Svrha riječi je prenijeti ideje. Jednom kada se ideje prihvate, riječi se zaborave. Gdje mogu pronaći osobu koja je zaboravila riječi? On je taj s kojim bih želio razgovarati.
• Zamka je potrebna za hvatanje zečeva. Nakon što su uhvatili zeca, zaborave na zamku. Riječi su potrebne da se uhvati misao: kad se misao uhvati, riječi se zaborave; Kako da nađem osobu koja je zaboravila na riječi - i razgovaram s njom!
• Ono što je moj život učinilo lijepim, učinit će moju smrt lijepom.
• Kazna je tijelo moći, rituali su njezina krila, znanje je njezin oslonac, vrlina je sredstvo privlačenja ljudi k sebi.
• Glavna stvar u našim postupcima je da budemo pravovremeni, glavna stvar u našim osjećajima je da budemo u skladu. Istina, i jedni i drugi stvaraju svoje poteškoće. Kad djeluješ na vrijeme, ipak ne želiš biti uvučen u svjetovne poslove, a kad si u harmoniji, ne želiš da ti mir u srcu izmakne. Ako se nađete upleteni u svjetovne poslove, bit ćete preplavljeni neslogom i razornim strastima. Ako dopustite da duhovni sklad isklizne, pretvorit će se u vulgarnu slavu i prijevaru.
• Veliki put ne tolerira zbrku, jer kada su naši umovi zahvaćeni zbrkom, istina je fragmentirana, a kada je istina fragmentirana, ljude obuzima tjeskoba, ali ako ne možete prevladati tjeskobu u svojoj duši, nikada nećete postati slobodni . Savršeni ljudi antike poučavali su druge samo onome u čemu su i sami nalazili snažnu potporu.
• Mi to ne zovemo Veliki put. Veliki dokaz je bez riječi. Velika ljudskost je neljudska. Velika iskrenost ne poštuje pristojnost. Velika hrabrost ne izgara hrabrošću.
• Put koji se očitovao prestaje biti Put. Govor koji je postao riječ ne izražava istinu. Čovječanstvo, koje je uvijek dobro, neće učiniti dobro. Prividna iskrenost ne ulijeva povjerenje. Nekontrolirana hrabrost ne donosi pobjedu.
• Ako ne možete nadvladati sebe, onda živite kako živite i ne forsirajte duh", rekao je Zhang Tzu. — Ne moći se savladati i, štoviše, silom se obuzdati, znači „biti dva puta ranjen“. A onaj tko je “dvaput ranjen” neće dugo živjeti.
• Četiri zla su: voljeti biti zadužen za važne stvari, ali lako mijenjati svoj stav prema njima iz želje za čašću i slavom naziva se "zlostavljanje"; smatrati sebe najboljim stručnjakom u nekom pitanju i prisiljavati druge da to rade na tvoj način naziva se "tiranija"; odbijanje ispravljanja vlastite pogreške i njeno pogoršanje unatoč dobrim savjetima naziva se "tvrdoglavošću"; hvaliti druge ako te odobravaju, ali kriviti ih ako te ne odobravaju, ma koliko kreposni bili, zove se "podlost".

Nastavit će se…