Az asztalos szakma volt az egyik legkeresettebb, mivel a faváros gyakran kiégett, és helyreállításra szorult. Új épületeket is elhelyeztek a fában. Az ácsok pedig új házakat vágtak ki, romosakat javítottak, belsőépítészetet és fabútorokat készítettek. Feladataik közé tartozott a tűz elleni harc is, mivel a tűz oltására szolgáló szoros faépületekkel a szomszédos házak megsemmisültek.

Az ácstelep központja 1625-ben Csodamunkás Szent Miklós temploma lett. Az Arbat 45. számú házának helyén állt. A lakók maguk építették a templomot, és 1670-1677-ben kőből építették fel az egykupolás templomot. A háromlépcsős harangtorony 1771-ben jelent meg. De a szerkezetátalakítás nem ért véget ezzel, és az egyház sokszor megváltoztatta megjelenését.

A szovjet korszak volt a Plotniki Csodamunkás Szent Miklós-templom történetének utolsó fejezete.

1925-ben az apát letartóztatták, de a templomhoz nem nyúltak hozzá. 1927-ben Nesterov művész Nikola közelében, Plotnikiban telepedett le. Bemutatta a templomnak egy saját művének feszületét. De 1929-ben a templomot bezárták, és 3 év után lebontották.

A Plotniki-i Csodamunkás Szent Miklós-templom helyén 1935-ben lakóépületet építettek L.M. Poljakov. Alekszandr Szergejevics Puskin és Lev Nyikolajevics Tolsztoj leszármazottait telepítették oda, külön becsülettel vették körül őket.

Újabb Szent Miklósnak szentelt Arbat-templom - "Csodamunkás Szent Miklós temploma Plotnikiban" - állt az Arbaton a 45-ös számú ház helyén, a Plotnikov Lane sarkán.

A dokumentumok szerint 1625 óta ismert, de emlegették, hogy ez az egyház hosszú ideje létezik. Kezdetben az uralkodó ácsok saját erejükből és az asztalosok számára ismert anyagból - fából - építették településükön. X végénVii ban ben. ő már kőként szerepelt, X-benVIII ban ben. később pedig többször átépítették és rekonstruálták, de fő templom 1700-ban épült a szovjet időkig fennmaradt. A klasszikus oszlopokkal díszített, kecses harangtorony Szentpétervár székesegyházainak harangtornyaihoz hasonlított. Addigra már nem maradt strelts vagy kézműves település az Arbaton, ezeket a helyeket elsősorban a nemesség és az arisztokratikus családok képviselői telepítették le.
B X VIII ban ben. a templom melletturadalmat épített Vaszilij Sztresznyevkamarás és szenátor. Amikor a Romanov család első királya Mihail Fedorovics feleségül vette Evdokia Streshneva-t, a Streshenev-ek magzatos családja gyorsan a leggazdagabb földbirtokosokká és az udvar legbefolyásosabb embereivé vált. Vaszilij Sztresznyev, aki a végéig élt X VIII században, 1782-ig sokat adományozott a plotnyiki templomnak, feldíszítve és felszerelve.

1807-ben a plotnyiki Szent Miklós templom plébániáján, in Krivoarbatsky sáv letelepedett a Puskin család, aki Moszkvában lakott bérelt lakásokban. A kis Alekszandr Szergejevics szüleivel meglátogatta ezt a templomot, megvallotta és úrvacsorát kapott. Az egyházi hitvallási könyvekben a nevével feljegyzések készültek.
Az 1812-es tűz után a templomot helyreállították - leégett, de nem pusztult el.
1823 óta a templomban egy nagyon tisztelt kegyhely található - az Isten Anyja Balikinszkaja ikonja.

A Balykinskaya Isten Anyja ikonjának egyik listája

Ugyanabban a templomban Nyikolaj Vasziljevics Gogol * keresztapaként részt vett egy híres szlavofil filozófus fiának keresztelési szertartásában Alekszej Khomyakov **, a kis Nikolai.

A 20. század elején a poltiiki Szent Miklós-templom volt a legszegényebb az arbati templomok közül. Az utca és a környék sok lakója a Ylenleny Szent Miklós fényűzőbb templomát vagy az Arbat sávok hangulatos templomait részesítette előnyben. Mindössze 30 házat rendeltek a plébániára, a plébánosok pedig a kreatív értelmiség képviselői voltak, akik nagy számban éltek a környéken, nyugdíjas katonák, szegény kereskedők ... És akkor Joseph Ivanovich Fudel pap, vallásfilozófus és publicista aki korábban börtönpapként szolgált Butyrkiben, kérte, hogy helyezzék át a plotnyiki Szent Miklós templomba. József atyát pappá szentelték Optina elder Ambrose áldásával.

Joseph Ivanovich Fudel

Sikerült elindítania egy nagyszerű jótékonysági munkát - az egyház gondja alá vette a plébánia szegény embereit, adományokat gyűjtött az árvák és a betegek számára, jelentős segítséget nyújtott a Volga-régió éhezőinek, amikor ott újabb terméskiesés következett be. Még a szerény adományok is összegyűjtötték a gyakorlati munkát.
Az első világháború idején egy gyengélkedőt hoztak létre a templomnál, amelyben 222 sebesültet kezeltek.

A "Plébániai Értesítő" kiadása 1908-tól az epilepsziás gyermekek iránti kegyelem iránti felhívással.

A pap saját költségén publikált "Plébániai Értesítő" - teológiai tájékoztató magazin, amelyet a plébánosok otthonába terjesztettek. A plébánia egyéb hírei mellett megismerkedhetett a jótékonysági rendezvényekkel és lehetőség szerint részt vehetett azokon.
1917 után a templom továbbra is menedékhelye volt az Arbat "a régi világ töredékeinek", amelyeknek itt megpróbáltak segíteni. Pap I.I. Fudel 1918-ban "spanyol influenzában" halt meg - az influenza súlyos formája, amely az ölelésben tombolt Polgárháború Oroszország. Vlagyimir Vorobjev főpap, akit hamarosan letartóztattak, az egyház rektora lett. 1925-ig bebörtönözték, és az egyházi istentiszteleteket Hieromonk Varlaam vezette. Mindkét papság sorsa tragikus volt.
Vlagyimir atyát ismét elnyomták és 1940-ben a börtönben halt meg.
Hieromonk Barlaam volt 1937-ben lelőtték évben a butovói gyakorlótéren, és most szentté avatták... Joseph Fudel fiát, Szergejt is többször elnyomták.

Kilátás a Plotnyikov sávtól a Nikolszkaja-templomig és Arbatig, a 20. század eleje

Az Arbat lakóit továbbra is a plotnyiki Szent Miklós-templom vonzotta. Újságírónak N. Zarudin *** aki az 1920-as évek közepén telepedett le az Arbatra, emlékeztetett "egy koldus a Nikolo-Plotnitskaja templomnál bármilyen fagyban és latyakban állt, két évig egymás után, egy tisztikabátban, egy könyv omlott össze az egykori templomkerítés közelében, használt könyvkereskedő egy mankón ..." (kiemelt cikk "Csillag ina Arbat "). A fogyatékkal élő használt könyvkereskedő a moszkvai folklór ismert gyűjtője Jevgenyij Baranov **** , könyv szerzője "Moszkvai legendák", aki az Arbaton élt, és a plotnikiai Nikola's-ban használt könyvek kereskedelmeként keresett pénzt.
Művész Mihail Nyeszterov, aki az 1920-as években Sivtsevoy Vrazhkában telepedett le, és ennek a templomnak a plébánosa lett, átadta neki a "Keresztre feszítést", amelyet kifejezetten Nikola számára írt Plotnikiban ...

Az 1930-as évek elején Moszkvában megkezdődött az egyházak tömeges megsemmisítése. 1931. április 10-én a moszkvai városi tanács elnöksége az egészorosz központi végrehajtó bizottsághoz fordult azzal a kéréssel, hogy engedélyezzék az egyház bezárását és lebontását, mivel "a lakhatásra kijelölt helyen található Építkezés " ... Természetesen engedélyt kaptak. A templomot 1932-ben lebontották, és helyén egy rangos lakóépület került fel az első moszkvai "Diet" áruházzal, amely rendkívül népszerű volt a moszkvaiak körében. Az 1990-es években bezárták, helyiségeit felváltva különböző éttermek és kávézók foglalták el.

Arbat utca, 45-ös ház, a lebontott Plotniki Szent Miklós-templom helyén épült

Építész által épített ház L. Polyakova, maga érdekes, és nem rontotta el az utcát, de valóban szükséges volt-e megsemmisíteni a 17-18. század fordulójának építészeti emlékét, amellyel történelmünkben annyi minden kapcsolódik? Nem volt más hely?
A 45-ös ház közelében, a Plotnikov sáv kijáratánál 2002-ben emlékművet emeltek Bulat Okudzhava (szobrász Georgy Frangulyan). A szomszédos 43-as ház a költő nevéhez fűződik.
A húszas évek elején Salva Okudzhavát Moszkvába küldték a Kaukázusból. Tanulmányra küldték a Vörös Professzorok Intézetébe. Miután Bulat fia 1924-ben megszületett, Shalva Okudzhava parancsot kapott két kis szobára az Arbat egyik közös lakásában, a gyártó Kaminsky egykori lakásában. Azokban a napokban nagy luxus volt.
Bulat Shalvovich legkorábbi életmûvei ehhez a házhoz kapcsolódnak. Az egyik interjújában azt mondta: "Számomra ez ugyanaz a szülőföld, amiről beszélnek. A hely, ahol felnőttem, felnevelődött. Ahol sok barát, ismerős, rokon volt. Soha nem mondtam: Arbat a legtöbb a legjobb hely a földön, de számomra gyönyörű. "
Itt Okudzhava személyként, művészként, mint ember alakult ki. Később kezdett szakszerűen verseket írni, később pedig híressé vált, de hírneve elsősorban az énekes Arbat híre, akinek Okudzhava, az "arbati emigráns" egész életében vágyott.
1937-ben letartóztatták Bulat szüleit, apját hamis vádak alapján lelőtték, édesanyja a karaganda táborban kötött ki, ahonnan csak 1955-ben sikerült visszatérnie. Az Arbat-helyek esetében az események ilyen fejlődése nem volt ritka. "Ezt élénk gyermekkori emlékekből - emlékeztetett Bulat Okudzhava, - szinte minden reggel az udvaron valaki hiányzott, sokakat kiragadtak ... " ***
1940-ben a tinédzsernek rokonokhoz kellett költöznie Tbilisziben, 1942-ben pedig a tizenhét éves Okudzhava a frontra ment, és rövid tanulmányozás után végül a mozsárzászlóaljban szolgált ...

Bulat Okudzhava emlékműve
Fotó: akadaha_z.

Egy másik ősi Szent Miklós-arbati templom - "Szent Miklós csodamunkás a homokon" az Arbattól kissé távolabb, ben található Bolsoj Nikolopeskovsky sáv, amely a szovjet időkben a Vakhtangov utca nevet viselte.

Folytatjuk.
R. G. feljegyzései:

Az Arbat egyike azoknak a moszkvai utcáknak, amelyeknek különösen nincs szerencséje. Az 1930-as évek elején elvesztette összes templomát. Minden, egyhez ... De nagyon sokan voltak az utcán. Az Arbat templomok eltűnése megváltoztatta az utca építészeti megjelenését és életmódját, nem beszélve a spirituális komponensről. Pótolhatatlan veszteség volt.

Mihail Germashev. Arbat utca (1912-1913). Az elhunyt természet - az 1931-ben lebontott Yavlenniy Szent Miklós templom kapu harangtornya és az 1941-ben német bombával elpusztított Obolensky-Trubetskoy Birodalom kúria jól látható.

Miután az Arbatot Szent Miklós utcának hívták - három templomot szenteltek Szent Miklósnak - Miklós a Megjelenés, Miklós Plotnikiban, Miklós a Peskiben ... Az öreg Arbat lakói ezt a szentet kis hazájuk védőszentjének tartották. . Az emigráns író, Borisz Zaicev, egykori arbati lakos, aki Szent Miklóst képviseltette az Arbat mentén haladó, szürke szakállú, öreg fülkés alakban, erről szintén beszélt, Andrej Bely pedig erről írt: „Mikola arbati mecénás; Maga az Arbat - mi van, ha nem a Mikolina utca?

Borisz Zaicev a huszadik század elején az Arbaton lakott a 38-as számú házban, amely A.F kereskedő tulajdonában volt. Chulkov. Kezdetben a ház kicsi volt, kétszintes, majd Csulkov kibővítette vagyonát egy "zseniális építészetű" (Lev Kolodny meghatározása szerint) nagy téglaház építésével Spasopeskovsky sáv mentén, és összekötésével a 38-as Arbat házzal, amely 4 emeletre elkészült. A két kombinált épület homlokzatát egyszerű bonyolultság jellemezte - dísztelen vörös tégla. Idővel a régi tégla elsötétedett, és a ház egyre komorabb megjelenést kapott. A téglahomlokzat fennmaradt az Arbat újjáépítéséig az 1980-as években, amikor a házat rózsaszínre festették, ami teljesen átalakította.


A ház, ahol Borisz Zaicev lakott

Borisz Zaicev, orosz író több mint 50 évet élt Párizsban, és tekintélyes korban Párizsban, a Rue Fremikour-n élt, kissé kilencvenegy év alatt ... De egész hosszú életében az Arbatra vágyott. és folyamatosan visszatért hozzá - művekben, emlékekben, gondolatokban és beszélgetésekben a családdal és a barátokkal. Külföldön továbbra is híres orosz író volt, de művei csak az 1980-as és 1990-es évek fordulóján tértek hazájukba, túl későn, amikor kortársai már majdnem eltűntek, és neve nem sokat mondott utódainak .. . Kevesen fedezték fel újra ezt az írót.
"A távozott ifjúság képe, zajos és szabad élet, gyengéd nyüzsgés, szeretet, remények, siker és melankólia, szórakozás és törekvés - te vagy az, Arbat" - így kezdődik a "Szent Miklós utca" esszé . , amelyet Nyugaton tettek közzé, miután Zaicev emigrációba indult, az író egyik legmegrázóbb és legfontosabb alkotása... Arbat Zaitsevre fiatal diákként, majd mint bohém külsejű fiatal íróra emlékezett.
Andrej Bely, az Arbat egyik barátja és szomszédja így emlékezett vissza: „Borisz Konstantinovich Zaitsev egyszerre volt szelíd és kedves: első történeteiben ajándékot láttam; bottal a kezében végigment az Arbaton; és mindenki kérdezni kezdte:
- WHO?
- Borisz Zaicev, író ... "
Zaicev híre olyan "fiktionalistákkal" versenyezhetett, mint Bunin vagy Kuprin ... A moszkoviták szerették "kezdő zsenialitásukat".

Borisz Zaicev

"Pétervár nem az én városom" - írta Zaicev 1913-ban barátainak: "Szeretem Moszkva anyát, mindig hű hozzá, hű Arbatomhoz." Borisz Zaicev örökké megőrizte ezt a hűséget.
Borisz Zaicev és Arbat barátja, Konstantin Balmont a párizsi emigrációban halálosan vágyakoznak Moszkva után. Külföldi fővárosban tett sétáikon olyan helyeket keresnek, amelyek legalább némileg hasonlóak szeretett Arbatjukhoz. Balmont kezdi biztosítani Zaicevet arról, hogy a Rue de Passy a párizsi Arbat. "Lényegében ez számunkra Passy, \u200b\u200bmint egy temető" - jegyzi meg Zaitsev komoran a Visszatérés az éberségből című esszéjében.
Ha sikerült beszélnie olyan emberekkel, akik Szovjetunióból érkeztek, Zaicev mohón kérdezte őket Moszkváról, az Arbatról. "Mentálisan Borisz Konstantinovich végigment az Arbat mentén, házról házra emlékeztetett" Prágától "az utca végéig. Ugyanakkor azt kérdezte, lebontották-e ezt vagy azt az épületet, és mi van benne. Különösen bánta. hogy a templomokat felrobbantották és megsemmisítették. " (Evgenia Deich. "Borisz Zaicev emlékirataiból").
Nem hiába írta emigrációban: "Emlékezve moszkvai életére, látja, hogy az Arbat közelében kezdődött és ért véget. (...) Látom őt most, sok évvel később, gondos tekintettel."

Csodamunkás Szent Miklós temploma, 1881

Szent Miklós Oroszország egyik legelismertebb szentje. Nikolin napját évente kétszer - májusban és decemberben - ünnepelték. Ezeket az ünnepeket Nikola nyárnak és Nikola télnek hívták; külön ünnepélyességgel adták tovább az Arbatot. A hívek gyakran Szent Miklós képéhez fordultak segítségért - úgy gondolták, hogy bárkit ki tud segíteni, aki bajban van.

Nikolay the Pleasure

Íjászok Szörnyű Iván időkből

Szörnyű Iván óta a Streletskaya Sloboda központja - a Streltsy plébániatemplom, a Yavlenniy Szent Miklós templom és az ezred sajátos székháza - költözik a kunyhóból, ahol a ezredi pénztárat és transzparenseket őrizték, az ügyes hatóságok ültek, és kihirdették a királyi leveleket.
1593-ban az épületet kőre cserélték. X végén Moszkvában jártVI ban ben. Arszeny elassonszkij püspök megemlítette, hogy Borisz Godunov Szent Miklós kőtemplomot emelt az Arbaton.Godunov minden lehetséges módon kifejlesztette a kőépítést; A parancsára felállított Nikolszkaja-templom annak az időszaknak a legjelentősebb moszkvai épülete volt.
A fő templomépületek a helyszín mélyén álltak, az Arbat felől azonban jól látható volt a fehér fenséges templom, amely alacsony épületek felett magasodott.
Az Arbatot díszítő kapu harangtornya (a nem fenntartott 14. és 16. számú ház között volt) később épült, 1639-ben, amikor Moszkva felépült a bajok következményeiből. És kiderült, hogy a 17. századi csípőtetős templomépületek egyik legjobb képe.

Erzsébet császárné

Ezt a templomot különösen tisztelte Petrovna Erzsébet császárné. Moszkvába érkezve mindig meglátogatta ezt a templomot, és gazdag adományokat adott a kincstárának. A legenda szerint a templomban lakó szent bolond megjövendölte a királyi koronát Péter lányának abban az időben, amikor még semmi nem látta előre ilyen változásokat a sorsában. A császárnő, miután elnyerte a császári koronát, hálában adományozta Akhtyrka Isten Anyjának csodálatos képét az egyháznak. 1761-ben a Durnovo gárda kapitánya saját költségén felszerelt egy speciális oldalkápolnát, ahova az értékes ikont helyezték.

Az Akhtyrka Isten Anyja ikonjának egyik listája

Katalin uralkodása alattII a Megjelenés Szent Miklós temploma a legkegyetlenebb és legvadabb bűncselekményeket elkövető bűnözők nyilvános beismerő vallomása volt. M.I. Pylyaev "Régi Moszkva" című könyvében hasonló esetet ír le: "Ilyen példák közül egy másik ismeretes volt 1766-ban, amikor egy rakott puskás katonák különítménye keresztes papdal kísérte mezítlábas, bilincses férfit és nőt lepelben. , szemükre hulló, laza hajjal; ezek Zsukovék voltak, anyjuk és nővérük gyilkosai.
Megálltak a Nagyboldogasszony-székesegyház ajtaja előtt, a Szent-templomok előtt. Peter és Pavel Basmannaya-ban, Praskeva Pyatnitsa a Pyatnitskaya-n, Nikola Yavlenniy-n az Arbat-on ... Ott olvasta a kiáltványt. A bűnözőknek térdre esve el kellett olvasniuk az erre az alkalomra összeállított imát, és ismételten meg kellett ismételniük a bűnbánatot az emberek előtt. "
Pyliaev P.I. professzor vallomását is idézi. Strakhov, aki 1813-ban halt meg, hogy XVIII ban ben. a Szent Miklós-templomot tornyokkal ellátott magas kerítés vette körül, ezért a templom épületei erődített kolostornak tűntek.

Az udvarról megjelent a Szent Miklós-templom

Ezt a templomot Tolsztoj Leó említi a Háború és béke című regényében, amikor az 1812-es moszkvai eseményeket ismerteti. Tudván, hogy Napóleon az Arbat mentén lép be Moszkvába (itt volt a nyugat felől vezető szmolenszki út vége, amely mentén a franciák haladtak előre), Pierre Bezukhov úgy döntött, hogy kísérletet szervez az ottani francia császár életére. "Pierre útja a sávokon keresztül vezetett Povarszkajaig, majd onnan Arbatig, Nyikolaj Yavlennyig, akinek fantáziájában már régen meghatározta azt a helyet, ahol a tettét el kell végezni." A Povarskaya-n időzve Pierre megment egy gyereket a tűztől, majd harcba keveredik a martalóc katonákkal, akik kiraboltak egy moszkvai örmény családot, és az Arbat-templom helyett a Zubovsky Val-on (ma körúton) találja magát, ahol a franciák állítson fel őrházat a letartóztatottak számára ...

Az 1812-es moszkvai tűz jelenete a "Háború és béke" filmből

Amikor 1812-es szörnyű tűz dúlt az Arbaton, amely gyakorlatilag tönkretette az utcát, a templom téglaépületei megégtek, de túlélték. Felújították, felújították és díszítették. Nikola Yavlenniy plébánosai nem fukarkodtak az adományokkal. V.N. akvarelljéről Nyekajev "Kilátás az Arbatra" (1830-as évek) A.S. emlékmúzeum-lakásának kiállításából Az előtérben megjelent Puskin Szent Miklós temploma teljes pompájában látható.

V.N. Nechaev. Kilátás az Arbatra

1830 és 1840 között a Nikolo-Yavlenskaya templom Moszkvában az egyik "legdivatosabb" volt. NEKEM. Saltykov-Shchedrin in Poshekhonskaya Starina, az író saját gyermekkori benyomásain alapuló könyv. "A Megjelenés Szent Miklósnak volt egy főpapja, aki híres lett a prédikációiról. Azt mondták, hogy ebben a tekintetben Fivalet metropolitával vetekedett, hogy utóbbi féltékeny rá ..."
Itt Saltykov-Shchedrin szerint "a vőlegénybe" olyan fiatal hölgyeket hoztak, akik szüleikkel a moszkvai tartományi birtokokról érkeztek a "menyasszonyok vásárára". Az egyházi istentisztelet során a potenciális udvarlók megfelelő lányt kerestek, majd házhoz küldtek egy házasságot, hogy szervezzen személyes látogatást a kérelmező számára. A házasságkötő a vőlegényt, jövedelmét és vagyonát dicsérve meghívót kért a menyasszony szüleitől ("Nagyon vadásztak Nadežda Vasziljevnára. Látták őket a templomban, Nikola Yavlenniyéknél. Nagyon megkedvelték, megkedvelték őket annyira! " Ha a kérelmezőt megfelelőnek ítélték meg, felkérték, hogy látogasson el és ismerkedjen meg jobban. A menyasszony izgatottan készült erre a találkozóra ("A nővér előre gondolt a ruhájára. Egyszerűen felöltözik, mintha senki nem figyelmeztette volna bármire is.mindig így jár otthon... Rózsaszín tartalan ruha, magas derékkal, derékra kötve, karmazsin szalaggal - ennyi. A hajba gyöngysor szövődik, mellén gyémántokkal ellátott bross; a szalagot szintén gyémántokkal ellátott csattal rögzítik. A lényeg az, hogy egyszerű legyen "..)

A szülők, a cselédek és az egész háztartás is aggódtak a vőlegény látogatása előtt ("Hét órára megtisztították az előszobát és a nappalit, letörölték a port a bútorokról, viaszgyertyákkal meggyújtották a falakat, a falra girandolt raktak. asztal a nappaliban a kanapé előtt ... Zárásképpen kinyitották az előszobában.zongora, jegyzeteket tettek a kottaállványra és meggyújtották a gyertya mindkét oldalát, mintha játszottak volna "). Anyának már sikerült érdeklődnie a vőlegény iránt moszkvai rokonaitól. A várva várt vendéget elfoglalja a beszélgetés, amely egyre inkább az Arbat templom körül forog, hogy ne keressen sokáig közös témákat.
"A vendég a kanapén ül a háziasszony mellett.
- Úgy tűnik, hogy tudunk egy keveset Nikola Yavlenny-től - kezdi kedvesen Anya a beszélgetést.
- Ennek a templomnak a közelében lakom, így, be kell vallanom, misére ünnepekre megyek oda.
- És milyen prédikációkat mond a főpap! Ó, micsoda prédikációk ezek!
- Hogyan mondhatnám el, asszonyom ... Nem szeretem őket ... "Figyelje meg" és "emlékezzen" - és nélküle mindenki tudja! És néha szabadon beszél! "

Kilátás a Serebryany Lane házból a Yavlenniy Szent Miklós és Arbat templomba (20. század eleje)

A Yavlenniy Szent Miklós templomot Moszkva egyik legszebbjének tartották. A templom épületeinek és különösen az Arbat építési vonalára néző harangtorony építészete sokakat megcsodált. 1913-ban Ivan Pavlovich Mashkov építészettörténész az építészek kongresszusához összeállítva a "Moszkva körül" című építészeti útmutatót megemlítette a Szent templomot. Felhívja a figyelmet a moszkvai templomok "luxusszerű formájára ... a kapuzott, csuklós tetős harangtornyoknak", és rámutat arra, hogy "közülük a legkiemelkedőbb az Arbaton megjelent Szent Miklós templomhoz tartozik ..." A harangtorony "csodálatos, szobrászi csúcsos tetővel, ... ruhával" Mashkov "a kegyelem és az ízlés magasságának" nevezi. Azt kell mondani, hogy korántsem minden moszkvai építészeti szerkezet kapott ilyen részletes leírást. Az útmutató olyan építészeknek szólt, akik képesek függetlenül felmérni az épületek minden egyediségét. Mashkov gyakran csak a szakember figyelmére érdemes tárgyak megemlítésére szorítkozott. És ha elkezdtem valamit részletesen leírni, akkor ez remekmű volt, és valóban "a kegyelem és az ízlés magassága".

A Yavlenniy Szent Miklós-templom kiterjedt jótékonysági munkájáról volt ismert. 1917-ig a templomban létezett a Szent Miklós Testvériség, amely a teológiai szemináriumok és az egyházmegyei iskolák legszegényebb diákjairól gondoskodott, valamint a papság árván maradt gyermekeiről is gondoskodott. A Romanov-ház 300. évfordulója tiszteletére a Testvériség jótékonysági vallási és oktatási központot alapított iskolával és ingyenes könyvtárral. A jótékonysági alapok összegyűjtése érdekében a papságnak gazdasági tevékenységet kellett folytatnia az egyház nevében.
A Szent Miklós-templom egyike volt a leggazdagabbaknak Moszkvában. Több épülete volt az Arbat-on, a környező egyházi épületek - lakóépületek és üzletek, amelyek jó hasznot hoztak. Például Karpov virágboltjának épülete, amely 1909 óta kereskedik itt. A Tsvety áruház ezen a helyen maradt a 90-es évekig, amikor a homlokzat mentén újjáépített épületben kávézót nyitottak. Később több kávézót és éttermet cseréltek ott.
A templom tulajdonában volt mindkét épület az Arbat és a Serebryany Lane szemközti sarkán. Az 1881-ből készült fénykép nem ismert kétszintes háza (16. sz.) Egyemeletes, tűzvész utáni kúriaként jelenik meg, amely megőrizte az empire stílus részleteit. Templomi alamház volt. A huszadik század eleji átalakítások és kiegészítések után, amelyekből kétszintes üzlet lett (a második emelet lakóépület), a ház egyértelműen jövedelmet kezdett termelni, és a szerelmesek egy kényelmesebb épületbe kerültek a hátsó részen a sikátor. A szomszédos ház is jövedelmező volt, amely szintén a templomé volt (18. sz., 1909-ben épült, most teljesen átépítették).
Már jóval azelőtt, hogy a templomot körülvevő házak tulajdonába kerültek, a templom melletti helyen, mint már említettük, a Streltsy ezred kunyhója állt. Miután Péter megszüntette a stretsz katonaságot, a "kunyhó" tágas kőépülete lakóteleppé vált. Több tulajdonos cseréje után az alaposan átépített "kunyhó" -birtok Landrichter (bíró) F. Manukov, a híres parancsnok, A.V. nagyapja tulajdonába került. Szuvorov. A prominens háztulajdonos nevén Serebryany Lane-t egy időben Manukovnak is hívták. A bíró lánya feleségül vette a Preobrazhensky ezred tisztjét, V.I hadnagyot. Szuvorov, miután az esküvőre hozományként megkapta az Arbat-birtokot.

Sok kutató azt sugallja, hogy itt született a nagy generalissimo. Később a Suvorov család egy másik kúriába költözött a közelben, Nikitskaján. De az Arbat továbbra is a kedvenc és otthoni helyük maradt. Az évek során a parancsnok gyermekei és unokái az Arbatban és a közeli sávokban éltek.

Sajnos, 1917 után Yavlenniy Szent Miklós sorsa ugyanolyan szomorú volt, mint más arbati templomoké. 1922-ben a templom rektorát, Vaszilij Sokolov főpapot letartóztatták a híres papok között "az ellenállás ügyében Moszkvában az egyházi értékek elkobzása ellen". A templomot bezárták, és a Könyvkamra raktárait rendezték be.

1931-ben a Yavlenniy Szent Miklós templomot elpusztították. Arbat kormányzati autópályává vált. A "kegyelemre és ízlésre" hivatkozó harangtornyoknak nem kellett volna megragadniuk az ország vezetésének figyelmét. A lebontott épületek között volt a X. Godunov-templom csetverikjeVI ban ben. A templom helyén egy tipikus iskola épült, a Serebryany sáv felé nézve. Az órák 1937-ben kezdődtek. Később kiderült, hogy ebben a negyedben az iskolára egyáltalán nincs szükség, feloszlatták, az épületet pedig különféle irodák foglalták el.

Így kezdte az Arbat és a Serebryany Lane sarka vigyázni a templom lebontására. Csak az egykori alamizsna (16) és egy virágbolt (a fotó jobb szélén) maradt meg. 1970-es évek fényképe

Az 1990-es évek elején a sajtó felvetette a Yavlenniy Szent Miklós-templom vagy legalábbis harangtornyának helyreállítását az Arbat helyreállítási munkálatai során felfedezett, részben megőrzött régi alapokon. De ez az ötlet még nem találta meg a megvalósítást ...

Az egykori egyházi virágbolt épülete; a kerítés mögött a szuvorovi birtok egykori kertje található.

Majdnem egyidőben Szent Miklós Yavlenny-vel még egy Arbat Szent Miklós-templom - Csodamunkás Szent Miklós elpusztult Plotnikiben (Arbat, 45-ös ház, a Plotnikov Lane sarkán).


Plotniki Szent Miklós temploma

Folytatjuk.

Nicholas the Wonderworker Plotnikiban ... 1670-ben épült. Joachim pátriárka a templom építésére adott levélben ezt írják: "A Plotnicheskaya Sloboda-ban, a szmolenszki kapuk mögött." Jelenleg a Szentháromság nevében csak egy igazi templom maradt épen a korábbi építkezéshez képest; a refektóriumot 1853-ban újjáépítették.

Mivel ezt a templomot 1812-ben teljesen kifosztották, belső ikonosztázisa és képei e század közepéhez tartoznak. Meg kell jegyezni, hogy a templom a 16. század eleje óta itt van, de fából készült, és volt egy nyaraló bojár Vaszilij Ivanovics Sztresznyev. Csodamunkás Szent Miklós kápolnája 1688-ban épült. Van egy mellékoltár is - a Balykinskaya Isten Anyja.

Két feltételezés van az egyház nevével kapcsolatban "Plotnikiban". Az első az, hogy ácsok éltek itt a cári létesítményekben, a Nikitskaya és az Arbatskaya utcák között, és a második: hogy III. János nagyherceg uralkodása alatt itt telepedtek le a novgorodi Plotnitskiy vég, vagy település lakói. Ez utóbbi név megbízhatóbb, mivel néhány történelmi adat is megerősíti. A templom az Arbaton található.

Keresztelő János a Staraya Konyushennaya-ban ... Az Arbat közelében, a Starokonyushenny sávban, amelyet az itt található Konyushennaya őrzőtelepről neveztek el. A templom eredetileg a 17. század elején épült, majd 1653-ban e század elején átépítették és megújították. Mellékoltárok: Ötös szent vértanúi: Eustratius, Auxentius, Eugene, Mardarius és Orestes és Isten Anyja [ikonok] "Minden szomorú öröme".

Templom. Elveszett.
Trónok: az életet adó Szentháromság, Nicholas Wonderworker, az Isten Anyjának Balykinskaya ikonja
Építészeti stílus: barokk
Épült: 1692 és 1700 között.
Elveszett: 1930
Építész: 1903: Betelev L.P. (harangtorony)
Cím: Cím: Moszkva, st. Arbat,
Koordináták: 55.74825, 37.588099

A templomot először 1625-ből származó dokumentumok említik. Egy "szuverén asztalosok" kis településének lakói építették. Története a következő. A bajok ideje és az égés után Moszkva újjáépülni kezdett; nőtt az ácsok iránti igény - még az új szuverénnek, az első Romanovnak sem volt hová igazán letelepednie a Kremlben. A palota ácsok kiterjedt települése jelent meg az Arbatban, és megépítették Csodamunkás Szent Miklós fatemplomát, amely fokozatosan Plotnitskaya (Plotnikiban) becenevet kapott.

1670-1677-ben a templomot kőből készült, egykupolás templommá alakították át. A Miklós kő a Szentháromság fő trónjával Joachim pátriárka levelének megfelelően épült, és felkerült „a Plotnicheskaya Sloboda” -ba, amely arról tanúskodik, hogy az ácsok itt éltek az arbati palota településeinek fénykorában . A háromlépcsős harangtorony 1771-ből származik. Létének évei alatt trónok, refektórium és mellékoltárok kerültek a templomba (Csodamunkás Miklós mellékoltára 1692-ben épült, az Isten Anyja Balikinszkaja mellékoltára - a templom közepén). 19. század). A 18. században a bojari Vaszilij Ivanovics Sztrejnev (1707-1782) államférfi, kamarás, szenátor, Evdokia Streshneva egyik hozzátartozója, Mihail Fedorovics cár második felesége birtoka a Szent templom közelében volt. Miklós Plotnikiban; közvetlenül az esküvő után a sztresznyeviek magvas családja kegyet vallott. Lásd a plotnyiki Szent Miklós templom 1882-es fényképét.

Ez a templom emlékezett a kis Sándor Puskinra. 1807 elején a leendő költő családja Krivoarbatsky Lane-ben élt, a plotnyiki Szent Miklós-templom plébániáján, és a kis Puskin volt plébánosa, ami megmaradt a vallomáskönyvek nyilvántartásában.

A plotnyiki Nikola plébánosai között volt AS Khomyakov (1804-1860) szlavofil filozófus családja, bár Pavel Benevolensky atya a Yavlenniy Szent Miklós-templomból (a Serebryany Lane közelében) a másik oldalon állt. az Arbat, A. gyóntatója maradt, ahol Khomyakovok korábban Arbat 23-nál éltek; ennek ellenére családjának többi része, amikor megváltoztatta lakcímét, inkább sétált közelebb Nikolához Plotnikiban, sőt barátságot kötött papjával: miután megtudták, hogy a pap felesége beteg fogyasztásban van, Khomyakovék jól táplált tehenet adtak neki. hogy mindig legyen friss teje. Khomyakovok fiát, Nyikolájt ugyanabban a templomban keresztelték meg. keresztapa akivé Gogol lett.

A forradalom alatt a plotnyiki Szent Miklós-templom rektora Vlagyimir Vorobjov főpap, Vlagyimir Vorobjov modern pap nagyapja, a Szent Tihon Teológiai Intézet jelenlegi rektora volt. Hamarosan letartóztatták. Amíg letartóztatták, Varlaam hieromonk a Nikolsko-Plotnikov templomban szolgált (1937-ben a butovói gyakorlótéren lelőtték; kanonizálták, február 20. komm.). 1925 márciusában azonban Vlagyimir Vorobjovot szabadon engedték a börtönből. 1927 óta MN Neszterov Nikola közelében lakott Plotnikiban, aki plébánosává vált; a művész bemutatta műve keresztre feszítését a templomnak. A jól ismert NN Bukhgolts szerelő egy ideig plébános, sőt oltárfiú volt. 1929-ben a templomot bezárták, 1932-ben lebontották. Vlagyimir Vorobjov főpap 1940-ben halt meg a börtönben.

A templom helyén lakóépületet emeltek 1935-ben.

Miklós, a szent, a plotnyiki templom (elpusztult).

Az itt található ácsok palotatelepéről elnevezett Plotnikov Lane-ban az Arbat utcának a sarkánál állt a Szent Miklós plébániatemplom. Ennek mentén a sávot Nikolskynak hívták 1922-ig. A közelben van egy másik sáv - Krivoarbatsky, amely az Arbat felől indul és meredeken, majdnem 90 fokos irányt vált. Korábban egyszerűen Krivojnak és Krivonikolsky-nak hívták, szintén a nem messze található plotnyiki Miklós-templom után.

Arbat területén az ókortól kezdve alakultak ki épületek. A 16. században az itt található udvarokat IV. Iván Ivan cár vette át az oprichnina-ban, és talán itt egyes állami települések helye is ide tartozik. A modern Bolsoj Afanasjevszkij sáv területén ikonfestők települése található, Szivcev Vrazhka közelében van egy palota tsaritsyna település, az Arbat déli oldalán, a Krivoarbatsky sáv területén található államtelepülés ácsok. Moszkva történész M.I. Alekszandrovics újabb magyarázatot terjesztett elő az asztalosok telepének az Arbatban való megjelenésére. Kutatásai szerint az asztalosok települését Mihail Fedorovics cár hozta létre, aki a bajok ideje után helyreállítva Moszkvát, különböző helyekről gyűjtött össze asztalosokat és telepítette őket Arbat területére. Az általuk épített fatemplom 1625 óta ismert. Sokszor égett, és később egy két lépcsőben épített kőtemplom váltotta fel. Az antimension 1692 május 6-án kapta Szent Miklós trónját (a refektórium is erre az időre nyúlik vissza). 1700. május 3-án antimensiont adtak ki a Szentháromság fõtemplomának. Az 1692-es refektóriumot 1852-ben bontották fel. 1852-1856-ban. Anna Alekszandrovna Nebolsina költségére új refektóriumot emeltek Szent Miklós oldalkápolnáival és az Istenszülő Balikszinszkaja-ikonjával - Varvara Semjonovna Zsdanova adományozta képet, amely 1823 óta található a templomban. tornyát 1853-ban új háromlépcsősre cserélték. A templomot 1897-ben újították fel.

A templom fő kötetét külső tisztaság és viszonylagos egyszerűség különböztette meg. A fal sima felülete ellentétben állt a bonyolult párkánnyal, amelyet a formák nagy plaszticitása jellemzett. A sarkokat úgynevezett "cső" alakú oszlopokkal dolgozták fel. A nagy ablakokon fényűző "moszkvai stílusú" kárpitok voltak. A szalagok bonyolult profilú és rögzítetlen oromzata, amelynek felső része, a tartóoszlop, a karnisba vágott, és megszakítja a rajz ritmikus futását. Az oromzat dinnye vékony oszlopain pihent. A párkány három, különböző mintázatú "szalagból" állt: az alsó sor mély szegély volt, a középső sor egyfajta ötszög alakú fülke, homorú felső oldalával, mindegyik ilyen fülke közepén egy kiálló téglalap alakú kő volt; a párkány harmadik "szalagja" egy többlépcsős, összetett profilú vízszintes rúd. A párkány a kerület mentén az egész templomot beborította, mintha a fal síkja fölött lógott volna. A kétszintű nyolcszögletű dob kicsi, kecses hagymás fejet hordozott.

Egy magas, négyoldalú, háromlépcsős klasszikus harangtorony volt ennek a kis együttesnek a függőleges dominanciája. A csengő szintek félkörívűek voltak, mindegyik szintet laza párkány választotta el a másiktól, amelynek meghosszabbításai megfeleltek a sarkokat keretező féloszlopoknak. Az alsó szint a toszkán rend féloszlopait párosította, a középső - ionos, a harmadik felső réteg mindkét oldalán a korinthusi rend egyik féloszlopa volt. Így az alsó és a középső szintnek minden sarkában négy féloszlopa volt, ami vizuálisan növelte a támaszok erejét. A szintek növekedésével a sarkok könnyebbé válnak, és a fesztávok kiszélesednek. A harangtorony átlátszóságot, könnyedséget és harmóniát nyert. Az alsó szint mindkét oldalán kis oromfalak voltak, alattuk "trigif-metop" frízek. Mindegyik féloszloppár egy közös széles talapzaton helyezkedett el, vízszintesen két részre osztva - egy szélesebb alsó és egy keskenyebb felső részre. Az emelvény folytatta a falat, és a féloszlopok alatt volt egy szár. A talapzat széles részén, a középső és a felső szint között négyszögletes panelek helyezkedtek el az egyes korinthusi féloszlopok alatt. Ezenkívül mindegyik féloszloppár társult az entablature és a párkány eltávolításához. A harangtoronynak hosszúkás, zárt kupolája volt, amely valószínűleg az 1897-es felújítás után lejtőbb formát kapott. Keskeny dob volt rajta, amelyen elegáns, keresztes hagymakupola volt. A harangtorony minden részének tiszta és kiegyensúlyozott függőleges és vízszintes felosztása tiszta, nyugodt építészeti képet hozott létre.

A refektóriumban, csakúgy, mint a főtemplomban, megpróbálták összehangolni a fal sima felületét és a részletek szeszélyes görbe és műanyag megoldását: sávok, párkányok. A nagy ablakok vékony oszlopokon nyugvó, komplex, görbe vonalú vonalakkal voltak ellátva, szegecsekkel. A párkánynak már nincs ilyen sokféle alakja, ez egyértelműen profilozott vízszintes rúd volt, a kerület mentén az egész épületet is lefedte. A refektórium sarkai nagybetű nélküli pilaszter alakúak. Általában a refektórium minden formája szárazabb volt. BAN BEN késő XIX században a refektóriumnak és a fő templomnak is négy lejtője volt. Ismeretes, hogy ezt a templomot a festmény V.D. Polenov "moszkvai udvar" a háttérben.

A templomot 1932-ben elpusztították. A helyén 1935-ben L.M. építész építtette. Polyakov, egy hatemeletes lakóépület (Arbat, 43. számú ház), amelyben a Diet bolt a szovjet időkben található, és most - a Mu-Mu kávézó. Emlékmű a B.Sh. Okudzsava (2001).

Mihail Vosztrizev. Ortodox Moszkva. Minden templom és kápolna.