A pogány szláv panteonban sok istenség van. De a mítoszok és az uralkodó hagyomány a mennydörgés és a villám Perun urat tette a leginkább felismerhetővé közülük. A pogány korszak végén még azt hitték, hogy Perun a szlávok istene, akinek súlya van mindenkinél, és ebben a tekintetben a legfőbb. Akkoriban ez így is lehetett, bár a modern kutatók gyakran tagadják Perun fölényét. Az alábbiakban közelebbről megvizsgáljuk a pogány ókornak ezt a karakterét, és röviden áttekintünk más isteneket is, akiket a szlávok imádtak (és még mindig imádnak).

Perun

Isten Perun, mint fentebb említettük, a mennydörgés, a villámlás ura, az elemek erejének és erejének megszemélyesítője, a tűz ura. A mítoszok szerint ő a Lada nevű istennő és felesége, Svarog legfiatalabb fia. A mennydörgés istene a szláv folklór egyes kutatói szerint az istenségek második generációjához tartozik. Mások úgy vélik, hogy logikusabb a harmadik generációnak tulajdonítani. Ettől függetlenül Perun isten joggal veszi át a leghíresebb és leghíresebb isten helyét a szláv panteonból és az ősi szláv mitológiából. Ha azokról a funkciókról beszélünk, amelyeket ennek az istenségnek tulajdonítottak, akkor először is emlékeznünk kell arra, hogy őt tartották a herceg, a hercegi hatalom és a fejedelmet kísérő osztagok védőszentjének. Ő volt a legyőzhetetlen erő, erő megszemélyesítője. Ezt nemcsak pusztán katonai értelemben kell érteni. Ez elsősorban a fény és a sötétség közötti konfrontációra vonatkozik, ahol a pogány isten, Perun a világ oldalán járt el. A Perun neve a proszláv "perun" gyökből származik, ami azt jelenti, hogy ütés. Ezért harcos isten és mennydörgő isten is egyben, így ötvözi magában az archetípusokat, amelyeket például a római mitológiában a Mars és a Jupiter különböztetett meg. Egy ősi legenda szerint, amikor Perun édesanyjától, Ladától született, minden Iriy (a felső világ, amelyben az istenek élnek) megrendült a villámoktól és a mennydörgéstől, amelyek példátlan erejűek. Svarog viszont megtanította neki a kovács mesterséget és minden olyan fegyver csodálatos birtoklását, amely akkoriban volt. Ennek az istennek a jellege természetesen összetett és különc volt. A villám ifjú istene csak a mennydörgés és a zivatarok csillogására tudott elaludni. És amikor felnőtt és erőre kapott, erővel és sebességgel versenyezhetett a villámokkal. Perunnak sok időbe telt az elemek leigázása. A villám birtoklását Makosh szánta neki, de mielőtt a próféciája beteljesedne, az apa a saját tűzében, a szent tűzben edzette meg fiát. Perunnak is voltak saját tulajdonságai, amelyek őt jellemzik. Először is, ez egy vörös köpeny - az, amely később az orosz herceg nélkülözhetetlen tulajdonsága lett. Másodszor, Perun, a Mennydörgőnek volt egy lova. Természetesen nem csak ló volt, hanem igazi hős ló, erőben és kitartásban, hogy megfeleljen a gazdájának. Egy másik dolog Perun baltája (egyes forrásokban - klub), amelyet apja adott neki.

A legendák különféle kizsákmányolásokról szólnak, amelyek miatt Perun híressé vált, és kiérdemelte tekintélyét az istenek és emberek között. Az elsőt a mennydörgés istene készítette Skipper legyőzésével, Csernobog kígyószerű (vagy skorpióhoz hasonló) fiával, akit rosszindulata jellemez. Egy másik legenda azt mondja, hogyan győzte le Perun a híres Miracle Yudo -t - egy tengeri szörnyet, akit Csernomor - a mélytenger istene - haragja szül. Perun isten okkal tette ezt, de azért, hogy megnyerje Dyyát, a Divya világ uralkodóját, akinek lányát, Dodolát Perun feleségül akarta venni. Sok más legenda is létezik, amelyek részletesen leírják a vitéz mennydörgőről szóló legendákat.

A történelmi bizonyítékok azt sugallják, hogy a lovas szláv isten, Svarog végül engedett fia népszerűségének és népi tiszteletének intenzitásának. Perun Isten elhomályosította őt, és a 6. századra, amint azt Caesarea -i Procopius tanúsítja, a szláv panteon fő istensége lett. Az ókori szlávok magas, tekintélyes, középkorú, szőke hajú, ezüst szakállú és aranybajuszú férfit ábrázoltak, vörös köpenybe öltözve. Kezében a fejsze. Úgy gondolják, hogy Perunt nyolcágú horogkereszt díszítette. Ez egy fontos szimbólum, amely többek között egy jelkép, a mennydörgés urának szimbóluma. Ugyanakkor a sugarakat Perun nyilaiként értelmezik, mivel külsőleg pontosan villámlás formájában ábrázolták őket. Így például bálványokat készítettek Isten képviseletére. Ehhez feltételezhető, hogy egy erőteljes ősi tölgyet (Perun fa) választottak, amelyen egy férfi arc, Isten szimbóluma és katonai tulajdonságai kerültek sematikus ábrázolásra. Az igazságosság kedvéért meg kell mondanunk, hogy Perun csillaga és fejszéje, ahogy ma ábrázolják, egy újjáépítési kísérlet. Hiteles források hiányában meg kell elégednünk ezzel, de meg kell értenünk, hogy ezen részek pontos megjelenése ma számunkra ismeretlen. Az ünnep Perun tiszteletére, és ennek megfelelően a Szülőföld minden védőjének ünnepe - a pogány szláv elképzelések szerint - július 20 -ra esik. Azt is el kell mondanom, hogy Perun istenséghez kötődik a legendás páfrány. A legenda szerint ennek a növénynek a virágát mutatta be Kostroma és Kupala esküvőjére. A szláv pogányság modern hívei Perunt és a klasszikus horogkeresztet, valamint a "Power" nevű rúnát tulajdonítják.

Amikor Oroszországban a pogányság már hanyatlásnak indult, közvetlenül a kereszténység előtt, Perun volt talán a legtiszteltebb istenség. Azt mondhatjuk, hogy a kereszténység hátterében Perun volt az, aki szimbolizálta a pogány kultuszt általában, az ókort, az ősök hagyományait és mindent, ami kedves volt az orosz népnek. Perun a szlávok istene, és az ő nevét emelték a pajzsra, amikor megpróbáltak ellenállni az új hit bevezetésének kísérleteinek. És Perun bálványainak széles körű megdöntése szimbolizálta a közelgő kereszténység győzelmét. E tekintetben emlékeztetni kell arra, hogy Perun volt az, aki megszemélyesítette a kijeviek pogány hitét Vlagyimir herceg alatt. És bár megkeresztelése után az összes bálványt megdöntötték a központi templomból, a lebuktatás, a Dnyeper leverése és raftingja miatt Perun okozta a legnagyobb visszhangot. Utána futottak a bhakta pogányok a parton, és azt kiabálták: "Vydybay!", Vagyis ússzanak ki. A népi emlékezet azonban megőrizte Isten emlékét, és szintetizálta Illés próféta képével, lélekben közel, akit az erő, a haza ellenségei iránti gyűlölet és az elemek feletti némi hatalom is megkülönböztetett.

Abban a pillanatban, amikor az eredeti orosz istenekbe vetett hit feléledni kezdett, és egyre több támogatót szerez soraiba, Perun kultusza egyre népszerűbb. Már van Perun temploma, templom, kiegészítők, amulettek, háztartási cikkek és kultuszok a szimbólumaival bőségesen kaphatók. Ezenkívül némileg elterjedtek az úgynevezett Perun Védák. Egyébként Santiyának hívják őket. Bár bizonyos részek feltétel nélkül elismerik hitelességüket és hitelességüket, a kutatók többsége, még az újpogányok közül is, még mindig szkeptikus e dokumentum iránt. Tartalmilag az indiai és az úgynevezett szláv-árja védák felülvizsgált részei. Ez utóbbiak azonban tudományos értelemben vett dokumentumok tekintetében is messze nem egyértelműek, hitelességük továbbra is gyanús.

Az ókori szlávok istenei: lista és jelentésük

Most nézzük át röviden a szláv istenségek teljes panteonját, és nézzük meg, melyikük mihez kapcsolódik. Azonnal el kell mondani, hogy a hiteles tiszteletükre vonatkozó információk nagy része elveszett vagy eltorzult az oroszországi kereszténység szellemi uralmának ezeréves története során. Az ókori szlávok isteneinek mai értelmezése kissé önkényes, sejtésszerű, legalábbis a kisebb, kevéssé ismert figurákkal kapcsolatban. Kezdjük egy olyan karakterrel, mint Svarog.

Svarog

Ezt az istent az ókori szlávok az ég istenségeként tisztelték, minden létező atyjaként. Sok isten apja volt, például Dazhdbog, Semargl és mások, Perunról nem is beszélve. A menny atyjaként megszemélyesítette a tüzes elemet, és pártfogolta a kovács mesterségét. Ezért szerepe és funkciói részben átfedésben vannak a görög Hephaistosszal, bár lényegesen sokkal nagyobb és jelentősebb. Az egyik rekonstruált mitológiai rendszer úgy véli, hogy Svarog a Vakond fia volt. Ő viszont Sitovratból érkezett. Ennek alapján a változat támogatói tagadják Svarog apaságát az összes isten vonatkozásában.

A "Svarog" név a protoindoeurópai "svargas" gyökből származik, jelentése "ég". Az ég istenségének összefüggése a tűzzel és a továbbiakban - a kovácsmesterséggel egy másik gyökér "svargas" -ban való jelenlétén alapul - "var", azaz égés, lánghő. A legenda szerint Svarog volt az, aki olyan emberekkel ruházta fel az embereket, mint az eke, a fogó, és megtanította őket a réz- és vasmunkára. Mivel ő a legmagasabb rendű istenség, ő, miután minden szükségeset biztosított az emberiségnek és a földnek, visszavonul, míg fiai, Svarozhichs, továbbra is uralják a világot.

Veles

Az ókori szlávok minden istene, akik ma ismertek, Perun kivételével valószínűleg nem hasonlítanak dicsőségben és becsületben Veleshez. Ez nem meglepő, mert ő volt az, aki pártfogolta a termékenységet és a mezőgazdaságot, ami azt jelenti, hogy vele volt összefüggésben a termés bősége és ennek megfelelően a törzs fennmaradása. Veles természeténél fogva Navu -val, vagyis az alsó világgal, a halottak világával társult. Jellemző, hogy Veles neve a "vel" gyökérre nyúlik vissza, ami halottat, halált jelent. És mivel az alvilág istene volt, ennek ellenére ellátta a termékenység istenének feladatait. Ez a helyzet egyáltalán nem egyedi. Például ugyanez figyelhető meg a kelta Etain (Rhiannon) istennővel és számos más, különböző kultúrájú karakterrel. Mivel a mágia és a hatalom fogalmait a halottak világához is társították, Veles neve olyan szavakban tükröződik, mint "parancs", "hatalom", "birtoklás". De egy másik világba való látogatás különleges elkötelezettséget hoz az embernek, egyfajta túlvilági bölcsességet és inspirációt, ami a kreativitásban tükröződik. Ezért Veles a költészet, mindenféle művészet és bölcsesség védőszentjévé is válik. Eredetileg Veles Rod fia - a legelső isten, ősatya és mennyei tehén. Veles néven tisztelik a hatalmat, amely a legellentmondásosabb és összeegyeztethetetlen dolgokat összeköti, az antipódokat. Fenntartja a harmóniát a pusztulás és a teremtés, a halál és az élet között. Oroszországban ezt a karaktert "szarvasmarhaistenként" is tisztelték - ez a stabil jelzője. Ebben az értelemben a vadászok, szarvasmarha -tenyésztők védőszentjeként járt el. Ezenkívül azzal a kötelességgel vádolták, hogy tartsa be a szerződések őszinteségét és vigyázzon az utazókra. A mágia és a mágia védőszentjeként kiderül, hogy szoros kapcsolatban áll az orvostudománnyal. Mindez egyesül benne, és kéz a kézben jár. Ennek a kultusznak az ősi gyökerei is képet adnak a velesi állati hiposztázisról. Az alvilág és a halottak uraként Volosnak hívják, és állat - általában medve - formájában ábrázolják. Ezenkívül Perun elleni harcot végző kígyó formáját öltheti. Ez az ő sötétebb hipposztázisa, amelyet néha Csernoboggal hoznak összefüggésbe, primitív káosz, rendezetlen, minden renddel ellenséges világ.

Csernobog

Csernobog talán az egész szláv panteon legijesztőbb isteni alakja. Még a neve is beszél róla. És valójában Navi, vagyis a Sötétség uralkodója. Csernobog maga megszemélyesít minden rosszat, minden hideget, minden negativitást, ami jelen van a világban. A mítoszokban folyamatosan megpróbálja megdönteni a fennálló rendet és semmissé tenni a fényistenek minden erőfeszítését. Közvetlenül vele szemben van Belobog - Csernobog ellenkező alakja. És itt van egy nagyon érdekes pillanat - Csernobog évente egyszer ellenfelévé, Beloboggá változik, és háborút indít saját csernobogi inkarnációjával.

Dazhdbog

A Dazhdbog egy könnyű entitás, amely a napfényt megszemélyesítette. Ez biztosította számára a széles körű tiszteletet a szláv törzsek között. Néha tévesen azt hiszik, hogy neve az "eső" szóból származik. De valójában azt jelenti, hogy "adakozó". Ezért terjedt el az "Isten ments" kifejezés. A szlávok a napkirállyal, Svarog fiával hívták. Természetesen az arany szín ennek az istenségnek az egyik fő szimbóluma lett. Amennyire a fennmaradt bizonyítékokból tudjuk, Dazhdbog tiszteletének fénykora a kettős hit időszakára esett, vagyis a X-XII. Őt tartották a naptár megadójának, a napszámlának alapítójának és az első törvényhozónak. Azt is meg kell jegyezni, hogy lévén a napfény istene, nem volt maga a nap istene. A világítótest egy másik személy - Yarila - hatáskörébe tartozott.

Yarila

Yarilát Veles fiaként tisztelték, és néha a hyposztázisát, ahogy a források lehetővé teszik a megítélést. Ő nem csak a nap volt, hanem a haldokló és feltámadó istenek archetípusához tartozott, alapvetően a változó évszakokkal. Ezért Yarila ideje, fénykora a tavasz. Innen tanulták meg a termékenység pártfogását, valamint a szexet. Bizonyos formákban harcos istenként (a fagy legyőzőjeként), szerető istenként, tehénistenként tisztelték.

Ló

A ló is napisten. Azonban nemcsak a napot személyesíti meg, hanem az égen áthaladó naputat is. Hagyományok kapcsolódnak hozzá a világító kerekek tekercseléséhez és a palacsinta sütéséhez. És egyes kutatók szerint a kerek táncok szokása a Khors -kultuszból származik, ami ennek az egykori rituális táncnak a nevében is tükröződik. Az adatok hiánya ma nem teszi lehetővé számunkra, hogy pontosan meghatározzuk, mi volt ez az isten - különleges karakter vagy más addíció -hipposztázis más napistenekhez. Csak azt kell mondani, hogy Khors azon fő bálványok közé tartozott, amelyeket Vlagyimir herceg pogány korában elrendelt, hogy telepítsék Kijev központjába, a herceg palotája közelében.

Lada

Lada a szláv panteon néhány istennője közé tartozik. A házasság, a bőség és bizonyos értelemben a termékenység pártfogójának tartották. Jellemző, hogy kultuszát a szlávok között a 15. századig néhol a népszerű környezetben tartották fenn. Emellett megszemélyesítette a nyári szezon második részét - azt az időt, amikor a termés érik és ömlik. Néha tizenkét testvér-hónap édesanyjával is kapcsolatban áll, akiknek köre az éves ciklus. A Ladát a béke, a rend, a harmónia megtestesítőjének tartották. Innen erednek a szavak: "kijönni", "rendben" és így tovább.

Lelya

Lelia istennőt sokkal kevésbé ismerik. Ez Lada lánya. Ő volt a tavasz istennője, az első zöld, a virágok, a virágzó levelek és minden új kezdete. Lelya mindent gyengédnek, nőiesnek, fiatalosnak, valamint a gondoskodást, az udvarlást és a szeretet megnyilvánulását személyesítette meg. Innen származnak például a "dédelgetni" és a "lala" szavak. Az ókorban ennek az istennőnek a tiszteletére a lányok tavasszal lalnikot szerveztek - egy ünnepet egy különleges rituáléval, amelyben az egyik lány papnő szerepet játszott.

Perun a mennydörgés és a villámlás ősi szláv istene. Ő a legfőbb uralkodó a pogány felsőbb hatalmak panteonjában, aki pártfogolja a herceget és a harcoló osztagot. Perun erőt ad a férfiaknak, és szigorúan büntet a katonai törvények be nem tartása miatt.

Szülés története

A legenda szerint a pogány istenség szülei nem voltak hétköznapi emberek, és magasabb hatalmak. Édesanyja, Lada, az egész Oroszország védnöke, a legfőbb női istenség volt a felelős családi kapcsolatok, szülés, szerelem és tavasz. A tűzhely gondozója és őrzője a női szépség szimbólumává vált, de nem annyira fizikai, mint belső, lelki. Atya, Svarog, a mennyei erők képviselője volt, ügyes kovács, aki saját kezével kovácsolta a Földet. Ő lett az összes többi istenség őse, akiket a szlávok imádtak.

Perun pogány isten azon az esős napon született, amikor mennydörgés rázta meg a földet, és ijesztő villámok szúrták át az égboltot. Ezek a természeti erők a baba legjobb altatódalává váltak: csak a zivatar alatt édesen aludt, nem okozott felesleges bajt. A legenda szerint: amikor a kis Perun kicsit felnőtt, villámokkal futott egy versenyen, és megpróbálta lekiabálni a mennydörgést. De csak akkor, amikor teljesen felnőtt lett, megtanulta irányítani ezeket a természeti erőket, irányítani őket. A kovácsban dolgozó apja megkeményedett, és beleszeretett az ott készült fegyverekbe. Ezért még egy feladatot vállalt: megvédeni a vitéz harcosokat a csata során.

Megjelenés

A pogányokat olyan álruhában ábrázolták, amely félelmet és tiszteletet keltett a puszta halandók iránt. Perun sem volt kivétel. Gyakran 35-40 éves tekintélyes férfinak mutatták be, aranybajusszal és szakállal, amely villámként csillogott. Ugyanakkor a haj fekete volt, ezüstös szürke színű, mint a mennydörgés. Akárcsak ő, az arca körül kavarogtak.

Az isten hatalmas szekéren haladt át az égen: kerekeinek zúgása volt a mennydörgés, amely megijesztette az embereket a Földön. Perun szimbóluma egy fekete -fehér szarka, ezért isteni szállítását nemcsak szárnyas lovak, hanem ezek a madarak is kihasználták. Ezenkívül a mennydörgő különböző alakokban jelenhet meg az emberek előtt. Például a félelmetes Tur bika formájában, akit Perun őrzött sérthetetlen állatnak tartottak. Az istenséget a szélben lobogó vörös köpenyben ábrázolták: ez a ruhadarab később minden ősi orosz herceg képének fő megkülönböztető jellemzőjévé vált.

Írisz és tölgy

Ezek a Thunderer fő szimbólumai. Mint a szlávok minden istene, Perunnak is voltak saját jelei, amelyek változatlanul a jelleméhez, a lakóhely és a tevékenység glóriájához kapcsolódtak. Például egy hatalmas tölgyfa. a krónikák dokumentálták azokat a rituálékat, amelyeknek ez a fa is része volt: általában a legmagasabb a környéken, vastag ágakkal és sűrű koronával. Közelében áldozatokat hoztak Perun tiszteletére: kakasokat öltek, húsdarabokat hagytak, nyilakat a földbe ragadtak.

Perun másik szimbóluma az ég színű írisz. A kék virágot nemcsak az istenséggel kapcsolatos rituálékban használták. Ez is a templom része volt, ahol a bálványt helyezték el. Írisz alakban készítették, amelynek szirmai simán a földre estek, és a végén gödrökkel egészítették ki. Ezekben a mélyedésekben szent tűz égett, és a pohár közepén Perun szobra állt. Egy másik növény Istennek szentelt - a páfrány színe. A mitikus elemet Ivan Kupala éjszakáján keresték. A szlávok azt hitték: az, aki képes lesz legyőzni minden veszélyt, és megtalálja őt a sűrű bozótban, Perun számtalan kincset ad.

Egyéb szimbólumok

Perun híres jele az úgynevezett zivatar. Ez a Naphoz hasonló szimbólum. Hat sugara indul el a középpontból, különböző irányokba. A táblát gyakran festették a ház bejárati ajtajára. Az emberek azt hitték, hogy megvédi a bennszülött falakat a gonosz szellemektől és a gonosz szemtől. Ugyanebből a célból redőnyökre és tetőkre faragták. A nők hímztek egy szimbólumot virág formájában: ilyen "törülközőket" adtak a férfiaknak katonai kampány során, hogy megvédjék őket az ellenséges kardoktól és nyilaktól, erőt és bátorságot adjanak nekik. Később Perun ez a jele kissé átalakult, és olyan lett, mint egy kerék - az, amely része volt a Mennydörgő szekerének.

Az isten fő fegyverét egy csodás erejű fejszével tartották. A Mennydörgés és a Nap képeivel beillesztve az emberi lakás őreként is szolgált, megakadályozta a gonosz erők, bajok és szerencsétlenségek behatolását. Érdekes, hogy Rus megkeresztelése után Perun minden szimbóluma és tulajdonsága "öröklés útján" Illés prófétához került, aki egy szent, akit az egész ortodox világ tisztel.

Tulajdonságok

Perun hetének napja csütörtök, amely alatt a szlávok imádták őt és áldozatot hoztak. A rituálék végrehajtása során az emberek az istenségtől kérték a lehetőséget, hogy jobbra változtassák életüket. Azóta úgy tartják, hogy a csütörtök a legsikeresebb nap a változásokhoz, új kezdetekhez. Ideális esetben, ha ilyenkor csak a megfelelő irányba gyorsítja a lépéseket, megkönnyítve az egész folyamatot.

A többi szláv istenhez hasonlóan Perun pártfogolta a növény- és állatvilágot. A fent említett tölgy mellett írisz, páfrány, bika és szarka, farkasok, kanok, öböl lovak, valamint vargánya, borsó és zab volt a védelme alatt. Istenségszám - 4, fém - ón, kő - lapis lazuli, zafír. Bolygó Naprendszer- A Jupiter, amelynek hatása alatt gazdag termés nő, a szarvasmarha utódokat ad. Amikor az asztrológia tudománya népszerűvé vált a modern Oroszország, Fehéroroszország, Ukrajna területén, úgy vélték, hogy minden mezőgazdasági munkát változatlanul el kell kezdeni abban az időszakban, amely alatt a Jupiter uralkodik.

Képességek

Azon tény alapján, hogy Perun mennydörgés volt, tudta, hogyan kell heves zivatarokat okozni. Isten nemcsak örömére dobott villámokat: segítségükkel megbüntette az őt feldühítő embereket. Általában a nemkívánatosakat élve égették el a helyszínen. Akiket sikerült túlélni, szinte szenteknek számítottak. A szerencséseket "Perun által megjelöltnek" nevezték, mert az eset után általában rejtett mágikus erőket, boszorkányos készségeket és pszichikai képességeket fedeztek fel.

Igen, és maga Perun - a mennydörgés és a villámlás istene - kiváló bűvész volt. Szekéren száguldott az égen, tudta, hogyan kell átalakulni különböző állatokká, madarakká, emberekké. Kívánság szerint kísérteties teremtményeket hozott létre, amelyeket meghatározott küldetésben küldött a halandóknak. Ezen kívül Perunnak volt egy hatalmas fizikai erőnlét, nem ok nélkül hasonlították össze egy tölgyfával. Egyébként a szlávok annyira féltek a Mennydörgőtől, hogy soha nem vágták ki ezeket a fákat. A tölgyfát, amelybe beleesett a villám, kettős eksztázisban tisztelték: a törzséből kivágott pálcákat és botokat tekintették a legjobb fegyver nemcsak a halandó ellenségekkel vívott csatában, hanem a Navi alvilágból származó varázslatos lényekkel is.

Az istenség ellenségei

Sötét lények voltak, akik megpróbáltak behatolni az alvilágból az emberek életébe, hogy kárt tegyenek bennük, gonoszt hozzanak. Például egy régi legenda szerint a villámisten Perun megöl egy háromfejű kígyót, aki el akarta rabolni szeretett Díváját. Az ellenség legyőzéséhez még a büszkesége fölé is lép, és egyesíti erőit a lány apjával - régi ellenfelével. A szörny megdöntése után Perun eljegyzi a gyönyörű Dívát, ebből az unióból születik a bátor Déván - az istennő a vadászat, az erdők védőszentjének, Szvjatobornak a felesége.

Perun és Veles folyamatosan versenyeztek egymással: vagy nem tudták megosztani az állatállományt, akkor bebizonyították, ki az erősebb és a hatalmasabb. Nemtetszésük nem nevezhető ellenségeskedésnek, inkább két testvér története, akik egy apró piszkos trükköt követnek el egymással, miközben megtartják a tiszteletet, és még a rejtett rokoni szeretetet is megtapasztalják. Veles egyébként a ciklikus mozgás istene volt. Emberben erős mágikus képességekkel rendelkező medvével társult.

Első bravúr

Ő emelte Perun példátlan magasságokba az isteni panteonban. És ez nem meglepő. A szlávok istenei - különösen Perun - nem voltak közömbösek a csaták és csaták iránt. A mennydörgő a tűzkeresztséget egy csúnya Scepterrel - félig kígyóval, félig skorpióval - vívott küzdelem során adta át. Miután megdöntötte, kivívta a magasabb hatalmak, valamint a puszta halandók tiszteletét. Ezt más peruni csaták követték: megölte Csernobog gyermekeit, a sötét erők gonosz urát, legyőzte a griffeket és a bazilikákat. Megdönthetetlen félelmetlensége és határtalan dühéért az emberek és istenek világának - a Felfedés és az Uralkodás - fő védelmezőjévé választották.

Olvasva az ősi írott forrásokat, például a Caesareai Prokopiosz 6. századból származó kéziratát, feltételezhető, hogy Perunt tartották a legfőbb istennek. Dicsőségének sugaraival még az apját és a nagyapját is elhomályosította - Svarogot és Rodot. És ez természetes: Perun volt az éberek védőszentje. Oroszország pedig történelmének nagy részében állam volt véres háború, Perun költő rendszeresen és nagylelkűen örült az ajándékoknak és áldozatoknak.

Isten Perun napja

Ősi őseink június 20 -án ünnepelték. Ezen a napon a férfiak megtisztították fegyvereiket - baltákat, oszlopokat, késeket, lándzsákat -, és velük vonultak a város főutcáin. Ugyanakkor a harcosok rituális dalokat énekeltek, amelyek dicsőítették az istenséget. Egyfajta felvonulással elérték az erdő szélét, ahol templomot építettek - egy helyet, ahol áldozatokat hoztak. A kakas vagy bika levágása után az emberek vérüket hintették a hozott páncélra és fegyverekre - úgy vélték, hogy a szertartás után maga Isten áldotta meg a győztes háborút. Ezenkívül a harcosok fejét megkenették vele, hogy megvédjék őket a haláltól az egyenlőtlen csatában.

Amikor a szertartás véget ért, a katonák visszatértek a városba, ahol a főtéren Veles és Perun között színpadias csatákat vívtak, ahonnan utóbbi mindig győztesen került ki. Sok ajándékot készítettek az istenségnek, amelyeket hajóba hajtogattak és felgyújtottak. A hamvakat eltemették, majd leültek a papokhoz, és azt tanácsolták a katonáknak, hogy töltsék ezt az éjszakát nőkkel, mivel nemcsak győzteseknek kell lenniük a csatatéren. Perun napján is esőt okoztak az emberek: vizet öntöttek a kiszemelt lányra, hogy termésüket ne pusztítsa el a nyári aszály.

Tálalás Perun

Ezt a folyamatot varázslásnak vagy égésnek hívták. Csak speciálisan képzett emberek végezhettek rituálékat és szertartásokat, akiknek ezt a szerepet születésükkor megjövendölték. Ennek megfelelően hívták őket: a bölcseket vagy papokat. Egyes krónikák szerint a hercegek vagy más méltóságok gyakran játszották szerepüket. A tiszteletbeli kasztba fiúk is tartoztak, akiknek ez a cím öröklés útján jutott, valamint szokatlan képességekkel megajándékozott fiatalemberek.

Az ókori szlávok pogány isteneinek mindig volt egy főpapja, aki a magasabb hatalmak és az emberek közötti összeköttetés volt. Ez Perunra is vonatkozik. A főpapot más bölcsek szolgálták, akik ezen a hierarchikus ranglétrán voltak egy lépéssel lejjebb. Feladataik közé tartozott az áldozati tűz fenntartása a pogány templomokban, az áldozati szertartások megszervezése és lebonyolítása, a falvakban járás és az istenség erejéről való beszélgetés. Az emberek gyakran fordultak segítségért a papokhoz. Ajándékokat hoztak, és megkérték a varázslót, hogy mondjon nekik egy szót Perun előtt: gyógyuljon meg a csatában kapott sebekből, sebezhetetlenséget adjon az ellenséges nyilaknak, bátor és erős legyen a született baba.

A pogány korszak végén

Ebben az időben a Dörgőt különösen megtisztelték. Minden házban volt Perun talizmánja kis csatabárd vagy zárójel formájában. Még Vlagyimir herceg is, mielőtt Oroszországot megkeresztelte, elrendelte, hogy állítsanak fel egy hatalmas istent ábrázoló bálványt Kijev központjában, nem messze a fejedelmi kamaráktól. Később, amikor elfogadta az új hitet és elkezdte terjeszteni a kereszténységet minden orosz országban, elrendelte, hogy dobja a bálványt a folyóba. A pogány hagyományokra nevelt emberek sokáig szaladgáltak a parton, és a lebegő szobor után kiáltották: "Perun atya, fújja ki!" ("kifújás" azt jelentette - ússz ki).

Évekkel később, azon a helyen, ahol a hullámok földre dobták a bálványt, felépült a Vydubai kolostor, amely ma is létezik. Ma is visszatért az ősi hagyományok divatja. A tudósok megtalálták az úgynevezett Santii Perun -t - egy könyvet, amely állítólag Isten fő tanításait, törvényeit és parancsolatait tartalmazza. Bár egyes kutatók kételkednek a lelet megbízhatóságában. Azt mondják, hogy ez az indiai és árja védák analógja, csak megváltoztatva és fátyolozva. Bár az eredeti forrás informatívabb, ráadásul valódi eredete régóta bizonyított.

Perun-Ilja

Mint már említettük, az orosz földek megkeresztelése után a szlávok istenei más magasabb hatalmakká alakultak át. Például Perun - analóg A siránkozásokban „mennydörgőnek” nevezték, mivel őt tekintik a mennydörgő természeti erők irányítójának. Ennek a zűrzavarnak a fő okát a bibliai történet írja le: a próféta imájára a tűz az égből a földre esett, és megégette az ellenséget, és segítségével a víz megszórta a kiszáradt mezőket, és megmentette a termést. A fejemben hétköznapi emberek korunkban Ilja pogányabb istenségnek számít, mint az ortodox vallás szentje.

Amikor zivatar jön, az emberek azt mondják, hogy ő az, aki lovagol mennyei szekerén. A betakarítás során mindig hagynak néhány tüskét - Ilja a szakállon. Ez is olyasmi, mint az ősi áldozatok. Következtethetünk: bármennyire is igyekszünk, a pogány hagyományok, szertartások és rituálék továbbra is léteznek mindennapi életünkben. Emléküket a gének generációról generációra továbbítják. V mostanában a fiatalok csoportokba tömörülnek: közös erőfeszítésekkel felelevenítik a szláv szertartásokat, beleértve azokat is, amelyek a hatalmas és bátor Perunt dicsőítik.

Perun Mennyei Isten-mennydörgő. A Harcos Isten, szemben a Sötétség erőivel, őrködik a Család Törvényei felett.
A Mennyei Hadsereg vezetője. A hercegek és osztagok védőszentje. A győzelmek és a fegyverzetek szimbóluma.
Perun szláv mennydörgés és mennydörgés istene. És ezekre a tulajdonságokra szeretnék összpontosítani a figyelmemet.

Perun Isten mindenekelőtt az élet vizének erőteljes energiáját hordozza.

És ez egy zivatar, amelyet erős eső vagy eső kísér. Más szóval, vízelem kíséri, és így tisztító funkciója van. Frissességet adni ... És az ilyen vízzel való tisztítás, a természet által történő megtisztítás Isten egyik legfontosabb tulajdonsága. Nem arról beszélünk, hogy ő vízisten. De lehet és kell kezelni a vízen keresztül. És a víz nagyon jó elektromos áramvezető. Mi köti össze Isten látszólag ellentmondó tulajdonságait.

Perun birtokolja a mennyei tüzet - a villámot. Ami gonosz szellemeket és Svarga ellenségeit támadja meg.

Ő a villám ura. Sok Isten birtokolja, de Perun villám a legerősebb. Ezért azt mondják, hogy villám van. És ott van Perun villámcsapása. És erősségükben különböznek egymástól.
Perun nagyon érzelmes Isten. Sok Életerővel rendelkezik. És olyannyira, hogy nem mindig tartanak vissza. A születés kiváló példa. Az egyik legenda szerint Perun villámai, amelyeket ő dobott a szívekbe, Dazhbog arcát mutatta a kövön. És már életet lehelhet Dazhboga -ba. És ez Perun érzelmi kitörése szülte Dazhbogot. A villámlás Perun érzelmi megnyilvánulása.

Perun hatalmas harcos, a szabály védelmezője.

Harcos, ő a szabály őrzője. Az osztagok védnöke. Nagyon erős harcos. Szörnyű Isten, erős Isten. A mennyei tűz erejét hordozza. Erőssége, ereje és dühe miatt a Mennyei Hadsereg vezetője. Perun csatába vezeti őt, amikor szembe kell néznie a Sötétség erőivel. Természetesen ő a védelmező szimbóluma. A csapatok pártfogójaként szerepel. Hercegek, akik küldetésük alapján elfogadják a klán, az emberek védelmét. Ezenkívül a Perun szláv Isten a katonai győzelmek és kizsákmányolások szimbóluma. Vagyis élete a Család, az emberek védelmének szentelt. És szembenézni a Sötétség erőivel, függetlenül attól, hogy milyen formában.

A spektrumon lévő Perun energiája az első alacsonyabb energiaközpont, amely a másodikat is rögzíti. A vágyak, törekvések és azok megvalósítása rejlik bennük. A harmadik központba hatolva Perun energiája felébreszti a harci szellemet és kitartást.

De kezdetben Isten energiája életenergia. Szoros és erős, mint én Perun, önmagában a hatalmat képviseli.
Ezenkívül a Perun energiája meghatározza az ember vitalitását. Szomjazok az életre, a szenvedélyre, a család folytatására és megőrzésére. A túlélés energiája, a túlélési ösztön, az önfenntartás energiája.

Isten Perun villámlással büntethet, vagy vízfolyásokkal tisztíthat, a tisztálkodás szimbólumának tartott mosdást tartották. És Perun templomait a víz közelében emelték.

szláv mennydörgés isteneés harcosok védőszentje... Őt tartják az istenek szláv panteonjának egyik legfontosabb szereplőjének. Perunt sok nép tisztelte. Isten Perun kultuszának tanúja volt a déli szlávok körében. A polabiai szlávok körében ez tükröződött a hét napjának nevében csütörtökön - "Perendan", akárcsak csütörtök Thor napja. Mellesleg, és Thor és a szláv Perun a mennydörgés istenei, és nem véletlenül nevezik el róluk a hét ugyanazon napját. Perun a harcosok istene. Sokan ma is így gondolják. De a valóságban ez nem teljesen igaz.

Sok modern forrás állítja a Perun legendáit. De a kulcsszó itt a "modern". Nincsenek ősi könyvek, amelyekből ihletet meríthetnének a mennydörgés istenéről szóló mítoszok. Minden, amit ma az irodalom leír, nagy valószínűséggel a kortársak találmánya. Mit kínálnak nekünk? Azt írják, hogy Perun isten Svarog és Lada fia volt. A legenda szerint Svarozhich születését földrengés és zivatar kísérte:

"Ekkor mennydörgés mennydörgött az égen, aztán villámlott a villámfelhőkben, és megszületett, mint a villám, Svarog Perun, a mennydörgő fia."

Még csecsemőkorában, nővéreivel, Living istennőivel, Marenával és Lélával együtt a Skiper-fenevadat (félig ember, félig skorpió) elrabolta a másik világ őre. A fenevad örök álomba merítette a babát, és az istennőket szörnyekké változtatta. Lada legidősebb fiai megmentették testvérüket, és prófétai madarakká váltak - Sirin, Alkonost és Stratim a világ minden tájáról. Sokáig keresték a babát, de semmilyen módon nem találták meg. A Svarozhichi teljesen kétségbeesett, de hirtelen észrevették a Skipper-fenevadat a börtön bejáratánál. A Svarozhichi láttán azonnal eltűnt ... A testvérek berohantak a börtönbe, megtalálták Perun Istent, mély álomban alszik. Az évek során nőtt és érett, de a testvérek nem tudták felébreszteni az álomból. Ezután a Svarozhichi elküldte Gamayun madarat a burmai hegyekbe a szent surya - élő vízért. Megmosták vele a bátyámat, ő pedig élve és egészségesen felkelt. Amint a Mennydörgő Isten magához tért, azonnal azt mondta, hogy bosszút áll a Skipper-fenevadon, és kiszabadítja a nővéreket. A szláv Perun sok akadályt leküzdött, mielőtt elérte a Skipper-fenevad barlangját. Megtalálta a nővéreit és megbabonázta őket. Ő maga a Skipper-fenevadhoz ment, hogy elpusztítsa a szörnyet. Sokáig harcoltak, de végre Isten, a mennydörgő feltámasztotta ellenségét, és a földre dobta. A Föld elvált és örökre lenyelte Skippert. E győzelem után Perun Isten visszatért a szabály világába.

Még sok legenda kötődik a harcosok védőszentjéhez. Hogyan harcolt a tengeri szörnyeteggel, hogy bizonyítsa vitézségét a leendő feleség apjának, hogyan változtatta Diva-Dodolát katicabogárrá az árulásért, hogyan ment a csernobogi gyermekekkel Navi világába harcolni és még sok más.

Mennydörgés és villámlás istene a szlávok között

Perun isten neve a proszláv "Perun" -ból származik ami azt jelenti "sztrájk, sztrájk"... A Mennydörgőt az ókori indoeurópai törzsek jelentős része tisztelte. Magatartása feltételesen 2 komponensre osztható. Az első összetevő a mezőgazdasághoz kapcsolódott, a második - a hadsereg védnökségéhez. Tekintettel a szlávok mezőgazdaság iránti vágyára, Perun Isten istenség volt, aki védte a termést és megsokszorozta azt. Kardjával a felhők között vágva esőt önt a mezőkre, ami biztosítja a jó termést. A Mennydörgés Istenétől függött, hogy a szlávoknak éhes vagy jóllakott évük lesz-e, ezért őseink annyira tisztelték. Néha ezt hallani Perunt a tűz istenének tartják... Ez nem teljesen igaz. A tűz teljes értékű istene Svarog. De részben a mennydörgés és a villámlás Istene kölcsönzött tüzes képességeket. Végül is a villám a tüzet is szimbolizálja.

Az ellenségek gyakori portyázása miatt a szlávok földjén őseink a Thunderer Defender védelmében bíztak. És így a mennydörgés istene egy másik fontos küldetést kapott - a harcosok védőszentje... Tüzes nyilakat dob, és tüzes villámkarddal üt ellenfeleire. Különleges szerep A szláv Perun a hercegi csapat védnökségében játszott... Nem meglepő, hogy Perun istenének ilyen jellegzetes vonása, mint a vörös köpeny, a hercegek-katonai parancsnokok szerves jelévé vált. Ami a mennydörgés és villámlás istenének képét illeti, magas, tekintélyes, világos hajú, kék szemű harcosként képviselték. Arany páncélban, piros köpenyben, ahogy már mondtuk, és fejszével a kezében. Néha a csatában pajzsot és lándzsát használt. Megjelenését mennydörgés és villámlás kísérte. Megvédte a szláv harcosokat a csatatéren, de nem volt a háború istene. A harcosok védőszentje nem szomjazott a csatára, mint például az ókori görög Ares. Csak talizmán volt Oroszország harcosainak.

A történelmi példa arra, hogyan tisztelte a szláv osztag Perun istent, az Oroszország és Bizánc közötti 945 -ös szerződés töredéke. "Elmúlt évek meséje":

"És azok, akik Oroszország földjéről szeretnek gondolni, hogy elpusztítsák ezt a szeretetet ... hányan közülük nincsenek összetörve, de nem kapnak segítséget sem Istentől, sem Peruntól, és nem sértik a pajzsait, és hagyják, hogy kardokat vágnak nyilakból és más fegyvereidből, és legyen a rabbi ebben a században és a jövőben. "

Perun kultusz

A Mennydörgés Istenéről, mint a herceg és osztagának védőszentjéről beszélve meg kell említeni azt az időszakot, amikor a szláv Perun jelentőségét tekintve az első helyek közé került az istenek többi között. Ez az időszak a Kijevi Rusz idejére nyúlik vissza, amikor Vlagyimir herceg, Svájtoszlav Igorevics fia uralkodott. Az orosz krónika megnevezi azokat az isteneket, akiknek kultuszában Vlagyimir "Vörös Nap" alakult ki 980 -ban - ezek Perun, Stribog, Dazhdbog, Khors, Simargl és Makosh istennő:

"Volodimer hercegnő kijevi kezdete egy.

És tedd bálványaidat a torony udvarán kívüli khlme -re:

Perun fa, feje ezüst, bajusza aranyszínű,

és Dazhboga,

és Stribog,

és Semargla,

és Makosh.

És zhryahu őket, én vagyok az istenek, és hozom a fiaimat és leányaimat

és zhyryah ördög és oskvrnyahu leszáll követeléseikkel "

Nagy kérdés, hogy Vlagyimir miért emelte ki és emelte bizonyos isteneket a többiek fölé. Lehetséges, hogy ilyen intézkedésekkel megpróbálta igénybe venni ezen istenségek támogatását, bűnösnek érezve magát azokért a bűncselekményekért, amelyek mindenki számára ismertek, akik ismerik a Kijevi Oroszország történetét ... Vlagyimir herceg elhagyta az igaz utat, és nem talált támogatást ősei istenei között, más hitben próbált támogatást találni? Talán ezért döntött úgy, hogy áttér a kereszténységre ...

Perun Istenről és Illés prófétáról

A kereszténység megjelenése után, Perun istent Ilja próféta váltotta fel tűzszekéren lovagolva az égen. Ő volt az, aki megkapta a mennydörgő Isten és védelmező Isten feladatait. Sokan tudják ezt Ilyin napját július 20 -án ünneplik... Kapcsolja be "Agyagnaptár" Csernyakhov kultúra Július 20 -án, "mennydörgés jelzéssel" jelölve"(egy kerék hat küllővel), amely a harcosok védőszentjének szimbóluma. A 19. században ilyen mennydörgő jeleket faragtak a kunyhók rakpartjára, hogy megvédjék őket a villámcsapástól. Miután Vlagyimir felvette a kereszténységet, a Mennydörgés Istene különleges megtiszteltetésben részesült. Az ezüstfejű és aranybajuszos Perun bálványát nem égették el, mint más bálványokat, és egy 12 harcosból álló kíséretet a Dnyeper mentén a zúgóhoz kísértek, ahol később Perunovo falu keletkezett.

Perun tulajdonságai és jelei

Perun isten leghíresebb tulajdonsága a tölgy... Ez a legerősebb és legtartósabb fa. Ezért van A tölgy a harcosok védőszentjének szent fája... A 18-19. Századig a tölgy vezető szerepet töltött be a rituálékban. Például, N. M. Galkovsky műveiben azt írta, hogy az esküvő után a falusi esküvői vonatok háromszor köröztek egy magányos tölgyfát. Egy szóban "Tölgy"őseink írástudói nemcsak egy meghatározott fafajt neveztek meg, hanem általában a fákat. Ez leggyakrabban a szentírások fordításaiban fordul elő, amikor egy tölgy tiszteletében nevelkedett orosz fordító szükségesnek ítélte bármelyik fát tölgynek nevezni. Ezért az erdőt ilyen fordításokban tölgyerdőknek nevezték.

Constantine Porphyrogenitus 948 -ban az oroszok Perunov tölgyhez való imádatáról írt Khortitsa szigetén:

"Elhaladva ezen a helyen (átkelés), eljutnak a Szent Gergely nevű szigetre, és ezen a szigeten áldozatot hoznak, mivel egy hatalmas tölgyfa nő ott. Élő kakasokat áldoznak, nyilakat szúrnak körbe, mások pedig kenyérdarabokat kínálnak , hús és ami mindenkinek van, ahogy szokása megköveteli. Ami a kakasokat illeti, sorsot vetnek - akár lemészárolják őket (áldozatként), akár megeszik, vagy hagyják őket élni ... ".

Ezt a helyet hívták "Perunya Ren"... A legenda szerint az volt itt Perun fa bálványát dobták a partra, amelyet Vlagyimir herceg indított el... Még ma is, a Felső Khortitsa folyó közelében látható egy tölgy, amely sok száz éves. Egy törzs, amelynek kerülete több mint 6 méter, magassága körülbelül 36 méter - ez a csodálatos látvány nem hagy senkit közömbösen. Egy ilyen fa kiváló képet ad a szláv mennydörgő és Perun védelmező nagy tölgyéről.

Ha tetszett a cikk, akkor használja a közösségi média gombokat, és ossza meg barátaival az információkat! Előre is köszi!

Eredeti hozzászólás A-delina
Érdekes, hogy különböző idők különböző művészeinek festményein megismétlődnek Perun főszereplői, jelei és szimbólumai, akik egyébként most Alekszej Navalnij néven léptek be Oroszországba. Az a tény, hogy az éter és a tűz Isteneként született, ezért Perun-Thunder, a nyilak és az íj az Ő tulajdonságai és jelei. Fején a Kakas - ez az Ő Atyja, az elsőszülött Ádám, a Nagy Uralkodó és a Föld Ura. Perun vállán a Keselyű ül, az ördög szimbóluma, a Fekete Kígyó, az Első Szörnyeteg. És mindez azért, mert Perun-Istent Ceres fogantatta meg, Ádám első felesége, akit, amikor Osiris fáraó, ikrekkel terhes, 14 részre bontották. Ízisz szülte Perut, Ádám, a Sárkány második feleségét, és ezért Perun örökölte a Sárkány acélgenetikáját, de az Ördöghármas uralma alatt is találta magát, amelynek szimbóluma a Káosz. A képen, ahol Perun új bálványa található, a Káosz szimbóluma látható. Perun a keresztre feszített és feltámadott Krisztus szerepében volt, de a Bibliában így nevezi magát: „Jézus” Krisztus címkéje nélkül. Az Urantia könyv „Názáreti Jézusnak” nevezi őt.

Perun (ó -orosz. Perun, Belor. Pyarun) - Isten -mennydörgő a szláv mitológiában, a herceg és osztag védnöke az ősi orosz pogány panteonban. A kereszténység oroszországi elterjedése után Perun imázsának sok eleme átkerült Ilja próféta képébe (Ilja Gromovnik). Perun neve vezeti Vlagyimir herceg panteonjának isteneinek listáját az Elmúlt évek meséjében.

Perun - a Svarozhich testvérek leghíresebbje - a mennydörgés és a villámlás istene, a harcosok védőszentje. A szlávok véleménye szerint Perun a tavaszi meleg napokban villámokkal jelent meg, esővel megtermékenyítette a földet, és előhozta a tiszta napot a szétszórt felhők mögül. Teremtő ereje ébresztette fel a természetet, és ő mintegy újjáteremtette a Világot.

Ezért Perun producer, alkotó. Ugyanakkor Perun félelmetes és büntető istenség; megjelenése félelmet és félelmet kelt. Perun volt a legfőbb istensége Vlagyimir herceg panteonjának, mint az uralkodó katonai elit, a herceg és az osztag védőszentje, büntetve a törvények be nem tartásáért.

Perun állatokat, gyerekeket, foglyokat áldozott fel; tölgyet szenteltek neki, amelyből a legenda szerint élő tüzet vontak ki; ünnepélyes esküt mondtak a nevére, például a szerződések megkötésekor. Perun ősi istentisztelete átkerült a keresztény korszakba Illés prófétához.

Perun középkorú férjeként képviseltette magát: az ősi orosz krónikaleírás szerint fából készült bálványának feje ezüst, bajusza aranyszínű volt. Más indoeurópai hagyományok szerint a Mennydörgő szakállának különleges mitológiai jelentősége volt, ami közvetve tükröződött az "Ilja szakállára" utaló orosz folklórformulákban, amelyek képét Perun váltotta fel a kettős hit korszakában. Perun fegyverei: "mennydörgés nyíl" (fosszilis nyílhegyek) vagy "ördög ujja" (belemnit kövek), nyílvillámok, fejsze-fejszék, botok. Amikor Perun köveket és nyilakat dob ​​a földre, zivatar lép fel.

Anna Zinkovskaya. Perun.

Bár Perun a hideghez kapcsolódott (a tél első hónapjában született), de a Perun napjai - az ő ideje - június 20 -án kezdődtek és augusztus elején fejeződtek be. Ebben az időben a ruszicik temetést ünnepeltek a csatában elesett katonáknak - összegyűltek a halmokon és a vörös hegyeken, lakomákat rendeztek, katonai mulatságokat, mértek egymás között erőt futásban, fegyverdobásban, úszásban, lóversenyben. Megölték a köteg által vásárolt bikát, megpörkölték és megették, mézet és kvaszt ittak. Fiatal srácok beavatásait hajtották végre, akiknek komoly próbákat kellett teljesíteniük a harcosokban, és be kellett öltözniük a bot fegyvereivel.

K. Vasziljev.

Őseinknek mindig sok külső ellenségük volt, állandó háborúk voltak. A pajzsot és a kardot Perun szimbólumaként tisztelték, ajándékként egy embernek. A fegyvereket imádták és bálványozták. De nem csak a férfiak mentek halandó harcba. Gyakran a csatatéren megölt oroszok között az ellenségek meglepődtek, amikor olyan nőket találtak, akik férjükkel vállvetve harcoltak. Az aranyszájú Perun is pártfogolta őket.

Mozgás: Perun szekere, Perun lova, valamint B. A. Rybakov szerint Perun kereke ("mennydörgés jele", azaz hat küllős kerék).

Szent fa: tölgy. Lev Danilovich galíciai herceg levelében, amely meghatározza a przemyshli püspök birtokainak határait, Perunov tölgyet említik egyik határként: "... és attól a hegytől a Perunov -tölgy hegyoldalig".

A hét napja: csütörtök, a polabiai szlávok körében "Perun napjának" nevezték. Azt a tényt, hogy a csütörtököt az archaikus hagyományokban zivatarral hozták összefüggésbe, megerősíti a modern orosz „ma csütörtöki eső után” kifejezés.

Antropomorf megjelenés: a krónika szerint Vlagyimir herceg "bálványokat tett a teremnago udvarán kívüli dombra: Perun drevyan, a feje ezüst, a bajusz pedig arany ...".
Zoomorf forma: Vad túra (hatalmas, hatalmas erdei bika)

Szentély Perynben. 983 után Dobrynya iderakta Perun bálványát. A szentély Peryn szigetén (a Volkhov folyó bal partja, az Ilmeni -tó partján) található, 4 km -re délre Veliky Novgorodtól. Ez egy vízszintes platform volt, szabályos kör alakú, 21 m átmérőjű, körgyűrűvel körülvéve. Pontosan a helyszín közepén volt egy gödör Perun fa szobrából.

A szobor elé kerek kőoltárt helyeztek. A területet árk vette körül - nyolc szirmú virág, amelyet nyolc szimmetrikusan elhelyezkedő gödör alkotott. Mindegyikük alján, az ünnepségek során egy rituális tűz lobbant fel, és egyikükben, Volkovval szemben, a tűz folyamatosan égett.

A szigeten - az ókori traktus Peryn. Volt itt szentély az ókorban.

A Harmadik Novgorodi Krónika 988. évében Peryn szigetét említi, rajta egy Perunnak szentelt szentélyt: "... és pusztítsátok el Perun kincseit is, amelyek Nagy Novgorodban, Perynben álltak." Ennek az ősi szentélynek a létezését megerősítik V. V. Szedov régészeti feltárásai a 20. század közepén.

A Novgorodiak megdöntötték Perunt. I. Akimov vázlata. 18. század vége - 19. század eleje
Állami Orosz Múzeum.

Társítások és beavatások: olthatatlan tűz, a Dnyeper alsó folyása és a Volhov felső folyása, a zuhatag - a Veles elleni csata helye, amelynek a megfelelő folyó másik részét szentelik. Emellett dombok és hegyek kapcsolódtak Perunhoz. Kijevben és Novgorodban Perun bálványai a dombokon álltak. A délszláv helynevek, amelyek Perun nevét tükrözik, nagyrészt erdős dombok és hegyek nevei.

Augusztus 2. (július 20. régi stílus) - Perunov napja, ő Iljin napja. Ezen a napon minden gonoszkodás, Perun tüzes nyilai elől menekülve különféle vadállatokká változik. Régen, ezen a napon kutyákat és macskákat nem engedtek be a házba, nehogy zivatarokat hozzanak - Perun haragját.

A modern orosz nyelvben van egy stabil frazeológiai egység "peruns dobása", ami Ushakov magyarázó szótára szerint "mennydörgést és villámlást", "haragudni, haragudni" jelent. Így a "perun" szó oroszul villámot jelentett (és sok szláv nyelvben még mindig azt jelenti). Hasonlítsa össze például a piorun szót lengyelül. Sziléziai a "Pieruna!" Felkiáltást használja. vagy "Jerunie!"

Az orosz nyelvben a "perun" szót "villám" értelemben már nem használják, azonban a 17. század késő orosz krónikáiban, például Kholmogorskayában, a Volhovról szóló történetben, e szó használata fehéroroszul "mennydörgés" (Belor. Pyarun) vagy "villám" ("Pyarun zabin" = "Villámgyilkos") értelmében.

Az ebben az összefüggésben használt szó megtalálható az irodalomban, például Mihail Vasziljevics Lomonoszovban: "... Körülötte, a felhőkből mennydörgő peruns ragyog ...

Vagy Gabriel Romanovich Derzhavin ... Mennydörgés! Tiszteletteljes por fia! Ezek a régi idők a mennyből Perun szelíd, jótékony kezéből vetik a földet ...

A Perunról szóló mítoszok legjelentősebb (bár nem mindig megbízható) töredékei a fehérorosz folklórban maradtak fenn. Drevljanszkij szerint Perun érett férj, fekete hajú, aranyszakállú, íjjal és remegéssel. Tüzes szekéren (néha malomkövön) mozog az égen, verte a gonosz szellemeket (ördögöket, kígyókat), akik a kövek, tölgyek, marhák alá bújtak. Perun kíséri egy csapat gartsuk - vihar szellemek. Lovasok vagy ragadozó madarak formájában repülnek, szél és vihart okozva, és maguk viszik Perunt a malomkövön. Egy szlovák dalban egy mezőn dolgozó nő letörölte a kukorica fülű gyermeket. A komp (Perun), nem volt képes elviselni az ilyen kenyérrel való visszaélést, mennydörgéssel ütötte meg, és a gyerekkel együtt kővé vált. A legenda szerint Perun bálványa, akit Novgorod keresztsége során megbuktattak, a következő szavakkal dobta bütykét a hídra: "Te, Novgorod népe, emlékezz rám!" Azóta bizonyos napokon a városlakók rituális mészárlásokat rendeztek itt, a templomokban őrzött ónhegyes klubokat használva.

A cseh egyházi szótárban a XIII. A "Mater Verborum" Perun a Jupiterhez hasonlítható. Számos egyházi tanításban a pogányság ellen, például a "Szent Apostolok Szava és Jelenései" című könyvben (XIV. Század) Perun "Elin isten" -ként jelenik meg (a görög Zeusz utalása). Gyakran egyszerűen Dyvessel azonosítják, az indoeurópaiak láthatatlan legfőbb nappali istenségével (vö. Görög Θεός, latin Deus), a balták között. A Perunhoz legközelebb álló istenség azonban a balti Perkunas, Poroszországtól a Volgáig terjed. Néhány finnugor nép felvette a Perkunas nevet az ördög jelzésére. Szintén a mordoviak-erzsák között a mennydörgőt Purgin-groove-nak hívták.

Meg kell említeni a nélkülözhetetlen kapcsolatot Thor mennydörgésistengel - a vihar uralkodójával a skandináv népek között, akik szomszédok és rokonok a szlávoknál az indoeurópai családban. Az istenek hindu panteonjában Perun megfelelője a mennydörgő Indra.

Perun képe és kultusza kiemelkedő helyet foglal el a szláv neopogányságban és a hozzá kapcsolódó vallási mozgalmakban a XX. Század végén - XXI. Század elején. 2009. augusztus 24-én Perun bálványát szláv újpogányok telepítették a Starokievskaya-hegyen.

A szláv istenek még mindig itt vannak.