Mindannyian mesét meséltünk gyermekkorban. Baba Yaga, sellők, sellők - mindezek a mesefigurák az életünkben egy csodálatos emlékként megmaradtak gyermekkorunk óta. De ahogy a közismert közmondás mondja: "A hazugságok meséje és a benne lévő tipp, tanulság jó társaknak." Őseink, a szlávok hittek és tiszteltek mindenféle szellem egész légióját. Íme néhány ezek közül:

AUCA - erdei szellem, hasonló a koboldhoz. Csakúgy, mint a kobold, ő is szeret tréfálkozni és tréfálkozni, az erdőn keresztül vezetni az embereket. Kiabálsz az erdőben - minden oldalról "vadászik". Azonban kibújhat a bajból, ha kimondja az összes kobold kedvenc mondását: "Jártam, találtam, elvesztettem". Évente azonban az erdei szellemek elleni küzdelem minden módszere haszontalan - október 4-én, amikor a kobold dühöng. - Auku, tea, tudod? Auka kunyhóban él, kunyhója aranymohával van, és egész évben van vize a tavaszi jégtől, pomelója medve mancsa, füst élénken jön ki a kéményből, hideg időben pedig Auka meleg ... trükkös dokuk, tréfa, majmot épít, kerékkel borul és meg akar ijeszteni, az indus félelmetes. Igen, ezért ő Auka, hogy megijesszen "(AM Remizov." A tenger-óceánig ").

Babay - gonosz éjszakai szellem. Nádsűrűségben él, éjjel pedig az ablakok alatt kóborol, zajt, karcolást, kopogtat az ablakokon. Babay megijeszti azokat a kisgyerekeket, akik nem akarnak lefeküdni. Azt mondják róla, hogy éjjel nagy hátizsákkal jár az ablakok alatt, talál egy csintalan gyereket és beviszi az erdőbe.
"Ay, viszlát, viszlát, viszlát
Ne menj, öregem. Babay,
Ne adj a lovaknak szénát.
A lovak nem esznek szénát,
Mindenki Mishenkára néz.
Misha éjjel alszik
És óránként nő.
Ay, viszlát, viszlát, viszlát,
Ne jöjj hozzánk, Babay ”(altatódal).

BAGAN - a szarvasmarhák védőszelleme, megvédi őket a fájdalmas rohamoktól és megsokasítja az utódokat, haragja esetén pedig steril nőstényeket hoz létre, vagy születésükkor megöli a bárányokat és borjakat. A fehéroroszok tehén- és juh istállókban külön helyet szántak neki, és egy kis szénával teli óvodát létesítettek: itt telepedik le Bagan. Óvodájából származó szénával gyógyszerként etetik az ellő tehenet.

BAENNIK (fürdő, laznik, fürdő, fürdő) - egy tisztátalan szellem az élőholtakból, amely a kályha mögötti bármely fürdőbe települ, leggyakrabban a polc alatt, amelyen általában gőzölnek. Minden orosz ember ismeri őt gonosz rosszakaratáról. "Nincs több gonoszság, mint egy bannik, de senki sem kedvesebb" - mondják az őshonos Novgorod régióban, de szilárdan hisznek abban, hogy képes ártani, és szigorúan betartja a szolgaság és a hálátlanság szabályait. Úgy gondolják, hogy a baennik végül is mindig meg van mosva, és ezért mindenki fél a negyedik töréstől vagy a negyedik párostól: „ő” bedobja magát, forró köveket dob, forró vízzel csobban; ha nem menekül meg ügyesen, azaz hátrafelé, teljesen leforrázható. Ebben az órában (vagyis három változás után) a szellem a sajátját tekinti, és csak az ördögöknek enged mosakodni: az emberek számára a gőzfürdő állítólag kb. Baennik arra törekszik, hogy oszthatatlanul birtokolja a fürdőházat, és elégedetlen mindenkivel, aki csak átmenetileg sérti jogait. Erről tudva, egy ritka, éjszaka elkapott utazó úgy dönt, hogy itt keres menedéket. Mivel a baennik közvetlen felelőssége a hulladék eltávolítása a fürdőből, saját jogán van a hulladékot azokhoz irányítani, akikkel elégedetlen. A Baennik szívességét azzal vívják ki, hogy egy durva sóval meredeken megszórt rozskenyér darabjáról hoznak neki egy élvezetet. És annak érdekében, hogy végleg elvegyék az erejét, fekete csirkét hoznak ajándékba. Baennik igyekszik láthatatlan lenni, bár egyesek azt állítják, hogy látták és öreg ember, mint minden szellem, hasonló hozzá: nem hiába élnek ilyen számtalan évig ebben a világban.

BAECHNIK (perebaechnik) - gonosz házi szellem. A teherautó az összes gonosz szellemről szóló éjszakai történetek után jelenik meg. Mezítláb jár, hogy az ember ne hallja, hogyan áll az ember fölött kinyújtott kézzel a feje fölött (tudni akarja, fél-e vagy sem). Addig dobja fel a kezét, amíg egy álomban el nem mesélik a történetet, és az illető hideg verejtékben ébred. Ha ilyenkor fáklyát gyújtasz, láthatod a menekülő árnyékokat, ez az. A brownie-val ellentétben jobb, ha nem beszélünk vele, veszélyesen megbetegedhet. Négyen-öten vannak a házban. A legszörnyűbb a bajuszos bajusz, bajusza helyettesíti a kezét.

BESY - a szláv mitológiában a gonosz szellemek. Ebben az értelemben használják ezt a kifejezést a népművészetben, különösen egyértelműen az összeesküvésekben. A démonok különbözőképpen ábrázolhatók. Jellemző az orosz közmondás: "Az élőholtaknak nincs saját megjelenésük, álruhában járnak." Az ikonográfia és a folklór démonainak leggyakoribb képe ez: sötét, szarvas, farkú, pata a lábán. A démonok, mint kísértők tevékenysége minden emberre irányul, de különösen nem közömbösek a szerzetesek, az aszkéták és a remeték iránt.
„... látszólag a démon vezet minket a mezőn
Igen, köröz.
Nézd: odaát, odaát játszani,
Fúj, rám köp;
Vaughn - most benyomul a szakadékba
Vad ló;
Példa nélküli mérföld van
Kikászálódott előttem;
Az íny egy kis szikrával szikrázott
És eltűnt az éjszaka sötétjében "(AS Puskin." Démonok ").

Bogeyman(mocsár, mocsaras) - a mocsár szelleme. Ez megegyezik a vizesével. A népi fantázia a mocsarat tökéletesen alkalmasnak találja a gonosz szellemek megtelepedésére, amit számos közmondás és mondás bizonyít, például: "Hol vannak mocsarak, puffanás és ördög", "Van egy ördög egy nyugodt medencében" stb. "Ez egy mocsár tréfálkozik rajtad. Sötét erő hívogat "(A. Blok." A mocsár mély mélyedés ... ").

VASILA (istálló, állomány) - a lovak védőszelleme, emberi formában van képviselve, de ló fülével és patájával. Minden háztulajdonosnak megvan a maga vazilja, aki istállóban (istállóban) él, gondozza a lovakat, megvédi őket a betegségektől, és amikor az állományhoz mennek, eltávolítja tőlük a ragadozó állatot.

VEDOGONI- emberek és állatok testében élő lelkek, ugyanakkor házi zsenik, védik az ősök tulajdonát és otthonát. Minden embernek megvan a maga vedogonja; amikor alszik, a vedogon elhagyja a testet, és megvédi a tulajdonát a tolvajoktól, magát pedig a többi vedogon támadásaitól és a varázsigéktől. Ha a vedogont harc közben megölik, akkor az a személy vagy állat, akihez tartozott, azonnal meghal álmában. Ezért, ha egy harcos véletlenül álomban hal meg, akkor azt mondják, hogy tűzoltója az ellenség ellenségeivel harcolt, és ők megölték őket. A szerbek számára ezek olyan lelkek, amelyek repülésükkel örvényszéleket hoznak létre. A montenegróiak számára ezek a halottak lelkei, házi zsenik, akik megvédik vérrokonaik otthonát és vagyonát a tolvajok és az idegen varázslók támadásától. - Itt boldogan aludtál el, és Vedogonod egérrel kijött, világszerte vándorolt. És merre és hová nem megy, milyen hegyek, milyen csillagok! Tegyen egy sétát, nézzen meg mindent, térjen vissza hozzád. És reggel egy ilyen álom után boldogan kelsz: a mesemondó hozzáad egy mesét, a dalszerző énekel egy dalt. Vedogon elmondta mindezt, és énekelt - mind mesét, mind dalt "(AM Remizov." My-Ocean ").

VII(Niy, Niam) - egy mitikus lény, akinek a szemhéja a földre ereszkedik, de ha koronggal felemeli őket, akkor semmi sem lesz elrejtve a szeme elől; a "vii" szó szempillákat jelent. Viy - egy pillantással megöli az embereket, és hamuvá változtatja a városokat és falvakat; Szerencsére gyilkos tekintetét a szeméhez közeli vastag szemöldök és szemhéjak rejtik el, és csak akkor, ha az ellenséges csapatokat meg kell semmisíteni, vagy egy ellenséges várost fel kell gyújtani, akkor szurokkal emelik fel szemhéját. Viyt Csernobog egyik fő szolgájának tartották. Állítólag ő volt a halottak bírája. A szlávok soha nem tudtak megbékélni azzal, hogy azokat, akik törvénytelenül, nem a lelkiismeretük szerint éltek, nem büntették meg. A szlávok úgy vélték, hogy a gonoszok kivégzésének helye a föld belsejében található. A Wii a természet szezonális halálával is társul télen. Rémálmok, látomások és szellemek hírnökeként tisztelték, különösen azok számára, akiknek rossz a lelkiismerete. „... Látta, hogy valami guggoló, masszív, lábastársat vezetnek. A fekete földön volt. A ráncos, erős gyökerekhez hasonlóan kiemelkedtek a földdel borított lábai és karjai. Súlyosan sétált, percenként megbotlott. Hosszú szemhéjak húzódtak le a földre. Khoma rémülten vette észre, hogy arca vas "(NV Gogol.„ Viy "). „... Ma Viy nyugalomban van” - ásított a kétfejű ló egyik fejjel, a másikkal pedig megnyalta a fejét - „Viy pihen: sok embert tett tönkre a szemével, és csak hamvak hevernek a városországokból. Viynek ereje felhalmozódik, újra nekiáll az üzletnek "(AM Remizov." A tenger-óceánig ").

A Farkas juhász - a viharos zivatarok ura, akik mennyei farkasoknak vannak kitéve, nagy nyájakban követve a vadászkutyákat helyettesítő vadászatban. A legenda szerint egy farkaspásztor hosszú ostorral a kezében farkason lovagol, vagy egy nagy farkascsomag előtt halad el, és egy csappal megbékíti őket. Öreg nagyapa formájában mutatják be, aztán ő maga válik farkassá, ragadozó vadállatként az erdőkön keresztül bóklászik és megtámadja a falusi állományokat. Ez az árnyas fa alatt megálló vérfarkas vadállattól öregemberré változik, farkasokat gyűjt maga köré, eteti őket és mindegyikhez hozzárendeli a zsákmányát: az egyik farkasnak megparancsolja, hogy tehenet vágjon le, a másikat juh, disznó vagy csikó megragadására, harmadikat pedig darabokra tépje az ember. Akit a farkasnak áldozatul fog kinevezni, minden óvintézkedés ellenére többé nem kerüli el a sorsát.

VOROGUSHA(voroguha, varázsló) - az egyik lázas nővér, fehér éjjeli lepke formájában ül az álmos ajkán, és betegséget okoz neki. Orjol tartományban a beteget mészvirág főzetben fürdik. A páciensnek kora reggel le kell vennie róla az inget a folyóhoz, bedobni a vízbe és azt mondani: „Vorogusha anya! rajtad van egy ing, és megúszod tőlem! " Ezután a beteg némán és hátranézés nélkül tér haza. „Az öreg Vorogusha kiszállt az erdőből, mankóval átsétált a mezőn” (AM Remizov. „Mesék”).

GARTSUKI- Fehéroroszországban ezek a hegyekben élő szeszes italok, amelyek repülésükkel szélt és rossz időjárást váltanak ki. Kisgyereknek látszanak; amikor játék közben berohannak a kilövőkbe, akkor gyors futásukból egy forgószél emelkedik fel és kezdi el sodorni a homokot, és amikor a levegőben rohannak, repülésük vihart és rossz időjárást vált ki.

KETTŐS - két lény - emberi és démoni - befogadására képes lény. A "két" szám a szlávok között, ellentétben az "egy" és "három" számokkal, természetfeletti erővel rendelkezett. Általában a kettős ember úgy viselkedik, mint bárki más nappal, éjszaka pedig mély álomban azonnal elalszik, így lehetetlen felébreszteni. Ebben az időben a testén kívül téved kutya, mezei nyúl, ló stb. Néha kettős gondolkodású ember halála után tiszta lelke a következő világba kerül, és a tisztátalan lélek ghoullá válik. „... Ha valaki feltartóztatja a kóborló kétfejűeket, megölhet saját erejével vagy a szél erejével, amelyből nincs üdvösség. Felébresztheti a kettős fejet, ha a fejét a lába helyére fordítja. Ebben az esetben Dvoyedushnik legalább két hétig beteg lesz ”(NI Tolsztoj).

Nagyszülők(didy, dzyady) - az ősök közös szláv szelleme. A nagyapa a család, és mindenekelőtt a gyerekek gondviselője. Egy idősebb férfi, a törzsi öregség képviselője, aki a szenvedélyeket a klánon belül pacifikálja, tartja a klán erkölcsének alapelveit, szigorúan figyelemmel kíséri azok végrehajtását. A beloruszok és az ukránok nagyapjukat a kandalló őrző házistennek, a kályha tüzének nevezték, mint egy kis Peruni tüzet, ellentétben az ég nagyjával. Az erdei istenséget, Perun kincsének őrzőjét nagyapának is nevezték. Imádkoztak nagyapámhoz utasításokért, a kincs kinyitásáért. Fehéroroszországban az aranykincsek őrzőjét Dedkának hívják. Vörös, tüzes szemmel és ugyanolyan szakállú koldus formájában jár az utakon, és amikor egy szerencsétlen szegény emberrel találkozik, pénzzel ruházza fel. Kherson tartományban azt mondják, hogy a kincs gyakran egy idős ember formájában jelenik meg kopott és koszos koldusruhában. Ukrajnában egy öreg, fehér hajú és pofás nagyapáról beszélnek, aki vándorol a világban, és ha megtörli az orrát, azonnal ezüsttel küldik ki. A szlávok közül a nagypapák tiszteletének különleges ünnepségét tavasszal a szivárványon - húsvét hetedik napján vagy ősszel - hajtották végre. A nagyapákat karácsonnyal és újévvel kedveskedtek. Az elhunyt rokonok lelkét meghívták a házba, és ételt adományoztak nekik, az asztal alá öntötték vagy kitették az ablakon kívülre. Az ételt a temetőbe is vitték és sírokra helyezték. A nagyapákat fáklyával "fickókként" ábrázolták. Fehéroroszországban a szertartás során a tulajdonos háromszor meggyújtott fáklyát vitt az asztal körül, a halottak lelkét füstölve.

HÁZ-UDvar - a szokásos tartózkodási helyéről kapta a nevét, és a háztulajdonosokkal fennálló kapcsolat jellege miatt a gonosz szellemek közé sorolják, és minden róla szóló történet azon háziállatok gyötrelméig forral, amelyeket nem szeret. Az udvar külseje hasonló az otthonhoz. Mindig csak kecskével és kutyával van barátságban, nem szereti a többi állatot, a madarak sem engedelmeskednek neki. Különösen nem tolerálja a fehér macskákat, a fehér kutyákat és a szürke lovakat - egy hozzáértő tulajdonos igyekszik nem tartani ilyen állatokat. Az ajándékokat jászolban vasvaskocsin hozzák neki.

ALVÁS- esti és éjszakai szellem. Szereti a gyerekeket, de a felnőttekkel nem olyan szelíd. Alkonyatkor jön.
"Lyulu, Sandman jött,
A rázás alatt kóboroltam,
Odamentem Sasha bölcsőjéhez.
Tollal ölelte át Sashát ”(altatódal).

WEN - a brownie-home számos becenevének egyike. Kövér embernek hívják, mert szeret melegségben és hidegségben élni. "Nyalogatásnak" vagy "nyalásnak" is hívják őket mindennapi szokásaik miatt: éjszaka mosogat az ételekkel, nyalogatja, szereti nyalogatni a forró palacsintákat és palacsintákat. Inkább a kályha mögött vagy a föld alatt él, szeret forogni a kályha körül. Láthatatlan lény. "Ó, nagymama, menj haza, a karcsúbb jött, megnyalta a zabpelyhet, a narancsot, a búzát, a tésztalisztet ... És a nyálka nyelve olyan, mint egy reszelő ..." (E. Csesztnyakov. "Byvalschina").

GONOSZ- gonosz szellemek, apró lények, akik a kályha mögé telepedve láthatatlanok maradnak, és szerencsétlenséget hoznak a házba: hiába nagy a tulajdonos vagyona, gyorsan eltűnik, és elégedettség helyett szegénység jön. Van egy varázslat: "Gyere, meg fognak verni!" Apró növekedésükkel és nyugtalan jellegükkel hasonlítanak a házi törpékre, és így bizonyítják a sors és halál mitikus megszemélyesítésének ősi kapcsolatát az elemi mennydörgésszellemekkel (másik bizonyíték az átalakulás képessége). A beloruszok megtartottak egy közmondást: "A gonoszok három napot kértek, de három év múlva nem éled túl!" A baljós vándorol a világ körül, és letelepedik a társadalmakban; ugyanígy, a közmondások szerint: "A baj nem jön egyedül", "A bajok sorban járnak". Ukrán "Bodai, amit mérgesen megvertél!" - szerencsétlenség, "gonosz" kívánása - pokol.
"Irgalmazzon, anya, nézze, a fia egy darab kenyérrel és bottal elhagyta a házat, és gördülő köveken sétál - bárhová néznek, és a bánat gonosz társai, nyakukba tekeredve, a fülükbe suttogják:" Nem hagyunk hátra! " (AM Remizov. "A tenger-óceánig").

Igosha - kikimore-hoz kapcsolódik; halott születésű gyermek, koraszülött csecsemő, vetélés, karok és lábak nélküli korcs, aki kunyhóban telepedik le, és leprájával zavarja a háziakat.

ICHETIK - gonosz szellem egyfajta víztől. Csakúgy, mint a vízi, az ichit is folyókban és más víztestekben él. Funkciói szerint asszisztens a vízi szervezeteknek (a vízi élővilágnak számos segítője van, és rajta kívül - például sellők és shishigi) Az összes apró munkát az Ichetik végzi - lemossa a partokat, tönkreteszi a hidakat, elönti a terményeket. Úgy néz ki, mint egy vizes, csak nem jött ki növekedéssel. Mint minden élőhalott, ők is szeretnek kártyázni, sört inni. Alszik Nikitából ősszel Nikitába tavasszal.

KAZHENNIK - az a személy, akit egy goblin megkerül, elveszíti értelmét és memóriáját.

KARAKONJALY (karakondzhuly, karakonjo) - a déli szlávok vízi démonokkal rendelkeznek. Karácsony idejére a vízből, barlangokból és tisztátalan helyekből kerülnek ki. Lovakként emberi fejjel, két karral vagy szárnnyal működnek; tüskével borított meztelen emberek; bozontos vörös vagy fekete farok és szarv; kis emberek jégre csábítják az embereket; kutya, juh, borjú vagy bozontos, szarvas és farkú ember köntösében. - Úgy gondolták, hogy éjfél után megtámadják az embereket, az első kakasokig vagy a szamár első kiáltásáig közlekednek velük, üldözik az embereket a falu körül, a mezőkön, a folyó partján. Félnek a tűztől, a vastól, a badnyaki hamutól, a kenyértől, a sótól. stb." (N.I. Tolsztoj).

CLADOVIK(kamra) - a földbe temetett kincseket és értékeket őrző szellem. Északon "kamrának" hívják, és elismerik, hogy két őr van: "laiun", akit azért hívnak, hogy husky kutyává váljon, az első kísérlet során, hogy ellopják a kincset; a másik egy "csiklandozó", aki fehéroldalas csiklandozó szarka formájában őrzi a kincset.

KOLOVERTYSH - asszisztens boszorkány. - A tetőn egy szürke bagoly ült - egy átkozott madár, és a csirke lábánál, az ajtó közelében, a Kolovertysh ült: bugyi nem bugyi, kurgozny és tarka, lógó, üres, lomha golyvával ... a boszorkány kap: vajat, tejszínt - és tejet, az egész zsákmányt. A boszorkány felvesz egy teljes golyvát, és a boszorkány után húz, és otthon mindent kivesz a golyvából, mintha zsákból lenne, és a boszorkány eszik: vajat, tejszínt és tejet ... - Kutyából készült, bölcsen egy boszorkány tett engem: Shumka kutyánk szült - Farkasok megették Shumkát! - a boszorkány vette át a helyet - ahol Shumka kölykök feküdtek, suttogva berángatták őket a hátsó sarokban lévő kályhába a kályha alá, és hét nappal később kimentem a világra. Kolovertys vagyok, mint egy kutya fia ... "(AM Remizov." Mesék ").

CRIX-VARAX - mitikus lény, a gyermek kiáltásának megszemélyesítése. Ha egy gyermek sikít, akkor el kell vinnie a kurnikhoz, és remegve azt kell mondania: „Crixus-varaks! meredek hegyekért megy, sötét erdőkért egy csecsemőtől így és így. " Kriksa sírbaba. Varaksa fecsegő. "A Varax patakok a meredek hegyek mögül vágtattak, felmásztak a paphoz a kertben, levágták a pap kutyájának farkát, bemásztak a málnafoltba, lefűrészelték a kutya farkát, játszottak a farokkal" (AM Remizov, "Mesék").

HŰTÉS (ladding) - a szalma szelleme. A szláv mitológia sok szelleméhez hasonlóan a jeges is alszik télen. Csak a tavasz beköszöntével ébred. Nyáron ébren van, és várja a nyár végét, hogy felmásszon egy friss szalmahalomba és elaludjon. Még senki sem látta. Néha csak forró délután zörög valaki a szalmában, és valaki sóhajt. - A tavalyi szalmából egy szívószálas ember dúdolt - egy ördög szalma, amelyet meleg szalma zúzott össze. És a rét válaszolt, dúdolt, és az egész part felpattant, felnyögött és zavarba jött, az erdő szitakötőként csipogott "(AM Remizov." A tenger-óceánig ").

ERDŐ- erdei szellemek, az erdész rokonai, idős férfiak és idős asszonyok. Úgy néznek ki, mint egy sündisznó. Csakúgy, mint az erdész, imádnak csínyeket játszani és játszani. Az erdők legtöbbször alszanak - nagyon rövid ideig ébren vannak: nyár végétől ősz közepéig. Az olonchanok sűrű és végtelen erdőikben élnek "az erdő öregjei" vagy "apáik", akik gyermekeket csábítanak az erdőbe, de milyen célból tartják őket ott és mit etetnek - a legismertebb emberek nem tudják megmondani. "Öregek és öregasszonyok - Lesavki a tavalyi levelekben ül, megfogja a kezét, átugrik az erdőn, fütyül az egész erdőben, fej nélkül, farok nélkül, ugrál, így fütyülnek" (AM Remizov. "A tenger-óceánig") ...

« »

Felvette

ERDŐI SZELLEMEK - kezdetben a következő formában kerültek bemutatásra: bozontos, kecskelábú, szakállú és szarvú lények, amelyek az ókori világ szatírjaira és faunjaira emlékeztetnek. Ha fel vannak öltözve, akkor báránybőr báránykabátba; Ezek a báránybőr kabátok nincsenek övezve, és szabadon lobognak a szélben, mint egy vad vadász felhős palástja. Később tulajdonneveket kaptak.

Lugovoy- a rétek szelleme, füves ruhás zöld emberke segít a fű kaszálásában szénakaszálás közben. Végigfut a réteken, és madarakat fog el, mint táplálékot a szüle számára. Nagyon dühös lehet, ha a kaszálás elmarad - vad fűre hajtja a füvet, és úgy fonja be, hogy ne lehessen levágni vagy szakadni; vagy akár szárítja a füvet a szőlőn. Ha a kaszák ilyen kaszára kerülnek, letépik a fonatokat.

MARA(Maruha) - az elhunytak lelkei; azonosak a kikimorokkal, azaz ezek olyan csecsemők, akik kereszteletlenül vagy szüleik átkozva haltak meg, és ezért gonosz szellemek hatalma alá kerültek. Oroszországban ezek a régi kis női lények, akik a tűzhelyen ülnek, éjjel fonalat fonnak, és mindenki suttog és ugrál, és téglát dobál az emberekre. Poshekhonyában Mara gyönyörű, magas lány, teljesen fehérbe öltözve; mezei szellemként emlegetik. Olonets tartományban a mara egy láthatatlan lény, aki a háziasszon kívül egy házban él, a kikimora nyilvánvaló jeleivel (éjszaka forog egy forgó keréken, amelyet elfelejtettek megáldani, kócot tép, összezavarja a fonalat). Az északi nagy oroszok közül a mara komor szellem, amely nappal láthatatlanul a kályha mögött ül, és éjszaka kimenni orsókkal, fonókerékkel és indított fonallal.

MEZHEVIK - egy rét (rét) testvére, ugyanolyan kicsi, fűbe öltözött, de nem zöld, hanem fekete. Fut a határon, őrzi, akárcsak a bátyja, ételt keres szülőjének, egy mezei munkásnak. Megbünteti azokat, akik megszegték a határvonalat, illegálisan átlépik, meghatározzák és kiegyenesítik a tereptárgyakat, segítik a szorgalmas tulajdonosokat a területen. De ha talál egy személyt, aki a határon alszik, akkor ráesik, fűvel befonja a nyakát és megfojtja.

MOKHOVOY- egy apró zöld vagy barna színű szellem, mohában él, megbünteti azokat, akik alkalmatlan időben szedik a bogyókat. Mokhovoy mindenkit megkerül, aki mélyen a sűrűbe ment. Vagy elvezet téged egy olyan helyre, ahonnan nehéz kijutni, vagy arra késztet, hogy körbejárd az erdőt ugyanazon a helyen. A moha általában nem vezeti halálra az embereket, csak kínoz, sőt el is enged.

NAV (navye, navy) - a szláv mitológiában a halál megtestesítője. Az ősi orosz emlékművekben Navier halott ember. A független istenség rokon neve szerepel a lengyel istenek listáján. Más szláv népek között ez a halállal összefüggő mitológiai lények egész csoportja. Galíciában van egy legenda arról, hogy egy boldog nép "Rahman" él a fekete tengeren túl. Oroszország déli részén ezeket az embereket nevezik nasnak, az ünnepelt nagy napnak - Navsky vagy Rusal. A bolgár Navi gonosz szellemek, tizenkét boszorkány, akik szüléskor szívják a nők vérét. A bolgárok között a halva született fiúk vagy a keresztség nélkül elhunyt fiúk is impozáns szellemekké válnak. „A Navi napján, a Radunitsán itt ünnepelték a halottak„ hívásait ”(PI Melnikov-Pechersky.„ Az erdőben ”).

ÉJSZAKÁK (kriks) - éjszakai démonok. Főként újszülött gyermekeket támadnak meg a keresztelés előtt. Ez egy meghatározatlan lénytípus. Néha fekete hajú, hosszú hajú nőkként mutatják be őket. Azok a nők-boszorkányok, akiknek nem volt gyermekük, halál után rémálommá válnak. - A denevértől való félelem miatt az anyák vigyáznak, hogy napnyugta után ne hagyjanak pelenkákat az udvaron, ne hagyják el a házat és vigyék a babát; ne hagyja nyitva, és ne lengessen egy üres bölcsőt, használjon a bölcső különféle amulettjeit (növényeket, tűt stb.); ne fürdessen gyermekeket, és ne mosson pelenkát és ágyneműt „éjszakai” (éjszaka álló) vízben ”(SM Tolstaya).

OVINNIK(Gumennik, Podovinnik) a házszellemek közül a leggonoszabb: nehéz megalázni, megalázni, ha dühös lesz és elkezdi tölteni a szívét. Szeme forró paráztól ég, mint egy macska, és ő maga olyan, mint egy hatalmas macska, akkora, mint egy udvari kutya, csupa fekete és bozontos. Tudja ugatni, és nem rosszabbul nevet, mint egy ördög. Utasítást kapott, hogy üljön egy szadil alatt egy gödörben, hogy vigyázzon a kévék elhelyezésének rendjére, tartsa be az időt és a feltételeket, mikor és hogyan kell elárasztani az istállót, és ne engedje, hogy ezt a nagyobb ünnepek előtt megtehessék. Dühös lesz, ezért szenet dob \u200b\u200ba rácsok közé, és hagyja, hogy az egész istálló megszálljon és megégjen. Ez a szellem egy pajtában él; bozontos, és egyik keze csupasz és hitelesebb, mint a másik. Puszta kézzel büntet, hőt dob \u200b\u200ba gondatlan tulajdonosok tisztítatlan kévéibe. Ennek a szellemnek a szeme sokszínű, a bunda kifelé van; nyugodt időben alszik. Ritkán nyújtja bozontos kezét, hogy isteni vagyon legyen a lányok számára. Világos vasárnapi matinákon a lány az istálló ablakába teszi a kezét: ha a szellem nem érinti a kezét, járkáljon lányokban, puszta kezével vegyen feleségül szegény embert, érintse meg az istállót bozontos kézzel, tudja, hogy gazdag emberért megy.

HUMANITÁR(babbab) - cséplőkben (cséplőhely - a cséplés helye, valamint a sűrített kenyérre való fészer) élő szellem; bár házi szellemnek számít, nagyon gonosz: nehéz megnyugtatni. Ha dühös lesz - sem a keresztek minden sarkában, sem az imák, sem az ikonok nem segítenek -, akkor őrködjön a cséplőn pókerrel a kezedben szeptember 4-én az Agathon the Ogumennik-en. Más helyeken azt mondják, megnyugtathatja, ha pitét és kakast hoz: a kakas fejét levágják a küszöbön, és minden sarokba vért szórnak. „A cséplőre menni és egy szalmaköteget hozni az egyik legsúlyosabb büntetésnek számított, mert éjszaka nem mentek a cséplőre, mert attól féltek, hogy a tűzálló karmai közé esnek ...” (Egész évben. Orosz mezőgazdasági naptár).

APA- házszellem, rendkívüli lustaság.

VÁLTOZÁS - néha elrabolt gyermek helyett Maras a saját gyermekét tette. Az ilyen változást egy gonosz karakter különbözteti meg: ravasz, vad, szokatlanul erős, falánk és kiabál, örül minden szerencsétlenségnek, egy szót sem ejt - amíg valamilyen fenyegetés vagy ravaszság erre nem kényszeríti, majd a hangja úgy hangzik, mint egy öregember. Ahol letelepedik, az a ház szerencsétlenséget hoz: a szarvasmarhák megbetegszenek, a házak romlanak és szétesnek, a vállalkozások megbuknak. Kívánkozik a zene iránt, amelyet mind e művészetben elért gyors sikerei, mind játékának csodálatos ereje árulkodik: amikor hangszeren játszik, akkor mindenki - ember és állat egyaránt -, sőt az élettelen dolgok is visszahozhatatlan táncba keverednek. Annak kiderítéséhez, hogy a gyermek valóban megváltozott-e, tüzet kell főzni és vizet kell forralni egy tojáshéjban, majd a váltó felkiált: "Öreg vagyok, mint egy ősi erdő, és még nem láttam héjában főtt tojásokat!" - majd eltűnik.

TERÜLET - a gabonamezők őrzésére kijelölt szellem. A terepi munkás külső megjelenése a népi mitológiában zavaros. Egyes helyeken csúnya, kis emberként jelenik meg. Egy kedves, de huncut beállítottság tekintetében a mezei munkásnak sok közös vonása van a brownie-val, de maga a lepra jellegénél fogva hasonlít egy koboldra: ő is letaszít az útról, mocsárba vezet, és különösen megrúgja a részeg szántókat. A mezei munkásoknak, ellentétben más gonosz szellemekkel, kedvenc időszaka van - délben. Mint minden tisztátalan szellem, a mezei munkások is vesztegetõk, büszkék és szeszélyesek. - Egy másik öreg virágzott a végtelen sztyeppén, a tollfű közepén, ahol daruk és daruvák vannak fejjel eltemetve, és a legfelsőbb páncélos, lándzsás ember együtt nem látható: ott az öreg derékig a földbe temette magát, és elviseli, hogy egy laza féreg megrágja, és csak eszik. kecskék, amelyek maguk is másznak a szájába; és ezt a remetét Poleviknek nevezik, és ötszáz éves. ”(NS Leskov.„ Isten akaratának órája ”).

TERÜLI NAPA (mezei munkás, hajdina, zhytsen) - élő szellem; az év nyári felében a földeken él. Amikor a gabona megérett, és a falusiak betakarítani vagy kaszálni kezdik, a mezei munkás elmenekül a sarló és a kasza hulláma elől, és elrejtőzik azokban a fülekben, amelyek még mindig a szőlőn maradnak; az utoljára levágott fülekkel együtt az arató kezébe kerül, és az utolsó adag kötegben a cséplőpadra vagy a gazda házába viszik. Ezt a köteget babával öltöztetik fel, és a képek alatt díszes helyre helyezik. Úgy vélik, hogy a házban való tartózkodása Isten áldását adja a tulajdonosnak, a családjának és a magtáraknak.

UTAZÓ - az emberi ügyeket, sikereiket elősegítő szellem.

TERMÉKEK - a házi szeszes italok egyik beceneve; gazemberek, nem pletykák, tréfálkozók.

PUSHCHEVIK- áthatolhatatlan erdőben élő erdei szellem. - Úgy tűnik, itt minden mozgás leállt; minden sikoly ijesztő, borzongás és libabőr. A szél által megrázott fatörzsek egymáshoz dörzsölődnek és olyan erővel csikorognak, hogy akut fájdalmas fájdalmat okoznak a megfigyelő szívében. Itt fájdalmas magány és legyőzhetetlen borzalom érzése támad mindenkit, függetlenül attól, hogy milyen erőfeszítéseket tesz saját maga felett. Itt mindenki retteg a jelentéktelenségétől és tehetetlenségétől "(SV Maksimov.„ Tisztátalan, ismeretlen és a kereszt ereje ").

FALUSIAS - rozscsíkon élő szellem. Az egész növényvilág az ősi ember számára az elemi szellemek megtestesítőjének tűnt, amelyek létüket fákkal, cserjékkel és gyógynövényekkel ötvözve (zöld ruhájukba öltöztetve) ugyanazon keresztül megkapják az erdő, a mező vagy az élénk zsenik jellegét. Rzhanitsy a rozsban kis vershok szélességű ösvényeket rendez a rozsban, amelyek mentén az összes fül elvágódik.

Istálló- udvari szellem, amelynek lakóhelye istálló. A fészer vagy világméretű, vagy minden nyilvánvaló ok nélkül huncutkodni kezd, bolondozni, állandó zavarokat, nyilvánvaló veszteségeket okozva a gazdaságban. Ilyenkor határozott intézkedéseket hoznak, és a szeretet és a tetszés helyett nyílt harcba kezdenek vele.

FÉLELEM (Rakh) az orosz összeesküvésekben emlegetett mitológiai karakter, a tüzes szél megtestesítője a száraz szél. Az ókortól kezdve a szeleket eredeti lényként személyesítik meg. A népszerű nyomatokban a szél és a "buren szelleme" a felhőkből fújó szárnyas emberi fej formájában jelenik meg. A közhiedelem szerint a téli hóviharok annak a ténynek köszönhetők, hogy tisztátalan szeszes italok; fut át \u200b\u200ba mezőkön, ököllel fúj.

Megrémült (Madárijesztő) - házi szellemek, amelyek felháborodást és kopogást okoznak éjszaka, vagy könnyű, szellős szellemekként jelennek meg, vagy különféle állatok formájában jelentkeznek.

SUSEDKO- Az egész erdőtől Oroszországtól északra, a Pravo-Glorious orosz népgel folytatott lelkes együttélése miatt a brownie-t Susedknek és Batannak hívják. „- És mint szomszéd - ... a kikimorin férje olyan idős ... Minden benőtt ... kicsi, pontosan egy szál rongy ... és egy kunyhóban élnek, a jószág udvarán ... mindenhova járnak ... Lovakhoz. .. Ha szereti a lovakat, beteszi a szénát ... igen, ecsetel, simogat ... És éjjel a levegőben láttam ... senki sem volt a kunyhóban ... Csendes. És hallom, hogy a kályha fején valami pontosan shargosh. És ő maga az ágyakon feküdt ... Ahogy elfordította a fejét ... és a padlón egy pontosan szürke macska felől könnyű volt ugrani ... "(E. Csesztnyakov." Byvalschina ").

HAPOON (hunktun, khvatun, abductor) - ismeretlen és láthatatlan lény, a nyugati szlávok mitológiájának egyik szereplője Ha egy személy eltűnik valahol, akkor ez egy láthatatlan emberrabló esete. Senki sem tudja, hová viszi és mit csinál vele. Feltételezik, hogy vagabond, koldus, katona formájában jelenhet meg; „Leica, nem találta férjét egy csülökben, és anélkül, hogy körbehívta volna az udvaron, felhajtotta a kezét, üvöltve kiabált, hogy Khapun, aki katona alakjában jelent meg, elvitte” (OM Somov, „Kincses mesék”).

KENYÉR - egy istállóban élő udvari szellem. Élőhelye így hívja. Az istállóban igazgat és csínyeket játszik. A brownie asszisztense is, mint az udvari szellemek: Sarainik, Bannik, Ovinnik.

KHOVALA (wow) - tizenkét szemű szellem, amely, ha végigsétál a falun, megvilágítja, mint a tűz ragyogását. A sok olvasható villám megszemélyesítése, amely Khovaly nevet kapta ("huvat" -ból - elrejteni, temetni), mert sötét felhőben rejtőzik; Emlékezzünk arra, hogy Viy, aki azonos ezzel a szellemmel, kötést visel mindent égő szemein. Khovala szeret ott élni, ahol a kincset eltemették. - Khovala felemelkedett a meleg istállóból, felemelte súlyos szemhéját, és nehéz lehajtott fülbe merülve megvilágította tizenkét kőszemét, és lángolt. Khovala pedig lángolt, és felhevítette a fülledt eget. Úgy tűnt, hogy tűz van, ott az ég darabokra törik, és a fehér fény véget ér ”(AM Remizov.„ A tenger-óceánig ”).

GYAPJÚ- éjszakai démon. Feltételezhetjük, hogy a brownie-t brownie-nak hívják. Az emberek úgy vélik, hogy a brownie mind vastag gyapjúval és puha pihe-tel benőtt; még a tenyere és a talpa is, csak az arca a szeme és az orra közelében csupasz. A gyapjú tenyér éjszaka simogatja az álmosakat, és érzik, milyen gyapjas a keze. Ha puha és meleg kézzel simogat, ez a boldogságot hordozza magában, és ha fázik és sörte, vékony lesz.

SHISH- brownie, démon, tisztátalan erő, amely általában istállókban él. Shish éppen abban az időben játssza esküvőjét, amikor az utakon a forgószélek poroszlopot emelnek. Pontosan ezek a Shishi zavarják az ortodoxokat. Testvéreket és kellemetlen embereket haragjában küldnek Shishamba. Végül: "mámorított csibék" azok között vannak, akik delirium tremens-nek itatták magukat (a pokolba). A Shisha nevet minden üzenetküldőhöz és fülhallgatóhoz is kötik a szó régi értelmében, amikor a Shishi kémek és kémek voltak, és amikor a „shishimorizmusért” (ahogy a törvényekben írták) birtokokat kaptak a fizetések mellett a kémkedés által nyújtott szolgáltatásokért is. - Shish születésétől fogva meztelen, udvara üreges, nem voltak szarvasmarhák, és nem volt senki, aki bezárkózott volna ... Shish neve faedény volt, és disznószarv dohányval. Két hársfa kazán volt, de ezek földig égtek "(B. Shergin." Shishovy balhék ").

SHISHIGA (Shishigan) - brownie, gonosz szellem és lézengő ember, hajtókar. Az okos háziasszonyok este egy tányér kenyeret és egy pohár tejet tettek a tűzhely mellé - ily módon megnyugtathatja a shishig-t. Bizonyos helyeken a shishigákat kis nyugtalan szellemekként értik, akik arra törekszenek, hogy a hóna alá forduljanak, amikor az ember sietve tesz valamit. "... A shishiga eltakarja a farkát, és eltűnik, és bármennyire is nézel ki, nem találnak meg, és nem találod magad sem ..." (AM Remizov. "Megunhatatlan tambur").

SHULIKUNS (shilikuns, shulikuns, shlikuns) - szezonális démonok. A víz és a tűz elemeihez kapcsolódó Shulikuns karácsonykor jelenik meg egy pipából (néha Ignatjev napján), és Vízkereszten megy vissza a víz alá. Futnak az utcákon, gyakran forró parazsával egy vas serpenyőben vagy egy vaskampóval a kezükben, amellyel megragadhatják az embereket („horog és égés”), vagy lovagolhatnak, trojkák, habarcsok vagy „forró” kemencék. Gyakran olyan magasak, mint az ököllel, néha nagyobbak, lehetnek lószáruk és hegyes fejük, tűz ég a szájukból, fehér, önszövött, szárnyas és hegyes kalapú cafatokat viselnek. A Christmastide-on található Shulikuns kereszteződésekben vagy jéglyukak közelében bújik meg, az erdőben is találkoznak, részegeket ugratnak, köröznek és a sárba taszítják őket, anélkül, hogy sok kárt okoznának, de jéggödörbe csalogathatnak és megfulladhatnak a folyóban. Egyes helyeken a csalók egy kócos orsót és egy orsót vittek be a ketrecbe a selyem meghúzására. A Shulikunok képesek elkapni a lusta fonók kanyarját, vigyázni és áldás nélkül elvinni mindent, ami állítólag, házakba és istállókba mászni, csendesen meszelni vagy készleteket lopni. A Vologda nézetei szerint az anyjuk által átkozott vagy elpusztított csecsemők shulikunokká válnak. Gyakran elhagyott és üres fészerekben élnek, mindig artellákkal, de felmászhatnak a kunyhóba (ha a háziasszony nem védi meg magát kenyérből készült kereszttel), és akkor nehéz őket elűzni. Az orosz északon a shulikuny a karácsonyi mumusok neve.

A téma ellenőrizve és lezárva.
Moderátor.

« Utolsó szerkesztés: Nomena 2013-01-30 »

Felvette

"Ah! És néha szenvedsz, hogy a gondolat nem vált szavakba! \u200b\u200bEz nemes szenvedés, barátom, és csak a választottaknak adatik meg. A bolond mindig örül annak, amit mondott, és emellett mindig a kelleténél többet fog kifejezni." c) F.M. Dosztojevszkij