Szent Miklós a Preobrazhenskoye temetőben, 1966

A kolostor az 1784-1790-es években épült. Csak akkor kicsit más volt a célja és más nevet viselt. Ez volt az álgótikus stílusú Nagyboldogasszony-székesegyház, amelyet a fedoszejevszki óhitűek közössége épített.

Tájékoztatásul: A Fedoseeviták régi hívők, akik nem fogadják el a papságot. A mindennapi életben bespopovtsy-nak hívják. Az óhitűek ezen irányának megvannak a maga sajátosságai, például az Antikrisztus királyságának eljövetelében és az orosz állam abszolút romlottságában való meggyőződés. A Fedoseeviták másik jellemző vonása a cölibátus.

Hosszú ideig V. I. Bazhenovot tartották az épület építészének, mivel ő a leghíresebb építész, aki hamis gótikus stílusban dolgozott. Most azonban a kutatók hajlamosak azt hinni, hogy F. K. Sokolov építette.

Az 1850-es évek elején. Az öreg híveket árulással vádolták. Ezért 1854-ben, az óhitű közösség összeomlása után a plébánosok egy része hittárssá vált. Uszpenszkáját adták nekik. P. V. Sinitsyn leírása szerint kőből készült, egyetlen kupolával és alacsony harangtoronnyal, amely a nyugati tornác fölé emelkedett. A templomban sok ősi ikon volt, több tízezer rubel értékben. Ma is őrzik a 15-17. századi sztroganovi, novgorodi, korsun és más ikonfestészeti iskolák gyönyörű ősi ikonjait.

Szent Miklós a Preobrazhenskoye temetőben

1854-1857-ben Alexander Vivien építész tervei alapján újjáépítették. A refektóriumban épült a Szent Miklós-kápolna, születésnapjának tekinthető Filaret fővárosi felszentelésének napja (1854. április 3.). Miklós templom a Preobrazhenskoye temetőben. 1857-ben, miután a templom főkötete oltárapszissal bővült, a Metropolita felszentelte a főoltárt a Boldogságos Szűz Mária mennybemenetele nevében.

1866-ban a templomban megalapították az Edinoverie St. Nicholas-t, és maga a kolostor a székesegyháza lett. Ha előre tekintünk, mondjuk ma már alig maradt meg a kolostor építészeti együtteséből (a Szent Miklós-kolostor mellett): a Vozdvizensky-templom, egy harangtorony, cellaépületek és több kiszolgáló épület.

A 20-as évek elején. bezárt, és ebben kapott helyet a Rádió üzem kollégiuma. megosztották a kolostor Nagyboldogasszony részében letelepedett hittársak és a templom refektóriumában tartózkodó felújítók között, akik egy új Mennybemenetele kápolnával bővítették.

1930-ra az Edinoverie közösség felbomlott, és a templom Mennybemenetele része a novopomorszkij meggyőződésű beszpopoviták kezébe került (a fedoszejevákkal ellentétben ők imádkoztak a császárért), akik ma is megszállják. A kolostor Nikolskaya része az orosz ortodox egyházhoz tartozik. Azaz Miklós templom a Preobrazhenskoye temetőben két részre oszlik: ortodox (nyugati bejárat) és óhitű (északi bejárat).

Az épület vörös téglából épült, mellyel jól kontrasztoznak a fehér díszítőelemek - ezek a göndörítések, csúcsok, ormák, valamint a többlépcsős díszpárkányok. A féloszlopok is felkeltik a figyelmet - mind a nagyok a bejáratoknál, mind a kicsik, amelyek elválasztják a fénydob hegyes ablakait. A súlyzókkal díszített hamis ablakok is jól mutatnak. Egyszóval itt van minden, ami az álorosz gótikára jellemző.

Szent Miklós templom a Preobrazhenka helyi jelentőségű építészeti emlék.

• Teljes név: Csodatevő Szent Miklós templom a Preobrazhenskoye temetőben.
• Rövid nevek a nép között: Szent Miklós-templom, Szent Miklós-templom, Szent Miklós-templom, Szent Miklós-templom.
• Tagság: Moszkvai Keleti Vikariátus Voskresenszki esperessége.
• A rektor Alexy Timakov pap.
• Legközelebbi metrómegálló: Preobrazhenskaya Ploshchad.
• A Preobrazhenskoye temetőben lévő templomban nyugalmi jegyzetet nyújthat be, valamint szolgáltatásokat rendelhet - temetés, emlékmű, szarka.

A templom a 18. század végén épült, mint a Nagyboldogasszony óhitű székesegyház. A következő évszázadban az óhitű közösség kettészakadt, a plébánosok egy része elfogadta ugyanazt a hitet, és a refektóriumban felszentelték az ortodox trónt Csodatevő Szent Miklós nevében. Jelenleg a templom elülső, Mennybemenetele részét a Beszpopovszkij Novopomorszkij meggyőződésű óhitűek foglalják el, a refektóriumban pedig egy ortodox Szent Miklós-templom található két kápolnával.

A Preobrazhenskoye temető templomának címe:

Ortodox Szent Szt. Miklós a Preobrazhenskoye temetőben, volt. Nikolsky Edinoverie kolostor, Moszkvai feltámadás dékánsága (keleti körzet)

templom Szent Miklós csodatevő a színeváltozás temetőjében (korábban a Boldogságos Szűz Mária Mennybemenetele templom)

A templomot eredetileg 1784-ben építették a Fedosejev-meggyőződés óhitű közösségének Nagyboldogasszony-székesegyházaként (F.K. Sokolov építész, egyes források V. I. Bazhenov szerzőségét idézik). 1854-ben az óhitű közösség felbomlott, és néhány híve elfogadta ugyanazt a hitet. A Nagyboldogasszony-kápolna az újonnan alakult St. Nicholas Edinoverie plébániához került. A refektórium részben kápolnát alakítottak ki Szent István tiszteletére. Nicholas the Wonderworker.

A kápolna felszentelése Szent István tiszteletére. A Csodaműves Miklós 1854. április 16-án (3) - ezen a napon a Szent István-templom születésnapja. Miklós, a csodatevő a Preobrazhenskoye temetőben. Miután a templom fő részét oltárapszissal egészítették ki, 1857. június 15-én (2) St. Filaret, Moszkva metropolitája felszentelte a főoltárt a Boldogságos Szűz Mária mennybemenetele tiszteletére.

1866-ban a templom az alatta létesített Edinoverie Szent Miklós-kolostor székesegyháza lett. A kolostor épületeiből megmaradtak: a Szent Kereszt Felmagasztalása templom (19. század eleje, F. K. Sokolov építész, 1854-ben szentelték fel óhitű kápolnából), a harangtorony (1876-1879, építész A. M. Gornosztajev), cellaépületek (1801).

1923-ra a kolostort bezárták és rádiógyári község otthonává alakították át, majd az 1930-as években. falai összetörtek. Az 1920-as évek első felében a szovjet hatóságok a felújítók birtokába adták a templomot. De az Edinoverie közösség nem szabadította fel az egész templomot, hanem a templom elülső részén, Mennybemenetele részében maradt. A templomot két részre osztották, így a templom fő részét a Nagyboldogasszony trónussal fal választotta el a felújítástól - a refektóriumi résztől. A leválasztott refektóriumrészben a 19. század közepe óta létező Nikolszkij (bal) folyosó mellett egy új Mennybemenetele (jobb) folyosó épül.

1930-ra az Edinoverie közösség a templom elülső - Mennybemenetele része gyakorlatilag megszűnt létezni. 1930-ban pedig a Tokmakov Lane Novopomorsky közösség felszámolása kapcsán a szovjet hatóságok átadták a templom Edinoverie - Mennybemenetele részét a Bezpopovsky Novopomorsky meggyőzés régi híveinek, akik a mai napig elfoglalják.

Refektórium - A két kápolnával rendelkező Szent Miklós templomrész az ortodox plébániához tartozik. A belső terekben 15-17. századi ikonok maradtak fenn.

Felújítási időszak

Híres papok

Jelenleg

templom Szent Miklós, a csodatevő (korábban a Boldogságos Szűz Mária elszenderedése)- A Moszkvai Városi Egyházmegye Feltámadási esperesének ortodox temploma.

A templom a Preobrazhenskoye kerületben, Moszkva keleti közigazgatási kerületében található, az egykori Edinoverie Szent Miklós-kolostor területén. Templom címe: st. Preobraženszkij Val, 25.

A Szent-templom érkezésére. A Preobrazhenskoye temetőben lévő Miklóst a Chizhevsky Complex-ben (Nikolskaya utca) lévő Boldogságos Szűz Mária Mennybemenetele templomának is tulajdonítják, ahol az istentiszteleteket vasárnap és ünnepnapokon tartják.

Történelem a 18-19

A templom eredetileg 1784-1790-ben épült pszeudogótikus stílusban, a Fedosejev-hitű óhitű közösség Nagyboldogasszony-székesegyházaként. A katedrális építészének korábban állítólag V. I. Bazhenovot tartották, de a legújabb, legmegbízhatóbb kutatások szerint a projekt F. K. Sokolov volt.

„A nyugati tornác fölött alacsony harangtornyú, egykupolás kőtemplom az egykori Beszpopovscsina Fedosejevszkij férfi-főkápolnából, a székesegyházi kápolnából épült. A cári palota típusa szerint épült, és az Uszpenszkaja nevet kapta. Kovylin építette. A templomban számos ősi novgorodi, korsuni, sztroganovi, moszkvai ikon és más levelek találhatók, amelyek értéke több tízezer rubel.

Az 1850-es évek elején I. Miklós császár harcolni kezdett a szektásokkal és a szakadárokkal. Ebben az időben a Preobrazhenskoe temető óhitű közössége szégyenbe esik, és megindul a nyomozás, amely után a preobrazsenszki óhitűeket hazaárulással vádolják, mert:

1812-ben a preobrazsenszkij óhitűek örömmel üdvözölték Napóleont, és segítettek neki megszervezni a hamis orosz pénzek kibocsátását, aláásva ezzel az orosz pénzügyi rendszert;

És a Preobrazhensky Almshouse épületében is megtalálták az orosz császár karikatúráját, ahol „a kápolnában függő képen ábrázolták, arcában és köntösében szarvakkal a fején, farokkal a háta mögött és egy a homlokán a 666 felirat, vagyis az Antikrisztus.”

Emiatt a közösség vezetőinek egy részét Moszkvából száműzték. Sok más óhitű elfogadta Edinoverie-t. Több mint 50, többnyire kereskedő, óhitű család csatlakozott Edinoverie-hez, és petíciót írtak a császárnak (bár az óhitűek többsége megmaradt Fedosejev hiténél).

1854-1857-ben a templomot A. O. Vivien építész tervei alapján újjáépítették. A refektóriumi részben kápolnát alakítottak ki Csodatevő Szent Miklós tiszteletére.

1854. április 3 Szent Filarét, Moszkva metropolitája felszentelte a kápolnát Csodatevő Szent Miklós tiszteletére – ezen a napon van a születésnapja Csodatevő Szent Miklós templom a Preobrazhenskoye temetőben.

„Az oltárokat 1857-ben a jótevők költségén építették hozzá” – hiszen a templomot eredetileg birtokló Fedoseeviták papok hiánya miatt nem tartanak liturgiát, templomuknak pedig nincs szükségük oltárra.

Miután 1857. június 2-án oltárapszissal bővítették a templom fő részét, Szent Filaret, Moszkva metropolitája felszentelte a főoltárt (keleti) a Boldogságos Szűz Mária mennybemenetele tiszteletére.

„A templom hideg, a Caricyn palota terve és homlokzata szerint épült, és 1857-ben szentelte fel Philaret moszkvai metropolita, aki ősi omoforiont, az első összoroszországi metropolita, Macarius panágiáját és ősi gérját viselte. a moszkvai Saint Alexy személyzete.”

A Nikolsky Edinoverie kolostor megalapítása

1866-ban a templom az alatta létesített Edinoverie Szent Miklós-kolostor székesegyháza lett. A kolostor épületeiből, kivéve a Szt. Miklós megőrizte még: a Szent Kereszt Felmagasztalása templomot (19. század eleje, F. K. Sokolov építész, 1854-ben szentelték fel óhitű kápolnából), a harangtornyot (1876-1879, M. K. Geppener építész), cellaépületeket (1801) .

Történelem 1917 után

1923-ra a kolostort teljesen bezárták, az épületek nagy részét a Rádiógyár községi házává (kollégiumává) alakították, az 1930-as években pedig a kolostor falainak nagy részét lebontották. Az 1920-as évek első felében (egyházi zavargások és szakadások idején) a szovjet hatóságok átadták a templomot a felújítók birtokába. De az Edinoverie közösség nem szabadította fel az egész templomot, hanem a templom elülső (keleti) - Mennybemenetele - részében maradt. A templomot téglafallal két részre osztották, így a templom fő (keleti) részét a Nagyboldogasszony trónussal elválasztották a Szent Miklós (nyugati) felújítás - refektórium résztől.

A Renovation közösség körülbelül az 1940-es évek közepéig létezett a templom refektórium részében. Az egyik utolsó felújító apát Anatolij Filimonov püspök (1880-1942) volt. Ezután a templom refektóriumi részét visszaadták az orosz ortodox egyháznak.

1930 körül a templom leválasztott Szent Miklós refektórium részében az 1854 óta fennálló Szent Miklós (északi) trón mellett új Mennybemenetele (déli) trónt építettek. Egy kis ikonosztázt, amelyhez egy bizonyos, a kommunista hatóságok által bezárt templomból hoztak. Ezenkívül a refektórium teljes keleti falának tetején egy új ikonosztázt építettek, amelyet magas, ősi ikonokkal töltöttek meg a moszkvai Kreml területén elpusztult egyik katedrális ikonosztázából.

Az 1920-as évek végére a templom Mennybemenetele (keleti) részében az Edinoverie közösség megszűnt létezni. Ezzel egyidejűleg felszámolták a pomerániai beleegyezés óhitű-beszpopovci közösségét a Krisztus feltámadása és Szűz Mária közbenjárása templomában, a Tokmakov sávban. Ám a felszámolt Tokmakov közösség óhitűitől érkező heves petíciót követően a szovjet hatóságok úgy döntenek, hogy a templom megüresedett Mennybemenetele (keleti) részét átadják a beszpopovi pomerániai meggyőződésű régi hívőknek, akik a mai napig megszállják. bár a 90-es évek elején a Tokmakov Lane-i Krisztus feltámadásának temploma visszakerült a Beszpopovi-pomerániai felfogású óhitűek közösségéhez.

„A jelenlegi ortodox templom Szent Miklós-kápolnájában, akárcsak a Metropolitan idejében. Philaret, az ikonosztáz és az oltár az ókori orosz írás csodálatos képeivel díszített. századi Korsun, Novgorod, Stroganov, Moszkva és más iskolák ikonfestőinek ecsetjeihez tartoznak. Az ikonosztáz az Istenanya legritkább ikonját tartalmazza - „akathist” (XVI. század), „Isten Bölcsessége Zsófia” ősi képét (XVI vagy XVII. század); Igazi dísze a királyi ajtók és az azokat megkoronázó „Utolsó vacsora” ikon, amelyek a 15. századból származnak.”

A templom területén működik az „Alexandria” restaurátor és ikonfestő műhely.

Óhitű Nagyboldogasszony (keleti) része a templomnak

A templom keleti részén található Óhitű Nagyboldogasszony imaház a pomerániai konkordiumhoz tartozik, és Moszkvában található. 1990-ben egy érdekes felirat volt az óhitű rész ajtaján: „Figyelem! Óhitű templom!!! Részeg, illetlen vagy szerénytelen, kalapot viselő, fejkendő nélküli, nadrágot viselő nők nem léphetnek be. A nem hívők nem léphetnek be a templomba istentisztelet és imádkozás közben, és a szentatyák megtiltják őket. A pátriárkai templom a sarkon jobbra van.” Az ortodox rész bejárata nyugat felől van, az óhitű részbe - északról. Mindkét templom nagyszámú ősi ikont őriz meg. A pomerániai óhitűeknek sem papságuk, sem liturgiájuk nincs, ezért a részükről meglévő egykori oltár (apszis) keresztelési szentélyként szolgál.

Dimitry Dudko atya minisztériuma

Az „edinoverticheskiy” szó angolra fordítása a Szent Miklós-kolostor nevére szó szerint „disszidenst” jelent; Ezzel kapcsolatban a következő egybeesés figyelhető meg - 1963 óta a Szent Miklós-templom lett Dimitry Dudko atya széles körben ismertté vált szolgálatának helyszíne, aki a prédikáció után válaszolt a jelenlévők lelki problémáikkal kapcsolatos kérdéseire. Ezeket a beszélgetéseket közzétették. Annyira felkeltették a figyelmet, hogy nehéz volt bejutni a templomba, amely csak kevés embert tudott befogadni. Sajnos 1974-ben Dimitry Dudko atyát áthelyezték egy Moszkva melletti plébániára, Kabanovo faluba, Orekhovo-Zuevsky kerületben.

A templom trónjai

• Myrai Szent Miklós (északi),
• Boldogságos Szűz Mária mennybemenetele (dél).

Templomi szentélyek

• A Szerafim-Ponetajevszkij-kolostorból származó Istenszülő „Jel” csodálatos ikonjának pontos listája;
• Az Istenszülő csodás Tolga-ikonjának pontos listája;
• Az Istenszülő tisztelt ikonja „Minden szomorúság öröme”;
• Az Istenszülő tisztelt kazanyi ikonja;
• Számos ikon Szent. Myra Miklós (beleértve egy ikont ereklyékkel);
• Mártír ikonra. Bonifác.

Papság

A múltban

• Vaszilij Petrovics Orlov pap (1870-†) - spirituális író, rektor az 1920-as években;

Felújítási időszak

• Anatolij Filimonov püspök (1880-1942) - 1942-ig rektor;

Apátok az orosz ortodox egyház templomának visszatérése után

• Nyikolaj Nyikolajevics Sinkovszkij főpap (1888-1955) - 1955-ig rektor;
• Vaszilij Vasziljevics Studenov főpap (1902-1981) - 1973-ig rektor;
• Vadim Yakovlevich Grishin főpap (1929-1987) - rektor 1974-1981 között;

Híres papok

• Dimitry Dudko főpap (1921-2004) - a templomban szolgált 1962-1974-ben;
• Vlagyimir Vorobjov főpap (sz. 1941) - 1979-1984 között a templomban szolgált;

Jelenleg

• Leonyid Kuzminov főpap - 1981 óta rektor (egyben a Chizhevsky Metochion-i Boldogságos Szűz Mária Mennybemenetele templom megbízott rektora);
• Vladimir Klyuev főpap;
• Szergij Kodincev főpap;
• Mark Blankfelds pap;
• Borisz Zjukunov pap.

Koordináták: 55°47′28,5″ sz. w. 37°43′02,1″ K. d. /  55,79125° É. w. 37,71725° K. d.(G) (O) (I)55.79125 , 37.71725

templom Szent Miklós, a csodatevő (korábban a Boldogságos Szűz Mária elszenderedése)- A Moszkvai Városi Egyházmegye színeváltozásának esperesének ortodox temploma.

„A nyugati tornác fölött alacsony harangtornyú, egykupolás kőtemplom az egykori Beszpopovscsina Fedosejevszkij férfi-főkápolnából, a székesegyházi kápolnából épült. A cári palota típusa szerint épült, és az Uszpenszkaja nevet kapta. Kovylin építette. A templomban számos ókori Novgorod, Korsun, Stroganov, Moszkva és más betűk találhatók, több tízezer rubel értékben.

„Az oltárokat 1857-ben a jótevők költségén építették hozzá” – hiszen a templomot eredetileg birtokló Fedoseeviták papok hiánya miatt nem tartanak liturgiát, templomuknak pedig nincs szükségük oltárra.

„A templom hideg, a Caricyn palota terve és homlokzata szerint épült, és 1857-ben Philaret moszkvai metropolita szentelte fel, aki ősi omophoriont, az első összoroszországi metropolita Macarius panagáját és egy ősi gérmet viselt. a moszkvai Saint Alexy személyzete.”

Ezután megkezdődött az egykori Nagyboldogasszony-kápolnához a főtemplom kőoltárának hozzáépítése, amelyet 1857. június 2-án ugyanilyen ősi rítus szerint szentelt fel ugyanaz a Metropolita Philaret, a Boldogságos Szűz Mária mennybemenetele nevében. melynek nevét az egykori Beszpopovskaya kápolna is az említett templommá alakították át. A Nagyboldogasszony-templom ikonosztázában ugyanazok maradtak az ikonok, amelyek ebben a kápolnában voltak, és amelyeket a történet szerint az Átváltoztatási Almaház alapítója, Ilja Alekszejevics Kovylin kicserélt és ellopott a Szent Anasztázia-templomból. a Neglinnayán, a Kuznyeckij-híd közelében (1793-ban leszerelték), Anasztázia királynő, Rettegett Iván cár felesége építette. Az ilyen helyettesítés lehetővé tételéért az egyház papjait megfosztották rangjuktól, Kovylint pedig büntetőbíróság elé állították, amely Kovylin beszivárgása és megvesztegetése miatt a következő rendkívül jelentős ítéletet hozta: „Mivel a fő bűnösök, akik engedélyezték a lopást. a képek közül a lelki bíróság megbüntette, és ennek az emberrablásnak a bűntársa, Kovylin eltűnt, akkor ezt az ügyet leállítják”, és leállították. A Nagyboldogasszony-templom oltárán, a keleti fal mentén nagyon figyelemre méltó ősi képek láthatók, amelyek az egykori moszkvai Ozerkovszkaja Beszpopovskaya Fedosejevszkaja imaházból kerültek az Átváltoztatási Alamizsnaházba, valamint a Krisztus földi, harcos egyházának egyesülésének képe. A déli ajtónál található mennyei diadalmas templom az egykori Moninskaya Bespopovskaya imaházból származott. A Nagyboldogasszony-templom felszentelése során sokan mondták, hogy ez az esemény beteljesítette és megvalósította a Megváltó Krisztus szavait, aki megígérte, hogy egyházát olyan erősnek és legyőzhetetlennek találja, hogy a pokol kapui ne győzzék le, a templom belső alapjaként. volt a kegyhely, amelyet egykor a Szent István-templomból loptak el. Anasztázia. Ez azt jelenti – tegyük hozzá –, hogy minden, amit a szentegyházaktól szakadár kezekbe vettek, és kápolnáiknak előbb-utóbb vissza kell alakulnia az ortodox egyházzá, mert az egyházhoz tartozó Szenthely nem maradhat meg örökké – vélekedik. a Szentírás szavát, pusztaságban és utálatosságban.

A Nikolsky Edinoverie kolostor megalapítása

Történelem 1917 után

A Szent István-templom bejárata. Szent Miklós csodatevő (nyugati oldal)

– 1930 elején költöztek oda a saját bezárt templomukból, a Tokmakov Lane-ból. Az óhitűek elfoglalták magát a templomot, és a refektórium ismét a patriarchátushoz került. Üres falat építettek a templom és a refektórium közé; Az ortodox részben két oltárt szenteltek fel: a főoltárt Szent István tiszteletére. Csodaműves Miklós északról (ez után a templomot most Nikolszkijnak hívják), délről pedig egy másik trónt az Istenszülő elhunyta tiszteletére. Alekszandrovszkij megemlíti, hogy „az épület megszűnt ortodox templomnak lenni”. De ha zárva volt, nem sokáig, mert a fő belső dekoráció megmaradt.

Az ortodox közösség, amelynek használatában a Szent Miklós-templom (volt refektórium) található, 1854. április 3-a óta nem szűnt meg létezni.

A mai ortodox templom Szent Miklós kápolnájában, akárcsak a Metropolitan idejében. Philaret, az ikonosztáz és az oltár az ókori orosz írás csodálatos képeivel díszített. századi Korsun, Novgorod, Stroganov, Moszkva és más iskolák ikonfestőinek ecsetjeihez tartoznak. Az ikonosztáz az Istenanya legritkább ikonját tartalmazza - „akathist” (XVI. század), „Isten Bölcsessége Zsófia” ősi képét (XVI vagy XVII. század); Igazi dísze a királyi ajtók és az azokat megkoronázó „Utolsó vacsora” ikon, amelyek a 15. századból származnak.”

A templom területén működik az „Alexandria” restaurátor és ikonfestő műhely.