Van egy kis város Portugáliában - Fatima. Az idegenvezetőkben az egész Ibériai-félsziget egyik legfontosabb zarándokközpontjaként szerepel. De meglepő módon kiderült, hogy a fatimai szentély közvetlenül kapcsolódik Oroszországhoz, és ami a legfontosabb - erről nem írnak útikönyvek! - az ortodox egyház szomszédos a katolikus egyházzal, amely a 20. század egyik legtitokzatosabb eltűnésének történelmébe szövi ...

... Miután megfordultam a jobb oldali templomot és több tíz métert sétáltam a parkon, hirtelen láttam, hogy egy ortodox hagyma emelkedik a fák mögül. Pár perccel később pedig egy templom jelent meg előttem - az építészet, nem túl régi építkezés alapján ítélve. Pontosabban nem templom, hanem egy meglehetősen impozáns épület, amelynek középső része fölött hagyma alakú kupola volt. Nem messze tőle, a tetőn, egy parabolaantenna nézett az égre.

Ez a "kék osztály" épülete - magyarázta az útmutató.

Mi a Kék Hadosztály? Honnan származik a katolikus zarándokközpont ortodox temploma? A kérdések sajnos eddig megválaszolatlanok maradtak.

Bementünk. A második emeleten, a kupola alatt volt egy templom. Tényleg ortodox. Az ikonok között megtaláltam az alaszkai Herman szerzetes képét, amelyet a külföldi orosz ortodox egyház szentté avatott és Amerikában a legelismertebb. Nem lehetett többet megtudni a templomból: az épület folyosói és lépcsőházai elhagyatottak voltak, a földszinten, az előcsarnokban, a kioszknál, ahol ikonokat, képeslapokat, vallási irodalmat és videokazettákat árusítottak, ott volt a tábla: "Fél óra múlva ott leszek."

De mielőtt elhagytuk a templomot, az idegenvezető elmondta nekem a legcsodálatosabb dolgot: sok éven át, egészen a közelmúltig itt tartották a Kazanyi Szűzanya eredeti ikonját, amelyet hosszú évtizedek óta eltűntnek tartanak! Később ezt az információt megerősítette nekem Jose Miliases Pinto portugál újságíró, aki hosszú éveket töltött Oroszországban és jól ismeri hazánkat. Jose maga látta az ikont Fatimában - egy régit, drága arany színben, drágakövekkel díszítve ...

... 1579-ben a tatároktól nemrégiben visszafoglalt Kazanyban hatalmas tűz ütött ki, amely a város jelentős részét elpusztította. A tűz keletkezésének helyétől nem messze egy íjász háza volt, amely másokkal együtt leégett. Amikor az íjász új házat akart kezdeni a hamuban, Isten anyja álmában megjelent kilenc éves lányának, Matronának, és megparancsolta, hogy közölje a város szellemi és világi méltóságaival, hogy vegyék el az ikonját a föld belsejéből, és megmutatták neki a helyét egy leégett ház hamujában, ahol az ikont elrejtették. ... A lány eleinte senkinek sem mesélt álmáról, aztán elmondta anyjának, de nem figyelt a gyermek szavaira. Amikor az álom harmadszor megismétlődött, Matrona ennek ellenére hallgatásra kényszerítette anyját. Július 8-án pedig Matrona talált egy ikont a hamuban, amelyre Isten Anyja rámutatott.

Az ikont egy kopott ruházat ujjába csomagolták, ugyanakkor egyáltalán nem sérült meg. Az ikonról eltávolítottak egy példányt, és elküldték azt Szörnyű Iván cárnak, aki elrendelte, hogy kolostort alapítson azon a helyen, ahol az ikont megtalálták ...

Ettől kezdve az ikont a kazanyi Istenanya kolostorban őrizték, amelynek apácája Matrona volt, aki megtalálta. Eleinte az ikont csak helyi néven tisztelték. De 1611-ben, a bajok idején, listáját Kazanból Moszkvába vitték a kazany milíciával együtt Dmitrij Pozsárszkij herceg táborába Hermogenes pátriárka parancsára (aki a következő évben mártírhalált halt és ezt követően szentté avatták). 1612. október 22-én Dmitrij Pozharszkij birtokolta ezt a listát a lengyelekkel folytatott csata során. A herceg, mint tudjátok, győzelmet aratott, és Mihail Fedorovics cár kétszer is megparancsolta a csodálatos ikon tiszteletét - július 8-án, a megtalálás napján, és október 22-én, a hozzá kapcsolódó orosz fegyverek győzelmének napján.

Az eredeti ikon az Istenanya kazanyi kolostorában maradt, három évszázadon át nemcsak a város, hanem Oroszország legfontosabb szentélyévé vált. A zarándokok az egész országból külön jöttek Kazanba, hogy imádják a szent arcot, amely továbbra is csodákat tett.

Még Iván Rettenetes uralkodása idején is vörös ruhába öltöztették az ikont, és II. Katalin 1767-ben, amikor az Istenszülő kolostorába látogatott, gyémántkoronát tett az ikonra. Nemesek és kereskedők versengtek az ikon drágakövekkel és gyöngyökkel történő díszítésében ...

De 1904. június 29-én az ikon eltűnt. Ettől a pillanattól kezdődik keresésének csodálatos története, váratlan megjelenései különböző helyeken, átverések és rejtélyek.

A kazanyi Istenanya ikonjának eltűnése és keresése az egyik leghíresebb az orosz forradalom előtti kriminalisztikában. A nyomozást több mint tíz évig szakaszosan végezték. A Rendőrkapitányság irattára két kiterjedt kötetet tartalmazott "A kazanyi Istenanya csodálatos ikonjának elrablásáról a kazanyi apácakolostorból", amelyek az 1910–1917 közötti időszakot ölelik fel.

Az ikon eltűnése az egész országot izgatta, és a legmagasabb szinten vitatták meg, egészen II. Miklós császárig. Az ügy kötetei olyan emberek és levelek tömegét tartalmazzák, mint Stolypin Minisztertanács elnöke, Shcheglovitov igazságügyminiszter, Khvostov belügyminiszter, Vissarionov Rendészeti Osztály igazgatója, az Állami Tanács tagja, Shirinsky-Shikhmatov herceg kamarája, Girshelman Moszkva főkormányzója, Obolensky herceg , Koshko moszkvai nyomozó rendőrség vezetője, Erzsébet Feodorovna nagyhercegnő, egyházi hierarchák ...

A szentély elvesztését 1904. június 29-én kora reggel fedezték fel. A templom ajtaját kitörték, Zaharov templomőrt megkötözték. Két ikon tűnt el: a kazanyi Istenanya és a Megváltó, amelyet nem kézzel készítettek.

A rendőrség azonnal talpra állt, és üldözés közben gyorsan megtalálták az emberrablót. Kiderült, hogy Bartholomew Chaikin (más néven Stoyan), egy huszonnyolc éves paraszt, visszaeső és az egyházi lopások specialistája. 1903-ban egy gérvért és egyéb egyházi dolgokat lopott el a kazanyi Spassky kolostorból, Kovrovból a temető templomából - egy ikonból készült köntösöt, 1904-ben Ryazanban, Tulában (akkor egy köntöst loptak el a kazanyi Szűzanya ikonjáról, 20 ezer rubel értékben) , Jaroszlavlban. Ráadásul nem magukat lopta el a képeket, csak letépte róluk a ruhákat. És ezúttal azt állította, hogy eladta az ékszereket és az ikon díszletét, és hogy az ikont felosztotta és a kemencében elégette.

1904. november 25-én megkezdődött a tárgyalás. Hat vádlott volt rajta: maga Chaikin-Stoyan és valaki Komov - a lopás elkövetői, Zakharov egyházőr, akit bűnrészességgel gyanúsítottak, Maksimov ékszerész, akit az ikonokból arany és gyöngy segítésével és megvásárlásával vádoltak, Chaikin élettársa, Kucherova és édesanyja, Schilling, akiket megvádoltak a lopások és az ellopott értékek elkövetőinek elrablásában.

Figyelemre méltó, hogy Chaikin tagadta az ikonok megsemmisítését az előzetes vizsgálat során. De az ágyasa, a kislánya és az anyja azt vallotta, hogy látták, ahogy az ikonokat apróra vágta és a kemencében égette. A kemencében végzett kutatás során 4 elszenesedett gyöngyöt, aranyozási alapozót, 2 drótot, 2 szegfűt, 17 hurkát találtak, amelyek a tanú apáca vallomása szerint az ikon bársonybélésén voltak. Schilling szerint az ikonok hamvait egy mosdóba dobták, ahol a rendőrök megtalálták őket.

Ennek eredményeként Csajkint tizenkét, Komovot - tíz év kemény munkával, Maksimovot - két év és kilenc hónap büntetés-végrehajtási egységekben, Kucherovát és Schillinget - öt hónap és tíz nap börtönben ítélték meg. Zaharovot felmentették.

Az ikon keresése és további lehetséges verziók kidolgozása azonban folytatódott. A híres ikonnak fájdalmasan nagy értéke volt minden orosz számára, a fizetésének költségeiről nem is beszélve, ez az emberrablás fájdalmasan erős rezonanciát váltott ki. Sőt, az ikon megégésének nyomai és a keret egyes részletei, valamint a vádlottak vallomása mellett a rendőrségnek más bizonyítéka nem volt. Arra is érdemes emlékezni, hogy két ikont loptak el, és a hamu csak az egyikhez tartozhatott - a kevésbé értékes Megváltóhoz, amelyet nem a kéz készített. Ezenkívül mindkét ikon kereteit soha nem találták meg. Ezért felmerült egy verzió, miszerint Chaikin hatalmas összegért adta tovább a kazanyi Szűzanya ikonját az óhitűeknek - valóban a Nikon előtti ikonok széles körű megvásárlásával foglalkoztak, különösen az ókori moszkvai templomokból vitték el őket Moszkva pusztítása során a Napóleon inváziója során.

1909. november 12-én egy titkos jelentés jelent meg a rendőrség belében. Külön tisztviselőt küldtek Kazanba, mivel a minisztérium "komoly információkat kapott a kazanyi Istenanya csodálatos ikonjának megőrzéséről". Kurlov belügyminiszter elvtárs eltávolította a kutatásból a kazany kormányzót és a kazany csendőr osztály vezetőjét, a jelentés szerzőjét, Prognayevsky-t bízva rá. Koszkó pedig a legtapasztaltabb két ügynököt küldte segítségül. Egyikük beszámolt az ikon eladásáról az óhitűeknek.

Csajkin abban az időben Jaroszlavlban volt börtönben. Kémeket küldtek hozzá, akiken keresztül a rendőrség remélte, hogy megtudja a kegyhely helyét. De most csak az ikon megégéséről ismételt, és nem az eladásról. A nyomozás újrakezdéséről szóló hírek azonban már az egész birodalomban elterjedtek, és nem kerülik el a börtönöket.

És most váratlanul Hieromonk Illyodor levelet kap Korablev rabtól a saratovi börtönből, amelyben azt mondja, hogy tudja, hol van az ikon. Illiodorus erről azonnal beszámol Hermogenes szaratovi püspöknek, aki kapcsolatba kerül Korablevvel.

Korablev arról számol be, hogy az ikon állítólag valóban az óhívek birtokában van, és megígéri, hogy segít visszajuttatni. Sőt arra is utal, hogy szükség lehet bűncselekmény elkövetésére a kiszabadításáért, de kész bármire, ha a sorsát enyhítik és áthelyezik egy másik börtönbe, ahol kapcsolatba kerülhet az "ügy" többi résztvevőjével. Ha azonban Hermogenes és Illiodor atyák úgy vélik, Korablev, a nyomozói ügyekben jártas Prognaevsky hamarosan meggyőződik arról, hogy a fogolynak nincsenek adatai, hanem csak egy szökést akar megszervezni.

De Korablev "verziójának" befolyásos támogatói vannak. Gershelman például arról beszélt, hogy enyhíteni lehet Korablev sorsát, még a II. Miklóssal közös hallgatóságon is. De a legfigyelemreméltóbb: úgy vélte, hogy "fontos a kegyhely helyreállítása", mivel az egyház és az ortodoxok számára "nem annyira fontos, hogy valóban ellopott vagy más ikont kapnak-e."

Ennek ellenére Pronaevszkij következtetése után a vizsgálat újrakezdődik. Ezúttal már Szentpéterváron - Chaikin ekkor már a híres shisselburgi börtönben van.

A híres kriminológus, Mihail Garnet, az orosz törvényszéki tudomány történetét bemutató számos mű szerzője úgy vélte, hogy Csajkin ikonégetésének bizonyítéka tagadhatatlan. Véleménye szerint ezt megerősíti az elítélt vallomása, amelyet 1912. június 29-én Shlisselburgban hallgattak ki. Chaikin ekkor azt mondta: "Akkoriban mindenkinek be akartam bizonyítani, hogy az ikon egyáltalán nem csoda, hogy hiába imádják és tisztelik hiába."

Az ikon keresése azonban folytatódott. És akkor megjelenik Korablev "tudomásul vétele" - Blinov, a chita börtönből elítélt. És minden ugyanazon forgatókönyv szerint zajlik. Blinov a sors enyhítését, egy másik börtönbe történő áthelyezését kéri. Változatát János chita püspök, sőt Elizaveta Fedorovna nagyhercegnő is támogatja, aki értesül a fogoly javaslatairól, és aki közvetítőkön keresztül tárgyalásokat kezd a tolvajjal. 1915-ben a folyamatos világháború ellenére külön ülést tartottak Kurszkban egy új változat kidolgozása érdekében. A nyomozók azonban felfedezik, hogy Korablev csak másolatot akart készíteni és valódi ikonként továbbadni, és ismét béklyóba kerül. A végső igazságot Chaikintől sem lehetett megszerezni.

Tehát az Oroszországban hiányzó ikon keresése nem vezetett sehová. És akkor kezdődött a forradalom, a polgárháború. Már nem állt az ikonon ...

Égett az ikon? Ha nem, akkor hol van? És ha Chaikin valóban elpusztította, akkor hová tűnt a drága köntös? Ezek a kérdések hosszú évekig megválaszolatlanok maradtak. Természetesen Stoyan csak a fizetések ellopására specializálódott, saját és tanúinak vallomása megerősíti az ikon megsemmisítésének változatát. Viszont az edzett visszaeső tökéletesen megértette, hogy maga a kép költsége jóval magasabb, mint az öltözéke. És csak "ideológiai okokból" nehéz elhinni a szent arc pusztítását.

Ha a kazanyi Szűzanya ikonját valóban elégették, akkor milyen kép lógott Fatimában? Hamisítvány? Vagy esetleg egy régi lista?

Valójában sokkal könnyebb lett volna nyomon követni az ikon lehetséges útját Oroszországtól Portugáliáig, ha a 16. és 17. század elején nem készítettek belőle több példányt, és néhányuk nyomai is elvesznek.

Emlékezzünk vissza, hogy közvetlenül azután, hogy Kazanban megtalálták az ikont, egy listát készítettek belőle, és elküldték azt Szörnyű Ivánnak. Az is ismert, hogy 1611-ben a kazany milíciával együtt újabb lista érkezett Moszkvába Dmitrij Pozhárszkijhoz Kazanból. A lengyelek felett elért döntő győzelem után Pozhárszkij herceghez tartozott és plébániatemplomában volt - Bevezetés Lubjankára, és 1633-ban a herceg személyesen áthelyezte a Vörös téren lévő kazanyi székesegyházba. Ez azt jelenti, hogy a 17. század elején Moszkvában már két példány volt a csodás ikonról.

Mint az egyházi irodalom elmondja, a Kazan Szűzanya ikonja, amelyet Kazanból Moszkvába vittek át 1579-ben (valószínűleg ugyanez a lista készült közvetlenül az ikon megtalálása után), 1721-ig ott maradt. Ezután I. Péter akaratából átkerült Szentpétervárra, egy ideiglenes kőtemplomhoz, amely a Vasziljevszkij-szigeten a jelenlegi Szent András-székesegyház helyén állt, és onnan - a Szentháromság-székesegyházhoz, amely a szentpétervári oldalon található. Anna Ioannovna uralkodása alatt fatemplomot emeltek az Anyaszületés tiszteletére a Nyevszkij sugárúton a jelenlegi kazanyi székesegyház közelében. Ott 1737-ben a császárné parancsára drágakövekkel díszített ikont helyezték át. I. Pál kora óta a székesegyházat Kazánnak hívták. 1811. szeptember 15-én, a székesegyház új épületének (jelenleg meglévő) megépítése után az ikont áthelyezték és ikonosztázába helyezték. Az is ismert, hogy Maria Feodorovna és Elizaveta Alekseevna császárné sok drágakővel és gyöngyöt adott az ikon keretéhez, és Jekatyerina Pavlovna nagyhercegnőtől ritka méretű kék \u200b\u200bjacht érkezett.

Semyon Zvonarev "Negyven negyven" című könyve azt mondja, hogy a 19. század elején a "pétervári" lista egy ikonból készült, amelyet a moszkvai kazanyi székesegyházban tartottak, különös tekintettel az "északi főváros" kazanyi székesegyházára. Ez azt jelenti, hogy maga a Szörnyű Iván számára készített lista a fővárosban maradt.

De nem számít, milyen ikon érkezett Szentpétervárra - az eredeti, amelyet 1579-ben készítettek Szörnyű Iván számára, vagy a Pozhárszkijhoz tartozó kép másolata, amely a 19. század elején készült, egy dolog biztos: miután a Nyevszkij sugárúton lezárták a kazanyi székesegyházat, ez a kép a ma is működő Vlagyimir templomba költözött.

És mi történt azzal az ikonnal, amely a moszkvai kazanyi székesegyházban volt? A Vörös téri székesegyház bezárása után a templom képét először a dorogomilovi Vízkereszt székesegyházba helyezték át (ma már megsemmisítették), majd a templom 1930-as évekbeli bezárása után az ikon eltűnt belőle ...

Kíváncsi, hogy Moszkvában, a Jelokhov Vízkereszt-székesegyházban most található a kazanyi ikon egy másik példánya, amely 1612-ben a kazany milíciában is volt.

Mindezt meglehetősen nehéz megérteni, mivel az egyházi irodalomban a listákat "csodálatos ikonoknak" is nevezik, és nem lehet megérteni, hogy eredetiről vagy másolatokról beszélünk-e.

A következő valószínűleg ismert. A Szörnyű Iván (1579) jegyzéke Szentpéterváron található, vagy eltűnt. Az egyik lista (legkésőbb 1611-ig), amely a kazany milíciával érkezett Moszkvába, a moszkvai Jelohovszkij székesegyházban található. Egy másik lista (legkésőbb 1611-ig) elveszett, szintén Pozsárszkij herceg milícia részéről, amelyet a moszkvai kazanyi székesegyházban őriznek. Ennek megfelelően több veszteséggel is van dolgunk: 1904-ben Kazanban eltűnt az eredeti, az 1930-as években pedig eltűnt Moszkvában a kazanyi székesegyházban szereplő lista. Lehetséges, hogy a legelső, 1579-ben készült másolat is eltűnt (bár nem tudni, mikor és hol). Ez azt jelenti, hogy ha Chaikin megégette az eredetit, akkor a régi listák egyike megjelenhet Fatimában. Tehát nem egy, hanem több kép nyomait kell keresnünk. És ha igen, akkor könnyebb a végéről, vagyis a Fatimáról keresni.

A Kazanyi Miasszonyunk ikonjának egyik ősi másolatának eltűnése - az 1930-as évek - akaratlanul is javasolta, hogy a híres gyűjtő, Kalust Gulbenkian, aki neve Portugália legfontosabb művészeti múzeuma, részt vegyen a kép megjelenésében az Ibériai-félszigeten. Az a tény, hogy a nyolcvanas évek végén az Ogonyok magazin nagy cikket tett közzé az 1920-as és 1930-as években a külföldi szovjet múzeumok által eladott műkincsekről, amely Kalust Gulbenkian olajmágnásról is beszélt.

John Walker washingtoni nemzeti galéria monográfiájára hivatkozva az Ogonyokban megjelent cikk írója azt írja, hogy az 1920-as évek végén és az 1930-as évek elején Gulbenkian iraki örmény, az Iraki Kőolajipari Társaság vezetője segített az orosz kommunistáknak kőolajat eladni a világpiacon. és rávette őket, hogy adjanak el neki számos műalkotást az Ermitázsból a kemény valuta tartalékának növelése érdekében. Ehhez egy fiatal német művészettörténészt kért fel a Szovjetunióban a műalkotások megszerzésének ügynökévé. De elutasította ajánlatát.

A cikk azonban folytatja, hogy Kalust Gulbenkiannak sikerült valamit megszereznie, és jelentősen feltöltötte az általa a portugál fővárosban alapított kulturális alapot - "az Ermitázs egyfajta ágát", amelyet Gulbenkian nyitott az 1930-as években. Ezért arra gondoltam, hogy az 1930-as években eltűnt lista valahogy a lisszaboni gyűjteményébe kerülhet-e, és onnan Fatimába vándorolhat-e?

Kiderült azonban, hogy az ogonyoki cikk számos jelentős pontatlanságot tartalmaz. A Gulbenkian Múzeum meglátogatása és a legelső vizsgálatok elvégzése azonnal tönkretette ezt a verziót. A lisszaboni Kalust Gulbenkian Múzeum egy olyan magánalapítvány része, amelyet az olajmágnás hozott létre, amelyet Portugália kapott menedéket és adókedvezményeket a második világháború alatt. Ennek hálájaként Gulbenkian művészi gyűjteményeit és számtalan államának oroszlán részét kulturális alap formájában adományozta hazájának 1955-ben.

Így az 1930-as években Gulbenkian nem hozhatott létre "Ermitázs ágat" a portugál fővárosban. Ráadásul Gulbenkian, miközben valóban műalkotásokat vásárolt Szovjet-Oroszországban, nem tudta, hogy múzeumok remekeit adják el neki. És ezt megtanulva nem volt hajlandó tovább festményeket szerezni a Szovjetunióban. Ezt bizonyítja Gulbenkian 1930. július 31-én írt levele Georgy Pyatakovnak, a Szovjetunió Állami Bankjának vezetőjének: „Tudja, én mindig is azon a véleményen voltam, hogy azokat a dolgokat nem lehet eladni, amelyeket hosszú évekig a múzeumokban őrzött. Ezek nemcsak nemzeti kincsek, hanem nagy kulturális és nemzeti büszkeségforrások is ... Őszintén meg vagyok győződve arról, hogy még nekem sem szabad eladni semmit ... "

Tehát igazságtalanok a vádak Portugália leggazdagabb múzeumának szándékosan pusztító orosz műgyűjtemények létrehozója ellen. Kíváncsi, hogy e levél szövegét az Ogorkovsky-cikk is idézi. Szerzője azonban valamilyen oknál fogva nem veszi figyelembe. De keresésünk szempontjából a lényeg más: Gulbenkian csak a nyugat-európai festészet klasszikusainak és a kelet művészetének művei érdekelték. Általánosságban elmondható, hogy legyen bármilyen, a Kazanyi Szűzanya ikonja nem Gulbenkian révén érkezett Portugáliába. De hogyan?

Ezért úgy döntöttem, hogy megtudom, milyen szervezet a "Kék Hadosztály", amely ortodox templomot épített a katolikus szentély mellett, ahol az ikont őrizték?

És akkor Jose Milliases Pinto segített nekem. Először a fatimai ortodox egyházról és a kék hadosztályról mesélt nekem.

Kiderült, hogy a "Kék Osztály" egy antikommunista katolikus szervezet, amelyet a második világháború után hozták létre az Egyesült Államokban azzal a céllal, hogy megakadályozzák a kommunizmus terjedését a világban. Pozíciói különösen erősek Latin-Amerikában, valamint Spanyolországban és Portugáliában. És az Anya portugáliai megjelenésének helyén - és az általa 1917-ben megfogalmazott jövendölések közvetlenül érintették Oroszország sorsát - a Kék Hadosztály úgy döntött, hogy elhelyezi az Oroszországból származó híres csodálatos ikont. A "kék hadosztály" az ötvenes években építette fel épületét Fatimában, és az alatta lévő "bizánci" nevű ortodox templomot kifejezetten a híres ikon számára tervezték. Tehát az ikon az USA-ból érkezett Portugáliába. Ez pedig azt jelenti, hogy az Oroszországból hiányzó kép nyomai Amerikába vezetnek.

Milyazesh Pinto nyomon tudta követni a csodálatos kép útját Oroszországtól Fatimáig. Elmondása szerint az 1904-ben eltűnt Wrangel csapataival ellátott ikont a Krímbe szállították, onnan Romániába, majd az Egyesült Államokban kötötték ki. És ott az ikon az orosz emigránsoktól átjutott a "kék hadosztályhoz".

Ez a történet nagyon hihetőnek tűnik, de elképesztő, hogy évtizedek óta nem hallottak semmit egy ilyen híres ikonról!

Érdekes módon az 1960-as években Angliából olyan információk érkeztek, amelyek szerint az egyik gyűjtő felfedezte „az ősanyai kazán istenanyát, amely sok szempontból hasonlított az eredetire”. Őt - ahogy a "Negyven negyvenes" könyv mondja - az Egyesült Államokba szállították, ahol John Shakhovskoy San Francisco-i érsek megpróbált adománygyűjtést szervezni a szentély megszerzésére, de a szükséges összeget nem sikerült összegyűjteni. Hogyan került az ikon egy angliai gyűjtőhöz (azt mondják, hogy a híres Sotheby's-en állította ki) - erről nincs információ. De a lényeg az, hogy e változat szerint a kazanyi Szűzanya Amerikába került! De mi volt ez az ikon? Az eredeti (fennmaradt, Chaikin nem égette meg)? Az egyik régi lista? Hamisítvány?

Az Angliából érkezett ikon kapcsán a szakértők kiderítették, hogy a helyszín valóságos, a legcsodálatosabb kazanyi képből, amelyet Chaikin lopott el, de maga a 20. század csodálatos mása. Ennek a képnek a további sorsa a "Negyven negyvenes" című könyvben a következőket mondja: "Végül az ikont a katolikus egyház szerezte meg, és 1917-ben Portugáliában az Istenszülő megjelenésének híres helyén - Fatimában, a katolikusok keleti központjában" helyezte el.

Melyik verzió áll közelebb az igazsághoz? Millyazesh Pinto szerint az ikon az ötvenes évek végén jelent meg Fatimában. Angliában az ikon csak a hatvanas években "jelent meg". Sőt, állítólag Portugáliában teljesítette útját. Milyen ikon érkezett az Ibériai-félszigetre az Egyesült Államokból? Talán még egy "dupla"? De akkor mi a helyzet a Fatimában lógó ikon beállításával, amely a portugál újságíró leírása alapján ítélve régi volt, és talán valóban az eredeti ikonhoz tartozott? Tehát az ikon nyomaira kell törekedni az 1950-es és 1960-as évek USA-ban.

Az egyetlen, amit szinte biztosan el lehet mondani, hogy a Fatimában őrzött ikon beállítása eredeti volt. Magáról az ikonról azonban nincs egyértelműség. Eredeti kazanyi ikon volt, a kazanyi székesegyház "moszkvai" példánya, amely az 1930-as években eltűnt, vagy a 20. századi "gyönyörű másolat"?

Könnyű lenne megválaszolni ezt a kérdést, ha látná magát az ikont. De ismét eltűnt a szem elől. Igaz, ezúttal már nem veszett el. Az ikon nyoma pedig nem veszett el: a Vatikánba került.

Mint Jose Milliases Pinto megtudta, az ikon korábbi tulajdonosainak körülményei szerint állítólag a kommunista rendszer bukása után kellett volna visszatérnie Oroszországba. Talán az ikon minden baj után visszatért hazájába. Egy nagyon jelentős akadály azonban felmerült.

Kinek adjam vissza a képet? Orosz ortodox egyház vagy Orosz ortodox egyház Oroszországon kívül? Sajnos a két egyház még mindig küzd a megegyezésért. Ezért Oroszország helyett a fatimai ikont a Vatikánba szállították, ahol a mai napig van. És mikor Oroszország visszanyeri, nem világos.

Tehát a kazanyi Szűzanya csodálatos ikonjának sorsát továbbra is rejtélyek övezik. Számos kérdést felvethetett az ikonok és fizetések vizsgálata, amelyek Angliában, az Egyesült Államokban, majd Portugáliában jelentek meg, de a közelmúltig sem a Vatikán, sem pedig annál inkább olyan szervezetek nem álltak szakembereink rendelkezésére ... És a szentkép jelenlegi (csakúgy, mint egykori) tulajdonosai természetesen nem nagyon szeretnék, ha az ikon, amely körül a 20. században annyi zaj volt, a vizsgálat eredményeként hamisnak bizonyulna. Helyénvaló lenne itt felidézni, hogy még a forradalom előtti Oroszországban is Gershelman moszkvai főkormányzó, akinek közönsége volt II. Miklóssal, úgy vélekedett, hogy „fontos a kegyhely helyreállítása”, és „nem is olyan fontos, hogy valóban ellopott vagy valamilyen más ikont kapnak-e”.

Miért esik le az ikon a házban, az ómen figyelmeztetni akar a tulajdonos bűnösségére, a jövőbeni szerencsétlenségre? És ha törik rajta az üveg, akkor eltörik a keret?

A népszerű pletyka biztosítja: az elesett ikon felülről figyelmeztet. Lehet, hogy személyes "magas testőre" kifejezetten azt javasolja, hogy gondoljon egy nemrégiben elkövetett hibára, vagy legyen nagyon óvatos a jövőben.

• Ha úgy tűnik, hogy Isten képmása minden ok nélkül leesett a szegfűről a falon, ez rossz előjel, súlyos betegségre, sőt egy szeretett ember halálára figyelmeztet.
• Néha a szentély bukása azt mondja: nehézségek jönnek, "erőpróbák". Vigyázz: méltóságteljesen át kell adnod őket bűn nélkül!
• Ha az ikon a hátára esett, ez azt jelentheti: a ház tulajdonosa bűnös módon egyre lejjebb süllyed. Ideje bűnbánatot tartani és jó cselekedeteket végezni, vagy legalábbis abbahagyni a lelked folyamatos bűnökkel való festését.
• Ha éppen ellenkezőleg, valami istenfélő cselekedetet fog végrehajtani, és hirtelen egy kép esik a házába, ez a gonosz szellem megpróbálja megakadályozni, hogy jót cselekedjen. Ne add fel terveidet, mert ebben az esetben a gonosz vezetését követed! Öltöztesd fel magad a kereszt jelével, és indulj el az útra, Isten veled lesz.
• A lélek megnyugtatásához egy ilyen zuhanás után emelje fel az ikont a padlóról, futtassa rajta a kezét, tisztelettel érintse ajkait a szent archoz, majd akassza fel az ikont a helyére.
• A hozzáértő emberek azt tanácsolják: ha van egy súlyos beteg beteg a családban, akkor félhet, hogy az ikon bukása halálát ígéri. A rossz előjel "visszavonásához" menjen a templomba, keressen ott, ha lehetséges, egy hasonló képet, tegyen elé gyertyát és imádkozzon (még a "Miatyánk" is megteszi).
• Végül van egy másik vélemény: elháríthat egy rossz előjelet otthonról, ha minden nap imádkozni és böjtölni kezd. Meddig? A jelenlegi poszt végéig. Ha nincs ott, akkor érdemes a jövő böjtjéig böjtölni. Egyébként nem szükséges minden húst teljesen kizárni: egyszerűen korlátozhatja magát az édességekre, betilthatja kedvenc, de káros italát, végül pedig a dohányzást.
• És ha az ikon bukásáról álmodott? Egy ilyen álom révén tudatalattid azt sugallja, hogy nemrégiben sokat „csavartál”. Ha Krisztus megtört arcát látta, az álom figyelmeztet: valaki a családjából súlyos beteg lesz.
• Ha az ikon egy sima polcon állt és lecsúszott, amikor a gyerekek túl szemtelenkedtek a közelben (vagy esetleg egy macska érintette meg, vagy te takarítás közben voltál), akkor ez az ősz nem jelent rosszat. Csak egy dologra figyelmeztet: ügyeljen arra, hogy megfelelően rögzítse a keretet, mivel legközelebb törött üvegből készült éles szilánkokkal kell majd foglalkoznia.

Ő is lezuhant

• Leggyakrabban a jelek félelmetesek: baj fog jönni a házba. De ne gondold, hogy az Úr bizonyosan elküldi őt. Lehet, hogy valaki a családjából bűnös lesz, vagy akár maga?
• Néha a házban a szent arc leesik és megszakad a gonosz szellemek cselszövéseitől (a brownie egyébként a túlvilági vendégeknek tulajdonítható - nem ellensége a tulajdonosoknak, de nem is nevezhető másik templomnak).
• Régi nagymamák azt mondják: az előző tulajdonos szelleme maradhat a házban, féltékeny az új lakókra a megszokott falakig. Minden kiesik a kezedből, a gyerekek gyakran megbetegednek? Nem lesz felesleges gyertyát gyújtani a templomban az egykori lakók nyugalma érdekében, imaszolgálatot rendelni lelküknek, vagy akár megszentelni otthonát.
• A vászon sértetlen maradt, csak az üveg tört el? Cserélje ki, és az ikon a helyére akasztható. Ugyanezt kell tenni a kerettel is: ragasztani, javítani, cserélni.
• Ne felejtsd el: a bukás után az ikon még mindig megszentelt tárgy! Még ha rosszul is törik, lehetetlen ilyeneket a kukába dobni, ez szentségtörésnek számít. Vidd el a gyülekezetbe, tudják, mit kezdjenek vele.
• Vannak, akik úgy vélik, hogy karcos, szakadt ikont kell adni a tűzhöz. De ez is bűn. Emlékszel a kommunistákra, akik szent ereklyéket dobtak a tűzbe?

Talált egy ikont, amelyet ledobtak valakiről az utcán

• Ez azt jelenti, hogy szüksége van ennek a szentnek a védelmére. Vagy ez csak egy jel fentről: fordulj a hit felé.
• De ne rohanjon imádkozni ehhez az ikonhoz, és még inkább vigye be a házba - a korábbi tulajdonos energiájának (valamint a bűnöknek, amelyek között lehetnek halandók is) egy része rajta maradhat. De azt sem szabad visszadobni a járdára. Vigye el a kis ikont a templomba, kérje megáldását - most már teljesen tiszta és a tiéd lehet.
• Kiesett a zsebedből és eltévedt? Ez nem rossz előjel. Személyes védője azt mondja: már megmentett a bajoktól, most egy másik emberhez ment.

Az ikonokkal kapcsolatos egyéb népi jelek

• Csak a legközelebbi emberek adhatnak és fogadhatnak ikont. Korunkban divatossá vált képeket drága fizetéssel vásárolni, vagy akár régieket is ajándékba a főnöknek. Képesnek tűnik ... és gonosz. De ha egy anya megáldja lányát, fiát egy képpel, ezzel az ikonnal ruházza fel őket - ez így van.
• Születésnapra személyre szabott ikont adhat (különösen fontos, ha a keresztapa vagy keresztanyja ilyen arcot visz a keresztfiának). Ha valaki beteg, akkor egy szent gyógyító képét viszik haza.
• Úgy gondolják továbbá, hogy a férfiaknak férfi szenteket (Jézus Krisztus, Szent Miklós, Panteleimon) és női szenteket (Szűz Mária, a Nagy Vértanúkkal ellátott ikonok) ajándékoznak lányoknak és nőknek.
• Ha hímzett ikont mutattak be neked, kérdezd meg, hogy megszentelték-e. Ha nem, akkor mindenképpen vigye el a paphoz. A helyzet az, hogy lehetetlen otthon elhelyezni, olyan ikonra imádkozni, amely még nem volt Isten templomában.

Fontos pont! Sokan ikonokat akasztanak egy horogra vagy szegfűre. Ezt nem lehet megtenni, a szentek arcához külön polcot kell kijelölni.

És mit mondhat a pap minderről?

Az egyházi parancsolatok között van egy: "Ne csinálj magadból bálványt." Emlékeztet minket: az ikonhoz való imádkozás, valójában a magasabb hatalmakkal kommunikálunk. Ezért nem szabad a festett vásznat túl nagy "erőkkel" felruházni - igen, a templomban szentelik, de nem hozhatja létre senkit, áldást vagy átkot.

Bármelyik pap azt mondja: néha a hiedelem szorosan összefonódik a hittel, és az igaz hívőknek jól át kell gondolniuk, hogy a törvények közül melyiket írta az Úr, és melyiket az emberek. Ezért engedelmeskedjen a parancsolatoknak, a pap prédikációinak, a Szentírás alapján, de a közhiedelmek alapján - nem. A hivatalos egyház csak folklórként kezeli őket, semmi másként.

Krysanov pap erről a videóról többet mond erről:

Az igazi keresztény ember életében az ikon nagyon fontos szerepet játszik. Ősidők óta imádták az embereket, hittek Isten arcának csodálatos erejében.

Az ikonok előtt imádkoznak, védelmet, egészséget, boldogságot, sok szerencsét kérnek. Ezért a hívők körében régóta különleges hozzáállás a vászonon ábrázolt szentek arcához.

Az emberek hisznek olyan jelekben, amelyek közvetlenül vagy közvetve társíthatók az ikonokhoz. Ezek a képek leeshetnek, eltörhetnek, ami határozott jel lehet az ember későbbi cselekedetei számára. Képesek figyelmeztetni, megvédeni a tulajdonosokat a közelgő katasztrófáktól, ezért helyénvaló tudni az Isten arcához kapcsolódó jelekről.

Ikon leesett - figyelmeztető jel

A hiedelmek szerint egy elesett ikon felülről figyelmeztető jelet hordozhat annak a személynek, aki a kép tulajdonosa. Egy ilyen jelenséget olyan tippnek is tekintenek, amelynek célja az utolsó cselekedetek átgondolása, vagy bizonyos élethelyzetek, amelyek nem esnek egybe az előkészített sorssal.

1. Egy ikon bukása jelezheti egy szeretett ember halálát. Általában az emberek ilyen képeket akasztanak a falra. Ezt azonban nem érdemes megtenni. A valóságban az ikon nem lehet egy szeggel rögzített falon. Szükséges, hogy a vásznat komódokra vagy rögzített polcokra tegye. Az ikon bukásának pillanatában nem szabad felhalmozódnia negatív érzelmekkel. A józan ész, a jelenlegi helyzet objektív értékelése szükséges.
2. Könnyen lehet, hogy a kép törékeny rögzítése következtében leesett, vagy lecsúszott a sima felület miatt, amelyen volt. Az ikon leeshet a ház takarítása, a háziállatok vagy a gyerekek játszása közbeni érintkezés következtében is. Ilyen pillanatokban nincs értelme azt gondolni, hogy az Isten arcával leesett vászon rossz jel lehet a háztartás tagjai számára.
3. Ha ennek ellenére a lélek nyugtalan egy ilyen kép bukása miatt, akkor lehetőség van az évszázadok során bevált módszer alkalmazására. Meg kell emelni az ikont, végighúzni rajta a kezét, majd megcsókolni a szent arcát, és a képet egy polcra vagy egy komódra állítani. Érdemes elgondolkodni a festmény átrendezésén, biztonságosabb helyre helyezheti, hogy ne essen újra. Ugyanakkor az ikon nem veszíti el isteni befolyását az emberre.
4. Miután leesett a szent képével készült festmény, érdemes felkeresni a templomot. Javasoljuk, hogy itt találja meg pontosan ugyanazt az ikont, gyújtson meg egy gyertyát a kép előtt, olvassa el az imát - Atyánk. A megtett műveletek eredményeként az ikon bukásának eredményeként létrehozott negatív hatás eltűnik.
5. Az álomba esett ikon emlékeztet az embert néhány hibára, amelyet az életében követett el. Ha a Megváltó ikonja eltörik, akkor várni kell a halálra vagy a távoli rokonok súlyos betegségére.
6. Gyakran előfordul, hogy egy kép elesése egy szent arcával figyelmeztető jel lehet, amely közeli hibákat, téves cselekedeteket, megpróbáltatásokat jelent.

Ikon lezuhant - rossz jel

Az ókori hiedelmek szerint, ha az Isten arcával hulló vászon elszakad, akkor valódi bajra kell számítani. Ezeket a szavakat súlyos betegségként, a házban bekövetkezett szerencsétlenségként, egy szeretett ember halálaként kell érteni.

1. A szent törött képe nem jelenti azt, hogy a legfelsõbb erõk haragra gerjednének. Nem szükséges bizonyos jelentést keresni a történtekben. A rossz esemény, a közelgő katasztrófa pillanatára itt nincs szükség. Negatív érzelmekkel az ember maga is kiválthat egy sor gondot saját otthonában, anélkül, hogy erre gondolna.
2. Természetesen nem mindenki hisz az ikon bukásával és törésével járó jelekben. Mindentől függetlenül emlékeztetni kell arra, hogy egy törött festményt nem szabad kidobni vagy elégetni. Ebben az esetben összehasonlítható a kereszténység évszázados történelméből származó személy szabadulásával, amelyet a kukába küldtek.
3. Ha az ikon ennek ellenére leesett és eltört, akkor azt minden oldalról meg kell vizsgálnia. Szükséges összegyűjteni a töredékeket az üvegből, kicserélni egy újra. Ha a keret megsérült, megrepedt vagy elromlott, akkor ragasztóval tegye rendbe, vagy vegyen egy másik ikont. Ha a kép elromlik, így nem lehet helyreállítani, akkor van értelme új ikont vásárolni az egyházi boltban. Miután megjavította a törött vásznat Isten arcképével, elmehet vele a templomba a paphoz. A pap pontosan elmondja az ikon megvilágításának folyamatával kapcsolatos további műveleteket.
4. Az üvegből összegyűjtött töredékeket, valamint a törött keretet együtt a folyóhoz, a kúthoz viszik, és leeresztik a fenekére. Találhat más eldugottabb, hozzáférhetetlenebb helyeket, ahol senki sem fogja megtalálni a töredékeket. Az ilyen cselekedetek következtében templomba kell menni, gyertyát gyújtani, imádkozni és vallomást olvasni a közösséggel. Tehát a szerencsétlenség és a kudarc elmarad.

A lehullott ikon a gonosz szellemek jele

A hiedelmek azt mondják, hogy ha az Istenanya ikonja leesett, és ugyanakkor megrepedt vagy eltört, az azt jelenti, hogy a családban nagy problémákra kell várni, különös tekintettel a betegségekre. Ellenkező esetben egy ilyen bukás a túlvilági rossz erők jelenlétével jár.

A szent képével ellátott kép elesése előjel lehet, hogy gonosz szellem van a házban. Leggyakrabban az ikonok törnek oda, ahol a brownie példátlan aktivitással és erővel rendelkezik. Annak az elképzelésnek a ellenére, hogy ez a kis ember jóindulatú lény, nem szabad megfeledkezni az egyházzal fennálló nyugtalan kapcsolatáról.

1. Ha a gonosz szellemek házában van, meg kell tisztítania azt a helyiséget, ahol a vászon a szent képével leesett. Számos módon lehet száműzni valamit, aminek nem szabad lennie a házban.
2. A hátára borult ikon a ház tulajdonosa számára lelki, erkölcsi bukását jelentheti. Ebben az esetben el kell mennie a templomba, megbánni a bűneit és kimondani a bocsánatkérő szavakat az ikonnak.
3. A szentek arcát ábrázoló festmények bukásával kapcsolatos jeleket az egyház a gonosztól küldött jeleknek tekinti.

A papok úgy vélik, hogy a tisztátalan erők akadályt jelentenek azok számára, akik jó, körültekintő cselekedeteket akarnak tenni.

Ezt a csodálatos történetet három évvel ezelőtt a dacha szomszédunk, Irina Valentinovna mesélte el.

1996-ban megváltoztatta lakóhelyét. A könyveket, amelyekből sok volt, az asszony dobozokba csomagolta. Az egyikben véletlenül betaszított egy nagyon régi Szűz ikonot. Még 1916-ban nagyanyja és nagyapja feleségül vette ezt az ikont. Így az ikon több mint száz éves volt.

Új lakásba költözve Irina Valentinovna elkezdte kipakolni a holmiját. Képzelje el a meglepetését, amikor egyik könyveket tartalmazó dobozban sem talált régi ikont. Az asszony többször is átnézett mindent, de Isten Anyját soha nem találták sehol.

A lakásban nem volt senki. Az emberek a költözés során nem nyúltak a dolgokhoz. A dobozokat mind zsineggel biztonságosan megkötötték. Egyetlen könyv sem veszett el, de az ikon a legérthetetlenebb és legtitokzatosabb módon tűnt el.

Irina Valentinovna nagyon aggódott a veszteség miatt. A nőt rossz előérzetek gyötörték, és templomba ment. Isten templomában találkozott egy fiatal pappal. Vele megosztotta a problémát. De a pap nem tulajdonított nagy jelentőséget az asszony szavainak. Azt tanácsolta, hogy gondosan ellenőrizzen újra mindent. Ha az ikon nem marad a régi lakásban, akkor annak valahol lennie kell.

Irina Valentinovna csalódott érzésekben a kijárathoz ment, de egy idős pap megállította. Azt tanácsolta neki, hogy minél gyakrabban imádkozzon, gyújtson gyertyákat ehhez az egyházképhez, és állandóan kérjen megbocsátást. Kifejtette, hogy ebben az esetben Isten megbocsátja az Isten Anyjával szembeni gondatlan hozzáállást, és visszaadja az ikont.

Irina Valentinovna pontosan követte a tanácsot. Hosszú ideig a templomba ment, gyertyákat gyújtott, imádkozott és kért megbocsátást.

Egyszer, miután hazajött, a nő a könyvespolchoz ment, hogy elvegye a szükséges könyvet. Képzelje el a meglepetését, amikor a könyvek gerincei között hirtelen meglátta a hiányzó ikon sötét oldalát.

Óvatosan kivették a szekrényből. A háziasszony megtörölte a portól, és a szoba jobb sarkába akasztotta. De hogyan került az ikon a könyvek közé? Irina Valentinovna rendszeresen használta őket, de még soha nem talált szent képet.

Ezért csoda történt. Isten először megbüntette a nőt a szent tárgyhoz való gondatlan hozzáállása miatt, majd az őszinte bűnbánatot figyelembe véve megbocsátott. Az ikon láthatóan állandóan a lakásban volt, de a háziasszony nem láthatta. Igazi imák nyitották meg az asszony szemét, és végül megszerezte, amit elveszített.

Az oldal történetét a Winter Cherry készítette

A gonosz szellemek amulettjeinek számítanak, jót hoznak a házba, és a tulajdonosokat is megakadályozzák a bajoktól és a bűnös cselekedettől. Bizonyos helyzetekben azonban a képek leesnek, gyakran ok nélkül. Mit jelent? Miért esik az ikon a házban - jel? És bár a papság azt tanácsolja, hogy ne tulajdonítson nagy jelentőséget egy ilyen jelnek, az ikon bukása nem jelent jót neked. Figyeljen arra, hogy milyen kép esik, melyik szentet ábrázolja az ikon és mi történik ezután. A bukás oka is számít.

Szegény rögzítés

Az ikonokat gyakran az éjjeliszekrényekre, asztalokra vagy a piros sarokba helyezik. Sokan azonban elkezdik az ikonokat a körmökre akasztani, vagy egyszerűen instabil szerkezetekre teszik őket. Ha ikonja ilyen helyzetben vagy tisztítás közben esett le, nincs miért aggódnia. Teljesen természetes, hogy ha rosszul rögzül, akkor leesik, és nem lesznek változások az életében, amíg más helyre nem teszi, vagy biztonságosan megerősíti.

Ugyanez mondható el, ha az ikon véletlenül leesett a tisztítás során. És miután a helyére tette, semmi hasonló nem történt megint.

Egyéb esetek

Tehát, ha az ikon nagyon jól rögzített, és egy bizonyos pillanatig semmilyen módon nem esett rá, akkor miért esik az ikon a házba - ez egy jel? Ez azt jelenti, hogy hamarosan valami nagyon rossz történik, azonban a régi előrejelzésekkel ellentétben ez nem mindig jelenti egy családtag halálát.

Ha a házában folyamatosan hull egy ikon, akkor a szerencsétlenség különféle lehet. Például ez megtörténhet, ha valaki a házban jósolt, rontással, szerelmi varázslatokkal és spiritualizmussal foglalkozott. Különösen a fekete mágia segítségével végzett vérszertartásokat. Ilyen helyzetben jobb felszentelni a lakást, hogy a gonosz szellemek ne uralják azt.

Ha az ikon folyamatosan esni kezdett, figyeljen arra, hogy pontosan kit ábrázolnak rajta. Ha ez egy férfi szent, akkor szerencsétlenség történhet egy férfival. Ez lehet házastárs elárulása, válás, Istentől való hitehagyás, fizikai halál vagy életveszély. Ha egy fiú családban nő fel, rossz társaságba kerülhet. Ha állandóan leesik egy ikon, amelyet valakinek a szülei megáldottak házasságra, ez a család felbomlásának, az egyik házastárs elárulásának, valamint a családi átok jele lehet.

A női ikon bukása megjósolhatja a nő balszerencséjét. Ez lehet fizikai halál, veszély vagy betegség, vagy a feleség távozása a férjétől, a lány elválasztása a családtól, botrányokkal és veszekedésekkel. Néha ez annak a jele, hogy valami nincs rendben vele.

Mit kell tenni ilyenkor

Először is átrendeznie kell az ikont, és el kell mennie a templomba. Vegyen részt az úrvacsorában és térjen meg, ha bármilyen súlyos bűnt követ el vagy követett el. Arra is figyelmeztetnie kell a családtagokat, hogy legyenek óvatosak a mindennapi életben, hallgassanak megérzéseikre. Akkor annak ismerete, hogy az ikon mire esik a házban, jel, segít megbirkózni bármilyen nehéz helyzetben, vagy sikeresen megakadályozni. Ne feledje, hogy őszinte imádságokkal az Úr megvédi az embert, de ha valamiféle életpróbára van szüksége az üdvösséghez, akkor segít neki méltósággal és könnyedén átadni.