Ferdinand de Saussure svájci tudóst joggal tekintik a strukturalizmus megalapozójának. A szemiológia tudományágának atyjának is nevezik. A huszadik századi nyelvészet elképzelhetetlen lett volna e férfi nélkül. A tudós hatása nagyon változatos. Nemcsak a genfi \u200b\u200bnyelvtudományi iskola alapjait fektette le, hanem befolyásolta a nyelv, a beszéd filozófiai felfogását és azok tudatunkra gyakorolt \u200b\u200bhatását is. Úttörő szerepet játszott a szinkron megközelítésben is. Vagyis a tudós azt javasolta, hogy vegyék figyelembe az egyes nyelvek szerkezetét egy bizonyos időszakban, és ne csak a történeti fejlődésben. A szinkron forradalom szerepét töltötte be a nyelvészetben. Ezt a megközelítést a nyelvészek az egész huszadik században alkalmazták.

Ferdinand de Saussure: életrajz

A híres nyelvész Genfben született, 1857 novemberében. Szülei migránsok voltak Franciaországból. Amikor a fiatalember tizennyolc éves volt, a lipcsei egyetemre (Németország) került. Hallgatóként indoeurópai nyelveken jelentette meg első magánhangzórendszerét. Élete során ez volt az első és egyetlen könyv. 1880-ban Ferdinand de Saussure már doktorált és Franciaországba költözött, mert a berlini tudósok konfliktusba kezdtek vele, nem fogadták el az innovációt. A szanszkrit tanításával kezdte a középiskolákban, majd a párizsi Nyelvtudományi Társaság titkára lett. Utóbbi évek Élettudós előadást tartott a genfi \u200b\u200begyetemen. 1913. február 22-én hunyt el Vaud (Vueflan) svájci kantonban.

"Általános nyelvészeti tanfolyam"

Ferdinand de Saussure ezt a művét tekintik munkájának fő és legjelentősebbnek. Valójában ez egy előadás, amelyet egy tudós tart az egyetemen. Még mindig vita folyik arról, hogy ezt a művet teljes egészében a nyelvész tulajdonában lehet-e tekinteni, mert a Saussure két követője - Charles Bally és Albert Sechet - jelentette meg. Úgy tűnt, hogy maga a szerző nem szándékozik publikálni előadásait. Ebben a munkában Ferdinand de Saussure meghatározza a szemiológiát. Tudománynak nevezi, hogy a jelek hogyan befolyásolják a társadalom életét, és milyen törvények szerint valósul meg a társadalom és a szimbólumok kapcsolata. A tudós funkcionális alapon osztja fel a szemológiát. Az egyik része pszichológiai. A másik - nyelvi - célja, hogy kiderítse, milyen jelentése van a nyelvnek a társadalom rendszerében. Végül is jelekből áll. Saussure ugyanezzel a kérdéssel köti össze a nyelvészet helyét a tudományok rendszerében.

Különbség a nyelv és a beszéd között

Az ilyen felosztás problémája az egyik fő Ferdinand de Saussure munkájában. A nyelv társul a társadalmi és a lényeges fogalmához. A beszéd az egyénnel és az alkalmi emberrel kapcsolatos. A nyelvet az alanynak mintha kívülről adnák, maga kollektív jellegű. A beszéd feltételezi a reflexió, az akarat és a megfelelő megértés jelenlétét. Ez minden ember számára egyedi kommunikációs eszköz. A nyelv és a beszéd abban is különbözik, hogy az előbbi homogén jelenség. Ez egy jelrendszer, ahol a jelentés és a hangokban kifejezett kép egyesül. A beszédnek viszont fizikai funkciója van (akusztikus hullámok leadása), mozgásra készteti azokat a szerveket, amelyekkel beszélgetünk. Ezenkívül magában hordozza a hangokkal kapcsolatos ötleteket és koncepciókat. A nyelv és a beszéd természetesen egyesül egymással, és nem létezhetnek egymás nélkül. Ám ez utóbbi az alapja az előbbinek. Végül is a beszéd csak egy anyanyelvi beszélő sajátos kijelentése, és a tudománynak részt kell vennie az elemrendszer tanulmányozásában.

A Saussure nyelvészet alapjai

A szétválasztás elmélete alapján a tudós azt javasolta, hogy a beszéd minden jelenségének vizsgálatakor a nyelvet tekintsék főnek, ideértve a pszichológiai és a társadalmi jelenségeket is. Ő az, aki a nyelvészet mint tudomány alapja. A jelek nyelvi rendszere hangképekből és fogalmakból áll. Az előbbi eszközök, az utóbbiak pedig értelmesek. A köztük lévő kapcsolat gyakran nem rendelkezik belső vagy természetes logikával, önkényes, vagy inkább asszociatív. Ennek ellenére az akusztikus képek és a szemantikai koncepciók elválaszthatatlan egészet alkotnak, mint például a papírlap elülső és hátsó oldala. Ezt az egységet nevezzük nyelvi lényegnek. Az idő határolja őket. Mindegyikük külön-külön egy fogalomnak megfelelő nyelvi egység.

Értékek, kapcsolatok, kapcsolatok

A Ferdinand de Saussure nyelvi fogalmai a nyelvet mint egyértelmű felépítésű jelrendszert képviselik. De megvannak a maga sajátosságai. A nyelv elsősorban érték- vagy jelentésrendszer. Tehát a svájci nyelvész felhívta az egyik entitás vagy egység viszonyát a másikhoz, amelyek úgy hatnak egymásra, mint egy könyv több lapja. De a nyelv szerkezetét nem lehet pozitívan meghatározni, hanem csak eltérően, vagyis a jelentések és a hangok különbségei által. Vagyis mindegyik jel különbözteti meg a másiktól. Az egységek és az értékek közötti kapcsolatok és különbségek kétféle. Mindenekelőtt ezek szintagmatikus kapcsolatok. Ezt nevezte Saussure a nyelvi egységek közötti időbeli kapcsolatnak, amikor a fogalmak követik egymást az állítások során. Az asszociatív kapcsolatok jelentésbeli vagy hangbeli hasonlóságok.

Szinkron megközelítés

Saussure még korai munkájában azt javasolta, hogy a korai indoeurópai nyelvben, amely a szanszkrit, az ókori görög és a latin őse volt, létezzenek fonémák, amelyek aztán eltűntek. Gégének nevezte őket, és ezen elveszett kapcsolatok segítségével megpróbálta megmagyarázni a nyelvek evolúcióját. Hipotézise nagyrészt helyes volt. Például a hettita nyelv dekódolásakor számos olyan eltűnt fonéma (magánhangzó hang) került elő, amelyekről Saussure beszélt. Ez annak a későbbi tézisnek a bizonyítéka lett, hogy a történeti és összehasonlító nyelvészeti kutatásnak egy tudós szempontjából nincs értelme szinkron megközelítés nélkül. Annak érdekében, hogy megértsük, milyen változások történtek a nyelvben, elemezni kell állapotát a fejlődésének több meghatározott pillanatában. Csak ezután lehet következtetéseket levonni. Mindkét elemzési módszer - diakronikus és szinkron, azaz összehasonlító és leíró - kombinációja ideális a nyelvészet számára.

Strukturalizmus

Maga a kifejezés a 19. században jelent meg a kémia tanulmányozása során. Ez egy olyan állandó kapcsolatok halmazát jelenti, amelyek megőrzik tulajdonságukat belső és külső változások során. Saussure, mint fentebb láttuk, ezt a kifejezést kezdte használni a nyelv tanulmányozásában. A szinkronitás és a diakronitás kutatásában ragaszkodott ahhoz, hogy az evolúciós módszert kiegészítse, ha nem is helyettesítse a strukturális elemzéssel. Javasolta a nyelvi és szociológiai jelenségek tanulmányozását a bányagödör bevágásához hasonló módon, amikor olyan szimbolikus konstrukciókat lehet kiemelni, amelyek változatlanok maradnának. Saussure követői ebből azt a szabályt vezették le, hogy a tudomány számára az ilyen rendszer elemei közötti kapcsolatok fontosabbak, mint maguk az összetevők. A nyelvész először meggyőzően, világosan és matematikailag pontosan fogalmazta meg egyértelműen a nyelv sajátosságait. És megalapozta a következetességét is.

Szociológiai megközelítés

De Ferdinand de Saussure nemcsak a nyelvészethez járult hozzá. Ennek a tudósnak a nyelvészettel kapcsolatos munkái befolyásolták a szociológiát és a filozófiát. És maga a nyelvelmélete is elődei - Durkheim és Comte - módszertanán alapult. Saussure-t a francia szociológiai iskola alapítójának tekintik, mivel elméletei messze túlmutattak a nyelvészeten. Gondolt a jelek jelentésére a társadalom életében és annak kezelésében. Ezzel a megközelítéssel a nyelv nagy szerepet játszik, elsősorban a kommunikáció eszközeként. A jelek pedig a kommunikáció kódjai.

Örökség

Saussure, tanítványai és követői egy egész tudományos nézetet hoztak létre nemcsak a nyelvekről, hanem a jelrendszerekről is. Ez a strukturális nyelvészet alapjává vált, nagyon elterjedt a 20. században. Maga Ferdinand de Saussure semiológiának nevezte. Szemiotika - ezt a kifejezést a tudós kollégája, a pragmatizmus filozófiájának atyja, Charles Pearce javasolta. Neve az, amely jobban gyökeret vert a múltban és századunkban. De Saussure ki tudta hozni a nyelvtudományt abból a válságból, amelyben a huszadik század elején volt. A nyelvészet egyik legfényesebb elméjének számít, és ez az ember hatással volt korunk összes humán tudományára. És még akkor is, ha egyes elméletei kissé elavultak, Ferdinand de Saussure alapfogalmai mégis a 21. századi kutatás alapját képezik, beleértve az előrelátás művészetét is.

A szociológiai iskola (más néven francia) alapítója a svájci tudós, Ferdinand de Saussure (1857-1913) volt. F. de Saussure Genfben, Franciaország Svájc fő kulturális központjában született és nőtt fel. Fiatalkorától kezdve érdekelte az általános nyelvelmélet, azonban korának hagyományainak megfelelően az indoeurópai tanulmányok lettek a tudós szakterülete. A lipcsei egyetemen tanult, Berlinben képzett, elismert fiatal nyelvtani központok. A fő munka, amelyet németországi tartózkodása alatt írt, az "Emlékirat az eredeti magánhangzó-rendszerről indoeurópai nyelveken" című könyv, amelyet 21 évesen készített. Ez volt F. de Saussure egyetlen könyve, amelyet életében kiadott. 1891-ben a tudós visszatért Genfbe, ahol élete végéig indoeurópai tanulmányokat, szanszkrit és általános nyelvészet tanfolyamokat tartott. A hallgatók, F. de Saussure hallgatói - C. Bally és A. Seschet hallgatói által készített előadásai absztraktjai alapján elkészítették a tudóst dicsőítő "Általános nyelvészeti tanfolyam" című könyvet, amely a 20. század egyik legnagyobb nyelvészévé tette.

F. de Saussure nyelvi koncepciójának egyik legfontosabb rendelkezése a nyelv, a beszéd és a beszédaktivitás megkülönböztetése. A beszédtevékenység sokrétű és sokrétű, kapcsolatba kerül a fiziológiával és a pszichével. A beszéd egyéni jelenség. A nyelv társadalmi termék, a szükséges képességek összessége, amelyet a társadalmi kollektíva beolvad a beszédkészség megvalósításához. A nyelv pusztán nyelvi kapcsolatok rendszereként működik, és csak a nyelvészeknek kell tanulmányozniuk, ez a belső nyelvészet tárgya. A külső nyelvészet magában foglalja a nyelv és a társadalom viszonyát, a nyelv létezésének történelmi feltételeit. A nyelv két síkon létezik: diakronia (történelmi vonatkozás) és szinkron (statikus szempont, nyelv a rendszerében). A történeti megfontolásoktól elvonatkoztatva a szinkron szempont lehetővé teszi a kutató számára, hogy a zárt nyelvrendszer "önmagában és önmagában" tanulmányozására koncentráljon. A nyelvtörténeti nézőpont tönkreteszi a rendszert, eltérő tények gyűjteményévé alakítja. Maga a nyelv olyan jelrendszer, amely abszolút önkényes, de kötelező az egyes csapatok egyik tagjának is.

A nyelv és a beszéd megkülönböztetése (ellentétben a szinkronitás és a diakrónia megkülönböztetésével, amelyet a legtöbb nyelvész azonnal elfogadott) nem annyira kibővítette, hanem leszűkítette a nyelvészeti tárgyat, ugyanakkor világosabbá és láthatóbbá tette. Az "Általános nyelvészeti tanfolyam" egyik fejezetének szentelik a "belső nyelvészet", a nyelv nyelvészetének elválasztását a "külső nyelvtudománytól", amely mindent tanulmányoz, ami "testétől, rendszerétől idegen". F. de Saussure hangsúlyozta, hogy a külső nyelvészet nem kevésbé fontos és szükséges, mint a belső, de ez a megkülönböztetés lehetővé tette a belső nyelvészetre való összpontosítást, a külső figyelmen kívül hagyását.

F. de Saussure volt az első, aki arról beszélt, hogy a nyelv jelrendszer, ezért a nyelv nyelvészetét egy új tudomány - szemiológia, a jelrendszer-tudomány - fő részének kell tekinteni. A jel fő tulajdonságai közül két fő kiemelkedik - az önkény és a linearitás, vagyis a jelzettnek és a jelölőnek nincs természetes kapcsolata. A nyelvi jel csak akkor használható, ha változatlan marad, és ugyanakkor nem is változhat. Amikor a jel megváltozik, a jelző és a jelzett közötti viszony elmozdul.

F. de Saussure szembeállította a szinkronitást és a diakróniát, ellentétben két tengellyel: az egyidejűség tengelyével, ahol az időben létező jelenségek találhatók, és ahol az idő beavatkozása kizárt, és az egymás utáni tengelyre, ahol minden egyes jelenség a történelmi fejlődésben, minden változással együtt helyezkedik el. Ezen tengelyek azonosításának fontosságát alapvetőnek tartotta minden tudomány számára.

F. de Saussure szinkronitás-koncepciója kissé kettős volt. Egyrészt bizonyos jelenségek egyidejű együttéléseként, mint bizonyos nyelvállapotként vagy nyelvi szeletként értették. Ugyanakkor a nyelv egy időben ugyanabban a pillanatban létezhetnek különböző rendszerek jelenségei, valamint diakrón színű jelenségek (archaizmusok, neologizmusok). Másrészt hangsúlyozták a szinkron következetességét, az időfaktor teljes hiányát benne. A szinkron ezen kettős megértése lehetővé tette az egyik következetesebb nézőpont kiválasztását: vagy a szinkron nyelvi állapotként, vagy nyelvrendszerként értelmezhető.

F. de Saussure számos új problémát vetett fel a nyelvészetben, számos fontos szempontot feltárt a nyelv tanulmányozásában, hozzájárult a nyelv sajátosságainak mélyebb megértéséhez. De tanításában ugyanakkor sok ellentmondás társul azzal a ténnyel, hogy ellenezte a szinkronitást és a diakróniát. F. de Saussure elméletének főbb rendelkezései képezték a nyelvészet szociológiai iskolájának alapját, és a strukturális nyelvészetben is fejlődést kaptak.

Nyelv és beszéd fogalma

A nyelvi tevékenység vizsgálata két részre oszlik: az egyik, a fő, tárgyanyelve, vagyis valami társadalmi lényegű és független az egyéntől ... A másik másodlagos, tanulmányi tárgya a beszéd tevékenységének egyéni oldala, vagyis a beszéd, beleértve a beszédet is. Saussure továbbá hangsúlyozta, hogy "mindkét objektum szorosan kapcsolódik egymáshoz, és kölcsönösen feltételezik egymást: a nyelv szükséges ahhoz, hogy a beszéd érthető legyen, és minden hatását kiváltsa, a beszéd viszont szükséges a nyelv megalapozásához; történelmileg a beszéd ténye mindig megelőzi a nyelvet.
Tehát Saussure esetében három fogalom van összefüggésben: beszédaktivitás, nyelv, beszéd. A beszédaktivitás fogalmát Saussure határozza meg legkevésbé egyértelműen. Azt írja, hogy a nyelv fogalma nem esik egybe a beszédtevékenység fogalmával; a nyelv csak egy bizonyos és nagyon fontos része a beszédtevékenységnek.

A beszéd (Saussure szerint) egyéni akarati és megértési cselekedet.
A nyelv (Saussure szerint) olyan jelrendszer, amelyben az egyetlen lényeges a jelentés és az akusztikus kép kombinációja. Egyetértve a Saussure rendelkezéseivel, A.A. A reformátusok tisztázták a nyelv, a beszédtevékenység (beszédaktusnak nevezi) és a beszéd fogalmát.
1. A nyelv a fő fogalom, mert ő az emberi kommunikáció legfontosabb eszköze.

2. A beszédaktus egyén, és minden egyes alkalommal új nyelvhasználat, mint kommunikációs eszköz a különböző egyének között.

3. A beszéd nem nyelv vagy külön beszédaktus. Ezek mind a nyelvi alkalmazás különböző formái különböző kommunikációs helyzetekben.

A nyelv egésze a nyelvészet másodlagos és egyben utolsó kötete.

2. A szinkronitás és a diakronia problémája a nyelvben

Az ellenzék meglehetősen világosan fogalmazódott meg F. de Saussure Általános nyelvészeti tanfolyamában. A szinkron a nyelv bizonyos valós állapota egy bizonyos időszakban. A diakónia különös hangsúlyt fektet a nyelvi változásokra. A diakronikus vizsgálat két egymást követő nyelvi állapotot hasonlít össze a bekövetkezett változások megállapítása érdekében. A szinkron megközelítés és a diakrón közötti tényleges különbség az, hogy ez a megközelítés nem veszi figyelembe az időbeli nyelvi változás tényezőjét. De Saussure szerint a nyelv mérlegelésének szinkron vagy diakronikus módszerének megválasztása a nyelvi rendszer egyes szempontjainak sajátosságaitól függ, de egyenlő feltételek mellett a diakronikus módszereket könnyebb alkalmazni a lexikológiára, nehezebb a nyelvtanra és még nehezebb a fonológiára.

3. Nyelvoktatás

Az orosz nyelv a moszkvai dialektuson alapszik; főleg. Francia - párizsi; főleg. Angol - London. Minden nyelv kölcsönhatásba lép egymással. Az egyetlen kivétel a kínai, amely kiemelkedik a többi nyelv közül.
Egy nyelv sorsa sok októl függ: a történelem példáiból láthatjuk, hogy a győztes nép rákényszeríti nyelvét a legyőzött emberekre. Az eredmény a nyelvek keresztezése. A győztes emberek azonban nem mindig rákényszerítik nyelvüket a legyőzött emberekre. Néha fordítva van. Így például a frankok, miután meghódították Galiát, elsajátították a gali nyelvet. Meg kell különböztetni két nyelvi fogalmat: a szubsztrátumot és a superstratumot. Amikor a győztes nép nyelve rá van helyezve a legyőzött nép nyelvére, akkor szubsztráttal van dolgunk. Amikor a legyőzött nép nyelve a győztes nép nyelvére kerül, akkor az egy szuperstratum. Jelenség a nyelvek keresztezése nem keverhető hitelfelvétel... Az orosz nyelvnek sok kölcsönvétele van az arab nyelvből (matematikai terminológia). Az ukrán nyelvben a török \u200b\u200bnyelvből vett kölcsönök. Ha hitelfelvételről beszélünk, akkor meg kell jegyezni, hogy a hitelfelvétel általában lexikális szinten történik, a fonetikát nagy nehézségek árán kölcsönzik.

4 . Paradigmatikus és szintagmatikus kapcsolatok .

Term paradigma eredetileg a morfológiában használták a „deklináció, a ragozás mintázatára”. Például: könyv - tételről elnevezve, egyes szám, könyv - dátum elem, egyes szám; Azt mondom - 1 l., Te azt mondod - 2 l. Ezek a szóalakok egymásban vannak paradigmatikus kapcsolatok , amelyeket a nyelvi rendszer kölcsönös ellentétének viszonyaiként definiálnak, azonos vagy hasonló jelentőségű egységek között.

Minden nyelvi egység paradigmatikus kapcsolatban állhat egymással. Vizsgáljuk meg ezt a példákkal:
1. Szintaxis szint: Közeledett a tél. A tél közeleg. Eljön a tél. (Javaslat)

2. Lexikai szint:hó, dér, fagy, jégeső - hasonló, de más. lexéma / szó)

3. Morfológiai szint: ír nál nél-ír eszik-ír nem; ír y-pisa l–bimbónál nélír (morféma). A kiválasztott nyelvtani morfémák-ragozások szemben állnak az arccal vagy idővel jelentésileg összefüggő szóalakokkal.

4. Fonetikai szint: / b / - / b ’/: lenni - verni. A fonémákat a keménység / lágyság jellemzői szerint szembeállítják, egyéb jellemzőik egybeesnek. Egy adott kifejezést egy beszédaktusban használnak paradigmatikus sorozat , ami azt jelenti azonos szintű egység ellentétkészlete. Szóval, szóalakok hívás, hívás, hívás szemben áll a hangulatkategóriával és paradigmatikus sorozatot képvisel.
A beszédfolyamban azonos szintű egységek lépnek be egymással összekapcsolódvaban ben szintagmatikus viszonyok , egyesítő nyelvi egységek szimultán lineáris sorrendjükben.
Vegyünk egy ajánlatot "Az első félidőt már játszottuk"és elemzi a szintagmatikus kapcsolatokat a nyelvi egységek kompatibilitásának szempontjából.

A fenti példák egyértelműen azt mutatják, hogy a nyelvi egységek minden szinten paradigmatikus és szintagmatikus viszonyban vannak.

Kérdés.

A szinkronitás és a diakronia problémája a nyelvben. Megközelítések a nyelv és a beszéd viszonyának mérlegeléséhez. A belső és a külső nyelvészet megkülönböztetése

A szinkronitás és a diakronia szembeállítása meglehetősen világosan fogalmazódott meg F. de Saussure "Általános nyelvészeti tanfolyamában".

Szinkronitás - a nyelv valamilyen valós állapota egy bizonyos időszakban, a nyelv állapotának, mint kialakult rendszernek a figyelembe vétele egy adott időpontban.

Diachrony - egyes nyelvi jelenségek és a nyelvi rendszer egészének történeti fejlődésének figyelembe vétele a nyelvtudomány tárgyaként, különös tekintettel a nyelvi változásokra. A diakronikus vizsgálat két egymást követő nyelvi állapotot hasonlít össze a bekövetkezett változások megállapítása érdekében. A szinkron megközelítés és a diakrón közötti tényleges különbség az, hogy ez a megközelítés nem veszi figyelembe az időbeli nyelvi változás tényezőjét. De Saussure szerint a nyelv mérlegelésének szinkron vagy diakronikus módszerének megválasztása a nyelvi rendszer egyes szempontjainak sajátosságaitól függ, de egyenlő feltételek mellett a diakronikus módszereket könnyebb alkalmazni a lexikológiára, nehezebb a nyelvtanra és még nehezebb a fonológiára.

Szinkron és diakroniaF. de Saussure nemcsak elválik egymástól, hanem ellenzi is ("a nyelv két nézőpontjának - szinkron és diakronikus - ellentéte abszolút abszolút és nem tűri a kompromisszumokat"). A történeti megfontolásoktól elvonatkoztatva a szinkron szempont lehetővé teszi a kutató számára, hogy "önmagában és önmagában" egy önálló nyelvrendszer tanulmányozására összpontosítson. A nyelv (diakronia) történelmi nézőpontja tönkreteszi a rendszert, eltérő tények gyűjteményévé alakítja.
F. de Saussure a nyelvet ezenkívül önkényes jelek rendszerének tekinti (a nyelv jel jellege), és ezzel összehasonlítja bármely más jelrendszerrel. ("A nyelv ötleteket kifejező jelrendszer, ezért összehasonlítható az írással, a siketek és a némaak ábécéjével, a szimbolikus rituálékkal, az udvariasság formáival, a katonai jelekkel stb.") Olyan tudomány létrehozására gondol, amely "tanulmányozza" a jelek élete a társadalom életében "(szemiológia), amely magában foglalná a nyelvészetet is.
A nyelvi jel F. de Saussure szerint egyrészt abszolút önkényes, másrészt kötelező az adott nyelvi közösség számára. ("Ha az ötlet kapcsán a jelzőt (vagyis a jelet) ábrázolja, hogy szabadon választott, akkor éppen ellenkezőleg, az azt használó nyelvi közösséggel szemben nem szabad, rá van kényszerítve.") F. de Saussure a következő képpel Így megrajzolja egy nyelvi jel társadalmi feltételét: "Mintha azt mondanák a nyelvre:" Válasszon! ", de hozzáteszik:" Ezt a jelet választja, és nem egy másikat. " Általános rendelkezések dolgozzák ki különösen F. de Saussure nyelvelméletének rendelkezéseit.

NYELV ÉS BESZÉD

A beszéd a tudatra hat és cselekvésre ösztönöz, a nyelv hajlamos a megértésre és a gondolkodásra. A nyelv olyan entitás, amelynek létezésének és megnyilvánulásának módja a beszéd. A nyelv, mint lényeg, kifejezést talál a beszédben. A nyelvet elemzéssel, a beszédet észleléssel és megértéssel tanulják. A "könyveket olvas" kifejezésben a könyv szó ténye annak a megnyilvánulására utal, amely megnyilvánulása megtalálható egy másik szóban, például "magazinokat olvas". Van egy bizonyos identitás, amely megmarad az első és a második mondatban, és amely különböző módon nyilvánul meg bennük. Különbségük szempontjából ezek a mondatok a beszédhez, identitásuk szempontjából pedig a nyelvhez kapcsolódnak.

A belső és a külső nyelvészet megkülönböztetése

A külső nyelvészet a nyelv társadalmi intézményekhez való viszonyához és létének történelmi feltételeihez tartozik. Mindezek a pillanatok kívül esnek a nyelv, mint a tiszta kapcsolatok rendszerének határain ("nincs szükség ismerni az adott nyelv kialakulásának feltételeit", mivel "egy nyelv saját rendje alá tartozó rendszer"). És éppen ebben a nyelvértésben épül fel a belső nyelvészet tárgya ("minden, ami bizonyos mértékben megváltoztatja a rendszert, belső").

12. kérdés

A nyelv mint jelrendszer

Egy személy a megfelelő jel kiválasztásával rámutat egy adott tárgyra, eseményre, tényre.

A jelek tárgyak, cselekvések és jelenségek, azaz. bármilyen anyagi tárgy, amely ezt vagy azt a valóságot felválthatja.
Az első típusú jelek, másolatok vagy képek (ikonikus). Ez a típusú jelzés megtartja a hasonlóságot a kijelölt tárgyakkal. A második típus - jelek, jelek vagy tünetek (index) - információkat hordoznak egy tárgyról, a vele való természetes és oksági kapcsolat következményei. A harmadik típus - jelzőtáblák - megállapodás alapján továbbítják az információkat. A negyedik típus - jelek-szimbólumok - információt hordoznak egy objektumról, absztrakcióban bármilyen tulajdonság objektumától (például: a galamb a béke szimbóluma).
A nyelvi jelek három csoportra oszthatók:

1. természetes nyelvek (fonetikus);

2. mesterséges nyelvek (grafikus írott nyelv, siket és néma kézi beszéde);
3. a fonetikus nyelvhez kapcsolódó jelek (intonáció, gesztusok, arckifejezések, szünetek).

Az emberi társadalomban használt egyéb jelek közül a nyelvi jel különleges helyet foglal el:

1. anyagi és ideális természetük;
2. keletkezésének eredetisége, azaz eredete, evolúciója és működése;
3. elvégzett funkciók;
4. létezésének vagy kifejezésének formája;
5. szerepük a társadalom életében és egyéb jellemzők.

A megjelölés fő tulajdonságai általában és különösen a nyelvi jel.
1. helyettesítő funkció (bármelyik jel jelent valamit);
2. kommunikáció (minden jel kommunikációs eszköz);
3. társadalmasság (bármilyen jel felmerül és létezik a társadalomban);
4. következetesség (bármelyik jel valamilyen rendszer eleme);
5. anyagszerűség (minden jelnek hozzáférhetőnek kell lennie az érzéki érzékelés számára - érezni, látni, érezni).

F. de Saussure a jelben két oldalt különböztetett meg: a jelzettet (jelzőt) és a jelzőt (jelzőt). A jel mindkét oldala absztrakció formájában rögzül a nyelvben, mindkettő ábrázolása, a beszélők fejében jelentések (nyelvi fogalmak) és a jelforma szenzoros képei formájában tárolódnak. Csak a jel két oldalának egysége teszi eszközzé, amely kielégíti az emberek egy adott nyelvi közösségének társadalmi igényeit.

A nyelv alkotja a legösszetettebb és legfejlettebb jelrendszert. A nyelv nemcsak sajátos összetettségű és összetett szerkezetű, és a jelek hatalmas leltárával rendelkezik, hanem arra is, hogy információt közvetítsen bármilyen tényről.

Itt vannak a nyelv mint jelrendszer legjellemzőbb meghatározása.

I. A nyelv a jelek ellentétein alapuló jelentésrendszer, amelyek relevánsak az adott nyelv beszélõi számára. A jel kétoldalas pszichés adottság, két különböző módon meghatározott oldalának - a jelző és a jelzett - aránya, ezért a jel megkülönböztető jegyei összeolvadnak vele és kimerítik. A természetes nyelv jele lényegének meghatározásában a hangsúly kizárólag a nyelv, mint jelrendszer strukturálisan funkcionális szerveződésére hárult. A kommunikációs és a gyakorlati funkciók háttérbe szorulnak. F. de Saussure a nyelv mint immanens szerkezet megértésének tipikus képviselője.

II. A nyelv egy formális logikai struktúra, amelyet szigorúan a nyelvre mint rendszerre és a nyelvre, mint folyamatra osztanak. A jel funkcionálisan van meghatározva, és két funkció - a tartalmi és a kifejezési forma - kapcsolatát képviseli. A belső szerkezeti elemek nem egyeznek meg egymással a kifejezési terv és a tartalmi terv között, ismeretlen elemeknek minősülnek - a tartalomterv és a kifejezési terv ábrái. A nyelvi elemek csak céljukban jelképesek, de lényegükben nem. A jelek a nyelv elemei, a tárgyak, az objektív világ jelenségeinek kijelölésével kapcsolatban állnak.
A nyelv mint jelrendszer ilyen megértésének klasszikus példája a nyelv glossmatikai elmélete.

III. A nyelvet olyan nyelvi eszközök rendszerének tekintik, amelyek egyértelműen megfelelnek az alanysorozatoknak: a jelet lényeges, egydimenziós módon, jel alakjává (jelkifejezés) redukálva értik. A tudomány formális-logikai kalkulációi és metanyelvei klasszikus példaként szolgálhatnak a szemiotikai nyelvrendszer ilyen megértésének.

IV. A nyelv lényegének meghatározása pragmatikus (viselkedési) funkcióján alapul; a nyelv beszédaktusokra redukálódik. A jelet egyoldalú fizikai entitásként határozzuk meg, amely ingerként működik és választ vált ki. A jelábrázolás lényegét kizárólag egy előjelfolyamat határozza meg, amelynek alkotóelemei: előjel, tolmács, tolmács; a jel jelentését céltudatos magatartásként határozzák meg, és a beszélő és a hallgató hozzáállására korlátozódik.

SOSSUR, FERDINAND(Saussure, Ferdinand de) (1857-1913), svájci nyelvész, a modern nyelvtudomány, valamint a strukturalizmus mint tudományos ideológia és módszertan egyik megalapítója. Saussure elméleti művei a nyelvészet fordulatát jelentették a nyelvek fejlődésük (azaz a diakronia) történeti és összehasonlító tanulmányától a nyelvi szinkron elemzéséig, azaz. egy adott nyelv felépítése egy adott időpontban. Saussure volt az első, amely következetesen megkülönböztette a nyelv szinkron és diakronikus megközelítését. A szinkronitás iránti vonzereje forradalmasította a nyelvtudományt. Az azóta megjelent új elméletek és módszerek jelentősége szempontjából az általa javasolt szinkron szerkezeti leírásoknak csaknem az egész 20. századi meghatározó szerepe volt a nyelvészeti kutatásban.

Saussure 1857. november 26-án született Genfben (Svájc) francia emigránsok családjában. 18 éves korában a német lipcsei egyetemre lépett, 1880-ban doktorált. Ezután Franciaországba költözött, 1881-1891-ben szanszkritul tanított a párizsi Advanced Studies Iskolában. Ugyanezekben az években Saussure a Párizsi Nyelvtudományi Társaság titkáraként tevékenykedett, és ebben a minőségében nagyon jelentős hatással volt a nyelvészet fejlődésére. Később, 1906 és 1911 között, az összehasonlító nyelvtanról és az általános nyelvészetről tartott előadásokat a genfi \u200b\u200begyetemen. Saussure Vueflanban (Vaud kanton, Svájc) halt meg 1913. február 22-én.

Miközben még Lipcsében volt hallgató, a Saussure publikált Emlékirat az eredeti magánhangzórendszerről indoeurópai nyelveken (Memoire sur le systeme primitif des voyelles dans les langues indo-européennes). Emlékirat (1878-ban írták), bár ez maradt az egyetlen Saussure által megjelentetett munka, azonnal az akkori nyelvtudomány vezető hatóságai közé sorolta. Pusztán strukturális megfontolások alapján azt javasolta, hogy az indoeurópai protónyelvnek - Európa és Ázsia számos nyelvének rekonstruált ősének - legyenek speciális fonémái, amelyek eltűntek az indoeurópai leánynyelvekben (például szanszkrit, ókori görög és latin). Ez a hipotézis, amelyet gégeelméletnek neveznek (az elveszett fonémákat később hagyományosan gégének nevezték) sok probléma magyarázatát segítette az indoeurópai fonológiai rendszer evolúciójának tanulmányozásában. Annak ellenére, hogy számos rendelkezése nem vitathatatlan, a gégefonémák létjogosultsága a proto-indoeurópai nyelvben már kétségtelen. A Saussure halála után megfejtett hettita nyelvben gégefonémákat azonosítottak, amelyek létezését feltételezte a protoindo-európai nyelv számára.

Saussure másik fontos műve - Általános nyelvészeti tanfolyam(Cours de linguistique generale) - 1916-ban, a tudós halála után jelent meg. Ez a könyv, amelyben egyetlen sor sem tartozik magához Saussure-hoz, a tanfolyam rekonstrukciója, amelyet a nyelvész hallgatói, Charles Bally és Albert Seschet hallgatói jegyzetekből állítottak össze. Ez a kiadványnak köszönhető Tanfolyam Saussure véleménye a nyelv természetéről és a nyelvészet feladatairól széles körben ismert volt.

A számos elméleti rendelkezés között Tanfolyam különösen fontos a diakronikus (történeti és összehasonlító) és a szinkron (leíró) nyelvészet megkülönböztetése. Saussure szerint a diakronikus kutatásnak gondosan végrehajtott szinkron leírásokon kell alapulnia. A tudós úgy vélte, hogy a nyelv történeti fejlődésében végbemenő változások vizsgálata lehetetlen a nyelv gondos szinkron elemzése nélkül annak evolúciójának bizonyos pillanataiban. Két különböző nyelv összehasonlítása csak mindegyikük előzetes, alapos szinkron elemzése alapján lehetséges. Végül Saussure szerint a nyelvi kutatás csak akkor felel meg az alanyának, ha figyelembe veszi a nyelv diakronikus és szinkron szempontjait egyaránt.

Saussure elméletének második legfontosabb álláspontja az a különbség, amely különbséget tesz az anyanyelvű nyelvtudás és a mindennapi helyzetekben való nyelvhasználat között. Saussure hangsúlyozta, hogy a nyelvészeknek meg kell különböztetniük azoknak az egységeknek a halmazát, amelyek egy nyelv nyelvtanát alkotják, és amelyeket minden anyanyelvi beszélő használ az adott nyelvű kifejezések összeállításához, a konkrét beszélők konkrét állításaitól, amelyek változóak és kiszámíthatatlanok. Saussure az összes beszélő számára egységnyi egységet nyelvnek (la langue), az egyes anyanyelvűek konkrét állításainak - beszédnek (la parole) nevezte. Nem a beszéd, hanem a nyelv az igazi tárgya a nyelvészetnek, mivel a nyelv megfelelő leírásának tükröznie kell minden beszélője által ismert elemrendszert.

Bár manapság a nyelv szinkronos és diakronikus tanulásának megkülönböztetésének szükségessége ugyanolyan nyilvánvaló egy nyelvész számára, mint a különbségtétel az anyanyelvi beszélő által történő nyelvtudás és az utóbbi által e tudás felhasználása között, Saussure korszakában ilyen egyértelműség nem létezett. Ezek a megkülönböztetések, a tudós sok más elképzeléséhez hasonlóan, ösztönözték a hagyományos nyelvi módszerek felülvizsgálatát, és a híres amerikai nyelvész, Leonard Bloomfield szerint megalapozták "a nyelvkutatás új irányának elméleti alapjait".

"Általános nyelvészeti tanfolyam"

Charles Bally és Albert Séchet Saussure egyetemi előadásai alapján, 1916-ban posztumusz után publikált egy általános nyelvészeti tanfolyamot. Bally és Seschet bizonyos mértékig e munka társszerzőinek tekinthetők, mivel a Saussure-nak nem állt szándékában kiadni egy ilyen könyvet, és úgy tűnik, hogy annak összetételét és tartalmát jelentős részben a kiadók hozták be (Saussure általunk ismert, részletes előadásjegyzeteiből sok minden hiányzik, bár természetesen magánbeszélgetések során megoszthatta ötleteit kollégáival). Maga Saussure sem publikált semmit az általa létrehozott szemiológia területén, csak szétszórt jegyzetei vannak erről a témáról, amelyeket csak a 20. század második felében találtak meg és tettek közzé.

A szemológia új tudomány

A Ferdinand de Saussure által létrehozott szemiológiát ő határozza meg, mint "azt a tudományt, amely a jelek életét a társadalom életének keretein belül tanulmányozza". "El kell tárnia előttünk, hogy melyek a jelek és milyen törvények irányítják őket." A szemológia a szociálpszichológia része. Mivel a nyelv az egyik jelrendszer, a nyelvészet kiderül, hogy a szemiológia része.

Nyelv és beszéd

F. de Saussure elméletének egyik fő rendelkezése a nyelv és a beszéd megkülönböztetése.

Nyelv ( la langue) Saussure az összes beszélő számára közös eszközkészletet nevezett, amely kifejezések összeállítására szolgál egy adott nyelven; beszéd ( la feltételes szabadlábra helyezés) - az egyes anyanyelvűek konkrét állításai.

A beszédaktivitásnak, a beszédaktusnak Saussure szerint három összetevője van: fizikai (hanghullámok terjedése), fiziológiai (a fültől az akusztikus képig, vagy az akusztikus képtől a beszédszervek mozgásáig), mentális (először is, az akusztikus képek pszichés valóság, nem esik egybe magával a hanggal, a fizikai hang mentális ábrázolása; másodsorban fogalmak).

A beszéd a beszédaktus mentális komponensének része, az akusztikus kép felidézése a koncepció által. A nyelv a beszéd tevékenységének is alkotóeleme. A nyelv különbözik a beszédtől, mivel (1) társadalmi az egyéntől; (2) elengedhetetlen a véletlen és a mellékes. A nyelv nem a beszélő tevékenysége, hanem a beszélő által passzívan regisztrált késztermék. Ez "társadalmi termék, a csoport által elfogadott szükséges egyezmények összessége a beszédaktivitás megvalósításának és működésének biztosítása érdekében"; „Ez egy olyan kincs, amelyet a beszéd gyakorlása tárol mindenkiben, aki egy társadalmi kollektívához tartozik”, és a nyelv nem létezik teljesen senkiben, hanem csak az egész kollektívában; ez egy jelrendszer, amely asszociatívan kapcsolódó fogalomból és akusztikus képből áll, és a jel mindkét alkotóeleme egyformán pszichés. Az akusztikus kép mentális jellege (szemben a teljes beszédaktussal) lehetővé teszi vizuális (írásbeli) kijelölését.

A beszédtevékenység tanulmányozásának a nyelv, mint a beszédtevékenység minden jelenségének alapjául szolgáló tanulmányozásával kell kezdődnie. A nyelv nyelvtudománya a nyelvészet magja, a nyelvészet "a szó helyes értelmében".

Nyelvi jel

Ábra: 1. Jel

A nyelvi jel egy jelzőből (akusztikus kép) és egy jelzettből (fogalom) áll. A nyelvi jelnek két fő tulajdonsága van. Az első a jelző és a jelzett közötti kapcsolat önkényességében rejlik, vagyis belső, természetes kapcsolat hiányában. A nyelvi jel második tulajdonsága, hogy a jelzőnek egy dimenzióban (időben) van kiterjesztése.

A jelölő önkényessége a jelzettel szemben egyáltalán nem jelenti azt, hogy egy egyéni vagy nyelvi csoport szabadon beállíthatja vagy megváltoztathatja azt. Épp ellenkezőleg, mondja Saussure, "a jel mindig bizonyos mértékig elmenekül az akarat elől, mind az egyéni, mind a társadalmi".

A jel önkénye lehet abszolút vagy relatív. A nyelvi jelek közül csak néhány teljesen önkényes. Például a "három" szó abszolút önkényes az általa jelölt fogalommal kapcsolatban - nincs belső kapcsolat közöttük. De a "harminc" csak viszonylag önkényes - ötleteket vet fel az egységekből, amelyekből összeáll ("három", "dtsat" [tíz]), a hozzá társult egyéb szavakról (" háromtizenkét "," kettő húsz»).

A közönséges jellel ellentétben a szimbólumot az jellemzi, hogy mindig nem teljesen önkényes; természetes kapcsolata van a jelző és a jelölt között. "Az igazságosság szimbóluma, a mérleg, nem helyettesíthető semmivel, például egy szekérrel."

Nyelvi egységek

A nyelv nyelvi entitásokból - jelekből, vagyis a jelző és a jelzett egységéből áll. A nyelvi egységek egymástól elhatárolt nyelvi entitások. Az egységek a fogalmaknak köszönhetők (egy külön vett akusztikai komponens nem osztható fel): egy fogalom egy egységnek felel meg. A nyelvi egység egy darab hangzás (mentális, nem fizikai), egy bizonyos fogalmat jelent.

Hogy mi a nyelvi egység, azt nem könnyű megérteni. Egyáltalán nem azonos egy szóval. A szó különböző formái különböző egységek, mivel különböznek hangzásban és jelentésben. Az utótagok, ügyvégek stb. Szintén egységek. A Saussure által javasolt megoldás a következő.

A gondolat és a hang (mentális, nem fizikai) önmagában amorf, differenciálatlan. A nyelv, amely összeköti ezt a két amorf tömeget, az egységek kölcsönös differenciálódását okozza. "Minden - mondja Saussure - egy kissé titokzatos jelenséggé alakul ki, hogy a gondolat-hang viszonyhoz bizonyos tagolásokra van szükség, és a nyelv fejleszti egységeit, amelyek e két amorf tömeg kölcsönhatásában jönnek létre." Saussure összehasonlítja a nyelvet egy papírlappal. A gondolat az elülső oldala, a hang a háta; nem vághatja le az elülső oldalt anélkül, hogy elvágná a hátulját.

Jelentőség

A nyelv jelentéseinek rendszere.

Jelentése az, ami a jelző a jelző számára. A jel jelentősége a nyelv egyéb jeleivel való kapcsolatából adódik, vagyis nem egy jelen belüli "vertikális" viszony (1. ábra), hanem a különböző jelek közötti "vízszintes" viszony.

Ábra: 2. Jelentőség

Ha egy jel és egy papírlap összehasonlítását alkalmazzuk, akkor a jelentést összefüggésben kell állítani a lap elülső és hátsó oldala közötti összefüggéssel, valamint a jelentőséggel - több lap viszonyával.

A nyelvet alkotó fogalmak és az akusztikus képek egyaránt értékek - pusztán differenciáltak, vagyis nem pozitívan határozzák meg tartalmuk, hanem negatívan a rendszer többi tagjához való viszonyuk. A jelentőséget kizárólag a nyelv más elemeivel való kapcsolatok és különbségek alkotják. A nyelv fogalmi oldala nem előre meghatározott fogalmakból áll, hanem magából a nyelvrendszerből fakadó jelentésekből áll. Hasonlóképpen, "egyszóval nem maga a hang a fontos, hanem azok a hangbeli különbségek, amelyek lehetővé teszik e szó megkülönböztetését az összes többi szótól, mivel ezek jelentést hordozói". Nincsenek pozitív elemek a nyelvben, a rendszer pozitív tagjai, amelyek tőle függetlenül léteznének; csak szemantikai és hangbeli különbségek vannak. "Ez különbözteti meg az egyik jelet a többitől." A nyelvi rendszernek számos különbsége van a hangokban, számos fogalomkülönbséggel társítva. Csak az adatjelzővel jelölt adatkombinációk tényei pozitívak.

Tehát egy nyelvi egység "a beszédfolyamban egy bizonyos fogalomnak megfelelő szegmens, és mind a szegmens, mind a fogalom pusztán differenciális jellegűek".

Szintagmatikus és asszociatív kapcsolatok

Kétféle jelentés létezik, amelyek kétféle kapcsolaton és különbségen alapulnak a nyelvi rendszer elemei között. Ezek szintagmatikus és asszociatív kapcsolatok. A szintagmatikus kapcsolatok a beszédáramban egymást követő nyelvi egységek közötti kapcsolatok, vagyis az időben létező számos nyelvi egységen belüli kapcsolatok. A nyelvi egységek ilyen kombinációit szintagmának nevezzük. Az asszociatív kapcsolatok a beszéd folyamatán kívül, az időn kívül léteznek. Ezek a közösség kapcsolatai, hasonlóságok a nyelvi egységek között értelemben és hangzásban, vagy csak jelentésében, vagy csak hangzásában ilyen vagy olyan módon.

„Ebből a két szempontból figyelembe véve a nyelvi egységet össze lehet hasonlítani egy épület bizonyos részével, például egy oszloppal: egyrészt az oszlop bizonyos kapcsolatban áll az általa támogatott architrave-vel - ez a térben egyformán jelen lévő, szintagmatikus kapcsolatra emlékeztető két egység kölcsönös elrendezése ; másrészt, ha ez az oszlop dór rendű, akkor összehasonlítást idéz elő más rendekkel (jón, korinthoszi stb.), vagyis olyan elemekkel, amelyek nincsenek jelen ebben a térben, ez asszociatív viszony. "

A szintagmatikus és az asszociatív kapcsolatok kondicionálják egymást. Asszociatív kapcsolatok nélkül lehetetlen lenne kiemelni a szintagma alkotórészeit, megszűnik lebomlani, és belső szintagmatikus kapcsolatok nélküli egyszerű egységgé alakul. Tehát, ha minden egységet tartalmazó szó eltűnik a nyelvből idő- és - üt, ezeknek az egységeknek a szintagmatikus kapcsolatai is eltűnnek a szóban szakítás, szembenállásuk egymással. Másrészt a szintagmatikus egységek lényegesek ahhoz, hogy megalapozzák tagjaik asszociatív kapcsolatait a velük asszociatívan szemben álló formákkal.

A szintagma elem szintagmatikai jelentőségét a szomszédos elemek és helye egésze határozza meg; másrészt az egész szintagma jelentőségét elemei határozzák meg. Például a szó szakítás két, a legalacsonyabb rendű egységből áll ( idő-üt), de ez nem két független rész összege ( idő+üt), hanem "két egymással összefüggő elem kombinációja vagy szorzata, amelyek csak egy magasabb rendű egységben való kölcsönhatásuk mértéke szempontjából jelentősek" idő× üt). Előtag - idő önmagában nem létezik a nyelvben, hanem csak az olyan szavaknak köszönhetően, mint idő-visszatérés, idő-ütés Ezenkívül a gyökér nem független, hanem csak az előtaggal való kombinációja miatt létezik.

Szinkron és diakronikus nyelvészet

Az "Általános nyelvészeti tanfolyam" fő rendelkezései között szerepel a diakronikus (történeti és összehasonlító) és a szinkron (leíró) nyelvészet megkülönböztetése is. Saussure szerint a nyelvi kutatás csak akkor felel meg az alanyának, ha a nyelv diakronikus és szinkron szempontjait egyaránt figyelembe veszi. A diakronikus vizsgálatnak gondosan végrehajtott szinkron leírásokon kell alapulnia; a nyelv történeti fejlődésében bekövetkező változások vizsgálata - mondja Saussure - lehetetlen a nyelv gondos szinkron elemzése nélkül annak bizonyos pillanataiban. Két különböző nyelv összehasonlítása csak mindegyikük előzetes, alapos szinkron elemzése alapján lehetséges.

A diakronikus nyelvészet alapvető kérdéseire kitérve Saussure a jel változását (a nyelv evolúciójában) a jelző és a jelzett viszonyának változásaként határozza meg. Akkor történik, amikor megváltoztatja az egyiket, a másikat vagy mindkettőt. A nyelvi jelek evolúciójának nem célja egy bizonyos új jelentés létrehozása; egyáltalán nincs célja. Egyszerűen, egyrészt változnak a fogalmak, másrészt változnak az akusztikus képek. De a jelölő megváltoztatása nem egy bizonyos fogalom kifejezésére irányul, hanem önmagában történik. Sőt, a változások az egyes jelekben zajlanak, és nem a nyelvi rendszer egészében.

Egyéb munkák

• "Emlékirat az eredeti magánhangzórendszerről indoeurópai nyelveken" - 1878-1879.

Történelmi jelentés

Túljutva a nyelvészet határain, de Saussure nyelvszemlélete a strukturalizmus elsődleges forrásává vált - a humanitárius gondolkodás egyik legbefolyásosabb irányzata a 20. században.

A nyelvészetben Ferdinand de Saussure elképzelései ösztönözték a hagyományos módszerek felülvizsgálatát, és a híres amerikai nyelvész, Leonard Bloomfield szavai szerint "megalapozták" a nyelvészeti kutatások új irányának elméleti alapjait "- a strukturális nyelvészetet.

Bibliográfia

• Saussure F. de. Nyelvészeti munkák. M., 1977.
• Saussure F. de. Megjegyzések az általános nyelvészetről. M.: Haladás, 1990; 2001.
• Veselinov, D. Bulgarskite diákok a Ferdinand djo Sosur-on. Szófia: SIELA, 2008.400 p.