Az ősi keresztény ikonokban a Savaof egy szürke hajú idősebb képében jelenik meg. Gyakran az arca háromszögben zárul, amely szimbolizálja a Szentháromságot. Eközben még a hetedik egyetemes székesegyházon is tiltották a Savaof összes képét. Miért történt ez? És ki a savaof?

Van-e név Istenből?

"Igen, a neved szent" - sokan ismerik ezeket a szavakat az "Atyánk" imára. Azonban nincs szó az Isten nevéről imádságról. De a vallási szövegek szerint az Úr még mindig van, és még egy sem. Például az összes zsidó szentírás Torah szentje, több hölgy nevét említik. Tehát a négy betű ura neve még az egyik parancsolatban is megtalálható. De ennek a szónak a kiejtése szigorúan tilos. Azonban, még akkor is, ha egy ilyen tilalom nem létezett, ugyanezen ugyanez, a név kiejtése még mindig rejtély marad. Az ősi szentírásokban ezt a titokzatos nevet gyakran mások helyettesítik: "Tetragrammaton", "Adonai" ("Lordunk"), "Hashhham" ("Név"), "ha Mac" ("Omnipresent"), "Shhina" ( "Jelenlét"). Az apa istenének számos nevében találkozik Zebaot vagy Savaof.

Mit jelent a Savaof neve?

Az Isten Atyát a Savaof nevében és a Biblia szentségének nevében említik. Ráadásul mind az új, mind a régi személyek. Az utolsó "Savaof" szóban 268 alkalommal fordul elő. Érdemes megjegyezni, hogy az Úr neve teljesen nyíltan íródott: "És sikerült, Dávid és Rumbált, és az Úr Isten Savaof volt vele" vagy "Úr Isten Savaof nevét."

A Savaof-t a zsidóról "katonai", "hadsereg" -ről lefordítják a többes számban. Leggyakrabban a szövegekben ezt a nevet "a militák ura". Azonban senki sem értendő a hadsereg alatt, de mindaz, ami a mennyhez kapcsolódik: csillagok, bolygók, angyalok.

Tilalom a képen

787 után, amikor a hetedik egyetemes katedrálist betiltották, ahogy az apa Istenét ábrázolta, nem tiltott vissza, és a Savaof képe továbbra is mindenhol megjelent. A képek a Savaof díszítették sok templomok, kupola boltívek és portálok egyházi bejáratok sok országban, akik felvették a kereszténységet. Leggyakrabban az Atya Istene szürke hajú öregembert húzott a hófehér ruhában, a felhők körülvéve, vagy a trónon összenyomva.

Oroszországban egy nagy moszkvai katedrálist helyeztek el a XVII. Században. "Most parancsoljuk a felvétel most Lord Savaof, a kép az előfordulási gyakoriságban." Személyes. A papok motiválták döntését azzal, hogy Isten soha nem látott Istent, de azért, mert úgy néz ki, senki sem tudja. Végül is csak a szűz és a Krisztus "volt a testben." Azonban nem állította meg az ikonfestőket. Lick Savaof biztosan megjelent az ilyen trient ikonok, mint "apaország" és "popitoli". Hasonló képek díszítették az Oroszország fő tanácsának belső díszítésével. Példák erre a Megváltó, a Feltétel, a Blagoveshchensky Krisztus, a Blagoveshchensky és a Moszkva Kreml-i arkangyal katedrálisok, valamint sok más. Azonban a Savaof megemlített feliratok, az ilyen képek eltűntek. Tehát az ikon ábrázolja a Savaofot, amelyen Jézus ül, a gömböt a kezében egy galóval, szimbolizálja a Szentháromságot: Isten-apa, fia és a Szentlélek. Az ikonon van egy "IC HS" felirat. Ez a kezdeti levelek a Megváltó után - Jézus Krisztus. De a központi figura - Savaof - nincs szó az ikonra.

Látva az "Lord Savaof" képet a galériánkban, úgy döntöttem, hogy többet megtudok, ami azt jelenti, hogy ez a név.
Az "Lord Savaof" nevet a Biblia sokszor említi. És ez a név valamit jelent. Az "Lord Savaof" név nem tűnt el az óváros indulásával és az újszövetség megérkezésével. Mint az Ószövetségben, az emberek hittek ebben a nagyszerű Ura, és ez az újszövetségben történik. Az Úr nem változik, és a Biblia szerint azt mondja, hogy tegnap van, ma és örökre ugyanaz marad.

Nem mondhatjuk, hogy az Ószövetségben az emberek hittek az Úr Jehova, és úgy vélte, hogy ő az Úr Savaof (hogy a zsidó nyelv "a militák ura"), és ma hiszünk egy másik Uramon. Nem! Hiszünk ugyanabban az Istenben, amelyben az Ószövetség népe hitt, és ugyanazon parancsolatokon élünk.

De ma már több, mint azok. Ma kegyünk az Úrtól, a megbocsátás iránti kegyelme, amikor bűnbe kerülnek. Nem rendelkeztek. Minden bűnért követett egy bizonyos mondatot.

Mi a különbség az Ószövetség között az újból? Az Újszövetség a kegyelem szövetségét, de egyik sem a parancsolatokat, sem a nevét, Isten, amiről olvasunk az Ószövetségben, nem áthúzott. Az igazság nem szűnik meg, és további megnyílik. A hittől és a dicsőségtől a dicsőségig. Az új Szövetség megnyitotta nekünk az igazság legnagyobb hírnevét. Megmutatta, hogy az Úr is irgalmas. Amint azt a Biblia: "Mert Isten szerette a világot, hogy szeressen, ami az egyetlen társadalmának fia adta, hogy bárki hisz benne, nem halt meg, de örök élete volt." Ez az, amit az új szövetség áll.

"Mert Isten annyira szerette a világot ..." Milyen Isten szeretne a világot? - Ugyanaz, amelyben az emberek az Ószövetség idején hittek. Egy másik minőséget nyitottak meg - kegyelem. És most nem szükséges elviselni a büntetést a bűnökért, ha megbánja őket. Ha vallja be, ha Jézus Krisztus áldozatait veszi fel, amelyet a testébe emelte a testét. A vérét fizette. És ha ma hiszel ebben, akkor irgalmazz Istenből.

Az Ószövetség szerint, ha vétkeznél, akkor nem fog semmit menteni, nem számít, hogy hisz vagy sem. Amint meg van írva: "A lélek sining, meghal." Itt ő az Ószövetség.

Ma az Úr nevéről beszélünk, mint az Úr Savaof (Heb. Tsevaot "a" Tsava "szóból. És szeretném elkezdeni azzal a ténnyel, hogy ma nagyon sok keresztény nem érti, mi az egyház. Sok keresztény tévesen arra gondos, hogy az egyház csendes kikötő, békés és csendes életnap. Úgy gondolja, hogy az egyház akkor van, amikor "gátolta az interferencia" állapotban kell lennie.

Ez nem a kereszténység, a buddhizmus, egyfajta Nirvana. Ha hinduizmust veszel, akkor ez egy probléma a problémák; Ha buddhizmust veszel, akkor ez egy szilárd Nirvana. Azok. Amikor buddhista leszel, "féket" csinálsz. És hiszed abban, hogy mit gátoltak, ezek jobbak.

Mi a különbség az iszlám kereszténység között? Az iszlám kiváló, extrém formája a judaizmusnak: ha tévedsz, akkor el kell pusztítanod, nem tudsz élni a Földön.

Mi a kereszténység? A kereszténység olyan vallás, amely egy ember emberé teszi a király királyát, hogy minden a helyére kerül. Ez a kereszténység.

Ha egy személy alkoholista, a hinduizmus azt mondja, hogy van ilyen karma. Mentse el, ne mentse meg, - alkoholos és alkoholos meghal. A kereszténység azt mondja: Nem, mindent el kell helyeznem a helyünkbe. Születettél egy embert, így megbocsátás az Úrból, szabadsá válik, és legyen egy személy. Az iszlám azt mondja, hogy ha alkoholikus vagy, akkor meg kell ölnöd. A kereszténység mindent behelyez.

Ha a király keresztény, akkor ez a legbölcsebb király. Ha a tisztviselő keresztény, akkor ez a legbölcsebb tisztviselő. Ha egy keresztény üzletember, akkor ez a legsikeresebb üzletember. Ha egy személy keresztény, akkor ez a legnehezebb ember. A kereszténység lehetőséget ad arra, hogy ki voltál, hogy ki született.

Ez megtörténik, hogy az ember, jön a templomba, megnyugtatja, és elkezdi lenni valami, mint Nirvana. És amikor Isten temploma a háborúval szembesül, nem tudnak harcolni, mert tévednek a kereszténységnek.

A buddhizmus nem tud harcolni, mert Nirvana vallása. Muszlimok, éppen ellenkezőleg, csak harcolhatnak. A keresztények, ha szükséges a világban, lehet a világon, de amikor háborúban van, akkor ezek a legjobb harcosok. Ámen.

Ma beszélünk arról, hogy mi az a templom, és ki az Úr Savaof az életünkben.

Amikor az Úr Jézus Krisztus azt mondta: "Egy templomot hozok létre, és a pokol kapuja nem fogja leküzdeni" - szólalt meg a jövőben. Mit jelent? Nem más, mint az a tény, hogy az egyháznak készen kell állnia arra, hogy készen álljon a háborúra. A templom nem a Nirvana helye. Vannak napok, amikor az egyház meg kell védenie a "szent földet", amelyen áll.

Nem csak hiszünk a mennyben, a parancsolatokban, az igazsághoz, az Úr Jézus Krisztusban. Azt is tudnunk kell megvédeni ezeket a hiedelmeket. Meg kell tudnod megvédeni családját, barátaidat, Istenedet és templomát. Azok. Vannak olyan szent törvények, amelyeket nem szabad megsérteni. Ha házas vagy, akkor nem válhat el. Ha van barátaid, akkor nem tudod megszakítani a kapcsolatot velük, ha elhagyják. Ha hittél az Úrban, akkor nem tudod hirtelen azt mondani, hogy már nem hiszek benne. És ugyanúgy, ha valami egyházban vagy, nem mondhatod: "Ma már nem akarok ebben az egyházban lenni."

Meg kell védenünk a négy törvényt. Szükség van bátorságra, féltékenységre, bölcsességre és erejére, hogy megvédje, amit hiszünk.

Tudod, hogy az Úr Savaof nevét nem említi a királyságok könyvei előtt. Nyisd ki az első királyság első könyvét, és olvassunk el Dávidról. Dávid jobb, mint sokan tudtuk, mi az egyház. Abban az időben, amikor pásztor volt, hirtelen a megfelelő pillanatban harcos lehetett. Amikor a világon volt, ő volt a legnagyobb költő. Amikor király volt, a legnagyobb király volt, aki csak lehetett.

Nem korlátozta az Urat, hogy csak jó költő volt. Amikor a Filiszteusok esett, elhalasztotta Husli-t, kardját vette, felépítette a hadseregét, és legyőzte a hadseregét. Amikor szükséges volt a politikai ügyek megtartására, akkor senki sem vezette őket. Ha szükséges volt, hogy szabadságot juh, majd továbbítja azokat, mint a legjobb, mint a legtöbb szakmai pásztor.

És Sámuel Saul azt mondta: Az Úr küldött engem, hogy ack akkor a király a nép, Izráel felett; Hallgasd meg az Úr üvegét. Tehát az Úr Savaof azt mondja: eszembe jutottam, hogy az Amalik Izraelt készítettem, amikor kapcsolatba lépett vele, amikor egyiptomba sétáltak; Most menj és üti Amalik [és Jerim], és megsemmisíteni mindazt, hogy van; [Ne vegyen magukat maguknak, de elpusztítsuk és eláruljanak mindent tőle;], és ne versenyezzen vele, de halált a férje a feleségembe, a szállodából egy mellszobával, az akaratba, tevéről a szamárba (1Car. 15: 1-3).

Amikor a Lord Savaof nevében a próféta olyan személy volt, aki Izraelt kellett vezetnie, eljutott, és azt mondta: "A háborús Úr nevében jöttem hozzád, és azt akarom, hogy foglalkozzon Izrael ellenségeivel." Tudjuk, hogy Izrael a mai templom Ószövetségi képe. Egyéb történt Izraelben, és ez történt, hogy háborút kellett volna.

Emlékszünk a történetre, amikor Izrael harcolt a filiszteusokkal: Goliath kijött, és öntötte a Szent embereket, és az összes izraeli íjászot a félelembe hozta. Abban az időben a kis pásztor Dávid jött a Stan-hoz, hogy átadja rokonait. Látva, hogy ez a körülmetéletlen pogány, vagy hogyan hangzik ma is - ez egy bűnös ember, aki nem keresztény, aki nem szent ember, poned Isten népe, kijött, és azt mondta, hogy egy nagyon csodálatos dolog: Kard, lándzsás és pajzs, és ellened az Úr Savaof nevében, Izráel karjainak Istenének nevében.

Ki mondta ezt a kis pásztort, hogy az Úr Isten Savaof? Az Úr iránti szeretet adott neki egy bizonyos tudást. Dávid szellemi életet élt. Ha szellemi életet élünk, tudunk az Úrról, nem elcsábíthatunk minket, nem lehet megtéveszteni, zavaros. Ha minden nap imádkozol, ha minden nap elolvastad a Bibliát, akkor az Úr mindezen keresztül hű gondolatokat fektet be.

A fizikai oldalon Dávid nem ragyogott semmit, csak a vereséget. De a szívében nem volt vágy elhagyni. Mert tudta, hogy nem izraeliek háborút kezdtek, hanem a filiszteusok; Nem Izrael vette be a filiszteusi falvak fiatal férfiak és lányok rabszolgáit, de a filiszteusok. Ebben a harcban mindent meg kellett oldani, meg kellett állítani az ellenséget.

Mi történt? David beszélt, és az Úr vele volt. Elment és nyert. Nem azért, mert szuperwell volt, de annak köszönhető, hogy befolyásolta az Úr Savaof szellemét.

Illés az egyik nagy próféták Izraelben. Abban az időben egy személy uralkodott Izrael fölött, aki pagant vett. Elkezdte befolyásolni a királyt, és a szó szó szerinti értelemben arra kényszerítette az összes Izráelt, hogy imádja a pogány isteneket.

Háború volt. Szellemi háború volt.

Ezt meghallgatta, Elijah becsukta a mellékvonalát, és kijött, és a barlang bejáratán lett. És volt egy hangja neki, és elmondta neki: Mit vagy itt, Illés? Azt mondta: Beszéltem az Úr Savaof Istenéről, mert Izráel fiai elhagyták az Ön szövetségét, megsemmisítették az oltárokat és a prófétáit egy karddal megölték; Egyedül maradtam, de a lelkem is keresi (3 uram 19: 13,14).

Nézd, Elijah kezdett beszélni az Úrral, mint az Mitches istenével, amikor ez a lelki háború Izraelben történt.

Az egyház ma is van egy fizikai háború rágalmazással, sárral, csalókal stb. Az egyház a háború szellemi része is, és ezeknek a területeknek mindegyikének egy bizonyos személyt kell vezetnie.

Nem lehet a király lelkiháborút vezetni, nem érti teljesen, hogyan történik meg. A próféta is nem lehet fizikai háború.

Nézd meg, mit mondott el Illés: "Hallani ezt, Elijah becsukta az oldalát, és kijött, és a barlang bejáratán lett. És hangos volt neki, és elmondta neki, hogy itt vagy, Illés? Az Úr Isten Savaof ... "I. Itt az ideje, hogy megkezdje a háborút, itt az ideje, hogy kiadja Izrael spirituális mezőjét ezekből a pogány aljakból.

„Mert az Izráel fiai elhagyták a szövetség a tiéd, elpusztította a oltárok és a próféták megölték fegyverrel ...” Itt az ideje, hogy menjen az arénába, hogy a személy, aki a lelki erő.

Hogyan nyerte el Ilijah ezt a háborút? Összegyűjtötte az összes Izráelét, és beszédével fordult rájuk: "Az életem egész életemben az Úr Jehova-ban hittél, de most a pogányság rabszolgái lettél." Ahogy Elijah azt mondta, a lélek felébredt a szívükben, melyet pogány hibákat vetettek fel. Az utolsó szó volt: "Hallgasd meg: Ha Waal Isten, akkor szolgáljuk fel. De ha az Urunk Isten, akkor menjünk vissza hozzá."

Tudjuk, hogy Zaional papjai műholdat tettek Istennek, és Elija műholdat tett az Úrnak tizenkét kövekből. Vaal papjai lefektetett az áldozatot, és táncolták, elhallgatták, a késekkel a kések, könyörögtek Istenükért, hogy megosszák ezt az oltárt. De semmi sem történt.

Aztán Elijah elkezdett nevetni rájuk. Ez a szent ember kezdte, a szó szó szerinti értelemben, Mock. Minden módszer igazolódik, amikor az Úr veled van. Ha szó szerint fordítod, amit mondott, akkor ez nem mászik semmilyen keretben: "Talán az Istened elment a WC-hez?" Nos, enyhén.

És az emberek néztek, talán gondolkodnak: "Mi ez a tiszteletlen személy?" De Illés tudta, mit tett. Módszereit indokolták.

Végül azt mondta: "Nos, befejezzük", elrendelte az Úr szolentáját vízzel, imádkozott Istenhez, a tűz az égből származott, és az áldozat épült. Ebben a pillanatban az emberek szellemét feltámasztották. Ez volt az Isten lelki hatósága lelki győzelme. Pontosan ugyanaz, mint a kis pásztor győzelme Dávid Goliath felett.

Időnként Elisha Izrael szintén lelki válságot is aggasztott. Josafat, aki akkoriban volt a király Izraelben, az volt, hogy legyőzze az egyik legerősebb pogány hadseget. Nagyon bölcsebb ember volt, ezért Isten prófétájához fordult, elküldte az embereket a kérdéssel, hogy megtartsa a cárháborút, vagy sem.

És azt mondta, Elisha: Lord Savaof, állok! Ha nem olvastam a zsidó, a zsidó királya, nem nézne rád, és nem látna téged; Most hívj egy huslistnak. És amikor a Huslist játszott a festards, akkor az Úr keze megérintette Elizeus, és azt mondta: Ezért mondja az Úr: Tegye ezt Valley of Riva a Rips ... (4Tzar. 3: 14-16)

Isten prófétája adott bizonyos utasítások királyát, hogyan nyerhet. És miután a hosafát az ő hadseregével tette, ahogy Elisha azt mondta, a pogány hadsereg zúzott. Isten velük volt.

Az Úr Napján az Úr Savaofa minden büszke és arrogánsra jön, és végül azt hitte, - és megaláztatja (2:12).

Amikor "büszke", "arrogáns" és "felmagasztott" lázadva az egyházba, akkor a megaláztatás érdekében az egyháznak küzdenie kell. Ez lesz az Isten akaratának végrehajtása. És mi, mint spirituális emberek, szeretnék minden szívüket, hogy Isten akaratát elvégezzük.

Ezért, ha a "büszke", "arrogáns" és "felmagasztott" emelkedik az egyházhoz, és az egyház nem ellenzi ezt, az Isten parancsolatának megsértése. Mert az, amit Izráel féltek, amikor Goliath kiment, és öntötte őket? Igen, mert a harcosok, akiknek harcolniuk kellett, nem teljesítették feladataikat.

Miért volt Izrael a pogány vallás elijah idején? Mert azok az emberek, akiknek lelki háborút kellett vezetniük, legyőzni a csábítást, és az ujj nem költözött meg. Ez bűn.

Mi az Úr Savaof neve?

Az Úr napján az Úr Savaoofa minden büszke és arrogáns, és minden kortárs, - és megalázott, - és az összes cédrus libanoni, magas és kitört, és az összes tölgyfa, és az egész tölgyek Hegyek, és minden toronyi dombra, és mindenféle nagy toronyra, és mindenféle erős falra, valamint a farsis minden hajójáról, valamint az összes kívánt díszítéssel. És az emberi nagyság és a magas emberi emberek megalázása; És az egyik Úr maga lesz a napon (2: 12-17).

Ez az aura, amely körülveszi az Úr Savaof nevét, amelyben hiszünk. Emlékeznünk kell erre az Isten címére, amikor az ellenségeskedések színpadán vagyunk. Akár lelkiháború, ha a csábítás beillesztésre kerül az egyházba, vagy a háború fizikai, ha terrorista cselekedetek vannak a templomok vagy néhány próbák tekintetében ...

Ezen a ponton hiszünk az Úrunkban, mint a háború Istenében. Nem csak olyan katonákkal állunk, mint a katonák, és nézd meg Goliath-t, aki kiszorítja az Isten népét.

Ismernünk kell Istenünk jellegét.

A Biblia azt mondja: "Ne vegyen be bosszút." Ha sértettél, akkor ne vigyázzon magára. De amikor a "Szentföld", akkor ha csendben van, "Te bűn.

Kíváncsi, kegyesen cselekszel, őszintén - őszintén - őszintén, tiszta - tisztán, és az ovális - a Villaness (PS. 17: 26,27).

Ez az Úr jellege. Ha őszintén vagy, ha tiszta vagy, akkor az Úr is jön veled is. De ha elkezdesz kenet az Úr ellen, az Isten templom ellen, akkor készülj fel olyan luckout-ra, amelyet még csak nem lehet feltalálni.

Ha te vagy az apád fia, akkor az Isten egyik karakterének kell lennie a szellemben. Szeretni kell őszinte, őszintén kell őszinte lenni, tiszta, hogy tiszta legyen. De nem szabad tiszta az ovális, akkor ne legyen őszinte. Az OLUBAV-val meg kell tennie "a lélegzetét."

Easter Judaisk közeledik, és Jézus azért jött Jeruzsálembe, és megállapította, hogy a templom eladták, juhok és galambok a templomban, és a hőcserélők ültek. És, hogy a strandot a kötélből távolítsa el a templomtól mind a juhok és az ökrök; És a pénzektől szétszórva a pénz, és a táblák megdöntötték őket. És azt mondta, hogy az eladási galambok: innen, és az apám otthona nem csinál otthoni kereskedelmet. Ezekkel a tudományokkal emlékezett rá, hogy meg van írva: a házadon féltékenység elutasítja (2: 13-17).

Ebben az epizódban senki sem sértette meg az Úr Jézust személyesen. Csak belépett a templomba, a szent földre. De amit látott, megdöbbentette. Nem maradt egyedül, de a kötélből strandot csinált, mindenkit rúgott, a táblázatok átfordultak, és a szennyezettek a szétszóródtak.

Úgy tűnt, csúnya. Az Úr diákjai ezt a jogot kezelték. Ezt megkülönbözteti a diákok azoktól, akik csak a közelben vannak. Az Úr tanulók megértik a karakterét. Valaki megkérdezte Jézust: "Milyen jelet fogsz bizonyítani nekünk, mi van hatalma? Mit csinálsz, mint egy gengszter?" A tanítványok közül egyik sem kérdezte ezt. De eszébe jutottak a szentírások szavai, akik Jézusról beszéltek: "Féltékenység a házában a házadban énekel."

Hogyan jöttek az apostolok?

Tanítás, fiam, fiam, az én timofey, az Ön korábbi próféciái szerint, mint te, olyan testamentum, hogy jól tudsz szállítani őket, mint egy jó harcos (1:18).

Az apostol Paul hagyta el Timothy-t, hogy harcos legyen.

Hit és jó lelkiismeret, amelyet néhány elutasított, szenvedett hajótörést a hitben; Ilyenek azok a nevek és Alexander, akit elárultam Sátánnak, hogy megtanulta, hogy ne legyőzte a BLASPHEME-t (1: 1: 19,20).

Mit jelent? Ez a védelem és a támadás. A "Sátán" szó "ellenfelet" jelent. Más szóval, az apostol Paul figyelmeztette őket: "Ha nem nyugodtad el, akkor olyan emberekkel fogsz foglalkozni, akik annyira ellenállnak neked, hogy nem tűnik kicsit."

Kérem, hogy az eljövendőn, ne keressen a szilárd bátorsághoz, amit úgy gondolok, hogy olyanok, akik ellenek, akik gondoltak rólunk, hogy mi a húst (2k. 10: 2).

Az apostolokat azzal vádolták, hogy a testre vonatkoznak. Talán csatlakozik a névhez és Alexanderhez?

Mert mi, a húsban járunk, nem támogatják a testet (2kor 10: 3).

Azt mondja: "Nem védjük magunkat."

A nem testünk militáns fegyvereinek fegyverei, de Isten erősek a szilárdság megsemmisítéséhez: nem kapják meg az ötleteket és az extrostokat, szemben az Isten ismerete ellen, és megragadják a Krisztus engedelmességét, és készen állnak a büntetésére Bármilyen engedetlenség, amikor az engedelmesség lesz (2kor 10: 4-6).

"A hadsereg fegyverei nem testvérek", hanem. Nem olyan, mint a gengszterek. De Isten hatalma van - ez a törvénye. És a törvény világi - ez az Isten ereje is.

Lord Savaof - Istenünknek ilyen neve van. Ha harcolni kell, Jehova hirtelen Savaof lesz. Ha megbocsátanod kell, Savaof lesz a globálisan Isten, és megadja a fia Jézus Krisztust a keresztnek mindannyiunk számára. Isten nem korlátozhat.

Az egyetlen dolog, ami megállítja őt, amikor egy osztály jön az embereibe, amikor az embereiben tudatlanság van. A tudatlanság káros. És meg kell tartanunk, amit csinálunk, tudnunk kell. És tudunk tudást a Bibliából.
Perm Wooden Sculpture - Lord Savaof:

A szakasz nagyon könnyen használható. A javasolt területen elegendő a szükséges szó bevezetése, és megadjuk az értékek listáját. Szeretném megjegyezni, hogy webhelyünk különböző forrásokból származó adatokat tartalmaz - enciklopédikus, intelligens, szóformáló szótárak. Itt is megismerkedhetnek példák a megadott szó használatára.

A Savaof szó jelentése

savaof a crosswome szótárban

Az élő nagy orosz magyarázó szótár, Dal Vladimir

savaof

m. HEB. Az egyik Ószövetség neve Isten, az Erő Istene.

Enciklopédikus szótár, 1998

savaof

az Úr egyik neve.

Mitológiai szótár

savaof

(Biblia) - "Polgárőrség", "Sonslam" - az egyik Isten neveinek a Lord of the Sun, a Hold és a csillagok - a "Allie a Mennyei" szólva szerint a "charter az égen." „Zebaot” is jelöli a számtalan hadsereg az angyalok, egyesült négy helyszínen vezetése alatt Arkangyalok Mikhail, Gabriel, Uriel és Rafail.

Savaof

judaizmusban, Isten egyik epithetje, Yahweh.

Wikipedia

Savaof

Savaof (, Tsevaot., Mn. számított tsava - enyhítés, hadsereg; Szó szerint "a militánok ura") - Isten nevét a Tanaja (Ószövetség) a zsidó és keresztény hagyományokban (Ószövetség) a királyságok első könyvétől, valamint az Újszövetségben - a Jákóbély levelén az üzenet a rómaiaknak. Ez a név azt jelentheti, hogy az "Izrael Militans ura" és az "Ageli Militans ura".

Más elnevezéssel, névvel ellentétben Savaof Ez egy adott tulajdonságot tesz az omnipotenciából, amelynek képét a katonából kölcsönzött. A név nem fordul elő a Biblia legrégebbi könyveiben, de gyakran használják a prófétákban és a zsoltárokban (orosz fordításban - "Lord Savaof", az eredeti - "Yagve-ben. Tekintettel arra, hogy ez a név kölcsönzött a hadseregből, némi látni Savaof egyszerűen "a háború istene"; de ezt a véleményt már megtagadja az a tény, hogy a név Savaof Nem teljesen használt, amikor a zsidó emberek a legmagasabb háborús tevékenységüket (amikor a Canaan hódítását) fejlesztették ki, és éppen ellenkezőleg, gyakran használják ebben a korszakban, amikor a militáns élet régóta eltűnt a békés fejlődéshez. Ez sokkal helyesbb látni, hogy ebben a kifejezésben az Isten ötlete, mint az égbolt minden erejének mindenható ura, mivel a bibliai képviselet, a csillagok és más tér jelenségek - egyfajta "mennyország háborúja ", az Úr, melyik Isten, hogyan Jehova Savaof - "Erő ura".

Az ősi keresztény himnusz "szent, szent, szent", mind a katolikus, mind az ortodox egyházban, Svevalylits a Szentháromság, mint Savaof. A XVI. Századi orosz ortodoxiában a "Savaof" nevet használják, hogy aláírják Isten apja ikonjait.

Kabbalahban a Savaof a Tóra (Zohar, Vaikra, 156-177. Bekezdés), amely megfelel a Sphirota Nezakhnak és a mozgásnak.

Példák a szavaof szó használatára a szakirodalomban.

Lord SavaofBeszélgetés: Az én népem - az egyiptomiak áldottak, és a kezem Assyrius, és az örökségem Izrael.

De a szél fújt, a vihar kezdett, és így nem kell viselni a szél, elkapták egymást, és ők születtek ezek istenek - Prajapâti Brahma, Visnu, Siva, Indra, Agni, Kuber, Varuna, Yama, Indra, Suria, Soma, Wash, Vishvakarman, Shash, Lakshmi, Parianzhaat, Surabha, Garuda, Nandine, Durga, Naga, Marichi, Kashyaku, Angiras, Pulák, Daksha, Diti, Danu, Aditi, Vivaswat, Manu, Budha, Ila, Bharata, Indra, Krisna, Maya, Parvati, Kali, Hara, Savaof, Ievo, Elfohim, El, Ilu, Elon, Mellek, Abel, Cain, Sim, Ham, Jafete, Ábrahám, Elam, Assore, Velzeveul, Aram, Leviathan, Aliya-Anu-Balu, Dia Balu, Shekhina, Baals, Vilon, Rakaia, Poppy, Asmodein, Lilit, Agrat, Bat Makhlat, Nama, Shavriri, Ruach-Thaw, Ben-Telemigon, Keteb Meriri, En-Sof, Zeusz, Aphrodite, Apollo, Nyár, Athena, Eros, Hephaest, Aid, Ray, Kronos, Dionysis, Venus, Demeter, Poseidon, Typhon, Kerber, Chimera, Heba, Pan, Múzeum, Jupiter, Mars, Vesta, Quirin, Janus, Virbi, Diana, Faun, Minerva, Neptunusz, Genius, Lucifer, Vodan, Tiu, Thor, Frygg, Nouada, Luga, Feda, Freyra, Freira, Nirend, Slutus, B

Mivel te, Uram Savaof, Izráel Istene megnyitotta a rabszolgáját, mondván:, akkor a rabszolga felkészítette a szívét, hogy imádkozzon veled egy ilyen imával.

Fontos, lassú, mint Isten Savaof A Postman csatlakozott a zeneszerző udvarához egy szűk táskával a vállán, egy vidám társadalomra pillantott, várva a lekérdezések és a figyelem támadását.

Derrich, ahonnan, a kék-fehér csíkos árnyéka alatt, Marquise hirtelen kiugrott egy kis Sebassam, kezében egy üveg tejet és egy zsákot zsemle, kicsi, hiába és szmgazda, kicsi, kegyes és dühös, és éppúgy Tej és zsemle, de már egy kerek hasba esik, kicsi, hiába és alázatos, kicsi, kegyes és dühös, a Bundestag, az énekes, az Úr énekese, és Isten nem feltétlenül él a felügyeleti hímzésben, mint Isten Savaof, Sedesaum mindig tudta, hogyan kell harmonikusan összeilleszteni lelkiismerete előtt, és a világ és a mennyei minisztérium számára az Istennek.

Szent, szent, szent uram Isten Savaof, Tele a mennyországgal és a dicsőség földjével.

Egyrészt az Ószövetségben kiderül, hogy Isten a zsidó-adonai, akit a szent könyvek egyszer hívtak Jehova-tól - Savatof, Mindenható, és gyakrabban - csak az Úr a különböző daudatory epitettek hozzáadásával.

Nehéz volt és nehéz lélegezni: Furcsa szavak rettegtek egy szörnyű szomorúsággal, Ladan édes illata körözte a fejét, a hideg fehér fény áramlott az ablakokba, és sápadt a tetején, a fényes kupolában, rettenetes Istenben Savaof.

Ezért az Igazság Jeruzsálem Városává válik, és Jehova Mountain Savaof - Szent Szentség.

Ez a győztes Serafima dal, amely a prófétáinak szentjeiben hallott, felveszi az énekesek egész arcát, miután elvette a gondolatot, hogy imádkozzatok a láthatatlan mennyeknek, és kényszerítsék őket Seraphims-vel, hogy ismételje meg: szent, szent, szent uram Savaof, és Serafims borítja az isteni dicsőség trónját.

Yahweh, ő az Úr, ő Savaof A festett övvel rendelkező nyolcvanéves évek tiszteletreméltóbb évei formájában, festett övvel ellátott keleti ruhákkal, egy tucsolt fehér szakállal, mintegy három vagy négy lépcsőn ülünk az arcától a szőnyeg mögött, amelyen Ábrahám segített ételek süteményekkel.

Nagyító és mennyország, magasabb és magasabbra emelkedtek - ahol a Bortocker kupolájának kék égen Savaof Ült az arany csillagok felhőjében és a világ szabályainak.

Lord Savaof: Amennyiben ez a szemében a többi ember úgy tűnik, wondrny a nap ez, akkor tényleg az egészet a szemem?

Emlékszem, hogyan csináltam egy napot Goliath sziluettje teljes méretű sziluettjét. A vasárnapi prédikációra illusztrálja.

A könyvtár segített lefordítani a magassága "hat könyök és piy" a modern egységekbe - körülbelül 3,1 méterre kiderült. A kétkamrás hűtőszekrény alatt lévő doboz megközelítette ezt a célt. Dekorálja őt a padlón, a barátom a művész, festett sziluett sziluettje. Fekete festettünk, megerősítettük a tervezési profilokat, és tette a design "a lábad".

Ha ez a lenyűgöző alakja volt függőleges helyzetben, először maradt az életemben, ami azt jelentette, David kijutni ellen hengert. Egy dolog, hogy bemutassam a képzeletembe, és valami más az, hogy a három méteres vihar mellett álljon. - Igen, van egy gyomrája egy és fél vödörben. Nos, Mahina! " "Egy másik felfedezést tettem magamnak, egy fekete sziluett előtt álltam, mert szó szerint, ahogy azt mondják, hogy" lélegzik a köldökben. "

Egyszer, David igazán kijött egy ilyen óriás ellen. Ez még a Kiccchko és a Povetkin küzdelem, az egészséges elleni küzdelemről szól, ami nem a fején van, de két és félszer magasabb, mint te. Hol volt az erő és a bátorság, ez a fiatalember? Hallgassuk meg Dávidot:

„Dávid válaszol a filiszteus: Menj ellenem karddal és lándzsával és a pajzs, és megyek ellened a nevét Lord Savaof, az istenek az izraeli, ahol van pone” (1 cár 17:45 )

Beszélgetés Istenről, felhívja őt "Lord Savaof". A "Tsava" zsidó szóból - a csapatok azt jelenti, hogy "a milília istene". Ki mondta ezt a kis pásztort, hogy az ő alkotója a hadsereg Istene? Végtére is, ezt a kifejezést a királyságok első könyve előtt nem találják meg bárhol. Azt hiszem, az Úr szeretetét adta neki ezt a tudást. Dávid szellemi életet élt. Ha lelki életet élünk, növeljük az Úr ismeretében. Sőt, David tapasztalt az igazi támogatást Isten maga sokszor, amikor az Úr segített neki protect juhokat egy oroszlán és egy medve. És ez alkalommal, a féltékenység az Isten főtt a vénákban Dávid, és ő kijött Góliát ellen a nevét, az Úr az MIT-n. Kimentem, és kiderült, hogy a győztes! A hadsereg Istene Dovese-t adott egy hatalmas ellenségnek. Tudjunk többet az isten erőkről!

A "Lord Savaof" kifejezés az Ószövetségben 284 alkalommal és csak kétszer az újszövetségben találkozik. Majdnem háromszázszor Isten emlékezteti az embert, hogy ő az egész hadsereg vezetője. Néha "katonai" fordítja "erők". Értesítés, és ma, a hadseregről beszélve, azt mondjuk, hogy "fegyveres erők". A szentírásban a "katonai" alatt néha Izrael csapata, néha mennyei lények, néha ez a Tanács, a szentek "sonmja", az Istent körülvevő "sonm", és néha a karokat néha csillagoknak nevezik.

Michea próféta szájából megtudjuk, hogy nemcsak az angyalok Istennek vannak kitéve, hanem a gonosz szellemei is.

- És monda Michey: Tehát hallgasd meg az Úr szót: Láttam az Urat, ülve a trónon, és a mennyei háború a jobb oldalon állt, és elhagyta a kezét. És egy szellem beszélt, és azt mondta: És én leszek a szellem, hogy hazudik a szájában mindenki prófétái. És azt mondta: el fogsz adni, és ideje van; Menj és csináld. (2 par. 18: 18,21)

Isten Savaof az összes katonaság generalissimusa, mind a gonosz, mind a fajta. Így minden az univerzumban az abszolút ellenőrzése alatt áll.

Szerető Úr ... katonai?!

Hogyan lehet egy szerető Isten a háború istene? "Ez magában foglalja a gyilkosságokat és a vérontást is!" - Azt fogja mondani. És tényleg, hogyan lehetséges ez? Négyszer a Biblia Istenben maga azt mondja, hogy ő szeret. Annyira szerető személyiség, hogy kellemetlen, hogy ne büntesse, de még egy személy megzavarására is:

"Mert nem befolyásolja a szívét büntetni és elkapja az emberi fiait" (Crying 3:33)

Miért van néhány százszor szerető atyánk félelmetes szavakat "a militák istenének"? Az egyetlen ok, amelyre pontosan így nyílik, az, hogy az ellenségek jelenléte. Minden, ami ellentmond Isten akaratának, az Úr ellenségesen érzékeli. Ellenkező esetben nem lehet, mert csak az univerzumban lévő akarata mindig kedves, kellemes és tökéletes (Róm 12: 2).

A Savaof Istenének négy ellensége

ElőszörA szerető Úr felhívja magát a Savaofnak az Izráel ellenségei felé. Azt mondja Sauli Samuel: "Menj és értsd meg Izráel minden ellenségeit!" (Lásd 1p. 15: 2.3.). Minden apa hasonló módon viselkedik, ha valaki megsérti a fiát - ő áll a védelemben, segít a fia megnyerésében.

Az izraeli elnyomásai nem a zsidókkal foglalkoznak, hanem a Savaof istenével: "És ahogy Izaiah megjósolta: Ha az Úr Savaof nem hagyott el minket, akkor mi leszünk, mint a Sodom, és olyan lenne, mint a Gomorre" (Róma 9 : 29)

Izrael sok idő volt az elnyomásaiból származó halál szőrzetén, és ha nem lenne az erő Isten, akkor teljesen megsemmisülne. Isten gyűlöli az erőszakot, és ha bárki elnyomnod, legyen az a szomszéd az asztalon vagy a szomszédban a kerítésen keresztül - komolyan kockáztatod a Savaof istenét.

Másodszor, Isten ellenségét minden büszke és arrogánsnak nevezik: "Az Úr Napján az Úr Savaofa mindent büszke és arrogáns, és minden kiemelkedő, - és megalázott ..." (2:12) Krisztus egyszer azt mondta magáról, hogy ő szelíd és alázatos szív. A karaktered minden tulajdonsága közül ezt a kettőt úgy döntött, hogy leírja magát. Ezért gyűlöli az összes büszke és arrogáns. Gyűlöli, amikor megmutatjuk a fölényünket vagy az extol magukat más emberek fölé.

HarmadszorAz Úr ellenséges a gazdag gazdaságdíjért. Annak ellenére, hogy az Újszövetségben elsősorban Isten szerelmét nyitja meg, még mindig emlékeztet arra, hogy emlékeztesse az egyházakat, hogy ő (Figyelem!) Savaof marad Istennek: "Itt a díj, hogy van olyan munkavállalók, akik megrázzák a mezőket, ragyog és a sikolyok az aratók elérte a tárgyaláson az Úr Savaof „(Jak. 5: 4) Isten azt mondja:” Vissza, különben akkor foglalkozik velem - az istenek az Militians. " Nem visszatérő tulajdonos A könyv vagy a nem teljesített ígéretek a bérekre - bosszantja a Savaof istenét, aki igaz és valóban bírál.

NegyedikAz Isten Savaof ellensége az ördög és az egész démoni hadseregnek nevezik. Egy nap, Krisztust végül szétszerelték vele: "Ő (Jézus) ruhákba öltözött, született vér. Az ő neve: "Isten szava". És a háború a Menny követte a lovak fehérek, felöltözve, fehér és tiszta. ... És a másik megölte a kard a lovon ülő, áradó száját, és minden állatot szögezték a holttesteket „(Jel 19: 13,14,21) Itt már vérontást. Jézus Obagrena ruházata nem ruházza fel piros virágokkal, és még könnyek, hanem az ellenségeinek vére. Krisztus Isten Savaof, és mindig is. Határozottan "nem egy szakállas nő", mint az egyik barátom, aki Krisztus hamis képviseletéről szól, aki sok keresztényben él az elmékben. És mégis, talán nem tudtad, de a születés próféciájában (9: 6) Krisztus neve a "Gebory" szót - ami "hatalmas harcos", "Bogatyr", "Silacha". És ez ugyanaz a szó, amelyet Goliath leírunk!

Alkalmazás

Több gondolat a fentiek alkalmazásával kapcsolatban. Ha még nem olvastad egy teljesen öregszövetséget, az Isten ötlete nem teljes. Az Ószövetség 929 fejét három hónapon belül lehet megtalálni, ha 10 fejezetet olvashat naponta. Itt van kihívás a nyár számára.

Másodszor, ha kellene - adnia mindent, amit nem kellene kezelnie az Istennel Savaof-val.

Harmadszor - ha fáradt vagy egy életedényben - fellebbez az Erők Ura felé. A Zsoltár 17 segít ezzel. Az Úr képes tisztázni az életét az összes ellenségtől, és hozza ki a kiterjedt helyen.

- Az Úr a mennyben tette a trónját, és királysága rendelkezik. Áldd meg az Urat, az összes hadseregét ... áldjon meg, lelkem, uraim! "(PS. 102: 19-22).

Az Atya Almage képe egyedülállónak és hosszú időn keresztül ismert. Gyakrabban a ikonjai Savaof jelenik meg egy ősz hajú öregember ül a trónon, a bölcsességet és a nyugalom olvasási szemében. A Lick az Úr Atya a képekre kerül egy szimbolikus háromszög, amelynek hatására a ortodoxok a jelenlétét a Szentháromság származó, a legtöbb az összes élő és egyesült Istennel.

Az ikon a Savaof Érdeklődnek megjelenése ördögi bűnök, arról szól, hogy az erők a megvalósítása jótevője, megtisztítja a szívet és a környezetre.

Történelmi referencia

Savaof egyik nevét a Magasságos Isten, említi a Szentírás egy zsidó származású, és a fordítás segítségével a „katonai” (azaz, az Úr, aki teremtette a hadsereg).

Isten savaof. Festés v.m. Vasnetsova

A csapatok alatt a Teremtő:

• izraeli földek védelmezői;
• isten mennyei szolgái;
• a körülvevő szentek fiai;
• csillagok és más hasonló helyek.

A "Lord Savaof" kifejezés a gyökereket az Ószövetség időszakában helyezte el. Kultusz névként a Siloma városának fejének Sancto-ban használták, és kötődnek a szövetség keresztény ládájához.

Leírás Ikonok

A bizánciában a legmagasabb apa képét nem hozták létre, és nem alkalmazták az orosz ikonográfiai hagyományban, a kép a XVI. A teremtés szívében feküdt a régi Denmi Megváltó nyalása (az örök fiú kiviteli alakja). Az Úr megáldja a saját népünket, vagy görgetést vagy könyvet tart. A ruhái fehérek, a chiton hajtásai rózsaszín árnyalatúak, tornatermekkel (Cape) - zöld, a haj simán eltérnek a vállakon. A NIMM-nek van egy csillag formája, amely két rhombus metszéspontjából áll.

Lord Savaof ikonja

Először a kép megjelent az "ijesztő bíróság" néven. A Savaof apja többször jelenik meg a canvasz négy kompozíciójában.

• Az első márkán az Isten az ágyon nyugszik a világ teremtése után, kezében a keresztre feszítés és egy hajó (az áldozat küldött szimbóluma), a fején - koronában.
• A második összetételen - az Úr Savaof az övön és a medálon látható.
• A harmadik - a trónra küldi, és görget, a rozsdás Krisztus a jobb oldalán van, és köztük van egy Szentlélek, a Szentháromságot koronázva.
• A negyedik bélyeg, az úgynevezett „Gyere, emberek”, azt mutatja, Isten szorította a Kheruvim trónra, ragyogó dicsőség és a feltárt Szentírás thessands.
• A Savaof istenének képét széles körben használták, amikor egy ikont írnak, irodalmi miniatúrákat és faliakat hoztak létre. A XVI. Század orosz templomaiban az Úr-apa képét gyakran a fő kupola belsejébe helyezték. A Moszkvai Kreml katedrálisaiban, a Vyssos-templomban (Odintsovo), valamint a Yaroslavl kolostorban megfigyelték.

Emlékeztetni kell: az ikon egyfajta útmutató azoknak, akik még nem tisztították az elmét a bűnösségtől. A szentek látják Istent a belső fényükkel, a leíráson kívül is.

Történelmi ikonográfia

A Savaof apa ortodox képei a "Fatherland" című összetételben közvetlenül megfeleltek a Byzantine Culture-ben használt régi denimi (egy örök fiú kiviteli alakja) arcának. Az ilyen stilisztikákat a falak festményeivel és elemzési arcokkal használták fel.

Az Úr képének más hypostasses-i egyéb lehetőségeit a beállított ikonok kompozícióiban találják meg, mint például: "Annunciation", "Isten anyja", "Pokrov Virgin", "a Szentlélek leereszkedése Krisztus diákjai "," Holding "ikon a nagyvörös, stb.

• A XVI. Században létrehozott miniatúrákon a mennyei gömbökben és az emberiség áldásában bizonyul. A bal irodájában van egy hatalom, mint a "Creation" nevű jelenetben.
• A XVII-től a XVIII. Századig terjedő időszakban. Lord Atya megjelenik a balkáni térség temploma falfestményeiben. A "Fatherland" összetétele Macedónia és Románia kolostorait találja.

Ikon "Fatherland"

• A moszkvai katedrálisnál, 1667-ben tartott, a legmagasabb apa képe tilos az ikonokra, a stenográfiákra és a miniatúrákra. A jog a törvény alapján van, hogy ez a kép nem felel meg az ortodox hit kanonjainak, mivel Isten az első Szentháromság, lehetetlen elképzelni és ábrázolni az igazi fényt.
• Tilalma azonban nem lesz akadálya, hogy az a tény, hogy a legjelentősebb készítmények ( „Haza” és „Soprutoli”) továbbra is meg kell teremteni. A fő kupolák belső oldalára és az egyházak egyéb részeire helyezték őket. Annak ellenére, hogy könnyen megtekintették a Savaof Ura és az első és az első és az első és a Szentháromság első és első és első és a Szentháromság nevét, az ikonok alatt nem írta a nevet: "Isten apja". Ezeknek a képeknek a széles körű terjesztése Oroszországban a Jézus létesítményeinek kapcsolatának köszönhető.

Olvassa el a kanonikus Úr ikonjait:

Imák Isten apjához

Oroszországban nagy jelentőséggel bír az első hypostasisra néző imai petíció. Az ősi idők óta az egyes ünnepélyes imák szerkezetében található Akathista az egyházi minisztériumok alatt olvasható.

Az általánosan elfogadott szövegek közül egy kis különbség van: az "örül" szó, hagyományosan kitöltve az ikókat, amelyet az "Úr Isten" váltotta fel. A Savaof-t a mennyei katonaság vezetője nevezik, és az Akatrist maga impregnálja a Teremtő mély tiszteletreméltóságát. Ezért a "szép nekem!" Úgy hangzik, mint egy törvényes fellebbezés a teremtő alkotójának.

Imádság Isten Atya Lord Savaofu

Ó, mindenható, Holding King! Reseey a felhőkben, a legmagasabb szárnyal, és van egy áldott a szilárdságban Mennyei. Szent, Szent, Szent Lord Savaof Várja az ég és a Glory Twee földjét! A legmagasabb Repült, Istenem Isten, ez a mi alázatos imádságunk és a rabszolga petíciója, hagyja, hogy a whisky lesz az imádságunk bölcsessége, a Szent Úr! Kegyesen büszkén hallgatunk és hallgatunk minket, a mi rabszolgák a földön az égen Blatant az Ön számára: Mentse, mentse és Hind minket, megszabaduljon mindenféle baj és szerencsétlenség és minden gonosz, védi a Szentléleket napokban és nove Egy órás imádkozás, az isteni ereje, a kegyelem csodálatos, erő és erőd teljesült. Az Úr becsületes és életápolási keresztjeinek hatalma legyőzi a látható és láthatatlanságunk minden ellenségét, látható és láthatatlanságuk koordinátáit, és megragadják őket, ico porot, mielőtt a szél széle, tudod Név, az Úr a szemhéjakban, Yako-ban lesz ítélve, az évszázadok előestéjében megállítja a megállókat. Ámen.

Az imádság szövegének figyelmes leolvasásával Isten az Atya látható a Christian Doctrine bemutatása a Szentháromságról. A tömörített, de pontos formában az Akathista bemutatja a templom történetének fő eseményeit a Krisztus áldozatának felvételeiről. Hasonló jellemzője egy kupéban, amely az információ építésének és továbbításának nagymértékben művészi stilisztikájával rendelkezik, az imádság felépítése az Úrnak a gimnográfia legnagyobb munkáinak rangjára.

A vászonra az Úr gyakrabban jelenik meg, mint egy bölcs szürke hajú senior, amely szimbolizálja a Szentháromság első arcát. Az Isten apja elterjedése a XVI. Századból, a hívők fellebbeznek nekik, hogy felszabaduljanak a bűnösségtől.

A savaof képének használatának teológiai tilalma ellenére látható a kupolák, ikonográfiai kompozíciók és különböző miniatúrák belső oldalán.

Akathista Lord Savaofu