Az első mechanikus fonó kerékt az angol város lakója feltalálta. Ez az embernek arany keze és fényes feje volt. A város fonói, attól tartva, hogy az új forgó kerék feleslegessé teszi munkájukat, megsemmisítette a szalmát, és a feltalálót maga a városból kiutasították. De mások kihasználták a szegény ember találmányát, és arra kényszerítették a számlázót, hogy gőzzel dolgozzon.

Van egy csodálatos varázsló a ruhát már régóta megtalálható Oroszországban. Kijevben és Novgorodban voltak felhősorok a V. században. Kereskedők Ezt a terméket bevitték.

Peter először Oroszországban alakult a hadsereg Sukna gyárában. Az első fonógépeket önállónak nevezték. Időszakos gépek voltak. Ezután komplex menedzsment és karbantartás miatt a gyűrűs forgó folytonos gépek merültek fel.

Jelenleg az olasz cégek folytatták az elektronika és az automatizálási szulfopánsok kiadását, ami lehetővé teszi a gépek lehetséges működését a vállalkozásaink számára, mivel ezek a gépek kiváló minőségű és sőt fonalat adnak.

A folyamatos működés csengőszálakat széles körben kihasználják. A fonalak visszacsévélése a nagy csomagolásra a felszabadító gépen történik.

Jelenleg kétmelegítő gépeket használnak csavart fonalat.

A szövéseket a neolitikus korszakban - kb. 8 ezer évvel korábban találta meg. A szövésű vízi járművek gyökerei előtt az állati bőrökben öltözött primitív emberek, amelyek az azonos állatok megélhetéséből származó szálakat öltöttek. A szövés az állati vagy növényi szálak szövetek gyártása. A WEAVKA folyamat megelőzi a forgó folyamatot. A rövid szőrme- és zöldségszálak, a szálak lógnak, a szőrme vagy szálak között. Ezután a szálak összefonódnak. Szövés, ahogy a kézműves felmerült a nomádból származó személy átmenetének eredményeként egy rendezett életmódba, összegyűjti az állatok háziasítását és a növények termesztését.

Az ókori Oroszországban a szokásos és művészi szövés hosszú volt. Ősi orosz szövet Xi-XIII. Század. A különböző területeken található régészek. Az alapítvány függőleges helyével ellátott kézi szövőgép kb. 5-6 ezer évvel korábban jelent meg. e. A találmánya a fejlődés első szakaszában egy személy egyik legfontosabb eredménye volt. Idővel a gép kialakítása javul, sok lehetőség merül fel, beleértve egy horizontális gépet, amely az orosz és sok más nemzetben élt . Voronezh külvárosában, nem messze a kopasz hegyi régészektől, felfedezték és eltávolították a Tasha ásatásból - az égett agyagból, a halászfelszerelők egyenes sűrűsége, amely ékesszóló a fonás, szövés és hálózat időpontjában ékesszólóan beszél Kézművesek a távoli őseinknél.

A nők kézzel készített szövetekkel ruhákkal rendelkeznek. A szálakat többnyire Luba-ból bocsátották, a vadon élő komlószárak, az erdők örömében, nagy bőségben nőttek fel. A kora tavaszi fiatal hajtásait az élelmiszerben használták. A gazdagságból származó gazdagságból hosszú és erős rostot kaptak a feldolgozásból, amelyből a vászonvászon szálai és szövetei rohantak. Hop-dudorok - a zöldes festék gyártásához használt dudorok a vászon festésére.

A fonás és a szövés a régi orosz ipar egyik legfontosabb iparága. A szövés szétválasztása az orosz városokban a fonásból származott a domonziai időszakban. A városban szövőművészek lettek, és a fonás maradt néhány évszázadban a női otthoni tevékenység területén a városban és a faluban. Ez a munkamegosztás a textiliparban, a kohászati \u200b\u200biparágban a munkaerő nagyon hasonló elválasztása, ahol a rusztikus metallurgisták és a városi szakosodott kovácsok dolgoztak, közvetlenül kapcsolódtak a szövetgyártási technikához.

A szövetgyártás leginkább fogyasztó folyamat a szál gyártása. A forrásanyagok - gyapjú, len és kannabisz - és hosszú távú előkészítés megszerzéséből állt.

A textiltermelés további működése: textil, valamint a szövet függöny, a teljes munkaerőköltségek 25% -a, de meglehetősen magas szakmai készségeket és speciális felszerelést igényeltek ( Lásd N. I. Lebedev. Spinning és szövés a keleti szlávokban a Jock XIX és a korai XX. Században. "East Slavic Néprajzi Gyűjtemény." Mz-in The Holssr Tudományos Akadémia, 1956, p. 462. (Tie, \u200b\u200bNot, 31).).

Házi készítésű (nem kézműves) szövés, megőrzve az orosz faluban a XX. Századig, minőségi szempontból élesen különbözött a városi kézművességtől, különösen a gyapjúszövet termelésében. Ez a különbség az ókori Oroszországban nyomon követhető.

A fonás szövőszedményének nagyon vizuális és meggyőző festménye Novgorod régészeti anyagot ad. Egy hatalmas, nem unrequisite ásatáson, ahol több mint 400 lakóépület nyitva van, több mint 2000 egyenes törzs (pala és agyag) és több mint 800 fából készült tüskés, valamint sok trepal, olló, címer, szippek, olló és Egyéb fonóberendezések. A találatok száma és elhelyezése azt mutatja, hogy Novgorodban szinte minden otthont fájt. A szövéshez kapcsolódó találatok felülvizsgálatában teljesen más képet kapunk. Yurki, a motovil részletei, valamint a szövőgép (csontok) számos részletét csak tízekkel számolják ki, ezek felfedezik őket, szabályként olyan helyeken, ahol a Weales élt.

A gyapjú és vászonszövetek Oroszországban készültek. A gyapjúszövetek juh gyapjúból és ágyneműből készültek - a len rostból. Ezenkívül a selyem és a pamutszövetek felhasználtak, de délről és Közép-Ázsiából származtak.

A spinning és szövés technikája a XIV-XV-os évszázadokban, mint korábban, a tömeges Novgorod régészeti anyag alapján lehet benyújtani.

Korlátoljuk magunkat a fő műveletek megemlésére és az eszközök és eszközök rövid leírására.

A tisztítás és a szárítás és a szárítás után a len és a kannabiszot megszórjuk. Ehhez a Novgorod használt mancsát és görgőket. Ezenkívül olyan láncokat is alkalmazhatnak, amelyek jól ismertek a régészeti anyagok között. Len és kender leereszkedett, és a mérföldet szárítva, megpróbálták és megtisztították. A Holdról többször találta meg a bilát. Ezek hosszú rudak (0,8-1,0 m) egy ék alakú keresztmetszetű, egy fogantyúval, és egy csukló vagy lyuk a tengely a másik. A szálak végső felszabadításához a tűzből telt el. A kézi trepal volt egy csuklója és egy kard alakú alakja (50-60 cm hosszú), kényelmes fogantyú. Ahhoz, hogy a legnagyobb lágyság és rugalmasság megadja, a szál néha egy lépésben nyomja. A régészeti anyag több tucat kártevőt, valamint a stupokat mutatja be. A pesti hossza 0,8-ról 1,1 m-re ingadozott, és a munkaórúd átmérője 7-8 cm. A szálas főzés utolsó működése Garl (speciális fésű) vagy egy nagy fa gerincen lengett egy másik, jelentősen kisebb fából vagy csontgerinc. A nagy gerincek voltak egy állvány a donetekben való rögzítéshez. A legnagyobb gerincpenge szélessége 11-13 cm volt, a fogam magassága körülbelül 70 mm.

A gyapjú forogása kevésbé fáradt volt, mint a len előkészítése. Miután a nyíró juhnyírókat ollóval mossák, szétszereltük a kezüket és a vázlatot. A gyapjú nagy és kis címerei ugyanolyan alakúak, mint a Grasania len.

A szál gyártására szolgáló fegyverek gerinc és forgó csatatéren voltak. Az Novgorodban számos orsót teljesítettek. A Novgorod vertene hét évszázadra (X-XVI évszázadok) ugyanolyan szigorú formában és méretben készült: sima szivarszerű, szűkített, a vége felé, a fából készült botok körülbelül 260 mm és átmérője a középső részen 10 -12 mm. Nagyon gyakran díszítettek. A legkedveltebb motívum, amely finom koncentrikus csíkokat kap. Az alsó sűrített vége az orsó mindig egyenes fedélzeten helyezett. A XIII. Század eleje előtt. Az egyenes trükkök a Slate-tól, a XIII. Században. És később, az egyenes cselekedetek agyagból, csontból és fémből készültek (Tin Alloy).

A fonó kerék egy lapátállványt ábrázolt a vízszintes támogatásba - Don. A splash xiii-xv évszázadok pengéi. A négyszögletes vagy levéllap formájában egyszerű szigorú formák voltak, amelyek több lyukkal rendelkeznek. A fonal pályafutását a lapáttal vasalóival kötöttük, vagy kötöttük a kötelet.

A textiltermelés történetére nagyon sokoldalú források vannak. Ezek maguk az anyag, és ezenkívül különböző technikai eszközök és szövőgépek részei.

A szálak átvevegedése a több száz, több eszköz ismert néprajzilag. A Novgorodban találkozott Talci és Motovilban. Talca - egy kerek rúd, amelynek hossza körülbelül 80 cm, a csavar mindkét végét keresztirányú rúd vagy természetes formájában. A Motovilo 70 cm-es keresztlőt jelent, a kerek tüskéken ültetett végeken kifejlesztett. A kereszt közepén van egy vízszintes tengely, amely két állványon nyugszik. A tengely végén van egy fogantyú a tekercs fúrásához körkörös forgatásba.

Kiderülni (a vízszintes malom előkészítő textilfolyamatát), amelyet a falon vagy a kereten található "PEGS" -on állítanak elő, szükség van a sorhoz való alkalmazkodásra. Az Novgorodban a XIII-XVI. Századok rétegeiben. Több mint 100 yures. Ezek hengeres botok, amelyek hosszúsága körülbelül 10-12 cm; Végeikben 5-10 mm-rel indul, a keresztirányú vágások a Yurka átmérőjének felére, valamint az ellenkező oldalakra vonatkoznak egymásra. A Yurka mindkét végén vannak lyukak, amelyek elérik a vágásokat. A szálat áthalad a lyukakon, majd a Yurka felületére fordul, ez fél fordulatot tesz a csavarvonalon, és egy másik lyukba kerül. A yrski arra használják, hogy a menetek során a nyertesek, simán megállapítják a vázra, és volt a megfelelő feszültséget.

A szövőgépek részleteitől az Novgorod anyagok között teljesülnek: A - A készletek és a rúd, B - a remisise csomópont részletei - a lépések, az Rainbits, a Nichenages, a kutyák, a Bathan részletei --incIONY, a deszkák a Bero és egyéb részletek megtartására.

A fából készült Novgorod Novelocks a design és az űrlap teljesen hasonlít a modern kézműves fából készült szövőgépek kikapcsolásához. Vonal alakú transzfer ház, körülbelül 200 mm hosszúságú. Középen keresztmetszetű (üreges) volt, hossza 100 mm és szélessége 30 mm. Az ellenkező végfalakban vannak fészkek a rúdhoz - a vegetion vékony tengelye, amelyen a kacsa szála seb. A kb. 90 mm hosszú és az 5-6 mm külső átmérője cukornádból készült.

A pedálok 100 mm széles vékony, 550 mm hosszúakból készültek. Az egyik végén a footboardnak van egy lyuk a padlóra vagy az alacsonyabb járműhajításra való rögzítéshez, más vége izzad alakú alakja van, amelynek lehallgatott, amelyet a remisszióhoz kötődik.

Gyors - 280 mm-es deszka hosszú lyukakkal a végén a kötél húzás a gépben.

A Remisany kutyák 12-15 cm hosszúságú fából készült rudak és 12 mm átmérőjűek. A széleken és a központban azokat a fészkekbe vágják, amelyekre a remissziós testek kötődnek. Egy, átlagos vontatás, felemelkedett, és két másik lefelé - felszabadulni.

Az Novgorodban több ezer február anyagot gyűjtöttünk össze minden rétegben.

A XIV-XV-os évszázadok szövetei, valamint az X-XIII. Századok szövetei technológiai vizsgálata azt mutatta, hogy az Novgorod szőnyegeket több szövő rendszert használtunk. Közülük három különböző opcióval rendelkező csoport különböztethető meg: vászon, sarranchy és komplex ( Lásd A. Troik. Novgorod szövet. Tapasztalja meg a technológiai elemzést. Mia, No. 123. m, 1963, 228. o.).

A legegyszerűbb interlacing - vászon első csoportjában - az alap és a kacsa filamentumai egy kockás sorrendben találhatók, esznek egymást átfedéssel (a szövetjelentés 2 szál). Az arc és az automatikus oldal ugyanaz a megjelenés. A csoport szövetei a vizsgált számok 26% -a.

A bonyolultabb összefonódás második csoportjában - a szálak - a szálak nem sakk sorrendben vannak, hanem a váltás, hogy a diagonális csíkok rajzolása alakul ki (a szövetjelentés 3, 4, 5 szál). Ezenkívül egy Sarzhevy Weave találkozik - egyszerű (egyenlően ismétlődő átlóval) és komplex, ha az egyenlőtlen és ritmikus minta átlója. A csoport szövetei 46%.

A harmadik csoport az összetett kombinált interlacing szövete, a REPSONAL interlacing (hosszanti és keresztirányú swipings) mintázata. A csoport szövetei 28%.

A gyapjúszövetek mikroszkópos vizsgálata a gyapjú minőségéről megmutatta, hogy az Novgorod Weaves három fokozatot készített: finom oldalú, félig szürke és durva és durva. A vékonyoldalú szövetek között különböző típusú Sukon.

Nagyon érdekes megfigyelések a szövet színének. A piros szövetek túlnyomó tömege, majd fekete, zöld, sárga, kék és fehér színű ( 36 Lásd N. B. Black. Novgorod szövetek a Nerevsky elrendezésből. VMU, I-FS, 1958, No. 4, p. 102.).

A gyapjú és vászonszövet fűszere speciális mesterek - kézműves-színezékek készítették. Ezek az ókori orosz városok meglehetősen számos kézművesek rendezték az egész utcákat. Például az Novgorod Chronicles 1385 alatt említi a "gyönyörű falu".

A szövőgép különböző részeinek technikai elemzése és az Novgorod szövet szövése lehetővé teszi, hogy meghatározza a XIV-XV-os évszázadok szövőgépének kialakítását. Az Novgorodban a szövőgépek vízszintes kialakításúak voltak egy BATTAVE-vel és egy komplex több generációs rendszerrel. A remizov, azaz a bázis alapjainak mechanikai elválasztására szolgáló eszközök (az agyag képződése a transzferhez) mindig numerikusan megegyezik a szöveti jelentéssel. A Sarzhevoy Weave szövetek gyártásához, amelynek jelentése 3, 4, 5 szál volt a gépben, illetve 3, 4, 5 remies volt.

A Remizov mozgása érdekében mechanikus eszközökre van szükség, amelyeket a lábhajtók vezetnek - lépések. Legfeljebb négy lépés volt ezeken a gépekben.

Ezenkívül a harmadik csoport szöveteinek jelenléte komplex összefonódással két kacsa használatát jelzi a vetülék szövés alatt.

Novgorod Weaves, mint más orosz városok szövetei, a XIV-XV. Században. Komplex vízszintes szövőgépeken dolgozott, és tucatnyi erős szövetfajtát készített különböző rajzokból.

Az ókori Oroszországban széles körű elosztás volt az érezhető termékek és kötelek gyártása.

Az Novgorodban több ezer filc fragmenst gyűjtenek minden rétegben. A durva szárú, néha félig félelmetes tömegben. Úgy érezte, nagyon elterjedt. Lábbeli, kalapok, talpbetétek, szókevők, high-end és más termékek készült.

Elég számos kötél és különböző zsinórok találata. Kötelek, amelyek nagyon elterjedtek a gazdaságban, a kézműves és a hajó üzletágában, kenderből és lapozzon. Az átmérőben lévő régészetileg ismert kötelek mérete 5 és 30 mm között volt. Mindenféle vezetékek főleg a ruházati készült leggyakrabban gyapjúból.

Szövés szövés: 1.1 "- egyszeri szövés 2/2, 2.2" - Vezető szövés 2/2, 3.3 "- egyszeri szövés 2/1, 4.4" - egyszeri szövés 1/2. Novgorod. (ATE gyűjtemény).

Szám

Nehéz megítélni a művészet és a kézműves eredetének idejét, amelynek gyökerei elvesznek több ezer év mélységében, és az anyagi nyomok (fa, rostos anyagok) törékenyek és rövid életűek. Van egy módjaink - az érvelt hipotézis útja a következő információforrások fő csoportjain alapul:

Néprajzi - ősi eszközök és módszerek megőrzve a modern civilizációk vagy használt primitív törzsek hagyományaiban;

Régészeti - szövőberendezések vagy részei, szöveteik;

Művészi - képek a megfelelő időszak művészeti alkotásainak (vyazy vagy falfestmény, rombolások stb.);

Irodalmi és folklór - történelmi leírások az érintett időszak különböző irodalmi műemlékeiből vagy leírásokból, amelyek megmaradtak a folklórban;

Analitikai - a társadalmi-gazdasági feltételek, a megőrzött szövetek, a földrajzi régiók lehetséges eloszlása \u200b\u200balapján.

A szövés történetének kezdeti időszakához képest csak az ötödik csoport hasznos lesz ebben a részében, ahol a társadalmi-gazdasági feltételek elemzéséről szól. A ruházat megjelenésének fő ösztönzése az emberekben fontolja meg, hogy megvédje a testet a táptalaj káros hatásaitól. Egyes kutatók szerint további ösztönzés volt az ősi emberek megteremtésének ösztönzésének elégedettsége, különösen azok, akik kedvező éghajlati viszonyok vannak.

A szövéshez szükséges háttér a nyersanyagok jelenléte. A szövés színpadán ezek az állati bőr, a fű, a nád, a lianák, a bokrok és a fák csíkjai voltak. A fonott ruhák és cipők, az ágynemű, kosarak és hálózatok első típusai voltak az első szövésű termékek. Úgy vélik, hogy a szövés előzte meg a fonást, mivel egy szövés formájában is létezik, még akkor is létezett, mielőtt egy személy nyitotta meg a szálak szálak fonó képességét, köztük vad csalán volt, "a" len és kenderhez igazított ". A kis szarvasmarha tenyésztés különböző típusú gyapjú és pelyhes.

A rostos anyagok egyike sem folytatódhat sokáig. A világ legrégebbi ruhája 1961-ben található vászonszövet, az ősi település ásatása alatt a török \u200b\u200bfalu közelében, a Calta Hyiyuk közelében, és körülbelül 6 500 éves volt. e. Ez a szövet még gyapjú, és csak alapos mikroszkópos vizsgálata során több mint 200 mintát a régi gyapjú szöveteket a közép-ázsiai és Núbia azt mutatta, hogy a szövet Törökországban, vászon.

A svájci tavak lakosainak településeinek feltárása során számos Lubyan rostokból és gyapjúból készült szövetből készült. Ez volt egy másik bizonyíték arra, hogy a szövés ismert volt a kőkorszaki emberek (paleolitikus). A települések 1853-1854 télen nyitottak. Ez a tél hideg volt, és annyira száraz volt, hogy az Alpine Lakes Svájc szintje jelentősen csökkent. Ennek eredményeképpen a helyi lakosok a halom települések romjait, évszázados iszap borították. A települések ásatásaiban számos kulturális réteg nyitott meg, amelyek közül a legalacsonyabb a kőkorszakdal. Durva, de alkalmas a Lubyan szálakból származó szövet használatára, görgetés és gyapjú. Néhány szövetet stilizált humán figurákkal díszítették, festett természetes színeket.

A '70 -es években a huszadik század, tanulmányok települések a kiterjedt alpesi kerület határán Franciaország, Olaszország és Svájc már javították a fejlesztési víz alatti régészet. A települések 5000-től 2900 évig keletkeztek. e. Sok szövetmaradék található, beleértve a Sarranchy Weave-t, a szálak átszállítását, a fából készült szövőgépek madarat, a fából készült fából készült gyapjú és len, különböző tűk. Minden megtalálja azt jelzi, hogy a települések lakói maguk szövéssel foglalkoztak.

Az első szövetek nagyon egyszerűek voltak a szerkezetben. Általános szabályként az ágynemű szövés által készítették őket. Azonban korai volt, hogy díszített szöveteket készítsen, vallási szimbólumokat, az emberek és az állatok egyszerűsített alakjait, mint dekoratív elemeket. A díszt manuálisan használták a kemény textíliákra. Később elkezdett díszíteni a szövet hímzését.

A kulturális és iparművészeti műemlékek, amelyek hozzánk engedték, hogy visszaállíthassák a kapuk, ujjak és a ruházati szegély, néha öv. A minták jellege az egyszerű geometriai, néha növényi motívumokból, az állatok és az emberek összetett komplexumával változott.

Első Ázsia és szövetek

A szövés és a szövés széles körben fejlődött az ősi két tartományban. A szövés a leggyakrabban használt nádat. A nád fonott zsinórokat borították vagy megsebezték a halottakat, becsomagolták az ajtót és az ablaknyílásokat, a házak falát. A CANE kiömlött kosarakból a templomok és paloták dokumentumainak tárolásához. Vékony vékony dolgokat választottak a fűből. Az ilyen szövés az arany filtiginált köpenyeken ábrázolódik a mescalamdug sírjaitól.

A két tartomány gazdaságának vezető szerepét a chipstick kultúrája játszotta. A levelektől a bejárat, a fehérek, a különböző burkolatok, a kocsi kocsija.

A kétfrekvenciás vizuális művészetében csak egy megkönnyebbülés van a késői időre, a nemes elképesztő, elfoglalt fonás, de a szemetet legősibb településeken, a réz tengelyeket szövetekben találták. Az égett agyagból és a kőből - R. R. Koldyevoy a babilon ásatása alatt. A fényszóró szövegeiben a csavarokat említik, a fleece, a fonalat a tekercsen. Az URE-ben való ásatás, a szövet (vagy érezhető) maradványai voltak, amelyeket a Mescalamdug híres Golden Helmének lőttek le.

A szeletek és a szabad kézművesek között végzett szövés. A rabszolgák a "Weat House" tetején dolgoztak a királyi és templomi gazdaságokban, és két kategóriába soroltak: vezető és fiatalabb vetülék. A szabad kézművesek egy különleges negyedévben éltek: a Louvre-ben tárolt szöveg, megemlíti a "Weat negyed". A szövésről szóló nyilvántartások körülbelül 2200 bc-ről dolgoztak. e., találtak a Chaldean város Ure. A nagy gazdaságokban a Weathered kiadott "réz gépek": valószínű, hogy néhány szövőeszközről beszélünk.

A dinasztia III-dinasztiájának egy teljes listája megmarad, ahol a rostok ruháival és a "fűből", arany és drágakövekkel borított fényűző ruhákról beszélnek, a puha, szilárd, szilárd és sűrű ruhákról. Mérlegelt ruházat (például az egyik, például körülbelül 1300 gramm súlyú).

Jó ötlet az adott időszövetek mintáinak jó ötlete. Például az AlabeT Bas-domborművek, miután a Ninevia paloták fedett falai legkésőbb a 7. században származnak. e. Sok asszisztensek szerint a Bas-domborművek dísze nem más, mint a babeloni szövetek utánzása, és a bázis megkönnyebbülése maguk is közvetett bizonyíték a szőnyegtermelés létezésére.

Az első textilanyagok között gyapjú és len volt. A VII. Században e. A babilon hódítását követően a két frekvencia szinixerib népe gyapottal találkozott. "Fák, gyapjú, az adott idő alatti asszír hengerén említve.

Az ősi időkben híres a babiloni szövetek híresek voltak a multi-hazugságokról és a díszítés összetettségéről. Plina szerint az idősebb, Babilonban volt, hogy egy többszínű hímzést találtak.

Az ásatások során talált réz- és bronz tűk azt mondják, hogy a hímzés és a varrás két tartományban ismert, talán korábban 1800 év BC. e.

A szövés technikája az ókori kétfrekvenciák népei még mindig ismeretlen, mivel még mindig nincs adat a szövőgépekről vagy képeiről, ismeretlenek vagyunk a szövésről.

A legrégebbi textil színes termékek Front Ázsia marad szőnyegek és textíliák találhatók a mirigyek a Mountain Altáj-mirigyek. A legrégebbi a világon egy gyapjú noduláris csupasz szőnyeg a VI. Századi BC-ről. e., megtalálható az ötödik Pazirikban Kurgan készült valahol kagylók vagy Perzsiában. A téglalap alakú szőnyeg 1,83 x 2 méter egy komplex minta, beleértve a képek a lovasok lovak, Lins és keselyűk. Ugyanebben a halomban találtak szöveteket, fedett érezhetőséget és bib-t, és vízszintes szövőgépen készült, a függőleges mintázatok helyével a kacsa mentén. Minden kétoldalú szövet, többszínű, sűrűség 22-26 fonalon alapul egy centiméteren. A szövet, hogy fedezi a cheprak, a sűrűsége a kacsa 55 centiméterenkénti szálak, néhány mintás területeken - akár 80 fonalak egy centiméter, a szélessége a szövet legalább 60 centiméter.

A szövetszalag szélessége 5,3 centiméter és 68 centiméter hosszú, a kacsa sűrűsége 40-60 fonalból egy centiméteren keresztül. A szöveten az oroszlánok 15 oroszlánokat ábrázolnak, a széleiben váltakozó színes háromszögekből állnak.

A szövetek minősége és a kép finomsága lehetővé teszi, hogy megítélje a szövés szintjének meglehetősen magas szintjét az első Millenniumi BC közepén. e. Például, meg kell jegyezni, hogy a képek az emberi alakok a szövet, hogy fedezi a cheprak, még körmök az ujjak a kéz lehet megkülönböztetni, és ez egy szélessége maga a szövet 6,5 centiméter. A kiváló minőségű szövetek jó szövés és korábbi időszakban javasolják. A híres szovjet művészi történész S. I. Rudenko úgy véli, hogy "a tűminták ősi szerzői ősi szerzői ... nem hímzés a modern megértésben, és a legszebb faliszőnyegek, amelyek a szövőgép gyártási folyamatában kaptak."

Az ókori Egyiptom

Körülbelül 3400-tól kezdődően. e. Trace A szövés kialakulása meglehetősen egyszerű. Egyiptomi mumifikálás módszer, temetés, együtt egy halott sor tárgyak a mindennapi életben, különleges klimatikus viszonyok Egyiptom, hozzájárulva a megőrzése számos temetkezések, adta az emberiség jelentős gyakorlati információkat az életét és szokásait az ókori egyiptomiak. Ezenkívül sok egyiptomi festményt és szobrokat értünk el nekünk, amelyet a szövés kialakulásával is megítélhetünk.

A neolitikus, badari és dinasztikus időszakok és az 1 dinasztia korszaka vászonszöveteit megőrzik. A töredékek vászon szövet dodinal temetkezési Gebelain egy jelenet hippopotum vízilovak két csónak különböző méretű látható. A sírok a fáraók I és II dinasztiák (3400-2980 BC), szövetek találhatók az alapvető és gyenge szálak az azonos vastagságú, és sűrűsége alapján - 48 fonalak egy centiméter, a duck60 szálak egy centiméter. A Memphis-dinasztia (2980-2900 BC) szövetei, amelyek a Felső-Egyiptomban, a vékonyabb modern linsersben találhatók, és sűrűsége 19x32 és 17x48 szál négyzetméterenként.

Az egyiptomi sírokban, fa és agyag számok is találtak (körülbelül ie 2500) a gyenge és Brazers a munkahelyen. Gondolkodás a PEGS-vel, amelyet a földre szerzett, még néhány nép kézi szövésben (például Guatemalában).

Közül a rajzok a falakon a sír hemoto a Beni - Hassan (2000-1788 BC) van több rajzok a kép egy függőleges gép és a munka sző, valamint a gyártási folyamatát az fonal és előkészítése a szövés. Hasonló képek a Beni Hassan és az El Berch több több Tomb XII dinasztia falaiban találhatók, valamint a Philas XVIII. A Philasban a Régész Winlock megtalálta a XI-dinasztia modelljét, amely a nőket ábrázoló.

Az egyiptomi múmia szövetek azt mutatják, hogy az ókori Egyiptom emberei tökéletes szövés készségeit tulajdonították. Minden modern felszerelésünkkel nem tudunk elérni az ókori mesterek által kapott eredményeket. Az egyiptomi múmiák egyedi szöveteiben a sűrűség alapú meghaladja a 200 fonalat egy centiméteren, míg a modern szövőberendezések nem teszik lehetővé, hogy több mint 150 fonalon alapuló sűrűségű szöveteket termeljenek. Így például, a kötést a homlokán múmia egyike tárolja az angol múzeumok készült vászon sűrűsége alapján 213 fonalak egy centiméter. Lineáris sűrűségű fonal ebben a szövetben 0,185 tex (azaz egy kilométeres fonal tömege 0,185 gramm). Az ilyen szövet egy négyzetméter tömege 5 gramm lenne.

Az Ivanovo Művészeti Múzeumban tárolt egyiptomi múmia szövetének tanulmányozásának érdekes eredményei. A szövet a XVI-XV-os évszázadok BC-jéig nyúlik vissza. e. És négy rétegből áll: a sárga-ohloous színű, fehér talaj átlátszó anyagával impregnált vászon, a szín és a csillogás, a festék-zöld, a piros és a sárga virágok, átlátszó lakk a szürkés-hamu színű. A vászonszövet sűrűsége 24 centiméterenként, kacsa, centiméterenkénti kacsa. A talaj kis anizotróp kristályos fehér színű törmelékből áll, nem oldódik a levegőn. Az amorf festék kristályos zárványokkal, vízben oldhatatlan, sem az univerzális szerves oldószerekben, a frissességet és a fényességet. Lakk amorf, nem kristályosodás. Az eredmények azt sugallják, hogy az egyiptomi mestereknél az egyiptomi mesterek képesek voltak tartós vászonszöveteket gyártani, tudták, hogy megvédjék őket a csökkenéséből, ismerték a kritikus lakkot, és hosszú ideig a festékek fényességét és frissességét megőrizték.

A világ múzeumaiban a 1500 bc-ről származó díszített szövetek nagyszámú mintát tárolnak. e. A fáraó Tutamos IV (1466 BC, ER) sírjában számos színes tapéta-vászonszövet található. A sírból származó szőnyegen a mintázat lótusz, félkörök és szokásos formájában látható a kereszt alakú amulett ősi Egyiptom számára. A Tuta fiatal fáraó temetésében, körülbelül ugyanabban az időben, nagyszámú csodálatos szövetet találtak.

A falon a hálószoba a fő palotája Achetaton, a főváros fáraó Amenhotep IV (Ehnaton), a továbbra festmény maradt fenn a képen a fáraó lányai ül a párnákat. A párnákon lévő szövetek rajzolása párhuzamos egy kék színű rhombussal, rózsaszín háttérrel. Az Achetatoni Parenchnefe sírjának megkönnyebbülése is van egy mintázott anyaggal borított párna. A szövetmintát "utak" formájában készítik különböző méretű gyémántokból. A Tutankhamon sírjának fedelén (1375-1350 BC ER) a Faracon vadászatának jelenetét ábrázolja Lvivon. A fáraóban, aranyszövetből készült ruhák egyszerű geometriai díszítéssel. A fáraó szekérén lévő ló mintás ruhával borít, valószínűleg szőnyeggel, geometriai díszítéssel, arany háttéren és három sötét kék csíkkal a széleken. A csíkok közötti szövetmező ugyanazzal a mintával van kitöltve, mint az alapvető háttér.

Az ókori egyiptomiak tudták és széles körben használt fonal festését. A múmia szövetek kék és sárga-barna színek szélei vannak. A múmia tutankhamon szállása lefedte a sötétbarna anyagot. Színes közel a fekete, festett szövethez, lefedte az elülső rudakat. Egy vékony sötét sárga szövetet dobtak a testőr szobra a sír bejáratánál. A Tutankhamon sírjában számos színes gobelin len anyagból készült termék is megtalálható.

Az ókori Egyiptomban a szövés szorosan kapcsolódott a kis paraszti gazdasághoz. A szövetek természetesek voltak, hogy mind az ősi, mind az új királyságban földtulajdonosokat küldjenek. A XVIII Dinasztia alatt Vizier Rehmir vette a különböző fajták szövetét.

Az Antinában és Alexandriában található római időszak szövetei alapján az E. Fleming régész azt javasolta, hogy a kódolókkal készült szövőgépen készültek. A szövetek származásának kérdése azonban már régóta vita. Az első találatokat az 1896-1897-es Antinea-ban végezték el, és az idő vezető orientalistái - Strozhigovsky és később Herzfeld - felismerték a szövetek iráni eredetét, melyet Sassanid Times (224-651) ismerteti. Német történész O. Falke híres munkája a híres munkájában "Művészi Story of Shelkotrochy" megvédte a helyi szöveti eredetű hipotézist. Ezt a nézőpontot számos tudósnak tartották, köztük az E. Flemming-et, míg R. Pfister a francia régészeti expedíció által előidézett további anyagok alapján nem bizonyította, hogy a szövetek Sassanid Persiában készültek. A textilművészet legnagyobb történésze A. Mayer, a művészi szövetek tanulmányozására szánt élete, valamint az E. Flemming, úgy véli, hogy a szöveteket a gépen a kódolókkal fejlesztették ki. Irán a figyelemre méltó műszaki találmány szülőhelye, amelyet beszélünk.

Visszatérjünk Egyiptomba. A Ptolomevian időszakban a szövés Carist monopólium volt, de a II. Századi BC-től. e. A privát szövés termelés elkezd elterjedni. Általános szabályként a magánszedési termelés családi kézben volt, de néha az alkalmazottak munkája is használt.

Amerika

Észak és Közép-Amerika. Az amerikai kontinensen való szövés, valamint a szövés az Óvilág országaiban, az évszázadok mélységeiben elhagyja gyökereit. Az Inca civilizáció előtt sokáig létező települések feltárásai azt mutatták, hogy az ősi emberek nagyon képzettek voltak a szövésben.

Indiánok, mint az egyiptomiak, kezdődött az egyszerű vászonkötés szövetekben, de hamarosan a szövetek ilyen átszövi már gyártott sarrenchy és változatos. Komplex geometriai mintákat hoztak létre, amelyek manuálisan gyengék vagy festettek.

Az ókori emberek gyengén használt len, fű, bölény, nyulak és oposszumok. Később megtudták, hogyan kell használni az ilyen állatok gyapját, és ismerőseiket egyidejűleg a régi világ népeihez fordultak elő. A szövőgépek hasonlóak voltak az Egyiptomi ásatások során. A különbség csak olyan volt, hogy egy kacsa Zev helyett egy transzfer helyett egy hosszú gallyat használtak.

Az ősi kő barlang a hegyi Array Ozark talált szőtt zsákok, halászhálók, cipő szőtt fű, és toll ruhát. Az Algonquin törzs ősi agyagtartályai vannak szövetekkel vagy kötelekkel, jelezve, hogy a szőtt anyagba csomagolt edények gyártása során.

Az úgynevezett kosarak (2000 bc. E) szőtt zsákok és kiváló szőtt kosarak. Jelentős előrelépést fejtett ki a szövés művészetében, akiket a "kosarak gyártói" után éltek Észak-Amerika délkeleti részén. Az idő múlásával készült szövetminták közül a vad növények szálából származó fonalból készült szövetek. Miután egy gyapotot nyersanyagként használta, hogy fonalat kapjunk, a tollat \u200b\u200bgyakran pamutszövetbe (például Törökország tollakba) csomagolták. Az őskori indiánok átruházták a szövetek gyártására való képességét, hogy leszármazottak legyenek, hogy vannak írásbeli bizonyítékok. Az utóbbi pedig kiképezte a Navajo indiánokat, akik a spanyol gyarmatosítás után észak-amerikai délnyugatra költöztek. Navajo képes volt a diákok számára, és hamarosan meghaladta a tanárukat. Vékonyabb és komplex textíliák voltak.

És most az indiai nők a Navajo Tribe Tkut a kézi gépek, ahogy a távoli őseiket. Ők olyan testes takarók, amelyek mintáit csak a memóriájukban tárolják. A takarókat és az ágyneműt a Navajo-t gobelin technikákban gyártják. A legtöbb terméket olyan szorosan viselik, hogy ne hagyják a vizet. A mai napig, az egyik helyen Indiana megsérti a rajzot, hogy a "gonosz szellem" kijusson a takaróból. Ez a sajátos jelölés megkülönbözteti a takarókat Navajo.

Csak rugók és kis számú szövetfragmens található, amely a Chichen Itza forrása alján található a Maya Nyugatról maradt. És csak freskók, kerámiák és szobrok mesélni Maya szövetekben, ami ítélve a képek voltak, olyan szép, mint a perui szövet. A nyersanyagokból, az éves és hosszú távú pamutból, amely a Yucatan-félszigeten egészen növekszik, széles körben használták. Mexikóból hozott gyapjú nyulakat. A szövés előtt az igát a maya által elfogadott szimbolizmusnak megfelelően festették. Aggódott manta ruhák készült 16,5 m hosszú, színes szövet "Huipil" a nők, szövetek férfi nadrág és függönyök, Capes a vezetők, papok és bálványok. A "MANTA" szövetből, sóoldatban festett védőfelszereléssel.

Maya szövőberendezései nem különböztek az amerikai indiánok által használt szokásos eszközöktől. Maya szövése ott volt a nőknek. Az Inclans-szel ellentétben a Maya nem nevezte ki a "kiválasztott nőket", hogy szövesse a kolostorok során. A szövetek mind önmagukban, mind az eladásra gyártottak.

Peru. Az ókori szövés egyik kiemelkedő központja Peru. A száraz éghajlat száraz, a perui tengerpart hasonlít Egyiptomba. Ahogy az egyiptomi, a scenerek választották a sivatagi területeken, ahol az eső gyakorlatilag nem történik meg, ami biztosította a jó biztonsági a szövetekben. A perui "múmia", mint egyiptomi, vékony szövetbe csomagolva, valószínűleg kifejezetten temetési célokra készült.

Az ősi lakói Peru tudta pamut, gyapjú és Luban rostok (kivéve: len, amely ismeretlen volt). Jelenleg nincs információ a kezdete textil gyártás a hegyekben, de a parton az első szál volt a gyapot, a Luban szálakat főleg a speciális termékek: vékony rácsokat a haj, kötelek, stb Nagyon korai anyagok között, Lamas, Alpac és Wild Vikun. A durva szövetek, a lámák durva (sárga színű) használtunk, a alpaka (fehér, fekete és barna fehér, fekete és barna) ritkítjuk.

A legkorábbi szövet Peru találtak ásatások során a Waka Neuta, paleolit \u200b\u200btelepülés északi partján, kelt körülbelül ie 2500. e. Mintegy 3000 töredékei szövetek találtak, elsősorban pamut, és csak kis mennyiségben valamilyen helyi lubyan rost, gyapjú szövet egyáltalán nem volt. A szövetek mintegy 78 százaléka a szövésből közvetlenül kifejlesztett átrakodások technikájában történik.

Európa

Az állati csontok őseinket használták a különböző dolgok készítéséhez. Észak-Európában, többek között az ókori Novgorodban, ahol több mint 400 ilyen csont 0-as eszköz az ásatásoknál. De még inkább a hegyes tárgyak, az úgynevezett juhok, kecskék, lovak, kutyák, jávorszarvas vagy más állatok találhatók. A legtöbb Novgorod piclock utal, hogy a legősibb horizontját a X. század kevésbé kiderült, hogy a réteg a XI században, és a szám még később, és egyáltalán nem jelentős. Ugyanez az ókori Oroszország más központjaira jellemző. Ha feltételezzük, hogy az ilyen hegyes csontokat szerszámként használták fel a bőrt, akkor a mennyisége csökkenése a fejlettebb eszközök megjelenésével társulhat. Ez azonban nem figyelhető meg.

Valószínűleg a rohamok a szövés eszközeként szolgáltak, miután rúgta őket a kacsa szálaira, és egyébként ugyanarra a célra, kard alakú fából készült fegyvereket lehetett használni, általában a gyermekjátékok számára elfogadott. A szám csökkenése és mások a későbbi régészeti rétegekben úgy tűnik, hogy a szövés termelés javítása. Az a tény, hogy ilyen díjat csak egy függőleges gépen dolgozott, ahol a szövet felülről lefelé. Ilyen gépek - kivételes egyszerűségük miatt szó szerint bármilyen gazdaságban, mert az összes ruhát uralkodó azokban a napokban. A vízszintes gép megjelenésével maga a szövés technológia megváltozott: egy speciális rácsos eszköz lett egyenletesen elosztva az alap alapjaira, és megnyomja a kacsa szálát.

A vízszintes gép már sokkal hatékonyabb volt, és egy professzionális kézművesnek tartozott. Nyugat-Európában a XI. Században eloszlást kapott - a Flandria, Anglia és Franciaország északi részén a textilipar első főbb központjaival.

Régészeti bizonyítékok megjelenésének horizontális gép nem kevés: a különálló részletek találhatók a underlishes a XI század Hedych és Gdansk között. És megítélni terjedését gyakrabban elszámolva a rétegben lévő függőleges gépek hiányában - mint például az Novgorod szekciói és enyhe alakú elemei.

Szövés Oroszországban

A szláv szövés teljes története elmondható a paraszti élet alanyairól. Az emberek hazai művészetének leggyakoribb típusai hímzés, mintás szövés, kötés, faragás és festés egy fa, nyírfa és fém feldolgozása. A vizuális kreativitás ilyen formáit az emberek élete határozta meg. A természetes gazdaság feltételei kénytelenek voltak otthoni bútorok, edények, munkaerő és ruházat létrehozása saját kezével. Ezek a dolgok az egész életen keresztül kísérték, ezért világos, hogy a parasztért nem csak hasznos és kényelmes, hanem gyönyörű tárgyakat is keresett.

Mintás-remision szövés egy régi véve a nemzeti kézműves - alakult sok faluban a Nyizsnyij Novgorod terület, különösen az északi vonzáskörzetében. A szőnyegek, ruházat, ágytakarók, asztalterítők, asztali tetők, a parasztság háztartási szokásaival díszített törölközők. A szövés anyaga len, gyapjú és pamut. Nizhny Novgorod szövés megkülönböztette a geometriai dísz és az íz finomságát. A szövet színek száma nem néhány harmonikus és nemes árnyalatú. Leginkább fehér, piros, kék. A szín és dísz vékonyan talált kompozit megoldása miatt a viharvert termékek speciális kifinomultsággal rendelkeztek.

A magas szintű fejlődés elérte a szlávok közötti mintás szövés művészetét. A primitív szövés elindításakor a művészi előnyökben sima vászonokat és gyönyörű rajzolási mintákat készítettek. A ruhával díszített mintázott termékek, a másik - a paraszti belső. Ágynemű szálak szolgált anyag. A lenhez egy kanonge vagy gyapjúszalat adtunk hozzá.

A díszmintáit a szövés szálak felhasználásával hozták létre a szövés szálakhoz.

A legegyszerűbb és leggyakoribb díszítési módszert használta a szlávok a szőke szövetekben. Ezeket a szöveteket mindennapi ruhákra használták - férfi és női cipő, sundresses. Pestry minták ruhák voltak egy ketrecben, csíkos, nagyon visszafogott színek. Kék, szürke, lila tónusok, visszhangoznak a környező természet színével. Néha a gyapjú vagy kender szálak hozzáadásával a szövetekben fényes és lédús színekkel rendelkeznek: piros, barna, rózsaszín és mások.

Ünnepi ruházat, különösen a nők ing, varrt a vászon fehér színű, a pólusok díszített piros csíkkal szövött minta. A hagyományos ruhákban lévő tónusok általános íze és kiválasztása csodálatos ízét és a szláv mesterek közötti harmóniát jelez.

A szőtt mintázott törölközőket, Subzorákat és női ingeket az utóbbi kétéves textil technika készítette. A házasság kétszárnyú szövetének technikája nem különösebben nehéz, de nagyon nehézkes, és sok figyelmet igényelt a tippekről - a legkisebb expozíció a szál referenciáján a teljes rajz torzulása miatt.

A textil technika meghatározta a házassági minták és kompozíciós rendszerük jellegét. A podzorokon és a törölközőkön a minták szigorú vízszintes sorokkal rendelkeztek, három részes készítmények dominanciájával: a medián széles sávok és határok, szimmetrikusan keretezve a központi Kaym-t. A többszintű kompozíciók különösen elegáns - adókészüléket díszítettek.

A kezdeti motívumok kis körének ellenére a szőtt minták rendkívül változatosok általános formában, amelyet a különböző kombinációk és a számok permutációjának köszönhetően értünk el. Még egy egyszerű nyúlás vagy geometriai alakzatok rövidítése is létrehozott egy új díszt.

Az ősi szláv szövőgépei az ágyak vastag rúdjából és a ragasztóból készültek. Az utóbbi, minden mozgó alkatrész kapcsolódik: bányászat keretek - Lamizok len hurkok. Az egyik Rama hurokjában még az alapítvány is van, egy másik keret hurokjában - páratlan. A ragasztóhöz kapcsolódó mozgatható blokkokon keresztül kihagyják a lépcsőfokokat összekötő köteleket. Az egyikük jön - tudatában az alapítvány alapja, egy másik - páratlan.

A haditengerészeti népszövetek sajátossága a minta mintás, a minta alapos grafikai fejlődése, néha meglehetősen nehéz fonott, és ugyanakkor korlátozódott az alkalmazásában: csak a termék szélét egy színmintával díszítették, így a annak fő része, vagy zökkenőmentesen, vagy fehér megkönnyebbüléssel, nagyon szerény és ingázatos mintával. Az északi szövetek visszafogott és ízesítése: egy klasszikusan szigorú vörös kombinációra épül, fehér, ahol fehér kvantitatív módon érvényesül (maga a textíliája, és vörös, nem füst Kimea). A Kime-ben a piros mintázat fehér alapon kinyúlik, és a fehér és a piros szín kiegyensúlyozott, a számuk szinte ugyanaz, ezért ez a minta általános hangja nem sűrű-piros, hanem rózsaszín. Ez az északi szövetek ízének, kifinomultságának ízét adja. Ha a szövet többszínű, például egy csíkos szőnyeg vagy egy cellás motley, akkor az íz nagyobb valószínűséggel puha, viszonylag fény.

A mintázott szövetek művészi megoldását nagyrészt szövés technikák határozzák meg. És a mintás szövés technikája Pomorie-ban nagyon változatos volt. Tehát a heti és munkaruhák (férfi cipő, munkás szoknyák és sundressek) gyártásához a háztartási tételek (párnahuzat és lapok) a vászon és a Sanching Weave technikáját használtuk. A vászon, ruhák, vászon és félgyapot szövet gyártására szolgáló anyag len, kender, papír és gyapjú. A leggyakoribb volt a pomerániai pestry. Az alapja a pamut vászonszövetet ketrecben vagy szalagban szolgált. Kevésbé elterjedt Poroshigh mintavétel-remisision-szövésben. A többszülött szövés technikájában készült szöveteket "Kamchatka" -nek nevezték. A kézművesek ilyen mintáit ágytakarókkal, asztalterítőkkel, munkalapokkal, törölközőkkel díszítették.

Kövesse a legösszetettebb mintákat, a minták megengedték az agy szövés technikáját. A lattern textil pomerániai termékek jellemző típusai törölközők, női ingek, kültéri pályák. A díszítésükben a geometriai minták uralkodtak.

A legősibb szövés technikákban szövőszíjakat hajtottak végre a szövőgép használata nélkül. Ők - a síelés, a szövés, a madarakon ("a Nita", a "Chiochka", a "körökben"). Az öv a hagyományos északi jelmez kötelező része volt.

A nagyon fenntartható hagyomány "példás" felhívja a "példás", azaz a háztartás, a háztartás, a szorgalmas nők és lányok ősi Oroszország (valamint más modern európai országok) csak gyakrabban elfoglalták a verést. Ez vonatkozik a krónikáink "jó feleségeiről", és mesés hősines. Valójában az ERA-ban, amikor szó szerint a mindennapi szükségesség minden tételét saját kezükön végezték, a főzés legnagyobb felelőssége, a főzés mellett minden családtagot megragad. Arról, hogy mi a "kikötők" összeomlik és varrott szláv kézművesek, a "ruházat" szakaszban mesélnek. Itt tekintjük meg a "technológiai folyamat" megelőző szakaszait - a szálak forgatását, a szövetek gyártását és színeiket, mivel mindez önmagában is megtörtént.

Őszi, a betakarítás befejezése után megpróbálták befejezni a tavasszal, az új mezőgazdasági ciklus elejére. A tudósok írják, hogy a nagyapáink szó szerint a háttámlák elutasítása nélkül dolgozzák fel: például annak érdekében, hogy egyedül gyengüljenek meg hat hónapig Három vászon 50 m hosszú, tizenkét és tizenöt óra szövőgépet kell végezni. És annak érdekében, hogy elrejtsük a szálakat az egyik pónából (azaz 16,3 kg) az előkészített szál, nem volt sok kilencszáz ötvenöt óra kemény munka ...

Természetesen a ház háziasszonya, a nagy, fizikailag nem tudott megbirkózni mindez nélkül a menyasszony és a lányok segítségével. Valójában a lányok nevelése nem volt az utolsó összeg, hogy növekedjen "vékonyan". A "születés" fejezetben megemlítették, hogy még a köldök köldökzsinór is igyekezett orsókba vágni, úgyhogy az élet első percében, a jövő leckéből. Ugyanez azt mondja, hogy a szláv törzsek szomszédjait megőrzött szokás - Karelov: Amikor egy kislány először megrázta az orsót.

A jövőben, amikor a szláv gyermekek nemzetségétől öt-hét évig kezdték tanítani házi feladataikat, a lány orvosolta az első szálát. Természetesen ez egy esemény (mint általában, az egész "leginkább", amely a gyermek életében történt) mágikus rítusok kíséretében. Tehát a huszadik század elején ez az első szálat átkozott a labdában, és ünnepélyesen égett, és a lány hamvainak vízzel kell egy italt (számos helyen, egy égő szál füstje). Végezték, hogy a gondosság és a művészet ne hagyja el a tűvédőt a napok végéig. Ez volt egy másik, mágikus is, használjon az első elnyert szálat. A lány elrejtette, és felemelkedett, amíg a lánya menyasszonyává válik. Aztán felkészülve az esküvő szentségére, az anya a csupasz test minden ruhájára nézett a gyermekére. Az őseink szerint az első fonás szála a sérülés és a gonosz szem ellen, a tisztátalanság ellen, amelyet figyelembe vettek, különösen veszélyes egy új családnak, aki nem igazán ideje dolgozni és megtalálni megbízható misztikus védőszentje.

Végül a fiatal feleségnek a férje házához kellett hoznia, amely a ruhák és a vászon többségéből állt, és általában egy menyasszonyt adtak át minden ifjúságához, és egy különleges mellkasi felhalmozódott ...

"Némnyakha", "Nutkaha" - rendkívül fájó becenevek a tizenéves lányok számára. És nem szabad úgy gondolni, hogy az ősi szlávokon egy nehéz női munka csak egy egyszerű ember feleségei és leányai voltak, és a nemes családok lányai a pályák és a szőkeek, mint a "negatív" mesés hősök. Egyáltalán nem. Ezekben a napokban a hercegek és a bojárok az ezeréves hagyományok voltak a vének, az emberek vezetői, bizonyos fokú közvetítők az emberek és az istenek között. Ez adta nekik bizonyos kiváltságokat, de a feladatokat nem voltak kevésbé, és milyen sikerrel azok megbirkózott velük, és a jó közérzet, a törzs volt függő. A vezetőnek különösen a mintavételnek kell lennie ahhoz, hogy mindenképpen utánozzák mindent, és a családtagjaira alkalmazzák. A Boyar felesége és leányai, vagy a herceg nemcsak "kötelesek", hogy szebbek legyenek (most világos, hogy a mesés "gyönyörű hercegnők" nem véletlen!), Ők és a verés "versenyen kívül kell lennie". Ezért a régészek nem meglepődnek, kimutatják az orsó maradványait az ásatások és elég rendes bandák során, valamint az arany ékszerek és gyöngyök melletti gazdag kincsekben. Minden középkori Európában a fonás a nemes nők "legbiztonságosabb" időtöltése volt. Hogy, hogy nem emlékszik a mese Csipkerózsika, ahol a királyi (!) Lánya fenyegeti valós veszély prickover, amikor növekszik, és elfogadták. De a XII. Század krónikáiból származó fragmentum, amely gazdag háziasszonyot tartalmazott, gazdag háziasszonyával: "... a Ruta meghosszabbítja hasznos, könyöke azt állítják, hogy az orsót ..." - és aztán azt mondják, hogy a férje nem Még hosszú útban is aggódni - minden házi készítés lesz.

Ami a legtávolabbi időpontot illeti, már tudjuk, hogy a "férfi házak" mellett, ahol a férfiak különböző tisztán férfi bölcsességgel, misztikus és mindennapi, az ősi szlávok léteztek, az ősi szlávok és a "női házak", ahol az idősebb nők képezték a lányokat Női mágia és kézműves, beleértve a fonás és a szövés. A "Magic" és a "Craft" szavak itt állnak a jobb oldalon. Végtére is, egy spinner vagy egy szövő (mint a kovács, az építő, Potter ...) létrehoz egy űrlapot (szál) egy forma nélküli (csomó rost), egy bizonyos módon "szervez helyet", tölts ki egy üres helyet egy ruhát, ezért aktívan részt vesz a világ utolsó "létrehozásában".

Nem véletlen, hogy sok és sok ősi nép a házigazdák és a sors őrzői nem istenek, hanem az istennők ültek egy kéregre vagy egy szövőszékre. Az emberi sorsok szálai kiterjesztették hettet, görögül, római, skandináv istennőket. Országunk északi részén élő sankok sorsból származnak, láthatatlan szálak formájában, amelyek a mennybe nyúlnak minden ember fejéből. És Afrikában szerint a hit Dagomites, az istennő a prediktor a sors egy lánya (más változatok - anya) Istennő patrónája Spinnerjeihez ...

Hasonló hiedelmek és szlávok voltak. Az a tény, hogy, és számunkra a sors volt egyszer teljesen igazi „menet”, amely tanúsítja, legalábbis mostanáig az „kösse össze a sors” valaki vagy valami. Az ókori (és nem nagyon ősi) szlávok azt hitték: a vászonfonal, amely kötött ("engedelmeskedett") egy köldök köldökzsinór, "megindította" a részesedését - egy kis istenségét a személyes sors, így minden embernek anya Sword, Senior Ryzhanitsa, a dolgok kozmikus rendjének istennője (részletekért lásd a "Rod és a Rozennica" fejezetet). És védőszentjének a fonás és a szövés a mi pogány ősök volt Makos (lásd a „Földanya és az Ég Atyával”), amely egyes kutatók szerint túlzás nélkül a háziasszony a sors - a Nagy Istennő a Földön ...

Ez az, ami valóban "kozmikus" szál befektetett a nagyapáinkat, és gondolkodott, tökéletesen megvalósított. A nem jó mindennapi munka egyfajta papság volt számukra, és egyáltalán nem kötött kötelességben, mivel úgy tűnhet, mint egy modern személy.

A szórófej egy nő elválaszthatatlan társa volt. Egy kicsit később látni fogjuk, hogy a szláv (és nem csak szláv) nők is sikerült megmutatniuk ... az úton, például az úton, vagy a szarvasmarhák után. És amikor a fiatal ember gyűlt össze az őszi és téli estéken, a fiatalokat fog ülni, játékok és táncok általában kezdődött csak a „Tanulságok” szárítása (vagyis munka, kézimunka), csak gyakrabban - a Kudel, amely elrejteni kell. Az összejöveteleken a srácok és a lányok egymásra néztek, és társultak. "Néremakha" Itt nem remélte, hogy legalább az első szépség volt. Indítsa el a szórakozást, anélkül, hogy befejezte a "leckét", elképzelhetetlennek tekinthető. Ez történt, hogy a srác, aki a táncra akarja kapni a táncot, inkább, hogy a jólétet táncolni, megpróbálta elkapni a tüzet a gerincén. És ha vannak okok, hogy reménykedjünk a viszonosság érdekében - egyáltalán egy számlázót vehet igénybe, és nem térhet vissza, amíg a lány megcsókolja őt ...

Most tekintsük most a nyersanyagokat, amelyekből szláv nők fájt az anyag szálai és szövetei.

Nyelvek Tanúsítvány: A "Cannol" az ősi szlávok az összes szövetről szólnak. Minden szláv nyelven ez a szó csak a lenmagot jelöli (lásd többet az alábbiakban, a "fajták és szövetnevek" fejezetben).

Úgy tűnik, a szemében mi nagyszüleink, ing nélkül is összehasonlítani a vászon, és nincs semmi lepődni. Télen a vászonszövet jól meleg, nyáron a testhűtés. A hagyományos gyógyszer összefüggései azt állítják, hogy a vászon ruházat védi az emberi egészséget. Nem csoda, hogy pézsmák, a régi rejtély, amelyet a tizenkilencedik században rögzítettek V. I. DALEM, a tizenkilencedik században megszakadt.

A történészek írják, hogy Lyon, a „háziasított” még Sumer, Perzsiában és ókori Egyiptom, az egyik legősibb kultúrnövény Ázsia és Európa. Az ókori római bizonyság szerint az első században az első században a korunk, a Lon volt tenyésztett gallusok (kelta populáció a modern franciaország) és a németek: ezek a törzsek vászon ruházatnak tekintették a nők tulajdonát és a nemesség kiváltságát. Valójában a skandináv mítoszokat "értékesnek" nevezik. Tisztelt szerelem élvezte a lenét és az Oroszország, Slavic és Neslavyansky népei között, valamint időnként. Elég, hogy azt mondják, hogy a kulturális len és a fából készült orsók egy részét a régészek a tóban vagy a jelenlegi vologda régióban találták meg) a II. Millenniumi BC-vel kapcsolatos település ásatása alatt. A hozzászólások a krónikák teljes mértékben összhangban vannak régészeti leletek, és a jelentések az arab-utazó jött meglátogatni a szlávok és finnugorok, és megjegyezte, „a szép ruhák len”. Azt is megemlítjük, hogy ezeknek az etiológusoknak megfelelően (a különböző szavak és kifejezések eredetének tisztázásával foglalkozó tudósok) a "Lyon" régi orosz szó nem kölcsönzött néhány más nyelven. Latin "Linum", görög "Lynon", angol vászon, ír és norvég lin, lett "Lini", litván "Linai", az ősi purgussian "Lynno" nem az elődök felett, hanem egyenlő család: az általános gyökér elveszett A sötétben évszázadok ...

A len-hozamok előre voltak ("télen fehérnemű nem száradnak hosszú ideig - a len nem lesz jó ..."), és az északi, amely május második felében történt, a szent rítusok kíséretében Jó csírázás és jó len növekedés. Különösen Luna, mint a kenyér, kizárólag kizárólag férfiak. Imádkozzatok az isteneknek, kimentek a Nagi területen, és a vetőmagot a régi nadrágból varrott zsákokban szállították (további részletekért lásd a "Kenyér" fejezetet). Ugyanakkor a tétek megpróbálták széleskörűen növekedni, minden lépcsőn és kanyargós táskákban lengtek: az ősiek szerint a szél alatt a szél alatt megszakadtak, mint egy magas, rostos len. Természetesen az első volt az első, az igazságos élet, az a személy, aki az isteneket a szerencsés és a "könnyű kéz" adta: melyik sem érinti, minden növekszik és virágzik.

Különös figyelmet fordítottak a Hold fázisaira: Ha hosszú, rostos lenet akarsz növekedni, egy fiatal hónapra vetették ", és ha a" teljes gabona "teljes holdban van.

És minden okunk megvan azt hinni, hogy volt egy kis szobor Perun: ilyen szobrok, fa és fém, rendelkezik egy speciális csap anyagmozgató, talált régészek. Perun, a zivatarok Istene, meg kellett öntenie a fiatal növényeket az életminőségű esőben időben ...

De ha a nyár túlságosan nyers, Lyon ragasztott gyomok, és a gyomirtás szükséges. Vele, és a Nő aggódik a len miatt kezdődött.

Amikor a növények megrémülnek (amely a magok érleléséről szólt), a gyökérrel csavarták őket. A vetőmagok elválasztásához (amelyekből az élelmiszerolajat elkészítették) a rostos szárból, még a huszadik század elején is, különböző oroszországi különböző helyeken, a dobozokat a kezükkel levágták, vagy a lábukat megragadták, akár fenyegetették Ugyanazok az eszközök, mint a kenyér: Batons, Tsepami, hengerek, "mancsok" - ívelt kemény és nagyon tartós botok vágják a "Kopani" - egy fa törzs mellett a gyökér. "Lapa", mivel a tudósok úgy vélik, az ősi Novgorod lakói elszámolása óta az orosz északon maradtak.

Ezután meg kellett szabadítani a rostokat a ragasztóanyagokból, amelyek élő bélyegzőt és tartósságot adnak. Ezt kétféle módon érte el. Oroszország déli részeiben, valamint a modern nagy hagyma területén, Lyon "lyon" - egy vékony réteget helyeztünk el egy nedves réten, és tizenöt húsz napig tartották. Ez szeptemberben vagy októberben történt: a déli régiókban, ebben az időben még mindig elég meleg és gyakran csepp, amely elősegíti a szálak szétválasztását. A súlyosabb éghajlat mellett (Pskov, Yaroslavl, Modern Vologda régió), Lucky "sürgető" - csökkentve a kötegeket a tóban, mocsárban vagy egy speciális gödörben, alföldön halt meg. Csak álló víz. A kezelt Lyninie-t megszárítottuk, majd a mérföldeket, elválasztva a szálat a "tüzek" - idegenek a szárak szövetek. A vintage Sneakeloks megmarad, amely két fából készült rúd, gyakran bordázott szárakat zúzott és lapított. Néha a len még emellett stupra is nyomott.

A tűz befejezéséhez, valamint a finomabb, szelíd rostok szétválasztása a rövidebb és merev (a fonalat a burkolat és más szövetek gyártásához nem a legmagasabb fokozatú), Lyna Trepali. A továbbra is a fa „drill” találtak a régészek ásatások során az ősi hölgy a rétegek a VII-IX században.

Becslések szerint a tiszta rost súlya csak a szárak tömegének ötödik része.

És végül, annak érdekében, hogy megszórjuk szál is, és simítsa az egyik irányba a kényelem spinning, Lyon Cheschal. A nagy és kis gerincek segítségével végezték, néha különleges - különösen egy nagy csontfésű volt a régészek a XII. Század elszámolásához ", de néha ugyanaz, mint a haj kiszámítása. Miután emlékezve, hogy tudjuk, a mágikus tulajdonságait a haj (lásd a „Spit és szakáll”), akkor adjunk hozzá több fontos stroke észrevételeink a mágikus értelemben fonás.

Minden szundi után a fésű eltávolította a durva rostokat, és vékony, magas minőségű - KUD-t ’ L - maradt. A "Cudel" szó, amely a "Cudlay" melléknévvel kapcsolatos, ugyanazon a jelentésben létezik sok szláv nyelven. A Grasania len folyamatát "maknem" -nek is nevezték. Ez a szó kapcsolódik az igék "kínzás", "Erode" és azt jelenti, ebben az esetben "elválasztás". (Vesd össze „Mount Mount”, „utánzat” - ezeket a szavakat, mintha, beszélni eredménytelen kitörési kísérletek, megszabadulni valamit.) A Kudel hívták tehát szintén „matchy”: ez valószínűleg azt jelentette, hogy " külön "," Kedvencek »Fibers.

A kész cöllő csatlakoztatható a spinth - és a szál forgása. Könnyű azt mondani! De ha úgy gondolja, milyen nagy napi munka a fejezet rövid sorai mögött! ..

A kenderrel az emberiség találkozott, valószínűleg korábban, mint a len. A szakértők szerint az egyik közvetett bizonyíték az OCKED (a vászonhoz képest) fogyasztás a kenderolaj. Ezen kívül néhány nemzetek, amelyek a kultúra rostos növények érkeztek útján a szlávok kölcsönzött őket először pontosan kender, és a Lyon már később.

A "kender" szó, a nyelvészek szerint, latinul (Canapis, kannabus) oroszul esett; Ezenkívül az ősi rómaiak kölcsönzöttek őt a még ősi áhítók nyelvéből ("cunibu"). Általánosságban elmondható, hogy a kendert jelző kifejezés, a nyelvek ismerete meglehetősen tisztességes, "viselő, keleti eredetű". Valószínűleg ez közvetlenül azért van, mert az emberek kannabisz általi használatának története primitív időkben, a korszakban, amikor nem volt mezőgazdaság ...

A tudósok írják, hogy hazánkban ez a növény Közép-Ázsiából, Délkelet-Európából, vagy Kínából is elterjedt. Már szkíták (V. századi BC) tudta, hogy a kender - vad és vetés; A magokból egy mérgező italt készítettek, és a szálakból (nincs közvetlen bizonyíték, de feltételezhető) - a Cattlemen által szükséges kötelek. Az ókori Thracians, a legendás Spartacus honfitársai, az ágyú szálas szövetek kiváló ruhák hasonlóak a vászonhoz.

Wild Cannabis találkozik a Volga régióban és Ukrajnában. A legrégebbi pórusok szlávja figyelmet fordított erre a növényre, így, mint a len és az olaj és a rost. Mindenesetre a Ladoga városában, ahol a szlávok őseink Ladoga városában éltek, a VIII. Század rétegében a régészeket a kannabisz és a kender ("kender") gyűrűk észlelték, amely szerint A régi szerzők jelentései híresek Oroszországról. Általánosságban elmondható, hogy a tudósok úgy vélik, hogy a kendertek eredetileg pontosan használták a Veretovka Veretov számára, és csak azt követően kezdték használni a szövetek gyártására. Kíváncsi visszaigazolás - Halászok Lake Ilmen és Pskov szó szerint, amíg a közelmúltban előnyben részesített kenderhálózatok: hal, azt mondták, rostok a kender szál illatára ...

A kannabiszből származó szöveteket "hátrányos helyzetű" vagy "kerítés" -ból hívták - mind a férfi kannabisz növények nevében. A régi "hátrányos helyzetű" nadrágból származó zsákokban volt, megpróbálták egy kender vetőmagot helyezni a Seva tavaszi Seva alatt (több a rítusok, északra, lásd a "Lyon" és a "kenyér" fejezeteket.

A kender, a lenektől eltérően tisztították ("Taiga", "Dögali") két fogadásban. Közvetlenül a virágzás után a férfi növényeket választották, és a nőstény augusztus végéig maradt a mezőn - "pin" olajos magvak. Már azt mondták, hogy értékelték az ételeket; Néhány későbbi információ, a kender Oroszországban nemcsak roston, hanem különösen az olajra is nőtt. Megállt és megfulladt (gyakrabban vizelettel) kannabisz szinte éppúgy, mint Lyon, de nem volt egy csapás az arcra, de sok hülye volt.

Mindenki emlékszik a H. K. Andersen "vad hattyúk" tündérmese és csodálatos ingek, akik csalódott szálakból készültek, akik Eliza Pletts nővére tizenegy testvérnek, remélve, hogy megmentik őket a gonosz varázslatból. Hasonló motívumok vannak jelen az orosz tündérmesékben. Nem valószínű, hogy a népi fantázia ilyen természetfeletti erőt tulajdonítana foltos ingekkel, ne legyél egy legrégebbi nyomorult szál. A különleges szentségét a teljes recept alapján készült a „francia” receptek (amelyet, mint általában, közvetlenül maguk az istenek), a veszély visszavonulása a megszentelt hagyomány hagyományok fejezetei „Forge és Mill” , "Fire Welmer". A másik dolog, idején Andersen egy ősi mítosz sikerült, hogy az árak feledésbe merült, és hogy ezért a kívánt hatás eléréséhez szükséges volt ahhoz, hogy a szokásos csalán „temető”.

Nem valószínű, hogy nem hajtották össze a csalán legendákat, akik rostot jelentettek, mint más hasznos anyagok, az istenek ajándékai; Mindenesetre még mindig a kőkorszaki korban a tó tó partján, a halászhálók, és ezeket a hálózatokat a régészek találták. Egyesek a Kamcsatka és a Távol-Keleten már támogatja ezt a hagyományt, de a hanti nem került sor olyan régen származó csalán nemcsak hálózatok, de még ruhát. Ezenkívül ismert, hogy hány archaikus elemet tartanak a gyermekjátékokban, gyakran már elveszett a "felnőtt" életben. Mi érdemes legalábbis a híres felkiáltást "Chur Me!" - Hívjon segítséget egy hosszú halott és degeneráns őse felé. Tehát Rjazanyi falvak elején a huszadik század, a lányok nem voltak a sikolyokat és a szálak a anyák és a szálak varrni egy ruhát a babák: mint egy mesés Elise, ők maguk rohantak és szövetek csalán .. .

Ugyanakkor a szakértők szerint, csalán egy nagyon jó rostos növény, és megfelel mindenütt közvetlenül a ház egy személy, hogy mi mindannyian már meggyőzte többször, a teljes értelemben vett, a saját koponyáját. "Zhigachka", "Lagigaali", "Stekling", "Fire-settle" adtak Rus. A "settle" szó (az ókori szlávok kimondott Kropyva, valamint a levelek permutációjával: "Kopriva") A tudósok úgy vélik, hogy a Kropdi relatív ige és főneve "termés" - "forró víz": aki legalább egyszer nem szükséges ( Az út, itt, a repülő magvak miatt is magában foglalja a "kaporot"). A kapcsolódó szavak egy másik ága azt jelzi, hogy a csalán alkalmasnak tekinthető a forgatáshoz. Sajnos nincs közvetlen találatok az ősi Oroszország "kötél" szövetéről, csak közvetett megfontolásokról (lásd a "fajták és szövetek" fejezetet).

... „Mese a régmúlt Years”, a leghíresebb régi orosz krónika, elmeséli, hogy a legendás herceg-parancsnok Oleg, visszatérve a győzelem alól Tsargorda elrendelte néhány saját hajók emelni a „Cropinous” Sails néhány hajók. Más krónikákban ez a szó kicsit másképp néz ki: "Kropine", "Kropovny". Mit jelentett a krónikák - "Speckle" szövet vagy különböző trófea selyem - egy koprin? A tudósok vitatkoznak ...

Arról, hogy az őseinket Linden (és nem csak Linden) használták Lyko-nak, részben a "Lapti" fejezetben fogják megmondani. Azonban a rendelkezésre álló növényi anyag, amely könnyen feldarabolt a szálon, régóta vonzotta az emberek figyelmét, és mint nyersanyagokat egy másik fajta működéséhez. Valószínűleg eredetileg a görgetésből, mint a kenderből, elkezdett kötéleket készíteni. Például, például a Ladogia régészek által talált halászhálók kötélei: az emberek, akik Maddy éltek a kőkorkorban. A kötelek, mint a skandináv mitológiában szerepelnek. De tanúsága szerint az ókori szerzők, még mielőtt a korszak LYK szintén egy durva szövetből: A római történészek oldalon a németek, a rossz idő, hogy esett „Lykovs”.

És most megpróbálunk emlékezni: Mi a "Roger"? A szótárban S. I. Ozhegova, megjelent 1949-ben, azt mondta: „Durva szövésű vizeletéből csomagolóanyagok.” Szótár V. I. Dalya (1882) felhívja Roogozh, a "Rogoz" és a "Rogozina", és kezeli azt, mint "szövet, zsinór ... az Rogoz, Cuga, vagy Mochal." Riga, Cuga egy jól ismert Rogz üzem. A mocsarak és tavak partjai mentén történik, gyakran tévesen nevezik "nádasok".

Ilyen különbség a két kiemelkedő szerzők által kínált magyarázatokban, jelzi, hogy mennyi ideje elfelejteni, hiányos száz év. Etymológusok A Hergear-szel kapcsolatban a Lyk és a vizelet egyáltalán nem említik: Számukra nyilvánvaló, hogy Rogoja Romze szálából készült, ami viszont megőrizte ezt a nevet a meglehetősebb ősi, "propraropian" időkből. Like „Lyon” (további részleteket lásd a névadó fejezet), a „Rogoz” rokonai más nyelveken, de még nem kölcsönzött semmit.

A Rhó-szálakból készült szövet, majd később a vizelet - Rogger - az ősi szlávok többnyire gazdasági célokra használják. Az ilyen szövetből származó ruhák ebben a történelmi korban nem csak egy "igényes" - ez csak azt mondta, hogy "társadalmilag elfogadhatatlan", ami azt jelenti, hogy az utolsó fokú szegénység, amelyhez egy személy tekerhet. „A roogle ez lemondott az emberek,” a közmondás figyelmeztet, rögzített V. I. Dalem a tizenkilencedik században, amikor a szükség gyakran kopogtatott a paraszti kunyhók: még a nehéz időkben, mint a szegénység tartották szégyenletes. Ami az ősi szlávokat illeti, a Rogozhba öltözött férfi csodálatos módon volt a sors által megsértődött (annak érdekében, hogy minden rokonot és barátot annyit emeljen), vagy a család kiutasította, vagy reménytelen sötétség Ne dolgozz. Egy szóban egy olyan ember, aki a vállán és a kezében van, képes dolgozni, és ugyanakkor Rogozhban öltözött, nem okozott az őseink szimpátiáját.

A tizedes ruhák egyetlen megengedett nézete eső eső volt; Talán az ilyen esőkabátok, és látták a rómaiakat a németek között. Nincs ok arra, hogy kétségbe vonják, hogy használták őket és az őseink szlávok, ugyanúgy, mint a rossz időjárás. Vissza a tizenkilencedik században, az orosz paraszt, fogott az eső területen borította düh köpenyt, határokon átadta szöget, igen dicsérte: „evezés szög (azaz a legritkább) -, hogy az anya anyja!”

Millenniumi hit és az igazság, amelyet a Rogger és az új anyagok megjelentek - és egy történelmi pillanatban elfelejtettük, mi volt.

Sok hiteles tudósok úgy vélik, hogy a gyapjú szövet (beleértve a szlávok) már jóval korábban, mint vászon vagy előregyártott: Az emberiség írnak, először megtanulta kezelni a bőröket, bányászott a vadászat, majd fás kéreg, és csak később megismerkedett rostos növények. Tehát az első dolog a szál fényében valószínűleg gyapjú volt. Ezek szerint a kutatók, a „bajnokság” gyapjú megerősíti a hagyományos használatát gyapjú szálak hímzés és elkötelezettség gyapjú szövetek különböző részleteit női ruházat (például kockacukor): Köztudott, hogy a fenntartható konzervativizmus volt megkülönböztetni a Női ruhában. Ezenkívül a szőr mágikus jelentése (részletekért lásd a "Felsőruházat" fejezetet), amelyet a gyapjúra alkalmaznak.

Gyapjú a régi szláv gazdaságban alapvetően juh volt. Úgy gondolják, hogy a juhokat több ezer évvel ezelőtt határozta meg az Ázsiában és Egyiptomban. Az Oka folyó halmaiban találtak egy darab gyapjúszövetet, amely legkésőbb 1000-ig terjedő földön volt. Őseink levágták a juhokat a tavaszi ollóval, akik nem különböznek különösen eltérnek a modern, ugyanarra a célra. Egy fémcsíkból jöttek, a fogantyú megsebezte az ívet. Szláv kovácsok tudta, hogyan kell saját összecsukható kések, nem hülye, ha dolgozik.

A történészek azt írják, hogy az olló megjelentek, a gyapjú nyilvánvalóan a molt alatt összegyűlt, a gerincek ébredtek fel, éles késekkel vágták le ... nem alakú állatokat, a borotvák előnyeit ismerték és használták. Borotválkozásként lehetséges volt, hogy a bőrgyártáshoz szükséges bőrök is voltak Bizonyos esetekben ez eddig történik.

A gyapjú tisztítása a szemétből, mielőtt "Beat" spinning, speciális eszközökkel, fából készült rácsokon, szétszerelve vagy tisztítással gerincekkel - vas és fából. Egy kíváncsi történet megtartotta a skandináv saga-t, és elmondta az XIIIIII. Eseményeit. Egy felnőtt ember folyamatosan arra kényszerítette a fiút, hogy megkarcolja a hátát. Végül a tinédzser lázadt és "karcos" egy felnőtt vas-gerinc a gyapjú. A megalázó kötelessége véget ért ...

A leggyakoribb juhok mellett kecske gyapjú (kosiy pelyhes), tehén és kutyák, különösen tiszteletben tartottuk. A tehéngyapot egy kicsit későbbi anyagok szerint, különösen az övek és takarók gyártásánál. De a kutya gyapjú ősi időkre a napra gyógyulnak, és látszólag nem hiába. "Kojtsz" (lásd a "Cipő" fejezetet) a kutya gyapjúból, akik a reumatizmusban szenvednek. És ha hiszed a népi molve, segítségével nemcsak a kezéből megszabadulhat. Ha nedves és kölcsönadunk a kezedhez, akár a nyakra is - azt gondolták, a leginkább vad kutyát nem fogja elhangolni ... Nos, azt kell gondolkodni, hogy "a tesztelt jogorvoslat" néha nagyon hozzá volt adva Félelmetes ember az önbizalom, és a gonosz kutyák érezték a távolságot ...

Mielőtt az elkészített szál valódi szálba fordult, alkalmas arra, hogy a tűk fülébe helyezze, vagy táplálja a szövőgéphez, kövesse: hosszú szál kihúzásához; Twist erősebb, hogy ne feltérképezze a legkisebb erőfeszítéseket; elrejt.

A hosszúkás szálak megcsavarozásának legegyszerűbb módja a tenyér vagy a térd között. Az így kapott fonal így hívták a mi nagy-nagyanyáink „igaz” vagy „Sucean” (a szó „hogy fenntartsa”, azaz a „twist”); A szőtt almákon és szőnyegeken használták, amelyek nem igényeltek különleges erőt. A régi orosz nyelv szótáraiban ezek a szavak nem adhatók meg. Mindazonáltal a tudósok ezt a szerszámot írják, kétségtelenül a fonás legprimitívebb és ősi formája, és valószínűleg az érdeklődésre számunkra, már régészeti volt.

A jelenlegi falusi vendéglátók, akik úgy döntöttek, hogy újraéleszteni otthoni fonás (főleg persze a gyapjú háziállatok), leginkább használni az úgynevezett self-distrauls különböző minták, kézi, a láb és az elektromos hajtás: ők csavarja a kerék Forgassa el a kerekeket. Hasonló eszközök (kivéve az elektromos, természetesen) néha a filmekben az "epikus" időkben láthatók. Eközben a szakértők azt mutatják, hogy az önfesték (kézi verziót használták az ősi rómaiak), amikor a nyugati kb. Amikor Oroszországba esett, pontosan nem ismert, "minden esetben, legkésőbb a 20. században. Ami az ősi szlávokat illeti, más módon - a tornyokban.

A gerinc, és nem minden ismerős és híres fonó ágy, a fő eszköz egy ilyen fonásban. Az orsó készült száraz fa (lehetőleg nyír) - talán egy eszterga, jól ismert ősi Oroszországban. Az orsó hossza 20-80 cm-ről ingadozhat. Az egyik vagy mindkét végét élesítették (ne feledje az alvó szépség vastagabb ujját); Nem csoda, hogy van egy jellemző szó "orsó alakú" - az orsónak van ilyen alakja és "meztelen", sebfonal nélkül. A felső végén a "szakáll" elégedett volt a nyakkendő hurkok esetében. Ezen túlmenően, az orsó „alsó” és a „merev”, attól függően, hogy milyen a végén a fa rúd került egy egyenes törzs - agyag vagy kő fúrt grúz. Ez az elem szokatlanul fontos volt a technológiai folyamat szempontjából, és továbbá a földön is jól megakadályozta. Nem csoda, hogy a tudományos cikkek és az egész könyvek a szálakra vonatkoznak. Mire van szükségük?

Az orosz "orsó" szó gyökere a legmélyebb indo-európai ókorba kerül, és a gyermek saját nyelvén, a modern és az ősökön "valami forgó". Valójában a forgatás során az orsó szorgalmasan fordult, csavarva a szálat, és úgy, hogy egy tapasztalt egyenes kezében a versek A. S. Pushkin, még "égett". Lendkerékként szolgált, aki segített a túlhajtott orsónak, hosszúnak és gyorsan hangzott, amire szükség volt a fiúkból kinyújtott rostok erős és egyenletes csavart szálakhoz. A sodrott szálat ezután megsebesült az orsó és elkaptak a hurok a felső végén, hogy ne lazításra, és nem kaparja. És újra kihúztak egy hosszú ideig - a kezek körében (ő úgynevezett "Soot", a "Sniff", "Reach" - "Stretch", "Reach") - Strand és csavart a véletlenszerű span. Twisted, elkapták a "szakállt" egy hurokkal ...

Úgy tűnik, hogy a szórólapról érkezik, amely a lucfenyőn érlel, az ember technikai gondolata csak egy lépéssel maradt az öngyilkosság lendkerékkerékéhez, a kezek erőfeszítései (mint az ókori Rómában) lábak. Valójában ehhez évszázadok voltak; Ha meghallgatod, az "öngyilkosság" szó meglepetést tükröz: "Gondolkodj csak, pörkölje magam!"

A szláv földterületekben található legrégebbi ütemek kőkorszakban vannak. Az első századig az égett agyagból készültek, később rózsaszín és vörös kőből készült palacsintából álltak, amelyet Ukrajna területén bányászott, Ovruch városából (krónika). Itt van az egyetlen ilyen kő befizetése Európában. A tudósok szerint, szlávok, miután elsajátította a clinkesis először tettek egyenes trükk bármely alkalmas puha kő - például szürke pala. Azonban később ovruch mester "monopolizált" termelés. Kényelmes és elegáns Straits eltértek itt szó Európa-szerte, a folyók és Oderea Varta Nyugaton az átlagos Volga, honnan Ladoga északi Oroszország és Vorskla. Vágó kő Straits, Ovruch mesterei szorgalmasan megismételték az agyag legsikeresebb formáját - Biconic, azaz a grúz, mint például két csonka kúpból állt széles bázisok. A szövedék átlagosan körülbelül 16 g, a magasság 4-12 mm, a külső átmérő 10 és 25 mm között volt, az orsóhöz tartó lyuk átmérője 6-10 mm volt. Ha az orsó túl keskenynek bizonyult, akkor egy szálral sebezték, hogy ne csúsztassa a forgatás során. Pala - lágy kő; A régészek által talált mintákon az ősi kézművesekkel végződő szálak maradtak.

Van ok arra, hogy azt gondolják, hogy a nők nagyon fűszeresek voltak: alaposan metilizáltuk őket, így a lakkok nem "változnak" az összejöveteleken, amikor a játékok kezdtek, táncolnak és égtek. Személyes címkék karcolódtak a szeletekre, és az írás terjedése után aláírták a nevüket. A Vyshgorod közelében található Rartice Kijev közelében, majdnem az X században túlélte, és elért minket a felirat: "Podforn egyenes." Egy másik, nyilvánvalóan egy barátja szeretett lányával adományozott. A legnagyobb pontossággal karcolódott: "Rigember" - "Nepusin".

A XIII. Században a kőfoltok ismét agyagsá válnak: a mongol invaders tönkretette az ovruch műhelyeit ...

A "fűszeres" szó, amelyet a tudományos irodalomban gyökereznek, általában helytelenül beszélnek. "Állvány" - Ez az, hogy az ősi szlávok kimondják, és ebben a formában ez a kifejezés még mindig él, ahol a kézi fonás megmaradt. "Sneits" hívott és hívta a szűrőt (amelyről körülbelül egy kicsit alacsonyabb lesz). A vezető régészek a 40-es évek a huszadik század ajánlották, hogy megszüntesse zavart terminológiával, de téves hagyomány maradványai kitartással méltó jobb kihasználása.

Kelet-Európa minden szláv és finnugor népében az öntő szálakat a bal kezéből nyúlik ki, és a jobb oldali forgó orsó. A Kaukázusban és Közép-Ázsiában jönnek körül. De a jégorok (az ősi asszírok leszármazottai) és húzzák, és egy jobb kézzel húzódnak: az orsó egyidejűleg beperel.

Kíváncsi, hogy a bal oldali (nagy és index) ujjai, a fonalat csavarva, mint a jobb oldali ujjak, a pikkok által elfoglalt ujjaival, a Wet Saliva-ra számoltak. Annak érdekében, hogy ne szárítsa meg a szájban - és végül is, gyakran énekeltek a fonáshoz, - Slavic Sparkle egy tál savanyú bogyók: áfonya, Lingonberries, Ryabina, Kalina ...

Valójában terjed ("rugók" a régi orosz), ősi és nem túl, szintén szentelt tudományos irodalom. Elég azt mondani, hogy az oroszok díszei még a tizenkilencedik században is szó szerint pusztán pogány szimbólumok: "Thunder jelek", "fehér fény" képei. Ezek a jelek az illusztrációkban láthatóak a "Perun Magazzhich" fejezetekbe, a "Dazhbog nagyító".

És az ókori Oroszországban, és Skandináviában a vikingek időpontjai hordozható kockázatok voltak: a Cudel-t kötötték, vagy a vége egyik végéhez kötve (ha lapos, spatula), vagy ült rá (ha éles), vagy valahogy több (például szórólap). Egy másik végét behelyezték az övre - és a nő, aki egyenesen a könyökét tartotta, dolgozott, vagy akár útközben is, amikor elment a mezőbe, vezette a tehenet, kinézett a liba ... otthon, fulladt Öv, a pitchflowers alsó vége a bolt megnyitásába vagy egy speciális tábla - "Donets".

Minden típusú hordozható spanks kellően egyértelmű földrajzi elterjedési területe, amely, mint kiderült, pontosan egybeesik a határokat a letelepedési nagy csoportjainak törzsek, A Kelet-Európában a kőkorszak. Ezek az északi erdei törzsek (Vopotoxic Rifts), a délnyugati (stick-alakú szalagok akut felső végével) és a délkeleti sztyeppék törzsek (flyulic alakú). Szinte már a mi időnkben, a néprajzkutatók sikerült kijavítani a fajta hordozható virsli és leírják kenhető megoszlása \u200b\u200b- mindkét nem változott túl sokat többféle elmúlt századokban.

Ugyanakkor - és az immanens pórusok - egész, határozatlan szálak. Az ilyen termékhez üres, ismétlődő, a közvetlen szög felvázolása - használt "Copan". Az egyik ilyen spar gyapjú található a Modlon folyón (Vologda régióban), néhány háromezer éves ...

A hagyomány szálát, amelynek szó szerint a primitív tüzekből, csak a huszadik században levágott. És ki dönt, hogy azt mondja, hogy a "szál" itt csak a "piros értelem"?

A tudósok írják: Mielőtt elkezdené a valódi szövés, az emberiség, nyilvánvalóan elsajátította mindenféle szövés különböző fajta. Valójában a "jelen" szövet egy technikailag összetett folyamat, amely elsősorban a szálak szétválasztása és az utó ’ K (kacsák - szál, fulladt derékszögben a bázis szálak), és másrészt, a szétválás az izzószál a bázisok két vagy több csoport (a legegyszerűbb - a felére, és olvasni páratlan), amely lehet főzött szögben egymáshoz. Ezt a szöget "ZEV" -nek nevezik, és egy kacsa ragasztását szolgálják.

A legegyszerűbb és ősi szövésű szövés, az elemi "Pigtails" -vel kezdődően, nem tartalmaznak más funkciót. Bonyolultabb, valami hasonló, mint egy kacsa, így a szakértők ilyen szövésű "repülő". Ezután a briliáns mesterek ókorban feltalálták a készülékek egy nagyon „jelen van”, a Dodge és Zev, harisnya keskeny szalagok - övek, szalagok és szalagok. Végül, a szövésmalmok feltaláltak - függőleges, majd vízszintes. A találmány a függőleges szövés malom, a tudósok, hogy nem kevesebb, mint érték megjelenése vasfegyverek és tengeri hajók: enélkül, a „kulturális forradalom” az ókorban egyaránt lehetetlen. Mindazonáltal minden rendben van.

A junior iskolai osztályok lányai még mindig szórakoznak a játék megváltozásánál ". A terjedő ujjak között a csipke vagy a gumi feszült; Két játékos megpróbálja átrendezni az ujjait, hogy kiderült, hogy kiderült a legszebb és összetett geometriai alak. Lehetetlen kizárni, hogy ebben a játékban megőrzi Echo a szövés ősi módja, vagy "jerking", zsinór. "Dögali" együtt együtt, és egy munkavállaló tartotta a végét a kész fonat, és húzta a szövés, és a második az ujjait, amelyekhez a szegélyek hurkot viseltek. A hurkok beszédét, a mintát - a fantázia és a szálak mennyiségét kapta.

A szakemberek megkötése szerint naponta lehetséges, hogy "áthelyezni" 4,5 m-re.

Az ilyen keskeny fonódást használták "GASNIKI" -ra (lásd a "nadrág" fejezetet), az "OBRAH" -ra (lásd a "Lapti" fejezetet) vagy az általam megértett sheat-hez (lásd az "LOW" fejezetet), a gomb gombon Pugitsa. A szövés hasonló módszerét nemcsak a szlávoktól, hanem a finnektől is jellemzi, hanem a tudósok szerint - az ókor széles eloszlásáról beszél. Valóban, amikor az ásatások megtalálták a "rodny" cipőt és a rosterek fragmenseit. Kemény gyapjúszálakat használtak, különösen karkötők előállítására.

Más típusú szövés volt, amely lehetővé tette, hogy szélesebb zenekarokat szerezzen a fonat (az öv vagy a fejkötegen), és sőt egyedül dolgozik; Ugyanakkor nagy figyelmet igényeltek, különben könnyen megzavarodtak számos szálban, és elrontják a mintát.

Érdekes, és úgy tűnik, egy nagyon ősi módja a szövés, az úgynevezett szakemberek „Poletakanya”, élt a Ryazan régió, míg a 30-as években a huszadik században. A "Hálózat" fejezetben azt mondták, hogy ezeken a helyeken a lányok maguk is hunct szálakat varrni a bábkerítések. Tehát, játszani, nemcsak spinninget folytattak, hanem szövés, legalább egy nagyon primitív módon is - a bázisok szálakat ragaszkodnak a saját csupasz lábuk ujjain. Az övhez kötött szálak egyéb végei. Hasonló módszer "Poletakanya" -nak nevezik - "a lábon". „Poletakano” azért van, mert már van egy részlege kacsa és bázisok, de nincs más jele - szövés zoom: a kacsák is egyszerűen elvégezhető bázisai között a bázis, mint a vágás közben. By the way, a kacsák, az úton gyapjú, piros vagy fekete: a szövet kopogtatása volt, ami emlékeztette a "felnőttek" anyaságot. Lányok, és a babákért.

Ami a "valódi" textilt illeti, az egyik közös típusa volt az úgynevezett szövet a deszkákon. Négyszögletes lemez, fa vagy csontok, négy lyukkal - minden egyes sarokban. A lyukakat átadták a lyukakba; Könnyű megbizonyosodni arról, hogy a ZEV egyenlő volt a deszka oldalának hosszával. Az ilyen deszkát (a csontból faragott) a Moszkva közelében lévő régészek találták a XI. Század településének ásatása alatt, de ez a dátum nyilvánvalóan nem a legkorábbi: például Dániában, ugyanazon eszköz a II. Millenniumban , és az európai részben Oroszország szövő deszkák találkoznak a Stone Century dolgaiban.

Használja a deszkákat kényelmes és egyszerű. Annak érdekében, hogy a felső és az alsó szálakat helyeken cserélje, elég ahhoz, hogy az asztalt 90 fokosra fordítsa egy irányba; Ez helyettesíti az alapítvány negyedik részét. Annyira, mint te, mint egy ilyen módszer a szövés primitív - a tudósok továbbra is az emberiség egyik találmányának tekintik, és természetesen igazak. Valójában lehetővé teszi, hogy meglehetősen széles szövet zenekar legyen. A Futi kacsa és bázisok különböző színűek; A lemez bármilyen irányba fordul, és bármilyen módon, a szálak csavartak, "Egy szóban szinte nem korlátozott mintákat hoznak létre. A koponyákon a szövet fonott, öv, szalagok, hevederek vagy ruhaszámok. Ezek a termékek nem csak nagyon szépek, hanem rendkívül tartós is voltak. A középkorban az "asztalon" textil technikát igazán tökéletesen próbálta meg. Például Christian kolostorokban, a SILKA dekoratív szalagjaiban a rájuk sebesült imák szavaival. Értékes kéziratokat kötöttek.

A módszer textil „egy wrapper”, továbbá gyártására szánt a nem túl széles ragasztószalagok és csíkok, a hasonlóság a kézzel készített szövőgép használtunk. Warred, Berdo - valami, mint egy gerinc mindkét oldalán. Mindegyik cukornád (fésűkagyló Peeper) van egy keresztirányú furat: a fele a bázisok a bázis bejut ezeket a lyukakat, fele - a vesszők. Séta felfelé és lefelé, változtassa meg a szövés ZEV-t, és hiányzik a kacsa.

Végül lehetetlen, hogy ne említsünk még egyre többet, az engedéllyel, hogy azt mondja, szövés adaptáció: "élő malom". A kutatók írják, hogy így a szalagok és szalagok talán még a matriarchate idejére, mert ez a módszer részvételét igényli legalább egy tucat nő és egy nagy fegyelem. Tíz nő, valamint a "Jeep", a bázis hurokjának ujjait, és a csapat megváltozott ZEV, és a tizenegyedik húzta a kacsa.

A szövés üzleti feltételei, és különösen a szövőgépek részleteinek nevei ugyanazok a különböző szláv nyelveken (például orosz, cseh, lengyel, bolgár és szerb) alapján hangzik: a nyelv szerint, Ez azt jelzi, hogy távoli "nem lencse" semmilyen módon nem volt őse, és nem elégedett az importált, a csodálatos szövetek maguk is megjelentek. A régészek kiabálnak és "valódi bizonyítékokat". Így az ősi falvak (köztük a legkorábbi - VIII. Században, a Ladoga városának rétegei) meglehetősen izzadt agyagot és kő GIRK-ot találtak, ahol a szálak jól láthatóak. A tudósok arra a következtetésre jutottak, hogy ezek betöltődnek, amelyek az úgynevezett függőleges szövésmalmok alapjainak feszültségét rögzítik.

Hasonló szabvány egy P-alakú keret (CRF) - két függőleges fűrészáru (vagy vastag rudak a felső végekkel szembeni fejleményekkel), amely a forgó keresztléc tetején van csatlakoztatva. A bázis bázisai a keresztléchez kapcsolódnak, és a jövőben készen áll arra, hogy készen álljon rá - ezért a modern terminológiában "áru tengelynek" nevezik. Korábban a "Navoi" tőbb és gyönyörű ősi szláv szót használtak. A függőleges rudak alsó részében van egy "niterinális bár": az alap alapjait, az egyiken keresztül tartják, vagy alatta. A szabad végeket csomagolva, pufószalagokba rögzítve, és a nagyon girks felfüggesztik a szalagokat, hogy a bázis szorosan feszes maradjon, és a szövet sűrű volt. A keresztet elpusztították, így az Alapítvány egy része, amely kiderült, hogy egy nicerial folyó, amely természetes ZEV-t képez. Mindegyik hátsó szálak egy másik keresztbolthoz kötődtek, egy ilyen részlet a modern terminológiában - "Remiska", az ókori orosz - "nit" -ben. Amikor a szál a kereten fekszik, a felhajlatok hiányzik a kacsa a természetes ZEV. Amikor a nit áthúzza és helyezze be egy speciális villát, az alap elülső és hátsó szálai változó helyek - mesterséges ZEV fordulnak elő, és a kacsa újra kihagyódik. Ha a ruhát ágynemű, ez a legegyszerűbb összefonódás, az úgynevezett "vászon", ha a gyapjú anyag csavart, a szövés "felhő". A szálak azonban kissé, a bázisok kombinációi eltérőek. Az ókori Weaver tökéletesen tudta, és tudta, hogyan lehet összetettebb szövéseket, például a "Sarzhva" és a "szatén".

A fentiekben ismertetett gépek Európa-szerte ókorban voltak, beleértve a skandinávokat is. Kép nélkül, egy ilyen gép nem kerül költségre, úgy tűnik, nincs illusztráció a házi hétköznapi viking korszakra; A valódi régészeti leletek alapján készült rekonstrukciókat a skandináviai országok történelmi múzeumai mutatják be. De nem csak a múzeumokban. Néhány helyen például Dániában a "Viking falvak" egész számát kísérletezők építették, ahol a kutatók a családokkal élnek, és megpróbálják megismerni egy távoli korszak életét saját tapasztalatairól, és csak a modern pénzeszközökkel foglalkoznak csak a vitalitás esetén. Kizárólag a hasonló gépeken készült szövetek ruháit ruházik. Vágja az ilyen textíliákat, szívesen vásárolnánk turistákat: manuálisan készült természetes szálakból, fehérített és festett mérgező vegyi anyagok, "ősi" szövetek, sokkal kellemesebbé a testhez, és gyakran és rögzítik a modern ...

A jelenlegi szlávok érdeklődéséhez meg kell jegyezni, hogy távoli őseik életét nemcsak a skandináv kísérletezők, hanem például cseh és szlovák tanulmányozására is tanulmányozzák.

A függőleges malom más fajtáiban a kereszt nem volt kötelező, de közvetlenül, és a Nita helyett a virágos művészetek úgy tűnt, hogy a szalagokat használták. Az anyaméh felfüggesztették a felső keresztléc négy bab és előrelépett-vissza változó Zev. És minden esetben, a kacsák voltak „szegezett” a már szőtt szövetet egy speciális fa spatula vagy fésű.

A műszaki fejlődés következő fontos lépése a vízszintes szövésmalom volt. Ennek fontos előnye, hogy a szövés működik ülés közben a hosszú vezeték újraosztja lábakkal állt a lépcsőn. A tudósok szerint ezek a malmok megjelentek őseinkben az első században. Ezt bizonyítja a szövetminták, amelyek a szakemberek értékelése szerint csak a vízszintes malomban voltak lehetségesek, valamint a malom fából készült részeinek megállapításai a megfelelő rétegekben. Ezeknek a találatoknak a tanulmányai kimutatták, hogy a Slavic Masters ügyesen kiválasztott minden részletre a legmegfelelőbb fajtára. Tehát azok, akik tapasztalt jelentős terhelését készültek tölgy, kőris, kakas, fenyők és nyírfák: a fa ezen fajták erősebb és szintén jól polírozott, ami csökkenti a súrlódást és a kopást, amikor dolgozik. Azok a részek, amelyek nem tapasztaltak különleges erőfeszítéseket, de hajlamosak a súrlódásra (például folyamatosan mozgó blokkok, amelyeken a fényt a mennyezetre felfüggesztették), lágyabbak, de jól polírozott fából - például az Aldertől. Általánosságban elmondható, hogy a huszadik század elején még az orosz faluban hazai szövésmalom nem tartalmazott semmilyen részletet fémből ...

A vízszintes keret valószínűleg nem volt a szlávok találmánya; Mindenesetre az ötlet könnyen behatolhat ki, mivel az ilyen eszközök, sőt, tökéletesek voltak, az ókori Egyiptomban voltak. Egy másik dolog, Egyiptomban, a vízszintes malom megjelenésével hamarosan a hazai halászatból származó valódi vízi járművön fordult: az egyiptomi szövetek nagy mennyiségben exportáltak Görögországba és Rómába. A szlávokban a szakmában a szövésű vízi jármű felszabadulása viszonylag későn történt. "Sponnic", azaz professzionális szövőszék, a szövetgyártó - "Epon", először említve az év 1216-ban, ...

A régi orosz vízszintes szövés malmok különböző szálak voltak, ezért a fejlécek. Amikor ásatások az ősi Grodno a XII században réteget, fragmenseit gyapjú szövet találtak, sebesült egy malomban négy lépést. Az ilyen malmok nagyon összetett mintával tölthetők ki.

Őseink jól ismerik a textil speciális technikáját, amely Nyugaton a "kárpit" név; Felhívtuk a "jelzálogát". Ugyanakkor, egy kacsa szálak különböző színek, és ne hagyja ki őket, hogy ne az egész szélesség a szövet, hanem csak bizonyos helyeken - ahol a mintát el kell találni. Abban a pontban, ahol a kacsa visszafordul, a szövet marad egy alig észrevehető ruhát. Az ilyen recepció az Egyiptomban, Indiában és Kínában az ősi időkben ismert, Közép-Ázsiában, a Kaukázusban, a Volga régió, a bolgárok és más nemzetek finnjei voltak; Egy szóban, és itt az ősi szlávok egyáltalán nem voltak "barbár", amelyeket néha ábrázoltak.

A mintázott anyag megszerzésének másik módját "márka" (az igék "take", "válasszon"). Az így készült anyagot vagy tárgyakat "képernyőknek nevezték." Ez a technika lehetővé tette, hogy díszítse a szövet egyfajta dombornyomott mintát ugyanolyan színű, hogy a fő háttér, vagy a másik (különösen az őseink fehér vörös). Az esküvői szövet részben hasonló a hímzetthez, és valójában a márkák szokásos tű által utánozhatók.

Néha az esküvői zenekarokat néha külön-külön ültetik, majd varrják, mondják, a pixeles pólóhoz, a mellkason vagy a hüvelyen. Azonban sokkal több rangosabb ruhát vettek figyelembe, amelynek sebesült szövete méréssel volt a sztriptíz, és a mintázott sávok nem varrtak, de a szövőgépen közvetlenül a helyükön jöttek létre.

"Brew" az alábbiak szerint. Előre tervezett alak szerint több szálcsoportot választottak ki, és mindegyik hurkokkal kötötték, hogy könnyebbé tegyék az időben. Az ilyen csoportokat több sorra fordították, néha több mint tucatnyira - a jövőbeli minta teljes mélységében. Megállapítása szerint a szakemberek, hogy helyezze egy nyolc-rig mérő a szövet kétszázötven szálak, szükséges volt, körülbelül hat óra fáradságos munka. A jövőben a textilek folyamatában a kacsa áthaladása után maga vászon alakult ki, anélkül, hogy megváltoztatná a bázis nagyítását, a sorozathoz kiválasztott szálakat a hurkokhoz emelték, és a rudakat vagy egy deszkát helyezték (ebbőle, az esküvő technikát is nevezett ruhát vesszőből vagy táblák), alkotó további Zev, és a kacsák is kimarad újra. Ha ugyanaz a kacsa, akkor egyszerűen megkönnyebbült minta volt. Ha a második kacsa színes szálban ment, a minta szín lett.

Nyilvánvaló, hogy a jelzálog vagy házassági technika birtoklása a készség jele volt; Az ügyességi jött Tkachkha a tapasztalat és a kor, hanem egy tizenéves lány, aki nem igazán tudott „hogy egy prém”, élvezte a jó hírnevét az utóbbi értelmetlen és Fehéroroszország.

Imádkozó szövetminták találtak a régészek a folyó Ugra a kurgánok a XII században - és ez valószínűleg nem a legkorábbi időpont. A márka technika nagyon népszerű volt az összes keleti szlávdal, valamint születési és szomszédaikkal - litvánok. Vissza a 30-as években a huszadik század, házi mesterek Ryazan tette a házasságot csíkok eladása, és a néprajzkutatók jött a faluba, ahol lehetett vásárolni szövés tábor egy múzeum, újratöltött egy mintás ruhát ...

Az ősi hagyomány kipusztulásának szomorú folyamata jól nyomon követhető az orosz szótárakban. Szótár V. I. Dalya (1880) A "Branj", a "Branina", "Warry fabric" szavakat vezeti a jelentésben, amely pontos ’ TSU (dobott) nem csak egy szálon keresztül, és ahol az alapot a minta mozgatja ... "- És csak a hosszú cikk végére megemlítik, hogy a" Caväe "néha" vászon ". Szótár S. I. Ozhegova (1949) Az ige "Take" által elkötelezett cikkben nem okoz semmit a szövéshez; A "BROUCH" szó fel van szerelve egy "régi" megjegyzéssel. És "őrült mintákkal" értelmezve. És az 1991-ben közzétett modern orosz irodalmi nyelv szótárja, értelmezi a "Branj" -t: 1) egy régi mintás szövetet; 2) ősi hímzés vászonon. Ez minden.

A három szótár legkorábban a Branj szinte technológiai részleteit adja; Később megemlíti, hogy az anyag mintái a textil folyamatában jelentek meg; A legmodernebb anyag érdekében egyszerűen egy "mintás" lett - vagy a szőtt ez a minta, vagy húzódott-e, függetlenül attól, hogy meztelenül van-e, vagy hímzett-e? ..

Mikor megyünk Oroszországba a magas színvonalú hazafias szavakból konkrét esetekre? És megkerülnek egy kísérleti falut, azt mondják, hogy az első század, az első század, a krónika "Oroszország kezdete", ahol az érdeklődők képesek lesznek látni az ősi keresztet a munkában, és nem a múzeumi bemutatókon, Szerezzen be egy darab szövetet vagy fonott, szőtt az ingatlan régészeti minták mentén, és még magunk is meg akarunk tanulni, hogyan kell forogni és rohanni az ősi utat?

Az ősi szlávok életével kapcsolatos történelmi filmek vezetése gyakran felöltözte a karaktereket a vászonból (azaz a növényi szálak természetes színének megőrzésével), hiszen úgy véli, hogy "az epoch színét" hozták létre ". Ha azonban a hiteles tudósoknál konzultált filmművészek megmagyarázzák, hogy a durva vászonokat ritkán használták az őseink ruháiban: mielőtt legalább vékonyak voltak.

Whiten-t gyakran blokkolták, mielőtt egy szövőgépbe tankolja őket, és kész vászonokat - győződjön meg róla. Így nézhet ki ez a folyamat az ókori Oroszországban az etnográfiai adatok szerint.

A kész vászon vagy szálak megkezdődtek egy kiterjedt kazánba vagy egy edénybe, forró tokcolással öntötték (a vízben lévő fa hamu oldat), és meleg helyen meleg helyen maradtak meleg helyen. Fa hamu használt senkit, kivéve Cherimukhovát; Az üzletbe és a szalmából származott, például a hajdina (a hajdina kivételesen népszerű kultúra volt). Ezután a kanyargott vászon nedves, napos helyen hengerelt, és a nap folyamán vízzel nedvesedett, hogy "égő" volt. Néha elterjedtek a vászonra és a hóviharokra egy tiszta, fagyos napra. Azt is figyelembe vették, hogy a harmatfehérje szövetei jól vannak; Ehhez a vászonot gyakran az egész nyári estére adták, és az éjszakai éjszaka és a fiatalok szórakoztatásának oka volt - a srácok és a lányok együtt sétáltak a vászonra.

A harmadik szakasz az fehérítés benne ismét mostuk, majd legyőzve különleges fából készült henger: egy dísz kivágjuk egyes tartósított példányban - egy ősi pogány szimbólumok a nap és a mennydörgés. Olyan helyeken, ahol a görgőket nem használták, a vászon lábak voltak.

"Зарили", és néha többször is megverte a vászonot, fehérre keres. Végül, a vászon "Zolii": nedves összecsukva a hordóba, nagylelkűen a hamu, forró vizet öntött és forralt, csökkentve a "beseminált" (szétválasztott) köveket a vízbe. Az ilyen technológiát a XVI. Század műemlékei írják le.

Még a huszadik század elején, liszt, szérum, korpa, sőt ... trágyát használták a huszadik század elején. A régészek tisztázzák, hogy pontosan mit használtak az "otthoni kémia" eszköze a távoli őseinkkel ezelőtt. De itt van a szakemberek véleménye: az ókori szláv által használt eszközök és technikák nagyon közel vannak, és néha teljesen hasonlítanak a paraszti gazdaságban alkalmazott eszközökhöz és technikákhoz a tizenkilencedik századig. És az ilyen jellegű konzervativizmus fényes példái pontosan a szövetek felszabadulását adják!

Teljes mértékben alkalmazza a festési módszerek módszereit. Az ősi ruhák blokkjának egy ezer, vagy még inkább, évek alatt a földön volt, általában sötétbarna vagy fekete; Az eredeti színének megteremtése érdekében nagyon összetett laboratóriumi módszerekre volt szükség. Még a szükséges eszközökkel fegyveres kriminológusokat is felvetették a munkába. Ennek eredményeképpen kiderült, hogy a nagyszüleink háztartási ruhái nem monoton fehér-szürke, mivel néha nem ismertek jól ismert emberek. Az ősi mesterek valóban a színek teljes skálája: A tudósok könnyen összeállíthatják a több mint ötven növény listáját, amelyek képesek ezeket a festékeket adni - nem is beszélve a különböző ásványi és állati színezőanyagokról, valamint olyan, mint például a juhok és a kecske gyapjú Megbízható különböző színekkel ... meglepő a vélemények véleményét, hiszi, hogy ezeknek a növényeknek az "csak pártok" ezer évvel ezelőtt ismertek, a szlávok ismertek voltak. Úgy tűnik, igaza van, inkább azok, akik jelzik: az ősi emberek tudták, hogy a fák és gyógynövények tulajdonságai jelentősen és jobbak, mint a modern botanikai determinánsok. És ha elutasítaná a lingulák véleményét, azzal érvelve, hogy az ősi orosz nyelv sokkal gazdagabb volt a színes jelöléssel, mint a modern? Vegyük legalább a piros árnyalatokat. A "bugger" szó ma még mindig érthető, amikor a "cseresznye" lesz, feltétlenül megkérdezi: "Black? ..", és a "Chervelin" úgy gondolja, hogy "arany", vagy "cherviv" ...

Ezeket a növényeket az őseink használták, hogy piros színt kapjanak: egy hattyú, egy Sabelnik, Buckweel, a laptop gyökere, a St. John's Wort, a Deryabka, a gabonafélék ... "Cherle" és "Wlmless" árnyalatok kötelesek a "Cherveru" nevükre - a gyógynövények és levelek rovara A piros festék mind az égett utódokat, mind pedig a lágy Clayey Zheleznyakot is megadta, aki az Novgorod Földön is volt, Oroszország déli részén.

Sárga színű festett szövetek fürdőruhával, surepitsa, halhatatlanok, fürdés, állományok (az egyik fajtája hívják - "szárítóétel"), serpuhi, szeplők, vasilka, mandzsetta, sorcus, összeomlás, írisz, arany, lyadspa, jumper , vadon élő almafa kéreg, nyírfa levelek, heather, mogyoró, luke héj ...

Narancssárga színű tisztaságot, zöld síkot, csalán, Tefochnik, pijma, seggfej, virágok és levél vad almafa ...

A kék festéket a tölgy és a hamu kéregéből, a búzavirág és a csengő színekből, a vad, madár hajdina, áfonya bogyók ...

Málna és lila színű szeder bogyók, barna - evava kéreg, éger és görcsök, fekete - Tollga, Toloknyanka, főtt ...

De ezek a festékek kombinálhatók, sokféle árnyalatú elérhetők, gyengíthetik vagy fokozzák a szín intenzitását, például a sötétkéktől a kékig!

A szlávok jól tudták, milyen növények jobb festett len, mi - gyapjú. A festékek megoldásait kenyérkenyérrel készítették Kvas, egy kabáton, a "Dubov Uvara" -on, egy rozsdás vasat, amely megerősítette és erősített festéket. Mind a kész anyagot, mind a szálakat a szövet előtt festették, hogy a pedril-szövetek, például csíkos és kockás, mintázott textil esetében. Az impregnált festék fából készült tábla segítségével egy rajz egy kopogtatója legalább a korunk első 11. évezredének közepétől ismert: az ilyen szöveteket a régészek találják. Először is importáltak, de ásottak ki a földről és egy naja tábláról. A tudósok azonban úgy vélik, hogy a recreti technikát elsősorban a városokban használták. A faluban nem kapott terjesztést.

A "Lyon" fejezetben már azt mondta, hogy a "vászon" szó, amelynek értéke a modern beszédben közeledik a "szövetek általában" (például "kötött vászon"), azt jelentette, hogy ősi időkben csak ágynemű és csak meglehetősen határozott szövés - minden szálon keresztül; A hasonló interlacingot "Polline" -nak nevezik. Így a nyelvi adatok már a vászonszövet legszélesebb népszerűségét jelzik, ami azt jelenti, hogy az öltözködésük sokszínűségét jelenti. Sajnos a növényi szálas szövetek nagyon rosszul megmaradtak a földön. A régészek által bányászott minták közül a gyapjú lényegesen több. Még a félfalú, lenfák, a gyapjú és a kacsa, és a szívében is - az az ügy, amelyben a lenmag rész álcázza a maradékot, ami továbbra is a fennmaradó gyapjúrész úgy néz ki, mint a Kisei. Még inkább sajnálja, hogy a régi szláv szövetek tanulmányozása a tudósok véleménye szerint, miközben várja az úttörőit. Tehát a régészek gyakran felhívják a zöldségszövet "vászon", elfelejtve a kannabisz széles körű terjedését, és ozaya-t a növényi szálak egyéb forrásainak látására, mint például a csalán. Berbrist literactions és egyéb dokumentumok az elmúlt évszázadok megmarad nekünk a nevét sokféle szövetben, beleértve a vászon, de a szegénység és az elégtelen tanulmányi régészeti minták ma nem teszik lehetővé mindegyik címke egy igazi régi-orosz címet.

A lingulák bizonyságának bizonysága szerint a növényi szálakból származó szövetek többsége az ősi szlávok nyelvén - saját, eredeti, nem kölcsönzött. Így a vastag és durva vászon (vagy előkészíthető), az úgynevezett "voom": természetes, hogy a szó átadott a termékből ebből a szövetből - egyfajta esőkabát (lásd a "köpeny" fejezetet). Egy másik típusú vastag, nagyon tartós és sűrű anyag "Tolstin" -nek nevezték: a tudósok írják, hogy ez egy olcsó, legvalószínűbb csuklyas anyag, amely különösen a vitorla volt. "Felső", "Juice", az úgynevezett szokásos, "átlagos" vászon, ahonnan férfiak és női ingek, asztalterítő, törölközők; Az "USZINKA" szó a "vászon" szinonimája volt. A vékonyabb, gondosan fehérített, elegáns vászonokat "BEL" -nek nevezték, "Tonnitsa", "rész". Valószínűleg az ilyen szövet mintája megtalálható a moszkvai régióban a XI. Századi temetésben: ez egy vékony és sűrű, sőt interlacing, jól fehérített vászon. Szálas szálak, oldalra, amint látható, egy igazi "vékony út", kilenc évszázadoknál nem vesztették a bolyhosságot és a ragyogást ...

A kenderszöveteket ruhák gyártásához is használták: dörzsöljük és nadrágot. Az ilyen szövetek neve - "Nem", "undorító", "Zamashkovy" - a szótárak szerint, a XVI. Századi források írásban. Azonban a régészeti leletek (például a kulturális kender magjai) azt mutatják, hogy a kenderszövetek már korábban léteztek az egész évezredek esetében, ami azt jelenti, hogy a megfelelő kifejezések is voltak. Ugyanazok, mint a XVI. Században, vagy mások?

A gyapjúszövetek nevei a nyelvészek a nyelvünk legrégebbi, "praslavyansky" rétegeihez tartoznak. Ilyen, legalábbis a híres "Vasnika" egy durva gyapjúszövet, szó szerint "anyag, a szőrszálakból elavult". Ezt követően, a keresztény korszakban ez a szó egy nagyon kemény és szögesbüdt szerzetesi ruhát adta át, amelyet a textíliák néha a ló hajából is, és kifejezetten a "FLYLING FLYLE" kedvéért tettek. Meg kell említeni a szövetekről ... a csehszlovák kutatók által talált emberi hajat. Ha emlékszel mindazt, amit az emberi haj mágikus tulajdonságairól ismert, feltételezhető, hogy ilyen szöveteket rituális célokra használták.

A "sermyag" szót a modern beszédben gyakran használják a "durva szövet általában" jelzésére. Úgy tűnt, hogy valami új, "kén". Nyilvánvaló, hogy ezen az alapon egyes szerzők a zöldségszálakból származó anyagnak tekintendők. Mindazonáltal a legtöbb tudós, "Sermya" szerint az ősi szlávok vastag gyapjúszalagot neveztek, "egy szálon keresztül" (a gyapjúszövet használatával "felhővel" nevezik). A "sermya" szó eredete a mázas lingulák holtpontjára helyezi. Ez egy ősi hitelfelvétel, és ha igen, akkor hol van a nehéz kérdés. A kutatók hajlamosak a praslavyansky karakterének véleményére.

A gyapjúszövetek más neve, a Chronicles és a Birchy Diploma, a "Vodmol", "Opona", "Ornitz", "Yariga", "SUKNO". A XII. Század óta a "ruhát" szó megtalálható a XII. Század óta (a dolgok "mászás"), de a tudósok írják a kifejezés, és az ilyen szövet gyártásának módját - sok ősi. Számos módja van arra, hogy "felting" sukna. Itt például, az egyik legősibb: a gyapjú szövet típusától Sermya lefektetett egy nagy tábla és itatni egy kicsit, de folyamatosan meleg víz. Két erős embert rendeztek egymás ellen a fórumon, és a szövet mozgott rá - akkor maguktól, majd maguktól. A felszíni szőrszálak ugyanakkor sűrű réteget képeztek, mint egy vékony érzet. Tehát az ókori szlávok ruhája valószínűleg nem csak importált, hanem a saját is.

A XII. Század óta a tudósok szerint elkezdett felszerelni az ilyen időkben már ismert vízmalmok meghajtását.

Úgy tűnik, hogy a "durva" szó szükségtelenül megtalálható ebben a fejezetben. Régészeti leletek arról tanúskodnak, hogy az ősi szlávok tökéletesen tudta, hogyan kell rendezni gyapjú, attól függően, hogy milyen minőségű fonal, és a jövőben és szövet - a durva, hogy a legfinomabb - ők fogják tenni. A válogatást a fodrász pillanatában hajtották végre: őseink tudták, hogy a legjobb fonalat az oldalról és a legmagasabb és gyengéd vérzéssel bevont állat testének hátsó részéből nyertük. Az ásatások során az excellenten fésült szövetek mintái (régészek "High-fokozatú") "hullámok" juhok: csak ágyú szőrszálakat, kemény kocát eltávolítottak. A kecske pelyhesítéséből, amint azt alaposan feldolgozott és szentelt, egy vékony és nagyon meleg anyag "kamera" készült, jól megközelítette a téli meleg cipőket.

A "Lill" fejezetben azt mondták, hogy sok szakértő szerint a sejtes gyapjú vagy félig gyapjú szövet eredetileg úgynevezett, és csak akkor a kifejezés a különböző "jött" női ruházatba költözött. Az ősi sírokban a Branje technikájába dühösek maradványai voltak. A késői időkben, amikor elkezdődött a hagyományos kultúra eróziója, az esztergacsíkok külön-külön (sőt vásárolnak az oldalán), és varrni az alját az eszközhöz; Az ókorban az ilyen "áldozat" elfogadhatatlan volt. A fél-gyapjú donane szövetekben, növényi és a gyapjú szálak váltakozva egyaránt kacsa és a bázis. A földön több évszázados évszázad múlva "nyitottak", amint azt a fejezet elején említettük. Ez az egyik olyan kevés anyag, amely magabiztosan van ellátva címkével: "Current Fabric" ...

Az ősi szlávok selyemszöveteit kizárólag importálták, többnyire bizánci. Költségesek, ezért a selyem ruhák többnyire gazdag embert viseltek. Az egyszerű emberek a Sheochel legolcsóbb (monoton) fajtáit használták, kivéve ritkán viselt ünnepi ruhákat Igen, még a ruhák részleteit - például a női kalapok "hangja". Ennek megfelelően, a nevét a selyem szövet, hogy létezett Slavyan „Bryochin” ( „Burchin”), „Godovabl”, „Koprina”, „Obuch”, „Oxamit” (egyes kutatók azt állítják, hogy selyem, mások -, hogy Ez bársony), "ón" és így tovább - a nyelvünkön "nem rokonok". Mondjuk: "Oxamit" - semmi, csak egy torzított görög "hexamit" - "hat-oltott". A "Schölk" szó, ahogyan a lingulák hittek, az ősi oroszokba esettek német nyelven. Elődei lehetnek a Vidnavannavian "Silki", az ősi angol "Soluk" és így tovább; A németek viszont kölcsönözték őt a rómaiakról: "Schölk" latin "csúszkában", vagyis a "kínai szövet", az őről - "Kína".

Ismerkednek Oroszországban és pamutszövetekben. A dokumentumok a XIII században megtartotta a „pénztárca”, azaz nem egy modern „zseb portfolió” (szótár S. I. Ozhegova) arány és dokumentumokat, és egy zacskó megfelelő szövet. A XIV. Századi Berevian Diploma-ban, a "Zenden" szó, "Zendyanza" elkapta, azt is jelölte pamutszövet: "vásárolni fogok jó lesz ..." - büntet egy bizonyos kikötőt a fia Gregory ...

Volt a színes szövetek neve is. A "Pestrid", "Pepling" olyan kérdések, amelyek többszínű szálakat kombináltak a kacsa és az alap. Ilyen szavak, mint a "BEL", "BAGRETZ", "Zöldek", "Sinota" ("Sinynet"), "Chervlenica" ("Chervelin", "Chervy"), eddig általában megérthetik a szótárak nélkül. Mindezek a "összeomlás" fajtái, festett szövetek. De voltak más szavak, amelyek színt jelölnek, gyakran nagyon alakúak és szépek. Például, "Smurry" (sötétszürke), "hülye" (sötét, fekete) "kinyilatkoztatás" (fehér-szürke), "zekrey" (zöld-kék, türkiz), "pelevic" (sötét, barna) " "(Sárgás)," padló "(fehéres, Isgela-White; így a" Polovtsy "etnikai neve - a helyzet ellenére, egy méltányos hajú emberek!)," Rarrine "(piros, vöröses)," csuklós "( Sötét, "Smaga" - hő, lángok) ... Biztos, sokan közülük az őseinket használták, amikor többszínű kérdések voltak, akik otthon vagy kereskedelemben voltak megsebesültek.

Arsikhovskiy A.V. Ruházat // Az ősi Oroszország kultúrájának története. M.; L., 1948. T. 1.

Bakhinn N. B. Az orosz színű kérdések története. M., 1975.

Vikhrov V. E. A Fa felhasználása a Szovjetunió Tudományos Akadémia Erdészeti Intézetének Ókori Novgorod //. M., 1957. T. 37.

Goncharov v.k. Ryakovetskoy erődítmény. Kijev, 1950.

Klein V. K. Útmutató a VII-Nineary évszázadok Szöveteinek kiállításához a Történelmi Múzeum találkozójának. M., 1926.

Lebedeva N. I. A keleti szlávok fonása és szövése a XIX - kora XX. Században. // East Slavic Néprajzi Gyűjtemény. M., 1956. T. 31. (A Néprajz Intézet eljárása. N. N. Miklukho-Maclay. Új sorozat).

Levacheva V. P. Segédgyártási anyagok gyártása és használata // Essays az X-XIII. Évszázadok orosz falu történetében. 1959. M. (Az Állami Történeti Múzeum eljárása. Vol. 33).

Levacheva V. P. Fa, Luba és Berests termékek // ibid.

Levinson-Nechaeva M. N. Szövés // ibid.

Lukina G. N. Az ókori orosz nyelv áruk szókincsét. M., 1990.

R. R. Malinov, Malina Ya. Ugrás a múltban: A kísérlet feltárja az ősi korszak titkait. M., 1988.

Halászok B. A. Craft // A kultúra története ősi Oroszország. M.; L., 1948. T. 1.

Halászok B. A. Craft ősi rus. M., 1948.

Sedov V. V. A VI - IX. Évszázadok keleti szlávjainak ruházata. n. e. // Kelet-Európa népei ősi ruházata. M., 1986.

Shatenberg Yu. I. Clay lemezek a régi Ladoga // Régészeti gyűjtemény az állami hermitázs. L., 1962. Vol. Négy.

A szövés az ősi vízi jármű, amelynek története több ezer év. Miután elsajátította a szövés mély ókorban, az emberiség nem részesült vele soha, és a XX. Századig az Oroszország és a szomszédos területek népeinek számos hagyományos kultúrájában az egyik leggyakoribb otthoni tevékenység volt.

Oroszországban a kézi szövés az ősi időknek tekintették eredeti női foglalkozásnak, és egyetlen olyan faluban sem volt nő, aki nem tudna szőni. A folyóiratok naplóját ingek és törölközők díszítették, és felkészültek, övek gyártásához használták , szőnyegek és sok másnak szüksége volt az életre és hasznos dolgokra a gazdaságban. Sok hiedelem és jelt kapcsolódó textil folyamat, és az aza szövés arra generációról generációra.

Manapság, kézi szövés a mindennapi készség vált iparművészeti, mert a fő része a szövet készül az iparilag különböző mechanikus és automata szövőgépek. És mégis, vannak olyan emberek, akik úgy vélik, a munkaigényes folyamat kézi szövés, csodálatos szakma, és a dolgok velük készített igazi műalkotások. Egy ilyen mester a Verkhnedneprovsky Olga Minchenkova natív, amely négy évig tanulmányozza a kézi szövés technológiáját. "Annak ellenére, hogy a szakma, én közgazdász, a kreativitás az életem fő helyét veszi. A gyermekkortól szerettem kötni, varrni, rajzolni és még diplomát egy művészeti iskolában, ahol ő volt képzett különböző kézimunka technikusok, de senki sem tanított meg odakint.

Aztán elmagyaráztam az eredeti orosz dísztárgyakat, vázolta őket, tanulmányozta a történelmüket. És négy évvel ezelőtt meg akartam megismerni egy szövésű kézműves és a saját kezemmel való szövés alapján. A szövés nagyon közel áll a szívemhez, és ez a szerelem nem szárad ki az évek során. Anyám azt mondta, hogy a nagymama szövésben vett részt, nagy szövőgépe volt. Nem adtam fel titkos ismeretemet a nagymamámról, de valószínűleg az ilyen kézimunka szeretete megkapta. A tűszegész első kézműves eszközei szövőgép-Borodo és egy kés lettek, amelyet Olga elrendelte a fadarabot. Később megjelent egy bastard, amivel elkezdte megérteni más szövés technikákat. A komplex vízi járművek megtanulása önmagában nem egy egyszerű feladat, de a remekművek létrehozásában az internet volt a megfelelő asszisztens Olga. A mester öv első terméke szláv hagyományokban, hét mintás szálban készült, elégedett volt a tűvel és inspirált új termékek létrehozására. Emellett kiderült, hogy a hagyományos szláv öv tökéletesen együtt modern ruhákat, és idővel, amikor létrehoztuk övek mellett ruhákat és Sundars, a mester kezdett fantáziálni a színskálát termékeket. És a környező kezdett megmutatni, hogy nincs elég érdeklődés a munkájában és támogatja minden törekvésben.

"Oroszországban különleges hozzáállás volt az övhez, egyfajta hit volt, elősegítve a jólétet és a sok szerencsét. Az öv is része volt az orosz népviselet, alkotja a nélkülözhetetlen eleme mind a férfi és női ruházat tartott jelentős helyet a szellemi és gazdasági téren az élet szlávok. A gonosz erők halmozódása, az öv csatlakozott az alsó rész aljához a tetejéről, az anyagi testét a spirituális alkatrészekkel, ezért ez a ruhák ilyen eleme különösen vonzónak tűnt számomra. A készségek és tanácsot tapasztaltabb takácsok hagyjuk Olga, hogy javítsák a készségek, és most mester teremt a különböző övek, a legnehezebb, amelyek szőtt harminc mintás fonalak.

Ahhoz, hogy megteremtse a szerzői öveket Olga, az ősi időkben elfogadták, csak természetes anyagok használnak gyapjú és pamut szálakat. A termékek rendszerei elsősorban a kiválasztott díszítésre kerülnek, és természetesen a mester legkedveltebb övei maradnak a hagyományos szláv színekben. "Az eredeti orosz szövés esetében a vörös és a fehér színek nemes kombinációja jellemző. Néha több szál egy másik színt vezettek be, és néha helyettesíthetik a háttérszínt, például fekete színnel. A termék alapja az orosz földünket szimbolizálta, és a piros mintás szál a tűz és az ég szimbóluma volt. Mivel az övet maga a legerősebb Wubble-nek tekintették, azért készült, hogy kiegészítse a különleges jelentést hordozó jeleket. Ismerős volt a dísz minden eleme, amely később elkezdett kiegészíteni a feliratokkal. A fő különbség a rombuszokhoz, körökhez kapcsolódott, szláv szimbólumokat, női ábrák és állatok képeit. A kézműves története és az egyes elemek szemantikai terhelésének tanulmányozása különleges érdeklődést okoz az Olga között, de a legkedveltebb ebben a munkában egy bizonyos személyre szövődik.

A mester szerint ez akkor egy különleges jelentés jelenik meg a szövésben. "Most elkaptam a munkámat magammal, hogy életmód lett nekem. Amikor TKEAK, az összes fuss és a rossz gondolatok mennek és előfordulnak. Különösen boldogan megfigyelése, hogyan vásárokon, néztem a munkát, és a felnőttek és gyerekek mutatják valódi érdeklődés az eredeti orosz hagyományok. " Kézi mintás szövés adja a mester sok ötletet használni. És az utóbbi időben, Olga Minchenkova lenyűgözte az új irány szövés - előállításához kárpitok, és a jövőben a terveket szerezni egy új gépet, és kezdeni szalvéták. Az ilyen kézimunka különleges gondosságot, vizuális élményt és türelmet igényel, de a főbb dolog, a mester szerint, különös hozzáállás az emberek kultúrájához és hagyományaihoz, valamint a kézművesség újjáéledésének fontosságának megvalósításához.