Hés a Nagyböjt első hetének hétfőn, kedden, szerdán és csütörtökön a Nagyböjtöt részenként éneklik és olvassák, az ötödik hét csütörtök délelőttjén pedig Krétai Szent András Nagy Bűnbánó Kánonja van érvényben. Csaknem 1200 éve olvassák a nagyböjti istentiszteletek során a templomokban, és a hívők ugyanúgy érzékelik, mint amikor a tisztelt dalszerző írta. „Misztagóga a bűnbánatról”, vagyis aki gondosan tanít, felfedi a bűnbánat titkait – így hívja az ortodox egyház Szent Andrást, aki ezt a kánont összeállította.
A nagy kánon 250 tropáriából áll, és nemcsak szokatlanul sok versszaka miatt nevezik nagyszerűnek, hanem belső méltósága, a gondolatok magassága és kifejezési ereje miatt is. Ebben lelki megvilágításban szemléljük az Ó- és Újszövetség Szentírása által leírt eseményeket. A kánon tropáriájában a szent történelem szereplői vagy a szent élet magas példáit mutatják be, vagy mély bukásuk példáival szigorú józanságra buzdítanak. A kánont hallgató ember elméje magas szellemi igazságokat lát benne, amelyek az ószövetségi pátriárkák, bírák, királyok és próféták életében valósulnak meg, az evangéliumi példázatokban tanítják meg nekik, az üdvösségre szomjazó szív pedig, vagy mélységes szomorúság sújtja a bűnök miatt, vagy elragadtatja az Istenbe vetett szilárd reményt, mindig készen áll a bűnös befogadására.
Nem taníthatod meg azt, amit nem tudsz. Szent András bűnbánata mély és őszinte. Egy gondolat járja át az egész kánont, ami minden énekében megismétlődik: "Az ember többet vétkezett mindennél, egyedül ő vétkezett ellened, (Uram), de könyörülj és légy irgalmas hozzám, mert irgalmas vagy." A „jótékony” ugyanúgy irgalmas és irgalmas, mint az Anya, aki mintegy egész méhével, teljes lényével sajnálja a gyermeket, és teljes szívéből szereti. Minél közelebb van az ember Istenhez, annál jobban látja a bűneit. Krétai Szent András erre tanít bennünket kánonjában.
Az egész Ószövetség megjelenik előttünk a kánon tropáriájában, mint a bűnbánat iskolája. Megmutatva a szentek erényeit és tetteit, a szent nem feledkezik meg a gonosz és kegyetlen cselekedetekről, ami arra késztet bennünket, hogy utánozzuk a jót és elhárítsuk a rosszat. De a Nagy Kánonban nemcsak a Szentírásból vannak példák, hanem lélekre való buzdítás, érvelés, imák is. Mintha az idős, együttérzéssel és szeretettel telve kézen fogna minket, és bevezetne a cellájába, hogy beszéljen velünk, elmondja, megossza tapasztalatait, és velünk együtt alázatosan és buzgón imádkozzon.
Miért ajánlja fel nekünk a Szent Egyház a nagyböjt első napjaiban éppen ezeket a himnuszokat? Mert a böjt a bűnbánat és a megtisztulás ideje, és Szent András teljes kánonja arra irányul, hogy felébressze az emberi lelket a bűnös elcsendesedésből, feltárja előtte a bűnös állapot kártékonyságát, szigorú önvizsgálatra, önelítélésre terelje. és a bűnbánat, a bűnöktől való idegenkedés és az élet megjavítása.
Az ortodoxok által oly szeretett Nagy Kánon megalkotója, Szent András krétai érsek Damaszkusz városában született 660 körül, jámbor keresztények György és Gergely családjában. A szent kora gyermekkorának vallomásaiból tudható, hogy hét éves koráig némának számított, mert. eddig egyetlen szót sem szólt. Amikor hét éves korában közösséget vett Krisztus Testének és Vérének isteni Misztériumainak templomában, némasága megszűnt, és beszélni kezdett. E megnyilvánult csoda után a szülők átadták gyermeküket, hogy megértse az isteni könyvek bölcsességét. Szent Andrást életének tizennegyedik évében szülei elhozták Jeruzsálembe, hogy Istent szolgálja a Szent Sír Testvériség kolostorában. Szent Andrást szerzetessé tonzírozva nevezték ki a Jeruzsálemi Patriarchátus közjegyzőjévé, azaz titkárává, mint nagyon értelmes ember. Erényes életet élt, tisztaságra, önmegtartóztatásra és szelídségre törekedett, úgy, hogy még maga a jeruzsálemi pátriárka is rácsodálkozott. A 681. év után, amikor a hatodik ökumenikus zsinat ülései folytak Konstantinápolyban, Szent Andrást, aki akkor főesperes volt, két idősebb szerzetessel együtt pátriárkája nevében a bizánci fővárosba küldték, hogy mutassa be a császárnak. a zsinat határozataival való teljes egyetértést igazoló dokumentumok.az akkoriban muszlim iga alatt álló jeruzsálemi ortodox egyház teljességét.
A zsinat lejárta után az idősebb szerzetesek visszatértek Jeruzsálembe, és András, aki könyvi bölcsességéről és az egyház dogmáinak mély ismeretéről, a császár és a szentatyák előtt vált híressé, Konstantinápolyban maradt, örökre befogadva. a „jeruzsálemi”, azaz „jeruzsálemi” becenév.
A Birodalom fővárosában engedelmességet kapott a Szent Zsófia Nagytemplom árvaházának élére, Bizánc főtemplomának papságával együtt.
20 évig diakónusként szolgált és az árvaházban dolgozott, kellő szorgalmat és gondoskodást tanúsítva. Itt, Konstantinápolyban kezdte meg alkotni csodálatos himnuszait, amelyekkel gazdagon ékesítette a Szent Egyház liturgikus örökségét.
Húsz év diakónus szolgálata után Szent Andrást püspöki rangra avatták, és a birodalom legtávolabbi székhelyére, Kréta szigetére nevezték ki, ahol szorgalmas munkájáért érseki címet kapott. Itt lámpása volt a világnak, isteni ihletett tanítással és erényes élettel megvilágosította Krisztus Egyházát. Kréta szent pásztora Isten templomait, valamint árvák és idősek otthonait építette. Nyája számára szerető apa volt, fáradhatatlanul prédikált, és imáival minden szerencsétlenséget és nehézséget tükrözött, az eretnekek számára pedig hajthatatlan vádló és vihar. Szent András nem hagyta el az egyházi énekek összeállításának fáradságát.
A Krétát elhagyó szent többször is ellátogatott Konstantinápolyba, ahol találkozott a pátriárkával és a császárral, valamint a hozzá közel álló emberekkel. Ott a szent ikonok védelmében szólalt fel, amikor Bizáncban elkezdődött az ikonoklazma. Utolsó fővárosi látogatásán Szent András, érezve közelgő halálát, elbúcsúzott barátaitól. Kréta felé vezető úton nagyon rosszul lett. Súlyos betegsége miatt meg kellett állnia Eresso városában, Mitylene szigetén, ahol a szent 740 körül július 4-én meghalt. Ugyanezen a napon a Szent Egyház a mai napig megemlékezik róla.
Krétai Szent András volt az első, aki liturgikus kánonokat írt. Minden tizenkettedik ünnepre ő írta a kánonokat (kivéve a belépés a Legszentebb Theotokos-templomba, mert az ő idejében ezt az ünnepet nem ünnepelték külön). A nagyböjti liturgiát a nagy kánon mellett a szent himnográfus egyéb művei is díszítették. A kéziratok megőrizték a Vaii Hét kánonjait, a Nagyhét összes napjának triódáit, beleértve a Nagy Ötöt is. Nagyszombaton elénekelték a Szent András négy ódáját, amelyhez később saját négy ódát és kánont is hozzáadtak. Cosmas Mayumsky, Cassia apáca, Mark Otrant püspöke. Az eredeti dallamok-énekek számát tekintve Szent András még olyan nagy himnográfusokat is felülmúl, mint Damaszkuszi Szent János. Szent János az Octoechost összeállítva Krétai Szent András irmóit és dallamait vitte bele.

NAGY KÁNON,

Szentatyánk, Krétai András teremtése, Jeruzsálem

Nagyböjt első hetének hétfője

1. ének

Irmos:

Énekkar:

Honnan kezdjem siratni a tettek átkozott életemet? Hogyan kezdjem, Krisztus, a mostani sírást? De mint egy irgalmas, adj nekem bocsánatot a bűnökért.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Jöjj, nyomorult lélek, a testeddel, gyónj meg mindenek Teremtőjének, maradj meg a korábbi szótlanságból, és hozz könnyeket Istennek a bűnbánatban.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Féltékeny a bűn ősi Ádámjára, ismerje meg magát meztelenül Istentől és a mindig jelenlévő Királyságtól és édességtől, vétkezzen értem.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Jaj nekem, átkozott lélek, miért lettél olyan, mint az első Éva? láttál gonoszt, megsebesítettél egy felvidéki, megérinttél egy fát, és merészen szótlan ételt kóstoltál.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Éva helyett az érzéki gondolat Éva volt, a testben egy szenvedélyes gondolat, édes és ízű, örökké keserű italt mutatva.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Méltó volt kiűzni az Édenből, mintha nem tartotta volna meg egyetlen Megváltód Ádám parancsolatát: mi van, ha szenvedek, mindig elsöprik állati szavaidat?

Dicsőség:

És most:

Irmos:

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Vigyázz, ég, és szólni fogok, ó föld, ihletek egy hangot, amely megbánja Istent és énekel róla.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Vigyázz, Istenem, Megváltóm, irgalmas szemeddel, és fogadd el meleg vallomásomat.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Többet vétkeztem minden embernél, csak ellened vétkeztem; de irgalmazz, mint Isten, Megváltó, a te teremtményed.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Elképzelve szenvedélyeim csúfságát, kegyes törekvésekkel tönkretettem az elme szépségét.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

A vihar legyőzi a gonoszokat, irgalmas Uram; de nyújtsd ki a kezed Péternek és nekem.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Megfertőztem a testemet köntössel és pikkelyekkel, sün a képben, Megváltó és hasonlatosságban.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

A szenvedélyek lelki szépségének elsötétítése édességgel, és minden lehetséges módon az egész elme por keletkezett.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Most megszaggattam az első ruhámat, délre tőlem, a Teremtő kezdettől fogva, és onnantól meztelenül fekszem.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Szakadt köntösbe öltöztem, mint sok kígyó a tanácsokkal, és szégyellem magam.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Bőséges parázna könnyei, és felajánlom, tisztíts meg, Megváltó, jóságoddal.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Néztem a kert szépségét, és megtévesztett az elme: és onnantól meztelenül fekszem, és megszégyenítve.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Delasha a hátamon a szenvedélyek minden uralkodója, folytatva rajtam gonoszságukat.

Dicsőség:

És most:

Irmos: A mozdíthatatlan Krisztuson, parancsolataid kövén, erősítsd meg gondolataimat.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Néha az Úr tüzet ejtett az Úrtól, először Sodoma földjét csapták le.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Mentsd meg magad a hegyen, ó lélek, mint Lót, és lopj Sigornak.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Fuss az égés elől, ó lélek, fuss el Sodoma égése elől, fuss az isteni láng romlása elől.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Egyedül ellened vétkeztem, mindenkinél többet vétkeztem, Megváltó Krisztus, ne vess meg engem.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Te vagy a jó pásztor, keress engem, a bárányt, és ne vesd meg a tévedőt.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Te édes Jézus, Te vagy az én Teremtőm, Benned, Megváltó, megigazulok.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Megvallom neked, Megváltó, vétkeztem, vétkeztem ellened; de legyengülj, hagyj el, mintha könyörületes lennél.

Dicsőség: Ó, Szentháromság egység Istene, ments meg minket a bájoktól, a kísértésektől és a körülményektől.

És most: Örülj, Istennek tetsző méh, örvendj, az Úr trónja, örvendj Életünk Anyja.

4. ének

Irmos:

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Ne vesd meg tetteidet, ne hagyd el alkotásodat, Igazságosság. Bárcsak vétkeztem, mint egy ember, többet minden embernél, Emberszerető; de imashi, mint mindenek Ura, a bűnök megbocsátásának hatalma.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Közeledik a vég, lélek, közeledik a vég, és hanyagul, ne készülj, az idő rövidül: Kelj fel, Bíró van az ajtó közelében. Mint álom, mint a szín, úgy árad az élet ideje: miért vagyunk hiába nyugtalanok?

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Emelkedj fel, lelkem, tetteid, amelyeket tettél, gondold át, és hozd ezt arcod elé, és eressz ki könnyeidet; bátorsággal és Krisztusra való gondolkodással, és megigazul

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Nem volt az életben bűn, nem volt tett, nem volt rosszindulat, még ha én, a Megváltó, nem is vétkeztem elmével, szóval, akarattal, javaslattal, gondolattal és tettel, hogy vétkeztem, mintha soha senki sem tette volna.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Innen kárhoztatták az előbbit, mindenhonnan a korábbiakat, átkozottak, saját lelkiismeretükből, még a világ legszükségesebb dolga is: Bíró, Megváltóm és Vedcha, kímélj meg és szabadíts meg, és ments meg, szolgádat.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

A létra, amelyet az ókorban nagyszerűnek láttak a pátriárkákban, lelkem, az aktív felemelkedés, az ésszerű felemelkedés jelzése: ha tettekkel, értelemmel és látásmóddal akarsz élni, újulj meg.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

A nap melege megviselte a nehézségeket a pátriárka kedvéért, és magával vitte az éjszaka söpredékét, ellátva minden napra, pásztorkodva, keményen dolgozva, dolgozva és két feleséget összehozva.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Értsd meg két feleségemet, a tettet és az elmét szem előtt, Lea, a tettet, mintha sok gyerek lenne, Ráhel, mint az elmét, mintha fáradságos lenne; mert a cselekedeteken kívül sem tett, sem látomás, lélek, nem lesz javítva.

Dicsőség:

És most:

Irmos:

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Azon az éjszakán, amikor az életem örökre elmúlt, mert sötét volt, és a sötétség mély volt számomra, a bűn éjszakája, de mint egy fiú napja, a Megváltó, mutasd meg nekem.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Rubent utánozva, átkozott Az, törvénytelen és törvénytelen tanácsot tettem a Magasságos Isten ellen, beszennyeztem az ágyamat, mivel ő az apám.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Megvallom Neked, Krisztus Király: Vétkeztem, vétkeztem, mintha József előtt, a testvérek eladták volna a tisztaság és a tisztaság gyümölcsét.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

A rokonoktól az igaz lélek lépett kapcsolatba, édes munkára adták el, az Úr képmására: te vagy, lelkem, gonoszaid adtak el.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Utánozd József igaz és tiszta elméjét, átkozott és ügyetlen lelkét, és ne szennyezzék be a szótlan, mindig törvénytelen törekvések.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

És ha József néha az árokban lakna, Uram Uram, de temetésed és feltámadásod képében: mi van, ha hozok neked cincot?

Dicsőség:

És most:

6. ének

Irmos:

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Könnyeket, Üdvözítő, szemeimmel és sóhajom mélyéről tisztán hozom, kiáltva szívemhez: Istenem, vétkeztem, tisztíts meg.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Kikerültél, lélek, Urad elől, mint Dátán és Aviron, de irgalmazz, hívj az alvilág poklából, hogy a föld mélysége ne takarjon el.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Mint egy ifjú, egy lélek, dühös, olyan lettél, mint Efraim, mint a zerge a csapdákból, mentsd meg az életedet, tetted az elméd és a látásod.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Mózes keze biztosítson bennünket, lélek, hogyan tudja Isten kifehéríteni és megtisztítani a leprás életét, és ne ess kétségbe, ha leprás vagy.

Dicsőség:

És most:

Uram irgalmazz (háromszor).

Dicsőség, és most:

Kontakion, 6. hang:

Irmos:

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Vétkeztem, vétkeztem, és megtagadtam a te parancsolatodat, mintha bűnökbe estem volna, és fekélyekkel kentem fel magamra a forradást; de könyörülj rajtam, mert irgalmas vagy, atyák Istene.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Szívem titka a gyónás Neked, Bírám, lásd alázatosságomat, lásd bánatomat, és figyelj most ítéletemre, és te magad is könyörülj rajtam, mivel irgalmas vagy, atyák Istene.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Saul néha, mint elpusztítja apját, lelkét, szamarát, hirtelen birodalmat talál a prostitúció számára; de vigyázzatok, ne feledjétek magatokat, állati vágyaitok önkényesebbek, mint Krisztus országa.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Dávid néha a Keresztapa, ha tisztán vétkezel, lelkem, nyílvesszővel lőtték meg, mert házasságtörést követett el, de elfogták a nyomorúság által meggyilkolt másával; de te magad beteg vagy a legsúlyosabb tettektől, öntörvényű törekvésektől.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Gyűjtsd össze tehát Dávid néha a gonoszságot, a gonoszságot, de a paráznaságot gyilkosságban feloldja, a bűnbánatot, az életerő tiszta megnyilvánulását; de te magad, a legravaszabb lélek, megtetted anélkül, hogy megbántad volna Isten előtt.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Dávid néha azt képzeli, hogy úgy ír le egy dalt, mintha egy ikonra írt volna le egy dalt, amelynek tettét elítéli, sündisznó, és így szólít: könyörülj rajtam, mert egyedül te vétkeztél egész Isten, tisztíts meg engem.

Dicsőség:

És most:

Irmos:

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Ha vétkeztem, Üdvözítő, irgalmazz, emeld megtérésre elmémet, fogadj be, aki megtérek, irgalmazz kiáltva: Vétkeztem neked, ments meg, vétkesek, irgalmazz nekem.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

A szekér Illés úgy szállt be az erények szekerébe, mintha a mennybe szállt volna, néha magasabbra emelve a földről: ez az eredmény, lelkem, gondolj a napfelkeltére.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Elizeus néha megkönyörült Illésnek, különleges kegyelmet kapott Istentől; de te, lelkem, nem vettél részt a gátlástalanság kegyelmének vetésében.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

A Jordán patakja Illés Elizeus első irgalma száz mindenütt és mindenütt; de te, lelkem, nem vettél részt a gátlástalanság kegyelmének vetésében.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Alapíts néha igaz Somanitist, ó lélek, jó kedélyben; nem hoztál be a házba, se nem idegen, se nem utazó. Ugyanazok a termek sírva vannak kidobva.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Geeziev utánoztad, átkozott, mindig rossz elme, lélek, akinek pénzszeretetét félretette öregségére; menekülj a pokol tüze elől, visszavonulva gonoszaid elől.

Dicsőség:

És most:

Irmos:

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Az elme elnehezült, a test beteg, a lélek beteg, a szó kimerült, az élet halott, a vég az ajtó előtt áll. Ugyanez, átkozott lelkem, mit fogsz tenni, ha a Bíró eljön, hogy próbára tegye a tiédet?

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Mózes elhozza neked a világot, lélek, és ebből az egész szövetségi Írást, amely elmondja neked az igazakat és a hamisakat: közülük a második, a lélekről, téged követett, és nem az első, mivel vétkezett Isten ellen.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

A törvény kimerült, az evangélium ünnepel, a Szentírás mind hanyagul benned, a próféták kimerültek és minden igaz szó; megszaporodtak a forradásaid, ó lélek, nem létezem orvosként, aki meggyógyít.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Idézem az útmutatás új Írását, amely bevezet téged, lélek, a gyengédségbe: az igazak féltékenyek az igazakra, de elfordítják a bűnösöket, és engesztelődnek Krisztusnak imával, böjtöléssel, tisztasággal és tisztelettel.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Krisztus emberré lett, megtérésre hívta a tolvajokat és a paráznákat; lélek, térj meg, a királyság ajtaja már megnyílt, és a megtérő farizeusok, vámszedők és házasságtörők már várják ezt.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Krisztus emberré lett, miután részesült a testből és a természet lényegének egész lucfenyőjéből, a te vágyaddal, teljesítsd be a bűnt, kivéve a hozzád való hasonlatosságot, ó lélek, és a leereszkedést előrevetítő képet.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Mentsétek meg Krisztust, a bölcseket, hívjátok össze a pásztorokat, a sokaság gyermekét, a mártírokat, dicsőítsétek a véneket és az öreg özvegyeket, nem voltatok féltékeny rájuk, sem a lélekre, sem a tettekre, sem az életre, de jaj nektek, amikor lesztek. ítélkezett.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Miután negyven napig böjtölt az Úrral a pusztában, kövesd a rohanást, mutasd meg az embert; lélek, ne lustálkodj, ha ellenség támad rád, imával és böjtöléssel, tükröződjön lábaidról.

Dicsőség:

És most:

Énekkar:

Irmos: A magtalan fogantatás kimondhatatlan karácsony, az anyátlan anya elmúlhatatlan gyümölcs, Isten születése megújítja a természetet. Temzhe szül Téged, mint a Boldogságos Anya, az ortodox felnagyít.

Nagyböjt első hetének keddje

1. ének

Irmos: Segítő és oltalmazó legyen az én üdvösségem, ez az én Istenem, és őt, az én Atyám Istenét dicsőítem, és magasztalom: dicsőség legyen.

Énekkar: Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Káin meggyilkolása a lélek lelkiismeretének egykori gyilkosának akaratából elmúlt, feléleszti a testet, és ravasz tetteimmel harcolt ellenem.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Ábel, Jézus, nem úgy, mint az igazság, nem hoztam neked kellemes ajándékot, amikor sem isteni tetteket, sem tiszta áldozatokat, sem feddhetetlen életet.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Mint Káin és mi, egy elátkozott lélek, a tettek minden Teremtője is csúnya, gonosz áldozat és tisztességtelen élet összehozása: mi is elítélnek minket.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Szellős életteremtő, húst és csontot, leheletet és életet adott nekem; de ó, Teremtőm, Szabadítóm és Bírám, megtérve fogadj be engem.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Értesítelek Téged, Megváltó, a bűnökről, sőt a tettekről is, és a fekélyem lelkét és testét, még a rablás gyilkos gondolataiban is.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Ha vétkeztem is, Üdvözítő, de tudjuk, mintha emberszerető lennél, irgalmasan büntetsz és melegen irgalmazsz: lerombolsz és áradsz, mint egy apa, hívod a tékozlót.

Dicsőség: Egységben imádott Szentháromság, vedd le rólam a súlyos bűnös terhet, és mint egy irgalmas, adj nekem gyengéd könnyeket.

És most: Isten Anyja, éneklő reménységed és közbenjárásod, vedd le rólam a súlyos bűnös terhet, és, mint a Tiszta Asszony, megtérve fogadj el engem.

Irmos: Vigyázz, ég, és Krisztust hirdetem és éneklem, aki testben jött a Szűztől.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Bűn összevarrnom a bőrből készült ruhákat, kitéve az első gazdagon szőtt ruháknak.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Hideg köntös borít rám, mint a fügefalevél, önkényuralmi szenvedélyeim elítélésére.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Egy szenvedélyes és szeretetre méltó has szégyenletes köntösébe és véres zseléáramába öltözve.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Szenvedélyes pusztulásba és anyagi levéltetvekbe estem, és mostanáig az ellenség bosszant engem.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Szerető és szeretetteljes, mértéktelen életet, Megváltó, most jobban szeret, nehéz teher nehezedik rám.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Különféle adóztatásokkal díszítem a rossz gondolatok testi képét, és el vagyok ítélve.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Szorgalmasan gondozta a külső díszítést, megvetette Isten belső tabernákulumát.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Az első kép pincéje kedvesség, Megváltó, szenvedélyek, dél, mintha néha drachma, követelve, találva.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Vétkeztem, mint a parázna, Hozzád kiáltok: Egyedül Veled vétkeztem, mint békesség, fogadd el, Megváltó, és könnyeimet.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Tisztíts meg, mint a vámszedő, hozzád kiáltok, Megváltó, tisztíts meg: senki más, aki Ádámtól való, mint én, nem vétkezett veled.

Dicsőség: Egy Te három arcban, éneklem mindenek Istenét, az Atya és a Fiú és a Szentlélek.

És most: Legtisztább Istenszülő Szűz, Egy Tökéletes, imádkozz szorgalmasan, sünben megmenekülünk.

Irmos:

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Hozzád van kötve az élet forrása, a Pusztító halála, és szívemből kiáltok Hozzád a vég előtt: Vétkeztem, tisztíts meg és ments meg.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Vétkeztem, Uram, vétkeztem ellened, tisztíts meg engem: nincs senki, aki vétkezett volna az emberek ellen, akit ne léptem volna túl a bűnben.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Noé, a Megváltó alatt, a paráznaság utánzói, az elmerülés áradatában elmarasztalást örököltek.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Hama onago, lélek, a gyilkosságot utánzó, a szégyen nem takarta el az őszinteséget, hiába tér vissza.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Gyulladás, mint Lót, fuss, lelkem, vétkezz: fuss Sodoma és Gomorra, fuss minden szótlan vágy lángját.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Könyörülj, Uram, könyörülj rajtam, Hozzád kiáltok, ha angyalaiddal jössz, jutalmazd meg mindenkit a tettek java szerint.

Dicsőség:

És most:

4. ének

Irmos: A próféta meghallotta eljöveteledet, Uram, és megijedt, mintha a Szűztől akarnál születni, és férfinak látszanál, és így szólt: Hallottam hallásodat és féltem, dicsőség hatalmadnak, Uram.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Vigyázz, lelkem, dolgozz úgy, mintha ősi nagyok lettél volna a pátriárkákban, ésszerű cselekedetre tehetsz szert, légy elméd, láss Istent, és egy látomásban érd el a mindig lenyugvó sötétséget, és leszel nagy kereskedő.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Tizenkét nagy pátriárka a pátriárkákban, akik gyermeket teremtettek, titokban megerősítik neked az aktívak létráját, lelkem, felemelkedést: a gyermekek, mint alapok, fokozatok, mint felemelkedések, bölcsen raknak.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Ézsau, akit gyűlölt, utánoztál, lélek;

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Ézsaut Edomnak hívták, a női zűrzavar extrém kedvéért: a mértéktelenséggel, édességgel szüntelenül lángolunk és beszennyezzük, Edom nevet kapta, ami állítólag fellázítja a bűnös lelkét.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Jóbot hallva az én lelkemről, aki igazolt, nem voltál féltékeny erre a bátorságra, nem volt határozott ajánlatod, még mérlegre sem, és megkísértett a kép, de türelmetlennek tűntél.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Még az első is a trónon, most meztelenül a gennyes, gennyes, sok gyermek és dicsőséges, gyermektelen és hajléktalan, hiába: gennyes a kamra, és épeszűek a varasodás gyöngyei.

Dicsőség: Elválaszthatatlan lények, összevonhatatlan személyek, teologizállak Téged, a Szentháromság Egy Istenséget, mint Egy Királyságot és Trónot, egy nagyszerű éneket kiáltok Hozzád, a legmagasabb énekekben.

És most: És szülsz, és szűz vagy, és mindketten a Szűz természetében vagytok, A születés megújítja a természet törvényeit, de az anyaméh szül, amely nem szül. Ahol Isten akarja, ott a természet rendje legyőződik: többet alkot, a fa akar.

5. ének

Irmos: Reggelt az éjszakából, Emberszerető, világosíts fel, imádkozom, és vezess parancsolataidhoz, és taníts meg, Megváltó, hogy teljesítsem a Te akaratodat.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Moiseov hallotta a bárkát, a lelket, a vizeket, a folyó hullámait, mintha a régi tettek poklában futnál, a fáraók keserű tanácsait.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Ha hallottál egy nőt, aki néha megöl egy kortalan férfias, elátkozott lelket, a tisztaság cselekedetét, most, mint a nagy Mózes, ssi bölcsességet.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Mint Mózes, a nagy egyiptomi, elme, sebzett, átkozott, nem öltél meg, lélek; és, mondjuk, hogyan laksz a szenvedélyek sivatagában bűnbánat által?

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

A nagy Mózes a sivatagba költözött; gyere, utánozd azt az életet, és a Teofánia bokorában lélek, látomásban leszel.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Képzeld el Mózes vesszőjét, lélek, amely a tengerbe csap, és a mélységet megvastagítja, az isteni kereszt képében: te is képes vagy ugyanilyen nagyszerűre.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Áron szeplőtelenül, hízelgően tüzet ajánl Istennek; de Hophni és Finehas, akárcsak te, lélek, Istentől idegen életet, megfertőzött életet hoznak.

Dicsőség:

És most:

6. ének

Irmos: Kiálts teljes szívemből a nagylelkű Istenhez, és hallgass meg az alvilág poklából, és emeld fel a hasamat a levéltetvektől.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Hullámok, Üdvözítő, bűneimnek, mintha visszatérnének a Fekete-tengerbe, és hirtelen beborítanának, mint az egyiptomiak olykor tristaták.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Ésszerűtlen, lélek, önkényed volt, mint Izrael előtt: Isteni manna előre látott neked szótlanul kegyes szenvedélyek engedelmesség.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Kincsek, lélek, a kánaáni gondolatokat részesítetted jobban, mint a kőér, az értéktelen bölcsességből a folyó, mint egy tál, ontja a teológia sodrását.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Sertéshús, bogrács és egyiptomi ételek, több mint mennyei, előre láttad, lelkem, mint ősi ésszerűtlen emberek a sivatagban.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Mint Mózest, szolgádat, kővesszővel ütve, átvitt értelemben életet ad bordáidnak, előrevetítve, belőlük minden élet italát, Megváltó, merítjük.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Próbáld meg, lélek, és nézd, mint Józsué, az ország ígéreteit olyannak, amilyen, és lakj benne jó törvény szerint.

Dicsőség:

És most:

Uram irgalmazz (háromszor).

Dicsőség, és most:

Kontakion, 6. hang:

Lelkem, lelkem kelj fel, miért alszol? Közeledik a vég, és imashi összezavarodik: ébredj hát fel, Krisztus Isten irgalmazzon neked, aki mindenhol ott vagy és mindent betölt.

Irmos: Bűnös, törvénytelen, igazságtalan előtted, alsóbb figyelő, alacsonyabb társteremtő, amint megparancsoltad nekünk; de ne árulj el minket mindvégig, oh atyák Istene!

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

A kivot, mintha szekeren vinne, Zany, ha borjúvá változom, megérintem, Isten haragja kísért; de miután elkerülte ezt a merészséget, lélek, tisztelje őszintébben az Istenit.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Hallottad Absolont, hogyan emelkedtél a természethez, tudtad azt a szennyes cselekedetet, amely beszennyezte atyád Dávid ágyát; de te utánoztad azt a szenvedélyes és kegyes törekvést.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Megmunkálhatatlan méltóságodat testednek vetetted alá, Ahitófelen kívül, miután ellenséget, lelket találtál, leengedted ezt a tanácsot; de ez maga Krisztus szétszórva, hogy üdvözüljetek minden módon.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Salamon, a csodálatos és a bölcsesség kegyelmével telve, aki néha ezt a rosszat tette Isten előtt, távozzon Tőle; neki olyan lettél, mint az elátkozott életed, lelked.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Édesítsd meg szenvedélyeid vonzerejét, szennyezett, sajnos, számomra, a bölcsesség őrzője, a tékozló feleségek őrzője és az Istentől való idegen: elméddel, lélekkel, szennyes kéjjel utánoztad őt.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Féltékeny voltál Roboámra, aki nem hallgatott az apa tanácsára, de a legrosszabb szolgára, Jeroboámra is, az egykori hitehagyott lélekre, de menekülsz az utánzás elől, és segítségül hívod Istent: vétkeztél, könyörülj rajtam.

Dicsőség:

És most:

Irmos: Mennyei seregei dicsérik és reszketik a kerubokat és szeráfokat, minden leheletet és teremtményt, énekeljenek, áldjanak és magasztaljanak mindörökké.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Te Oziah, lélek, féltékeny, ez a lepra magadban ezt szerezted tisztán: hely nélkül gondolkodsz, de törvénytelenül cselekszel; hagyd, még az imashit és a fiakat is a megtérésre.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Niniveiek, lélek, hallottad a bűnbánót Istenhez, zsákruhával és hamuval, nem utánoztad ezeket, hanem a leggonoszabbnak tűntél a törvény előtt és a vétkezők törvénye szerint.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

A Blat árkában hallottad, hogy Jeremiás lélek, Sion városa zokogva kiált és könnyeket keresett: utánozd ezt a siralmas életet, és üdvözülj.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

A Tarsisba menekülő Jónás, miután megértette a niniveiek megtérését, értse meg jobban, mint egy próféta, Isten irgalmát: ugyanez féltékeny a próféciára, ne hazudjon.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Hallottad Dánielt az árokban, mennyire be van zárva a száj az állatok lelke előtt; Elvetted, mint az ifjakat, mint Azariást, eloltottad az égő lángot a barlang hitével.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Hozd hozzád az egész Ószövetséget, lélek, hasonlatosságra; utánozd az igaz Istenszerető tetteket, kerüld a ravasz bűnök csomagját.

Dicsőség:

És most: Mintha a skarlát, Emmanuel legtisztább, legokosabb skarlátvörös színe lett volna a méhedben, a hús elveszett. Ugyanazt az Istenszülőt igazán tiszteljük Téged.

Irmos: A magtalan fogantatás kimondhatatlan karácsony, az anyátlan anya elmúlhatatlan gyümölcs, Isten születése megújítja a természetet. Temzhe szül Téged, mint a Boldogságos Anya, az ortodox felnagyít.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Krisztus megkísért, az ördög megkísért, követ mutat, hogy legyen kenyér, hegyre emelve, hogy egy pillanat alatt meglássa a világ egész országát; félj, lélek, az elkapástól, légy józan, imádkozz Istenhez minden órában.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Sivatagszerető galamb, kiálts kiáltó hangját, Krisztus lámpása, hirdess megtérést, Heródes törvénytelen Heródiás ellen. Nézd, lelkem, ne ragadj bele törvénytelen hálókba, hanem csókold meg a bűnbánatot.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Az Előfutár kegyelme megtelepedett a sivatagban, és egész Júdea és Szamária, hallván, áradva és megvallva bűneiket, szorgalmasan keresztelve: nem utánoztad őket, lélek.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

A házasság őszinte, és az ágy nem koszos, mind a Krisztus áldjon először, húst eszik, mind Kánában a testvéren, aki vizet borrá csinál, és megmutatja az első csodát, de te megváltozol, a lélekről.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Krisztust, aki megnyugodott, összevonják, és feltámasztanak egy fiatalt, aki meghalt, egy özvegy születését és egy százados ifjúkorát, és most megjelent egy szamaritánus, aki lélekben, lélekben, előfestőként szolgál.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Gyógyítsd meg a vérzőt a ruha szélének érintésével, Uram, tisztítsd meg a leprásokat, világosítsd fel a vakokat és bénákat, javítsd ki, gyógyítsd meg a süketeket és némákat, és alulról szegényeket: igen, az leszel üdvözült, átkozott lélek.

Dicsőség:

És most:

Énekkar: András tisztelendő atya, könyörögj érettünk Istenhez.

András, őszinte és legáldottabb Atya, Kréta lelkipásztora, ne hagyd abba az imádkozást azokért, akik énekelnek neked: szabadíts meg minket minden haragtól és bánattól, romlástól és mérhetetlen bűntől, hűségesen tisztelve emlékedet.

Irmos: A magtalan fogantatás kimondhatatlan karácsony, az anyátlan anya elmúlhatatlan gyümölcs, Isten születése megújítja a természetet. Temzhe szül Téged, mint a Boldogságos Anya, az ortodox felnagyít.

* * *

Nagyböjt első hetének szerdája

Irmos: Segítő és oltalmazó legyen az én üdvösségem, Ez az én Istenem, és őt, az én Atyám Istenét dicsőítem, és magasztalom: dicsőséges legyen.

Honnan kezdjem siratni a tettek átkozott életemet? Hogyan kezdjem, Krisztus, a mostani sírást? de mint egy irgalmas, adj bocsánatot a bűnökért.

Jöjj, nyomorult lélek, a testeddel, gyónj meg mindenek Teremtőjének, maradj meg a korábbi szótlanságból, és hozz könnyeket Istennek a bűnbánatban.

Féltékeny a bűn ősi Ádámjára, ismerje meg magát meztelenül Istentől és a mindig jelenlévő Királyságtól és édességtől, vétkezzen értem.

Jaj nekem, átkozott lélek, miért lettél olyan, mint az első Éva? láttál gonoszt, megsebesítettél egy felvidéki, megérinttél egy fát, és merészen szótlan ételt kóstoltál.

Éva helyett az érzéki gondolat Éva volt, a testben egy szenvedélyes gondolat, édes és ízű, örökké keserű italt mutatva.

Méltó volt kiűzni az Édenből, mintha nem tartotta volna meg egyetlen Megváltód Ádám parancsolatát: mi van, ha szenvedek, mindig elsöprik állati szavaidat?

Káin meggyilkolása a lélek lelkiismeretének egykori gyilkosának akaratából elmúlt, feléleszti a testet, és ravasz tetteimmel harcolt ellenem.

Ábel, Jézus, nem úgy, mint az igazság, nem hoztam neked kellemes ajándékot, amikor sem isteni tetteket, sem tiszta áldozatokat, sem feddhetetlen életet.

Mint Káin és mi, egy elátkozott lélek, a tettek minden Teremtője is csúnya, gonosz áldozat és tisztességtelen élet összehozása: mi is elítélnek minket.

Szellős életteremtő, húst és csontokat, leheletet és életet adott nekem; de ó, Teremtőm, Szabadítóm és Bírám, megtérve fogadj be engem.

Értesítelek Téged, Megváltó, a bűnökről, sőt a tettekről is, és a fekélyem lelkét és testét, még a rablás gyilkos gondolataiban is.

Ha vétkeztem is, Üdvözítő, de tudjuk, mintha emberszerető lennél, irgalmasan büntetsz és melegen irgalmazsz: lerombolsz és áradsz, mint egy apa, hívod a tékozlót.

Levertem, Üdvözítő, kapuid előtt, ne utasíts el öreg koromban a pokolban, hanem a vég előtt, mint az emberszerető, adj bocsánatot a bűneimért.

Rablókba estem, én vagyok a gondolataim, mindannyian megsebesültek és tele vannak sebekkel, de bemutatkozva, a Megváltó Krisztus, gyógyulj meg.

A pap, látván engem, elhaladt mellettem, a lévita pedig, látva a heves nágákat, megvetette, de Máriából kiragyogva Jézus, te, aki bemutatod, könyörülj rajtam.

Isten Báránya, vedd el mindenki bűneit, vedd le rólam a súlyos bűnös terhet, és mivel irgalmas vagy, adj nekem gyengéd könnyeket.

A megtérés ideje, Tyhez, Teremtőmhöz jövök: vedd le rólam a terhet, a súlyos bűnöstől, és mintha irgalmas lennél, adj nekem gyengéd könnyeket.

Ne vess meg engem, Üdvözítő, ne utasíts el arcodról, vedd le rólam a súlyos bűnös terhet, és mint te irgalmas vagy, adj bocsánatot a bukásért.

Szabad, Megváltó és önkéntelen bűneim, kinyilatkoztatott és rejtett, ismert és ismeretlen, mindent megbocsátó, mint Isten, tisztíts meg és ments meg.

Fiatalkoromtól fogva, ó, Krisztus, áthágtam parancsolataidat, szenvedélyesen hanyagul, csüggedten múltam el az életet. Ugyanez a felhívás Téged, Megváltó: ments meg a végén.

Gazdagságom, Megváltó, kimerítettem a paráznaságban, nincs bennem a jámbor gyümölcs, mohó vagyok, kiáltok: Bőkezű atyám, előre is, könyörülj rajtam.

Leborulok hozzád, Jézus, vétkeztem, tisztíts meg, vedd le a terhet rólam, a súlyos bűnösről, és amint kedves vagy, adj nekem gyengéd könnyeket.

Ne szállj ítéletbe velem, vállalva tetteimet, szavakat keresve és törekvéseimet javítva. De a te bőkezeidben, megvetve ádázomat, ments meg, ó, mindenható.

Egyiptomi Mária tiszteletreméltó anyánk másik kánonja, 6. hang:

Adj fényes kegyelmet a fenti isteni Gondviseléstől, hogy elkerüljem az elhomályosodás szenvedélyeit, és szorgalmasan énekeljem a tiednek, Mária, az élet vörös korrekcióját.

Tisztelendő Mária Anya, könyörögj érettünk Istenhez.

Lehajolva Krisztus isteni törvénye előtt, erre jártál, meghagyva az édesség fékezhetetlen vágyait, és minden erény, minden tisztelettel, egyként korrigált téged.

Imádságoddal, András, szabadítsd meg nekünk a gyalázatosak szenvedélyeit és Krisztus országát most, a hit és a szeretet társai énekelnek téged, dicsőséges, mutasd meg nekünk, imádkozunk.

Dicsőség: Egységben imádott lényegi Szentháromság, vedd le rólam a súlyos bűnösség terhét, és mint egy irgalmas, adj nekem a gyengédség könnyeit.

És most: Istenszülő, éneklő reménység és közbenjárás, vedd le rólam a súlyos bűnös terhet, és, mint a Tiszta Asszony, megtérve fogadj el engem.

2. ének

Irmos: Vigyázz, Ég, és hirdetem, és énekelek Krisztusról, aki a Szűztől származott testben.

Vigyázz, ég, és szólni fogok, ó föld, ihletek egy hangot, amely megbánja Istent és énekel róla.

Hallgass meg engem, ó, Isten, Megváltóm, irgalmas szemeddel, és fogadd el meleg vallomásomat.

Többet vétkeztem minden embernél, csak ellened vétkeztem; de irgalmazz, mint Isten, Megváltó, a te teremtményed.

A vihar legyőzi a gonoszokat, irgalmas Uram; de nyújtsd ki a kezed Péternek és nekem.

Bőséges parázna könnyei, és felajánlom, tisztíts meg, Megváltó, jóságoddal.

A szenvedélyek lelki szépségének elsötétítése édességgel, és minden lehetséges módon az egész elme por keletkezett.

Most megszaggattam az első ruhámat, délre tőlem, a Teremtő kezdettől fogva, és onnantól meztelenül fekszem.

Szakadt köntösbe öltöztem, mint sok kígyó a tanácsokkal, és szégyellem magam.

Néztem a kert szépségét, és megtévesztett az elme: és onnantól meztelenül fekszem, és megszégyenítve.

Delasha a hátamon a szenvedélyek minden uralkodója, folytatva rajtam gonoszságukat.

Elpusztította ősi kedvességemet és pompámat, és most meztelenül és szégyellve fekszem.

Bűn összevarrnom a bőrből készült ruhákat, kitéve az első gazdagon szőtt ruháknak.

Hideg köntös borít rám, mint a fügefalevél, önkényuralmi szenvedélyeim elítélésére.

Egy szenvedélyes és szeretetre méltó has szégyenletes köntösébe és véres zseléáramába öltözve.

Megfertőztem a testemet köntössel és sünnel a képre, Megváltó és hasonlatosságra.

Szenvedélyes pusztulásba és anyagi levéltetvekbe estem, és mostanáig az ellenség bosszant engem.

Szerető és szerető életet, mértéktelenséget, Megváltó, most jobban szeret, nehéz teher nehezedik rám.

Különféle adóztatásokkal díszítem a rossz gondolatok testi képét, és el vagyok ítélve.

Szorgalmasan gondozta a külső díszítést, megvetette Isten belső tabernákulumát.

Elképzelve szenvedélyeim csúfságát, kegyes törekvésekkel tönkretettem az elme szépségét.

Az első kép pincéje kedvesség, Megváltó, szenvedélyek, dél, mintha néha drachma, követelve, találva.

Vétkeztem, mint a parázna, hozzád kiáltok: Egyedül vétkeztem; mint a béke, fogadd el, Megváltó, és a könnyeimet.

Kúszott, mint Dávid, paráználkodott és beszennyeződött, de én, Megváltó, könnyekkel megmostam.

Tisztíts meg, mint a vámszedő, hozzád kiáltok, Megváltó, tisztíts meg: senki más, aki Ádámtól való, mint én, nem vétkezett veled.

Könnyek nélkül, az imám bűnbánata alatt, gyengédség alatt. Ezt a küldetést magát a Megváltó, akárcsak Isten, adja meg.

Akkor ne zárd be előttem az ajtódat, Uram, Uram, hanem nyisd meg ezt az ajtót nekem, aki megtérek hozzád.

Emberszerető, ha mindenki üdvözülni akar, hívj engem, és fogadj el jónak, bűnbánónak.

Inspiráld lelkem sóhajtását, és cseppet a szememmel, Megváltó, és ments meg.

Legtisztább Istenszülő Szűz, Egy Tökéletes, imádkozz szorgalmasan, sünben megmenekülünk.

Egyéb. Irmos: Látod, látod, mintha én lennék az Isten, mannát és vizet hullatva ősidők kövéből a pusztában népem által, jobb kezemmel és erőmmel.

Látod, látod, mintha én lennék az Isten, lelkesítsd lelkemet, kiáltok az Úrhoz, és távozz a korábbi bűntől, és félj, mint a mosdatlan és mint a Bíró és az Isten.

Kihez lettél hasonló, ó, bűnös lélek? csak az első Káinnak és Lamechnek, akik megkövezték a gazember testét és megölték az elmét szótlan törekvésekkel.

A törvény előtt, ó lélek, nem lettél olyan, mint Seth, sem Enost, sem Énókot, sem Noét, hanem nyomorúságos, igaz életnek tűntél.

Egyedül te nyitottad meg Istened haragjának mélységét, lelkem, és vízbe fulladtál, mint a föld, a test, a tettek és az élet, és kívül maradtál a megváltó bárkán.

Megölték a férjemet, mondja, pestisbe engem, egy fiatalembert pedig varasodásba, Lamech hangosan sírt; nem remegsz, lelkem, beszennyezed a testet és beszennyezed az elmét.

Arról, hogy mennyire féltékeny Lámekre, az első gyilkosra, a lélekre, mint egy férjre, az elmére, mint egy fiatalra, mint a bátyámra, aki kegyes törekvésekkel ölte meg a testet, mint Káin a gyilkost.

Oszlopot alkottál, ó lélek, és vágyaiddal állítod fel a megerősítést, különben az Építő nem vonta volna meg tanácsodat, és nem dobta volna le trükkjeidet a földre.

Sebesülten, sebesülten, íme, az ellenség nyilai megsebesítik lelkemet és testemet; Ezek a forradások, gennyedések, homályok kiáltanak, önfejű szenvedélyeim sebei.

Várj, Uram, az Úrtól, tüzelj néha a gonoszságra, amely feldühíti, megégette a szodomitákat; megégetted a Gyehenna tüzét, benne imashi, a lélekről, égesd meg magad.

Értsd meg és lásd meg, hogy én vagyok az Isten, tedd próbára a szíveket és gyötörd a gondolatokat, tárd fel a tetteket és égesd el a bűnöket, és ítéld meg az árvákat, az alázatosakat és a szegényeket.

Tisztelendő Mária Anya, könyörögj érettünk Istenhez.

Kinyújtottad kezeidet a nagylelkű Istennek, Máriának, aki elmerült a gonosz mélységében, és Péterhez, az istenség emberbaráti kezéhez hasonlóan, minden lehetséges módon nyújtsd ki vonzásodat.

Tisztelendő Mária Anya, könyörögj érettünk Istenhez.

Teljes buzgalommal és szeretettel Krisztushoz folyamodtál, miután elfordultál a bűn első útjáról, áthatolhatatlan sivatagokban eszel, és tisztán teljesíted az isteni parancsolatokat.

András tisztelendő atya, könyörögj érettünk Istenhez.

Látunk, látunk jótékonykodást a lélekről, Istenről és az Úrról; Emiatt a vég előtt sírva boruljunk le: Andrey imával, Megváltó, könyörülj rajtunk.

Dicsőség: Kezdetetlen, Teremtetlen Szentháromság, Elválaszthatatlan Egység, megbánva engem, fogadj el, aki vétkeztem, ments meg, én vagyok a teremtményed, ne vess meg, hanem kímélj meg és szabadíts meg a tüzes elítéléstől.

És most: Legtisztább Úrnő, Isten Anyja, Hozzád áradó remény és menedék a viharban, Irgalmas és Teremtő és Fiad, engesztelj meg imáiddal.

2. ének

Irmos: A mozdíthatatlanon Krisztus, parancsaid köve, erősítsd meg gondolataimat.

Néha az Úr tüzet ejtett az Úrtól, először Sodoma földjét csapták le.

Mentsd meg magad a hegyen, ó lélek, mint Lót, és lopj Sigornak.

Fuss az égés elől, ó lélek, fuss el Sodoma égése elől, fuss az isteni láng romlása elől.

Megvallom neked, Megváltó, vétkeztem, vétkeztem ellened, de legyengülj, hagyj el, mintha könyörületes lennél.

Egyedül ellened vétkeztem, mindenkinél többet vétkeztem, Megváltó Krisztus, ne vess meg engem.

Te vagy a jó pásztor, keress engem, a bárányt, és ne vesd meg a tévedőt.

Te édes Jézus, Te vagy az én Teremtőm, Benned, Megváltó, megigazulok.

Ó, Szentháromság egység Istene, ments meg minket a bájoktól, a kísértésektől és a körülményektől.

Istennek szent Anyja, ments meg minket.

Örülj, Istennek tetsző méh, örvendj, az Úr trónja, örvendj Életünk Anyja.

Egyéb. Irmos

Hozzád van kötve az élet forrása, a Pusztító halála, és szívemből Hozzád kiáltok a vég előtt: Vétkeztem, tisztíts meg, ments meg.

Noé, a Megváltó alatt, a paráznaság utánzói, az elmerültség özönében az elítélést örökölték.

Vétkeztem, Uram, vétkeztem ellened, tisztíts meg engem: nincs senki, aki vétkezett volna az emberek ellen, akit ne léptem volna túl a bűnben.

Hama onago, lélek, a gyilkosságot utánzó, a szégyen nem takarta el az őszinteséget, hiába tér vissza.

Nem örökölted Simov áldását, átkozott lélek, és nem volt olyan hatalmas birtokod, mint Jáfetnek, az elhagyatottság földjén.

Hárán földjéről, távozz a bűntől, lelkem, gyere arra a földre, amely elkoptatja az örökké tartó romlatlanságot, amelyet Ábrahám örökölt.

Hallottad, hogy Ábrahám, lelkem, elhagyva a régi haza földjét, és idegen lévén, ezt az akaratot követi.

A mamrei tölgynél megalapították a pátriárka angyalokat, öröklik a halászat ígéreteit idős korban.

Izsák, átkozott lelkem, aki megért egy új áldozatot, titokban elégetve az Úrnak, kövesse az ő akaratát.

Hallottad Ismailt, józan, lelkem, kiűzve, mint egy rabszolga utód, lásd, de nem úgy, mint amit szenvedsz, jószívűen.

A régi Hágár, lélek, az egyiptomiak most olyanok lettek, mint te, akaratod rabszolgáivá, és új Iszmailt szül, megvetést.

Te, lelkem, megértetted Jákob létráját, amely a földtől az égig van: miért nem volt szilárd, jámbor felemelkedésed.

Isten papja és a király egyedül van, Krisztus hasonlatossága az élet világában, utánozzák az embereket.

Ne ébressze fel az angyal oszlopát, a visszatérő lelket, hagyja, hogy Szodoma képmása megrémítsen, mentsd meg magad Sigorban.

Gyulladás, mint Lót, fuss, lelkem, vétkezz, fuss Sodoma és Gomorra, fuss minden szótlan vágy lángját.

Könyörülj, Uram, könyörülj rajtam, Hozzád kiáltok, ha angyalaiddal jössz, jutalmazd meg mindenkit a tettek java szerint.

Imádkozz, Mester, ne utasítsd el azokat, akik neked énekelnek, hanem irgalmazz, ó, emberszerető, és adj hittel azoknak, akik bocsánatot kérnek.

Tisztelendő Mária Anya, könyörögj érettünk Istenhez.

Fenntartom a bűnök viharát és aggodalmát, de most ments meg, anyám, és emelj fel az isteni bűnbánat kikötőjébe.

Tisztelendő Mária Anya, könyörögj érettünk Istenhez.

Rabszolga ima, és most, tisztelendő, Isten Anyja emberbaráti imáihoz kapcsolódva nyisd meg az isteni bejáratokat.

András tisztelendő atya, könyörögj érettünk Istenhez.

Imáiddal add meg nekem is az adósságok elbocsátását, ó, András, Kréta elnöke, bűnbánatot, mert te titkos titok vagy.

Dicsőség: Trinity Egyszerű, Teremtetlen, Kezdet nélküli Esszencia, a Szentháromságban énekelt Hypostases, ments meg minket, a Te hatalmadat imádó hittel.

És most: Az Atyától, a Fiú nyáron röpképtelen, az Istenanya, ügyetlenül szült téged, furcsa csoda, mivel Szűz volt a fejés.

Irmos: Állíts fel, Uram, parancsolataid kövén szívem megmozdult, mert Egy a Szent és az Úr.

Sedalen, 8. hang:

Istent hordozó világítótestek, a Megváltó apostolai megvilágosítanak minket az élet sötétjében, mintha napjainkban kecsesen járnánk, az éjszakai szenvedélyek visszafogottságának fénye elszaladna, és meglátnánk Krisztus fényes szenvedélyeit, örvendezve.

Glory, egy másik nyereg, ugyanaz a hang:

Apostoli Tizenkettő, Isten választotta, imát hozzon Krisztushoz, böjtölőtér mindazok számára, akik gyengéden imádkoznak, akik szorgalmasan erényeket tesznek, mintha Krisztus Istent, a dicsőséges feltámadást látnánk, aki dicsőséget és dicséretet hoz.

És most, a Theotokos:

A felfoghatatlan Isten, a Fiú és az Ige, leírhatatlanul több, mint a Tőled született elme, imádkozz, Istenszülő, az apostoloktól, a világegyetem tiszta adó, és adj bűnbocsánatot a vég előtt, és a jóság kedvéért add meg szolgáidnak a mennyek országát.

Ugyanaz a trióda, 8-as hangszín:

4. ének

Irmos: Halld, Uram, titkod látványát, értsd meg műveidet és dicsőítsd istenségedet.

A hosszabb absztinencia, Krisztus apostolainak megvilágosodása, az önmegtartóztatás isteni közbenjárások által lecsillapítja az időt számunkra.

Szent apostolok, imádkozzatok értünk Istenhez.

A két-tízhúros orgona üdvös dalt énekel, a tanítványok az Istenivel néznek szembe, ravaszul megzavarva a hangokat.

Szent apostolok, imádkozzatok értünk Istenhez.

Lelki felfrissüléssel igyál minden napraforgót, száraz földet, a politeizmust elűzve, mindennel áldva.

Istennek szent Anyja, ments meg minket.

Miután megaláztad magad, ments meg engem, aki bölcsen éltem, és megszülte a Felemelkedett alázatos természetet, a Teljesen Tiszta Szűzét.

Egyéb. Irmos, ugyanannak a hangja: Halld, Uram, látva titkodat, értsd meg műveidet és dicsőítsd istenségedet.

Szent apostolok, imádkozzatok értünk Istenhez.

Apostoli minden tisztes helytállás, minden imádkozó Teremtője, kérj irgalmat, magasztalva téged.

Szent apostolok, imádkozzatok értünk Istenhez.

Munkásként Krisztus apostolai, akik szerte a világon művelik az isteni szót, mindig gyümölcsöt hoznak neki.

Szent apostolok, imádkozzatok értünk Istenhez.

A szőlő gyorsabb, mint Krisztus igazán kedvese, a szellemi bor tisztább a világ számára, apostolok.

Szentháromság, Istenünk, dicsőség néked.

Őseredeti, alkalmazkodó, leghatalmasabb Szentháromság, Atya, Szent Ige és Lélek, Isten, Fény és Élet, mentsd meg nyájadat.

Istennek szent Anyja, ments meg minket.

Örülj tüzes trónus, örvendj, fényt hordozó lámpa, örvendj, a megszentelődés városa, az Élet ládája, a szentek szent szénája.

Irmos nagykanonok: A próféta meghallotta eljöveteledet, Uram, és megijedt, mintha a Szűztől akarnál születni és emberként megjelenni, és ezt mondanád: Hallottam hallásodat és féltem, dicsőség a te hatalmadnak, Uram.

Ne vesd meg tetteidet, ne hagyd el alkotásodat, Igazságosság. Bárcsak vétkeztem, mint egy ember, többet minden embernél, Emberszerető; de imashi, mint mindenek Ura, a bűnök megbocsátásának hatalma.

Közeledik a vég, lélek, közeledik a vég, és hanyagul, ne készülj, az idő rövidül: Kelj fel, Bíró van az ajtó közelében. Mint álom, mint a szín, úgy árad az élet ideje: miért vagyunk hiába nyugtalanok?

Emelkedj fel, lelkem, tetteid, amelyeket tettél, gondold át, és hozd ezt arcod elé, és eressz ki könnyeidet; rtsy a tett és a gondolat merészségével Krisztushoz, és megigazuljon.

Nem volt az életben bűn, nem volt tett, nem volt rosszindulat, még ha én, a Megváltó, nem is vétkeztem elmével, szóval, akarattal, javaslattal, gondolattal és tettel, hogy vétkeztem, mintha soha senki sem tette volna.

Mindenhonnan elítélték őket, mindenhonnan elítélték őket, elítélték őket, saját lelkiismeretüktől, még akkor is, ha a világon semmire sincs szükség: Bíró, Megváltóm és Vedcha, kímélj meg, szabadíts meg, és ments meg, szolgádat.

A létra, amelyet az ókorban nagyszerűnek láttak a pátriárkákban, lelkem, az aktív felemelkedés, az ésszerű felemelkedés jelzése: ha tettekkel, értelemmel és látásmóddal akarsz élni, újulj meg.

A nap melege megviselte a nehézségeket a pátriárka kedvéért, és magával vitte az éjszaka söpredékét, ellátva minden napra, pásztorkodva, keményen dolgozva, dolgozva és két feleséget összehozva.

Értsd meg két feleségemet, a tettet és az elmét szem előtt, Lea, a tettet, mintha sok gyerek lenne, Ráhel, mint az elmét, mintha fáradságos lenne; mert a cselekedeteken kívül sem tett, sem látomás, lélek, nem lesz javítva.

Vigyázz, lelkem, dolgozz úgy, mintha ősi nagyok lettél volna a pátriárkákban, ésszerű cselekedetre tehetsz szert, légy elméd, láss Istent, és egy látomásban érd el a mindig lenyugvó sötétséget, és leszel nagy kereskedő.

Tizenkét nagy pátriárkát teremtve a pátriárkákban, titkon erősítsd meg neked az aktívak létráját, lelkem, felemelkedést: a gyermekek, mint az alapok, fokozatok, mint felemelkedések, bölcsen fekszenek.

Ézsau, akit gyűlölt, utánoztál, lélek;

Ézsaut Edomnak hívták, a női zűrzavar extrém kedvéért: a mértéktelenséggel, édességgel szüntelenül lángolunk és beszennyezzük, Edom nevet kapta, ami állítólag fellázítja a bűnös lelkét.

Jóbot hallva az én lelkemről, aki igazolt, nem voltál féltékeny erre a bátorságra, nem volt határozott ajánlatod, még mérlegre sem, és megkísértett a kép, de türelmetlennek tűntél.

Még az első is a trónon, most meztelenül a gennyes, gennyes, sok gyermek és dicsőséges, gyermektelen és hajléktalan, hiába: gennyes a kamra, és épeszűek a varasodás gyöngyei.

Királyi méltósággal, koronával és bíbor köntössel, soknevű és igaz ember, gazdagon és nyájakon forrt, hirtelen gazdagság, a királyság dicsősége, elszegényedett, megfosztott.

Ha igaz volt, és mindenkinél feddhetetlenebb, és nem menekül a hízelgő és a hálózat elől; bűnszerető lény vagy, átkozott lélek, mit fogsz tenni, ha valami ismeretlenből megérkezik hozzád?

A test szennyezett, a lélek megperzselődött, minden kihegyezett, de mint egy orvos, Krisztus, gyógyíts mindkettőt bűnbánatammal, mosakodj meg, tisztítsd meg, mutasd meg, Megváltóm, tisztább a hónál.

A te testedet és véredet, mindenkiért megfeszítetted, letetted, az Igét: a test csúnya, hogy megújítasz, a vér, hogy megmossz. A Lélek elárult téged, hogy elhozz engem, Krisztust a Szüleidhez.

Megváltást szereztél a föld közepén, Bőkezű, üdvözüljünk. Akarat szerint fára feszítettek, Elmegyünk zárva, kinyílva, hegyi-völgyi teremtmény, minden üdvösség nyelve meghajol előtted.

Legyen egy vértócsa a bordáidból, egy itallal, amely elhagyta a vizet, de mindkettőtől megtisztulok, felkenve és iszom, mint a kenet és az ivás, az Igére, a Te éltető szavaidra.

Meztelen vagyok a kamra, meztelen vagyok és a házasság és a vacsora, a lámpa kialszik, mintha olaj nélkül lenne, a kamra be van zárva, hogy aludjak, a vacsora megevett, de kézzel-lábbal meg vagyok kötve, kidobni.

Megvan az Egyház pohara, a Te éltető bordáid, amelyekből az elhagyatottság és az értelem áramlatai áradnak felénk, a régi és az új, két testamentum együtt, Megváltónk képében.

Gyomrom ideje rövid és tele van betegségekkel és csalással, de megtérve fogadj el és hívj elmémre, hogy ne szerezzek, se idegen legyek, Megváltó, könyörülj rajtam.

Most én vagyok a magas hangú, kegyetlen szívű, hiábavaló és hiábavaló, de ne ítélj el engem farizeussal. Inkább add meg nekem a vámszedő alázatát, ó, nagylelkű, igazságosság, és számíts rám.

Vétkeztem, felbosszantottam testem edényét, tudjuk, nagylelkű, de megtérve fogadj el engem és hívj elmémre, hogy semmi idegent ne szerezzek, Megváltó, könyörülj rajtam.

Szenvedélyektől önégető, lelkemnek ártó, Nagylelkű, de megtérően fogadj el és hívj fel elmémre, hogy ne szerezzek semmi idegent, Megváltó, könyörülj rajtam.

Ne engedelmeskedj hangodnak, ne engedelmeskedj Írásodnak, a Törvényhozó, hanem fogadj el bűnbánattal és emlékezz, hogy ne szerezzek idegent, Megváltó, könyörülj rajtam.

Szentháromság, Istenünk, dicsőség néked.

Tisztelendő Mária Anya, könyörögj érettünk Istenhez.

A testben való testetlen tartózkodás mulandó, kegyelem, tisztelendő, valóban nagyságot kaptál Istennél, hűségesen közbenjárj azokért, akik tisztelnek téged. Mi is imádkozunk hozzátok, minden szerencsétlenségtől, és mentsen meg minket imáitokkal.

Tisztelendő Mária Anya, könyörögj érettünk Istenhez.

A nagy boldogtalanság mélyére ereszkedve birtoktalan voltál, de a legjobb gondolattal felemelkedtél az erény szélsőséges tetteire, dicsőségesen, angyali természet, meglepő Mária.

András tisztelendő atya, könyörögj érettünk Istenhez.

Andrea, atyai dicséret, ne állj le imáiddal, imádkozásoddal, a Legistenibb Szentháromság előtt állva, hogy megszabaduljunk a kínoktól, az isteni, minden áldásos, hívó, krétai műtrágya képviselőjének szeretete által.

Dicsőség: Elválaszthatatlan lény, elválaszthatatlan személyek, teologizállak Téged, a Szentháromság Egy Istenséget, mint Egy Királyságot és Trónot, egy nagyszerű éneket kiáltok Hozzád, a legmagasabb éneklésben.

És most: És szülsz, és szűz vagy, és mindkettő a Szűz természetében vagy, Születni megújítja a természet törvényeit, de az anyaméh szül, amely nem szül. Ahol Isten akarja, ott a természet rendje legyőződik: többet alkot, a fa akar.

5. ének

Irmos: Reggelt az éjszakából, Emberszerető, világosíts fel, imádkozom, és vezess parancsolataidhoz, és taníts meg, Megváltó, hogy teljesítsem a Te akaratodat.

Azon az éjszakán, amikor az életem örökre elmúlt, mert sötét volt, és a sötétség mély volt számomra, a bűn éjszakája, de mint egy fiú napja, a Megváltó, mutasd meg nekem.

Rúbent, az átkozottat utánozva törvénytelen és törvénytelen tanácsot tettem a Magasságos Isten ellen, beszennyeztem az ágyamat, mivel ő az apám.

Megvallom Neked, Krisztus Király: Vétkeztem, vétkeztem, mintha József előtt, a testvérek eladták volna a tisztaság és a tisztaság gyümölcsét.

A rokonoktól az igaz lélek kapcsolatba lépett, édes munkára adták el az Úr képmására; de te, lélek, eladtad magad a gonoszaidnak.

Utánozd József igaz és tiszta elméjét, átkozott és ügyetlen lelkét, és ne szennyezzék be a szótlan, mindig törvénytelen törekvések.

És ha József néha az árokban lakna, Uram Uram, de temetésed és feltámadásod képében: mi van, ha hozok neked cincot?

Moiseov hallotta a bárkát, a lelket, a vizeket, a folyó hullámait, mintha a régi tettek poklában futnál, a fáraók keserű tanácsait.

Ha hallottál egy nőt, aki néha megöl egy kortalan férfias, elátkozott lelket, a tisztaság cselekedetét, most, mint a nagy Mózes, ssi bölcsességet.

Mint Mózes, a nagy egyiptomi, elme, sebzett, átkozott, nem öltél meg, lélek; és, mondjuk, hogyan laksz a szenvedélyek sivatagában bűnbánat által?

A nagy Mózes a sivatagba költözött; gyere, utánozd azt az életet, és a Teofánia bokorában lélek, látomásban leszel.

Képzeld el Mózes vesszőjét, lélek, amely a tengerbe csap, és megvastagítja a mélységet az isteni kereszt képében: te is meg tudod csinálni ugyanezt.

Áron szeplőtelenül, hízelgően tüzet ajánl Istennek; de Hophni és Finehas, akárcsak te, lélek, Istentől idegen életet, megfertőzött életet hoznak.

Mint egy nehéz hajlam, a keserű fáraó volt, Uram, Ianni és Jambres, lélek és test, és elmerült az elmében, de segíts.

Kaluval vegyülve, átkozva, az elmével, általam mosva, Uram, könnyeim fürdőjével, imádkozom Hozzád, fehérítve a húsomat, mint a hó.

Ha próbára teszem a tetteimet, Üdvözítő, minden olyan embert látok, aki túllépett önmagam bűnein, mintha észből filozofálna, és nem tudatlanságból vétkezett volna.

Kímélj, kímélj, Uram, teremtményed, vétkeztem, gyengíts el, mintha természeténél fogva ő maga lenne a tiszta, és hacsak nincs másod, mint a szenny.

Az én kedvemért, ez az Isten, bennem képzelted magad, csodákat mutattál neked, meggyógyítottad a leprást és megfeszítette a legyengültet, vérző árammal ruháztál rád, Megváltó.

Utánozd a vérző lelket, nyomorult lélek, ragaszkodj Krisztus előjeléhez, hogy megszabadulj a sebektől, és halld Tőle: hited megmentett.

Utánozd az alászállót, ó lélek, jöjj, borulj Jézus lábaihoz, hogy megigazítson, és az Úr helyes útján járj.

Még ha mély gyűjtő vagy is, Mester, önts vizet a legtisztább ereidből, igen, mint egy szamaritánus, ne senkinek, igyál, szomjazz: életfolyamokat árasztasz.

Siloám, legyen enyém a könnyeim, Uram Uram, mossam meg szívem almáit is, és lássam okosan, a Fény örök.

Tisztelendő Mária Anya, könyörögj érettünk Istenhez.

Hasonlíthatatlan vágy, minden gazdag, meghajolni egy állatfa előtt, megtiszteltetésben részesítette a vágyat, és biztosíték számomra, hogy javítsam a legmagasabbak dicsőségét.

Tisztelendő Mária Anya, könyörögj érettünk Istenhez.

Elhaladva a Jordán fúvókáin, fájdalommentes békére leltél, megmenekülve az édesség húsától, még a te imáiddal is, tiszteletes.

Mint a legjobb pásztor, András, a legbölcsebb, kiválasztott lény, nagy szeretettel és félelemmel imádkozom imáitokkal az üdvösség és az örök élet javításáért.

Dicsőség: Dicsérünk Téged, a Szentháromságot, az Egy Istent: Szent, szent, szent vagy, Atya, Fiú és Lélek, egyszerű lény, akit az egység mindig imád.

És most: Tőled öltsd fel zavarodottságomat, romolhatatlan, férjnélküli Devo Anyát, Istent, aki megteremtette a szemhéjakat, és egyesítsd az emberi természetet Magaddal.

6. ének

Irmos

Könnyeket, Üdvözítő, szemeimmel és sóhajom mélyéről tisztán hozom, kiáltva szívemhez: Istenem, vétkeztem, tisztíts meg.

Kikerültél, lélek, Urad elől, mint Dátán és Aviron, de irgalmazz, hívj az alvilág poklából, hogy a föld mélysége ne takarjon el.

Mint egy ifjú, egy lélek, dühös, olyan lettél, mint Efraim, mint a zerge a csapdákból, mentsd meg az életedet, tetted az elméd és a látásod.

Mózes keze biztosítson bennünket, lélek, hogyan tudja Isten kifehéríteni és megtisztítani a leprás életét, és ne ess kétségbe, ha leprás vagy.

Hullámok, Üdvözítő, bűneimnek, mintha visszatérnének a Fekete-tengerbe, és hirtelen beborítanának, mint az egyiptomiak olykor tristaták.

Ésszerűtlen, lélek, önkényed volt, mint Izrael előtt: Isteni manna előre látott neked szótlanul kegyes szenvedélyek engedelmesség.

Kincsek, lélek, a kánaáni gondolatokat részesítetted jobban, mint a kőér, az értéktelen bölcsességből a folyó, mint egy tál, ontja a teológia sodrását.

A sertéshúst, a bográcsokat és az egyiptomi ételeket, a mennyeinél többet, előre láttál, lelkem, mint ősi ésszerűtlen emberek a sivatagban.

Mint Mózest, szolgádat, kővesszővel ütve, átvitt értelemben életet ad bordáidnak, előrevetítve, belőlük minden élet italát, Megváltó, merítjük.

Próbáld meg, lélek, és nézd, mint Józsué, az ország ígéreteit olyannak, amilyen, és lakj benne jó törvény szerint.

Kelj fel, és harcolj, mint Jézus Amalek, testi szenvedélyekkel és a gaoniták hízelgő gondolataival, mindig győztesen.

Múltassák a jelenlegi természet idejét, mint a bárka előtt, és ébressze fel ennek a földjét az ígéret birtokában, lélek, Isten parancsolja.

Mintha megmentetted volna Pétert, kiáltozva, ments meg, aki megelőztél engem, Megváltó, szabadíts meg a fenevadtól, nyújtsd ki kezedet, és emelj ki a bűn mélységéből.

A te menedéked csendes, Uram, Uram Krisztus, de a bűn és a kétségbeesés elkerülhetetlen mélységeiből szabadíts meg előtte.

Én vagyok, Megváltó, tönkretetted az ősi királyi drachmát; de én lámpást gyújtottam, Előfutárod, az Ige, keresd és találd meg képmásodat.

Tisztelendő Mária Anya, könyörögj érettünk Istenhez.

Igen, oltsd el a szenvedélyek lángját, könnycseppeket ömlesztettél örökre, Mária, lélektől felgyulladva, adj nekik kegyelmet szolgádnak.

Tisztelendő Mária Anya, könyörögj érettünk Istenhez.

A mennyei szenvedélyt az utolsó földi élet, anya szerezte meg. Neked is, akik énekelsz, imádkozz, hogy imáiddal megszabadulj a szenvedélyektől.

András tisztelendő atya, könyörögj érettünk Istenhez.

Ismerve a krétai pásztort és elnököt és az egyetemes imakönyvet, áradok, András, és kiáltok hozzád: szabadíts meg, Atyám, a bűn mélységéből.

Dicsőség: Én vagyok a Szentháromság egyszerű, elválaszthatatlan, külön Személyesen és az Egységet egyesíti a természet, az Atya beszél, és a Fiú, és az Isteni Szellem.

És most: A te méhed szülj nekünk Istent, nekünk képzelt: Őt, mint mindennek Teremtőjét, imádkozz, Istenszülő, hogy imáid által igazuljunk meg.

Irmos: Kiálts teljes szívemből a nagylelkű Istenhez, és hallgass meg az alvilág poklából, és emeld fel a hasamat a levéltetvektől.

Kontakion, 6. hang:

Lelkem, lelkem kelj fel, miért alszol? közeledik a vég, és imashi nyugtalan: ébredj hát fel, Krisztus Isten irgalmazzon neked, aki mindenütt jelen van és mindent betölt.

Ikos:

Krisztus gyógyulását nyíltan látva és ebből az Ádámra áramló egészségből az ördög szenvedett, az ördög megsebesült, és mintha szorongatott volna, kiáltott és kiáltott barátodhoz: mit tegyek Mária fiával, a betlehemi öl. én, aki mindenütt ott vagyok és mindent teljesít.

Szintén áldott, 6. hang:

A te Királyságodban emlékezz meg rólunk, Uram.

Tolvajt teremtettél, Krisztus, a paradicsom lakóját, aki hozzád kiált a kereszten: emlékezz meg rólam; garantálja, hogy a bűnbánat számomra méltatlan.

Boldogok a lélekben szegények, mert ők a mennyek országa.

Manoah hallott a régiről, lelkem, Isten az előbbi megnyilvánulásában, és a meddő gyümölcsből aztán megkapta az ígéret gyümölcsét, utánozza ezt a jámborságot.

Boldogok, akik sírnak, mert ők megvigasztaltatnak.

Féltékeny Sampson lustaságára, levágja fejét, lelkét, tetteit, szelíd és boldog életet árul el egy külföldinek engedékenyen.

Boldogok a szelídek, mert ők öröklik a földet.

Mielőtt az idegeneket meghódítottam a pofámmal, most a szenvedélyes kedvesség fogságára találtam; de kerüld, lelkem, az utánzásokat, a tetteket és a gyengeségeket.

Boldogok, akik éheznek és szomjaznak az igazságra, mert ők jóllaknak.

Bárák és Jefte, a sereg vezérei, Izráel bírái az előbbit részesítették előnyben, velük Debóra a bölcs; azok a vitézség, lélek, miután megérett, megerősödött.

Boldogok az irgalmasok, mert ők irgalmaznak.

Megismerted Iailino bátorságát, lelkem, Sisera, aki ősidők óta átszúrtad, és éles fává tetted az üdvösséget, halld, aki által a keresztet formálják neked.

Boldogok a tisztaszívűek, mert ők meglátják az Istent.

Egyél, lélek, dicséretes áldozat, cselekedet, mint egy lány, hozd el a legtisztábbat Jeftéből, és öld meg, mint egy áldozatot, Urad testének szenvedélyeit.

Boldogok a békeszerzők, mert Isten fiainak fogják őket nevezni.

Gondolj Gedeon gyapjára, lelkem, emelj harmatot az égből, hajolj, mint a kutya, és igyál a törvényből fakadó vizet, írott elnyomással.

Áldott száműzetés az igazság kedvéért, mert ez a mennyek országa.

Illés pap kárhoztatását, lelkem, megkaptad, amikor megfosztottad az elmét attól, hogy önmaga iránti szenvedélyeket szerezzen, mintha gyermek lenne, és törvénytelenül cselekszik.

Boldogok vagytok, ha én kedvemért szidalmaznak és kiköpnek, és mindenféle gonosz szót mondanak ellened, ha hazugságod van.

A bírákban a levita hanyagságból levetkőztette feleségét tizenkét térddel, lelkem, hogy megdorgálja Benjámin gonoszságát.

Örüljetek és örüljetek, mert jutalmatok sok a mennyben.

A bölcs Anna, imádkozva, dicséretre beszél, de hangja nem hallatszik, de még meddő, imára méltó fiút szül.

Emlékezz rólunk, Uram, amikor eljössz a te országodba.

A bírák közé Annino utóda, a nagy Sámuel számított, akit Armathema az Úr házában nevelt fel; irigykedj erre, lelkem, és először ítéld meg tetteidet.

Emlékezz rólunk, Uram, amikor eljössz a te országodba.

Dávidot beválasztották a királyságba, királyilag felkenték az isteni világ szarvával; te, lelkem, ha a fenti királyságot akarod, kend meg magad könnyekkel a békével.

Emlékezz rólunk, Szent, amikor eljössz Királyságodba.

Könyörülj teremtményeden, Irgalmas, irgalmazz teremtő kezednek, és kímélj meg mindenkit, aki vétkezett, és kevésbé, mint mindazokat, akik megvetették parancsaidat.

Dicsőség: Leborulok az Atyának kezdet nélkül és a születés és eredet előtt, aki megszületett, dicsőítem a megszületett Fiút, énekelek annak, aki kérte az Atyát és a Szentlélek Fiát.

És most: Meghajlunk a Te legtermészetesebb Születésed előtt, Csecsemőd dicsőségének természete szerint, nem osztunk, Istenanya: Még több Egy személy, az jós vall természetet.

7. ének

Irmos: Vétkeztünk, törvénytelenül, hamisan Előtted, alsóbb figyelő, alacsonyabb társteremtő, amint megparancsoltad nekünk; de ne árulj el minket mindvégig, oh atyák Istene!

Vétkeztem, vétkeztem, és megtagadtam a te parancsolatodat, mintha bűnökbe estem volna, és fekélyekkel kentem fel magamra a forradást; de könyörülj rajtam, mert irgalmas vagy, atyák Istene.

Szívem titka a gyónás Neked, Bírám, lásd alázatosságomat, lásd bánatomat, és figyelj most ítéletemre, és te magad is könyörülj rajtam, mivel irgalmas vagy, atyák Istene.

Saul néha, mint elpusztítja apját, lelkét, szamarát, hirtelen birodalmat talál a prostitúció számára; de vigyázzatok, ne feledjétek magatokat, állati vágyaitok önkényesebbek, mint Krisztus országa.

Dávid néha a Keresztapa, ha tisztán vétkezel, lelkem, nyílvesszővel lőtték meg, mert házasságtörést követett el, de elfogták a nyomorúság által meggyilkolt másával; de te magad beteg vagy a legsúlyosabb tettektől, öntörvényű törekvésektől.

Gyűjtsd össze tehát Dávid néha a gonoszságot, a gonoszságot, de a paráznaságot gyilkosságban feloldja, a bűnbánatot, az életerő tiszta megnyilvánulását; de te magad, a legravaszabb lélek, megtetted anélkül, hogy megbántad volna Isten előtt.

Dávid néha elképzeli, hogy leírt egy dalt, mint egy ikonra, aminek tettét feljelenti, sündisznó, és így szólít: könyörülj rajtam, mert egyedül Isten vétkeztél, tisztíts meg engem.

A kivot, mintha szekeren vinne, Zany, ha borjúvá változom, megérintem, Isten haragja kísért; de miután elkerülte ezt a merészséget, lélek, tisztelje őszintébben az Istenit.

Hallottad Absolont, hogyan emelkedtél a természethez, tudtad azt a szennyes cselekedetet, amely beszennyezte atyád Dávid ágyát; de te utánoztad azt a szenvedélyes és kegyes törekvést.

Megmunkálhatatlan méltóságodat testednek vetetted alá, Ahitófelen kívül, miután ellenséget, lelket találtál, leengedted ezt a tanácsot; de ez maga Krisztus szétszórva, hogy üdvözüljetek minden módon.

Salamon, a csodálatos és a bölcsesség kegyelmével telve, aki néha ezt a rosszat tette Isten előtt, távozzon Tőle; neki olyan lettél, mint az elátkozott életed, lelked.

Édesítsd meg szenvedélyeink vonzerejét, szennyezett, sajnos nekem, bölcsesség őrzője, tékozló feleségek őrzője és idegen Istentől; elméddel, a lélekkel kapcsolatban, mocskos érzékkel utánoztad őt.

Féltékeny voltál Roboámra, aki nem hallgatott az apa tanácsára, és egyben Jeroboám, az egykori hitehagyott lélek legrosszabb ellensége is, de menekültél az utánzás elől, és Istent hívod: vétkeztél, könyörülj rajtam.

Féltékeny voltál Ahaav szennyességére, a lelkem, sajnos, a testi szennyek lakhelye és a szégyenletes szenvedélyek hajója volt, de a lélegzeted mélyéből mondd el Istennek a bűneidet.

Illés néha megütött két ötven Jezabelt, amikor a prófétatanítványok elpusztultak Ahaab feljelentésében, de meneküljenek a kettő utánzása elől, a lélek, és erősödjön meg.

Zárd be magad elé az eget, lélek, és Isten simasága felfog téged, mindig Thesvita Illés, Akhábhoz hasonlóan, ne add alá magad néha a szavaknak, hanem válj olyanná, mint Szarafia, tápláld lelkemet, prófétálok.

Manasseva gyönyörrel gyűjtötte össze a bűnöket, mintha utálatosságokat, szenvedélyeket és szaporodást hozna, lelket, felháborodást, de ez a bűnbánat féltékeny a melegre, gyengédségre tett szert.

Leborulok előtted, és felajánlom Neked, mint a könnyeket, igéimet: Vétkeztem, mintha parázna nem vétkezett volna, és törvénytelen, mintha senki más nem lenne a földön. De könyörülj, Uram, teremtményeden, és hívj segítségül.

Eltemettem a te képedet, és megrontottam parancsodat, minden jóság elsötétült, és a szenvedélyek kialudtak, Megváltó, világosság. De nagylelkű, jutalmazd meg, ahogy Dávid énekel, örömmel.

Fordulj meg, térj meg, nyisd ki a rejtett, mondd Istennek, minden vezető: Te vagy az én titkos súlyom, az egyetlen Megváltó. De te könyörülj rajtam, amint Dávid énekel, a te irgalmad szerint.

Napjaim eltűntek, mint a feltámadnak álma; ugyanaz, mint Ezékiás, leszállok az ágyamra, nyáron megcsókolom a hasam. De melyik Ézsaiás jelenik meg neked, lélek, ha nem mindenek Istene?

Tisztelendő Mária Anya, könyörögj érettünk Istenhez.

A legtisztább Istenszülőhöz kiáltva először visszautasítottad a szenvedélyek őrjöngését, amelyeket meg kell gyötörni, és megszégyenítetted az ellenséget, akit elnyomott. De most adj segítséget a szomorúságból nekem, szolgádnak.

Tisztelendő Mária Anya, könyörögj érettünk Istenhez.

Szeretted őt, vágytál rá, a test kedvéért kimerítetted, tisztelendő, most imádkozz Krisztushoz a szolgáiért: mintha mindannyiunkhoz irgalmas lenne, békés állapotot ad azoknak, akik tisztelik. Neki.

András tisztelendő atya, könyörögj érettünk Istenhez.

A hit szikláján erősíts meg imáiddal, Atyám, isteni félelemmel és bűnbánattal védelmez, András, adj, könyörgök hozzád, és szabadíts meg az engem kereső ellenségek hálózatától.

Dicsőség: Trinity Egyszerű, Elválaszthatatlan, Egylényegű és Egy Lényeg, Fény és Fény, és Szent Három, és Egy Szentháromság Istent éneklik; hanem énekelj, dicsőítsd a Hasat és Hasat, lelket, mindenek Istenét.

És most: Énekelünk Neked, áldj Téged, meghajolunk Neked, Theotokos, mintha az Elválaszthatatlan Szentháromság szülte volna az Egy Krisztus Istent és Te magad nyitottál meg nekünk, akik a földön létezel, Mennyei.

Háromlábú állvány, 8. hang:

8. ének

Irmos: A dicsőség kezdet nélküli Királya, Mennyei ereje remeg, énekeljen, papok, nép, magasztaljatok örökké.

Szent apostolok, imádkozzatok értünk Istenhez.

Mint egy anyagtalan tűz parazsa, gyújtsd fel anyagi szenvedélyeimet, most már égetve bennem az Isteni szeretet utáni vágyat, apostolok.

Szent apostolok, imádkozzatok értünk Istenhez.

Tiszteljük a jól hangzó Ige trombitáit, a leomló falak képét az ellenségeskedés és az isteni értelem nem helyesli, miután felállították a védőszemüveget.

Szent apostolok, imádkozzatok értünk Istenhez.

Törd össze szenvedélyes lelkem bálványait, még a templomok és oszlopok is zúzd össze az ellenséget, az Úr apostolait, templomszentelés.

Istennek szent Anyja, ments meg minket.

Megfogtad a természettől fogva a Megfoghatatlant, hordoztad az Egészet, Ki hordja, megfejted, Tisztán, táplálva az Életadó Krisztus teremtményét.

Újabb trióda. Irmos: Kezdetlen király:

Szent apostolok, imádkozzatok értünk Istenhez.

A Lélek ravaszságával megteremtette az egész Egyházat, Krisztus apostolait, Krisztus áldásával örökre.

Szent apostolok, imádkozzatok értünk Istenhez.

A tanítások trombitáját fújva, az apostolokat leverve a bálványok összes hízelgéséről, felmagasztalva Krisztust mindörökké.

Szent apostolok, imádkozzatok értünk Istenhez.

Apostolok, jó letelepedés, a világ őrzője és a Mennyország lakói, akik mindig dicsérnek titeket, mentsenek meg titeket a bajoktól.

Szentháromság, Istenünk, dicsőség néked.

Trisoláris minden világos istenség, egy dicsőséges és egy trónus a természetnek, mindenható Atya, Fiú és isteni lélek, örökké Téged énekelek.

Istennek szent Anyja, ments meg minket.

Mint egy becsületes és magasztos trón, énekeljük szüntelenül az Istenszülőt, az emberek, az Anya és a Szűz egyek karácsony után.

Nagy Canon Irmos

Ha vétkeztem, Üdvözítő, irgalmazz, emeld megtérésre elmémet, fogadj be, aki megtérek, irgalmazz kiáltva: Vétkeztem neked, ments meg, vétkesek, irgalmazz nekem.

A szekér Illés úgy szállt be az erények szekerébe, mintha a mennybe szállt volna, néha a földiek fölött lebegett; ezért, lelkem, gondolj a napfelkeltére.

A Jordán patakja Illés Elizeus első irgalma száz mindenütt és mindenütt; de te, lelkem, nem vettél részt a gátlástalanság kegyelmének vetésében.

Elizeus néha megkönyörült Illésnek, különleges kegyelmet kapott Istentől; de te, lelkem, nem vettél részt a gátlástalanság kegyelmének vetésében.

Alapíts néha igaz Somanitist, ó lélek, jó kedélyben; nem hoztál be a házba, se nem idegen, se nem utazó. Ugyanazok a termek sírva vannak kidobva.

Geeziev utánoztad, átkozott, mindig rossz elme, lélek, akinek pénzszeretetét félretette öregségére; menekülj a pokol tüze elől, visszavonulva gonoszaid elől.

Te Oziah, lélek, féltékeny, ez a lepra magadban ezt szerezted tisztán: hely nélkül gondolkodsz, de törvénytelenül cselekszel; hagyd, még az imashit és a fiakat is a megtérésre.

Niniveiek, lélek, hallottad a bűnbánót Istenhez, zsákruhával és hamuval, nem utánoztad ezeket, hanem a leggonoszabbnak tűntél a törvény előtt és a vétkezők törvénye szerint.

A Blat árkában hallottad Jeremiást, lélek, Sion városát, amint zokogva kiált és könnyeket keres; utánozd ezt a siralmas életet, és üdvözülj.

A Tarsisba menekülő Jónás, miután megértette a niniveiek megtérését, értse meg jobban, mint egy próféta, Isten irgalmát: ugyanez féltékeny a próféciára, ne hazudjon.

Hallottad Dánielt az árokban, mennyire be van zárva a száj az állatok lelke előtt; Elvetted, mint az ifjakat, mint Azariást, eloltottad az égő lángot a barlang hitével.

Hozd hozzád az egész Ószövetséget, lélek, hasonlatosságra; utánozd az igaz Istenszerető tetteket, kerüld a ravasz bűnök csomagját.

Igazságosság, Megváltó, irgalmazz, és szabadíts meg tőlem a tüzet és a feddést, amelyet méltán fogok elviselni az udvarban; gyengíts meg a vég előtt, az erény és a bűnbánat.

Mint egy rabló, kiáltok Tyhez: emlékezz rám; mint Péter, felvidékinek kiáltok: gyengíts meg, Megváltó; Hívom, mint vámszedő, leszállok, mint a parázna; fogadd el a sírásomat, mert néha kánaáni.

Suppuráció, Megváltó, gyógyítsd meg alázatos lelkemet, egy orvos, tegyél rám gipszet, és olajat, bort, bűnbánó tettet, gyengédséget könnyekkel.

Kánaneus és engem követ, könyörülj rajtam, kiálts: Dávid fia! Megérintem a köntös szélét, mintha véreznék, sírok, mint Márta és Mária Lázár felett.

Könnyezve, Megváltó, mintha mirhát eresztene a fejemen, hívom Ty-t, mint egy parázna, kegyelmet keresve, imádkozom és bocsánatot kérek.

Ha senki sem vétkezik veled, mint én, de mindketten elfogad engem, ó, irgalmas Megváltó, félelemmel megtérve és szeretettel hívva: Egyedül vétkeztem ellened, könyörülj rajtam, irgalmas.

Kíméld meg, Megváltó, Teremtésedet, és keresd, mint Pásztor az elveszetteket, várd a tévelygőt, vedd el a farkast, tégy engem bárányká a te juhaid nyáján.

Valahányszor, Bíró, ülj le, mintha irgalmas lennél, és mutasd meg rettenetes dicsőségedet, Megváltó, micsoda félelem akkor, égő kemence mindazoknak, akik félnek elviselhetetlen ítéletedtől.

Tisztelendő Mária Anya, könyörögj érettünk Istenhez.

Megvilágosítva a megállíthatatlan Anya fényét a szenvedélyek homályából, elhatározás. A lelki kegyelembe is bejutva világosítsd meg Máriát, aki hűségesen dicsér téged.

Tisztelendő Mária Anya, könyörögj érettünk Istenhez.

Újra látni a csodát, igazán elborzadva a benned lévő istenitől, anya, Zosima: az angyal jobban látja a testet, és rémülettel telve, örökké Krisztust énekli.

András tisztelendő atya, könyörögj érettünk Istenhez.

Mint merészség az Úrhoz, Krétai András, őszinte dicséret, imádkozom, és kérek engedélyt a törvénytelenség kötelékei közül, hogy imátokkal találjanak rám, mint a bűnbánat és a szentek dicsőségének tanítójára.

Áldjuk az Atyát és a Fiút és az Úr Szentlelkét.

Atya kezdet nélkül, Fiú kezdet nélkül, Jó Vigasztaló, Igaz Lélek, Isten Igéje a Szülőhöz, Atya kezdeti Ige nélkül, Élő Lélek és Építő, Egység Háromság, irgalmazz nekem.

És mostés örökkön-örökké.

Mintha a skarlát, Emmanuel legtisztább, legokosabb skarlátvörös színe lett volna a méhedben, a hús elveszett. Őszintén tisztelünk téged, Isten Anyját.

Dicsérjük, áldjuk, imádjuk az Urat, énekelve és magasztalva minden koron át.

Irmos: Mennyei seregei dicsérik és reszketik a kerubokat és szeráfokat, minden leheletet és teremtményt, énekeljenek, áldjanak és magasztaljanak mindörökké.

Énekeljük a legőszintébbeket:

Háromlábú állvány, 8. hang:

9. ének

Irmos: Valóban, megvalljuk Theotokost, akit Te, Tiszta Szűz, megmentettél, a Te testetlen arcokkal fenségesen.

Szent apostolok, imádkozzatok értünk Istenhez.

A megmentő víz forrásai megjelentek az apostoloknak, öntözzék lelkemet bűnös szomjúsággal.

Szent apostolok, imádkozzatok értünk Istenhez.

Lebegve a halál mélységében és az elmerülésben, már jobb kezedként, mint Péter, ments meg Uram.

Szent apostolok, imádkozzatok értünk Istenhez.

Mint a só, a finom tanítások szárítsák fel elmém rothadtságát, és lobbantsák fel a tudatlanság sötétjét.

Istennek szent Anyja, ments meg minket.

Öröm, mintha szülnék, adj sírva, sőt Isteni vigasztalást, úrnőm, a jövőben is találhatok napokat.

Egyéb. Irmos: Te, ég és föld közbenjáró:

Szent apostolok, imádkozzatok értünk Istenhez.

Téged, áldott apostoli gyülekezet, énekekkel magasztalunk: a mindenség számára megjelenik a fény fénye, taszít a varázs.

Szent apostolok, imádkozzatok értünk Istenhez.

Miután kifogtad a verbális halat áldott hálóddal, mindig vidd ezt az ételt Krisztusnak, az áldás apostolainak.

Szent apostolok, imádkozzatok értünk Istenhez.

Istenhez kéréseddel, emlékezz meg rólunk, apostolokról, hogy megszabaduljunk minden kísértéstől, imádkozunk, szeretettel dicsőítve titeket.

Szentháromság, Istenünk, dicsőség néked.

Te, Szentháromság Egység, Atya, Szellemű Fiú, Egy Isten Egylényegű Éneklek, Háromság Egy Erős Kezdet nélküli.

Istennek szent Anyja, ments meg minket.

Te, Szülő és Szűz, megnyugtatunk minden születést, mintha az eskü alól szabadultál volna: az öröm szült minket, Urunk.

Nagy Canon Irmos: Magtalan fogantatás A születés kimondhatatlan, Anyátlan anya romolhatatlan Gyümölcs, Isten születése megújítja a természetet. Temzhe szül Téged, mint a Boldogságos Anya, az ortodox felnagyít.

Az elme elnehezült, a test beteg, a lélek beteg, a szó kimerült, az élet halott, a vég az ajtó előtt áll. Ugyanez, átkozott lelkem, mit fogsz tenni, ha a Bíró eljön, hogy próbára tegye a tiédet?

Mózes elhozza neked a világot, lélek, és ebből az egész szövetségi Írást, amely elmondja neked az igazakat és a hamisakat; közülük a második, ó lélek, téged követett, és nem az első, aki vétkezett Isten ellen.

A törvény kimerült, az evangélium ünnepel, az Írás minden hanyag benned, a próféták kimerültek, és minden igaz szó; megszaporodtak a forradásaid, ó lélek, nem létezem orvosként, aki meggyógyít.

Idézem az útmutatás új Írását, amely bevezet téged, lélek, a gyengédségbe: az igazak féltékenyek az igazakra, de elfordítják a bűnösöket, és engesztelődnek Krisztusnak imával, böjtöléssel, tisztasággal és tisztelettel.

Krisztus emberré lett, megtérésre hívta a tolvajokat és a paráznákat; lélek, térj meg, a királyság ajtaja már megnyílt, és a farizeusok, vámszedők és házasságtörők, akik megtérnek, várják ezt.

Krisztus emberré lett, miután részesült a testből és a természet lényegének egész lucfenyőjéből, a te vágyaddal, teljesítsd be a bűnt, kivéve a hozzád való hasonlatosságot, ó lélek, és a leereszkedést előrevetítő képet.

Mentsétek meg Krisztust, a bölcseket, hívjátok össze a pásztorokat, a sokaság gyermekét, a mártírokat, dicsőítsétek a véneket és az öreg özvegyeket, nem voltatok féltékeny rájuk, sem a lélekre, sem a tettekre, sem az életre, de jaj nektek, amikor lesztek. ítélkezett.

Miután negyven napig böjtölt az Úrral a pusztában, kövesd a rohanást, mutasd meg az embert; lélek, ne lustálkodj, ha ellenség támad rád, imával és böjtöléssel, tükröződjön lábaidról.

Krisztus megkísért, az ördög megkísért, követ mutat, hogy legyen kenyér, hegyre emelve, hogy egy pillanat alatt meglássa a világ egész országát; félj, lélek, az elkapástól, légy józan, imádkozz Istenhez minden órában.

Sivatagszerető galamb, kiálts kiáltó hangját, Krisztus lámpása, hirdess megtérést, Heródes törvénytelen Heródiás ellen. Nézd, lelkem, ne ragadj bele törvénytelen hálókba, hanem csókold meg a bűnbánatot.

Az Előfutár kegyelme megtelepedett a sivatagban, és egész Júdea és Szamária meghallotta az áramlást, és buzgón keresztelve megvallotta bűneit: nem utánoztad őket, lélek.

A házasság tehát becsületes, és az ágy nem koszos, mind Krisztus áldja meg először, a méreg húsát, mind Kánában a testvéren, hogy bort csináljon a vízből, és megmutassa az első csodát, de te megváltozol, kb. a lélek.

Krisztust, aki megnyugodott, összevonják, és feltámasztanak egy fiatalt, aki meghalt, egy özvegy születését és egy százados ifjúkorát, és most megjelent egy szamaritánus, aki lélekben, lélekben, előfestőként szolgál.

Gyógyítsd meg a vérzőt a ruha szélének érintésével, Uram, tisztítsd meg a leprásokat, világosítsd fel a vakokat és bénákat, javíts, gyógyítsd meg alulról a süketeket, némákat és szegényeket ezzel a szóval: igen, megmenekülsz, átkozott lélek.

Betegségeket gyógyító, Ige Krisztus hirdette az örömhírt a szegényeknek, ártó gyógyítóknak, a vámszedőkkel, a bűnösökkel beszélgettél, kezed érintésével add vissza Jairus lelkét az elhunyt lányának.

A vámszedő üdvözül, a parázna asszony pedig tiszta, a kérkedő farizeus pedig elítélt. Ov ubo: tisztíts meg; ova: könyörülj rajtam; ez a fenséges kiáltás: Istenem, köszönöm, és más őrült szavak.

Zákeus volt a vámszedő, de mindketten megszöktek, Simon farizeus pedig elcsábult, a paráznanő pedig engedélyt kapott attól, akinek van ereje elhagyni a bűnöket, délen, a lelket, próbálva utánozni.

Nem voltál féltékeny a paráznara, ó, átkozott lelkem, még ha könnyekkel fogadtad is az alabástrom világát, bekented Szpasov orrát, levágtad a hajad, az ősi bűnöket, a Szétszakítás kézírását.

Város, még Krisztus is az evangéliumot adta, lelkem, te tudtad, hogy az előbbi mennyire átkozott. Féljetek az utasításoktól, nehogy olyanok legyetek, mint ők, a szodomitákhoz, az Úrhoz hasonlítva őket, még a pokolra is kárhoztassa őket.

Igen, nem keserű, ó lelkem, aki kétségbeesetten jelenik meg, hallva a kánaániak hitét, még ha meg is gyógyultál Isten igéje által; Dávid fia, ments meg engem is, kiálts szíved mélyéből, ahogyan ő is Krisztushoz.

Könyörülj, ments meg, Dávid fia, irgalmazz, akit megőrjít a gyógyítás szava, a szív hangja, mint a tolvaj, szemeim: ámen, mondom neked, velem leszel a paradicsomban, amikor gyere dicsőségemben.

A tolvaj zengő Ty, a teológus tolvaj Ty: mindketten a kereszten lógnak. De ó Boldogságos, mint hű tolvajod, aki megismertél téged, Isten, nyisd meg előttem dicsőséges országod ajtaját.

A teremtmény megremegett, keresztre feszítetted, látván, a hegyek és a kövek széthullottak a félelemtől, és megrendült a föld, és feltárult a pokol, és elsötétült a nap fénye, hiába szegeztél Te, Jézus, a keresztre.

Ne teremj tőlem megtérésre méltó gyümölcsöt, mert gyenge bennem az erőm; Adj nekem örökké összetört szívet, de lelki szegénységet: igen, kedves áldozatul hozom ezt neked, ó egyetlen Megváltó.

Bírám és Vedchém, még ha az angyalokkal jössz is megítélni mindennek a világát, akkor irgalmas szemeddel látva, könyörülj és könyörülj rajtam, Jézus, aki többet vétkezett minden emberi természetnél.

Tisztelendő Mária Anya, könyörögj érettünk Istenhez.

Mindenkit megleptél különös életeddel, angyalok soraival és a katedrálisok népével, mivel anyagtalanul éltél és átadtad a természetet; imzhe, mint egy anyagtalan láb, belépett, Mária, Jordan meghalt.

Tisztelendő Mária Anya, könyörögj érettünk Istenhez.

Könyörülj a Teremtőn azokon, akik dicsérnek, tisztelendő anya, szabadulj meg a keserűségtől és a bánattól a támadók körül: igen, megszabadulva a szerencsétlenségektől, dicsőítsük az Urat, aki szüntelenül dicsőített téged.

András tisztelendő atya, könyörögj érettünk Istenhez.

András, becsületes és legáldottabb Atya, Kréta lelkipásztora, ne szűnj meg imádkozni azokért, akik énekelnek neked: szabadíts meg minket minden haragtól, bánattól, romlástól és mérhetetlen bűntől, akik hűségesen tiszteljük emlékedet.

Dicsőség: Lényeges Szentháromság, Három-hiposztatikus egység, Neked énekelünk, dicsőítjük az Atyát, magasztaljuk a Fiút és imádjuk a Lelket, az Egy Lényeg valóban Isten, Élet és a végtelenség élő Királysága.

És most: Őrizd meg városodat, Legtisztább Theotokos, benned uralkodj hűségesen, benned megerősítik, és legyőz Téged, legyőz minden kísértést, és rabul ejti a harcosokat, és elmúlik az engedelmesség.

Ugyanaz a két arc énekel együtt Irmos:

A magtalan fogantatás kimondhatatlan karácsony, az anyátlan anya elmúlhatatlan gyümölcs, Isten születése megújítja a természetet. Temzhe szül Téged, mint a Boldogságos Anya, az ortodox felnagyít.

Krétai András nagy bűnbánó kánonját a nagyböjt első négy napján olvassák fel, egy-egy részt. A teljes alkotást a hetedik héten olvassák fel. A kánon bűnbánatra tanítja az embereket. Fogadd el a bűneidet, és tanulj meg bánni velük. Ezenkívül ez a szentírás arra utasítja, hogy vegyünk példát a tiszta és önzetlen emberekről.

Krétai Andrásról

Szent András valahol korunk 660-as éveiben született, Damaszkusz városában. A legendák szerint a gyermek hét éves koráig nem tudott beszélni. Andrei szülei hívők voltak, és gyakran jártak templomba. Egyszer az úrvacsora alatt Isten áldása leszállt Kritskyre, és megszólalt. E csoda után Andreyt szülei elküldték, hogy tanulja meg a vallás alapjait.

Amikor a srác 14 éves volt, áthelyezték Jeruzsálembe, a Szent Sír-kolostorba. Andrej nagyon sokoldalú fiatalember volt, ezért azonnal közjegyzőként azonosították.

Ezután Andrei Konstantinápolyba költözött, ahol 20 évig egy árvaházban szolgált diakónusként. Ugyanebben a városban kezdte írni himnuszait, amelyeket még mindig széles körben használnak az ortodox egyházban.

Ezt követően a leendő szentet püspöki rangban Kréta szigetére küldték. Ott hűségesen szolgálta az egyházat, az eretnekeket az igaz útra oktatva és a hívőket támogatva. András több árvaházat és templomot épített Krétán. Hűséges szolgálatáért érseki rangot kapott. 1740-ben a szerzetes meghalt, amikor Konstantinápolyból Kréta szigetére tartott.

A kánonokról

Krétai András volt az első, aki kanonokat írt a kontakia helyett. A szentnek vannak himnuszai minden nagyobb ünnepre: karácsonyra, húsvétra, virágvasárnapra és másokra. Sokukat a modern liturgikus menaiában is használják. A kánonok szorosan kapcsolódnak a „bibliai énekekhez”. Ennek az éneknek a szerkezete a következő. Először jön az irmos, amely az összekötő lánc a bibliai ének és a kánon tartalma között. Következik a troparia. Együtt énekelnek a dalokkal. A legkiemelkedőbb alkotás kétségtelenül Krétai Szent András nagy kánonja. Megtérésre tanít bennünket. A legjobb az Úrral a nagyböjt idején, amikor Krétai András kánonját olvassák.

András kánonjában röviden érinti az egész Bibliát. Az 1-től a 8-ig ez az Ószövetség, utána - az Új. András a kánon bibliai szereplőinek minden egyes történetét az emberi erkölcs szempontjából értékeli. Ha ez rossz tett, akkor a bűnösségéről beszél, ha pedig jó, akkor kijelenti, hogy erre kell törekedni. A szerző arra utal, hogy a lelkünket menthetjük meg, ha feladjuk vétkeinket és az erényre törekszünk.

1. dal

Az első énekben Krétai András kánonja az eredendő bűnről beszél. Éva engedett Sátán kísértésének, és Ádámnak adta az almát. Őt viszont megkísértette a hatalom, és megpróbálta. Ebben a dalban András azt mondja, hogy mindannyian bűnösök vagyunk, és ha az Úr megbüntette Ádámot és Évát egy parancsolat megszegéséért, akkor hogyan fog megbüntetni minket, akik szinte mindegyiket megszegjük. Csak megtérni tudunk és bocsánatot kérni Istentől.

2. dal

A második énekben Krétai András nagy kánonja arról beszél, hogy mindannyian megadtuk magunkat a testi vigasztalásnak. Először is magukra húzták ruhájukat, szégyellték meztelen testüket, amely az Úr hasonlatosságára lett teremtve. A második - a test gyönyörének és szépségének élére, nem a lélekre. Krétai András nagy kánonjának ebben a dalában is azt mondják, hogy ki vagyunk téve minden földi szenvedélynek, és sajnos nem akarunk harcolni ellenük. Mindezen bűnökért őszintén kell kérnünk Istent, hogy bocsásson meg nekünk. A lényeg az, hogy saját maga megértse rossz cselekedeteit, és törekedjen megszabadulni tőlük.

3. dal

Ebben Krétai András nagy bűnbánó kánonja elmondja, hogy az Úr nem tudta elviselni azt a felháborodást, amely Szodomában történt, és felgyújtotta a várost. Csak egy igaz Lótnak sikerült megszöknie. András mindenkit felszólít, hogy mondjon le Szodoma örömeiről, és meneküljön el a lehető leghamarabb. Ennek a városnak a bűnei nap mint nap kísértenek bennünket, és megismétlésre késztetnek bennünket, szerintem sokan belehalnak. De a legfontosabb az, hogy megálljunk, és átgondoljuk, mi vár ránk a jövőben. Mi lesz a szodomai mulatság után.

4. dal

Azt állítja, hogy a lustaság nagy bűn. Ha az ember, mint egy zöldség, előrehalad, nem ismeri önmagát és a körülötte lévő világot, akkor a vége megfelelő lesz. A dalban szereplő pátriárka éjjel-nappal azon dolgozott, hogy két felesége legyen. Az egyik a szorgalmat jelentette, a másik pedig az okot. Ennek a kombinációnak köszönhetően fejleszthetjük szemlélődésünket és aktivitásunkat.

5. dal

Krétai Szent András bűnbánó kánonja Szent Józsefről mesél, akit testvérei és kedvese elárultak, és rabszolgának adtak el. Nyugodtan tűrt mindent, nem haragudott sorsára. Andrej azt mondja, hogy mindannyian elárulhatjuk szomszédját. De az a baj, hogy nap mint nap eláruljuk magunkat és a lelkünket. Anélkül, hogy bármilyen katasztrófát elviselnénk, megszegjük az Úr parancsolatait, és nem is gondolunk rá.

6. dal

Andrei ebben a dalban felszólítja az emberiséget, hogy lépjen az igaz útra. Ne fordulj el az Úrtól, mint néhány történelmi szereplő. És azt hinni, hogy ahogyan Isten Mózes keze által megszabadította a betegeket a leprától, úgy a mi lelkünk is bocsánatot nyerhet bűneiért.

7. dal

A hetedik ódában Krétai Szent András kánonja azt mondja, hogy bármilyen súlyos bűnt is követ el az ember, ha őszintén megtér, megbocsátást nyer. Különben nagy lesz az Úr büntetése. Bűnbánattal és bocsánatkéréssel kell imádkoznod Istenhez az Ő három alakjában és Isten Anyjához.

8. dal

András elmondja, hogy Urunk mindenkinek érdemei szerint ad. Ha valaki igazságosan élt, felmegy a mennybe, mint Illés a szekéren. Vagy életében megkapja Isten támogatását, mint Elizeus, aki kettéválasztotta a Jordán folyót. Ha bűnben élsz, mint Géházi, akkor a lélek beég

9. dal

Ebben a dalban Krétai András nagy kánonja azt mondja, hogy az emberek elfelejtették Isten tíz parancsolatát, amelyeket Mózes vésett a táblákra. Nem kötődnek az evangélium írásához. Egyszer régen Jézus eljött a világunkba, hogy megmentsen minket. Megáldotta a csecsemőket és az időseket, mert egyeseknek még nem volt idejük megbánni bűneiket, míg másoknak már nem volt ideje megbánni bűneiket. Ha valaki józan gondolkodású, akkor neki magának kell bocsánatot kérnie az Úrtól.

Nagyböjt keddjén elhangzó dalok.

Itt elmondják, hogyan ölte meg Káin a testvérét, irigykedve rá. Andrej azt kéri, élje le az életét igazságosan, ne gondoljon arra, hogy kinek és mit adott az Úr. Ha valaki Isten parancsolatai szerint él, akkor hamarosan eljön a kegyelem. Arra kell törekednünk, hogy olyanok legyünk, mint Ábel, aki tiszta lélekkel vitte ajándékait az Úrnak.

2. dal

Arra kéri az embereket, hogy bánják meg, hogy elutasították a szellemi gazdagságot, és csak az anyagiaknak tulajdonítanak jelentőséget. A ruházat és más előnyök után kutatva teljesen elfelejtették az Úrhoz imádkozni. Elfelejtjük, hogy egy szellemileg gazdag ember sokkal boldogabb lesz.

Ez az ének Krétai András kánonjából arra szólít fel, hogy éljünk úgy, mint Noé, akinek egyedül az Úr adott esélyt az üdvösségre. Vagy mint Lót, Szodoma egyetlen túlélője. Mert ha vétkezünk, akkor az özönvíz idején emberek sorsára jutunk.

A tudásban hatalom van. Az embernek arra kell törekednie, hogy Istent lássa meg önmagában, és a pátriárkákhoz hasonlóan létra épül a mennybe. A mindennapi életben Ézsaut utánozzuk, aki mindenkit gyűlöl. Szeretetben és harmóniában kell élnünk.

Ahogy az egész zsidó nép egyiptomi rabszolgaságban élt, úgy a mi lelkünk is állandóan bűnben él. Össze kell gyűjtenünk a bátorságot, hogy véget vessünk a rabszolgaságnak. Még ha eleinte szenvednünk kell is, végül elnyerjük a szellem valódi szabadságát. Akkor az élet sokkal könnyebbé és kellemesebbé válik.

Továbbra is mesél Mózes kalandjáról, aki megpróbálta kivezetni a népet az egyiptomi rabszolgaságból. Az embereknek nincs sok hitük ahhoz, hogy elviseljenek egy kis csavargást egy jó ügy nevében. Tehát mindenre egyszerre van szükségünk. Hinnünk kell az Úrban, és bocsánatot kell kérnünk, és akkor kiszabadíthatjuk lelkünket a bűnök rabságából.

Krétai Szent András nagy kánon éneke elmondja, hogyan ismételjük a bibliai szereplők bűneit és szenvedélyeit, de nincs erőnk és vágyunk követni a nagy mártírokat. Testünk megengedi magát a bűnös cselekedeteknek, például a házasságtörésnek, anélkül, hogy figyelembe venné a lélekre gyakorolt ​​következményeket.

A nyolcadik ének azokról az emberekről szól, akik meg tudták találni magukban az erőt, hogy megtérjenek és befogadják lelkükbe az Urat. András tehát arra szólít fel bennünket, hogy mondjunk le az elmúlt bűnös életről, és menjünk Isten felé. A nyolcadik ének végén összegezzük az Ószövetséget – nem szabad megismételni a bibliai szereplők bűneit, és nem szabad úgy élni, mint ennek a Szentírásnak az igaza.

A kilencedik énekben Krétai Szent András kánonja ad összehasonlításokat az Ahogy Jézus ellenállt a Sátán kísértésének a pusztában, úgy nekünk is meg kell küzdenünk mindenféle kísértéssel. Krisztus elkezdett csodákat tenni a földön, ezzel megmutatva, hogy ezen a világon minden lehetséges. A lényeg az, hogy higgyünk és éljünk az Úr parancsolatai szerint, és akkor a lelkünk üdvözülhet az Ítélet Napján.

szerda

Szerdán 9 dalt is felolvasnak. A világ teremtésének első napjai óta vannak emberek, akik tetteikkel dicsőítették az Urat, a mi Istenünket. András felszólítja az embereket, hogy bánják meg bűneiket, és váljanak olyanná, mint azok a szentek a mindennapi életben. Dicsérjétek az Úr nevét hozzá méltó cselekedetekkel. A dalokban megemlékeznek a nagy bűnösökről is, akik hátat fordítottak Istennek, az anyagi javaknak adtak elsőbbséget, vagy engedtek a kísértésnek, hogy kipróbálják a tiltott gyümölcsöt. Az Úr megbüntette őket tetteikért érdemeik szerint. Lelkünk tehát a halál után várja az ítélet napját, amelyen nem lehet majd hazudni, nem lehet majd valami képzeletbeli kifogással eltitkolni szörnyűségeinket. Ezért András arra szólít fel bennünket, hogy életünk során térjünk meg, kérjük az Úrtól a bűnök bocsánatát, és törekedjünk cselekedeteink jobbá tételére. Tanulj meg ellenállni a kísértésnek. Ebben nincs semmi nehéz. Ha embernek maradsz, látni fogod, hogy az Úr legtöbb parancsolata azt jelzi, hogy irigység és falánkság nélkül kell élni, árulás és vágy nélkül, hogy valaki máséit megkapja.

csütörtök

A nagyböjt ezen a napján felolvassák a kánon utolsó részét. A korábbi dalokhoz hasonlóan itt is megéneklik az erényeket, és elítélik az emberiség évszázadok során elkövetett bűneit. Ebben a részben is az Úrhoz, Jézushoz, Szűz Máriához fordulnak azzal a kéréssel, hogy bocsássa meg a bűnöket, és adjon lehetőséget a megtérésre.

A kánon arra is tanít, hogy ismerjük el hibáinkat, ne másokban keressük a rossz életért való hibáztatást. Fogadd el bűnösségedet bizonyított tényként. De ez nem jelenti azt, hogy el kell viselned. Éppen ellenkezőleg, a bűnösség beismerése az első lépés a megbocsátás felé. Ha most abbahagyjuk, esélyünk van a halál utáni örök életre.

Amikor a nagyböjt idején felolvassák Krétai András kánonját, akkor lehetőségünk nyílik felismerni bűneinket és új életet kezdeni. Olyan életet, amely Istennek tetszeni fog. Akkor az emberiség érezheti a kegyelmet, a békét és nyugodt lélekkel várja az Ítélet Napját.

Krétai András kanonokáról

Krétai András nagy bűnbánati kanonok- a nagyböjt ortodox isteni liturgiájának gyöngyszeme. Ezt a kánont ún Nagy mert sok teológiai gondolatot tartalmaz a bűnbánatról és sok tropáriát - körülbelül 250 van belőlük, míg a közönséges kánonokban általában körülbelül 40. A kánon az igazak lelket átható kiáltása a bűnökről. A kánon első énekének legeleje a lelket a gyászra és a megtérésre, a „szív megsebzésére” állítja: „Hol kezdjek sírni a tettek szenvedélyes élete miatt; Mit kezdjek a mostani sírás Krisztusnak? de mint irgalmas, adj nekem a gyengédség könnyeit. A kánon Teremtője nemcsak önmagát gyászolja, hanem az egész emberiséget, amely vétkezett. Felidézi az emberiség összes bűnét, minden bukását – Ádámtól az Újszövetségig.

A kánonban szereplő ószövetségi példák teszik ki a zömét – nyolc éneket. Szent András nemcsak emlékszik az ősatyák bűneire, hanem úgy éli meg azokat, mintha a sajátjai lennének: „Az ős Ádám bűnben egyenlő volt, meztelenül ismertek meg Istentől, az örökkévaló Királyság és étel pedig értem vétkezik” (1. ének). Az elődök bűnei az embert gyötörő szenvedélyek prototípusaivá válnak: „Kihez hasonlít a bűnös lélek? Csak az első Káin és Lámek. A testet gazsággal megkövezve, az elmét pedig állati törekvésekkel megölve” (2. Óda). Itt Szent András követi a szentet Maxim a gyóntató amiért Káin " megszerzése, a test törvénye”, szimbolikus értelmezés szerint Ábel, vagyis az elme ellen felkelni és megölni. Ha Szent András az ószövetségi és újszövetségi igazságosság példáit idézi fel a kánonban, akkor mindenekelőtt azért, hogy szemrehányást tegyen lelkét lustaságért és bűnösségért, és utánzásra hívja például: . És ne paráználkodjatok törvénytelen törekvésekben, mindig törvénytelenül” (5. ének).

A kánon egy széles történelmi körkép, amelyben az emberi bűn és az emberi igazság, Isten elutasításának és elfogadásának története nyomon követhető. A kánon tartalma mélyen Krisztus-központú, minden énekben szívből jövő megszólítások jelennek meg Krisztushoz, például: „Legyen nekem kút, bordáidból is vér együtt és igyon, az elhagyás folyó vize. Igen, mindketten megtisztulsz, ha megkened magad. És iszom, mint egy öltöny italt az Igére, a te hasad csodáit” (4. ének). A megtisztulás egyetlen útja Krisztusban van, a józanságon, a teljesítményen, a cselekvésen keresztül – az isteni látásig. Szent András nagy kánonja természetesen szilárd patrisztikus alapokon nyugszik, idézeteket olvas Szent Andrástól. Szárdis Meliton, szent Efrem, a szír, szentek Gergely teológusés Nyssai Gergely, szent Maximus gyóntató. Krétai Szent András érdeme pedig az, hogy tapasztalataikat szintetizálni tudta és a kánonban megörökítette. Amit Krétai Szent András bűnbánati kánonjában kapunk, az a megtérés biblikus, egyházi, valóban ökumenikus élménye, a szív megsebzése, egy régi, halott emberről való fájdalmas levetkőzés és az új Ádám felöltése. Krisztus Jézus, a mi Urunk, akinek dicsőség mindörökké, Ámen!

Krétai András kanonok istentisztelet közben a templomban

A templomi istentisztelet során a kánont a nagyböjt első hetének Nagy Társánál olvassák fel: hétfőn, kedden, szerdán és csütörtökön. Mindegyik napon felolvassák a kánon egy részét, a nagyböjt ötödik hetének szerda este pedig a teljes kánont. Ebben az időben az óhitű templomokban istentiszteletet tartanak " Mariino állva"és a kánon minden egyes versénél azt mondják az imádók három földi íj(dobás) - ebből összesen 798 megy túl a kánonon, valamint több tropáriát is hozzáadnak a Nagy Kánonhoz Egyiptomi Szent Mária tiszteletére, aki mély lelki bukásból jutott a magas jámborságba. A Nagy Kánon tropáriával ér véget alkotója, Szent Péter tiszteletére. Krétai András.

Kánon. Krétai Kir Andrew megalkotása, 6. hang

1. ének Irmos

Segítő és pártfogó legyen üdvösségem, Hét az Isten, és én dicsőítem, és Atyám Istene, és felmagasztalom. Legyen jól ismert.

Legyen tudatában. Amikor az egyik ember énekel, akkor a másik leborul a dékánság kedvéért. Énekelünk a versre Kórus: C láva Neked, Istenünk, dicsőség Neked.

Énekkar. Arról, hogy hol kezdjek el sírni a tettek szenvedélyes élete miatt; Mit kezdjek a mostani sírás Krisztusnak? de mint irgalmas, adj nekem a gyengédség könnyeit.

Énekkar. Jöjj, nyomorult lélek, a testeddel, gyónj meg mindenek Teremtőjének, és maradj meg a korábbi szótlanságból, és hozz könnyeket Istennek a bűnbánatban.

Énekkar. Az ősi Ádám bűnben egyenlő volt, Istentől meztelenül ismeri fel, az örökkévaló Királyság és táplálék pedig bűnt jelent nekem.

Énekkar. Évvában van az érzékiség helye, az általam gondolt Évva: még a szenvedélyes gondolatok húsában is édesen mutatkozik, és megízlelem az örökké keserű esést.

Énekkar. Ádámhoz méltót kiűzték az Édenből, mintha egyetlen parancsolatot sem tartottál volna meg, Megváltódat. De mit csináljak, mindig félresöpörve állati szavait.

Énekkar. Ain előző meggyilkolásához, az egykori gyilkos akaratából. A lélek lelkiismerete, amely feléleszti a testet, és harcolt a gonosz tettekkel.

Énekkar. És megparancsoltam Jézusnak, hogy ne hasonlítson az igazsághoz, nem hoztam neked kellemes ajándékot, amikor sem isteni tettek, sem tiszta áldozat, sem feddhetetlen élet.

Énekkar. Én vagyok Káin, és egy átkozott lélek vagyunk, mindennek a teremtője, a tettek mocskosak, és gonoszul fogok áldozni, és nincs szükség az életre, hazahozni, ugyanazt és elítélni.

Énekkar. Miután megteremtette a feszültséget, az Építő húst és csontot, leheletet és életet fektetett belém. Hanem a Teremtőmről. És Megváltóm és Bírám, aki megtér, fogadjon be engem.

Énekkar. Átkozott lelked van nekem, hogy olyan leszel, mint az első Éva; Több gonoszt láttam, és megsebesítettem a felvidékieket. És megérintem a fát, és merészebben kóstolok szóbeli táplálék nélkül.

Énekkar. És megvallom bűneimet a Megváltónak, még ha meg is tenném, fekélyem lelkét és testét, még a gyilkos gondolatban is, rablókat rakva ránk.

Énekkar. És mégis vétkeztem a Megváltó ellen, de tudjuk, hogy te emberszerető vagy, verj irgalmasan, és irgalmazz melegen. Látod a könnyeket, és ellene folyik, mint az Atya, hívva a tékozlót.

Énekkar. Krisztus ifjúsága óta áthágtam parancsolataidat, szenvedélyesen elhanyagoltam, életem csüggedten múlt el. Megváltónak is hívlak, ne ments meg végre.

Énekkar. Legyőztem a Megváltótól kapuid előtt, ne utasíts el öreg koromban a pokolban. De a vég előtt, mint egy emberszerető, adj bocsánatot a bukásért.

Énekkar. Gazdagomat, Megváltó, kimerítette a paráznaság, üresek a jámborak gyümölcsei. Kapzsinak hívom, a bőkezűség atyja, aki megelőzött engem, könyörüljön rajtam.

Énekkar. És én gondolataim a rablók, most megsebesültem tőlük, és tele vagyok sebekkel. De én magam bemutatkoztam a Megváltó Krisztusnak, gyógyíts meg.

Énekkar. Úgy, hogy a pap előre látott az ide-on túl, és látta a lévitát a heves, meztelen megvetésben. De még Máriától is, aki Jézushoz emelkedett, úgy tűnt, hogy megkönyörültél rajtam.

Énekkar. És ó, Isten Ura, vedd el mindenki bűneit, vedd le tőlem a terhet, a súlyos bűnöstől. És mint Mercy, adj nekem a gyengédség könnyeit.

Énekkar. Ne vess meg engem, Megváltó, és ne utasítsd el a guggoló Ty-t. Vedd el tőlem a súlyos bűnös terhet, és mint Irgalom, adj nekem a gyengédség könnyeit.

Énekkar. Leborulok hozzád Istenem, tisztíts meg a bűnöktől. Vedd el tőlem a súlyos bűnös terhet, és mint Irgalom, adj nekem a gyengédség könnyeit.

Énekkar. Bűnbánat ideje, Hozzád jövök, munkatársam, vedd le rólam egy súlyos bűnös terhét, és mint Irgalmas, adj nekem gyengéd könnyeket.

Énekkar. Szabad Megváltómban és önkéntelen bűneimben, kinyilatkoztatott és rejtett, ismert és ismeretlen, mindent megbocsátó, mint Isten, tisztíts meg és ments meg.

Énekkar. Jöjj, vedd lelkem azt az órát és napot, amikor Isten valósággá válik, és sírj és sírj, hogy tisztán találd magad, a megpróbáltatások órájában.

Énekkar. Megrémít, megijeszti a Gyehenna tüzét és Gorkij férgét, csikorgatja a fogát, de legyengít és kímél meg, és tiszteld választott Krisztusodat, aki mellettem áll.

Valahányszor jön Mária verse. És ehhez a vershez szólunk, énekelve: Tisztelendő Mária Anya, könyörögj érettünk Istenhez. Világos kegyelmet adsz nekem az isteni gondviselésből, kerüld az elhomályosult szenvedélyeket, és szorgalmasan énekelj életedről, a történet vörös Máriája.

Mária éneke. Lehajolva Krisztus isteni törvénye előtt, folytasd ezt, hagyd el a tisztátalan vágyak buzgóságát, és javítsd ki Mária minden erényét.

Dicsőség . A Szentháromság, amelyet még egységben is imádnak, vedd le rólam a súlyos bűnös terhet, és mintha irgalmas lennél, adj nekem gyengéd könnyeket.

És most. Bogorodichen. B Nadezsda kertje és mindazok képviselője, akik Téged énekelnek, vedd el tőlem a súlyos bűnös terhet, és mint a Tiszta Asszonyát, megtérve fogadj el engem.

Minden dalt feldolgozunk, irmos.

2. ének Irmos

A mennyben Krisztust hirdetem és éneklem, aki a Szűztől származott testben.

Énekkar. A mennybe és a földhöz szólok, Istenhez bûnbánó hangokat ihlek és énekelek neki.

Énekkar. Az onmiban Isten olyan, mint egy nagylelkű irgalmas szem, és fogadd el meleg vallomásomat.

Énekkar. Mióta mindenkinél többet vétkeztem, egyedül én vétkeztem ellened. de Istenhez hasonlóan könyörüljetek teremtésén.

Énekkar. Irgalmasság Uram meg fog tartani a gonoszokat, de mint Péter és én, nyújtsd ki a kezed.

Énekkar. Az erdőből, mint egy parázna, nagylelkűen, és felajánlok, tisztíts meg, Megváltó, irgalmasan.

Énekkar. Köntösöm szennyes húsáról és sünökről a Megváltó képében és hasonlatosságában.

Énekkar. Ó, komor lelki szépség szenvedélyes édességekkel, és ürülékből hozta létre az egész elmét.

Énekkar. Most délről téptem az első ruhámat, az Építőt először, és onnantól meztelenül fekszem.

Énekkar. Ó blekohsya szakadt köntösben délre, kígyóm tanácsának forrásától, és szégyellem.

Énekkar. Látványban a kert szépsége, és elcsábította az elme. Ugyanúgy meztelenül fekszem, és megszégyenülök.

Énekkar. Elpusztítottam eredeti kedvességemet és pompámat, és most meztelenül fekszem, és megszégyenítve vagyok.

Énekkar. Ovahunak a gerincemen, a szenvedély minden főnökének, akik gonoszságukkal legyőznek engem.

Énekkar. A bőrköntösök shivaséjától bűn, kiszolgáltatva az első gazdagon szőtt ruháknak.

Énekkar. Ó, a hidegség köntösébe vagyok öltözve, mint a fügefalevél, önfejű szenvedélyeim elítélésére.

Énekkar. Deyahsya-ról egy szégyenletes köntösben, és egy véres ménes, egy szenvedélyes és szerethető has fölött.

Énekkar. Ősszel a szenvedélyes pusztulásba, az anyagi levéltetvekbe, és a tetőfedőből a mai napig bosszantja ellenségeimet.

Énekkar. A gátlástalan szeretetteljes és sóvárgó élet a Megváltót részesíti előnyben, most nehéz teher nehezedik rám.

Énekkar. A testi kép szépsége szennyes gondolatokkal, különféle öltözékekkel jár, és el vagyok ítélve.

Énekkar. Kívül szorgalmasan, egyetlen díszítéssel törődött, megvetve a belső baldachint.

Énekkar. Szenvedélyes csúnyaságom ábrázolásával, kegyes törekvésekkel, tönkretették az okos szépséget.

Énekkar. Az első kép a Megváltó kedvessége szenvedélyekkel, mint néha egy drachma, aki obrjascsit követelt.

Énekkar. Azok közül, akik vétkeztek, mint parázna, Hozzád kiáltok, egyedül Hozzád vétkeztem, mintha békében lennél, fogadd a Megváltót és könnyeimet.

Énekkar. Kúszott, mint Dávid parázna, és beszennyezte magát. De megmosott engem a Megváltó könnyekkel.

Énekkar. Ó, tiszta, mint a vámszedő, aki Tyhez kiált, ments meg tisztán. Senki sem való az Ádámtól valók közül, mintha vétkeztem volna, hogy neked egyek.

Énekkar. N és könnyek, nincs bűnbánat az imámnak, nincs gyengédség. De én magam vagyok ez a Megváltó, ahogy Isten adja.

Énekkar. Akkor Uram, Uram, ne zárd be ajtódat, hanem nyisd meg nekem, aki megtérek.

Énekkar. Ha mindenkit szeretsz, és mindenkitől meg akarsz üdvözülni, hívj és fogadj el úgy, mintha az jó lenne a bűnbánónak.

Bogorodichen. Nushiban lelkem sóhaja, szemeimmel fogadd a Megváltó egy cseppjét, és ments meg.

Ying, irmos. Menj el, látod, mint én vagyok az Isten, még mannát is esve, és népemmel, jobb kezemmel és erőmmel leeresztettem a pusztában a régi idők vizét.

Énekkar. Menj és nézd meg, hogy én vagyok az Isten. Buzdítsd lelkemet, hogy az Úrhoz kiáltsam, maradjak meg a korábbi bűntől, és féljek, mint a kínzó, mint a Bíró és az Isten.

Énekkar. Legyen neki olyan, mint a bűnös lélek; csak az első Káinnak és a rajta lévő Lámeknek. Miután megkövezték a testet gazemberséggel, és megölték az elmét állati törekvésekkel.

Énekkar. A törvény előttiekben a Lélek körül áramlott. Nem vagy olyan, mint Seth, sem Énós, sem Énok halála, sem Noé. De te vagy az igaz élet szegénysége.

Énekkar. Megnyitottad a dinát, Istened haragjának mélységét lelkemnek, és elmerítetted az egész testet, mint a földet, a tettet és az életet, és megmaradtál, kivéve a mentett bárkát.

Énekkar. A beszédet pestissé öltem, a fiatalembert pedig forgácsba, Lamech hangosan sírt. Ne rettegj lelkemtől, és ne félj, mert beszennyezted a testet és az elmét.

Énekkar. Arról, hogy mennyire féltékeny Lamech, az első gyilkos. A lélek olyan, mint egy férj, az elme olyan, mint egy ifjú, mint egy testvér, aki megölte testemet, mint Káin egy gyilkos, szótlan törekvésekkel.

Énekkar. Sikerült a tömegből alkotnod, ó lélek, és a vágyaiddal megerősítést állítani, különben az építő nem vonta volna vissza a tanácsodat, és a földre dobta volna trükkjeidet.

Énekkar. A sebesültek uránok, ezek az ellenség nyilai, amelyek még a lelkemet és a testemet is bántják, ezek fekélyek, forgácsok és gennyesek, és homályok kiáltanak, és önakaratú szenvedélyek sebei.

Énekkar. Ó, esők, Uram, az Úrtól, a Gyehenna tüze gyújtott fel benned, ha akarod, megég a lélek.

Énekkar. Értsd meg és lásd meg, hogy én vagyok az Isten, aki gyötrő szíveket, gondolatokat próbára tesz, tetteket fedd meg, és égető bűnöket, és ítélkezem az árvák és az alázatosok és a szegénység felett.

Dicsőség. A teremtetlen Szentháromság kezdete és az oszthatatlan egység, bűnbánó fogadjon be engem, vétkezzen, kivéve. Én vagyok a te teremtményed, ne vesd meg, hanem kíméld és szabadítsd meg a tüzes ítéletet.

Bogorodichen. Tisztán az Istenszülő Asszonya, a hozzád folyamodók reménysége és menedék a viharban, kérd Fiad Irgalmasságát és Építőjét, könyörülj rajtam imáiddal.

Ezt a második dalt egy újabb irmossal fedjük le. V menj megnézni.

3. dal Irmos

A kő mozdíthatatlan Krisztusán, a Te parancsolataid, erősítsd meg gondolataimat.

Énekkar. Ó, az Úr tüze a léleknek, miután az Úr várt, Sodoma földje leégett az ókorban.

Énekkar. Jaj, mentsd meg a lelked, mivel ő Lót, és lopd Sigornak.

Énekkar. Fuss el a lélek égése elől, fuss el Sodoma égése elől. Menekülj az isteni láng pusztulása elől.

Énekkar. És megvallják a Megváltónak, vétkeztem, vétkeztem ellened, de gyengíts el, mint az Irgalom.

Énekkar. Mióta vétkeztem, mindenkinél többet vétkeztem, Krisztus, a Megváltó, ne vess meg engem.

Énekkar. Te vagy a jó pásztor, keress engem a bárányt, és ne vesd meg azt, aki eltévedt.

Énekkar. Te édes Jézus, Te vagy az én Építőm. Megigazulok benned, Krisztusban.

Szentháromság. Szentháromság, mi Istenünk, dicsőség Neked. O Szentháromság egység Isten, ments meg téged, aki vétkezett, és hozd ki őket a romlásból.

Bogorodichen. R aduisya Istennek tetsző méh. Örüljetek az Úr trónján. Örülj, életünk Anyja.

Ying, irmos. Tedd félre, Uram, parancsolataid köveit, mozgató szívem, mert egyedül te vagy szent és igaz.

Énekkar. És a has forrása a nyakkendő, Te vagy a halál pusztítója. És kiáltok Hozzád szívemből a vég előtt, tisztíts meg a bűntől és ments meg.

Énekkar. Noi, a Megváltó alatt pedig gonosz utánzatok. Oneh az elmarasztalást örökölte az elmerülés özönében.

Énekkar. Mióta vétkeztem, Uram, vétkeztem, tisztíts meg engem. Nincs olyan, aki vétkezett volna az emberek ellen, aki ne haladta volna meg őt a bűnben.

Énekkar. Hama ennek a lélekről, a szidó Atyát utánozva, nem fedted az őszinte szégyent, hiába tértél vissza aludni.

Énekkar. Simov áldását nem örökölte lelkemre az Aphethez hasonló szenvedélyes vagy kiterjedt megtartásom, így nem fogadtad el a földi elhagyatottság bűneit.

Énekkar. Gyere ki Hárán földjéről, lelkem a bűnből. Jöjj a földre, amely örökre elkopik, állati romolhatatlanság, Ábrahám örökségétől délre.

Énekkar. És hallottad, hogy a vraam, régi lelkem, elhagyva a földet, a hazákat és az egykori idegent, ezt a vágyat utánozza.

Énekkar. A mór tölgynél, miután megalapította az angyalok pátriárkáját, örökölte az időskori halászat ígéretét.

Énekkar. És a lelkemnek átkozott Sahak, miután megértett egy új áldozatot, titokban az Úrnak elégetve, utánozza az ő akaratát.

Énekkar. És hallottad a zmailát, józanul lelkem. Születésétől fogva száműzött, mint egy rabszolga. Figyeld meg, de ne úgy, mint valami ilyesmi, szenvedni fogsz, szeretettel.

Énekkar. Könyörülj, Uram, irgalmazz hozzád kiáltóm, amikor angyalaiddal jössz, jutalmazd meg mindenkit a tett vagyona szerint.

Énekkar. És régen az egyiptomiak lelkét az egyiptomiak lelkéhez hasonlították, akiket a vágy rabszolgává tett, és új Izmaelt szült, a megvetést.

Énekkar. És megértetted a lélekhez vezető létra létráját, amely a földtől az égig tárul fel, hogy a napkelte szilárd és jámbor legyen.

Énekkar. Isten papjával és Tsaryuudinennel a világtól visszavonult Krisztus hasonlatossága hozzá hasonlóvá vált.

Énekkar. Ne ébressze fel a lélek oszlopát, visszatérve aludni. Hadd rémítsen meg benneteket a Szodomáról szóló példázat. Mentsd meg magad a bánattól Sigornál.

Énekkar. Megnyúzom Sok gyulladt fut a lelkem a bűn. Fuss Sodoma és Gomora. Fuss el minden szótlan vágy lángja elől.

Mary. A vihar megszállottja vagyok, és a bűn anyja szorongása. De most ments meg engem, és emelj fel az isteni bűnbánat kikötőjébe.

Mary. Most a tiszteletes elhozta a rabszolga imát az Irgalmas Theotokoshoz, mondván: nyisd meg nekem az isteni bejáratokat.

Dicsőség. A hármasság egyszerű, nem teremtett, kezdet nélküli természet, sündisznó három himnuszos kompozícióban, ments meg minket, hatalmad előtt meghajló hittel.

Bogorodichen. És az apától egy röpképtelen fiú, az Istenszülő nyarán, nem ügyesen szült téged. Furcsa csoda. Maradj szűz fejés.

Ezt a dalt, a 3.-t egy újabb irmossal borítjuk. Nál nél szilárdítsd meg az Urat.

Sedalen. Hang, 8. Like. V feltámad a halálból. Az isteni gömbről, az Apostolok Megváltója, világosítson meg minket az élet sötétjében is, de mint nappal, most is kecsesen járunk, az önmegtartóztatás fényével, az éjszakai szenvedélyek szöknek ki. És látni fogjuk Krisztus fényes szenvedélyeit ujjongani.

Slava, mások, nyereg. Hang, ugyanaz. Hasonló. P feltárt rejtélyt. És a postai Tizenkettő, Isten által kiválasztott, imát hozzon Krisztushoz, nagyböjti mezőt mindazoknak, akik gyengéd imádságban, buzgón erényeket végeznek. Lássuk előre Krisztus Isten látványát, a dicsőséges feltámadást, amely dicsőséget és dicséretet hoz.

És most. Bogorodichen. H a felfoghatatlan Fiú Isten és a szavak, kimondhatatlanul több, mint a születésed gondolata, imádkozz Isten Anyjához az apostoloktól, hogy a világmindenség békéje tiszta adó. És a bűn által adj bocsánatot a vég előtt. És a mennyek országát rendkívüli jósággal, kezeskedj szolgáiddal.

4. ének Irmos

Amikor a próféta meghallotta eljöveteledet, Uram, és félt, mintha a Szűztől akarnál születni, és férfiként akarsz megjelenni, és azt mondod: hallgass és félj, dicsőség a te hatalmadnak.

Énekkar. Ne vesd meg kezed munkáját, ne hagyd el teremtményedet, igaz bíró. Ha csak én vétkeztem, mint ember, többet, mint bárki, aki szereti az emberiséget, de imashi, mint az Úr, minden hatalom a bűnök megbocsátására.

Énekkar. Közeledik a lélek vége, közeledik a hanyagság és a felkészületlenség is, az idő rövidül, kelj fel, Bíró van az ajtó közelében. Mint a lombkorona, mint a szín, úgy árad az élet ideje, miért rohanunk hiába?

Énekkar. Légy tudatában lelkemnek, gondolj tetteidre akár tettként, és vidd arcod elé, és eressz ki könnyeidet. adj bátorságot Krisztusnak, tetteket és gondolatokat, és megigazulsz.

Énekkar. Az életben nem volt bűn, sem tett, sem rosszindulat, még ha nem is vétkeztem a Megváltó ellen, elmémmel, szóval és akarattal, javaslattal, hajlandósággal és tettekkel vétkeztem úgy, mint senki más, amikor.

Énekkar. Körülbelül mindenhol elítélve, innen és megbánva, átkozott vagyok, saját lelkiismeretemből. Még a legjelentéktelenebb dolognak is szüksége van a világon. Könyörülj Bírámon, Megváltómon és Vedchán, szabadíts meg, és ments meg a te szolgádat.

Énekkar. A létrát az ókorban nagyszerűnek látták a pátriárkáknál, van egy példázat a lelkemről egy részletes felemelkedésről, egy ésszerű felemelkedésről. Ha jót akarsz, újulj meg tettekkel, elmével és látásmóddal.

Énekkar. Znoy nehézségeket szenvedett a pátriárka kedvéért a pátriárka érdekében, és szenvedett az éjszakai söpredéktől, minden nap utánpótlást teremtett, pásztorolt, fáradozott és dolgozott, de két feleségnek számít.

Énekkar. Két nő, érts meg, tett és értelem a látomásban. Lea tett, mint sok gyerek. Rachel az elme, mint egy kemény munkás. Mert a cselekedeteken kívül sem a tett, sem a lélek látomása nem fog helyrehozni.

Énekkar. Isten áldja lelkemet, légy bátor, mint az ősi nagyok a pátriárkákban, hogy ésszel cselekedj. Legyen hiábavaló elméje Istennek, és érje el a sötétséget az elmében, amely nem száll be, és nagy kereskedő lesz.

Énekkar. Miután tíz nagy pátriárkát szültem a pátriárkákban, titokban erősítsd meg neked a létrát, lelkem hatékony felemelkedését. A gyerekek olyanok, mint az alapok, a fokozatok, mint a felemelkedés, bölcsen fogalmazva.

Énekkar. És a gyűlölt serege a lelket utánozta, az első kedvességet adta az elsőszülöttnek, és elszállt az áldásoktól, és ketten mászkáltak átkozottul, a tett és az elme. Temzhe térjen meg most.

Énekkar. Ézsau háza a női gúny kedvéért a szélsőségnek nevezte. Nem önmegtartóztatással, örökre, cseppfolyósítunk, és édességgel szennyezzük be. A beszédre megyünk, amely a bűnös lelkének égését mondja.

Énekkar. És ova, még a fertályon is, a lelkemről hallva, aki megigazult, hogy a bátorság nem volt féltékeny, ha nem szereztél erődöt, mindegyikben megérted a javaslatokat, mérlegeld és kísértsd. De türelmetlenül jöttél.

Énekkar. És az első a trónon, most meztelenül a genny gennyes. Még sok gyerekben és dicsőségesben, gyermektelenben és hajléktalanban is hiába. Polotu bo pus, és a féreg gyöngyei imputáltak.

Énekkar. Királyi méltósággal és koronával, bíbor köntösben, sok nevű és igaz ember, gazdag gazdagságban és nyájakban, hirtelen elszegényedett a gazdagságban, és megfosztották a királyi dicsőségtől.

Énekkar. És ha igazságos és feddhetetlen, mint bárki más, és a hízelgőt és a hálózatot elkapni tűrhetetlen, bűnszerető lény vagy, átkozott lélek, mit csinálsz, ha nem tudod, hogyan támadj? kísértést találsz.

Énekkar. A szennyezettek teste, a szellem megperzselődött, én mind gennyes vagyok. De mint Krisztus orvosa, gyógyíts meg mindkettőnket bűnbánattal, mosakodj meg és tisztíts meg, mutass többet a hónál, legtisztább Megváltóm.

Énekkar. A te testedet és véredet, mindent keresztre feszítve, az Igének adtál. A test csúnya, de újíts meg. Vér, moss meg. Elárultad a lelket, hogy elvigyél engem Krisztushoz a szüleidhez.

Énekkar. Felöltöztetett üdvösségtől a föld közepén Bőkezű, üdvözüljünk. Akarat szerint fára feszíttetik, Bezárva és kinyitva megyünk. A felső és alsó lények, és minden nyelv, aki megszökött, imád.

Énekkar. Legyen az én forrásom, a vér még a bordáidból is együtt és ital, az elhagyás folyó vize. Igen, mindketten megtisztulsz, ha megkened magad. És iszik, mint egy öltöny az Igéhez, a te hasad csodái.

Énekkar. Életet hozó bordáid az Egyház egy részét szerezték meg, öntsd ki belőlük az elhagyatottság és az értelem cseppjeit, az ősi, új és ószövetség, Megváltónk képmására.

Énekkar. Meztelen vagyok a palotától, meztelen vagyok a közös házasságtól és vacsorától. A gyertya elalszik, mintha olaj nélkül lenne. Csukd be az előszobát, alszom. Gyorsan elvitték a Vacsorát, de óvadékkal és veréssel lekötöttek, kiszakítottam.

Énekkar. Idővel kicsi a gyomrom, és tele van betegséggel és csalással, de fogadj el bűnbánattal, és hívd fel az eszemet, hogy ne találjak ennivalót és ennivalót idegennek, könyörülj rajtam Megváltó magad.

Énekkar. Merészebb vagyok elmémben, merészebb és szívemben, hiába és hiába, de nem fogok elítélni a farizeussal együtt. Inkább a vámszedő alázatosságánál, add nekem a Nagylelkű, igaz bírót, és számíts rám.

Énekkar. Mivel vétkeztünk, meggyaláztuk testem edényét, nagylelkűek vagyunk. De fogadj el bûnbánattal, és hívj észhez, hogy ne szerezzek ennivalót idegennek. Mentsd meg magad, könyörülj rajtam.

Énekkar. A szenvedély legpogányabb templomával, nagylelkűen bántva lelkemet. De fogadj el bûnbánattal, és hívj észhez, hogy ne legyek idegen és idegen, Kímélj meg engem.

Énekkar. Nem engedelmeskedem a hangodnak, nem engedelmeskedem a Szentírásodnak, Törvényhozó. De fogadj el bûnbánattal, és hívj észhez, hogy ne találjak ennivalót és élelmet idegennek. Mentsd meg magad, könyörülj rajtam.

Mary. A testben való testetlen életen áthaladva a Tiszteletreméltó úr kegyelme Istenhez nagymértékben fogadott, aki hűségesen tisztel, közbenjár. Mi is imádkozunk hozzád, ments meg minket imáiddal minden szerencsétlenségtől.

Mary. Leszállva a nagy, helytelen mélységekbe, nem a sebesség megszállottja, hanem a jobb gondolat áramlása, dicsőséges az erény tökéletes megnyilvánulása, az angyal, aki rácsodálkozik Mária természetére.

Dicsőség. A lénytől, az összetéveszthetetlenül személyektől elválasztva teologizállak Téged, a Szentháromság Egy Istenséget, mintha egyetlen királyi és trónus lenne. Kiáltok Hozzád egy nagyszerű dalt, mint a legmagasabb himnuszok.

Bogorodichen. És te szülsz és szűz vagy, és mindkét természettel maradsz a Szűz. A születés megújítja a természet törvényeit. Az anyaméh szülés nélkül szül. Ahová Isten akarja, ott fut a rangok természete: olyan fenyőfának teremt, amilyennek akar.

5. ének Irmos

És az éjszakától, az Emberséget szerető megvilágosodás érlelődésétől imádkozom. És taníts minket a Te parancsolataidra, és taníts meg minket, Üdvözítő, hogy teljesítsük a Te akaratodat.

Énekkar. Azon az éjszakán az életem örökre elmúlt, mert a sötétség volt és mély számomra a sötétség, a bűn éjszakája. De mintha a Megváltó fiának napja lenne, mutasd meg nekem.

Énekkar. A R uvim olyan, mint egy elátkozott az, a tettek törvénytelenek és törvénytelen tanácsok a Magasságos Isten ellen, aki beszennyezte ágyamat, mivel ő apa.

Énekkar. És megvallom neked, Krisztus Király, vétkeztem, mintha a testvérek eladták volna Józsefet a régi időkből, tiszta és tiszta gyümölcsöt.

Énekkar. Ó, rokon, igaz lélek, el kell adnunk édes munkára, az Úr képmására. Te magad adtad el a lelked a gonoszokkal együtt.

Énekkar. És az igaz és tiszta elméjű Osif, utánozza az átkozott és szükségtelen lelket. És ne kövess házasságot törvénytelen törekvésekben, mindig törvénytelenül.

Énekkar. És néha még Józsefet is, Uram Uram, a vrovba vetették, de temetésed és feltámadásod képében. De mit hozzak neked, ha ez lesz?

Énekkar. Moiseov hallotta a bárka lelkét a folyó vizével és hullámaival, mintha a régi idők poklában, az üldöztetés elől menekülő dombban, a fáraók tanácsaiban lett volna.

Énekkar. És ha hallottad, hogy a nők néha csecsemőket ölnek meg, a lélek férfi nemét, akkor a tisztaság kérdéses. Olyan vagy, mint a nagy Mózes, figyelj a bölcsességre.

Énekkar. Én vagyok Mózesnek, a nagy egyiptominak, elme, aki megsebesített, átkozott, nem öltél meg, lélek; és hogyan fogsz lakni, mondjuk, a szenvedélyek sivatagában bűnbánat által.

Énekkar. A nagy Mózes a sivatagban telepedett le, gyere, és légy féltékeny erre az életre. Igen, és egy sündisznó a Vízkereszt bokorában, lásd a lélek biztonságát.

Énekkar. Képzeld el Mózes rúdját, amely a lelket a tengerbe üti, és a mélységet megvastagítja az isteni kereszt képében, mintha képes lennél egy nagyot alkotni.

Énekkar. És az aron, aki kost ajánl Istennek, feddhetetlen, nem hízelgő. De Hophnius és Finehas, mintha egy lelket hoztak volna el Istentől, az élet beszennyeződik.

Énekkar. Kemény bőrű Annius és Omri vagyok, az egykori Úr keserű fáraója lélekben és testben, elmében elmerült, de segítsetek.

Énekkar. A skarlát elvegyült az elátkozott elmével. Általam megmosva, Uram, könnyeim fürdőjével, imádkozom Hozzád, fehérítve ruhámat, mint a hó.

Énekkar. És mégis próbára fogom tenni Krisztus e cselekedeteit, mindenkit, aki hiába hagyta el magát a bűnökben, mintha elméjében vétkeztem volna, és nem tudatlanságban.

Énekkar. Könyörülj Uram, irgalmazz teremtményednek, gyengíts meg, ha vétkeztél. Mintha te magad lennél tiszta természet, Egy vagy, és nincs más számodra, csak a mocsok.

Énekkar. Számomra, az isten szerelmére, olyan lettél, mint én. Csodákat mutattál, meggyógyítottad a leprásokat, és megfeszítetted az elernyedteket. Vérző áramlatot állítottál, a Megváltó, a köntös érintésével.

Énekkar. Az alázatos, utánzó lélekből jöjj és borulj Jézus lábaihoz, hogy megjavítson, és az Úr útján járj.

Énekkar. És mégis mély a tárház, Uram, ott ültek a legtisztábbak vizének forrásai, de mint a szamaritánus, nem szomjazom senkire: életfolyamokat árasztasz.

Énekkar. Könnyek legyenek velem, Uram Uram, mossam meg ezt és szívem almáit, és okosan látlak Téged, az örök Fényt.

Mary. És te gazdag, látó vágyaddal, és arra vágytál, hogy az állatot a fáig imádd, megtiszteltél a vágyaddal. Adj ubo-nak és nekem, javítsd a legmagasabbak dicsőségét.

Mary. Miután elhagyta a Jordán vályúját, találjon békét, elkerülve az édességek fájdalommentes húsát. Ments meg minket is, tiszteletes imáiddal.

Dicsőség. Dicsőítjük az Egy Isten Szentháromságát. Szent, szent, szent te vagy az Atya és a Fiú és a Lélek, Csak egy Lény, aki mindig meghajolt az Egy előtt.

Bogorodichen. És felöltöd az alázatosságot, a romolhatatlan, férj nélküli Devo Anyát, Istent, aki megteremtette a szemhéjakat, és egyesítette az emberi természetet önmagával.

6. ének Irmos

Teljes szívemből, teljes szívemből a nagylelkű Istenhez, és hallgass meg az alvilág poklából, és emeld fel a hasamat a levéltetvektől.

Énekkar. Az Üdvözítő könnyeitől a szememig és a sóhaj mélyéből tisztán hozom, szívemhez kiáltva, ó, vétkező Isten, tisztíts meg engem.

Énekkar. Üdvözítőm hullámaiban bűneim, mintha a Vörös-tengeren térnének vissza, hirtelen elborítanak, mint az egyiptomiak néha és a trisztatok.

Énekkar. Feldühödött fiatal lélek vagyok, akit Efraimhoz hasonlítanak. Mint egy zerge a csapdából, szabadulj meg az élettől, emeld fel magad tettekkel, elmével és látásmóddal.

Énekkar. Leborultál Urad előtt, mint Dátán és Aviron. De kíméld a pokol hívását az alvilágtól, de a föld mélysége nem takar el.

Énekkar. Mózes keze biztosítsa lelkünket arról, hogyan tudja Isten kifehéríteni és megtisztítani a leprás életét. És ne ess kétségbe, ha leprás vagy.

Énekkar. Ésszerűtlenül szerezted meg a lelket, mint a régi Izrael. Jobban választottad az isteni bo mannát, mint a kedvesség szótlan, kegyes szenvedélyét.

Énekkar. A hús és az ikotla borával, az egyiptomi brashnoval, inkább mennyeivel, kiválasztottad a lelkemet, mintha a régi idők emberei oktalanok lettek volna a sivatagban.

Énekkar. Inkább a kánaáni gondolatok lelkét részesítetted előnyben a lélekkel szemben, mint egy kő erezetét, egy folyót, amely nem ér semmit a bölcsességtől, és ontja a teológia áramlatait.

Énekkar. Kővesszővel kell megütnem Mózest, a te szolgádat, átvitt értelemben életet adva bordáidnak, előrevetítve. Tőlük merítjük az élet minden italát, Megváltó.

Énekkar. És tedd próbára a lelkedet, és nézd, mint Jézus Navvin, az ország ígéreteit, ahogy van, és lakj benne jósággal.

Énekkar. Maradj és győzz, mint Jézus Amalek, testi szenvedélyek és a Gaoniták hízelgő gondolatai, mindig győztesen.

Énekkar. Jöjjön az ideiglenes aktuális természet, mint egy ősi bárka. És ébressze fel annak földjét a léleknek szóló ígéret birtokában, parancsolja Isten.

Énekkar. Sírva mentettem meg Péter bőrét, mentsem meg azzal, hogy várom a Megváltót a fenevadaktól, és kinyújtott kezemet szabadíts meg, és emelj ki a bűn mélységéből.

Énekkar. A te menedéked csendes, Uram Krisztus. De a bűn elkerülhetetlen mélységeiből kétségbeesetten szeretne előre megszabadítani.

Énekkar. És én vagyok a Megváltó, aki elpusztította a királyi drachmát. De Igéd Előfutárának lámpása égett, keresd és találd meg képmásodat.

Énekkar. Gondolatban ne hallgass, Uram, mi küldünk Tőled, és ne is menj az elkárhozottak tüzébe, hanem az igazak jó hangjára.

Mary. Igen, és oltsd el a lángot szenvedéllyel, könnycseppeket árasztj örökre, Mária lelke felgyullad. Ugyanezt ajándékozza meg szolgájának is.

Mary. Bezpassion Mennyei kötelék, az anya utolsó élete a földön. Neked is, akik énekelsz, imádkozz, hogy megszabadulj a szenvedélyestől.

Dicsőség. A Szentháromság egyszerű és oszthatatlan, a személyek megosztottak: az egységet pedig a természet, az Atya és a Fiú és az Isteni Szellem egyesíti.

Bogorodichen. Istened koporsójánál szülj minket, képzeletben vagyunk. Ő olyan, mint mindenek Építője, imádkozz az Istenszülőhöz, hogy imáid által igazuljunk meg.

Kontakion, 6. hang. D fülem, lelkem kelj fel, aludj, közel a vég, és ha szólni akarsz; Kelj fel tehát, hogy Krisztus Isten irgalmazz neked, aki mindenütt vagy, és mindent beteljesítesz.

Ikos. Krisztus gyógyulása a látás nyílt, és ebből Ádám egészség árad. Az ördög szenvedett és megsebesült, és mintha zokogva fogadná a szerencsétlenségeket. És kiálts a barátodhoz, hogy megteremtem Mária fiát, a betlehemi megöl engem, aki mindenhol ott vagyok, és mindent beteljesítek.

7. ének Irmos

Bűnösnél és törvénytelennél nem vagyok megigazulva előtted, sem őrző, sem társteremtő, ahogyan nekünk megparancsolták. De ne árulj el minket mindvégig, atyai Isten.

Énekkar. Vétkeztem, és megtagadtam a te parancsolataidat, mintha gonoszságba estem volna, és fekélyeket kentem be. De könyörülj rajtam, amint Dávid énekel a te irgalmasságodból.

Énekkar. Szívem titkából megvallom Neked, Bírám. Lásd alázatomat, lásd bánatomat, nézd most ítéletemet, és könyörülj rajtam, Atya Isten.

Énekkar. Az aultól néha, mintha apádat pusztítaná el a szamár lelkébe, nem kezdi el megtalálni a királyságot, a dicsőítést. De vigyázzatok, és ne vétkezzétek magatokat, előnyben részesítve állati vágyaitokat Krisztus országával szemben.

Énekkar. Igen, néha a Keresztapa, ha vétkezel különösen a lelkem: paráznaságot lőttem nyíllal, de lándzsával elragadtatott a gyilkolás gyorsasága. De te magad is beteg vagy a legnehezebb tettektől, az öntörvényű törekvésektől.

Énekkar. Ubo David megváltásával a törvénytelenség néha törvénytelenséghez vezet. Gyilkosság, paráznaság vegyes, a bűnbánat pusztán Abie-t mutatja. De a leggonoszabb dolgot tetted a lelkeddel, anélkül, hogy megbántad volna Istent.

Énekkar. Davyd néha úgy képzeli el, hogy úgy írja le, mintha énekelne. Még a tett is leleplezi azt a sündisznót, amit csináltál, hívj, könyörülj rajtam. Egyedül érted vétettem az egész Istent: tisztíts meg engem.

Énekkar. A bárányhoz, mintha szekéren rohanna, és ifjúvá változott, megérinti Ozan tochit, és megkísérti Isten haragja. De miután elkerülte a lélek merészségét, tisztelje őszintén az Istenit.

Énekkar. Hallottál Avesolomtól, hogyan kell az emelkedés természetéhez. Elvetted tetteit, beszennyezted Dávid atyjának ágyát. De szenvedélyes és megvetendő törekvéssel lettél ilyen.

Énekkar. P leigázta a munkanélkülieket és a tested méltóságát. Ahitófelen kívül, miután ellenséget találtál a léleknek, hallgattál erre a tanácsra. De ez a szórvány maga Krisztus, hogy üdvözüljetek minden módon.

Énekkar. Olomonnal együtt, a csodálatosak, akik tele vannak kegyelemmel és bölcsességgel, akik néha megtették ezt a gonosz dolgot Isten előtt, távozzanak Tőle. Ő és te, életedtől elkárhoztatva, olyanok lettek, mint egy lélek.

Énekkar. Az érzékiséggel a vonzereje, beszennyező sajnos számomra. Még a bölcsesség őrzője, a paráznák őre is idegen volt Istentől. Neki, és olyan leszel, mint az elmédben a lélekről, az érzéki mocskolódásról.

Énekkar. R ovoama utánoztál, nem hallgatva az apa tanácsát, Jeroboám gonosz szolgával, az ősi hitehagyott lélekkel együtt. De fuss hasonlatokat róluk. És hívd Istent, ments meg, amikor vétkezem.

Énekkar. Manasieva élvezettel gyűjtötte a bűnöket, a szenvedélyeket utálatosnak minősítette, és megsokszorozta a felháborodást lelkében. De ha féltékeny vagy a bűnbánatra, szerezz melegen gyengédséget.

Énekkar. És hava utánozta a lelkemet szennyekkel, jaj nekem, légy a testi szenny lakhelye, és az edény mocskos a szenvedélytől. De a lélegzeted mélyéből. És mondd el Istennek a bűneidet.

Énekkar. Lelked mennyországa bezárult előtted, és Isten simasága felfog, mint Fezvitán Illés. És Akhábhoz hasonlóan te is hittél néha a szavakban. De most legyetek olyanok, mint a szarafiták, és tápláljátok a prófétai lelket.

Énekkar. Ty-nek esek, és hozom Ty-t, mintha a könnyeim lennének az igéim. Vétkeztem, mintha egy parázna vétkezett volna. Bezzakonnovah, mint senki más a földön. De könyörülj, Uram, teremtményeden, és hívj segítségül.

Énekkar. Eltemettem a te képedet, és áthágtam parancsolatadat. Minden kedvesség elsötétült, és a világ Megváltóját kioltják a szenvedélyek. De miután nagylelkűen elengedett, mintha Davyd örömet énekelne.

Énekkar. Ó, testvérek, térjetek meg, nyissátok meg a tettet: szóljatok Istenhez, aki mindent tud, Te vagy az én rejtett súlyom, az egyetlen Megváltó. De könyörülj rajtam, amint Dávid énekel a te irgalmasságodból.

Mary. A legtisztább Istenszülőhöz fordulva, először buzgóságból, a szenvedélyek feloldásában, amelyeknek sértőnek kell lenniük, és megszégyenítve a megbüntetett ellenséget. De most adj segítséget a bánatból, és nekem a te szolgádat.

Mary. Szeretted őt, vágytál rá, Őérte a tisztelendő kimerítette testedet, imádkozz Krisztushoz a szolgáiért, mintha irgalmas lenne, és adj nekünk minden békés korszakot az őt félőknek.

Dicsőség. A Szentháromság egyszerű és elválaszthatatlan, a Szent Egység, a Fény és Fény, valamint a Szent Három és Egy Szentháromság Isten jelenléte szól. De énekeljetek és dicsérjétek a hasat és a hasat minden Isten lelkének.

Bogorodichen. Áldjunk Téged, hódoljunk a Theotokosnak, mintha az Elválaszthatatlan Szentháromságból szülted volna meg az Egy Krisztus Istent. És megnyitottál nekünk, akik a mennyei földön vagyunk.

8. ének Irmos

Dicsőíttitek a menny seregei, és remegnek a kerubok és a szeráfok. Minden lélegzetvétel és minden teremtmény zengjen dicséretet, és magasztalja Őt mindörökké.

Énekkar. Miután vétkeztem, Üdvözítő, irgalmazz, emeld fel elmémet a megtérésre. Fogadd el a bűnbánó, nagylelkű sírást. Vétkezett, ments meg, törvénytelen, könyörülj rajtam.

Énekkar. Illést szekéren viszik, miután felszállt az erények szekerére, mintha a mennybe vitték volna felül, néha földiektől. Gondolj lelkem ezen napfelkeltére.

Énekkar. A rókák olykor örömmel fogadják Eliin irgalmát, az Úr kegyelme különösen örvendetes. De te nem részesedtél lelkemből, te az a kegyelem, a mértéktelenség.

Énekkar. Néha az elméből alapíts meg egy igazlelkű, jó beállítottságú lelket. Nem lépsz be a házba, se idegen, se utazó. Ugyanezt a kamrából sírva kitolják.

Énekkar. És Ordán patakja első, Illés jóvoltából száz mindenütt és mindenütt. Te, lelkemről, nem részesedsz a kegyelemből, nem az önmegtartóztatásból.

Énekkar. Gezievát mindig a rossz lélekhez való átkozott hajlamhoz hasonlították. Tedd félre a pénz iránti szeretetét idős korára. Menekülj a pokol tüzétől, visszavonulva gonoszaid elől.

Énekkar. Féltékeny voltál Jósiás lelkére, ez a lepra benned tisztán meg van nevezve. Te másként gondolkodsz, és törvénytelen deesh. Hagyja még az imashit és a gyerekeket is a bűnbánatra.

Énekkar. Hallottad a neviták lelkét, akik zsákruhával és hamuval térnek meg Istenhez. Nem voltál féltékeny erre, de a leghízelgőbbnek tűntél a törvény előtt állók és a törvény szerint vétkezők közül.

Énekkar. És a szenny árkában hallottad, hogy Jeremiás a léleknek, Sion városa zokogva kiált, és könnyeket kér: ​​légy olyan, mint ez a siralmas élet, és üdvözülj.

Énekkar. És Tarsisba menekült, megértve a niniveiek megtérését, megértve Isten próféta jóságát. Temzhe féltékeny prófécia nem hazudik.

Énekkar. Hallottad Dánielt az árokban, hogyan kell elzárni a lélek száját egy vadállattal. Elvittél néhány gyermeket, mint Azáriást, hittel kioltva az égő barlang lángját.

Énekkar. A szövetség etagójában hozd hasonlatosságra az egész lelket, kövesd az igaz Isten-szerető tetteket, kerüld a gonosz bűnök csomagját.

Énekkar. Könyörülj a Megváltó igazságosságán, és szabadíts meg nekem tüzet és megtorlást, ha igazságosan akarok kitartani a bíróság előtt. Gyengíts meg a vég előtt, az erény és a bűnbánat által.

Énekkar. A rablóhoz kiáltok.Emlékezz rám. Mint Péter síró hegymászó, gyengítsd meg Megváltómat. Hívom, mint a vámszedő, leszállok, mint a parázna, fogadd el zokogásomat, mint néha a kánaániak.

Énekkar. Gyógyítsd meg a hervadó Üdvözítőt, az Egy Orvos elátkozott lelkét, tedd fel a tapaszt, a bűnbánat, gyengédség és könnyek olaját és borát.

Énekkar. X Ananei és hozzám hasonlóan, könyörülj rajtam, kiáltva: Dávid fia, úgy érintem meg ruháid feltámadását, mintha vérezne. Sírok, mint Márta és Mária Lázár miatt.

Énekkar. Egészséges Megváltó pohárral, mintha mirhát öntöttem volna a fejedre. Tyt paráznának hívom, kedvesen kérek, imádkozom, és bocsánatot kérek.

Énekkar. És mégsem más, mintha vétkeztem volna. De mindkettő elfogad engem, irgalmas Megváltó félelemmel megtérő és szeretettel hívó, egyedül Veled vétkeztem, irgalmazz nekem, Irgalmas.

Énekkar. Kíméld meg a teremtményedet, Megváltó, és keresd az elveszetteket, mint egy pásztort. Számíts az elveszettre, gyönyörködj a farkastól. Csinálj belőlem bárányt juhaid hajlékában.

Énekkar. Valahányszor a Bíró leül irgalmasnak, és megmutatja Megváltód szörnyű dicsőségét. Ó, hát félelem; égnek a barlangok, és mindazoknak, akik félik ingatag ítéletedet.

Énekkar. Minden lélegzetvételben, valahányszor hívod, ítéld együtt Krisztust, akkor nagy félelem, nagy szükség. Mindenkinek, aki retteg, nem a te állandó ítélkezésednek.

Énekkar. Ezekben Ítélje meg Istenemet és Uram, hadd halljam tetszetős hangodat. És látom nagy világosságodat, meglátom hajlékodat és dicsőségedet, örvendezve örökké.

Mary. Megvilágosítva a megállíthatatlan Anya fényét a szenvedélyek homályából, elhatározás. A lelki kegyelembe is bejutva világosítsd meg Máriát, azokat, akik téged dicsérnek.

Mary. Amikor új anyát láttam benned, az isteni és valóban Zosima elborzadt. Az angyal jobban látja a testet, és tele van rémülettel, örökké Krisztust énekli.

Áldjuk az Atyát és a Fiút és az Úr Szentlelkét. B az Atya és a Kezdet Fia, aki az Atyától született, és a Jó Lelkének Vigasztalója, aki az Atyától származik, a Szentháromság egységben, irgalmazz nekem.

Bogorodichen. Én a skarlátvörös asszony, a legtisztább, okos skarlátvörös Emmanuel megtéréséből származom, a test méhében, az elveszett testben. Ugyanezt igazán tiszteljük a Theotokos-t.

9. ének Irmos

A fogantatás magvai nélkül a karácsony kimondhatatlan, az anyátlan anya a múlhatatlan születés. Isten istennője megújítja a természetet. Ugyanazt mindannyiótoknak, mint a Boldogságos Anyát, ortodox módon felnagyítjuk.

Énekkar. Van egy varasodásom, a test megbetegszik. A lélek beteg, a szó kimerült. Az élet halott, a vég az ajtó előtt áll. Ugyanaz, átkozott lelkem, mit fogsz tenni, ha a Bíró eljön, hogy próbára tegye a tiédet.

Énekkar. Moiseov elhozta a lelkedbe a világi létet, és ebből az összes szövetségi Szentírást, amely téged, igazat vezet. És az igazságtalanok. A másodikhoz hasonlították őket a lélekről, és nem az elsőhöz, aki vétkezik Isten ellen.

Énekkar. A törvény kimerült, az evangélium ünnepel, de minden írást figyelmen kívül hagynak tőled. A próféták kimerültek, és minden igaz szó. Lelked forrasztása szaporodik, nem létezem orvosnak, aki meggyógyít.

Énekkar. Újonnan hozd el a példabeszéd Szentírását, megbánásba hozva téged. Irigykedj az igazakra, de a bűnösöket fordítsd el. És könyörgött Krisztusnak, imával és böjtöléssel, tisztasággal és böjtöléssel.

Énekkar. Krisztus megtestesült, mint felhívást a megtérésre a tolvajok és a paráznák. Bánj meg lelked, a Királyság ajtaja már megnyílt, és a farizeusok, vámszedők és paráznák bűnbánattal várják ezt.

Énekkar. Krisztus, aki emberré lett, a testtel érintkezett velem, és az egész fa a természet lényege, teljesítsd be vágyaidat, kivéve a bűnt. Hasonlóság hozzád a lélekről és a képről, megmutatva az Ő felségét.

Énekkar. Krisztus a megváltott bölcsek, a hívás pásztorai, a gyermek a mártírok sokasága. Dicsőítsétek a véneket és a vén özvegyeket. Nem voltak féltékenyek a lelkükre, lealacsonyító tettekkel. De jaj, ha perelni akarsz.

Énekkar. Miután negyven napig böjtölt az Úrral a pusztában, kövesd a rohanást, mutasd meg az emberséget. Ne veszítsd el a lelked, ha az ellenség imával és böjtöléssel megtámad, ez tükröződjön a lábadon.

Énekkar. Megkísértünk téged Krisztus, az ördög megkísérti, megmutatja a követ, hogy legyen kenyér. Hegyet építesz, hogy lássátok a világ birodalmait az idők órájában. Félj a csapda lelkétől. Légy józan, és minden órában imádkozz Istenhez.

Énekkar. Sivatagszerető galamb, kiáltsd a síró hangját. Krisztus lámpása, bűnbánatot hirdet. Heródes törvénytelen, Heródiással. Vigyázz lelkemre, nehogy törvénytelen hálók szennyezzenek be. De fogadd a bűnbánatot.

Énekkar. A kegyelem előfutára a pusztába költözött, egész Júdea és Szamária hallotta az áramlást, és megvallotta bűneimet, megkeresztelkedett a lelkem. Soha nem voltál rá féltékeny.

Énekkar. A házasság tiszteletreméltó, és az ágy nem koszos: először áldd meg Krisztust, aki a méreg húsával lépett a házasságba, a vizet borrá alkotva, és megmutatva az első csodát, hogy megváltozol lelkemben.

Énekkar. Razblenego Megfeszítem Krisztust, ágyat veszek. És támasztsd fel a halott ifjút, az özvegy fiát. És megjelent a százados ifjúsága és a szamaritánus asszony. Még a szolgálat lelkében is megfestetted a lelket korábban.

Énekkar. Gyógyítsd meg a vérzőt a köntös szélének érintésével, Uram. Tisztítsa meg a leprásokat. Vak és sánta, felvilágosító helyes. Gyógyítsd meg a süketeket és némákat, és a szegényeket alulról, gyógyíts szóval, de megmenekülsz, átkozott lélek.

Énekkar. Gyógyító étel, Krisztus hirdette az evangéliumot a szegényeknek, meggyógyította a károsakat egy szóval. A vámos yadyashe-val, a bűnösökkel beszélgettek. És Airov lánya, a halott lélek előtt, egy kéz érintésével visszatér.

Énekkar. A vámszedő üdvözült, a parázna asszony pedig tiszta volt, a kérkedő farizeus pedig elítéltetett. Ov bo takaríts meg, Ova könyörülj rajtam. Ez a fenséges kiáltás, Isten köszönöm, és más őrült igék.

Énekkar. Z Akhaeus vámszedő volt, de mindketten megszöktek, és Simon farizeus kísértésbe esett. A parázna pedig engedélyt kapott attól, akinek hatalma van a bűnök elhagyására, még akkor is, ha a lélek igyekszik elfogadni.

Énekkar. Ó parázna, ó szenvedélyes lélek, nem voltál féltékeny. Még azután is, hogy megkapta a világ korsóját, a Megváltó orrának megkenésének könnyeivel, a haj letörlésével, a kézirat ősi bűne széttépte azt.

Énekkar. Örülünk, hogy Krisztus adta az evangéliumot, elvezetted lelkemet, milyen átkozottak voltak az előbbiek; félj a példabeszédtől, nehogy olyan legyél, mint ők, mint ők a Szodoma Úrhoz, sőt pokolra ítélve enni.

Énekkar. De ne keseredj el lelkem miatt, reménységben megjelenvén, hallván a kánaáni hitet, még az Isten igéje által meggyógyult leányért sem. Dávid fia, ments meg engem is, kiálts szíved mélyéből, ahogy néha ő is teszi.

Énekkar. Könyörülj, ments meg engem, Dávid Fia, könyörülj azokon, akik megőrülnek a gyógyító beszédtől. A hang irgalmas, mint a tolvaj és én, az Izorok: Ámen, mondom neked, velem leszel a paradicsomban, ha eljövök dicsőségemben.

Énekkar. R rabló hulyash Ty, rablóteológus Ty. Mindketten veled lógnak a kereszten. De a Sok-kegyesről, a hűséges tolvajjal, aki megismert Téged Isten, nyisd meg előttem az ajtót, mennyei Királyságod.

Énekkar. T változat szemlélve, keresztre feszítve Látó vagy. Hegyek és kövek, széthullok a félelemtől. És a föld remeg, és a pokol lelepleződik. És sötétítsd el a víz fényét, hiába Te Jézus, a testhez szegezve.

Énekkar. Bűnbánatra méltó gyümölcsök, ne kopjanak ki belőlem. Mert gyenge bennem az erőm. Add, hogy szívem valaha is összetörjön, de lelki szegénység. Ragyogjak, mint tetszetős áldozat az Egy Megváltónak.

Énekkar. Bírómmal és vezetőmmel, bár az angyalok újra jönnek, ítélkeznek az egész világ felett. Irgalmas szemmel tehát, miután meglátott engem, irgalmazz, és irgalmazz a Megváltónak, aki minden emberi természetnél jobban vétkezett.

András. Kórus: Krisztus Szent András, könyörögj érettünk Istenhez. Énekben: András tisztelendő atya, könyörögj érettünk Istenhez.És a tiszteletreméltó emberekért és a legáldottabb Atyáért, Kréta pásztoráért, ne hagyjátok abba az imádságot azokért, akik énekelnek nektek. Szabaduljunk meg minden haragtól, bánattól és romlottságtól, vétktől és bajtól, akik hittel tisztelik emlékedet (kétszer).

Mary. Mindenkit lenyűgözött furcsa életével, rangos angyal, és katedrális embere, aki nem élt anyagilag, és túlhaladt a természeten. Tőle, mintha nem anyagilag, a legama, belépve Mary Jordanbe, elhunyt.

Mary. Az Építő imára a téged dicsérőkért, tisztelendő anya, szabadulj meg a felkelők körüli keserűségtől és bánattól. Szabaduljunk meg a szerencsétlenségektől, és szüntelenül magasztaljuk, dicsőítve az Urat.

Dicsőség. Trinity Consubstantial Unit Tripartite, Énekelünk Neked, dicsőítjük az Atyát, magasztalva a Fiút, és imádjuk a Lelket, az egy Lényegét, valóban Istent. Az élet és az élő Királyság végtelen.

Bogorodichen. Egy Istent szültél, és egy szűz maradtál. Egy különös szülésről: egy furcsa fogantatásról. A fogantatás magtalan, a karácsony pedig a természet felett áll. De ó, Isten tiszta menyasszonya, őrizd meg Fiad nyáját, a sündisznót.

Krétai András kanonok a nagyböjt első hetén. Videó

Krétai András bűnbánati kánonja a Nagyböjt-hétfőn, kedden és szerdán a Nagyböjtben. A doni és kaukázusi érsek (Jeremejev) olvasmányai. Rostov-on-Don, 2017.

Krétai András nagy kanonok. hétfő

Krétai András nagy kanonok. kedd

Krétai András nagy kanonok. szerda

Krétai András kanonok Maryinóban áll. Videó

Krétai András nagy bűnbánati kanonok áll a Marión, leborulva és egy részletet Szent Mária életéből. A kánont a pap olvassa fel. Élet - a Rosztovi Közösség elnöke (idős férfi, 87 éves). Óhitűek közbenjárási székesegyháza Rostov-on-Donban. 2017. nagyböjt ötödik hetének szerda este.

A böjt a legfontosabb és legrégebbi böjt. A Megváltó negyvennapos böjtjét jelképezi a pusztában. A nagyböjt elhozza az ortodox embereket a nagyhétre (hétre), majd az ünnepek ünnepére - Krisztus fényes feltámadására. A nagyböjt idején minden ortodox imával és bűnbánattal böjtöléssel és gyónással kérheti az Úrtól bűnei bocsánatát és közösséget vállalhat.
A szent apostolok által megállapított nagyböjt időtartama az év tizede - Szent negyven nap. Ezt az év tizedét Istennek kell szentelni, hogy minden tettünkben áldottak legyünk, évente megtisztulva az egész év során elkövetett bűneinktől.
Így a nagyböjt - Szent negyven nap- minden évben van egy Isten által meghatározott tized (körülbelül 36 napos számítás szerint, nem számítva a vasárnapokat), amit mi, erre az időre lemondva a világi mulatságról és mindenféle szórakozásról, főként Isten szolgálatára szánunk - lelkünk üdvössége.