A polcon lévő könyveket átrendezve találkoztam Igor Volgin "A körút" (1970) kis versegyűjteményével, amelyet régen vásároltam, a 70-es évek elején. Akkor a költészet szerelmeseinek körében már ismert volt Igor Volgin neve. A fiatal költő már kiadta a második verskötet, amelyet ezt követően egy másik, híres balti költő, Marcinkevichus versével együtt vásároltam. Marcinkevicius akkor nem tett benyomást rám (talán azért, mert sok volt a fordításban), ám Igor Volgin versei azonnal emlékezetbe kerültek, a lélekre fekve. A szerelmi dalszöveg és a patosz líriája és mélysége mindig felkeltette a figyelmet, és gyakran a polgári sorok között olvastak, frissességükkel, és nekem új kontextusban.
Igor Volgin tiszteletreméltó irodalomkritikus, író és TV-műsorvezető. Itt egy kivonat a Wikipediaból:

"Igor Leonidovich Volgin (1942. március 6-án, Molotov) szovjet és orosz író és történész, dostojevisztikus, költő. Filológia doktor, történelemtudományi jelölt, az Orosz Természettudományi Akadémia akadémikusa, a Lomonoszov Moszkvai Állami Egyetem és az Irodalmi Intézet Újságírási Karának professzora A. M. Gorky, F. M. Dostojevszkij Nemzetközi Társaság alelnöke 2010. június óta Malvina Gyöngyjáték és Kontextus program házigazdája az orosz-Kultura TV csatornán. "

És akkor egy jóképű fiatal költő volt, aki éppen belépett az irodalomba. De azoknak az éveknek a versei még mindig benyomást keltenek, és sok gondolatot idéznek elő. Különösen az, hogy hány érték és posztuláció változik a fejünkben. Az interneten, Igor Volgin alkotásainak weboldalán nem lehetett megtalálni az összes verset ebből a csodálatos könyvből. Lehet, hogy a szerző valamilyen oknál fogva nem magát magában foglalta: világképe is idővel megváltozott. Különösen Dostojevszkij munkájának mélyreható tanulmányozásával kapcsolatban. Tehát verseinek ez az "antológiája" nem foglalta magában a azonnal emlékezetes "Sophia Perovskaya" verset. Idézem a "The Ring Road" könyvből a számítógép billentyűzetén történő kézi gépelés közben.

És elkezdem szerelmi dalszövegekkel mutatni a verseire:

Mindez így van - mondod

és makacsul meghajolod a fejed.

Mindez így van! - És fogd be,

nem hallhat hangot.

A jövőben nem fog megbecsülni

ön magaddal küzd

De könnyebb meghalni

mint jobb, hogy előtted lenni.

Mondom. És csendben vagy

és csak bólintott, ahelyett, hogy válaszolna.

Mindez így van, mondod.

És nem tudom, hogy így van-e.

Nem kerestem esélyt, hogy találkozzak veled.

De számomra nem igaz a születéstől,

bármely nő, aki jár

képét úgy tévedték el, mint egy tévedés.

Volt egy pattanások városa.

Letettem a lábam!

Mi a terület? Milyen hely ez?

Végül is, hirtelen, mint a szikla,

megjelenik nekem minden bejáratnál.

De az Ön távozása - és mintha munka nélkül lenne,

nagyon örülök Zamoskvorechye-nek.

Hol kell sietnem?

A város üres.

Mit bámulni?

Nem találkozom senkivel.

Itt vannak olyan versek, amelyek talán kevésbé személyesek, de nem kevésbé mély gondolkodásmódban és hozzáállásukban a költők örök Múzeumához - egy nőhöz:

Sírtam, énekeltem, beleszerettem,

várta a halottakat.

És az élet telt el: mi volt - elfelejtettem,

Mintha egyáltalán nem lenne.

A tűzhely eltört, a férj nem fogságból származott,

A sírban a gyermekek a vérét és testét képezik.

Hogyan élt az anya?

Élt? Általában.

Nem bűn nélkül

igen, jó Úr ...

Nem az elhalványult szépség árnyéka

és nem a kihalt szenvedélyek nyomait -

csak egy pillantás a boldogságra vagy a bajra

a nők arcán és lelkében.

Már úgy tűnt, hogy elköltözött

csak könyörületesen nézz

olyan szem, amely nem emlékszik a gonoszra,

amit akaratlanul tettünk ...

Igor Volgin polgári dalszövegeit ebben a gyűjteményben a 70-es évekre jellemző szovjet intelligencia kutatásainak összefüggésében mutatjuk be. Itt van két programozó vers. Az elsõ, a „Chaadaev”, számomra, Osip Mandelstam „Decembrist” munkájának benyomása alatt készült, amelynek néhány verse abban a „tiltó” idõszakban jól ismert volt a haladó fiatal költõk számára.

Fújja ki a duzzadt gyertyát

zárja be Jean-Jacques-t, esküszöm

és egy dandy epancha-ba,

sötétebb, hogy mélyebbre tegyem magam.

A földszinten versengnek egymással

és tükröződés a lábbeli táncon,

és az üvegdarab, és, istenem,

nem hazudhatsz így a csembalóról!

De mi az, valójában

vedd el ezeket a nyomorult éttermeket,

hol a futár bankja

hiábavaló kísérletek - visszaszerzés.

Mit várhat egy komor országtól -

a tékozló szövetsége Kelettel -

a rabszolgaság csendjében,

ebben a kegyetlen gondatlanságban!

Mi haszna - nyilvánosan, egészen keresztül,

igényes szabadságot mutat,

filozófiai toll

gonosz, hogy megbántja az tisztességet!

Hagyja el, és ne mérgesítse Istent!

Nem támogatjuk a floridnesset,

lassú vérünkben

a bizáncia mérgező íze.

Hát nem könnyebb - szenvedélyek áldozata

ízfeledés és szégyen

távol a hatóságok éberségétől,

nemzetiség és ortodoxia.

És körülnézzük a hosszú sort

a szégyenteltek és kivégzett barátok,

fusson bárhová néznek

a szimpatikus kormány szemében.

... De van még egy

ilyen szomorú szemmel -

Oroszország, keserű ország,

a hit és a bánat hazája.

És eltűntek-e, mint a füst

lázadó ifjúsági hívások:

"Amíg a szabadsággal égünk,

míg a szívek tiszteletben élnek ... "

És a "Sophia Perovskaya" vers, ígéretes és látszólag ellentmondásos utalásokban és összehasonlításokban (de nem a polgári temperamentumban), amelyek csak a 70. évgyűjteményben találhatók.

Sofia Perovskaya

És az oktatás már gyümölcsöt hoz!
... De zavarba ejtik a kormányt
a lelkes munkák oldalra kerülnek
a megvilágosodás ilyen méltó területén.

És - íme, íme! - mielőtt megsértenék az alapokat
különálló elemek elérik:
női hallgatók, írók, hallgatók -
általános elme-romlás!

Ó uram, honnan jöttél?
néhány kazán konyhamestereinél,
Decembrista szemű fiúk,
ilyen tiltott kifejezéssel!

És honnan jött a sötétség
idealisták, nihilisták -
kruzhkovtsy, illegális, bombázók -
unalmas és durva elmék!

Azok, akik megértették irodalmat és latinul,
a csendes tartományi holtágak pusztájában
nem vitatkozol Saint-Just mellett,
És az ura tizedeinek megosztásáról.

A közel zavargásokra gondolsz!
Amíg a szerencsejátékosok fütyülnek
amíg a közönség üres
A Zhelyabovok ugrásszerűen növekednek!

Az ország áthalad a második szakaszon.
És e szakasz szerint
az Irkutszki autópálya mozgatja a színpadot:
az értelmiségiek a színpad körül mozognak.

És így az az állami terror
levágja az egyént,
az ügyész halálbüntetést kéri tőlük,
kiemelkedően ideális kijáratként.

Oroszország, mi van még előttünk?
Sugárzás, nem áldozati halo.
De azóta a mellkasában él
Halhatatlan önmegtagadás.

Engedje el teljesen más utat
nem kerülte el hűvös sorsát,
De valami a legfontosabbban, többnyire
Ez a generáció hirtelen közelebb hozott hozzánk.

Emlékszem a képre: negyvenéves!
Petrishchevben, egy moszkvai iskoláslánynál,
amely egy pillanat alatt felmegy az állványon,
Ugyanaz a szem, mint Perovskayaé.

Véleményem szerint ezek a versek még mindig frissek és relevánsak. Noha szerzőjük megöregszik, letelepedett, és a Moszkvai Állami Egyetem újságírói karának hallgatóit és fiatal költőket tanítja a jól ismert moszkvai stúdiójában, amelynek óráit Igor Volgin szerző műsorában közvetítik a Kultura televíziós csatornán.

Az egyik TV-műsorban Igor Volgin a modern szellemi élet jelentős eseményeiről beszél, a másikban a világklasszikus művek örök jelentéseit keresi, ezek visszaemlékezése a mai napra.

Az első program neve "Context", a második "Glass Bead Game". Mindkettő a Kultura csatornán található. Mindkettőbe bevonják az orosz kulturális elit képviselőit. És itt-ott a műsorvezető egyenlő résztvevőként jár el a beszélgetésben, amelynek nemcsak formális indokai vannak (közismert író, költő, Dostojevszkij munkájának kutatója, filológia doktor és történelemtudományi jelölt, a Moszkvai Állami Egyetem és Irodalmi Intézet professzora), hanem olyan is, amelyet egyetlen regalia sem igazol. és mi a neve - az elme varázsa.

Volgin kinevezést vállalt a Moszkvai Állami Egyetem Újságírás karán, ahol évek óta tanít.

"Tolstoi és Dostojevszkij - az orosz élet két pólusa"

Nemrég fejeztél be egy nagy streaming előadást?

Igor Volgin:Éppen ellenkezőleg, egy óra múlva kezdődik - a 19. századi orosz újságírás történetéről. És most egy "keskenyebb" témát olvastam - egy speciális kurzust "Tolstoi és Dostojevszkij. Hiányos párbeszéd". Bármennyire furcsa is, soha nem találkoztak az életben. De metafizikai értelemben nem választhatók szét egymástól: megtestesítik a nemzeti lélek különböző, sarki oldalait. Vonzásukban és visszataszításukban, mentalitásuk küzdelmében láthatjuk az orosz történelem és az orosz sors tragikus menetét. Mindegyik saját vallási dráma ment keresztül, és mindegyik pontosan ellentétes eredménnyel jött ki. Egyébként Dostojevszkij leírja Tolstoi pszichológiai típusát. A "Író naplója" című cikkben elmondja, hogy egy bűnbánó bűnös térdre rohant egy bizonyos régi gyóntatóhoz: bevallotta, hogy kivette a szentséget a templomból, és fegyverrel célozta azt. (Emlékszem, a késõbbi Blok-nak: „Dobjunk el egy golyót a Szent Oroszországba!”) De aztán megjelent a keresztre feszített - és az káromló emlékezet nélkül esett vissza. Dostojevszkij szerint ez a vonás rendkívül jellemző az emberek világnézetére. "Ez mindenekelőtt minden intézkedés feledése mindenben ... az a szükség, hogy átéljék a szélét, szükség legyen egy elhalványuló érzelemre, hogy elérje a szakadékot, félig lógjon bele, nézzen magába a mélységbe, és - különleges esetekben, de nagyon gyakori - rohanjon bele, mint egy őrült. fej. " Nem hasonló-e az orosz XX. Század leírásához?

Különleges tanfolyamon konkrét példák segítségével megpróbálom meghatározni az alapvető különbséget Tolstoi és Dosztojevszkij poétika között. Ha Dostojevszkij legfontosabb művészeti jelentéseit gyakran elveszik, „meghajtják”, és elrejtik, a Háború és béke szerzője az ellenkező természet feladatával foglalkozik: ezeket a jelentéseket a szövegbe kívánja hozni az extraszöveges káosz sötétségéből; átfogó és kommentáló szavakkal akarja átfogni és elmagyarázni a mentális és történelmi mozgások teljességét. Vegye figyelembe, hogy Dostojevszkij későbbi kísérete túlnyomórészt nő, Tolstoi férfia. A tolsztojizmusnak volt saját mártírja, de nem ismeri mártírokat: ezek közül csak Sophia Andreevna nevezhető. És csak anyagi megfontolások magyarázzák férje tanításainak aktív elutasítását? Még nem lépett fel spontán szívszívű bizalmatlanság a tolsztoizmus racionalista primitívumával kapcsolatban, a tisztán nő félreértése a szeretet kötelezettségének?

Folytatja Dostojevszkij-kutatását?

Igor Volgin:Igen. A Dosztojevszkij család 1220 oldalas krónikáját nemrégiben tették közzé szerkesztésem alatt. Több éve dolgozunk rajta. Ez a Dostojevszkij Alapítvány által kiadott kollektív alapvetõ munka. A "Krónika" örökölte M.V. 1933-as egyedi könyvét. Volotsky. Számos személyiséget számolt be a XIV. Századból. Folytattuk a családfa rekonstrukcióját - a mai napig. Több száz korábban ismeretlen nevet talált. A könyv háromszor nagyobbnak bizonyult, mint az előző. Lehetséges volt a 18. században az elveszett kapcsolatok helyreállítása, jelentős genealógiai kudarcok voltak. Dostojevszkij, bármennyire is meglepő, nem ismerte a legközelebbi őseit. Még a nagymamám (Anastasia) nevét sem, a nagyapám (Andrei Grigorievich), az egyetemi pap (aki ortodoxiassá vált) pap nevét, ősei falu Voitovtsi közelében Bratslov közelében. Az író apja ott született, nagy család maradt. A könyv számos új levéltári dokumentumot tartalmaz: hivatalos iratokat, magánleveleket, anyagokat az NKVD pénzeszközeiről ... A "Krónikával" ugyanazon borító alatt található a "Család és barátok" könyv. Különösen nagy figyelmet fordítok Dostojevszkij mindkét házastársára. Végül is az oroszországi feleség (különösen író) több, mint feleség. Dostojevszkij klánja belekeveredik Oroszország szokásos, mindennapi, "kicsi" történeteibe ugyanolyan mértékben, mint a legkiemelkedőbb tagja a nagy történelem szerves részévé vált. Az egyik azonban nem létezik a másik nélkül. Ezért a klán krónikája tükrözte fő krónikájának jellemzőit, akinek neve Idő.

"Feladatunk oktatási"

Ki találta ki az üveggyöngy játékot?

Igor Volgin:Az ötlet a levegőben volt. A Kultura csatorna vezetése már régóta érezte a komoly irodalmi program szükségességét. A kezdeményező Szergej Leonidovics Shumakov volt. Azt javasoltam a nevet - "Üveggyöngy játék". Ez természetesen nem egészen Hermann Hesse szerint. Itt csak egy metafora, amely az elme erőfeszítéseit és a szív közömbösségét jelöli. Valójában ez a kultúra legbelső jelentéseinek kutatása. A látómezőben - az összes világirodalom, ahol mindenki visszhangzik és rezonál egymással. És természetesen az orosz irodalom, amely - azt szeretném hinni, "a mi mindenünk".

Gondolod, hogy reális - megvitatni a "Háború és béke" vagy a "Faust" negyven perc alatt?

Igor Volgin: Ez természetesen irreális, mert az ilyen megbeszélések több tíz, vagy akár több száz évig tartanak. De a feladatunk más: érdeklődés. Vagy, ha lehetséges, emlékeket idézhet elő. A cél egyrészt oktatási. De másrészt ez szintén kutatás. Arra törekszünk, hogy az irodalmi klasszikusban felfedezzük a jelenleg igényelt jelentéseket. Ebben a programban sok minden múlik a résztvevők személyiségétől. Ragaszkodtam a "szűk" formátumhoz - négy ember és egy előadó. Akkor ez egy átgondolt beszélgetés, nem zárja ki azonban az éles vitákat, ahol a felek érveit meghallgatják. Nem a csoport op, amely néhány beszélgetési show-ban van.

Hogyan válasszuk ki a vendégeket?

Igor Volgin:Ezek tudományos emberek, rendezők, kritikusok és kulturális tanulmányok. Fontos azonban, hogy azok a színészi írók is részt vegyenek a programban, akik érzik a szó természetét bőrükön. Kívánatos, hogy új fiatal arcok, új nevek jelenjenek meg. A humanitárius intelligencia rétege viszonylag vékony. De a "fizikusok" nem idegenek a "fenséges és gyönyörű" számára.

Honnan tudja, hogy a program résztvevői mely pozíciókat töltik be? Ez csak a vita során tisztázódik?

Igor Volgin:A kutatókhoz fordulunk, mondjuk Bulgakovhoz vagy Platonovhoz: publikációikból megjósolható, ki fogja betölteni melyik pozíciót. Általános szabály, hogy nincs konszenzus. Bemutatóként időnként provokatív kérdéseket teszek fel. És megpróbálom nemcsak a szövegről önmagában, hanem az írásának idejéről, a szerző sorsáról is szólni. Nem hiába mondta Nekrasov: "Testvérek, írók, van valami végzetes a sorsunkban."

Az Üveggyöngy játékot, mint bármely más szellemi programot, eredetileg nem a széles közönségnek szánták. És mégis, mi az ő értékelése?

Igor Volgin: Nekem nehéz megítélni, de a válaszok száma biztató. Arra gondoltam, hogy a fokozatos szellemi kímélet miatt a program kevés tulajdona marad. De most már több mint ötven program jelent meg - és az érdeklődés csak növekszik. Az Üveggyöngy játékot az ország legtávolabbi sarkában tekintik meg. És a közönség - nem csak a tanárok, könyvtárosok, orvosok, hallgatók, tudósok ... Az emberek belefáradtak a "szappanoperákba". Általában véve az emberek sokkal okosabbak, mint mások azt sugallják.

Mindig a művek kiválasztása?

Igor Volgin:Összeállítottam egy kb. Kétszáz, orosz és külföldi könyv katalógust. Ebből a listából választunk, és a csatorna néha kiegészíti és tisztázza valamit. Miközben a sajtó erőteljesen megvitatja az „aranyszáz” lehetőségeit, amelyről az elnök beszélt, fokozatosan megvalósítjuk ezt az elképzelést.

Ki lehet meghívni a programra, akkor magad is dönt?

Igor Volgin: Természetesen. Bár a csatornának meg lehet saját preferenciáit. Ugyanakkor senkit sem rónak ki és nem tiltanak meg. Csak észrevehetik, hogy ez vagy az a személy nem illeszkedik teljesen a telekbe, vagy túl gyakran jelenik meg a képernyőn. Sok ember járt hozzám - Lev Anninsky, Pavel Basinsky, Svájtoszlav Belza, Mihail Shvydkoy, Kama Ginkas, Mihhail Weller, Konstantin Bogomolov, Jevgenyij Rein, Jevgenyij Popov, Natalja Ivanova, Andrej Vasilevszkij, Irina Barmetova, Anatolij Smelyanskyky ... ...

Meghívhatod Prilepin-t?

Igor Volgin:Igen, ő szerepel a személyiségeim listájában.

Bykov?

Igor Volgin:Byima Dima kétszer meglátogatott. És általában mindig örülök neki - és nem csak azért, mert jó író, hanem az egykori hallgatóm is.

Ön is készíti a vendégek számára a kérdéseket?

Igor Volgin: Természetesen, bár a csoport sokat segít, az anyagokat és az elemzéseket választja ki. Az igazságosság kedvéért megemlítem a feleségemet is, aki sokkal jobban ül a számítógépnél, mint én.

Igor Volgin:A legmélyebb sajnálom, hogy nem. Ezért néha zavaró változások vannak a hangsúlyban, véleményem szerint a jelentős témák elvesztése. És ennek ellenére, hogy a kreatív csapat nagyon lelkiismeretesen és szakszerűen dolgozik.

Mi lesz neked?

Igor Volgin:Platonov "gödör", Saltykov-Shchedrin "Golovlevs", Rostand "Cyrano de Bergerac", "Gorky alján", Exupery "Kis herceg", R. Jventy és Mr. Hyde furcsa története ", R. Stevenson, dalszövegek: Akhmatova. ...

"Az orosz kultúra kontextusa sokat változott az elmúlt húsz évben."

A Kultura csatornán a heti összefoglaló programot is házigazdaként láthatja, amely a művészet és a tudomány világának legjelentősebb eseményeiről szól. Az ízlés szerint meghatározza, hogy mi a jelentős és mi nem?

Igor Volgin: Az "Üveggyöngy játék" -kal ellentétben ez a program nem egy szerző, hanem a csatorna hivatalos programja. Minden történetet a csatorna készít. Időnként előző nap tudok rájuk, és ez történik a felvétel napján. Tudok ajánlani valamit, de a műsor tartalmát a csatorna határozza meg.

Mi az előkészítő munkád?

Igor Volgin:Mindenekelőtt az „információ a gondolatokhoz” tanulmányozom, majd szerkesztem a levegőben lévő szövegeket, kérdéseket készítek a vendégek számára.

A program kiadása tartalmazhat színházi premiert és egy híres orosz zenész turnéját, valamint egy komoly tudományos munka publikálását és valakinek a nyitónapját ... De valószínűtlen, hogy minden művészeti típust és a tudományág egyformán megérti. Valószínűleg nem érzel magabiztosan valamit.

Igor Volgin: Az én dolgom a beszélgetés irányítása. Szakértőket okból meghívnak a programba. Drámaszínház - Alena Karas és Grigory Zaslavsky, opera - Mihail Muginstein, klasszikus zene - Ekaterina Biryukova, tudomány - Marina Astvatsaturyan ... De a TV-műsorvezető általánosságban nem tilos, hogy saját nézőpontja legyen. Semmi esetre sem bemondó, aki más emberek szövegeit szinkronizálja. Az összes élettapasztalatnak mögötte kell lennie. Mint a költő Vl. Kornilov:

És a TV-kamera kegyelme

Olyan szeles, sajnos,

Mint egy torony, alap nélkül

Mint a dicsőség sors nélkül.

Lehetetlen "sors nélkül" beszélni a kultúra sorsáról.

Milyen jellegűek azok a kulturális események, amelyeket a csatorna választott a "Kontextus" -hoz? Például ösztönzik a radikális művészi gesztusokat?

Igor Volgin:A megértésem szerint a csatorna számára fontos a kulturális esemény jelentőségét, nem pedig a radikalizmus mértékét. Például szabadon megvitattuk a Konstantin Bogomolov Moszkvai Művészeti Színházban az ellentmondásos "Ideális férj" című játékát. Megvitatták továbbá az "Eugene Onegin" előállítását, amelyet Rimas Tuminas készített Vakhtangovban. De szeretném, ha a polemikát élesebben és elvileg folytatnák. És előfordul, hogy a sugárzás előtt, a sugárzás előtt a vendég szívesen elkísérel valamilyen előadást vagy kiállítást, és amint a kamera bekapcsol, megkezdi az ésszerű megfogalmazást.

Az üveggyöngy játék nehéz vendégje - ki ez neked?

Igor Volgin: Olyan, amely csak a tárgyalt téma jobb vagy bal lábán van rögzítve. Eközben a humán tudományok "különlegessége" az egész kultúra. Kívánatos, hogy széles körben gondolkodjon, három dimenzióban. Tehát, mondjuk, Buninban egy embert látott, és nem csak a legszebb stylistot. Annak érdekében, hogy a beszélgetésben ne csak filológiai vagy filozófiai elemei legyenek, hanem az emberi bonyodalom is, alapvető fontosságú érdek. Miért jó ez a szöveg? Miért törődik vele, nem hagy közömbösnek? Végül is, egy könyv, amint Pasternak mondta, egy köbös darab forró, dohányzó lelkiismeret. A program vendége szabadon kifejezheti véleményét, még akkor is, ha extrém. Nemrég olvastam egy cikket, ahol azt állították, hogy Brodsky szinte szégyenteljes az orosz költészet számára. Nos, meghívom a cikk szerzőjét is a programba - hagyja, hogy azok, akik Brodsky-t teljesen más módon nézik, vele vitatkozzanak. Kerülni kell az észt választást. Nem csak Leo Tolstoy döntötte el Shakespeare-t: a "Hamlet" írója nem veszíti el a szívét.

Lehet, hogy a program vendége olyan ember, akit nem szeretsz művészként vagy kutatóként?

Igor Volgin:Tud. Voltak ilyen esetek. De nemcsak személyes együttérzéseim miatt hívok meg egy vendéget, hanem azért is, mert érdekelhet másokat, mint én. Természetesen jó, ha az összes vendég ismeri egymást és megközelítőleg azonos nézettel rendelkezik. De fennáll a közösülés veszélye. Míg az "Üveggyöngy-játék" nyitott véget vet.

Véleménye szerint sokat változott az orosz kultúra kontextusa az elmúlt húsz évben?

Igor Volgin: Igen.

Milyen módon?

Igor Volgin:Úgy tűnik, a sokféleség és az esztétikai radikalizmus felé mutat. De ne feledje, az elmúlt két évtized során egyetlen film sem jelent meg a Ryazanov "Óvakodj az autóból" vagy Tarkovsky "Tükör" -hez hasonlítható moziban, és az irodalomban semmi, ami szintje nem közeli legalább Trifonov városi történeteivel, a "Csar Halával". Astafiev vagy Shukshin történetei.

Hogyan magyarázod ezt?

Igor Volgin:Sok ok miatt. Az élet értelmének elvesztése. A történelem vulgarizálása. Egy egész civilizáció eltűnése, amely minden „eltérés” ellenére létezett - bár ideális esetben - a szépség, az igazság és az igazságosság gondolataival kapcsolatban. A művészet önmagában nem létezik. Mindig kapcsolódik bizonyos értékek skálájához. És ezen a skálán az érdektelenséget felváltja a specialitás, a "kicsik" iránti együttérzés - megvetés nekik. "Hogyan fogja egyesíteni az embereket - mondja Dostojevszkij -" a legmagasabb polgári célok elérésére, ha nincs alapja az eredeti nagy erkölcsi ötletnek? " A lelket sem innováció, sem befektetés nem képes megmenteni. Művészet is.

Széles körben elterjedt a vélemény, hogy a szovjet cenzúra a maga módján volt eredményes: a legjobb könyvek, színdarabok, filmek ellentétesen születtek, és eljött a szabadság - és minden egyre kisebb lett.

Igor Volgin:A cenzúrában természetesen semmi jó. De nem jobb, ha a kultúrában "minden megengedett". Ha egyáltalán nincs öncenzúra, azaz a kötelesség magasabb megértése. Ne feledje, hogy például a mate a jó modor jele lett az irodalomban. Egyszer írtam, hogy nem az irodalmat kell megvédeni az obszcenitásoktól, hanem az obszercenciákat az irodalomtól. Az írásbeli beszédbe történő bevezetés után a szőnyeg önpusztít, elveszíti esztétikai erejét. Az obszcén szókincs a szóbeli beszéd kizárólagos jellemzője, egyfajta szupernyelv, amely "helyettesíti" a szókincs többi részét. Hamarosan helyettesíti őt. Az új generáció számára a szőnyeg használata irodalmi normává vált. Soha nem fogom elhinni, hogy ha valaki beszélgetésnél esküszik, nem érti, hogy ez elfogadhatatlan, hogy a nyilvános térben van. Az emberek jól ismerik a nyelv hierarchiáját. Ez azt jelenti, hogy a rendező finoman világossá tette a vendég számára, hogy jó lesz, hogy az "önzés" ilyen demonstrációját minden lehetséges módon üdvözölni fogják. A prúdi sikítás csak fokozza a "művészi hatást". Ez a televízió hibája - és a hiba megbocsáthatatlan. Mindannyian sértő nyelvet használtunk. De tudták, hogy az iskolában tilos, anyukával tilos, a nyilvánosságban ártatlan. Helyesen mondják, hogy a szüzesség társadalma nélkül nem lehet kegyelmi társadalom. De a „csecsemő” különféle célokat vállalhat. Ez a dekultúra, amely minden fronton teljes lendületben van, és amely végül a dehumanizáció. Az értelmiségnek választást kell tennie. Ha lemond a szülési jogáról, megkapja a nagyon lencse pörkölt, amelyet kortyolgat magával, mint ő, marginalizálva.

Igor Leonidovich Volgin 1942. március 6-án született Permben, ahol a háború alatt a családot Moszkvából evakuálták.

A 626-os moszkvai iskolát végzett és 1959-ben belépett a Moszkvai Állami Egyetem történeti karába. Ugyanebben az évben jelent meg verseinek első kiadványa. 1962-ben Pavel Antokolsky figyelmeztette a fiatal költőt a Literaturnaya Gazeta-ban. Volgin első költő könyve, az "Izgalom" 1965-ben jelent meg. Ezután még több költészeti gyűjtemény és fordítókönyv jelent meg.

1964-ben végzett a történelem karán kitüntetéssel. Még diákjaként a "Majakovka" híres olvasmányok egyik szervezője és résztvevője lett. 1968-ban létrehozta a Moszkvai Egyetem "Luch" Irodalmi Stúdióját, amely több mint 35 éve létezik. Ez az egyik legrégibb és leghatalmasabb irodalmi társulás, ebből a közismert írókból álló egész galaxis alakult ki - Szergej Gandlevsky, Alexander Soprovsky, Aleksej Tsvetkov, Bakhyt Kenzheev, Jevgenyij Bunimovich, Gennádij Krasnikov, Elena Isaeva, Dmitrij Bykov, Inna Kabysh, Vera Pavysh, Vera Pava. Vadim Stepantsov és még sokan mások.

Igor Volgin író és történész, aki elkészítette saját történelmi és dokumentumfilm életrajzi próza műfaját. Már a klasszikus Dostojevszkij-művei ötvözik a mély historizmus és a merész tudományos kutatás szellemét. Dostojevszkij újságíró, írónapló és az orosz közvélemény (1982), Dosztojevszkij utolsó éve. Történelmi megjegyzések (1986, 1990, 1991), Oroszországban született. Dosztojevszkij és kortársai: Élet a dokumentumokban (1991) ), "A hatalom metamorfózisai. Az orosz trón kísérletei a XVIII-XIX. Században." (1994), "A szakadék fölé lendülve. Dostojevszkij és a Császári Ház" (1998), "Az elveszett összeesküvés. Dosztojevszkij és az 1849-es politikai tárgyalás" (2000), "A jegy visszatérése. A nemzeti identitás paradoxonjai" (2004).

Volgin történelmi és életrajzi kutatása hazánkban széles körben ismert és nemzetközileg elismert, sok idegen nyelvre lefordították. Az Abyss és az Elveszett Összeesküvés feletti vágyakozókra került a Anti-Booker-díj és az Orosz Föderáció Állami Díja, mivel a Dostojevszkijről szóló teljes ciklusra vonatkozóan Igor Volgin 2004-ben Moszkva irodalmi díjat kapott.

Az Orosz Természettudományi Akadémia akadémikusa, filológia doktor, történelemtudományi jelölt. A Moszkvai Állami Egyetem Újságírási Karának professzora. M.V. Lomonosov és az Irodalmi Intézet. A.M. Gorkij. Az Írók Szövetsége, az Újságírók Szövetsége, az Újságírók Nemzetközi Szövetsége, a Nemzetközi PEN Klub és az Orosz PEN Központ tagja, az októberi magazin nyilvános tanácsának tagja, valamint a Chelovek és az Literaturovedcheskiy zhurnal szerkesztői testületeinek tagja. A Puskin Intézet Tudományos Tanácsának tagja. Számos nemzetközi konferencián és szimpóziumon vett részt.

I.L. vezetése alatt Volginot, a Dostojevszkij Alapítvány alapítóját és elnökét, a "Dostojevszkij a modern világban" (2001) nemzetközi szimpóziumot és az "Orosz irodalom a kulturális világkörnyezetben" (2004) kongresszust tartották.

2017 februárjában Igor Volgin az orosz kormánydíj kulturális díjat nyertese lett.

Kivel még az írók mellett társul az irodalomkritika világa? Természetesen az irodalmi szövegeket elemző és értelmező kutatókkal és filológusokkal, akik rejtett, titkosított jelentéseket találnak benne, és az új generáció olvasóinak a lehető legtisztábbá teszik. Volgin Igor Leonidovich nemcsak író és történész, hanem egy ismert dostojevista is, aki Fyodor Mihailovich összetett munkáit tárja fel a világnak. Ezt a kutatót, életrajzát és tevékenységi körét tovább tárgyaljuk.

Gyors hivatkozás

Volgin Igor Leonidovich, a fentiek mellett, a történelmi tudományok jelöltje és a filológia doktora is. Az olyan szövetségek tiszteletbeli tagja, mint az Orosz Természettudományi Akadémia és az F.M. Nemzetközi Társasága. Dostojevszkij (ahol 2010 nyarától a miniszterelnök-helyettes volt). Professzorként számos előadást tart a felsőoktatási intézményekben, például az M.V. nevű Moszkvai Állami Egyetemen. M.V. Lomonosov az Újságírás karán, valamint az Irodalmi Intézetben. A.M. Gorkij. Volgin Igor Leonidovich a jelenlegi műsorvezető a "Kontextus" és az "Üveggyöngy játék" televíziós műsorokban, amelyeket az "Oroszország - kultúra" csatornán sugároznak.

Alapvető információk az életrajzból

Igor Leonidovich 1942-ben született Molotovban. Itt szüleit, apját, Volgin Leonid Samuilovich-t, szakma szerint újságírót, és anyját, Volgina Rakhil Lvovnát, aki korrektorként dolgozik, elhozták az evakuálás során. 1959-ben Igor Leonidovics az egyik moszkvai iskola tizenegyedik osztályát fejezte be, majd belépett a Moszkvai Állami Egyetemen. M.V. Lomonosov a történelem karán. Igor Volgin, aki versei a társadalom ízlésének tettek szert, még komoly kutatási tevékenysége megkezdése előtt hírnevet szerzett költőként.

Irodalmi eredmények

Hol debütált Igor Leonidovich Volgin? Versét először a folyóiratokban tették közzé: Novy Mir, Oktyabr, Moszkva, Izvestia, Komsomolskaya Pravda, Arion, Voprosy literatury és mások. Aztán Igor Volgin, akinek a versei egyre népszerűbbek voltak, kiadta az első "Izgalom" (1965) című gyűjteményét. Igor Leonidovics egyben a híres "Majakovka" irodalmi olvasmányok egyik alapítója és résztvevője, valamint a "Moszkvai Állami Egyetemi Luch" nevű írók és költők egyik leghatalmasabb szövetségének alapítója, amelynek szárnya alatt olyan modern szerzők voltak, mint Dmitrij Bykov, Jevgenyia. Bunimovics, Vadim Stepantsov, Elena Isaeva, Vera Pavlova és még sokan mások.

Bővebben az I.L. Volgina

Igor Volgin költőként hosszú ideje és határozottan beépült az irodalmi körökbe. Saját interjúiban Igor Leonidovich elismeri, hogy nem tudja megmagyarázni magának és másoknak olyan kategóriákat, mint „kreativitás”, „inspiráció”, „művész”. Volgin, hivatkozva Puskin és Akhmatova költõkrõl és költõkrõl szóló munkáinak idézetére, kijelenti, hogy mindez egy titokzatos, érthetetlen, irracionális játék, amelyben minden szó, akció, jelenség lendületet adhat egy valóban ragyogó remekmű létrehozásához. Volgin Igor Leonidovich a "Ring Road" (1970), "Six reggel" (1975), "Personal data" (2015) versgyűjteményeket is kiadta.

Előrelépések a tudomány és a kutatás területén

Igor Volgin, akinek életrajza fáradhatatlanul aktív emberként határozza meg, a tudomány területén fejezte ki legteljesebben és legélénkebben. Több mint 250 kutatási munka szerzője, amelyek többsége nemcsak Oroszországban, hanem külföldön is ismert, sok idegen nyelvre lefordítva, a világközösség és a különféle filológiai szövetségek által elismert. Volgin szoros érdeklődésének és alapos tanulmányozásának fő területe Fjodor Mihailovics Dostojevszkij kreativitása és sorsa.

Ezekre a témákra szentelték Igor Leonidovich jelölt disszertációját, amelyet F.M. "Író naplója" -nak hívtak. Dostojevszkij. A kiadvány története ", majd később számos más mű, monográfia és könyv, amelyek közül a fő" Dostojevszkij utolsó éve. Történelmi jegyzetek "," A mélyedés felett habozik. Dostojevszkij és az orosz forradalom ”,„ Oroszországban születni. Dostojevszkij és kortársak: élet a dokumentumokban ”,“ Az elveszett összeesküvés. Dostojevszkij és a politikai folyamat ”. A tudós kutatása, amelyet a világ minden tájáról klasszikusnak elismernek, az alapos historizmust és az innovatív, merész tudományos kutatást ötvözi.

Mit mondott Igor Volgin számos újságírói interjúban? Dostojevszkijről az alábbiak szerint beszélt: "Dostojevszkij egy vallásos író, az egyik legmélyebb ortodox gondolkodó, aki regényeinek valódi művészi kontextusában valósította meg az ortodox gondolatot." Ugyanakkor a kutató arra sürgette, hogy Fyodor Mikhailovich alkotásait csak ezen egysoros irányba vegye figyelembe. Igor Leonidovics számára Dosztojevszkij alkotásai egyszerre számos életfájl metszéspontjai. Ha a nagy író könyveiben csak a bibliai parcellák és helyzetek elrendezését és művészi értelmezését látjuk, akkor a regények és történetek jelentős része, valamint Dostojevszkij világnézete nem marad nyilvánosságra hozva, ami alapvetően téves.

Oktatási tevékenységek

Igor Leonidovics, ahogy korábban említettük, számos ismert moszkvai felsőoktatási intézményben jár el professzorként, előadásokat és szemináriumokat tart, aktív munkát szervez a hallgatókkal. Olvassa el a "XIX. Századi orosz újságírás története" tanfolyamot, és irodalmi kritikával foglalkozik.

Volgin kategorikus a modern fiatalokkal kapcsolatos nézeteiben. Úgy véli, hogy manapság a fiataloknak, különösen a felnőttkor elérése előtt, egyszerűen csak azt a kulturális minimumot kell alapozniuk, amelyre az állam és nemzeti tudat alapul. Egyébként, Igor Leonidovics szerint, komoly veszély áll fenn a fiatal nemzedék elvesztése miatt, amely már aktívan választja a modern bélyegzett filmeket és erkölcsileg korrupciós programokat, amelyeket hatalmas számban jelennek meg a képernyőkön.

TV-műsorok Igor Volginnal

Igor Leonidovich nemcsak az olyan kulturális és fejlesztési programok házigazdája, mint a "The Glass Bead Game" és a "Context". Ezen kívül Volgin számos szerzői jogot bocsátott ki, amelyek teljes időtartama alatt kicsi. Ezek között szerepel a Nikolai Zabolotskyról szóló film, amely két epizódból áll, valamint a "Dostojevszkij élete és halála" című program, amely 12 kérdést tartalmaz, amelynek bemutatóját a "Kultúra" TV csatornán mutatták be.

Az Üveggyöngy játék Igor Volginnal egy komoly intellektuális program, amely irodalom és irodalomkritika témáira szól. Az egyik epizódban, amelynek időtartama 40 perc, a műsorvezető megbeszélést folytat a meghívott vendégekkel, filológiai szakemberekkel, kritikusokkal, rendezőkkel, termelőkkel, kulturális szakértőkkel a világ és a nemzeti kultúra legfontosabb munkáiról. Volgin szerint a legfontosabb feladat nem mindent elmondani - ilyen rövid idő alatt megtenni még mindig irreális, figyelembe véve a valódi megbeszéléseket, például a "Háború és béke", "Faust", "Az isteni komédia" stb. , akár évszázadokig is eltarthat - de felkelti az érdeklődést a néző iránt, és késztessen rá, hogy vegyen egy könyvet egy TV-műsor megnézése után, és kezdje el elolvasni. Kíváncsi, hogy maga Igor Leonidovics készítette a tárgyalt művek listáját. A csatorna adminisztrációja megteheti saját változtatásait, de ezek rendszerint jelentéktelenek.

Milyen közönséget fedezi fel a gyöngyjáték Igor Volginnal? Maga a műsorvezető állítja: ezt a TV-műsorot, akárcsak a Context-t, amely már nem szerzői projekt, hanem a csatorna hivatalos gondolata, nemcsak az orvosok, könyvtárosok, tanárok és a társadalom más képviselői szeretik, amelyeket hagyományosan az intelligencia tulajdonít. Igor Leonidovich szerint a különféle társadalmi rétegek nézői már nem akarják a "szappanopera" -ot gondolkodni, hanem inkább új dolgokat fejlesztenek, megvilágosítanak és tanulnak.

Díjak

Az aktív irodalmi és kutatási tevékenységeiért Volgin a Barátság Rendjének ítélték el, amelyet az orosz művészet és kultúra fejlődéséhez nyújtott hozzájárulásáért kaptak. Ezen felül Igor Leonidovics az orosz kormánytól díjat kapott "Dostojevszkij dokumentumfilm életrajza" című tanulmánysorozatért, a "The Glass Bead Game" TV-show nemzeti televíziós díja, a nemzetközi "Thinking Reed" díjat és számos egyéb díjat.

Családi élet

Igor Volgin, akinek a személyes élete sokkal kevésbé érdekes a hétköznapi emberek széles köre számára, mint a zenés és a mozi-csillagok közötti viszonytól, jó férj, annak ellenére, hogy a választottja sokkal fiatalabb, mint a férje. A közösségi hálózatokban található számos videó és fénykép alapján nyilvánvalóvá válik, hogy a pár a jelentős korkülönbség ellenére igazán boldog: a közös utazás, a múzeumok és kiállítások látogatása, az állandó kulturális oktatás ezt bizonyítja. Milyen nő szerelmes bele olyan sokoldalú és erudit emberbe, mint Volgin Igor Leonidovich? Katya felesége az a fiatal lány, aki egy férfi múzeuma lett, sokkal idősebb, mint ő. Kíváncsi, hogy ebben Volgin megismételte bálványa, Dostojevszkij sorsát, akinek életrajzában szerelem van egy fiatal ember iránt is.

Életszemlélet

Igor Volgin olyan személy, aki ismeri a célok kitűzését és elérését. Az író ragaszkodik ahhoz, hogy ha mindent elmulaszt (véleménye szerint ezt soha nem fogják elérni), akkor legalább egy minimális programot meg kell készíteni. A világhoz való hozzáállása, élethelyzete, a létezés lényege a Dostojevszkij, Tolstoi és más híres szerzőknek szentelt művekben rejlik, ezért Igor Leonidovics jobb megértése érdekében ajánlott elolvasni kutatásait és újságírói jegyzeteit, esszéit és monográfiáit.

* * *
Csalódó, gyengéd, gonosz,
kitört mocsári vér,
a repülő hollók alatt
mit tettél az életemmel?

Mit tettél otthonunkkal?
mint Ryazan, a por elpusztult,
ezzel a boldogsággal rövid életű és szegény,
az első szóval a gyermekek ajkán?

Ez azt jelenti, hogy rosszabb az idő, mint Heródesnél,
ha egy nő vad harcban van,
megszorozzuk az árvák számát,
eljut magához.

Most egy vagyok a leeső levelekkel,
ezzel a szélességgel, ahol okker és rozsda van,
ahol egy elhagyott kert fölött körbejár
nekem fáj egy lélek.

Hol van az utolsó barát - ősz
siet el tőlem a sötétségbe.
És a Peredelkino fenyők hangjára
olyan könnyű egyedül elaludni.

* * *
Nem hajnal rózsa.
Ittam hideg vizet a csapból.
Ez az ősz nyilvánvalóan nem hiábavaló
ígért száraz idő.

Tüzet égettek a sugárutakon - és füstöt
észlelt egy égési zónát.
... kegyetlen és fiatal voltam -
Nem a halhatatlanságot, hanem az elismerést akartam.

Közben a pillanat közeledt.
Villamosok másztak ki a parkból.
A hallgató kézbesítette a táviratot.
A nappali parkolás megkezdődött.

És semmi sem lélek, sem elme
nem zavarta, ha félelem nélkül
mindent megadtak érte, hiába -
mintha valaki véletlen szeretetéből fakadna.

* * *
Ez a tizenkét éves kapcsolat
a régi kerítés, öntöttvas ligatúra,

nedves homokkal töltött cipők,
sárga levelek a városi tóban.

Ki tudja? Senki és sehol
ami tükröződött az esti vízben.

Talán valaki emlékszik erre?
Ne hízelje magát: sehova és senki sem.

Ez azt jelenti, hogy erre nincs név
tizenkét év után.

A jelentés sajnos megkülönböztethetetlen
tizenkét tél után.

Örvénylő szelek, a padok árványa
feltételezi a család lebontását.

És sétál a régi kerítések mellett
csak súlyosbítja a veszteség keserűségét.

- Mit tartottál - kérdezi, kíváncsi -
ez a tizenkét éves kapcsolat -

ébrenlét, téveszmék, delírium ...
- Drágám, nem ez a név.

Talán csak azt jelentette
sárga levelek az őszi tóban,

ritka eső, körök a vízen ...
De sajnos: senki sehol.

* * *
De nézz a gyerekek arcára!
Nézd meg a gyermekek arcát!
Sem gazember, sem házasságtörő
itt senki sem mertett megjelenni.

Nem tudom, honnan szerezted -
bár ezek a tendenciák ismét divatosak -
hogy az egyetemes gonosz eredete
a természetünkben vannak.

Egész éjjel kopogtat az írógépén.
És ismeretes hangoktól függően
az egy éves lánya alszik
a helyi bizottság által vásárolt kanapén.

Talán pokolban vagyunk.
De nem hiába, hogy ez a menny angyala
fúj egy fa dudu
és szárnyal a pálya mélyedésén.

Nem szánalmas és kicsi -
még nem nőtt ki a pelenkákból.
Általánosítsa az emberi arcot
és győződjön meg róla, hogy gyerek.

* * *
A lányom ma álomban jelent meg nekem:
mindhárom szomorú, mindhárom egyedül.

Formátlan sivatagban vagy halott hegyekben
ahol a szél csak a kőport emeli,

ahol a sápadt ég olyan, mint az üveg
a ködön rögzített szemükkel állnak.

És nincs levél vagy vonal körül,
és fölöttük a fekete madár vágyakozik.

Kétségbeesetten kinyújtottam a kezem a gyermekek felé.
- Sírsz - mondta az egyik nővére. -

- Sírsz - mondta a fiatalabb a lánya -
de a könnyek éjszakákká válnak.

Hiába tévesztette össze a feledékenységünket.
Menj, nem tudjuk a nevét.

És a második lánya kinyitotta a száját:
„Mint ez a táj, az emlékezetünk üres.

De látom, hogy a lelketek fekete asztrál.
Ha újonnan érkezel a múltból, késik.

Az őrület völgyében, ahol a halottak esnek,
álmunkat őrült anya ápolja.

És bárki is vagy - ne rejtsd el a reményeidet:
csak a pokol gonosz - a gyerekeid!

De mintha egy sugarat áthatolna az éjszaka
a legidõsebb lánya kilépett a sötétségbõl.

A szemembe, mintha egy fenéktelen repedés lenne,
a szeretett idősebb lánya nézett.

És az elismerés árnyéka vitt át az arcát.
És keserűen elmosolyodott az apjára.

És csendben három árnyék felé hajolt.
- Ó, gyerekek ... - suttogtam és aludtam.

* * *
Beszéljünk veled
mindaddig, amíg az ég tiszta.
Gondolj csak arra, amit kockáztatunk -
készleten további fél órán keresztül.

Még fél óra van hátra -
a felezési idő tartalékban, és ott,
talán az időjárás van a pályán
ugrik a boldogság számunkra.

És nem indulsz négykor
mert az ég bezárt,
amint Szibérián megy át
egy ciklon hallhatatlan erő.

Amíg megpróbálja fújni
Jericho trombita
teljesen meggondolhatja magát
hogy történt veled ...

* * *
Miután megrágta a pelyhek széleit,
sok tűzifát törött életében,
Én, amint várható volt, távozom
hamarosan ez a világ legjobbjai.

És megjelenve a sirályok mögül,
a tulajdonos nélküli jó reményében
öt gyermekem, különböző házasságokból
állni az apjuk ágyában.

És a galátumok közötti hidegbe
elhagyva ezeket a régiókat,
Én vagyok az egyetlen lelkem
Több részre bontom.

Finom, félénk a gyermekkortól -
mennyire féltem adni nekem.
De erről a szegény örökségről
alig fog jelentkezni.

Családosan, hamisítás nélkül fogják mondani:
Te, apa, kedves és kedves.
Nem mennél a pokolba
filantrópiájával együtt! "

És menj oldalra, ne sértődj meg,
szerencsétlen csinál antrasha,
egy élő szálon
hogy a halhatatlan lelkem paradicsomos legyen.

* * *
E. V.

Szerezz olyan, amilyen vagy
Vagyok - másképp nem leszek.
Nem bocsátom meg bűneimet
Megbocsátok az ellenségnek, de nem felejtem el.

És nem bocsátom ki ezt a bűntudatot,
és nem továbbítok egyetlen sort.
Akit szerettem - nem fogom abbahagyni a szeretést,
Nem hagyok üres reményt.

Az élet villogott, mint egy blitz
egy ilyen tétel,
hogy új arcok jelennek meg
nem érdekli.

A szerzőről:

Igor Leonidovich Volgin 1942. március 6-án született Perm városában, ahol a háború alatt a családot Moszkvából evakuálták. Apja, L.S. Volgin (1909-2002) - ebben az időben a "Gudok" újság háborús tudósítója, anyja, R.L. Volgina (1912-2002) - korrektor. A 626-os moszkvai iskolát végzett és 1959-ben belépett a Moszkvai Állami Egyetem történelem tanszékébe, ahonnan 1964-ben végzett, kitüntetéssel oklevélben. 1962-ben Pavel Antokolsky utasításokat adott a fiatal költõnek a Literaturnaya Gazeta-ban. Volgin első költő könyve, az "Izgalom" 1965-ben jelent meg. Ezután még több költészeti gyűjtemény és fordítókönyv jelent meg. Még diákjaként a „Majakovka” híres olvasatainak egyik szervezője és résztvevője lett, amelyeket a hatóságok később szétszórtak. 1968-ban megalapította a Luch-i Moszkvai Egyetem Irodalmi Stúdióját, amely több mint 40 éve létezik. Megalapította saját történelmi és dokumentális életrajzi próza műfaját. A „Dostojevszkij újságíró” című könyvek szerzője. Író és az orosz közvélemény naplója (1982), Dostojevszkij utolsó éve. Történelmi megjegyzések "(1986, 1990, 1991)," Oroszországban született. Dostojevszkij és kortársak: Élet a dokumentumokban "(1991)," A hatalom metamorfózisai. Az orosz trón kísérletei a 18.-19. Században ". (1994), A swinging over the Abyss. Dostojevszkij és a császári ház "(1998)," Az elveszett összeesküvés. Dostojevszkij és az 1849-es politikai folyamat " (2000), “A jegy visszatérése. A nemzeti identitás paradoxonjai "(2004). Az Abyss és az Elveszett Összeesküvés feletti vágyakozókat a Booker-ellenes Díjhoz és az Orosz Föderáció Állami Díjához választották, a Dostojevszkij-művek teljes ciklusáért Igor Volgin a 2004. évi Moszkva irodalmi díjat nyerte el. A Moszkvai Állami Egyetem Újságírási Karának professzora M.V. Lomonosov és az Irodalmi Intézet. A.M. Gorkij. Az Írók Szövetsége, az Újságírók Szövetsége, az Újságírók Nemzetközi Szövetsége, a Nemzetközi PEN Klub és az Orosz PEN Központ tagja, az októberi magazin Közbizottsági tagjának, valamint a Chelovek és az Irodalomtudományi Magazin szerkesztõ testületének tagja. A Puskin Intézet Tudományos Tanácsának tagja. A Nemzetközi Dostojevski Társaság (IDS) alelnöke. Az "orosz-olasz" Moszkva-Penne "irodalmi díj (2011), a moszkvai kormánydíj és az Orosz Föderáció kormánya kulturális díjának (2011) díjazása. Számos nemzetközi konferencián és szimpóziumon vett részt. I.L. vezetése alatt Volginot, a Dostojevszkij Alapítvány alapítóját és elnökét, a „Dostojevszkij a modern világban” (2001) és az „Orosz irodalom a kulturális világkörnyezetben” (2004, 2006, 2009, 2012, 2014) nemzetközi szimpóziumokon tartották. A Dostojevszkij Alapítvány számos jelentős tudományos és kulturális programot is végrehajt.