Mikhail Kazinik művészkritikus beszéde. Mikhail Kazinik beszéde a Szövetségi Tanács ülésén a Szakértői Idő projekt keretében. Teljes videó. Csajkovszkijról, Rahmaninovról és az iskolai végzettségekről

A Szövetségi Tanácsban tartott beszéd alapján Mihail Kazinik: „Ha országunk, a költségvetést tervezve, az„ 1. kultúra ”feliratot írja a„ Kultúra ”-ra, akkor az összes többi szféra automatikusan több százalékkal növekszik.
A kultúrához hozzáadott egy százalék megegyezik az egészségügyi ellátás tizenöt százalékával, ami megegyezik az oktatás huszonöt százalékával. Erről már régóta meggyőződésünk volt.

Miért? Most megpróbálom bebizonyítani "


További publikációk a Besogon.TV oldalon

28 megjegyzés

Itt néztem M. Kazinnik OTR interjúját a "Kulturális csere" programban. Jó fiú. Nagyszerű profi. Tisztelem a szakembereket.

Milyen csodálatos és élénk ember! És hogyan fúj egy halott hideg a fent ülő unatkozó, fáradt kabátokból.

Nikita Szergejevics minden helyesen leírta a tűzoltók állapotát. Bataysk RO ugyanazok a fizetések, és a rangsor csökkentése. Ezt Putyinnak el kell juttatni, különben senki más nem dönti el.

Jurij megjegyzése 2018. április 29-én, 16:17
Jevgenyij Viktorovics Zharinov professzor, író, irodalomkritikus, publicista, fordító professzor, Jevgenyij Viktorovics Zharinov Kazinik félelmeit "tányérforgácsolásnak" nevezett a "Megfigyelő" TV-műsorban.
Keresse meg, Jurij, ezt a videót a YouTube-on, ha beírja a keresőmotorba „Mihail Kazinik az Observer programban”, 2016.01.01-én kelt videó.
A YouTube-csatorna magának Kaziniknek tartozik, és Mikhail Kaziniknek hívják.
Napos hazug, ez a Kazinik nagybácsi! Azt mondják neki, hogy "ez a személyes véleményed", és bemászik a palackba, állításai zsenialitására hivatkozva. "Senki sem ért semmire", csak ő egyedül. Minden téved - csak őnek van igaza. Csodálatos makacsság ... Vagy talán nem meglepő, de érthető? Misha bácsi lázban van ... Valószínűleg pénzt akarok.

Lane, Németország, megjegyzés: 2018. április 25, 21:35
Lana, röviden beszélek. Ismételten újraolvastam a felháborodott észrevételeit, és átnéztem Mikhail Semjonovics beszédét. Nem vagyok a barátja vagy rokona, ez az első alkalom, amikor látom őt, és ez az előadás nem okozott negatív érzelmeket számomra, éppen ellenkezőleg. A hozzászólások elolvasása után erős személyes ellenségeskedés érezte az ön részéről a személyt. Ebben az esetben nem lehet kérdés a Kazinik Mihail tevékenységeinek többé-kevésbé objektív értékeléséről.

Nos, egyáltalán nem akarok belemerülni a felszínen fekvőbe, és nemcsak Lana, hanem a "világ és az jégeső" is ismeri, és sokrétűen megvilágították a filozófiai gondolkodás világkincstárában - a létezés ugyanolyan mértékben határozza meg a tudatot, mint a tudatosság a létezést. Az egyénben (genetikai szinten) és egy adott közösségben (nemzeti, szakmai, civil és így tovább) bekövetkező változások összegyűjtik és meghatározzák az adott személy, közösség státusát, állapotát és potenciálját. A civilizáció fejlődése bármilyen módon el is menhetne, ha 2000 évvel ezelőtt az Ábrahámi tábor nem indult volna széles mentális fordulatba jóval azelőtt, hogy a közismert áldozati szeretetről, irgalomról és másokról szóló, már ismert (Platón, Seneca stb.) Tézisről Elade mint eidos-idio (ötletek, szellemek, istenek) - ebből következően az idióta szó etimológiája - „az Istentől”, „ideológiai”, „áldott” az orosz változatban. Az emberiség önmagát és helyét kereste az ekumenában, és a Római Birodalom rabszolgasági rendszerének uralkodó történelmi körülményei között az emberiség legjobb elméi által keresett igazságok zsidó értelmezése a Megváltóban valósult meg, megnyerte a szívét és elméjét, nemcsak megalázva és megsértve, hanem belépve a megalapított trójai lóba is. Róma állam-jogi kapcsolata és azon túl.
A zsidó eredetű zsidó eretnekséggel kezdve a kereszténység Saulnak ("sem görög, sem zsidónak") köszönhetően átvette az ideológiai teret és újraformázta. Azóta, miután elfogta mások gondolatait és szívét (és ezzel egyidejűleg), a judaizmus a zűrzavaron keresztül megtartotta a népeket, az emberektől a királyaikig, a legtöbbet, ami sem "nem". Az évszázados erőfeszítések csúcspontja egy „új világ” megszervezése volt, amely mentes volt a „torquemad” -októl (a saját farkát kígyó kígyó) - egy zsidó-szabadkőműves állam, mint eszköz a cionizmus tanításainak végrehajtásához. De az a gomb, amely elindította a nemcsak a Shulkhan Aruchban, hanem a „Szovjetunió zsidó katekizmusában” és a Bibliában írt írás végrehajtását is, az FRS intézménye volt. És így ment ... "Adj lehetőséget nekem, hogy pénzt bocsássak ki ebben az országban - és egyáltalán nem érdekel, ki és milyen törvények vannak benne" (Rothschild. Nem tudok kezdeni az idézet szószerûségével). Vagy ki még nem tudja, ki az anyaországban a média tulajdonosa, és ki irányítja annak vagyonát és pénzügyeit? Politikailag felépítve Oroszországot gazdaságilag rabszolgaságra állítják, és amit a TV azt mondja az embereknek, csak szóváltás és érzéstelenítés, hogy ne brutalizáljuk ... mondjuk, a „nyáj” saját végzetének tudatossága alapján.
Tehát, imádkozzatok, mondd el, most mi errefelé vigyázunk: "rabolnak!" Igen, rabolnak és tejelnek, és addig lesz, amíg mindenki nem lesz idióta, aki az igazságért veszi valamelyik volt politikai tiszt, aki mindenesetre idézi az evangéliumot, szavait, vagy egy mullah, akinek bölcsessége néhányban található (igen, még kifogástalan!) arab nyelvtudás - "olvassa a Koránt, végre a Hajj-t" stb. És az a tény, hogy részeg gazember, képtelen bármilyen szakmára, tudományra, sőt egy teljes ... "harkályra" (vagy akár ... szellemtelen is) - nem számít, ő istentiszteleti miniszter! "Sok bűn van a püspökök csizmáján" - P. Lungin a "Sziget" film hősének képe közelebb áll hozzám (ha moziról és vallásról beszélünk).
El tudom képzelni, hogy mások hogyan feszültek "miért" vezet "? Azokra, amelyekre Andrej Kurpatov könyvére utalok:" Élcsarnokok ". Öld meg az idiótát benned. "
Fontos tehát az értekezés:
Nem szeretem a színészkedést, közömbös vagyok a színészek iránt (V. Tikhonov nem egyike azoknak, mert elsõsorban ember volt ... és a szívünkben maradt), ám tiszteletem Mark Zakharovot (nem egyikét sem!) Munkája iránt. Kész vagyok hozni még néhány fiatal gyönyörű zsidó nőt, cigányt és még - nem fogod elhinni! - örmény nők.
És valóban, vessünk véget ennek - az ízlésünk abszolút lényegtelen a helyszínen ülők számára -, az ország számára létfontosságú kérdések vannak: az emberek minősége a szó minden értelmében, a minőség javításának módjai, ezen utakon felmerülő akadályok és azok leküzdésének módjai.

Sergey V., a mai napon, kommentálva: 2018.04.28., 03:04
Kedves V. Szergej! Végül is ez egy beszéd a Szövetségi Tanácsban! Fő üzenete: "Adj nekem pénzt!" Vessen egy pillantást a YouTube-ra - csak egy aktív Kazinik beavatkozása van itt! Kazinik itt van, Kazinik ott van ... És olvasta az a la Munhausen előadásait, és meséket mesélt ... Úgy tűnik, hogy hét gyermeke van otthon, és mindenkit etetnie kell, ezért Kazinik nagyapa csak megy ...
Semmi sem zavarban, semmi sem zavarban. Véleménytelen ostobaságot hordoz. És úgy beszél Krylovról, mintha tegnapelőtt mellette ült volna ugyanabban a nappaliban ... És Puškin gutaritjáról. Általánosságban: "És akkor Ostap szenvedett" ...
Azt sem tudom, hogy kicsoda ez a Kazinik: Khlestakov vagy Ostap Ibragimych Bender. A hegedűművész Svájcban élt. Unatkozva élt, nem gazdag ... És akkor - ráébredt! Nem csak pénzt kereshet hegedüléssel. És most - látjuk az eredményt.

Játssz a megjegyzésért ma, 2018.4.28., 15:37
Még nem olvastad Shulchan Aruch törvényeit? A legviccesebb dolog! Kiderült, hogy az izraeliták egyszerűen nem is tudnak rendes fizikai munkát végezni. Ez bűn. Például nem lehet gazdálkodni. Gyárakban a gép mögött sem látja őket. Mindannyian az intellektuális szférára törekszenek. És itt van pontosan a probléma gyökere. Az egyik átjut - kötelezi a többieket. Így kiderül - csapkodnak másokon, átmásznak magukon. Azt mondod, hogy szereted az izraelita zenét? Ki szereti Mendelssohn és Gershwin mellett? Végül is a zeneszerzők között szinte nincs izraeli gyermek. Vannak előadóművészek, de nagyon kevés a zeneszerző.

Ennek az etnónak sok képviselője, akik képességeik szerint még az üzemben is haszontalan lenne, Oroszországban, hogyan lehet megfordulni! Különösen a korrupció szintjére tekintettel ...
Van egy barátom az Egyesült Államokban, aki már régóta élt, egy intellektuális maszkita. Néha telefonon beszélünk. Zsidó szomszédja óránként kertészként dolgozik. A kertész lánya orvossá akart lenni - ezt nem ismerte el, mert az Egyesült Államokban szinte nincs korrupció, de a gondolataiban nem sikerült. Teljesen normális zsidók, arrogancia és ambíció nélkül. Van egy barátom is Németországban, bizonyos mértékben Izraelből származik. De egy teljesen normális ember.
És emlékszem a Szovjetunió fiatalságomra. Bárhová is megy a művészet területén, nem megy sehova, anélkül, hogy belemerülne a „bennük”.
Azt mondod, hogy mind tehetségesek? Aha-aha ... Ezért van a KVN-en kívül - egy kollektív és akár népi játék - egyáltalán nincs kiváló minőségű humor és szatíra! És egyébként, észrevették (?) - a KVN után csak „ők”, azaz a „kiválasztottak” kerülnek a „TV-készülékek szakembereihez”. Sőt, humor szempontjából az orosz TV szörnyen alacsony szint, csak néhány obszcén ... Slepakov egyedül a dalait ér, érdemes valamit! És a popzeneben? Szar! Egy csomó induló kezdett el a színpadon, és egyszerűen nem engedik meg a tehetséges és a fiatalokat!
Nem tudom, hogy vannak a moziban a dolgok ... Megnéztem a műsort Irina Alferova sorsáról ...
Mark Zakharov egy időben híresen letörölte az összes színésznőt, lökve a lányát ...
És ha erre gondolsz - mi remek a filmünkben? Igen, Mikhalkov és Tarkovsky kivételével, nincs mit megmutatni.
Gaidaev-komédiaink csodálatosak. Nekünk. Háztartási szinten. De nem húzzák az univerzális szintet! Bondarchuk "kilencedik társasága", németül lefordítva, Németországban nézett ki. Erős telek és jól filmre vették.
Festmény? Általában 1917-ben fejeződött be. Wassily Kandinsky Németországban élt és dolgozott. Malevich elsősorban négyzeteiről és tervezési koncepcióiról ismert. Marc Chagall, akinek az apja a Vitebski sörgyárban rakodó volt, elhagyta az országot, és tehetsége általában nagyon kétséges. De a Romanovok alatt hány tehetséget fedeztek fel! Még nehéz őket felsorolni - nagyon sok van. Miután ezek a németek Romanovok feltételeket teremtettek a tehetségek számára.
És 2004-ben a németországi Karlsruhe-ban ment a modern festészet és grafika nemzetközi kiállítására. Csak egy orosz művész volt, aki kuncogott. És én is rettegtem.
Nagyon sok volt a zene a római nem zsidó zeneszerzők alatt. És milyen minőségű, milyen osztályú, milyen mélységű és szélességű! És azokban a napokban a németek-osztrákok Németországban szintén a legmagasabb szinten voltak.
És mi van ma Oroszországgal? Filya Kirkorov plagizálásával? Pugacsov Alla és Gála? Tíz éve nem léptem be az orosz TV-térbe. És amikor 2008-ban visszatértem az oszét eseményekkel összefüggésben, sokkoltam. Ugyanazok a slágerek, ugyanazok a dallamok, ugyanazok az arcok, ugyanaz az ízlés és az erkölcs. Ha néhány szót jelölünk, akkor vulgáris és primitív. És eddig. És ki töltötte be az összes rést a popzene, a humor-szatíra és a mozi területén?
Általában ... üldözőbe ezeket a mesemondókat-mesemondókat. Gyorsan söpörni.

1. Semmi személyes és ennél sokkal inkább, miután megköszöntem (megemlítem magam, kedvesem, bocsáss meg nekem) „a nézés és hallgatás esztétikai örömére”, nem akartam belemenni apró témákba - nem az enyém, uram. Adj nekünk valami melegebbet, politikaibbat vagy valamit, és ezt bizonyítják a „bolyhos és bajkeverő” Bronstein (akinek szerepe az ország 1917-es nemi erőszakában tagadhatatlanul bizonyított) társulása. Sajnálatos módon azonban az emberek „áttekintést” kérnek.
2. Nem gondolom, hogy ebben az alkalomban hűséges lenne esélyt adni a nemzetköziség és a humanizmus eszményeire (hacsak azért, mert ő maga, Oroszország állampolgára, nem orosz) - ugyanakkor a zsidó elem túlnyomó többsége Oroszország kulturális életében nem csak a feltétel nélküli tehetségről szól. sok képviselőjével, de a költségvetési előirányzatok kidolgozásának szolidaritásában is. Korábban már idéztem a „phaslofut gashft” tényekre vonatkozó példákat, amelyek az egész Oroszországban jól ismertek. Ki merne megtámadni a kedvelt filmek rendezője, Mark Zakharov, a kedvenc művészeink odaítélésének érdemeit, ott várva vagy itt választott abrahamo ?! Senki! És engedje meg, hogy az teljesen részem, de élvezem a klasszikus zenét az előadóművészek (húrok, billentyűzetek, rézfúvós, zenekar stb.) Hálájával anélkül, hogy szenvednék más „oldalsó” kérdéseket.
3. "Valójában milyen kultúráról beszélhetünk" - írja Szergej. Anélkül, hogy belemennénk a "kultúra" szó etimológiájába, és nem akartuk elvonni a "fogvatartottak" figyelmét (bocsásson meg a kultúra hiányáért, de ugyanakkor a lehetséges nyelvtani blooptereknek is - 50% kedvezményt kapok a fenti okból), merem felidézni például a "Katona kultúra" egyikét Besogon kérdései (a jelenleginek nem kellene gyanítania, hogy "saját maestro készítek" - ebben az esetben csak egyetértek vele!).
3. könyörögök! Kulturált ember, Szergej, valójában nem fogja hibáztatni Shakespeare-t, Nizami-t, Arisztotelészet, Hayamych-t és a gondolkodás más titánjait és a múlt szellemi társait a kultúra hiányáért pusztán azért, mert nem olvasták el Csehovot eredetileg, és nem csodálják meg a "Fekete négyzetet". és még nem hallották M. Kazinik beszédet az Orosz Föderáció Szövetségi Tanácsában !?
Ehhez, sajnálom - időhiány ...

Szia. Elolvastam a kommentátorokat. Valójában, milyen kultúráról beszélhetünk, ha az egyes állampolgároknak nincs elemi tisztelete az ember és véleménye, meggyőződése, tapasztalata iránt. Először, kedvesem, szabadidőben tegyen fel egy kérdést: ki az Kazinik és ki vagy vele szemben, objektívességével, hűségével és részletes "ismertetőjével". Tisztelettel.

Lana remek fickó, és a dal a gyökérre néz.

Jurij a hozzászólására 2018. április 22-én, 19:10
Látja, Jurij ...
Először is szeretnék bemutatkozni: oktatásból a művészet képviselője vagyok, azaz diplomám és szakmám van a művészet szakterületén.
Vannak olyan emberek, akik azt mondják: "Fáradtam a klasszikusoktól! Unalmas!"
De profiként mindenkit biztosíthatom: a klasszikus hűvös, a klasszikus mély, a klasszikus a jelentés és a részletek óceánja.

Ami a neurasztikus Mihhail Kazinikot illeti, aki valahogy áttért a Szövetségi Tanácsba, hazug. Nos, csak egy hazug, ennyi.
A klasszikus Puškinnak nincs szüksége "különleges" Kazinikov olvasásra. Krylovnak nincs szüksége Kazinikov történeteire. És általában senkinek nincs szüksége görbe tükrökre. A klasszikusok önmagukban vannak olyan még feltáratlan, érzéstelen mélyedések, hogy abszolút ostobaság valami más feltalálása ezen kívül.
Furcsa, hogy valaki engedte, hogy ez az idős, Munchausen-szindrómás ember behatoljon a Szövetségi Tanácsba.
Nem minden hazugság művészet. És ebben az esetben a hazugság nem fog jót tenni.
És még ennél is inkább, hogy ez a hazugság nem segíti az embereket kulturálisabbá tenni.

És külön kérdés. A klasszikusról általában.
Oroszországban sok klasszikus film-adaptáció van.
Úgy gondolom, hogy sok ilyen filmet frissíteni kell. A klasszikusok többek között jók, mert mindig nagyszerű "lefeküdni" bármikor. Ezért kell korunkban, a klasszikusokat másképp átfedni. Ez Nikita Szergejevics feladata ...
Rémülettel néztem Shakhnazarov Anna Karenina új produkcióját. Az a Anna, akit képzelte Boyarskaya színésznő, nem az. Ez nagyon nagyon rossz. Ez nem Leo Tolstoy. Még nagyobb meglepetést okozott a fesztivál Boyarskaya által kiadott "igazolása" ... Olyan, mintha az üvegnek "gyémánt útlevél" lenne. Shakhnazarov dicsekedett, hogy a filmben a belső terek és az összes részlet pontosan olyan, mint a könyvben ... Nos?
Hajó
Felállítottam a művészetet;
Kézműves lettem: ujjak
Engedelmes, száraz folyadékot kapott
És hűség a füléhez. Megölte a hangokat
Összetörtem a zenét, mint egy holttestet. hitték
Algebra harmónia vagyok.
("Mozart és Salieri" A.S. Puskin)

Emlékezteti az "Ugyanaz a Münchenusen" című filmet. Mikhail Kazinik, természetesen, emlékeztet M. báróra. Kedves álmodozó és mesemondó. De ez csodálatos. Hol máshol, ha nem a kultúrában, a művészet területén találkozhatunk ilyen őszinte, kedves álmodozókkal? De ezek az álmok az üdvösségünk útja. Meg kell próbálnunk megtestesíteni őket, és higgyünk ezekben a csodákban. És akkor, hidd el nekem, valóra válnak. Ami az itt kommentálókat illeti. Idézem Bulgakov egyik hősét: "... a hétköznapi emberek általában hasonlítanak a régi emberekre, a lakhatás csak elrontotta őket". Hogy merészelsz itt, a hozzászólásokban, írni egy olyan személyről, akit még nem ismersz, ilyen dolgokról? A pénzszomjáról, az önző érdekekről? Hol vannak ilyen következtetések? Mihail Kazinik beszédéből levonom az egyetlen következtetést, hogy ez egy ritka fajta olyan ember, aki tiszteletben tartja a magasztos magasztos eszményeket, hisz a művészet hatalmában, a megvilágosodásban, fáj az emberiségre, és őszintén, nyíltan, tiszta szívvel, ezt próbálja megtenni, miután lefeküdt. 100% -ban, fordítson minket a fényre. És a társadalmunk beteg, igen - egyszerűen nem hisznek ilyen emberek létezésében, megpróbálják keverni őket a szennyeződéssel. Miért csinálod ezt? Azt szeretném kérdezni.

Kazinik kiváló hegedűművész és zenész. És kiváló tanár gyermekek számára. És érdekes módon mondja el.

Nem azért jött oda, hogy pénzt kérjen, Lana. És valamilyen okból meghívták őt Olga-ba (mintha a külföldi állampolgárok nem beszélhetnek a Szövetségi Tanácsban), mintha azoknak, akik távoztak, nincs joguk, és egyáltalán nem emberek. Kazinik fontos kérdéseket vet fel, és bizonyos értelemben nyilvánvalóan igaza van, ám művészileg pedagógiai szempontból teszi, és véleményem szerint felesleges - nem zavarják egymást. Néhányan itt sem értették meg.
És természetesen, az „ötven filmem” említése elárulja őt mint kereskedőt, és ez megtöri az összes varázslatot, és e karakter észlelését egyfajta csalónak és bohócnak teszi szavakkal. Ha Kazinik nem lenne mögötte összes zenei tevékenysége, akkor ezt gondolta volna. De azt hiszem, hogy túl kevés ilyen tehetséges zenész és tanár van, és nagyon veszteségben vagyunk, túl kevés van ezekből, és arra kerülnek, hogy olyan helyzetbe kerüljenek, hogy pénzt kell kidobnunk erre és erre.

Nagyon távol vagyok a kultúrától, de teljesen egyetértek Mikhail Semjonovics-szal. Úgy gondolom, hogy a kultúra hiánya sok problémát okoz a társadalomban. Ezért feltétlenül szükséges többet költeni a kultúrára. Melyik kultúra a második kérdés.
A németországi Lana nagyrészt beleegyezik az Ön megjegyzéseivel Besogon hatalmas részében, de itt nemcsak nem ért egyet, hanem sértődik is. Kétlem, hogy egy "napos kréta", amint mondod, beszélhet a Szövetségi Tanáccsal. Ez az előadás különféleképpen kezelhető, de miért sérthet meg tisztelt embert idős korban?

Lahne, Németország, április 21, 01:26.
Duc ... Nos, egyébként!
Tiszta "pi-it, mint Trotsky". Ő is, miután ugyanazon Woodrow Wilson kezéből útlevelet kapott, gőzhajón vitorlázott háromszáz "spártaival", akik közül néhányuk ... nem beszéltek oroszul (!), Hogy elcsábítsák a tömeget.
De valójában az embernek igaza van a progidyu-val - sok baj a kultúra hiánya miatt.

playogonu a megjegyzésben, 2018. április 19-én, 17:23
Másodszor néztem Kazinik beszédét. Megpróbáltam beépíteni az objektivitást és, ha lehetséges, a lojalitást. Mivel ennek ellenére ezt a videót nem "valaki", hanem maga Mikhalkov maestro hívta fel a figyelmünkre.
De a második megtekintés során, amikor az érzelmek, amelyeket Kazinik nagybátyja annyira vonzóan kiszorított a nézőből, kissé visszahúzódtak a háttérbe - hirtelen a mesemondó Proshmyndian lényege még világosabbá vált.
Valójában, kedves Piesogon, "Kazinik bácsi úgy fejezi ki, megérinti, tartja és vezet, hogy Petrosyan nem feküdt körül. És a valóságban" a kéz nem emelkedik fel a részletes "lekérdezéshez".
De meg kell tennünk !!!
Így. A legnyilvánvalóbb.
Hol van a videó delfinekkel, ha az összes lehetséges videofelvevőről, és még (ó fantasztikus!) Drónokról készült? Nos, mondjuk, amikor a drónok elindultak, a delfinek elmenekültek. De hol van a videó korábban? Ha létezik ilyen videó, lehetetlen elképzelni, hogy órák alatt nem lett volna képes megkerülni a teljes YouTube-ot.
A "és az koporsót csak nyitva kell hagyni" és a "csak a koporsót csak nyitott" teljes ostobaság. És Kazinik bácsi nyilvánvalóan megalomániától szenved, és képzelte magát, amely zseniálisan egyenlő Eshteinnel. Abszolút delírium!
A "kék tenger közelében" - szintén írástudatlan. Rég régen, a Puskin által említett mese irodalmi elemzésében minden gyermeknek elmagyarázta, hogy a tenger kezdetben kék, majd a szín megváltozik. Nem nyílik. És mi köze ennek Kaziniknak? Ismét megalománia és azt állítja, hogy zseni ... ostobaság!
Az "Onegin bácsi" és "közvetlenül a betegség utáni halál" - nos, teljes ostobaság. Még a hallgatás is kínos. Szégyelljük a narrátort.
Az "ősi civilizációk zenéjéről" - miért nem jelentették meg a szerzők nevét? És mi köze van az "ősi civilizációknak"? Még ha a zenét a „késő reneszánsz” időszakból veszik, ez még mindig nem távoli civilizáció. Kazinik bácsi egyértelműen megcsalja ...
És a herékről szóló mese zseniális elrendezése - ezt kell megcsavarni! Kiderül, hogy nem mindenki tud enni 1% -ot a művészetből (az arany tojás), néhányuk túl kemény, ezért jobb nekik maradni az egyszerű rántotta mellett.
Nos, ez igaz! Jobb 1% az egészségügyben, plusz az egyszerű rántotta, mint az aranyszínű hamis Kazinik tojás.
És igen, kedves Piesogon, a kockázat, hogy a költségvetés 1% -a eltűnik a művészet helyett a kazinikok, serebrennikovak, gemanmannok és raikinok zsebében, nagyon nagy ...
Személy szerint érdekel az új nemzeti tehetségek felfedezése, amelyek valamilyen okból kinyíltak és virágoztak a római németek alatt. És a Szovjetunió és a Gorbacsov-Jelcin alatt valamilyen okból elmentek Franciaországba-Olaszországba, vagy egyszerűen nem születtek. És mit jelent ez? És így van?

Mihail Kazinik, művészkritikus és oktató egész életét a művészet szolgálatára fordította. Egyszerűen és könnyen beszél a zenéről, az irodalomról, a festészetről. Könnyen lefordítja az élettől távol eső elméletet valami egyszerűnek, relevánsnak és érdekesnek.

Az oktatásról

Az iskolákat az egész világon meg kell változtatni. A gyerekek nem akarnak iskolába járni, a szülők azt kiáltják: "Ott nem biztonságos!"

A gyermekeknek másfajta gondolkodásmódot kell kifejleszteniük, és hitük kell a saját erejükbe. Nem arra kényszeríti a gyermeket, hogy zenéljen, hanem hozzájárul a kreativitás felfedezéséhez.

A XXI. Századról

Ha a reneszánsz következő megtakarítási korszakát nem a XXI. Században érkezik, akkor teljesen igaz, hogy az obskurantizmus korszaka érkezik erre a helyre.

A zsenikről

Az emberiség csak a szellem alkotásait táplálja és fejleszti, amelyeket a nagy zeneszerzők, írók, költők hagytak el. Ez civilizáció, ez a való világ. Manapság az egész világ megőrült az esélyegyenlőség, a nemek és az intelligencia ötletével.

Ha minden ember zseni, akkor mi a lehetősége? A zseni soha nem lesz olyan ember, akinek nincs más gondolkodása, nincs ösztönzése az ötletek generálására, és nem képes elhagyni egy ötletet, mihelyt ez veszélybe kerül.

Csajkovszkijról, Rahmaninovról és az iskolai végzettségekről

Mi a pontrendszer a Csehov és Turgenev ragyogó munkáinak értékeléséhez?

Amikor Csajkovszkij a konzervatóriumban tanított, annyira kedves volt, hogy A-t adott mindenkinek - szerencsétlen, gyenge és erős hallgatóknak. Mivel melankolikus volt, azonnal sírni kezdett, ha rossz minősítést kellett volna adnia.

Miután egy magas fiatalember közeledett hozzá, és izgatottan kinyújtotta a jegyzeteket, és Rachmaninoff-ként mutatta be magát. Csajkovszkij elkezdett játszani a hangjegyeket, és hirtelen könnyekre szakadt. Mindenki zavart volt. Kiderült, hogy ideges, mert ha senki nem tud ötnél magasabbra helyezni, akkor ez a ragyogó fiú ugyanaz, mint mindenki más?

Ezen esemény után Csajkovszkij új osztályozási rendszert vezetett be. Húzott ötöt, pluszot tett balra, jobbra, felül, alul és kilencpontos értékelési rendszert kapott. Nagyon örült!

A művészet gasztronómiai megközelítéséről

A klasszikus a civilizáció szövege. Ha van egy olyan zsenik titka, aki kiemelkedő alkotásokat hozott létre, akkor legyen az érzékelés zsenikjeinek titka is. Ezért egyértelmű, hogy nem mindenki érti a zsenit.

Mennyit költ egy ember egy festmény melletti múzeumban? 4-5 másodperc. A művész annyi munkát fektetett ebbe a képbe, hogy az emberek elhaladjanak ... elhaladjanak ... anélkül, hogy még megértetnék az ötletet?

Az összes festmény nem annyira ábrázolja, mint kifejezi. Például hallhat egy ilyen beszélgetést egy almával ábrázolt kép közelében, amelyet a realizmus stílusában rajzolt egy holland művész: “Megettem volna (pontosan a képzőművészet gasztronómiai megközelítése), de a flamand alma már különbözik egymástól, nem fogom enni!”.

Hosszú időn át kell néznie a művészek festményeit, részletesen meg kell vizsgálnia, akkor egy teljesen más világ nyílik meg ön előtt!

Szerelemről

A szeretet a világ legnagyobb energiája. Az ember által valaha írt nagyszerű zene szerelem, minden nagy költészet szintén szerelem. Végül is Isten szeretettel teremtette az embereket!

Mihail Semjonovich Kazinik - a moszkvai oktatási és kulturális klaszter eurázsiai társadalmi-kulturális tervezési központjának tudományos igazgatója, az EGK Nemzetközi Humanitárius Együttműködési Bizottságának tagja, művészkritikus és oktató, az eredeti zene és művészeti programok szerzője és házigazdája, a klasszikus zene népszerűsítése, a Nobel-koncert zene szakértője, a A Stockholmi Dráma Intézet, a Bolgár Európai Szláv Irodalmi és Művészeti Akadémia tiszteletbeli tagja, a RISEBA (a rigai Nemzetközi Közgazdaságtudományi Iskola) tiszteletbeli doktora, az MPEI nyílt tanszékének professzora, a „Művészet szolgálata” rend birtokosa a nemzetközi humanitárius együttműködés megerősítéséért nyújtott hozzájárulásáért.

A moszkvai oktatási és kulturális klaszter kormányzótanácsa

Mihail Kazinik, a Szovjet és az orosz hegedűművész, előadó és művészkritikus, a Szövetségi Tanács ülésén beszélt a Szakértői Idő formátumának részeként.

A története a kultúra helyének az emberek életében, a tehetséges fiatalok nevelésében és szellemi alapelveinek gondos megőrzésében szentelt.

A neves művészkritikus arra buzdította a törvényhozókat, hogy fordítsanak nagy figyelmet a nemzet kulturális fejlődésének kérdéseire.

Kazinik beszédének legfontosabb pontjai:

1. A kultúrának először az orosz költségvetésben kell szerepelnie

Ha országunk, költségvetését tervezve, az első helyen írja a „kultúrát”, akkor az összes többi szféra automatikusan több százalékkal növekszik. A kultúrához hozzáadott egy százalék megegyezik az egészségügyi ellátás 15% -ával vagy az oktatás 25% -ával. Ezt már régóta láttuk. Ahol a kultúra a második helyen áll, az elsőnek pénzt kell húznia az egészségügyi ellátáshoz. Mert a kultúra nélküli emberek megbetegednek. Bármely ország abban rejlik, hogy hozzájárult a civilizációk világkincstárához, és nem abban, hogy egy bizonyos ideig mennyi kolbászt evett. A kultúra a legfontosabb dolog.

2. Az iskola makacsul állítja, hogy a 19. századból származik

Kérdezd meg az iskola bármelyik filológus tanárát, hogy mi szól Puškin mese a halászról és a halról. Mindenki azt fogja mondani: ez egy mese egy kapzsi öreg nőről, akit egy törött vályúban hagytak. Egy másik ostobaság. Pushkin pazarolja az időt, hogy elítélje egy újabb mohó öreget? Ez egy történet egy idős ember feltétel nélküli szerelméről. Könnyű szeretni egy gyönyörű, nagylelkű, intelligens nőt. Megpróbálsz szeretni egy öreg, piszkos, kapzsi idős nőt!

És itt vannak a bizonyítékok. Kérdezem bármelyik filológust: "Hogyan kezdődik a" Halász és a hal története "? Mindenki azt mondja: "Egyszer volt egy idős ember egy öregasszonyval a nagyon kék tenger mellett." Jobb? "Így van" - mondják a filológusok. "Így van" - mondják a tudósok. - Rendben - mondta a professzor. - Így van - mondják a diákok. "Egyszer volt egy idős férfi öreg asszonyval a nagyon kék tenger mellett ..." Ez helytelen! Nem Puskin lenne. "Egyszer volt egy idős férfi öreg nővel" - ez a mese legszokásosabb kezdete. És Puskinban: "Egy idős ember élt öreg asszonyával." Érzi a különbséget? Mert ez a sajátja. Puskin megadja a kódot: a saját, kedves, 33 éves együtt. Hús test.

Aztán megkérdezem a filológusoktól, hol éltek? - Nos, a tenger mellett! A tengernél! " És ez nem igaz. A nagyon kék tenger mellett. Ez Puškin második kódja. Amint az öregasszony vágyakozik, már nem lesz a sajátja, és a tenger színét változtatja. Emlékezik? "A kék tenger felhős, elsötétült."

Most csak a kultúráról beszélek. Egy másik iskoláról, az intelligens tanárokról, akik olyan dolgot fognak csinálni, hogy azután a gyerekek minden szabadidejüket könyveket olvassák el, és ne szörfözzék az internetet, és mindenféle „fáraó” és obszcén csoportok. Az iskola azt állítja, hogy a 19. századból származik. Azokban az időkben, amikor a televízióban két műsor volt: az első - Brežnev, a második - Kosygin. És a Pravda újság.

3. A tanárok messze elmaradnak az internetről

Teljesen más világban élünk. Mindennek meg kell változnia, mert ma nincsenek informáló tanárok. Nem Ivan Petrovics, aki azt mondta, hogy olvassa a 116. oldalt Chomolungmáról. És az internet, amelyben 500 ezer hivatkozás található a Chomolungma-hoz, a világ legmagasabb csúcsához. Innentől megtudhat Tibetről, az ősi kultúrákról, az ősi ismeretekről, a tanár árnyékáról és így tovább. Milyen iskola ez? Ma minden normál internetes fiú 100 pontot ad előre jó öreg Ivan Petrovicsnak, akinek könyve van a polcján otthonában: „A földrajz tanításának módjai a középiskola ötödik osztályában”.

4. A gyerekeknek irodalmi játékot kell játszaniuk

Az iskolát az öröm motiválja. Gyerekeink csak tízévesek, a legjobb évek 6-16 éves koruk. Mit csinálunk velük? Tíz évig, napi hat óra - nem bűncselekmény? Egy ilyen beszéd, ilyen retorika gyakran félni engem. Miért nem egy iskolai tanár, aki mesét mesélt a papról és Baldáról, elmondta a gyerekeknek az igazságot? Hogy a Puskin teljes "Meséje a papról és az ő munkás Baldaáról" két hang közötti küzdelem? Pop - "o" és "Balda" - "a". Pop azt mondja, oké, kör alakú, és balról jobbra ugyanazt mondja: "pop", "pop".

Moszkva, 2018. február 28. - Nikolai Nikiforov, az Orosz Föderáció kommunikációs és tömegtájékoztatási minisztere beszélt az Orosz Föderáció Szövetségi Közgyűlésének Szövetségi Tanácsának 430. ülésén a kormányhivatkozás részeként "A kommunikációs és információs technológiák fejlesztésének aktuális kérdéseiről az Orosz Föderáció digitális gazdaságának kialakításakor" témában. Itt van beszédének szövege.

"Kedves kollégák!

Mi a már jóváhagyott digitális gazdaság program, milyen célokat céloz meg? A legfontosabb, hogy célja a digitális technológiák gazdaságban történő felhasználásának kedvező jogi környezetének megteremtése, az orosz vállalkozások számára a digitális technológiák területén kompetenciák kiépítése és az adatfeldolgozási infrastruktúra fejlesztése. Az egész digitális gazdaság arról szól, hogy hogyan gyűjtünk, dolgozzunk fel és továbbítunk adatokat. Ez biztosítja a kiber-ellenálló képességünket. Mindannyian megértjük ennek fontosságát geopolitikai környezetünkben. És természetesen ez az emberi tőke fejlesztése. Valójában minden szempont valamilyen módon kapcsolódik egy emberhez, vezető szakembereinkhez, akik ezeket a technológiákat készítik és fejlesztik.

A program számos digitális nemzeti platform fejlesztését és megvalósítását írja elő a kutatási tevékenységek támogatására, az internethez való csatlakozás nélkül vagy nem csatlakoztatva elég nagy sebességgel az oktatási és egészségügyi intézmények számára. A program végrehajtásához szoros kölcsönhatás szükséges az állam, az üzleti élet és a tudomány között.

A fő cél tíz nemzeti vezető vállalat - nemzeti bajnokunk - létrehozása, amely elősegíti az orosz gazdaság digitalizálását és méltó helyet foglal el a globális piacon. Erre kell összpontosítania.

Részletesebben foglalkozom azzal, amit a kommunikáció és az informatika területén már megtettek. Ezeket a hagyományos kérdéseket tárgyaljuk meg önökkel a kormányzati órákban és a munkaértekezletek során, a régiókban végzett munkánk részeként.

A digitális gazdaság szempontjából a legfontosabb alapmunkánk az, hogy jelentős piaci szereplőket hoztak létre és működnek. Ezek a Yandex és a Mail.ru, a tengeri szimulátorok és elektronikus navigációs rendszerek gyártója, a Transas, az Avito elektronikus értesítések platformja, a VKontakte szociális hálózat, a digitális biztonsági megoldásokat gyártó cég, a Kaspersky Lab és még sokan mások. ... Ez részben az akadémiai alapvető oktatási örökségünknek és az új technológiák terén folytatott értelmes politikánknak köszönhető.

A kommunikációs ipar illetékes szabályozása ahhoz vezetett, hogy Oroszországban a világ egyik legalacsonyabb ára van a kommunikáció és az internet számára. Annak ellenére, hogy országunk területe hatalmas beruházásokat igényel, amelyekkel a világ egyetlen államának sem kell szembenéznie. A negyedik generációs LTE kommunikációs technológia elérhető azon a területen, ahol polgáraink 70% -a él. A jelentési öt év alatt az országban a felhasználók száma 46% -ról 75% -ra nőtt. Körülbelül 70 millió polgárunk folyamatosan hordoz magával bizonyos mobil eszközöket, és online felhasználja őket napi munkájuk megszervezésére. És ez a digitalizáció motorja számos iparágban.

Mindig nagy figyelmet fordítottunk a digitális szakadék megszüntetésére irányuló projektre. Ez a kérdés mindig is releváns volt az Orosz Föderáció számára. Szeretném bejelenteni, hogy a beszámolási időszakban mintegy 46 ezer km száloptikai vonalakat sikerült lefektetnünk, amelyek 5,6 ezer településen érkeztek. És ez a munka teljes lendülettel folytatódik. Ezek olyan települések, ahol a kommunikáció nem érkezett volna meg a „Kommunikációs” szövetségi törvény megfelelő módosítása nélkül. És ma a környezet teljes mértékben fejlődik ott, hogy tovább építsük ugyanazt a digitális gazdaságot. Hadd emlékeztessem önöket azokra a kulcsfontosságú projektekre, amelyeket a Távol-Keleten valósítottak meg: ezek az Okhotsk Szahalin – Magadan – Kamcsatka-tenger fenekén lévő víz alatti kommunikációs vonalak, a Jakutiai projekt, ahol a települések összekapcsolásának problémája különösen súlyos volt. 2017-ben igazi esemény volt Norilsk összeköttetése - egy 180 ezer lakosú város, ahol a GDP csaknem 2% -át hozzák létre, ezekben az években nem volt vezetékes. Valódi ünnep volt, az egész város elindult az utcára, és megünnepelte, hogy jelenleg nincs digitális egyenlőtlenség, és a nagy sebességű olcsó Internet hozzáférés megjelent a korábban létező műholdas kommunikációhoz képest.

Folytatjuk a kis települések összekapcsolására irányuló projekt végrehajtását. Szerencsére sikerült megoldanunk a kérdést a kormány pénzügyi blokkjával, és az egyetemes kommunikációs szolgáltatási alap célzott pénzeszközeit már nem vonják vissza. Ezeket a pénzeszközöket ma fordítják a szövetségi törvény által biztosított probléma megoldására. Folyamatban van az egészségügyi intézményeknek a nagysebességű kommunikációs csatornákhoz való csatlakoztatása. Hadd emlékeztessem Önöket, hogy országunk elnöke 2016. december 1-jei éves üzenetében ilyen feladatot fogalmazott meg a kormány számára. Idén befejezzük ezt a munkát.

2017-ben több mint három ezer egészségügyi intézményt kapcsoltunk össze. Körülbelül tízezer csatlakozik 2018-ban. Ez a munka a terepen zajlik. Emlékeztetni kell arra, hogy azokban a településekben, ahol a nagy sebességű kommunikáció jön, az emberek élnek és más szervezetek is jelen vannak, és nem csak egy kórház, amely lehetőséget kap a telemedicina és a legmodernebb orvosi információs technológiák használatára. Az internet otthonokba, helyi önkormányzatokba, iskolákba, könyvtárakba, kulturális intézményekbe és így tovább kerül.

Az elektronikus közszolgáltatások aktívan fejlődnek. Polgáraink közül 65 millió regisztrált az egységes közszolgáltatási portálon. Egyre növekszik a magabiztosság a digitális környezetben, a polgárok és az üzleti vállalkozások közötti, az állammal való elektronikus interakcióban. Világos projektként szeretnék megemlíteni az elektronikus távolléti igazolást a 2018. március 18-i elnökválasztáson zajló közelgő szavazás összefüggésében. Most a távolléti igazolást a közszolgáltatások portálján lehet megszerezni. Körülbelül egy millió polgár használta a szavazóhelyiség kiválasztási szolgáltatását. Ez arra enged következtetni, hogy a digitális átalakulás még olyan konzervatív politikailag felelős témákban is zajlik, mint a választások szervezése.

Mit kell tenni a digitális átalakulás érdekében, hogy valóban megteremtsék a feltételeket az oroszországi gazdasági növekedés felgyorsításához? Meg kell szüntetnünk a jogszabályok tekintetében fennmaradó akadályokat. Ez a közös munkánk.

A digitális gazdaság programja keretében jóváhagyott kiemelt tevékenységekben a szabályozási keret javításáról szóló szakasz már magában foglalja körülbelül 50 törvény esetleges módosításának előkészítését. Tíz tematikus szakaszba vannak csoportosítva.

Fokoznunk kell az import helyettesítésével és a képzéssel kapcsolatos munkát. Komoly aggodalomra ad okot, hogy alábecsülik az informatikai szakemberek számát, nem csak azoknak, akik programozzák és írják a szoftverkódot, hanem általában azokat is, akik az ipar és a vállalkozások munkájában modern digitális technológiákat alkalmaznak. Abban az értelemben, hogy kevés ilyen szakembert képzünk, és növelnünk kell az egyetemek felvételi célszámait, oda kell figyelnünk a szakképzés kérdéseire, ideértve az iskolai tanterv felülvizsgálatát is.

Az orosz gazdaságban és a globális piacon folytatott verseny bizonyos értelemben a magas eredmények sportja. Ha egy vállalkozás 1-2% -kal versenyképesebbé válik, megváltoztathatja az igazodást a kialakult hagyományos piacokon. És az ilyen verseny a százalékos egységekért pontosan a digitális technológiák használatának köszönhetően lehetséges. Mivel a hagyományos megközelítések bizonyos mértékben már kimerültek.

A Digitális Gazdaság program nem az adófizetők pénzeszközeinek és a költségvetési kiadások növelésének a programja. Ez nagyrészt a feltételek megteremtéséről, és többek között a magánbefektetések vonzásáról szól. Az egyik fontos kérdés, amelyet szintén megvitatnak, a köz-magán partnerség kérdése, a koncessziós mechanizmus vonzása az információs rendszerek használata és fejlesztése felé.

Nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy a digitális gazdaság nemcsak a kommunikációról, a programozásról és az informatizációról szól. Iparágak széles körét fedi le: oktatás, egészségügy, kereskedelem, pénzügy. Egyik ipar sem állhat félre. Ebben az összefüggésben szeretném megvizsgálni a postai szolgáltatások fejlesztésének jelenlegi helyzetét, mivel a gazdaság digitalizálása megváltoztatja a nemzeti postai szolgáltatók hagyományos szerepét az ország életében. Ha korábban az „Orosz Postát” elsősorban papírlevelekkel ellátott struktúrának tekintették, akkor ma árucikkek forgalmazási hálózata. Az elmúlt öt évben a naponta kezelt nemzetközi csomagok száma drámaian megváltozott. Korábban napi mintegy 80 ezer nemzetközi csomagot dolgoztak fel, ma ez több mint egymillió csomag. És ez a szám növekszik. Reális lenne, ha napi kétmillió parcellára, háromra becsülnék. Az e-kereskedelem részesedése nő a hagyományos forgalomhoz viszonyítva, beleértve a hagyományos kiskereskedelmi láncokat is. De ezeket a lehetőségeket nemcsak külföldről származó csomagküldéshez kell felhasználnunk, hanem megfelelő exportáramot kell biztosítanunk, és feltételeket kell teremtenünk az adózás, a vámszabályok, az export előmozdításának egyéb formái és a kisvállalkozások támogatása szempontjából ezen lehetőségek kiaknázása érdekében.

A technológiai változás nagyon gyorsan történik. Már adtam egy példát az internethasználók számának megváltoztatására. Ezt fel kell valósítanunk, és feltételeket kell teremtenünk vállalkozásunk, gazdaságunk számára, ideértve a polgárok életminőségét is, hogy kihasználhassuk az új kihívásokat, amelyeket a technológiai forradalom nekünk jelent.

Úgy gondoljuk, hogy a jogalkotókkal és a szakbizottságokkal való együttműködés szempontjából nagyon érdekes munka áll előttünk. És természetesen hálásak vagyunk a politikai támogatásért, amelyet a digitális gazdaság program ma országos elnöke és miniszterelnöke szintjén kap, és akik közvetlenül vesznek részt a program végrehajtásának napi, havi programjában. "

Mihail Kazinik: „A kultúra a civilizáció alfa és omega. Ez az egyetlen, ami az emberiség valódi harmóniájában és értelemben vett. Sok kérdésre válaszolok a gyermekek című könyvben, a "Gimbal a világ földjén" című könyvemen.

Meggyőző beszédszabvány

Manapság a meggyőző beszéd ösztönzője a TED beszéd. TED mottója: Tanulás szórakozásból. Ez azt jelenti, hogy az ötleteket szórakoztató és könnyen érthető módon kommunikálják.

Az a gondolat, hogy az ötleteket könnyen és vonzó módon mutatják be, növeli befolyásuk képességét.

Mikhail Kazinik a Szövetségi Tanácsban az interneten robbant beszéde véleményem szerint példa egy lenyűgöző, összehasonlíthatatlan beszédre.

A hangszóró bármilyen előadása esemény, felfedezés, pozitív „agyrobbanás”. És nem véletlen, hogy Mihail Kazinik részt vett egy TED konferencián, amelyben a „Iskola meghalt.” Ábrás címmel beszélt a témáról. Éljen az iskolában! "

Milyen jellemzői vannak a TED-stílusú beszélgetéseknek, és hogyan tükröződik ez Mikhail Kazinik beszédében? Beszéde nemcsak lenyűgöző, hanem hatékony is? Milyen hatással volt az orosz kultúra sorsára?

Az érzelmi képesség mint a fő ötlet, a fő üzenet közvetítésének módja

A TED-beszéd szabványa magában foglalja a beszélõ azon képességét, hogy közvetítse a közönség iránti szenvedélyt a téma iránt és az üzenet iránti hűséget. Az emberek az ösztönzés forrását maga a hangszóróban élik, aki él és beteg az általa elmondottakkal. Beszéde nem monoton és tudományos, hanem tele érzelmekkel, élénk képekkel és hangsúlyokkal.

A nyilvános beszéd művészete, Klaus Hilgers, a Hollywood Hangszórók Egyesületének elnöke, Klaus Hilgers így fogalmazott: „A közönséget befolyásolja az, hogy ki vagy, és élvezi, amit csinál.”

Egy erős érzelmi hatással bíró beszédben a fő gondolat mindig egyértelműen követhető, amit Stanislavsky szuper feladatnak nevezett. Ez a beszéd fő célja, amit a felszólaló szeretne bevezetni egy ötlettel az emberek elméjébe és szívébe.

A beszédnek nemcsak lenyűgözőnek, hanem hatékonynak is kell lennie. Nem mondhatja el a szöveget. Bármely beszéd célja az emberek világképének megváltoztatása, szemléletmód tökéletesítésére változtatni. A legrosszabb, ami egy nyilvános beszéd során történhet, az, hogy az emberek, akik jöttek és távoztak, semmi sem változott.

A beszéd előkészítése során a hivatásos előadó mindig olyan kérdéseket tesz fel, amelyek meghatározzák, mennyire pontosan tudja megfogalmazni egy célt: „Miért hallgatna a közönség mindezt? Milyen értéket fognak megtanulni? Mit kell tenni a közönség a show után? Hol akarok vezetni őket? "

A fő ötlet egy világosan megfogalmazott üzenet, amely korrelál a beszéd céljával. Ez az a "száraz maradék", egy szemantikai koncepció, egy kifejezés, amelynek az emberek fejében kell maradnia, még akkor is, ha elfelejtenek mindent, amit mondtál. Az emberek nem tudnak memorizálni mindent, amit mondtak, ám emlékeznek emlékezetes példákra és egyedi ötletekre.

A művészkritikus Mihail Kazinik előadása a Szövetségi Tanács előtt kiváló példa egy érzelmi drámai elvre épülő beszédre. Beszédében, mint egy jó játékban, van egy kezdete, egy megnyitása, csúcspontja és egy lehangolása. Tanít, szórakoztat, meséket mesél és kulturális sokkokra mutat példákat.

Mihail Kazinik így beszéde elején fejezte ki beszédének fő gondolatát: „Meghallgattam, milyen fontos és súlyos problémákat kell megoldania, és most el akarom helyezni a beszélgetést kissé más világba, más irányba. Egyeseknek furcsanak tűnik, másoknak a természet, a jelentés. Most egy mondatot fogok mondani, amely után megkezdem bizonyítani, hogy igazam van. Ha országunk, a költségvetést tervezve, az első helyen írja a „kultúrát”, akkor az összes többi szféra automatikusan több százalékkal növekszik. A kultúra egy százaléka megegyezik az egészségügyi ellátás 15% -ával és az oktatás 25% -ával. Miért? Most megpróbálom bebizonyítani. "

Nagyon figurálisan közvetíti ezt az elképzelést, sok élő példával az irodalomból, és az előadás során többször is megismétli ezt a variációt.

A fő gondolat többszöri megismétlését a beszéd során, hogy emlékezzen rá és legyen hatással, a Stirlitz elvnek nevezem. Emlékezz a "Tavasz tizenhét pillanatát" című film mondatára: "Stirlitz tudta, hogy az üzenet eleje és vége emlékezetbe kerül"?

Mikhail Kazinik így használja ezt az elvet, hogy megismételje a fő gondolatot.

Beszédének közepén ismét a fő üzenetre összpontosít, amelynek koncepcióját a következőképpen lehet megfogalmazni: "A kultúrának az ország költségvetésében kell elsőbbséget élveznie."

Itt egy részlet beszédéből: „Mi a kultúra? A fény imádata. Ki az Ur? Ez a fény istene. És a kultusz az imádat. A "kultúra" szó második, latin jelentése a termesztés. Ha süt a nap, akkor ápolja, tovább növeli. A kultúra mindig az első, mert ez a lélek ápolása. A bolygó meghajlik a fény, nem a sötétség. Ahol a kultúra a második, akkor először az egészségre kell pénzt kivetnie. A kultúra nélküli emberek megbetegednek. Még az onkológia a fényhiány eredménye. Ez a sötétség. Ismerek embereket, akik kulturális filmjeimnek köszönhetően élnek. Minden film kísérlet az emberi lélek megnyitására, a titok elmondására. "

Beszéde során a felszólaló a fontosabb pontokat erős érvekkel alátámasztja. Mik az erős érvek? Koncepciók tisztázása, élet története (hogyan történt, hogyan alakult, mi történt és miért), statisztikák, demonstrációk (az előadás során Kazinik hegedül, ötletét illusztrálva). Mindez felhívja a figyelmet a témára és megőrzi a nyilvánosság érdeklődését az előadó számára fenntartott idő alatt.

Beszéde végén ismét megismétli a fő gondolatot, összefoglalva a beszédet: „Emlékszel, korábban írtak: hegedűt játszottak, sírtak? Miért nem sír ma senki a filharmonikus koncerten? És valami hiányzik. És egy nap rájöttem, mi hiányzik. Nem kell egy órára, hanem egy egész kulturális konferenciára, hogy ne hagyja jóvá a kultúra második helyét az ország költségvetésében. Annak érdekében, hogy csak az első helyet hagyd jóvá. A lélek termesztése elengedhetetlen. E nélkül minden elveszett. Minden, amit csinálunk, egyenértékű a kultúrával. Adja a pénzt rossz helyre - rosszul fogják költeni. Bármely ország értékes azért, mert hozzájárult a civilizáció globális kincstárához, nem pedig azért, hogy hány kolbászt evett. "

És Stanislavsky hitt volna!

Milyen más technikák teszik lehetővé Mikhail Kazinik hihetetlenül erős érzelmi hatását a közönségre?

Ennek megértéséhez nézzük át Stanislavsky rendszerét. A rendszer alapelvei nemcsak a szereplőkre, hanem a hangszórókra is érvényesek. Nézzünk meg két fontos fogalmat ebből a rendszerből: a színpadi fellépés és a javasolt körülményekbe vetett hite.

Stanislavsky szerint az akciók mentális küzdelem akadályokkal. Ez a válasz a kérdésre: miért nem csinálják? Például a kultúrának központi szerepet kell játszania az ország költségvetésében. Miért rossz? A tudatlanságról szól? Harcoljunk a tudatlansággal. Harc módja: kényelmetlen kérdéseket teszünk fel maguknak, és magukra válaszolunk.

Mikhail Kazinik így csinálja. Felteszi a kérdést: "Miért játszott korábban a hegedű, és mindenki sírt, de most nem?" És ő maga válaszol: "Mivel valami eltűnt ... A kultúra nélküli emberek megbetegednek, még az onkológia a fény hiánya." Beszéde során olyan kérdésekkel intézi a közönséget, amelyek arra késztetik őket, hogy elgondolkodjanak és megváltoztassák véleményüket fontos, de nem jól megértett fontos dolgokról.

A „javasolt körülményekbe vetett hit” elve abban nyilvánul meg, hogy Mikhail Kazinik, mint szónok, nem fél komikusnak látszani, mivel hisz abban, amit mond. Beszél a történetéről és azokról a dolgokról, amelyek érzelmileg személyesen érintik őt. Ez az előadó beszéde tele van olyan metaforákkal, amelyek az előadást nagyon élénk és drámaivá teszik: „a lélek ápolása”, „a bolygó fényre hajlik, nem pedig a sötétség” stb.

A pompás mesemondás és az újszerű bemutató mestere

Vessen egy közelebbi pillantást a TED beszéd néhány jellegzetes tulajdonságára, például:
1 a felszólaló képessége, hogy beszédét történetekkel és példákkal illusztrálja;
2 az a képesség, hogy új dolgokat tanítson és felejthetetlenné tegye a beszédet, hogy a tartalmat oly módon nyújtsa be, hogy nehéz elfelejteni.

Ez összhangban áll az ókori görög nyilvános beszéd megközelítésének legjobb hagyományaival: az ókori Görögország óta az oratórium nem változott. Arisztotelész, az üzleti kommunikáció alapítója úgy gondolta, hogy a hitnek három dolgot kell tartalmaznia: etosz, logók és patosz.

Az Ethos az ember belső raktára, jellemző tulajdonságai mint szónok, az ő egyéni viselkedése. És ez befolyásolja a közönség bizalmának szintjét.

A Logos az anyag harmonikus bemutatása, vonzerő az elmébe adatok és statisztikák segítségével. A logókat össze kell kapcsolni azzal, amit Arisztotelész patosznak hívott. Paphos fellebbezés az érzelmek, a szív és a lélek iránt. Más szavakkal, minden ötletet példákkal vagy történetekkel kell alátámasztani. Egy vagy két példa vagy egy történet ötletenként.

Kazinik Mihail különleges etikája, megható és maximálisan őszinte, szinte gyerekes kommunikációs módja nem válthat ki együttérzést még az olyan visszafogott közönség körében sem, mint a Szövetségi Tanács tagjai.

Mivel zseni művészkritikus, az irodalmi és történelmi ismeretek egyedi tulajdonosa, Kazinik kiválóan használja a mesemondást. Ügyesen mesél el történeteket és ad „gyilkos” irodalmi példákat, ügyesen ötvözi az „érveket és tényeket”, és saját egyedi módon végez.

Például Krylov mese "Koporsója" elemzését végzi.

Úgy tűnik, miért? Mi köze ennek a kultúrának szánt kiegészítő pénzeszközökhöz - ez az előadó fő célja? Hogy őszinte legyek, filológiai végzettséggel rendelkezőként szégyelltem, hogy én, mint a legtöbb ember, félreértettem egy híres irodalmi mű jelentését. Kiderül, hogy „az koporsót egyszerűen kinyitották (a hangsúly nem az„ egyszerű ”szó volt, hanem a„ kinyitott ”szónak), vagyis nem volt titka a koporsó kinyitásának, amit még a mester sem talált meg, hanem egyszerű emberi ostobaság volt, ami az a tény, hogy az emberek hajlamosak eltúlozni a problémákat és mindent bonyolítanak, ahelyett, hogy azt feltételezték volna, hogy a mellkas fedele nem volt becsukva. Az analógia a valós élet helyzeteivel nagyon egyszerű. Sokunk számára ez így volt: például a TV nem működik. Felhívjuk a mestert, és kiderül, hogy a távirányítóban az elemek egyszerűen lemerültek. Az erkölcs egyszerű: tartsa egyszerűen, ellenőrizze az egyszerű, nyilvánvaló dolgokat.

Kazinik Mihail elvégzi ezeket az irodalmi művek ízléses elemzéseit, hogy megmutassa, mennyire degradálódott a társadalom és az oktatás kulturális értelemben, mennyire felületesen még maguk a tanárok is rendelkeznek az anyaggal, ezért nem képesek elbűvölni a gyermekeket tanulmányokkal, vagy fel tudják idézni a tudomány, az irodalom, a művészet iránti szeretetüket. tehát maga az élet.

Végül is a kultúra és az oktatás célja az ember felkészítése az életre, hogy képessé váljon a világ javítására, az erkölcsi értékek bevezetésére ... És a nagy irodalmi és művészeti alkotások ilyen helyes iránymutatásokat nyújtanak.

Csak Puskin "A Halászról és a Halról" mese elemzésének példáján Mihail Kazinik megmutatja, hogy ez a munka, ha helyesen értjük, taníthat toleranciát és szeretetet a szomszédja iránt, bármi legyen is.

Így magyarázza ragyogó beszélõnk: „Kérdezzen meg minden tanártól, aki elmondja neked, hogy ez egy mese egy kapzsi idõs asszonyról. Kedvesem, ez egy másik ostobaság. Szokja-e Puškin időt egy másik kapzsi idős asszony megvitatására? "

Ezen a ponton a hangszóró röviden megáll, ami súlyt ad a szavaknak. Az előadók tudják, hogy a szünet néha még többet is mondhat, mint a szavakat. A megfelelő szünet hatékony módszer a közönség befolyásolására.

És akkor Mihail Kazinik azt mondja: „Ez egy mese a szerelemről. Egy öreg ember feltétel nélküli szerelméről. Könnyű szeretni egy okos, nagylelkű nőt. Megpróbálsz szeretni egy öreg, piszkos, kapzsi öreget. Hogyan kezdődik a mese? Az öregember az öreg asszonynál él? Nem. Egy idős ember élt öregasszonyával. Mert még mindig saját. Aztán: a kék tenger mellett éltek (a "kék" szó hangsúlyozása). A tenger már nem kék, csakúgy, mint az öregasszony. Miről beszélek? A kultúráról. Egy másik iskoláról. Más tanárokról, akik ezt megteszik, hogy a gyerekek szabadidejükben könyveket olvassák el, és ne mutassanak fel pornográf képeket. Az iskola úgy gondolja, hogy a 19. századból származik. Nem, más világban élünk. Manapság nem a tanárok informátorok, hanem az internet, amelyben 500 ezer hivatkozás található a Chomolungma-ra.

Ha azt mondják a gyerekeknek, hogy a hegedű a legszórakoztatóbb hangszer, akkor nem fogják elhinni, mert egy szimfónia, egy filharmonikus társaság azonnal megjelenik a sötétségben. De a hegedű a szörfösök tulajdonságaként született (két macska - kicsi és nagy) párbeszédét játssza a hegedű. Ha így mutatja be, akkor a gyermek nem fogja észrevenni, hogy hegedül.

Az iskolát az öröm motiválja. A legjobb évek a 10-16 éves gyermekek számára - mit csinálunk velük? Utána ilyen beszédgel, olyan retorikával lépnek elő, hogy ez félni engem. Miért nem mondta egy tanár a gyermekeknek az igazságot, hogy a pap és Balda munkás meséje két hang, "o" és "a" közötti harc? Ezután a gyerekek szívesen játszanak irodalmi játékokat. És ki tudja, hogy a Ryaba csirke meséje egy esély példája? Minden ember kap esélyt az életben: nem egy egyszerű tojás, hanem egy arany. És meg kell értenie, hogy nem sütnek tőle tojást. "

Mestermű, összehasonlíthatatlan példák - mit mondhatnék!

Az üzlet vége?

A beszélõ készsége különösen a beszéd elején és végén nyilvánvaló.

Először képesnek kell lennie arra, hogy "megtörje a jeget a közönségben", és azonnal felhívja a közönség figyelmét. Az előadás utolsó szakasza stratégiailag a legjelentősebb. Végül is az utolsó szavak továbbra is befolyásolják a közönséget, még akkor is, ha a beszélõ már befejezte beszédét.

A befejezés a csúcspont legmegfelelőbb pillanata, ezért az előadásnak magas érzelmi hangon kell végződnie. Mint a zeneben is, a beszéd utolsó akkordjának is erőteljesen kell kiemelnie, ösztönzőt kell teremtenie, érzelmi kitörést okoznia.

Beszédének végén Mihail Kazinik hihetetlenül megható történetet mesélt arról, hogy hegedűzene hogyan segített felépíteni a kapcsolatot a delfinek civilizációjával. Meghívtak egy eseményre, amelyet a tengeren tartottak egy hajón, a delfinek civilizációjának szülőhelyén, hogy hegedűs zenét játsszanak számukra. Több száz delfin úszott a hegedű hangjához, és hallgatta.

Aztán a teljesség kedvéért Mihály Kazinik ezt a zenét a Szövetségi Tanács tagjai számára hegedüléssel játszotta. Személy szerint én sírtam.

Miért vált ez a történet csúcspontjává? Mivel így a felszólaló bemutatta, hogy a delfinek kultúrája miként érzékelteti a legmagasabb szinten a kultúrát, és mennyire degradálódott az emberekben.

Beszédét beszédével fejezte be a Szövetségi Tanács tagjainak: „Kedvesem, nézzétek meg filmeimet. Tudom, hogy valakinek problémái vannak az idegrendszerrel, az egészséggel és általában nehéz viselni olyan felelősséget, mint te. Kérjük, menj egy másik világba. Segít önnek, az egészségének. Örülök téged a zenének. "

A nagyszóvaló hibái és diadalma

Mi az alsó sor? Ez a kiemelkedő beszéd elérte célját - megváltoztatni a Szövetségi Tanács tagjainak álláspontját a kultúra helyére az ország költségvetésében?

Itt található az 2018. évi elfogadott költségvetés az "oktatás", az "egészségügy" és a "kultúra" tételek között: oktatás - 549,3 milliárd rubelt, egészségügy - 363,2 milliárd rubelt, kultúra - 93 milliárd rubelt.

Mihail Kazinik előadása tehát erős érzelmi benyomást tett a közönség számára, viharos tapsot adott, de nem ösztönözte a kultúrát a költségvetésbe. Miért?

Véleményem szerint több oka van.

1 A Szövetségi Tanács által képviselt közönséget kezdetben nem kínozta a „lenni vagy nem lenni” kérdés, hogy kell-e több pénzt elkülöníteni a kultúrának. Ezt a ragyogó beszédet olyan emberek hallhatták, akik nem hoznak független döntéseket. Más szavakkal, a közönségnek NEM volt célja, hogy bármit megváltoztasson ezen a területen.

2 A beszédből nem derült ki, hogy a kultúrára szánt pénz elkülönítése hozzájárul-e a társadalom kulturális szintjének emeléséhez, hogy irodalmi művek olvasására, zenét hallgasson és a kulturális értékeket másképp érzékelje. Nem világos, hogy pontosan mit kell elkülöníteni a pénzt, és miért lesz hatékony; mi történik, ha több pénzt fektet be a kultúrába, és hogyan történjen ez?

Kazinik Mihail beszédét oktatónak lehet nevezni (nem értették meg a téma fontosságát - felismerték), de eladásnak nem lehet nevezni (megértették a pénzbefektetés értékét és a befektetést).

És ennek ellenére ennek az előadásnak a társadalom fontosságát véleményem szerint alig lehet túlbecsülni. Mint mondják, legyen biztos a tervében, előbb-utóbb eléri a többséget.

Maga Mihail Kazinik ezt mondta az egyik interjújában: „A számomra nem az a közvetlen hatás, hanem az a tudás, hogy akár egy találkozó is programozhat egy személyt, arra készteti, hogy újragondolja az életértékekkel kapcsolatos véleményét. A cél nyilvánvaló - megpróbálni itt, mint minden más helyen, felrobbantani a nem iskolába járó, iskolálatlan, iskolázatlan, abszolút mozgalom légkörét a semmibe. Természetesen ez nem valószínű, hogy a belátható jövőben működni fog, de meg vagyok győződve arról, hogy a jövő az iskolámhoz tartozik. Csak gyakrabban kell beszélnie róla. "