Béke oltár- ez egy gyönyörűen díszített kőfallal körülvett oltár, melynek díszei mély jelentéssel bírnak. A béke oltárát "Pax istennő oltárának" is nevezhetjük, hiszen Pax a római mitológiában a világ istennője volt a szó mindkét értelmében.

V" Az isteni Augustus cselekedetei A következőt írják: „Amikor visszatértem Rómába Galliából, miután sikeresen helyreállították a rendet ezekben a tartományokban, a Szenátus Tiberius Augustus és Publius Quintilius (Kr. e. 13) konzulátusa idején úgy döntött, hogy visszatértem, hogy építsenek. egy Myra Augusta oltár a Campus Martiuson, ahol a politikusoknak, papoknak és áldozóknak minden évben áldozatot kell bemutatniuk. Az építkezés befejeződött Kr.e. 9-ben. Mint sok más ókori római épület esetében, az oltárt építő építészek és szobrászok nevét sehol sem jegyezték fel, és feledésbe merültek.

Múzeum épülete, amelyben ma oltár található

Felépült Augustus békeoltárja a Flaminia utcában, amely mentén a hadjárat után Octavian Augustus belépett Rómába. A béke istennője, Pax Augusta a császáréval azonos címet viselt, i.e. augustus - "szent" vagy "nagy", így a teljes neve így fordítható: " a béke nagy istennője". Az azonos címek Pax és Octavian Augustus közelségét, az ország békéjének helyreállítására való képességét is jelképezték.

A béke oltára részben

Építészet

A Béke Oltár egy oltárból áll, amelyet minden oldalról fal vesz körül, vagyis úgy néz ki, mint egy antik szentély temenossal 11x10 méteres. Itt azonban, ellentétben az ókori görög templomokkal, nem egy bejárat volt, hanem kettő - a keleti és a nyugati homlokzaton. Felül enyhén elvékonyodnak, kívül pedig sávok keretezik. Az e kapuk képével ellátott érmékből ítélve, amelyek lejöttek hozzánk, dupla ajtók voltak. Az épület nagy részének anyaga az volt carrarai márvány, amelyet nem sokkal az építkezés megkezdése előtt fedeztek fel.

Oltártalap leszbikus kimatiyval (fent) és szövéssel (alul)

Alap és alapozás a rövid oldalon a dombormű alatt Mars-szal

A főbejárat a Béke oltárához a Mars-mező oldalán helyezkedett el, ahonnan kilenc lépcsőből álló lépcső vezetett befelé (amelynek a fele megmaradt). A második bejárat a Flaminia utcából volt. Innen közvetlenül az oltárba lehetett bemenni, mivel az lejtőn állt, ezért az utca szintje magasabb volt, mint a mező szintje. Emiatt az oltár alapja mindössze három oldalán márvány bevonatú. Az alapon padlólapok találhatók, amelyekben lyukakat hogy elterelje az áldozati állatok vérét és az esővizet, hiszen a Béke oltára nincs tetője ami rendkívül szokatlan volt a maga idejében.

Kanyarog a rövid oldalon

A falalap eredeti része leszbikus cimával (közvetlenül a tekercsekkel ellátott lapok alatt)

Eredeti lefolyó az alapban

A padlólapokon van falak alapja attika-ión stílusban, szövés formájú mintával és leszbikus cymatiummal díszítve. A fal közepén található díszöv két zónára osztja. Kívülről díszített meander szalag, amely az élet menetét szimbolizálja, belül pedig - pálmalevelek váltakoznak lótuszbimbóval (az öv legjobban a bejárattól jobbra és a jobb oldali hosszú fal közepén marad meg). Az oltár külső oldalának alsó részében igen összetett fürtökkel díszített mintát készítenek, míg belülről csak függőleges "lécek" díszítik. Valószínűleg egy ősi mester

alkotni akart fa kerítés utánzata amely az alapításkor körülvette a szentélyt. A felső részen belül a bikák koponyái közé függő kőfüzéreket, kívül pedig egy igen érdekes, életnagyságú embereket ábrázoló díszt készítettek: a rövid homlokzatokon négy egymáshoz nem kapcsolódó jelenet, a hosszúkon pedig egy körmenet.

fali karnis a szentélyt nem fedezték fel. Ezen kívül csak a korinthoszi pilaszterek tőkéinek töredékei kerültek elő (a dombormű Itália felé eső oldalán és a főbejárattól jobbra lévő belső tőkerészen). Minden rátét, mint például a háromsávos fríz, a sima fríz és a karnisprofil, nem eredeti. A felső profilok határozottan előrenyúltak, hogy egyensúlyt teremtsenek a talapzattal. A sarkokon kellett volna lennie akrotéria(szobordíszek). A sima frízt feldíszítették.

Bal sarok és díszítése

A jobb sarokban a Mars domborműve közelében

Ajtónyílás

Oltár

Oltár mert áldozatok állnak tufa talapzat kerületében négy magas márványlépcsővel. Nem ismert, hogy az egész szerkezet milyen magas volt, de egy modern rekonstrukciónak meglehetősen pontosnak kell lennie. Az oltár belsejében, a főbejárat felőli oldalon van egy másik négy lépcsős lépcsőház közvetlenül az áldozás helyére vezet. A rekonstrukció során a talapzatra erősített frízt csiszolatlanul hagyták, jelezve, hogy itt egykor dombormű volt. Ebből a domborműből csak kisebb részletek (valószínűleg a tartományok és a barbárok megszemélyesítései) maradtak fenn, amelyeket a helyreállítás során nem használtak. A díszek elrendezésének sorrendjének demonstrálására csak a frízt felülről és alulról szegélyező kiálló profilokat állítottuk helyre: alulról átfonódó, csavart ornamentum és leszbikus cymatium, felülről astragalus, hegyes ionika és keskeny gerinc.

A főbejárat

Lépcsők. Jól láthatóak az eredeti és a restaurált lépcsőfokok.

A talapzat domborművének részletei

Polírozatlan talapzat

Talapzat jobbra

Maga az oltár protézisen- "állvány", amelyen az áldozatot végrehajtók álltak. Szélessége kettőre korlátozódik dísztányérok(a jobb oldali töredékekből volt összerakva, a bal pedig teljesen megőrzött). Egy egész lapon keskeny fríz csak kívül maradt meg teljes egészében, belül pedig fele. A frízek jobb és bal oldalán faragtak griffek keresztes szárnyakkal, résnyire nyitott szájjal és kecskeszarvakkal (a bal oldali griffen csak egy szarv maradt fenn). Annak érdekében, hogy ez a dombormű mindkét oldalon teljesnek tűnjön, a griffeknek két farka van (a keleti művészetben elterjedt technika). A griffek alatt akantuszlevelek fedezhetők fel, ami arra utal, hogy az oltárt volutákkal díszítették, akárcsak a külső falakat. Mindkét táblán a griffek és a kis frízek fölött fekvő latin S betű alakban készült díszek, szintén akantuszlevelekkel és tekercsekkel. Ellentétben a szentély külső falaival, ahol a dombormű csak díszként szolgál, ezek a magas domborművek mélyebbek, és a griffekkel együtt a szoborkompozíció részét képezik.

A jobb oldali födém, töredékekből összerakva

Griffmadár

Griffmadár

Kis körmenet az oltáron

A födémeken és az oltár felső széle mentén a teljes kerületében keskeny építészeti öv található (a bal oldala jól megőrzött, a jobb oldala csak részben). Belülről lehet látni a hat vestál figurái lehajtott fejjel. Mindkét oldalon egy-egy liktor kíséri őket, bottal (aparátorokkal). Néhány Vesta Szűz tárgyakat hordoz áldozathozatalhoz; ketten közülük tinédzserek. Sok figura feje megsérült az ókorban, majd másolatokkal helyettesítették. Az oltár oldallemezeinek külső felületén látható felvonulás, melynek élén egy fiatal áldozatkísérő (camillus), egy tógában ülő pap és két lictor áll. Itt van egy jól tanulmányozott szertartási téma - áldozati állatok körmenete. Először jön juh, amelyet valószínűleg a Paxhoz szorosan kötődő Janusnak kellett volna feláldozni (a Béke oltárát az ő hónapja végén szentelték fel). Következő a körmenetben két tehén már magának Pax istennőnek. Az állatokat több, rövid tunikában viselő fiatalember vigyázza. Közülük kettő lapos áldozati táblát, egy másik babérszálat hord a szenteltvíz meglocsolásáért. A legutolsó fiatalember visszanéz, oda, ahol egy máig nem fennmaradt körmenetnek kellett volna lennie.

kis felvonulás

vestals

Itt, a szentély külső falaival ellentétben, van ábrázolva éves rituálé, nem egyszeri esemény.

Domborművek a külső homlokzatokon

Az alsó részen

A szentélyfal teljes alsó része fedett örvény minta. Az eredeti dombormű legjobban az Aeneas és Italy lemezek alatt és a bal oldali hosszú falon őrződött meg. A dombormű egyetlen séma szerint készül: pontosan a hosszú és a rövid falak közepén vannak az akantusz (medvemancs) nagy levelei. Miattuk az összes többi növény megnyúlik, csodálatos mintát alkotva, amely összehasonlíthatatlan az ókor bármely hasonló frízével. A fürtök között látható két gyík, megbújik a levelek alatt, és madarak ülnek a száron. A csészék közepétől vékony "bibék" nyúlnak felfelé. Minden nem hullámosító folyamat tetején található hattyú széttárt szárnyakkal. A madarak súlytalannak tűnnek, mint a virágok, és egymás felé fordított ívelt nyakuk szárak örvényére emlékeztet. A művészetben ritkán ábrázolják az állatokat és a növényeket ilyen hasonlóan. A bozót mélyén megbúvó lényekkel ellentétben a hattyúk, mint a fürtök, a dinamikus növekedés érzetét keltik, és hangsúlyozzák a fény irányát. Ők is szentek Apollón isten madarai, akit Szibil prófétanő az aranykor leendő királyának nevezett. Apollón Augustus családjával állt kapcsolatban, akinek uralkodása alatt ez a virágzás korszaka következett.

Hosszú falpanelek fennmaradt részei

Dombormű a tányér alatt Olaszországgal

Növényzet dombormű a lemez alatt a Marssal

Gyík (valószínűleg helyreállított)

Az akantuszkehely felől érkező két oldalsó folyamat minden egyes domborzaton tulajdonképpen a fríz teljes szabad terét kitölti. A hosszú oldalon két göndörítésenként adnak egy réteget felfelé, a rövid oldalon pedig pár hajlítás után véget érnek.

Bal alsó fal

Magas dombormű a bal (északi) falon

A szobrász, aki ezt a kiváló mintát megalkotta, inspirációt merített a pergamoni királyság építészete. Ennek ellenére rajza áll a legközelebb a természethez - a hellenisztikus művészetben sehol nem találkozhatunk akantuszfürtök, borostyánlevelek, szőlő és babérok szomszédságával. Ez a kombináció joggal tekinthető az augusztusi korszak alkotásának. Korának teremtő ereje a legtisztább formában jelenik meg ebben a domborműben.

Szinte teljesen felújított magas dombormű a jobb oldali falon

Növényi magas dombormű a jobb falon

Az örvénylő fríz úgy értelmezhető az aranykor gazdagságának szimbóluma(lat. aurea aetas), melynek fő jellemzője a rengeteg növényzet és a kultúrnövények vadonból való, emberi közvetítés nélküli növekedése.

északi fal

Magas domborműves részlet a födém alatt Olaszországgal

Gyönyörű magas dombormű a rövid oldalon a födém alatt Olaszországgal

Vegetatív magasdombormű részlete a bal oldali hosszú falon

Két lemez találkozása jól látható

A csúcson

A hosszú oldalakon

A hosszú oldalon vannak két felvonulás, mintha a Flaminia utcából követné az oltár főbejáratát. A párhuzamos körmenetek ötletét a Parthenon frízéből kölcsönözték. Elkészültek a figurák két síkban: a legfontosabb személyeket a szemlélőhöz közelebb ábrázolva, magas domborművel, míg a háttér figuráit domborművesen faragták. A felvonulás egyes helyein, például Augustus és Líbia közelében a harmadik terv figurái is szerepelnek.

Jobb hosszú fal

Jobb fríz

A felvonulás első harmada súlyosan megsérült, így az azt vezető személy ismeretlen marad. Azokon a helyeken, ahol a dombormű legalább részben megmaradt, azonosítható babérkoszorús lictorok. Tunikába és tógába vannak öltözve, arcuk balra van fordítva. Az előtérben, szinte a menet elején sétálva egy idős, ráncos nyakú férfit ábrázolnak, akit nem lehet azonosítani. A lictorok alakja egyfajta kordon. Az első panel közepén nem véletlenül áll az egyik háttal a közönségnek – ez az ún. legközelebbi lictor"(latin lictor proximus), akinek nem volt joga hátat fordítani császárának. A harmadik panel jobb oldalán magabiztosan azonosítható a Octavian Augusta koszorúban és tógában. Gesztusának (a jobb kéz átlósan fel van emelve) jelentése ismeretlen – valószínűleg egy számunkra ismeretlen szertartás része. A körmenet elején nagy valószínűséggel 12 lictor volt – ez a szám a Kr.e. 19-ben. maga a császár "mindig és mindenhol" helyeselte. Lehetséges, hogy Augustustól jobbra és balra két tógába öltözött fiatalember volt konzulok Kr.e. 13., de akkor az egyikük Tiberius lehetett, Augustus mostohafia. E figurák közül azonban egyik sem rendelkezik a rá jellemző hideg arisztokratikus vonásokkal, így ezeknek az embereknek a kiléte továbbra is nyitott kérdés.

Jobb fal

A császárt követik három láng(lat. Flamines maiores) - a fő római istenségek (Jupiter, Mars és Quirinus) papjai. Könnyen megkülönböztethetők arról, hogy hegyes tetejű bőrsapkát (galerus) viselnek, a fogó fölött pedig köpenyeket (laens). Az Augustushoz legközelebb álló pap jobb kezét felemeli, ami értelmezhető akár a Békeistennőhöz intézett imának, akár a császár üdvözlésének. A bal kezén ugyanazt a gyűrűt viseli, mint a mögötte következő alak. A jobb kezében lévő első alaksor harmadik lángja egy kis gallyat tart, amelyet a papok magukkal vittek, amikor az áldozathoz mentek, hogy elűzzék a tömeget. Mindhárom flamingó szokatlanul fiatal, talán azért, mert Augustus nemrég nevezte ki őket. negyedik láng, egy idős férfi, a dombormű második szintjén áll. Valószínűleg ez az istenített Julius Caesar papja volt, akit a császár az apja iránti tisztelet jeléül a fő lángok közé engedett. Ez valószínűleg Sextus Appuleus, Augustus féltestvére unokája.

Az eredeti körmenetet festették

A flamingókat egy fedett fejű fiatalember követi, aki szertartási fejszét (sakena) cipel. Nemrég azonosították, mint Flamin lictor kísérő flamina dialis. Azonban az őt követő magas, lesoványodott férfi, akinek a feje is le van takarva, flaminlictor is lehet. A vonásai olyanok Agrippa akik nem élték meg az oltár elkészültét. Talán ezért van az, hogy a háttérben álló férfi arca feléje fordul, és bánatot, szenvedést fejez ki.

Agrippa tógájába kapaszkodva kisfiú, akit a háttérben egy nő bátorítóan érint a fején. A puffadt arcú, kusza fürtök fiú barbár herceg. Mind az anya, mind a gyermeke szalagos diadémet visel a fején – ez a keleti és hellenisztikus uralkodók jele. Ismeretes, hogy Rómában sok idegen uralkodó gyermeke élt édesanyjával, akik nem voltak foglyok, hanem önként szavatolták a jó viszonyt népük és Róma között.

Sérült felvonulás kezdete

A fiú mögött álló, méltó pózban álló nő arcvonásai nagyon harmonikusak. Magán Augustuson kívül ő az egyetlen, aki letakart fején babérkoszorút visel. Elég nagy valószínűséggel azonosították, mint Líbia. Valószínűleg papnő volt, a szent szertartás (latin regina sacrorum) királynője. Líviának minden bizonnyal szorosan kapcsolódnia kellett a béke oltáránál tartott rítushoz, mivel annak felszentelését az ő születésnapjára (30.) tűzték ki. Talán egy fiatal férfi kíséri Tiberius. Szokatlan, hogy sem ő, sem a körmenet második felének többi férfija nem visel patrícius cipőt (calcei), pedig Róma legelőkelőbb családjaiból származnak. Talán ez azt jelenti, hogy a menet vége, amelyben sok nő és gyerek van, kevésbé volt hivatalos.

a felvonulás középső része

A Tiberius mögött álló pár az Az idősebb Druz, Líbia második fia és felesége Fiatalabb Antónia, az utat vezető Augustus unokahúga. Egy kisfiú bullával (amulett) a nyakában, tógába öltözve, akit jobb kezénél fogva vezet, kétéves fiuk Germanicus. Arca férje felé fordul, akivel próbál találkozni. Ez az egyetlen jelenet az egész menetben, ahol az érzelmek áttörik a visszafogottságot.

A háttérben a pár között egy fiatal nő feje látszik jelentkezni ujjal az ajkakhoz. A szemközti, bal oldali hosszú falon, ugyanitt egy idős nőt ábrázolnak, aki szintén csendre hív. Ezen a ponton belül kezdődik az oltár szentélye. A nők emlékeztetik a nézőket a szertartásos csendre, amelyet be kell tartani. Különböző kultuszokban van a „csend őrzője” (silentaria) szerepe, amelyet általában nők töltöttek be.

A menet vége a jobb falon

Idősebb Drusus paludamentumát (katonai köpenyt) egy kisfiú tartja, aki Germanicushoz hasonlóan bullát visel (fejét helyreállították). Egy fejfedős nő, akiről beazonosítható Anthony the Elder, Drusus feleségének nővére. Feleségül vette Lucius Domitius Ahenobarbus, ami mögött egy tógában ülő fiatalember lehet. Az előtte lévő lány és az említett fiú az ő gyermekeik, Domitiaés Domitius(fia Nero császár lesz a jövőben). Az Antonia előtt sétáló személyt nem sikerült azonosítani. Azt sem tudni, hogy ki volt a férfi közte és férje között. Talán egy költő volt Horatius aki két ódát írt Augustus hazatéréséről.

A menet végén egy keskeny domborművet zárt, amely elveszett. A legutóbbi alak egy előkelő római nő volt, előtte egy rövid hajú nő (valószínűleg szobalány)

Bal hosszú fal

Bal fríz

Ennek következtében a Béke-oltár frízének bal oldala súlyosan megsérült sikertelen helyreállítás. Az előtérben álló magas domborműves fejek egyike sem hiteles. A háttérmenet résztvevőinek egyes domborműves fejei is megsérültek, emiatt az eredeti kompozíció elvesztette egyensúlyát és tömörségét. Ez különösen igaz az első táblára, amelyet 1954-ig a Vatikánban őriztek.

Felvonulás a bal falon

A bal oldali fal domborművének színes változata

A menet élén állnak két lictor. Mögöttük az előtérben három férfi áll, közülük a fontosabb a középső, akinek a fejét eltakarják. Közte és az előtte haladó között van egy tógába öltözött fiatalember, aki egy négyzet alakú füstölődobozt tart a kezében. A fejfedős férfi állítólag az egyik főpap volt, bár nehéz megmondani, kitől. Az első és a következő tábla között, amelyen a fejeket egy másik modern szobrász restaurálta, a restaurálás során készült rés, annak ellenére, hogy mindkét lemez tökéletesen illeszkedik egymáshoz.

A Béke oltárának bal sarka

A körmenet kezdete

A második és harmadik lemez között egy kis rés keletkezik a hiányzó rész miatt. A tógában faragott embernek az kellett volna lennie kiemelkedő személyiség, ugyanis három szinten vannak előtte domborművek, köztük egy fiatalember kancsóval, füstölős dobozzal és rojtos köntössel. Helyzete nagyjából megegyezik Agrippáéval a szemközti frízen. Előtte a második panelen öt arisztokrata tógában(középen, fedett fejjel). Némelyikük római, mások pedig athéni stílusban tógát viselnek.

Második panel

Harmadik panel

A körmenet vége

A harmadik panelen vannak két férfi tógában, amiről, úgy tűnik, én beszélek. Mögöttük rés van a menetben. három férfi mögöttük az erősen zárt nő felé fordított fejek (a harmadik és a negyedik panel találkozásánál van). A három közül az egyik maga elé vezeti a kicsit. barbár herceg- egy fiú, hosszú göndör hajjal, rövid ruhába öltözve, ami egy Agrippa melletti fiúra hasonlít a szemközti frízből. A nő vékony, átlátszó köpenyt visel, amelyen át kilátszanak a ruhája redői, ezért hasonlít a Kr.e. második századi görög szobrokra. Bár az arcát nem őrizték meg, feltételezhető, hogy az volt Julia, Augustus császár lánya és két fia édesanyja, akikből a jövőben Caesarok lesznek. A fiú mögötte ez valószínűleg az egyik. A negyedik panelt teljesen rekonstruálták, mivel az eredetit a párizsi Louvre-ban őrzik. Julia és az őt követő nő is rojtos kendőt visel, amely a ruházat részét képezte özvegyek. Ez a nő, a legszebb az egész bal frízen, láthatóan Fiatalabb Octavia Octavian Augustus nővére. A tógában ülő férfi, aki egy kislánnyal kíséri, a mostohafia. Yul Anthony Julia egyik fiatalabb lányával. A lány visszanéz a fejkendős nőre Yul mögött, aki a felesége lehet, Marcellus Octavia lánya. A tógában ülő fiút, az utolsó életben maradt alakot nem sikerült azonosítani.

A rövid oldalakon

A hosszúakkal ellentétben az ajtók két oldalán lévő rövid homlokzatokon egymással lazán összefüggő kompozíciók készülnek.

Aeneas áldoz a pentátoknak

A dombormű színrestaurálása Aeneasszal

Ez a viszonylag jól megőrzött magas dombormű található a főbejárattól jobbra(nyugati, lépcsővel). A telek közepén egy íves tölgy alatti oltár található. Egy szakállas férfi, Aeneas közeledik hozzá, őt kisfia követi. Yul-Askany, amelyből a Juliev család származott. Amint ennek a figurának megőrzött kezéből kitűnik, Ascanius ujjas trójai köpenybe volt öltözve. Csomós botot tart nagyapjának, Anchisesnek, aki pásztor volt. Így ez a cselekmény kapcsolódik a folyosó másik oldalán lévő domborműhöz, amelyen a pásztor Mars fiai közelében áll. Egyes bizonyítékok arra utalnak, hogy Ascanius lándzsát tartott a bal kezében, amely a legfelsőbb hatalom jelképe volt. A római áldozati hagyományoknak megfelelően a fejét letakarják. Aeneas egy tunika nélküli tógába öltözött, ami az ókori Rómával való kapcsolatát hangsúlyozza (az első római uralkodók csak tógát viseltek). Két fiú, segíti Aeneast az áldozás során, úgy néz ki, mint a hosszú falakon ábrázolt hétköznapi rómaiak. Vízszintes sávokba vannak öltözve, és babérkoszorút viselnek a fejükön. A fiúk által tányéron hozott gyümölcs egy része már az oltáron van (csak egy alma maradt meg). Amint azt sok más római dombormű is ábrázolja, itt láthatóan Aeneas lépett fel libáció a paterából- ez volt a hagyományos vértelen előáldozás egy állat (itt disznó) levágása előtt. Az egyik fiú az állat felé hajolt, de mindkét szeme Aeneasra szegeződött. A segítő fiúkat másképp ábrázolják: a gyümölcsöt tartó nemesnek, az állatot tartó pedig szívósnak tűnik.

Megkönnyebbülés Aeneasszal

Itt van egy jelenet, amelyet az ókori görög ír le történész Dionysius of Halicarnassus. Az állat a fehér vaddisznó, Lavinium, amelyet Aeneas látott Latiumba érkezésekor. A történész szerint Aeneas feláldozta őt ősei, vagyis a penátusok isteneinek, mert ők mentették meg az égő Trójából és küldték Latiumba. Azt is megemlíti, hogy Lavinium legmagasabb pontján Aeneas a Penates számára épített szentély, amely szimbolikusan a bal felső sarokban látható panelen látható. Ezt a kis templomot babérfüzér díszíti, akárcsak magát a Béke oltárát. Belül két ülő férfialak látható – azok, akiknek az áldozatot szánják.

Mars Romulusszal és Remusszal

A dombormű színes változata

Ez a dombormű súlyosan megsérült, de a főszereplők jól láthatóak rajta. A bal oldalon állva isten mars- a Mars-mező uralkodója, amelyen az augusztusi béke oltára állt. Szakállas harcosként ábrázolják, szárnyas Gorgon képével láncpántba öltözött tunikába. Csak a feje sisakban, amelyen egy ugró griff látható, jól megőrzött. Marsot azért ábrázolják a béke oltárán, mert az ókori rómaiak felfogása szerint a háború istene is részt vett a világ megőrzésében. Szintén itt Mars Róma istenapja. Egy csavart fügefa mellett áll, melynek koronájában valaha egy madár volt (ma már csak két mancsa maradt belőle). Jobb oldalon egy botra támaszkodó hatalmas ember látható (a karjának csak egy része maradt meg tőle). Vagy rövid köpenybe, vagy valószínűbb, tunikába van öltözve. Férfiak között a földön volt ábrázolva farkas és ikrek Romulus és Remus issza a tejét. A jobb oldali férfi valószínűleg az volt juhász Faustul aki megtalálta a gyerekeket és a madarat - Marsi harkály aki segített a nőstény farkasnak megetetni az ikreket. Ennek a jelenetnek a többi ókori ábrázolásától eltérően itt Faustul nem hátrál, csodálkozva a csodán, hanem elgondolkodva figyeli a farkast, botra támaszkodva. Mars beszél a pásztorral, és rábízza fiait. Lehetséges párhuzamot vonni Mars, az apa és Aeneas, az apa között a szemközti panelről - a rómaiak ősatyja a Julius család őse mellett.

Megkönnyebbülés

Olaszország

Színes helyreállított változat

Ez a tábla a békeoltár leghíresebb része. Középen egy impozáns fiatal nő két kisfiával egy nagy kövön ül, vad természettel körülvéve. Térdén alma és szőlő hever, mindkét kezében egy meztelen babát tart – az egyik a mellkasa közelében van, a másik pedig gyümölccsel kínálja. Úgy ül, mint királynő a törött kőben, fején pedig egy diadémszerű gyümölcskoszorú teszi teljessé a megjelenést. A nő két oldalán arcok vannak vele szemben. két nimfa- a bal oldali egy nagy hattyúra támaszkodik, a jobb oldali pedig egy vízi szörnyre. A nimfák nyilván egy másik világhoz tartoznak, hiszen a középső nő fején és vállán a köpeny nyugodtan lóg, az oldalt leányok ruhája pedig vitorlákként fejlődik a széltől. Megkapaszkodnak a köpenyük szélén, és glóriát alkotnak a fejük és a testük felett.

Megkönnyebbülés

Alább jól látható ennek a magas domborműnek a térfogata

A központi figura körül van véve virágok és állatok. A két putti ("kerub") ugyanabba a csoportba tartozik, mint a virágok az ölében, az állatok a lábánál, valamint a hegyi trónjáról kinőtt mák- és kukoricacsokor. Mindezt ő hozta erre a világra, belőle él és táplálkozik. Nemcsak embergyermekek, hanem virágok és állatok anyja is, emberfeletti.

Relief Olaszországgal és vegetatív dombormű alatta

Miután a 16. században felfedezték ezt a domborművet, elkezdték azt hinni, hogy három elemet - földet, vizet és levegőt - ábrázol. Miután a béke oltárához kapcsolódtak, a központi nőt azonosították földistennő (Tellus), és a lányok - mint Aurora, az élénkítő reggeli szél istennői (balra - friss folyókról, jobbra - sós tengerekről). Ha összehasonlítjuk ezt a domborművet a hasonló ógörögökkel, akkor arra a következtetésre juthatunk, hogy ez nem annyira a föld istennője, hanem az ország, Olaszország megszemélyesített képe is. A dombormű tökéletesen tükrözi a lényegét - termékeny, puha, hegyvidéki, tengerrel körülvett és folyók áthatolnak.

Roma

Szín helyreállítás

Ez a megkönnyebbülés rosszabbul maradt fenn, mint a többi. Az ókori művészet cselekményeinek ismétlődése miatt vált lehetővé az értelmezés és részben a helyreállítás. Képen itt Roma istennő amazonnak öltözve, egy rakás fegyveren ülve. Tőle balra valószínűleg egy göndör hajú fiatalember volt, kezében bőségszaru. Ha a Cancelleria udvarán talált és jelenleg a Vatikáni Múzeumokban őrzött domborművekkel, valamint más hasonló tárgyakkal analógiát vonunk, megállapíthatjuk, hogy ez az ember volt a megszemélyesítő. a rómaiak védőistene(lat. Genius populi Romani). Ezen kívül a Szenátus védőistenét (lat. Genius Senatus) is ugyanezen a táblán kellett volna ábrázolni. Ez utóbbi joggal foglalna helyet az Augustus Béke oltárán, hiszen az építkezésről a római szenátus döntött. A Sentat szakállas géniuszának az ősi város méltóságát kellett volna megszemélyesítenie, fiatal társának pedig az energiát.

Az eredeti dombormű gyakorlatilag nem maradt fenn.

Így a városra néző keleti homlokzaton az Amazonas formájú Roma istennő és az anya Olaszország ült egymással szemben, mindkettőt megáldotta az Augustus által teremtett béke.

Mind a négy dombormű valamilyen módon összefügg a világgal: Aeneas-August hadjáratból hazatérve áldozatot hoz az isteneknek, a háború istene (Győztes augusztus) őrzi a világot, Olaszország virágzik, Róma legyőzte az ellenségeket.

Tereppozíció

A keleti homlokzaton Olaszország és Roma domborművei kiegészítik egymást, és festői formában tükrözik a hétköznapi rómaiak világról alkotott elképzeléseit. A szemközti, nyugati, Champ de Marsra néző homlokzat domborművei fontos történelmi eseményekre emlékeztetnek. Ily módon múlt a lenyugvó nap oldalán van, és Jelen- augusztus korszaka - találkozik a hajnallal. E két pont között nagy menet halad az Aeneastól származó Julio család tagjaival, akiknek tettei és állandó uralkodása garantálja a békét a földön.

Domborművek a belső homlokzatokon

A csúcson

Az oltár falainak belső felületének felső fele díszített tizenkét gyümölcsfüzér- kettő a rövid oldalon és négy a hosszú oldalon. A bukraniya (bikafejek formájú dísz) szarvaihoz csavaró szalagokkal vannak rögzítve. Azokon a helyeken, ahol a bukranii a pilaszterek tőkéihez csatlakozik, csak félig készültek. Mindegyik füzér fölött van áldozati étel(patera) jellegzetes "köldökkel" a közepén (omfalom), amelyen, ahogyan azt hitték, ezek az edények lógtak. Kétféle patera váltakozik az oltárban - az egyik cseppszerű betétekkel és faragott levelekkel az omphale-n, a másik pedig virág formájában, amelynek "köldöke" egy marék bogyóhoz hasonlít. Mivel sok füzér gipszmásolat, különös figyelmet kell fordítani egy jól megőrzött eredetire - az Aeneas-tábla mögöttire.

Patera kerek omphalos

Patera apró bogyós gyümölcsökre emlékeztető omphalosokkal

A Béke oltárán lévő füzéreket összegyűjtik nyári és őszi gyümölcsökből vadon és kertben egyaránt. Felismerhet itt szőlőt, árpakalászt, almát, körtét, gránátalmát, fügét, az eperfa (Arbutus) gyümölcsét, diót, olajbogyót, makkot, borostyánt, fenyőtobozokat és babérleveleket. A gyümölcsök úgy vannak elrendezve, hogy a színek ne ismétlődjenek. Minden füzér különböző, de mindegyik ugyanazt a művészi sémát követi. Mindegyikük vége a levelek és a szőlő alatt rejtőzik. A füzérek úgy készülnek, hogy a könnyedség, ugyanakkor a teltség érzetét keltsék.

Garland a panel mögött Aeneasszal

Teljesen felújított füzér

Ezeknek a füzéreknek a prototípusai megtalálhatók a Pergamon királyságának épületei. Különböznek azonban abban, hogy az augusztusi füzérben minden gyümölcs és levél külön tárgynak tűnik, míg a hellenisztikus füzérek az integritás benyomását keltik.

Koszorúk a hosszú falakon

A benne lévő két frízt (építészeti övet) festették. Részletek és rekonstrukció a standon

A füzérek az oltárok természetes díszítésének kő analógjai, amelyekben valódi tehénkoponyák, gyümölcs és pástétom. A fehér tehenek a Béke istennőjének áldozati állatai voltak, így koponyájuk volt a legalkalmasabb az oltár díszítésére. Az áldozás előtt a tehenek homlokát borral meglocsolták - erre a szokásra emlékeztetnek áldozati edények. Augusztus a nyáron tért haza, amikor a termések érlelődtek, ezért füzérekbe használták. Ünnepies szalagok, amelyek valószínűleg egykor lilák voltak, az isteni birodalom szimbólumai.

Garland igen harmadik rövid oldal. Az eredeti alkatrész jól látható.

Ezen a panelen csak az eredeti patera

Kezdetben a békeoltár összes domborműve volt festett, de nem találtak pigmentnyomokat, mert a kövek túl sokáig feküdtek a talajvíz közelében.

A hosszú oldalon gyümölcsfüzérek. Úgy tűnik, van benne hely.

Egyetlen kép sincs a Béke oltárán maga Pax istennő, azonban személytelen erő formájában van jelen, csak gesztusokban és formákban sejthető. A személytelen istenek a rómaiak legprimitívebb elképzelései közé tartoztak a magasabb hatalmakról, és a Béke oltára a legjobb példa a római művészetre gyakorolt ​​hatásukra.

Jól láthatóak a bucarniák és a szalagok is.

Rómában két ünnepet tartottak a béke oltárához kapcsolódóan - az elsőt 4-én tartották az építkezés megkezdésének tiszteletére, a másodikat január 30-án a felszentelés tiszteletére.

A Béke Oltár felfedezésének története

A Béke Oltárja a Campus Martius keleti sarkán állt a Via Flaminián (ma Via del Corso), Róma akkori határain kívül. A tufa alap még mindig a helyén van - hat méter az Ottoboni-palota alatt Fiano Almaggia (Ruspoli), korábban "Peretti-palota" néven. 1536 előtt Agostino Veneziano felvázolta a fríz egyik volutatábláját, amely később elveszett. Ekkor a szentély falának egyes részei látszottak az utcáról. 1568-ban a palotában végzett munka során a fal további részeit fedezték fel és adták el a Medici családnak. Az Itáliával készült domborműveket a jobb oldali hosszú körmenettel és a bal oldali hosszúfal második lapját Firenzébe szállították, a bal oldali menet első táblája a Vatikánban kötött ki, a homlokzat négy füzére és két tekercses pilasztere ma is épül. a Medici Villa kertre néző külső falába (az oltáron másolatok helyettesítik). 1859-ben, az Ottoboni-palota alapozásának megerősítése közben, számos további töredéket fedeztek fel, például az Aeneasszal és a Mars fejével a szemközti panelről készült dombormű egy részét. Bécsbe költöztették őket.

Keleti homlokzat az oltár második bejáratával. Itt nincsenek lépcsők

Augustus császár családtagjainak mellszobra

Kiállítás a múzeum -1 emeletén

Az első feltételezést, hogy ezek a töredékek az augusztusi béke oltárához tartoznak, egy német régész 1879-ben tette fel. Friedrich von Dun. 1903-ban ásatásokat végeztek, és elkészítették a nulladik talajú épület tervét. Ezenkívül az összes felfedezett részletet a Museo Nacional de Rome-ban (Terme Múzeum) gyűjtötték össze, ahol az oltárképet részben restaurálták. 1937-től 1938-ig további régészeti kutatásokat végeztek a talajvíz fagyasztására szolgáló legújabb berendezésekkel, amelyek során sok hiányzó töredéket találtak.

Állvány magyarázattal, mely virágok és növények szolgáltak prototípusként egy virágdíszhez

1938 óta az oltár egy külön épületben áll a Tiberis folyó között. Az eredeti helyzethez képest 90 fokkal el lett forgatva (korábban keletről volt a bejárat, most viszont délről). A jobb oldalon (a bejárat felől nézve) a múzeum falai helyezkednek el tányérok val vel " csel” („Res Gestae”) Augustus. Az eredeti egykor a mauzóleum bejárata előtt állt.

Múzeum épülete

Res gestae divi Augusti

Látnivalók a közelben:, a San Rocco templom (1832), a Botticella szökőkút (1774), a San Girolamo vei Croati kápolna (1587), a Porto di Ripetta szökőkút (1704), a Carlo al Corso templom (1610), a templom San Giacomo in Augusta (1592)

Hasznos információk a római béke oltáráról

Hol van:
A Tiberis partján; közel van az Angyalvárhoz

Hogyan juthatunk el oda:
A legközelebbi metrómegálló a Spagna (A vonal), amely körülbelül 500 méterrel keletre található az oltártól.

A 301-es vagy a 913-as busz az Augusto Imperatore megállóig.
A 628-as, C3-as vagy N25-ös buszok az Augusto Imperatore-Ara Pacis megállóig közlekednek.

A legközelebbi turistabusz-megálló a Piazza di Spagna / Via Veneto

(lat. Ara Pacis Augustae) - egyedülálló történelmi emlék, Kr.e. 13-ban állították fel emlékoltárként (január 30-án és március 30-án ünnepélyes áldozatokat mutattak be). Az attrakciót a béke istennője, Pax és Augustus császár katonai győzelmei tiszteletére emelték, amelyek véget vetettek annak a polgárháborúnak, amelyben Julius Caesar meggyilkolása után az egész Római Birodalom bevonult.

Megjegyzendő, hogy az ókorban a rómaiak nem ismerték a világ istennőjét, Paxot, tiszteletét Augustus személyesen kezdeményezte, a háború utáni időszakban a civil társadalom életének normalizálását célzó politikája részeként. Az új istennőt olajággal és bőségszaruval rendelkező fiatal nőként ábrázolták.

Az emlékoltár a maga idejében az ilyen szertartások jellegzetes épülete volt. A fő művészeti érdeklődés a szobrászati ​​domborművekkel díszített márványfalak, amelyek cselekményei az egyetemes istentisztelet és a római civilizáció nagyságának elismerése gondolatának vannak alárendelve.

nyom: ha olcsó szállodát szeretne találni Rómában, javasoljuk, hogy tekintse meg az akciók ezen részét. A kedvezmények általában 25-35%, de néha elérik a 40-50%-ot is.

építészeti leírás

Északi és déli oldal A Béke Oltár Augustus császár (mint Nagy Pápa) által vezetett áldozati körmenetet ábrázol. Őt követik a papok, Augustus családja, szenátorok, patríciusok és Róma fontos polgárai. A domborműveket jelenlegi állapotukban figyelve kétezer év elteltével is beszélhetünk a szobrászok magas képzettségéről, akik portréképet értek el minden jelenlévőről. Az örömteli gyerekeket különösen jól ábrázolják, mosolyognak és beszélgetnek egymással.

Nyugati oldal két istennőt ábrázol, akik Rómát pártfogolták. Ezek közül az első Tellus föld istennője, a termékenység és a bőség védőnője. Tellust két babával a karjában örökítik meg, egyikük szoptat, a másik az ölében ül. Virágok, gazdag termés és a föld elemeit megszemélyesítő lányfigurák teszik teljessé a kompozíciót. A város jólétét szimbolizálva ezek a domborművek emlékeztettek a császár fáradhatatlan törődésére népe iránt. A nyugati oldalon a második istennő képe, amely Róma istennő volt, szinte nem maradt fenn, de úgy tűnik, legyőzött ellenségek lándzsáiból és kardjaiból készült trónon ült, kezében a győzelem istennőjének képét tartva. Victoria, a fegyverekkel elért békét szimbolizálja.

Keleti oldal bemutatja a római állam kialakulásának történelmi cselekményeit - Romulus és Remus, valamint Aeneas történetét, aki áldozatot hoz a Penatesnek.

Így a Béke Oltár, mint az ókor fontos emlékműve, minden turista számára lehetővé teszi, hogy képet kapjon a római társadalom szerkezetéről, kultúrájáról és hagyományairól.

A VI. században, Róma bukása után (476), a Tiberis folyó kiszakadt a partjáról, és teljesen elöntötte a Béke Oltárát. Csak a 16. században, amikor a víz apadt, fedezték fel az építmény néhány fennmaradt szoborelemét és domborművét.

A rendszeres feltárások és újjáépítések a XIX. 1938-ban Vittorio Morpurgo építész különleges biztonsági épületet készített az ókori emlékmű számára. 50 év után az épület tönkrement, összedőlni kezdett, és veszélyeztette a Béke Oltárának biztonságát. Ezért 2006-ban új, modern múzeumkomplexumot építettek a látványosság számára, amelynek megnyitását Róma alapításának ünnepére időzítették. A Richard Mayer építész által tervezett üveg-fehér travertin épület nemcsak oltártermet, hanem nézőtereket és kiállítótermeket is magában foglal.

A Béke Oltár a maga nemében egyedülálló épület, amelyet Kr.e. 13-ban hoztak létre. A Tiberis folyó közelében volt a Champ de Mars-on. Eredeti célja egy emlékoltár. Segítségével január 30-án és március 30-án ünnepélyes áldozatokat mutattak be a vestálok és a papok. Augustus császár győzelmeinek tiszteletére építették, ami a polgárháború végét jelentette. De ezt az épületet nemcsak Augustus, hanem a világistennő, Pax tiszteletére is hozták létre.

Augustus előtt a rómaiak nem imádtak ilyen istennőt. Ő maga vezette be imádatát, Pax istennő mintegy szimbólumává vált az országban béke megteremtését célzó politikájának. Gyönyörű nőként ábrázolták, olajággal és bőségszaruval a kezében.

A békeoltár erre az időre jellemző stílusban készült. Művészeti szempontból fő elemei a domborműves márványfalak. Fő cselekményük a római civilizáció tisztelete és felmagasztalása.

Hogy néz ki az Oltár?

A béke oltára négyszögletes épület. A bejáratok keleti és nyugati irányúak. Maga az oltár belül található. Minden oldalról lépcsők veszik körül és fríz díszíti. A fríz három szintből áll. A felső virágos, az alsó tengeri témájú. A külső oldalon lévő fríz kétrészes, geometrikus díszítéssel tagolt, alsó részét, valamint belül is buja növényelemek díszítik.

az oltár oldalai

A béke oltárának mindkét oldalán elképesztően szép dombormű található olyan képekkel, amelyekről filozófusok és történészek még mindig vitatkoznak.

Az Oltár északi és déli oldalán áldozati körmenetek láthatók. Augustus császár áll az élen. Tovább mögötte a papok, a családja, a szenátorok és a római arisztokrácia. És még most, több ezer év múltán is teljesen érezhető az akkori szobrászok hozzáértése: a domborműveken nagyon pontos hasonlóság figyelhető meg.

A nyugati oldalon két istennő áll, akik Rómát pártfogolták. Az első a föld istennője, Tellus, a termékenység és a bőség védőnőjének tartották. Két babát tart a karjában. Az egyiket szoptatja, a másik az ölében ül. A kompozíciót számos virág és bőséges termés egészíti ki, szimbolizálva a város termékenységét. Ez azt is jelentette, hogy a császár gondoskodott népe jólétéről. A második istennő képe, akit a rómaiak istennőjének tartottak, szinte nem maradt fenn a mai napig. Csak a körvonalakból sejthető, hogy lándzsákból és kardokból álló trónon ült. Kezében Viktória istennő képe volt. Nyilvánvalóan ez a háború által elért békét jelentette.

A keleti oldal Róma kialakulásának története alá került. A dombormű cselekménye Romulus, Remus és Aeneas történeteit mutatja be, akik áldozatot hoztak a penátusoknak.

Minden festmény a klasszicizmus stílusában készült, és a klasszikus ókori Görögország műalkotásait utánozza.

Az emlékmű képeinek sokoldalúsága jó lehetőséget ad a turistáknak, hogy megismerkedjenek az ókori Róma szerkezetével, politikájával és hangulataival. Az akkor élõk augusztusban láttak megváltót, és remélték, hogy õ teremti meg a harmóniát és a békét.

A Béke Oltárának megrongálása és újjáépítése

A 6. században a Tiberis folyó kiöntött a partjain, és elöntötte a közeli teret, teljesen elrejtve a Béke Oltárát. A víz csak a 16. században apadt vissza, súlyosan megrongálta az emlékművet. A maradványokat először a Palazzo Fiano közelében fedezték fel a 16. század második felében. Sajnos néhány elem csak részben maradt fenn. Az oltár helyreállítását Benito Mussolini utasítására kezdték el.

Az ásatások és a helyreállítás csak a XIX.. Későbbi kutatások kimutatták, hogy az Oltár rosszul védett. A római béke oltárának őrházát Vittorio Morpurgo építész készítette 1938-ban. De aztán fél évszázaddal később tönkrement, és veszélyeztetni kezdte a történelmi emlékmű épségét. Ennek érdekében 2006-ban egy modern múzeumkomplexum épült, melynek megnyitását a város alapításának napjára időzítették. A komplexum a Béke Oltárán kívül nézőtereket és kiállítótermeket is tartalmaz.

A Béke Oltár Múzeum egy téglalap alakú, üvegből és betonból készült épület. Augustus uralkodásának egyik legértékesebb műemléke ma már jól védett a kipufogógázoktól, a portól, a hőmérséklet- és páratartalom-változásoktól. A komplexum tervezésekor fejlett technológiákat alkalmaztak, amelyek célja az emlékmű megóvása a pusztulástól. Richard Meyer amerikai stúdiója tervezte.

Munkaórák

A Béke Oltár hétfő kivételével minden nap 9:00 és 19:00 óra között tart nyitva. A felnőtt jegy ára 10,50 euró, a kedvezményes jegy a római állampolgároknak 8,50. Az audio guide 4 euróba kerül.

Hogyan juthatunk el oda?

A Béke Oltár Múzeum az augustai Lungotevere-en található. Metróval érheti el: az A vonalra kell szállnia, és Lepanto vagy Spagna állomáson kell leszállnia.

Érdekelhet még:

A Béke Oltár (it. Museo dell "Ara Pacis) Augustus ókori római császár idejében épült. Így a nagy uralkodó az oltárban örökítette meg diadalmas hazatérését Spanyolországból és Galliából (a mai Franciaország) i.sz. 13-ban. Az oltár A Szenátus parancsára a győzelem istennője tiszteletére emelték, a birodalom fejlődésének békés időszakának kezdetét jelképezi, és Augustus katonai hőstetteit örökítette meg.

„Amikor Galliából és Spanyolországból visszatértem Rómába, Tiberius Nero és Publius Quintilius (Quintilius) konzulátusára, az ügy sikeres befejezése tiszteletére ezekben a tartományokban, a szenátus úgy döntött, hogy fel kell szentelni Béke Augustus oltárát. és elrendelte, hogy a Mars-mezőre építsék fel. Ebben a bírák, papok és szüzek ünnepeljenek minden évben és hozzanak áldozatot" – ezekkel a szavakkal üdvözölte Augustus egy grandiózus építészeti tabló megnyitását a tiszteletére.

Az Augustus Béke Oltárát négy teljes éven keresztül építették, az építkezéshez a Mars-mezőn, a Via Flaminia út mellett, a Tiberis medrénél egy hatalmas fennsíkot vettek fel. január 30-án, Kr.e. 9-ben Ott avatták fel Augustust.

Ma a Béke Oltárát az ókori római építészet és szobrászat egyik legjobb képviselőjének tartják. A márványoltár geometriai formája egészen egyszerűnek tűnik - olyan hatalmas, első ránézésre nagyon aszkétikus fehér kocka... De a négy fehér márványfal díszítése pompás: faragott frízek, a császár és családja szobrai, szimbólumok a jámborságról, a békéről és a birodalom jólétéről, amely végül megtalálta a békét.

Az oltár eredetileg valamivel távolabb volt attól a helytől, ahol ma látható. De el kell mondanunk, hogy a régészek hatalmas erőfeszítéseket tettek, összegyűjtötték egy ókori római építészeti csoda maradványait, és a 20. század elején gondosan restaurálták a szétszórt töredékekből. Az Ara Pacis helyreállításának története a 16. században kezdődött, de nem fejeződött be. A véletlenszerű ásatások négy évszázadon át húzódtak. Csak négy évszázaddal később az emlékművet végül helyreállították - 1903-ban folytatták a grandiózus ásatásokat, 1938-ban pedig a helyreállítás befejeződött, és az eseményről világszerte megjelentek az első hírek. Szeptember 23-án, Octavian Augustus születésnapján, Mussolini olasz diktátor leleplezte az emlékművet.

A védőkapszula új helyreállítása és megépítése 2000 elején történt meg. A Béke Oltárja modern körülmények között egy hipermodern (de sokak által gyűlölt) üvegből és betonból készült kapszulában található, melynek projektjét Richard Meyer (USA) építész dolgozta ki. A felújított múzeum 2006-ban ismét fogadta a látogatókat...

Így kétezer év után ismét lehetősége nyílik meglátni Octavian Augustus császár igazi trónját (az oltár szinte teljes belső terét elfoglalja), akinek ereiben a nagy császár vére forgott...

Cím: Museo dell "Ara Pacis: Lungotevere in Augusta (angolo via Tomacelli), 00186 Róma, tel. 00 39 06 0608.

Hogyan juthatunk el oda: busszal a Lungotevere Marzio-ba (Tiberis-folyó mentén fekvő rakparti sikátor) vagy a Via Tomacellibe; metróval (B vonal), Flaminio megálló.

Munkaórák: kedd-vasárnap 9.30-19.30. December 24. - 9.30-14.00. január 1-jén, december 25-én, május 1-jén zárva.

Jegyár: felnőtteknek - 10,50 €; 6-25 éves gyermekek és fiatalok számára - 8,50 €; 6 év alatti gyermekek - ingyenes.

Kapcsolatok

A cím: Lungotevere in Augusta, 00186 Roma, Olaszország

Telefon: +39 06 0608

Nyitvatartási idő: K-V 09:00-19:00, H - szabadnap

Ár: 10,50 €, koncesszió - 8,5 €

Hivatalos oldal: www.arapacis.it

Hogyan juthatunk el oda

Metró: Spagna állomás (A vonal)

Buszok: megálló Augusto Imperatore/Ara Pacis (81, 628, N25)

Olaszország olyan ország, amelyet ma a kiadós tésztával, pizzával, cserzett hölgyekkel és igazi macsókkal asszociálnak. Egyszer a szabad tereken ott volt a hatalmas Római Birodalom egy része, és minden út a városba vezetett, amely a modern főváros.

Róma tele van látnivalókkal, amelyek többsége körülbelül kétezer évvel ezelőtt jelent meg. A Forum Romanum, és valószínűleg mindenki ismeri, de ez messze nem minden, amit az olasz fővárosban láthat.

Az ókor szerelmeseinek és a szokatlan dolgokra vágyó turistáknak tetszeni fognak a romok, az első keresztény templomok és a pogány oltárok. Ez a cikk a Béke Oltárára, Octavian Augustus korának építészeti emlékére összpontosít.

A béke oltára Rómában – egy kis történelem

Építési döntés A béke oltára (Ara Pacis) július 4-én, ie 13-án fogadta el a római szenátus. Abban az időben Róma konzulja Ty volt

Bery Nero. Az emlékművet Augustus császár visszatérésének tiszteletére állították a spanyolországi és galliai győzelmes csaták után. Felfedésére Kr.e. 9. január 30-án került sor. A magisztrátusoknak, a papoknak és a papoknak évente áldozatot kellett hozniuk az oltáron.

Az oltár állt A Mars mezője, Agrippa épületeitől északra. Régen gyalogsági és lovassági manőverek folytak ott. Ma ez az a hely, ahol Palazzo Fiano Peretti Almaggia(a Corso és a Via sarka Lucinában), a Via Flaminia nyugati oldala.

A 16. században Ara Pacis Augustae a Tiberis folyó árterében volt, ahol négy méteres iszap alá temették. Az oltár első maradványait a Palazzo Fiano mellett 1568-ban fedezték fel. A következő töredékeket 1859-ben találták meg. Az 1800-as évek második felétől. ásatásokat kezdtek rendszeresen végezni. 1903 óta szándékosan kutatni kezdte a Béke Oltár maradványait.

1938-ban Benito Mussolini védőépületet épített az oltárnak az Augustus mauzóleum közelében.

A 90-es években végzett kutatás. A 20. század megmutatta, hogy az oltár rosszul védett. A városvezetés komoly rekonstrukciót és az 1938-ban megjelent épület cseréjét döntötte el. A modern komplexum 1996-2006 között épült. 2006. április 21-től várja a látogatókat a Béke Oltári Múzeum.

Béke Oltár Rómában - leírás

Amikor először hallunk Ara Pacisról, nem tudjuk azonnal megérteni, hogy ez egy ókori emlékmű vagy egy kiállítóterem. A modern építészek erőfeszítéseinek köszönhetően hihetetlen sikerült. Amellett, hogy a komplexumban található egy Augustus császár korabeli oltár, itt rendezik meg Róma legjobb kiállításait is.

Béke Oltár Múzeum- üvegből és betonból készült téglalap alakú test. Az augusztusi korszak legértékesebb műemléke ma már megbízhatóan védett a portól, a kipufogógázoktól, a vibrációtól, a hőmérséklet- és páratartalom-változásoktól. A múzeumkomplexum építése során innovatív technológiákkal védték meg a Béke Oltárát a pusztulástól. A teret az amerikai Richard Meyer építészeti stúdió tervezte.

A központi pavilon eléréséhez a látogatók egy elsötétített területen haladnak át. Az Ara Pacis által megvilágított természetes fényt 500 négyzetméternyi kristályos panelen szűrik át. Ez lehetővé teszi a múzeumi tér egységének a külvilággal való megérzését, és elősegíti az emlékmű teljes élvezetéhez szükséges csend megteremtését.

Az oltár általánosan elismert remekmű, az ókori Rómában létező szobrászat leghíresebb fennmaradt példája. Eltér a görög mintáktól nem idealizált figurák jelenléte, probléma

Teljes méretű olnennyh, és felismerhető emberportrékat. A Római Birodalom katonai fölényét kellett volna mutatnia, és vizuálisan a dicsőséges Julio-Claudian dinasztiára emlékeztetett.

A Béke Oltárának fő része az az asztal, amelyen az áldozatok történtek. Lépések vezetnek hozzá. Az oltár körül speciális átjárók vannak. Valószínűleg a vér és az oltár mosásához használt víz leeresztésére használták őket. Az ókori római oltár központi részét falak veszik körül.

Az anyag, amelyből a Béke Oltárja épül - csiszolt fehér márvány- a régi időkben láthatóbbá tette más római épületek között. Az isteneknek való feláldozás epizódjait ábrázolja. A falakon látható alakok között férfiak, nők, gyerekek, papok, kísérők, a város vendégei vagy rabszolgák láthatók.

Augustus császár képei babérkoszorúban (a béke jelképe), veje, Mark Vipsanius Agrippa, felesége Livia, mostohafia Tiberius, Julia lánya, Gaius Julius Caesar Vipsanian, Lucius Domitius Ahenobarba, Sextus Apuleius, Domitius, Germanicus , Gnaeus Domitius Agenobu, Anthony the Younger, Anthony the Elder és mások.Az emlékmű falainak középső részét az ókori Róma mítoszaiban említett alakok képei foglalják el, lent - természetszobrok (vegetatív díszek).

A Béke Oltárának keleti falán egy rosszul megőrzött megkönnyebbülés egy női harcossal. A műkritikusok szerint ez roma. Egy halom fegyveren ül, amelyet az ellenségtől elvettek. A képet helyreállították, ezért sok tudós helytelennek tartja. Nehézséget okoz az is, hogy Néró és Domitianus érméin az Oltár szerepel, de képeiről a dokumentumforrások nem tesznek említést.

Más panelek tovább éltek. Rajtuk - a termékenység és a jólét istennője az ikrekkel a térdükön, a pillanat, amikor a pásztor Faustul megtalálta Romulust és Remust, egy disznóáldozatot. Az északi falon mintegy 46 fennmaradt vagy részben megőrzött alak található. Vannak papok, a császári család tagjai társaikkal.

A tudósok hajlamosak azt hinni, hogy a Béke Oltárának eredeti helye lehetővé tette, hogy egy közeli napóra árnyéka essen az építményre Augustus születésnapján.

Hol található a Béke Oltári Múzeum és hogyan lehet eljutni hozzá?

A Béke Oltárja a parton található, az augustai Lungotevere és a via Tomacelli sarkán. Ez a Campo Marzio terület.

Hogyan juthatunk el az Oltárhoz:

• Az építészeti emlékműhöz autóval lehet eljutni a a Flaminio állomásra, és gyalog kb. 500 métert.
• Ha időt szeretne megtakarítani, foglaljon helyet a Piazza Flaminio téren a buszokon 628-926, és szálljon le az "Augusto Imperatore/Ara Pacis" megállónál. A Spagna metróról a Condotti és a Tomacelli járatokon keresztül lehet felszállni. Róma fő folyója felé kell haladnia. A látnivalók a 224-es, 590-es buszokkal is megközelíthetők.

A Tiberis rakparton van egy parkoló.

A múzeum nyitva tartása:

• kedd-vasárnap 9.00 órától 19.00 óráig.
• December 24-én és 31-én látogatható a Béke Oltár 9.00 órától 14.00 óráig.

Jegyár:

• felnőtt - 10,50 € ,
• kedvezményes - 8,50 € .
• A római polgárok számára 8,50 és 6,50 euró illetőleg.
• A múzeumban megrendezett időszaki kiállításoktól függően az ár változó. Tehát 2015. március 12-től a múzeum bejárata és az „Exposure Universale Rome. Az Una citta nuova dal Fascismo agli anni '60" és a "Beverly Pepper all'Ara Pacis" 14,00 euróba (12,00 euró) és 12,00 euróba (10,00 euróba) kerül a rómaiak számára.
• Az audio guide költsége lesz 4,00 € .
• Ingyenes belépés elérhető minden 6 éven aluli gyermek, Róma 18 év alatti lakosa, 65 év feletti, 15 000 €-nál kisebb jövedelemmel rendelkező, idegenvezetők, fordítók stb.

Lehetőség van online jegyvásárlásra. Ebben az esetben elegendő egy elektronikus nyugtát kinyomtatni és a forgókapunál bemutatni. Ara Pacis is szerepel a turistatérképen.

A béke oltára Róma térképén: