A pozitív és negatív informális szankciók a társadalmi tevékenység minden területének szerves részét képezik. Pozitív informális szankciók dicséretben, elismerő mosolyban, vállveregetésben fejezhető ki. Negatív informális szankciókáltalában sértő hangnemben, káromkodásban vagy megrovásban fejezik ki, dacosan figyelmen kívül hagyva az egyént. (Forrás: Giddens E. Sociology, Moszkva:

8. Fejtsd meg a keresztrejtvényt!

Vízszintesen.

1. Pénz vagy áru hitelre bocsátása meghatározott időtartamra, általában kamatfizetés mellett, törlesztési alapon. (Hitel)

4. A világról való tudás megszerzésének folyamata, a kultúrával, az emberi társadalom értékeivel való megismerkedés. (Oktatás)

5. A kormányzati bevételek és kiadások mérlege formájában elkészített pénzügyi dokumentum. (Költségvetés)

9. Az áruk és szolgáltatások értékesítésének és vételének helye vagy az áruk és szolgáltatások cseréjében megnyilvánuló gazdasági kapcsolatok összessége. (Piac)

10. Társadalmi-gazdasági olyan helyzet, amelyben a munkaképes lakosság egy része, aki dolgozni akar, nem talál munkát. (Munkanélküliség)

11. Az állam által kivetett kötelező fizetés minden áru- és szolgáltatástermelőtől, adott ingatlan tulajdonosától. (Adó)

Függőlegesen.

2. Anyagi, szellemi értékek bizonyos személyekhez való tartozása. (Saját)

3. Egymással kapcsolatban és kapcsolatban álló elemek összessége, amely bizonyos integritást, egységet alkot. (Rendszer)

6. Az ország legmagasabb végrehajtó hatalma. (Kormány)

7. Az ember mint társas lény, benne rejlő vonásaival és kapcsolataival, amelyek a társas kapcsolatrendszerben nyilvánulnak meg. (Személyiség)

8. Pénznem mértékegysége bármely országon belül forgalomban lévő ország. (Valuta)

11. Stabil népközösség, amely történelmileg közös etnikai sors, közös nyelv, kulturális sajátosságok alapján alakult ki, legtöbbször közös terület és gazdasági élet egyesít. (Nemzet)

A munka értékelése

(A zsűri tölti ki)

9. osztály (1 óra 20 perc)

1. Válassza ki az összes helyes választ. Írd le őket egy táblázatba.

1.1. Mutassa be azokat az okokat, amelyek meghatározzák a társadalmi megismerés sajátosságait, a természettudományos megismeréstől való eltérését.

a) a társas megismerésben a kísérletezés lehetőségei korlátozottak. b) a társadalmi megismerés folyamatosan változó eseményekkel és jelenségekkel foglalkozik, ezért a relatív igazságok feltárására irányul c) a társadalmi megismerés nem lehet teljesen pártatlan

abból a tényből adódóan, hogy a tudósok érdeklődő attitűdje van a vizsgált tárgyhoz d) a társadalmi megismerésben, a megismerés alanya és tárgya nem esik egybe.

a) a társadalom munkamegosztásának mértéke b) a hadsereg fejlettségi szintje

c) az egyén szabadságának mértéke és az emberi jogok biztosításának és védelmének rendszere d) a termelőerők fejlettségi szintje

1.3. A modern társadalom fő rétegződési változóit tekinthetjük

a) családi állapot b) hozzáférés politikai erő c) jövedelemszint

d) vallási hovatartozás e) állampolgárság

1.4. A nyelv, az öntudat, a történelmi tapasztalat, a kultúra és a terület egysége által egyesített emberek nagy csoportja nevezhető.

a) törzs b) törzs c) nemzet d) etnikai csoport

d) állampolgárság

1.5. Az állam szövetségi szerkezete feltételezi

a) két kormányzati szint jelenléte b) a közigazgatási egységek viszonylagos jogi függetlensége

c) az állam kormányzása csak a központtól, amely az alattvalókra ruházza át a hatásköröket és ellenőrzi azok teljes szuverenitását d) olyan közigazgatási egységek, amelyek csak kulturális ügyeket ruháznak át az általuk felhatalmazott központra.

1.6. Mi jellemzi a tudományos ismereteket?

a) hipotézisek b) érzelmesség

c) általánosítás fogalmakban és elméletekben d) kísérlet e) hitre támaszkodás

f) szubjektivitás

2. "Igen" vagy "nem"? Ha egyetért az állítással, írjon „Igen”, ha nem ért egyet – „Nem”. Jegyezze fel válaszait a táblázatba!

1. Az eltérés a társadalomban csak diszfunkciót végez.

2. A szociológiában a formális csoport az, amelyben a kapcsolatok

az emberek között formális, elidegenedett.

3. Az ipari társadalomban áthághatatlan határok húzódnak a társadalmi csoportok és rétegek között.

4. A vallás egyik funkciója, hogy a nehéz időkben megvigasztalja az embert, utolsó reményt adjon neki.

5. A globalizáció folyamatát a „fejlett” és „fejlődő” országok lakosságának életszínvonalának közeledése jellemzi.

6. A hagyományos gazdaságtípust az önellátó gazdálkodás jellemzi.

7. Egyensúlyi piaci ár- olyan ár, amely jobban megfelel a termelőnek, mint a fogyasztónak.

8. Egy egységes állam nem lehet demokratikus.

9. A munkavállalás előfeltétele a próbaidő

10. Olyan esemény vagy cselekvés, amely magával vonja a megjelenést, a fejlődést

illetve a jogviszonyok megszűnését nevezzük jogi ténynek.

3. Mi egyesíti az egyes bemutatott sorozatokat alkotó fogalmakat? Adj rövid választ.

1) A feltételes jellegű tevékenységtípus az örömszerzési folyamatra irányul, fejleszti a fizikai és intellektuális készségeket és a szociális kompetenciákat _____________________________________________

2) A biztonságérzet igénye a társadalom különböző területein: a metróban, a fogorvosnál, az utcán, a repülőn, bizalom a gyermekek és a szülők biztonságában

_________________________________________.

3) Politikai monizmus, állami monopólium a médiában, területi terjeszkedés, egyetlen párt, karizmatikus vezető.

________________________.

1) játék

2) egzisztenciális szükségletek

3) totalitárius politikai rezsim jelei

4. Javítsa ki a szövegben elkövetett hibákat!

Családnak nevezzük azt a kis csoportot, amely rokonsági és belső kötődésen alapul, egyetlen területen él és háztartást vezet.

vagy házasság. A házaspár családban való jelenléte szerint a családokat nukleáris, kiterjesztett és hiányos családokra osztják. A nukleáris családok inkább a hagyományos típusú társadalomra jellemzőek, míg a kiterjesztett

- modernnek. A házasság formája szerint a családok monogám és poligám. A monogám családok egy férfiból és egy nőből állnak. A poligám családokat poliginiára és poliandriára osztják. Az egy férfi és több nő közötti házasságot poliandriának nevezik. Egy nő és több férfi közötti házasság poliandria. Az az állítás, hogy a többnejűség alapját gazdasági és társadalmi okok képezik, téves, mivel az ilyen házasságok alapja az egyének szexuális preferenciái.

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

1. A házasság és a család nem azonos fogalmak. Az állítás megadja a család meghatározását.

2. A nukleáris családok a modern társadalomra, míg a nagycsaládok a hagyományosra jellemzőek.

3. Az egy férfi és több nő közötti házasságot poliginiának nevezik.

4. Egy nő és több férfi közötti házasság poliandria.

5. Helyes az az állítás, hogy a többnejűség mögött gazdasági és társadalmi okok állnak.

5. Töltse ki a táblázatot az alábbi kifejezések mindegyikével.

Társadalmi tudat, egyéni tudat, tudat, erkölcs,

vallás, jogtudat, tudatszintek, hétköznapi tudat, elméleti tudat, összetevők, ideológia.

6. Oldjon meg egy logikai feladatot!

Spravedlivtseva bíró hárította azokat az érveket, amelyek kétségbe vonják a tanú azon állításának megalapozottságát, miszerint az eredeti vallomása visszavonására irányuló kérelmét megsemmisítő határozat elleni tiltakozását elutasító határozat megalapozatlan. Ez azt jelenti, hogy fenntartotta a tanú eredeti vallomását? Válaszát indokolja.

Válasz: Nem, elismerte, hogy visszavonta.

7. Egy szúfi példázat ezt mondja: egy énközpontú, magasabb tudatosságra törekvő személy megérkezett a szufi központba és megállt

nál nél kaput beszélni az őrrel.

- Azt hiszem – mondta –, kevesen tudjuk közülünk, mennyi az Igazság igazi keresője ezen a világon...

- Fél évszázada állok ezeknél a kapuknál és tudok mesélj erről valamit – mondta az őr.

- Valóban? És hányan vannak?

- …

Mit gondolsz, mit mondott az őr? Mit akart ezzel a válasszal mutatni a látogatónak? Válaszát indokolja.

– Eggyel kevesebb, mint gondolná. Valószínűleg azt akarta megmutatni, hogy a jövevény megjegyzésében felhangzó egocentrizmus és nárcizmus összeegyeztethetetlen az Igazság valódi keresésével.

Indoklás (példa): A látogató hasonmása tartalmazza a "Határozottan az Igazság igazi keresője vagyok" előfeltevést. Az Igazság keresése azonban úgy van berendezve, hogy önmagát az Igazság tulajdonosának (vagy akár valódi keresőjének) tekinteni azt jelenti, hogy az ismeretlent átadjuk az ismertnek, a keresettet a megtaláltnak.

Más válaszok is elfogadhatók, feltéve, hogy megalapozottak és eredetiek.

8. Olvassa el az alábbi részt, és hajtsa végre az összes feladatot.

Az egész világ színház.

Ebben nők, férfiak – minden szereplő. Megvannak a maguk kijáratai, indulásaik, és mindegyik több szerepet játszik.

Hét akció a játékban. Először is, a baba keservesen ordít az anya karjában...

Aztán egy nyafogó iskolás, könyves táskával, Piros arccal, kelletlenül, mint a csiga

Kúszás az iskolába. És akkor a szerető, Sóhajt, mint a sütő, szomorú balladával A kedves szemöldök tiszteletére. Aztán a katona

Kinek beszéde mindig csupa káromkodás, Benőtt szakáll, mint a párduc, Becsületre féltékeny, veszekedésben zsarnok, Ágyús szájban is kész halandó dicsőséget keresni. Aztán a bíró

Lekerekített hassal, ahol a capon rejtőzik, Szigorú tekintettel, nyírt szakállal, Sablonszabályok és maximák tárháza, - Tehát szerepet játszik. A hatodik kor - Sovány Pantalone lesz,

BAN BEN szemüveg, cipő, derékban- pénztárca,

BAN BEN nadrág, hogy ifjúsági partról, széles Kiszáradt lábra; a bátor hangot újra felváltja a gyerekes magashang: Nyikorg, mint a fuvola... És az utolsó felvonás,

Vége az egésznek, ennek a különös, összetett játéknak - Második gyerekkor, félfeledtség:

Szemek nélkül, érzések nélkül, ízlés nélkül, minden nélkül.

W. Shakespeare. Vígjáték / Per. angolról. T. Shchepkina-Kupernik. M., 1987.S-592-593

8.1. Milyen két szociológiai fogalom rejtőzik Jacques monológjában W. Shakespeare „Hogy tetszik?” című vígjátékában?

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

8.2. Határozza meg ezt a két fogalmat.

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

8.3. E monológ tartalmán keresztül fejtse ki álláspontját.

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

8.1 A szocializáció fogalma és a társadalmi szerepfogalom

8.2 1. koncepció A szocializáció az egyének készségeinek és szociális attitűdjének kialakítására szolgáló módszerek összessége, a társadalmi szerepüknek megfelelően. A társadalom kultúrájának egy személy általi asszimilációs folyamata.

2. Koncepció Társadalmi szerep - egy bizonyos társadalmi pozíciót betöltő egyéntől elvárt viselkedés. A társadalmi szerep gondolata kezdetben a színházi színpadon játszott színész szerepéhez kötődik. Bármely társadalomban az egyén különféle társadalmi szerepeket tölt be

tól től tevékenységének különböző területei.

A társadalmi kontroll problémája közvetlenül kapcsolódik a problémához deviáns viselkedés mert a társadalom mindig is az emberi viselkedés nemkívánatos formáit igyekezett elnyomni. Az átlagos normától való éles eltérések veszélyeztetik a társadalom stabilitását.

- Eltérés - tág értelemben a társadalomban elfogadott társadalmi normáktól való bármilyen eltérést jelent. Ebben az értelemben a "deviancia" úgy használható, mint negatív(bûnözés, drogfüggõség) és pozitívértelem (zsenialitás, hősiesség). 2. Szűk értelemben az eltérés a társadalom által nem jóváhagyott, de nem jogellenes, és a Btk. cikkelye alá nem tartozó csekély cselekményeket jelent. A súlyosabb jogsértések leírására a szakértők további kifejezéseket használnak: "bűnözés" és "bűnözés"(bûnözõ magatartás). A tágabb értelemben vett devianciát célszerű „deviáns magatartásnak” nevezni, a kisebb eltérések jelölésére pedig ennek a kifejezésnek a szűk jelentését, pl. tényleges eltérés. A tág értelemben vett deviáns viselkedés fő formái a következők:

1) részegség és alkoholizmus;

2) kábítószer-függőség;

3) bûnözés;

4) öngyilkosság;

5) prostitúció;

6) homoszexualitás.

Kioszt elsődleges eltérés, akkor figyelhető meg, amikor az egyén csak időnként megszegi a szabályt, de Nem az ujjukon keresztül nézik, és ő maga egyáltalán nem tartja magát deviánsnak. Másodlagos eltérés az jellemzi, hogy az embert deviánsnak bélyegzik, bélyegzik, mások másképp bánnak vele, mint vele hétköznapi emberek, és fokozatosan deviánsnak kezdi magát tartani. Lásd további „Stigmatizálás”

A deviáns viselkedés (jogellenes cselekmények halmaza) minden változata három csoportra osztható: deviáns, delikvens(a közigazgatási törvénykönyv hatálya alá tartozó kisebb jogsértések), Bűnügyi(büntetőjogi, azaz a Btk. hatálya alá tartozó). A jogsértés legelterjedtebb típusa a deviáns magatartás, azaz. számos köz- és közigazgatási rend megsértése.

Az eltérésnek három fő összetevője van:

a) olyan személy, akit bizonyos viselkedés jellemez;

b) a norma vagy elvárás, amely a viselkedés deviánsként való értékelésének kritériuma;

c) a viselkedésre reagáló másik csoport vagy szervezet.

Vegye figyelembe a fő nehézségeket definíciók eltérések:

1. Az első nehézség ahhoz kapcsolódik relatív eltérések természete. Ugyanaz a cselekedet deviánsnak és nem deviánsnak tekinthető.

Például a gyilkosság: háborúban – igazolva és jutalmazva. Még ha a gyilkolás abszolút értelemben nem is tekinthető deviánsnak, még nehezebb eldönteni, hogy más típusú viselkedés deviáns-e. Például Kansas kisvárosában a prostitúció illegálisnak és deviánsnak számít, Renóban legális, de nem engedélyezett, Párizsban legális és nem ítélik el.

Ráadásul a deviáns viselkedést meghatározó elvárások idővel változnak. Ezt bizonyítják a dohányzásra vonatkozó adatok. Az időszak alatt polgárháború a cigarettát a katonáknak adott rendszeres adagok közé sorolták. De a XX. század elején. A dohányzás elleni morális és vallási indítékok miatti ellenállás olyan erős volt, hogy 14 állam fogadta el a dohányzást tiltó törvényeket. A második világháború után a dohányzás nemcsak elterjedt, hanem társadalmi jóváhagyást is kapott. 1957-re azonban, miután a tudósok bebizonyították, hogy a dohányzás számos betegség, köztük a tüdőrák okozója, új hulláma támadt ezzel a szokással szemben (Newering, Markle, 1974). Azóta egészségügyi vezetők, környezetvédelmi aktivisták és kormányzati szervezetek szidalmazzák a dohányipart, és a dohányosok egyre nagyobb megbélyegzés célpontjaivá váltak. Valójában a dohányzást mára deviáns viselkedésnek tekintik. A dohányosokat a "drogosokkal, neurotikusokkal, valamint légszennyezőkkel és tűzgyújtókkal azonosították" (Markle, Troer, 1979. 622. o.)

2. Bizonytalanság elvárt viselkedés: a szabályok nem túl világosak.

Lehetséges-e eltérésnek tekinteni a rossz helyen történő átkelést? Törvény tiltja, de elterjedt és félig legálisnak számít, amíg nem zavarják a forgalmat és senkit nem érnek kár. Ugyanez a bizonytalanság figyelhető meg, ha az autót a forgalom zavarása nélkül a második sorba helyezi, vagy kerékpárral a járdán közlekedik.

3. Egyet nem értés a szabályok kérdésében a társadalom oldaláról: Például 1919-től 1933-ig. az Egyesült Államokban betiltották az alkohol árusítását, de nem mindenki értett egyet ezzel és megszegte. Vagy egy másik példa.

1986. november 5-én két fogoly merészen megszökött a kaliforniai Pleasanton egyik szövetségi börtönéből. A csalásért elítélt 42 éves Ronald McIntoshról és a bankrablásban bűnös 37 éves Samantha Lopezről van szó. Szerelmesek voltak, azonnal „szerelmesmadaraknak” titulálták őket, amint megjelent a sajtóban a szökésről szóló hír.

Íme, hogyan történt. McIntoshnak sikerült eltérítenie a helikoptert. Az egykori katonai pilóta merészen lerohant a börtönudvarra, leszállt, karjába kapta Lopezt, és a helikopter elszáguldott. Az őrök nem mertek rálőni a helikopterre, az az udvarra csapódva sok embert megölhetett. Kedvese 10 napig bujkált a rendőrség elől. De végül őrizetbe vették őket, miközben egy csekken próbáltak pénzt szerezni egy Sacramento külvárosában található bevásárlóközpont területén. Egy jacht felé tartottak, amely Washington állam partjainál horgonyzott; valószínűleg Kanadába akart menekülni.

Nyilvánvaló, hogy a leírt eset szemléletes példája az eltérésnek: két bűnöző, akiket a bíróság bűnösnek talált, megszökik a börtönből.

Az erről a valóban drámai eseményről szóló tudósítások szenzációt keltettek a kaliforniai sajtóban és az egész országban. Ám amikor a riporterek interjúkat készítettek börtöntisztviselőkkel, bűnügyi szakértőkkel és szemlélődőkkel, nagyon eltérő vélemények születtek erről a „deviáns” cselekedetről.

Egyesek ravasz, intelligens embereknek tartották a menekülőket, akiknek sikerült kijátszani a törvényt. Az egyik, aki nem azonosította magát, azt mondta, hogy ő is szívesen megtenné, a másik pedig reményét fejezte ki, hogy a szerelmeseket soha nem kapják el. Egyesek még egyfajta népi hősként is felfogták őket. Más kommentátorok bírálták a Pleasanton Szövetségi Büntetés-végrehajtási Intézetet a laza biztonság és a rabokkal szembeni engedékeny bánásmód miatt; a börtönt egy "vidéki klubhoz" hasonlították, sőt bizonyos mértékig azt hitték, hogy az emberek helyesen cselekszenek, ha elmenekültek onnan.

Az egyik ügyvéd, aki védte az elkövetőket, miután őrizetbe vették őket Sacramento közelében, azt mondta a bírónak, hogy a szökés "jogos volt".

Az eltérés magyarázatai.

Az első próbálkozások a bűncselekmények és az eltérések egyéb formáinak magyarázatára elsősorban

de) biológiai karakter . olasz kriminológus Cesare Lombroso A tizenkilencedik század 70-es éveiben dolgozó ember arra a következtetésre jutott, hogy egyes emberek bűnözői hajlamokkal születnek, és egy primitívebb csoporthoz tartoznak. embertípus. Véleménye szerint a bűnöző típusokat a koponya alakja alapján lehet meghatározni. Nem tagadta a társadalmi tapasztalatok befolyását a bűnözői magatartás kialakulására, de fő gondolata az volt, hogy a legtöbb bűnöző biológiailag degenerált vagy hibás.

William H. Sheldon (1940), híres amerikai pszichológus és orvos a testszerkezet fontosságát hangsúlyozta. Úgy vélte, hogy bizonyos fajtájú kutyák hajlamosak bizonyos viselkedési minták követésére. Emellett az emberben egy bizonyos testfelépítés jellegzetes személyiségjegyek jelenlétét jelenti. . Endomorf(mérsékelten telt, puha és kissé gömbölyű testalkatú személy) szociabilitás, emberekkel való boldogulás és önelégültség jellemzi. Mezomorf(akinek testét erő és harmónia jellemzi) hajlamos a nyugtalanságra, aktív és nem túl érzékeny. És végül ektomorf, amelyet a test finomsága és törékenysége jellemez, hajlamos az önvizsgálatra, fokozott érzékenységgel és idegességgel.

Egy rehabilitációs központban kétszáz fiatal férfi viselkedésének tanulmányozása alapján Sheldon arra a következtetésre jutott, hogy a leginkább hajlamosak az eltérésekre. mezomorfok bár nem mindig válnak bűnözőkké.

Bár az ilyen biológiai fogalmak a 20. század elején népszerűek voltak, fokozatosan más fogalmak kiszorították őket. Bizonyítékot kaptak arra vonatkozóan, hogy bizonyos mentális rendellenességek, különösen a skizofrénia genetikai hajlamnak köszönhető. Ezenkívül bizonyos biológiai jellemzők hatással lehetnek az egyén pszichéjére.

Egyes tudósok az eltérést a deviáns nemi kromoszómáinak (XY) rendellenességének tulajdonítják. Normális esetben egy nőnek két X kromoszómája van, míg a férfinak egy X és egy Y kromoszómája. ritkán XXXY, XXYY stb.). Price és munkatársai (1966, 1967) egy skóciai speciális pszichiátriai kórházban végzett férfibetegek viselkedésének vizsgálata alapján megállapították, hogy az extra Y kromoszóma jelenléte jellemző az átlag feletti magasságú férfiakra, akikről kiderült, hogy súlyos pszichopaták. Witkin és munkatársai (1976) később egy dán bûnözési tanulmányból származó adatok alapján megállapították, hogy az XYY kromoszómával rendelkezõ férfiaknál magasabb volt a bûnözés aránya, mint a kontrollcsoportba tartozó férfiaknál, akiknek nem volt további kromoszómájuk. Az XYY kromoszóma összetételű férfiak azonban nem voltak magasabbak az átlagosnál. Ezen túlmenően ez a tanulmány megerősítette azt az adatot, hogy az XYY kromoszóma összetételű férfiak körében többen ítéltek el nem gyilkosságért, hanem sikkasztáshoz kapcsolódó bűncselekményekért. Ezen adatok alapján a kutatók megkérdőjelezték, hogy az agresszióra való genetikai hajlam hozzájárul-e az XYY kromoszómájú hímek bűnözéséhez. Ugyanakkor lényegesen alacsonyabb intellektuális potenciállal rendelkeznek (amit az intelligencia szintjét felmérő tesztek igazoltak).

Bár ezek az adatok megnyugtatóak, vannak nehézségek, ha arra a következtetésre jutunk, hogy az XYY kromoszómakészlettel rendelkező férfiak nagyobb valószínűséggel rendelkeznek biológiailag meghatározott hajlamossággal a bűnözői magatartásra, mint az XY kromoszómakészlettel rendelkező férfiak. Lehetséges, hogy az ilyen férfiak néha szokatlan, sőt megfélemlítő megjelenése valamilyen módon hozzájárul ahhoz, hogy gyakrabban tartóztatják le és találják bűnösnek őket, mint a hétköznapi megjelenésűeket (Taylor, Walton és Young, 1973). Valójában az intelligenciájuk fejlettségi szintjét figyelembe véve feltételezhető, hogy az XYY kromoszómával rendelkezőket könnyebben elkapják a bűncselekmény helyszínén, de ez nem jelenti azt, hogy nagyobb valószínűséggel követnek el bűncselekményeket.

b) Pszichológiailag e a bűnözés elméletei, valamint a biológiai elméletek a bűnözői hajlamokat egy bizonyos típusú személyiséghez társítják. Ötletek Freud volt némi befolyása a bűncselekmény pszichológiai értelmezésére, bár maga Freud gyakorlatilag semmit sem írt a kriminológia területéről. A későbbi írók nem építettek az ő elképzeléseire, azt sugallva, hogy az emberek kis hányadában "erkölcstelen" vagy pszichopata személyiség alakul ki. Freud szerint morális tulajdonságaink többsége azokból az önmegtartóztatásokból fakad, amelyeket kora gyermekkorban, a fejlődés ödipális szakaszában tanulunk meg. A szüleikkel való kapcsolat sajátossága miatt egyes gyerekekben nem alakul ki ilyen önmérséklet, ezért hiányzik az alapvető erkölcsi érzék. A pszichopatákat introvertált embereknek nevezhetjük, akik örömüket lelik az erőszakban, mint olyanban.

A pszichopata tulajdonságokkal rendelkező egyének néha súlyos bűncselekményeket követnek el, de komoly problémák vannak a pszichopátia fogalmával. Nem teljesen világos, hogy az ilyen jellemvonások valóban szükségszerűen bűncselekmények-e. Szinte az összes pszichopata tulajdonságokkal rendelkező egyének vizsgálatát elítéltek körében végezték el, így az ilyen tulajdonságok elkerülhetetlenül negatívnak tűnnek. Ha ugyanazokat a jellemvonásokat pozitívan írjuk le, teljesen más típusú személyiséget kapunk, és nem lesz okunk azt állítani, hogy az ilyen típusú emberek veleszületett hajlamosak a bűnözésre.

Gondos vizsgálatok kimutatták, hogy az eltérés lényege nem magyarázható csak a pszichológiai tényezők elemzése alapján. 1950-ben Schuessler és Cressy sokat kritikusan áttekintett tudományos munkák, melynek szerzői azt próbálták bizonyítani, hogy a bűnelkövetőkre és a bűnözőkre olyan pszichológiai jellemzők jellemzőek, amelyek nem jellemzőek a törvénytisztelő állampolgárokra. Azonban nem azonosítottak semmilyen pszichológiai tulajdonságot, mint például érzelmi éretlenség, mentális instabilitás vagy szorongás, amely minden bűnözőnél megfigyelhető lenne (Schuessler, Cressy, 1950). Jelenleg a legtöbb pszichológus és szociológus felismeri, hogy az egyén jellemzői és cselekedeteinek indítékai valószínűleg fontos hatással vannak a deviáns viselkedés minden típusára. De úgy tűnik, bármely pszichológiai tulajdonság, konfliktus vagy „komplexum” elemzésével lehetetlen megmagyarázni a bűnözés vagy bármely más típusú eltérés lényegét. Valószínűbb, hogy eltérés számos szociális és pszichológiai tényező együttes eredményeként jön létre.

Az eltérés biológiai és pszichológiai magyarázatai elsősorban a deviáns személyiség természetének elemzéséhez kapcsolódnak. A szociológiai magyarázat figyelembe veszi azokat a társadalmi és kulturális tényezőket, amelyek alapján az embereket deviánsnak tekintjük.

ban ben) Kulturális magyarázatok

A társadalmi fókusz fogalmai a deviációt előnyben részesítő kulturális értékek elemzésére, más szóval azok az erők, amelyek az embereket deviáns viselkedésre "indukálják".

Sellin (1938) azt hangsúlyozta eltérés kulturális normák közötti konfliktusokból adódik. Tanulmányozta az egyes csoportok viselkedését, normák amelyek eltérnek a társadalom többi részének normáitól. Ennek az az oka, hogy a csoport érdekei nem felelnek meg a többség normáinak. Például az olyan szubkultúrákban, mint az utcai bandák vagy fogolycsoportok, a rendőrség nagyobb valószínűséggel kötődik egy büntető vagy korrupt szervezethez, mint a rendfenntartó szolgálathoz és a magántulajdon védelméhez. Egy ilyen csoport tagja asszimilálja azt normákés ezáltal a társadalom széles rétegei tekintetében nonkonformistává válik.

Miller (1958) elmélyítette Sellin elképzelését a kultúra és a deviáns viselkedés kapcsolatáról. Azzal érvelt, hogy van egy kifejezett szubkultúra a társadalom alsó rétege, melynek egyik megnyilvánulása a bandás bűnözés. Ez szubkultúra nagy jelentőséget tulajdonít az olyan tulajdonságoknak, mint a kockázatvállalási hajlandóság, a kitartás, az izgalmak és a "szerencse" iránti vágy. Mivel a bandatagokat életükben ezek az értékek vezérlik, más emberek, elsősorban a középosztály képviselői kezdik deviánsként kezelni őket.

Sellin és Miller ezt hiszik eltérés akkor fordul elő, amikor az egyén egy szubkultúrával azonosul, normák amelyek ellentétesek az uralkodó kultúra normáival. De miért csak egyesek tanulnak? értékeket"deviáns" szubkultúra, míg mások elutasítják? Edwin Sutherland (1939) ezt a fogalmak segítségével próbálta megmagyarázni differenciált társulás. Azzal érvelt, hogy a bûnözést (az eltérés egy olyan formáját, amely elsõsorban érdekelte) tanítják. Az emberek érzékelik értékeket amelyek hozzájárulnak az ezen értékek hordozóival való kommunikáció során az eltérésekhez. Ha egy személy legtöbb barátja és rokona bűnözői tevékenységben vesz részt, fennáll annak a lehetősége, hogy ő is bűnözővé válik.

Elmélet Sutherland sokkal pontosabb és mélyebb, mint a józan ész hiszi eltérés egy személy kapcsolatfelvételének eredménye rossz cég. Bűnügyi eltérés a büntetőjogi normák hordozóival folytatott túlnyomórészt kommunikáció eredménye. Ezenkívül Sutherland gondosan leírta azokat a tényezőket, amelyek együttesen elősegítik a bűnözői magatartást. Hangsúlyozta, hogy a fontos szerep ezt nem a személytelen szervezetekkel vagy intézményekkel (például törvényhozó szervekkel, egyházzal) való kapcsolat játssza, hanem a mindennapi kommunikáció az iskolában, otthon, vagy az állandó "utcai bulik" helyszínén. Fiatal férfiak a városi gettóban, akik gyakrabban lépnek kapcsolatba utcai bandákkal, drogdílerekkel és prostituáltakkal, mint törvénytisztelő szüleikkel és a jó dolgokat kereső fiatalokkal oktatás nagyobb valószínűséggel helyeslik a bűnözői magatartást. A deviánsokkal való érintkezés gyakorisága, valamint azok száma és időtartama befolyásolja a személy deviáns értékek asszimilációjának intenzitását. fontos szerep színdarabok és kor. Minél fiatalabb az ember, annál könnyebben tanulja meg a mások által rákényszerített viselkedési mintákat.

Claward és Owlin (Clawward, 1959; Claward, Owlin, 1960), csakúgy, mint Sutherland, úgy gondolja, hogy a sértés okai nem csupán a társadalmi dezorganizáció és az ideálok összeomlása. Jelzik a deviáns viselkedés által megnyíló lehetőségeket, különösen, ha valós haszonnal kecsegtet. Egyes tevékenységi területeken a fiatal férfiak példaképeket tanulnak virágzó deviánsok - szervezett vagy szakmai bûnözésben érintett személyekrõl beszélünk; befolyást, tekintélyt és magas társadalmi pozíciót szereztek. Az ilyen emberek gyakran részt vesznek szervezett kábítószer-kereskedelemben és más típusú bűnözésben, amelyben fiatalokat is bevonnak. A boldogulás lehetőségei elcsábítják azokat az embereket, akiknek korlátozott hozzáférésük van a siker törvényes eszközeihez.

G). Szociológiai magyarázat

figyelembe vesz társadalmi és kulturális tényezők ami alapján az embereket deviánsnak tekintik.

Az elméletben először javasolták az eltérés szociológiai magyarázatát anómia fejlett Émile Durkheim. Durkheim ezt az elméletet használta az öngyilkosság természetéről szóló klasszikus tanulmányában. Az öngyilkosság egyik okának az anómiának (szó szerint „szabálytalanságnak”) nevezett jelenséget tartott. A jelenség magyarázatakor hangsúlyozta, hogy a társadalmi szabályok fontosak szerep az emberek életének szabályozásában. Normák irányítják viselkedésüket, tudják, mit várnak el másoktól és mit várnak el tőlük. Az emberek élettapasztalatai (vagyis örömeik és frusztrációik) többé-kevésbé megfelelnek a társadalmi normák által szabott elvárásoknak. Válság vagy radikális társadalmi változás idején azonban, mint például az üzleti tevékenység visszaesése és az elszabadult infláció, az élettapasztalat már nem felel meg a társadalmi normákban megtestesülő ideáloknak. Ennek eredményeként az emberek zavart és tájékozódási zavart tapasztalnak, ami jellemző a anómiás társadalom. Az anómia emberek viselkedésére gyakorolt ​​hatásának bemutatására Durkheim kimutatta, hogy a váratlan gazdasági visszaesések és fellendülések idején az öngyilkosságok aránya a normális fölé emelkedik. . Úgy vélte, hogy a váratlan hanyatlás és jólét "a kollektív rend megsértésével" jár. Társadalmi normák megsemmisülnek, az emberek elvesztik a tájékozódásukat, és – mindez hozzájárul a deviáns viselkedéshez (Durkheim, 1897).

Habár elmélet Durkheimet kritizálták, a fő gondolat az társadalmi dezorganizáció deviáns viselkedés oka, és ma már általánosan elfogadott. A " kifejezés társadalmi dezorganizáció" jelentése a társadalom állapota, amikor kulturális értékeket, normákés a társadalmi összefüggések hiányoznak, gyengítik vagy ellentmondanak egymásnak. Ennek oka lehet például a különböző meggyőződésű vallási, etnikai és faji csoportok keveredése, a különböző eszmék iránti hűség, különösen a szerencsejátékokhoz, alkoholfogyasztáshoz és más viselkedéstípusokhoz való eltérő attitűdök. Ez megfigyelhető a települési közösségek tagjainak magas szintű vándorlásakor, ami a társadalmi kötelékek heterogenitásához és instabilitásához is vezet. Klasszikus tanulmányában Shaw és McKay (1942) azt találták, hogy a fiatalkorúak bûnözésének hivatalos aránya különösen magas a változatos hátterû és nagyfokú népességforgalmú városi területeken. Az ilyen területeken az életet nemcsak a kulturális értékek konfliktusa jellemzi (ami az egységes elvárásrendszer hiányához vezet), hanem nehézségek adódnak az előírások érvényesítésével kapcsolatban, és a hivatalnokok meg sem próbálják érvényesíteni (Cohen, Short, 1961). Az emberek magatartásának ellentmondó kritériumai és a gyenge hatósági kontroll nagymértékben hozzájárul a bűncselekmények számának növekedéséhez.

Robert K. Merton(1938) néhány változtatást eszközölt Durkheim anómia koncepcióján.

Anomie R. Merton felfogásában azt jelenti a szakadék a társadalmilag elfogadott értékek, célok és társadalmi módokon eredményeiket.

Példa erre az amerikaiak ellentmondásos hozzáállása a gazdagság problémájához. Csodálják a pénzügyi sikereket, a gazdagság megszerzése közös cél az amerikai kultúrában. E cél elérésének társadalmilag jóváhagyott vagy intézményesített eszközei közé tartoznak a hagyományos módszerek, mint pl jó végzettség megszerzése és munkavállalás egy kereskedelmi vagy ügyvédi irodában.

Ám amikor szembesülünk az amerikai társadalom valós helyzetével, világossá válik, hogy ezek a társadalmilag jóváhagyott eszközök nem állnak rendelkezésre a lakosság többsége számára. Sokan nem tudnak jóért fizetni oktatás a legjobb vállalkozások pedig csak korlátozott számú szakembert alkalmaznak. Merton szerint, ha az emberek pénzügyi sikerre törekednek, de meg vannak győződve arról, hogy ezt társadalmilag elfogadott eszközökkel nem lehet elérni, akkor illegális eszközökhöz folyamodhatnak, például zsaroláshoz, lóversenyhez vagy kábítószer-kereskedelemhez.

Merton különféle dolgokat azonosít válasz az anómiára.

Teljes konformizmus- R. Merton szerint olyan állapot, amely magában foglalja az egyének egyetértését a társadalom céljaival, és jogi eszközök alkalmazását azok eléréséhez. A K. a szabályok vak betartásával a saját pozíció elvesztéséhez vezethet, függetlenül azok lényegétől, ártalmasságától, alkalmatlanságától. Ebben az esetben a társadalmi feltételekhez való ésszerű alkalmazkodásról beszélhetünk. Ennek a viselkedésnek az oka az esetleges büntetéstől, szankcióktól való félelem, az elismerés elvesztése abban a csoportban, amelyhez a személy tartozik, az elszigetelődés veszélye.

Innováció -(Merton elméletében) a társadalom céljainak és értékeinek elfogadása, de ezek elérésére az előírttól eltérő (legálisan vagy illegálisan) új utak alkalmazása. Például egy diák újító, ahelyett, hogy előadásokra járna, egy könyvtárban dolgozik, hogy megszerezze nagyra értékelik szívesebben másolja a választ a vizsgán a kollégájától. Az eltérések ebbe a kategóriába tartozhat az az orvos is, aki a beteg megmentése érdekében új, az orvostársadalomban teljesen elfogadhatatlan terápiák alkalmazását kockáztatja. Vagy egy tudós, aki az igazságot keresve szakít az általánosan elfogadott elméletekkel, de ezzel tudományos forradalmat indít el.

ritualizmus- (Meron elméletében) arra utal az adott kultúra céljainak tagadása, de megegyezés(néha az abszurditásig vitt), hogy társadalmilag jóváhagyott eszközöket alkalmazzanak. A hagyományos viselkedési normák, rituálék kitartó ragaszkodása, amelyek már nem járulnak hozzá a cél eléréséhez. Ezt csinálja egy tipikus bürokrata, hosszas jelentéseket készít, amelyeket felettesei nem olvasnak el. Így rendelkeztek a konszern dolgozói magánszemély akik demonstrációt rendeztek a kormány épületében emelést követelve bérek. Az új piaci viszonyok között ezek a tiltakozási formák tévesnek bizonyultak és céljukat vesztették.

Retriatizmus -(„részvétel megtagadása”, „játékból kilépő”) akkor figyelhető meg, ha egy személy egyidejűleg elutasítja mindkét célt és a társadalmilag elfogadott eszközöket eredményeiket. Ezt teszik a marginálisok, lumpenek, drogosok, alkoholisták, akik figyelmen kívül hagyják az olyan elismert értékeket, mint a jólét vagy az oktatás, megtagadják az olyan normákat, mint a munka, a tanulás. A visszavonulók elszigetelten találják magukat, kívül állnak a társadalmon és az erre a társadalomra jellemző kultúrán.

Lázadás (lázadás)- (Merton szerint) a meglévő értékek és normatív eszközök aktív elutasítása, valamint új értékek létrehozásának és a társadalmi rendszer átalakításának vágya. A lázadás kifejeződése a különféle ellenkulturális mozgalmak, szekták, közösségek; fiatalok tiltakoznak a hedonista konzumerizmus (élvezetvágy), az önző karrierizmus, a társadalom polarizálódása és a javaslat ellen, cserébe az emberek közötti szolidaritás, az önmegvalósítás kreatív formái felélesztéséért, ami szakítást jelent az egész uralkodó kapitalista kultúrával . Néha az alternatívák keresése romboló irányba halad, de néha egy új kulturális rendszer alapjait teremtik meg. Ahogy Merton megjegyzi, amit ma eretnekségnek ítélnek el, az holnap a kultúra alapjává válhat.

Így a lázadás a régi célok és eszközök újakkal való felváltásához vezethet: új alakul ki. ideológia(forradalmi lehet). Például a forradalmár a magántulajdont kiszorító szocialista tulajdonrendszert legitimebbnek tartja a fennállónál.

Merton elmélete elsősorban azért fontos, mert a konformitást és az eltérést két azonos léptékű tálnak tekinti, nem pedig külön kategóriának. Azt is hangsúlyozza eltérés nem az általánosan elfogadott normákkal szembeni abszolút negatív hozzáállás eredménye, ahogy azt sokan gyakran feltételezik. A tolvaj nem utasítja el az anyagi jólét elérésének társadalmilag elfogadott célját. Lehet, hogy épp annyira lelkesedik ezért a célért, mint egy fiatal férfi, aki sikeresen halad felfelé a vállalati ranglétrán. Bürokrata megszemélyesítő ritualizmus, nem hagyja fel az általánosan elfogadott munkaszabályokat, hanem túlságosan szó szerint hajtja végre, ami abszurditáshoz vezet. Azonban mindkét ember deviáns viselkedést mutat.

1. Az eltérés fogalma.

2. Az eltérést magyarázó elméletek

3. Az eltérések típusai

4. Társadalmi kontroll

Az eltérés fogalma.

A devianciát a cselekvések társadalmi elvárásoknak való megfelelése vagy meg nem felelése határozza meg. E nehézségek miatt valószínű, hogy ugyanaz a cselekmény deviánsnak és nem deviánsnak is tekinthető; sőt, ugyanez a tett (például Joan of Arc kihívása a katolikus egyháznak) súlyos bűncselekménynek tekinthető abban a korszakban, amelyben elkövették, és nagy bravúrnak, amely a következő generációk egyetemes csodálatát váltotta ki. .

Meg kellene fontolni, hogy az eltérés nem azonosítható a bûnnel (bûnözéssel), bár a devianciaelemzés gyakran a bűnözői magatartásra összpontosít. Bűn, vagy a büntetőjog által tiltott magatartás az eltérés egyik formája.

Deviáns (deviáns) viselkedés - olyan cselekmény, emberi tevékenység vagy társadalmi jelenség, amely nem felel meg az adott társadalomban hivatalosan megállapított vagy ténylegesen kialakult normáknak, és amely az elkövető számára elkülönítést, kezelést, szabadságvesztést vagy egyéb büntetést von maga után.

Alapján ezt a meghatározást azonosítható három Jelentősebb eltérés komponens: emberi, amelyet egy bizonyos viselkedés jellemez; elvárás, vagy a norma, amely a deviáns viselkedés értékelésének kritériuma, ill valaki más, az a csoport vagy szervezet, amely reagál a viselkedésre.

Az eltérést magyarázó elméletek

BIOLÓGIAI MAGYARÁZAT

BAN BEN késő XIX ban ben. olasz orvos Cesare Lombroso kapcsolatot talált a bűnözői magatartás és bizonyos fizikai tulajdonságok között. Úgy vélte, hogy az emberek biológiailag hajlamosak bizonyos viselkedéstípusokra. Azzal érvelt, hogy a „bûnözõ típus” az emberi evolúció korábbi szakaszaira való leépülés eredménye. Ezt a típust olyan jellegzetességekről lehet azonosítani, mint a kiálló alsó állkapocs, a ritka szakáll és a csökkent fájdalomérzékenység. Lombroso elmélete széles körben elterjedt, és néhány gondolkodó a követőjévé vált – kapcsolatot teremtettek a deviáns viselkedés és az emberek bizonyos fizikai tulajdonságai között is.

William X. Sheldon(1940), jeles amerikai pszichológus és orvos a testszerkezet fontosságát hangsúlyozta. Az emberben egy bizonyos testfelépítés jellegzetes személyiségjegyek jelenlétét jelenti. Endomorf(mérsékelten telt, puha és kissé gömbölyű testalkatú személy) szociabilitás, emberekkel való boldogulás és önelégültség jellemzi. Mezomorf(akinek testét erő és harmónia jellemzi) hajlamos a nyugtalanságra, aktív és nem túl érzékeny. És végül ektomorf, amelyet a test finomsága és törékenysége jellemez, hajlamos az önvizsgálatra, fokozott érzékenységgel és idegességgel.

Egy rehabilitációs központban kétszáz fiatal férfi viselkedésének vizsgálata alapján Sheldon készítette Kimenet, mit a mezomorfok a leginkább hajlamosak az eltérésre bár nem mindig válnak bűnözőkké.

Bár az ilyen biológiai fogalmak a 20. század elején népszerűek voltak, fokozatosan más fogalmak kiszorították őket.

BAN BEN Utóbbi időben a biológiai magyarázat a deviáns nemi kromoszóma (XY) rendellenességeire összpontosít. Normális esetben egy nőnek két X kromoszómája van, míg a férfinak egy X és egy Y kromoszómája. ritkán XXXY, XXYY stb.).

PSZICHOLÓGIAI MAGYARÁZAT

A pszichológiai megközelítést, valamint a fentebb tárgyalt biológiai elméleteket gyakran alkalmazzák a bűnözői magatartás elemzésére. A pszichoanalitikusok olyan elméletet javasoltak, amely a deviáns viselkedést mentális zavarokkal kapcsolja össze. Például Freud bevezette a fogalmat - "bűntudatos bűnözők"- azokról az emberekről beszélünk, akiket el akarnak kapni és megbüntetni, mert "pusztító hajlamuk" miatt bűntudatot éreznek, biztosak abban, hogy a börtön valahogyan segítene leküzdeni ezt a késztetést. (Freud, 1916-1957). Vonatkozó szexuális eltérés, akkor egyes pszichológusok úgy vélték, hogy az exhibicionizmus, a szexuális perverzió és a fetisizmus oka a kasztrálástól való leküzdhetetlen félelem.

Gondos vizsgálatok kimutatták, hogy az eltérés lényege nem magyarázható csak a pszichológiai tényezők elemzése alapján. Valószínűbb, hogy az eltérést számos szociális és pszichológiai tényező kombinációja okozza.

SZOCIOLÓGIAI MAGYARÁZAT

A szociológiai magyarázat figyelembe veszi azokat a társadalmi és kulturális tényezőket, amelyek alapján az embereket deviánsnak tekintjük.

Az anómia elmélete.

Az elméletben először javasolták az eltérés szociológiai magyarázatát anómia fejlett Émile Durkheim. Durkheim ezt az elméletet használta az öngyilkosság természetéről szóló klasszikus tanulmányában. Az öngyilkosság egyik okának tartotta az ún anómia(szó szerint "zavar"). A jelenséget magyarázva hangsúlyozta, hogy a társadalmi szabályok fontos szerepet játszanak az emberek életének szabályozásában. A válságok vagy radikális társadalmi változások során azonban az élettapasztalat már nem felel meg a társadalmi normákban megtestesülő eszméknek. Ennek eredményeként az emberek zavarodottságot és tájékozódási zavart tapasztalnak. Az anómia emberek viselkedésére gyakorolt ​​hatásának bemutatására Durkheim kimutatta, hogy a váratlan gazdasági visszaesések és fellendülések idején az öngyilkosságok aránya a normális fölé emelkedik.. A társadalmi normák megsemmisülnek, az emberek elvesztik a hozzáállásukat, és mindez hozzájárul a deviáns viselkedéshez (Durkheim, 1897).

A " kifejezés társadalmi dezorganizáció"(anómia) a társadalom azon állapotára utal, amikor a kulturális értékek, normák és társadalmi kapcsolatok hiányoznak, gyengülnek vagy ellentmondanak egymásnak.

Merton anómia elmélete

Robert K. Merton(1938) néhány változtatást eszközölt Durkheim anómia koncepcióján. Úgy véli, hogy az eltérés oka a társadalom kulturális céljai és az ezek elérésének társadalmilag elfogadott eszközei közötti szakadék. Merton szerint, ha az emberek pénzügyi sikerre törekednek, de meg vannak győződve arról, hogy ezt társadalmilag elfogadott eszközökkel nem lehet elérni, akkor illegális eszközökhöz folyamodhatnak, például zsaroláshoz, lóversenyhez vagy drogkereskedelemhez. Később visszatérünk Mertonnak az anómia következményeivel kapcsolatos nézeteinek tárgyalására.

KULTURÁLIS MAGYARÁZATOK

Úgy hívják kulturális elméletek Az eltérések lényegében hasonlóak a fentiekhez, de az eltérést elősegítő kulturális értékek elemzésére összpontosítanak.

EladniÉs Molnárúgy gondolják, hogy az eltérés akkor következik be, amikor az egyén egy olyan szubkultúrával azonosul, amelynek normái ellentétesek a domináns kultúra normáival. Edwin Sutherland(1939) azzal érvelt, hogy a bûnözés (az eltérés egyik formája, amely elsõsorban érdeklõdött) képzettek. Az emberek olyan értékeket észlelnek, amelyek hozzájárulnak az eltérésekhez az értékek hordozóival folytatott kommunikáció során. Ha egy személy legtöbb barátja és rokona bűnözői tevékenységben vesz részt, fennáll annak a lehetősége, hogy ő is bűnözővé válik.

A bûnügyi eltérés (bûnözés) a bûnügyi normák hordozóival való túlnyomórészt kommunikáció eredménye. Ezenkívül Sutherland gondosan leírta azokat a tényezőket, amelyek együttesen elősegítik a bűnözői magatartást. Kiemelte, hogy ebben fontos szerepe van a mindennapi kommunikációnak az iskolában, otthon vagy az állandó „utcai bulik” helyszínén. A deviánsokkal való érintkezés gyakorisága, valamint azok száma és időtartama befolyásolja a személy deviáns értékek asszimilációjának intenzitását. Az életkor is fontos szerepet játszik. Minél fiatalabb az ember, annál könnyebben tanulja meg a mások által rákényszerített viselkedési mintákat.

Stigma elmélet(címkék felragasztása vagy márkajelzés) Egyedül.

Howard Becker a fent tárgyaltakkal ellentétes koncepciót javasolt. "Külsősök" (1963).

Konfliktus megközelítés Egyedül.

Austin Turk, Queenie (1977)

A közelmúltban kisebb jelentőséget tulajdonítottak azoknak a biológiai vagy pszichológiai tényezőknek, amelyek deviáns viselkedésre "kényszerítik" az embereket. Legújabb elméletek, különösen az „új kriminológia”, a társadalom természetére összpontosít, és arra törekszik, hogy meghatározza, mennyire érdekelt az eltérések létrehozásában és fenntartásában.

A legújabb elméletek sokkal kritikusabbak a fennálló társadalmi szerkezettel szemben, nem az egyes emberek, hanem az egész társadalom korrigálásának szükségességét igazolják.

AZ ELTÉRÉSEK TÍPUSAI

A deviáns viselkedés tipológiája nehézségekkel jár, mivel bármely megnyilvánulása - abortusz végrehajtása, alkoholfüggőség, sertéshús fogyasztása stb. - deviánsnak és nem deviánsnak is tekinthető; mindent azok a szabályozási követelmények határoznak meg, amelyek alapján értékelik őket. Ezért valószínűleg nincs értelme az abszolút deviáns viselkedés típusait kategorizálni, bár ezek egy részét, például a nemi erőszakot és a vérfertőzést, a legtöbb ember (de nem mindenki) deviánsnak tartja.

A deviáns cselekedetek Merton által javasolt osztályozása a legsikeresebb az eddig kidolgozott összes közül. Merton szerint az eltérés az anómia, a kulturális célok és a társadalmilag elfogadott eszközök közötti szakadék eredményeként jön létre.

Minden társadalomban vannak - kiemelkedő és "egyszerűek" - emberek, akik megsértik a benne létező - erkölcsi, jogi, esztétikai - normákat.

(deviáns) viselkedés- ez az a társadalmi magatartás, amely motívumában, értékorientációjában és eredményeiben eltér az adott társadalomban, társadalmi rétegben, normacsoportban, értékrendben, ideálban elfogadottaktól, azaz normatív standardoktól.

Más szóval, a deviáns viselkedésnek deviáns motivációja van. Ilyen viselkedés például a köszönés hiánya a találkozón, a huliganizmus, az újító vagy forradalmi akciók stb. Deviáns alanyok a fiatal aszkéták, hedonisták, forradalmárok, elmebetegek, szentek, zsenik stb.

Az emberi cselekvések általános normatív szabályozással szerepelnek a társadalmi kapcsolatokban és rendszerekben (család, utca, csapat, munka stb.). Ezért deviáns a folyamatok stabilitását sértő viselkedés. Egyensúlyi A társas interakció (stabilitása) sokak cselekvéseinek integrálását jelenti, amit egy vagy több ember deviáns viselkedése megsért. A deviáns viselkedés helyzetében az ember általában olyan helyzetre összpontosít, amely (1) más embereket és (2) általános normákat és elvárásokat foglal magában. A deviáns viselkedést mind a másokkal való elégedetlenség, mind a kapcsolatok normái okozzák.

Vegyük például egy diák és a szülők szociális kapcsolatát egyetemi tanulmányai során. A szülők jó tanulást várnak el tőle, amit nehéz összeegyeztetni a sportolói, szeretői, dolgozói stb. szerepekkel. A diák nem kielégítően kezd el tanulni, azaz. deviáns. Ennek az eltérésnek a leküzdésére számos lehetőség kínálkozik. Először is megváltoztathatja igényeit, ami hatással lesz mások megítélésére és az előírásokra. Így a hallgató feladhatja a kiváló tanulmányi motivációt, és a kielégítőre korlátozhatja magát. Ezenkívül megváltoztathatja szükségletének tárgyát, és ezáltal enyhítheti a társadalmi kapcsolat feszültségét. Például elhiheti a szüleivel, hogy munkája enyhíti a család egyetemi tanulmányai költségeinek terheit. És végül a diák elhagyhatja otthonát, felhagyhat a szüleivel, és elkezdhet a barátaira és barátnőire orientálódni.

Eltérésés - két ellentétes viselkedéstípus, amelyek közül az egyik csak a cselekvőre, a másik pedig arra a társadalomra irányul, amelyben él. Az emberek cselekvéseinek konform és deviáns motivációja között van közömbös. Jellemzője a konform és az elidegenedett tárgyak és helyzetek irányultságának hiánya, amelyek ebben az esetben semlegesekké válnak.

Az eltérés három elemet foglal magában: 1) értékekkel (mások felé orientált) és normákkal (erkölcsi, politikai, jogi) rendelkező személy; 2) egy személy, csoport vagy szervezet értékelése; 3) emberi viselkedés. A deviáns viselkedés kritériuma az erkölcsi és jogi normák. Különböző típusú társadalmakban különböznek egymástól, így az egyik társadalomban deviáns viselkedés nem lesz az a másikban.

Például egy személyes sikerre összpontosító polgári társadalomban az olyan tettek, mint Pavka Korcsagin vagy Alekszandr Matrosov tettei, deviánsnak minősülnek. A szovjet társadalomban pedig, amely az állam érdekeire összpontosított, hivatalosan is hősiesnek számítottak. Az egyén- és a társadalom-orientáció közötti ellentmondás az egész emberiség történetére jellemző, két ellentétes személyiségtípusban, a kollektivista és az individualista személyiségben talált kifejezésre.

A deviáns viselkedés típusai

Attól függően, hogy a kapcsolat az emberekkel A deviáns viselkedés két típusát azonosítja:

1. Személyiség törődik a másokkal való kapcsolatok kialakításáról és fenntartásáról. Megpróbálhatja uralni a másikat, alárendelt helyzetbe hozni. Ez gyakran a deviáns motivációnak és viselkedésnek köszönhető. Ezt gyakran bűnözői csoportok tagjai teszik meg.

2. Személyiség alsóbbrendű mások, alájuk tartoznak. Ezekben az esetekben a deviáns motiváció és viselkedés útjára léphet, különösen aktív és erős személyiséggel kapcsolatban. Így a bolsevik vezetésben a Sztálinhoz és a sztálini hierarchiához való passzív alkalmazkodás vált sok ember devianciájának oka.

A deviáns viselkedés attitűdtől függő osztályozása szabványokhoz(szükségletek, értékek, normák) a társadalomban Merton dolgozta ki (1910-ben), aki a deviáns viselkedés következő típusait azonosította:

Teljes konformizmus a viselkedés (normalitása), a kulturális normák elfogadása. Ez a viselkedése annak a személynek, aki jó oktatásban részesült, tekintélyes munkája van, felfelé halad a karrierlétrán stb. Az ilyen viselkedés kielégíti a saját szükségleteit és másokra összpontosít (betartják a szabványokat). Ez szigorúan véve csak az egyetlen olyan nem deviáns viselkedéstípus, amellyel kapcsolatban különböző típusok eltérések.

Innovatív viselkedés, egyrészt egyetértést jelent élettevékenységének adott társadalomban (kultúrában) elfogadott céljaival, másrészt azonban nem követi azok elérésének társadalmilag elfogadott eszközeit. Az innovátorok új, nem szabványos, deviáns eszközöket alkalmaznak a társadalmilag hasznos célok elérése érdekében. A posztszovjet Oroszországban sok újító foglalkozott az állami tulajdon privatizációjával, pénzügyi "piramisok" építésével, zsarolással ("zsarolás") stb.

ritualizmus az abszurditásig viszi ennek a társadalomnak az elveit és normáit. A ritualisták bürokraták, akik minden formalitást megkövetelnek a petíció benyújtójától, és sztrájkolók, akik „szabályok szerint” dolgoznak, ami magának a munkának a leállásához vezet.

Retreatizmus(menekülés a valóságtól) a deviáns viselkedés egy fajtája, amelyben a személy elutasítja a társadalom által jóváhagyott célokat és azok elérésének módjait (eszközöket, időt, költségeket). Az ilyen deviáns viselkedés velejárója a hajléktalanoknak, részegeseknek, drogosoknak, szerzeteseknek stb.

Forradalom(lázadás) a deviáns viselkedés olyan formája, amely nemcsak tagadja az elavult célokat és magatartásokat, hanem újakkal is helyettesíti azokat. A Lenin vezette orosz bolsevikok az Oroszországban 1917-ben, az önkényuralom megdöntése után formálódó burzsoá-demokratikus társadalom céljait és eszközeit elutasították, és ez utóbbit új ideológiai, politikai, gazdasági és társadalmi alapokra helyezték.

Az elmondottakból kitűnik, hogy a konformizmus és az eltérés két ellentétes viselkedéstípus, amelyek kölcsönösen feltételezik és kizárják egymást. Az eltérés típusainak leírásából az következik, hogy nem kizárólagosan negatív emberi viselkedéstípusról van szó, ahogyan az első pillantásra tűnhet. Jurij Detocski az „Óvakodj az autótól” című filmben a nemes célok – a spekulánsok és az „árnyékcégek” elleni küzdelem – érdekében autókat lopott tőlük, az eladásból befolyt összeget pedig árvaházakba utalta át.

A deviáns viselkedés kialakulása több szakaszon megy keresztül: 1) egy kulturális norma kialakulása (például a posztszovjet Oroszországban a gazdagodás felé orientáció); 2) olyan társadalmi réteg kialakulása, amely ezt a normát követi (például vállalkozók); 3) deviáns tevékenységformákká való átalakulás, amelyek nem vezetnek gazdagodáshoz (például esetünkben sok dolgozó és alkalmazott sanyarú élete); 4) egy személy (és társadalmi réteg) deviánsként való elismerése mások által; 5) ennek a kulturális normának az újraértékelése, relativitásának felismerése.

A deviáns viselkedés fogalma, elméletei és formái

A tágabb értelemben vett (deviáns) viselkedés alatt az emberek minden olyan cselekedetét vagy cselekedetét értjük, amely nem felel meg az írott és íratlan normáknak, akár pozitív, akár negatív. Ezek lehetnek kulturálisan jóváhagyott eltérések, például szuperzseni, hősiesség, önfeláldozás, altruizmus, munkamániás stb., valamint kulturálisan nem jóváhagyott eltérések, a pokolgépektől a gyilkosságokig és más súlyos bűncselekményekig.

Szűk értelemben a deviáns magatartás a normától (jogtól) való olyan eltérésekre utal, amelyek büntetőjogi büntetést vonnak maguk után. A jogellenes cselekmények összessége a szociológiában elnevezést kapott - bûnözõ magatartás. A deviáns viselkedés relatív, mivel e csoport erkölcsi normáihoz, értékrendjéhez kapcsolódik, a delikvens viselkedés abszolút, mivel sérti a társadalom jogi törvényeiben kifejezett abszolút normát.

Szokás megkülönböztetni az elsődleges és a másodlagos eltérést. Elsődleges hívd eltérés, amely általában megfelel a társadalomban elfogadott normáknak, és annyira jelentéktelen és elviselhető, hogy az egyén környezete nem minősíti deviánsnak, önmagát pedig nem tartja annak. Alatt másodlagos eltérés megérteni azt a viselkedést, amely nagymértékben eltér a csoportban meglévő normáktól, ezért deviánsnak minősül, és a személyt már deviánsként azonosítják.

Milyen okai vannak az eltérésnek?

Több mint száz évvel ezelőtt széles körben elterjedtek az eltérések okainak biológiai és pszichológiai értelmezései. Igen, olasz orvos C. Lombroso(1835-1909) javasolta az eltérés frenológiai elmélete, megpróbálja azonosítani a közvetlen kapcsolatot egy személy bűnözői magatartása és biológiai jellemzői között. Véleménye szerint a "bûnözõ típus" a többben való leépülés eredménye korai szakaszaiban az emberi evolúció. 1940-ben Lombroso amerikai pszichológus és orvos követője W.H. Sheldon hangsúlyozta a testfelépítés fontosságát. Az ő tipológiájában endomorf(mérsékelten telt, puha és kissé lekerekített testű személy) társaságkedvelő, tudja, hogyan kell kijönni az emberekkel; mezomorf(akinek testét erő és harmónia jellemzi) hajlamos a nyugtalanságra, aktív és nem túl érzékeny: ektomorf a test finomsága és törékenysége által kitűnik, hajlamos az önvizsgálatra, fokozott érzékenységgel és idegességgel. A kutatás alapján Sheldon arra a következtetésre jut, hogy a mezomorfok a leginkább hajlamosak az eltérésre.

Az eltérés pszichológiai elmélete fejlődik 3. Freud. Egy fejletlen "szuper-én"-vel magyarázza, és "lelki hibákkal", "degenerativitással", "demenciával" és "pszichopátiával" támasztja alá, mintha programozott eltérések lennének.

Alapok az eltérés szociológiai elmélete kerültek E. Durkheim. Szerinte az eltérés fő oka az anómia - a társadalom szervezetlenségének állapota, amikor az értékek, normák, társadalmi kötelékek hiányoznak, gyengítik vagy ellentmondanak egymásnak. Mindez sérti a társadalom stabilitását, szétzilálja az embereket, és ennek következtében különböző fajták eltérések.

További fejlődés anómia elmélet től kap R. Merton. Az eltérés fő okának a közötti szakadékot tartotta a társadalom kulturális céljaiÉs társadalmilag elfogadott eszközöket ezek elérésére. A dilemma alapján "vég - azt jelenti" R. Merton öt viselkedéstípust azonosított, amelyek közül négy az eltéréshez kapcsolódik (Függelék, 18. diagram):

• megfelelőség - a magatartás típusa, amely a társadalomban elfogadott céloknak és megvalósításuknak való megfelelést jelenti;
• innováció- az egyén osztja a társadalom társadalmilag elfogadott céljait, de ezek elérésére nem jóváhagyott eszközöket választ, és az eszközöknek nem kell bűnözőknek lenniük, egyszerűen szokatlanok egy adott időpillanatban egy adott társadalom számára;
• ritualizmus- magában foglalja a társadalom által meghirdetett célok megtagadását, feltételes egyetértéssel az elérésének jóváhagyott eszközeivel (például a Brezsnyev-korszakban, amikor még senki sem hitt a kommunizmusban, de a vele kapcsolatos rituálék szokássá váltak és a társadalomban még megőrzött) ;
• retricizmus- a társadalom által "valóságból való menekülésként" elfogadott célok és eszközök elutasítása, egyfajta társadalmi nihilizmus (csavargók, drogosok, a társadalomban élő, de nem hozzátartozó alkoholisták);
• lázadás, lázadás- a régi, társadalmilag elfogadott célok és eszközök megtagadása, egyúttal újakkal (forradalmárok, radikális szélsőségesek) helyettesítése.

Ennek a tipológiának a használatakor emlékeznünk kell arra, hogy a társadalomban élő emberek soha nem tudnak teljesen megfelelni egy normatív kultúrának, és nem lehetnek teljesen újítók.

Mindegyik személyiségben a felsorolt ​​típusok mindegyike jelen van valamilyen mértékben, de van, amelyik érvényesül.

Megjegyezzük a deviáns (deviáns) viselkedés megnyilvánulásának egy másik érdekes jelenségét - a normákat-igazolásokat. Ezek olyan kulturális minták, amelyekkel az emberek igazolják bármely tiltott vágy és cselekvés végrehajtását anélkül, hogy nyíltan megkérdőjeleznék a meglévő erkölcsi normákat.

Az eltérések eredetét magyarázó egyéb elméletek a következők:

• imitációs elmélet francia szociológus G. Tarda. Véleménye szerint az emberek azért válnak bûnözõvé, mert kiskoruktól kezdve bûnözõ környezetbe kerülnek, és ez a környezet jelenti számukra a referenciacsoportot;
• E. Sutherland elmélete a differenciális asszociációról. G. Tarde gondolatát kidolgozva hangsúlyozta, hogy az egyén deviáns viselkedésében sok múlik a környezetén, pl. pontosan kitől és mire tanítja. Ezért minél tovább marad az egyén bűnözői környezetben, annál valószínűbb, hogy a jövőben deviánssá válik. Ezt a két elméletet a címszó alatt egyesítjük „az eltérés kulturális átvitelének elmélete”;
• stigmatizációs elmélet(görögből, megbélyegzés - márka), ill címkézés, amerikai szociológusok támogatták E. Lemert, G. Becker. Ezen elmélet szerint az eltérést nem annyira a konkrét cselekedetek viselkedése vagy tartalma határozza meg, hanem a csoportos értékelés, a kialakult normák "megsértőjeként" „felakasztott” címkét az emberre, és szankciókat alkalmazva vele szemben.

Ezek a fő kutatási megközelítések a deviáns viselkedés megjelenésének és terjedésének okainak vizsgálatára.

Az eltérés típusai és formái

A tág értelemben vett deviáns viselkedés fő formái a következők:

• részegség és;
• drog használata;
• bűn;
• öngyilkosság;
• prostitúció.

Szakértők szerint a deviáns viselkedés megléte a modern társadalomban egyesek számára elkerülhetetlen, egyszerűen lehetetlen felszámolni. Ugyanakkor megjegyzik, hogy az átalakulás alatt álló társadalmakban természetes módon keletkeznek eltérések, ahol az erősödő válságjelenségek hátterében az emberek egyre elégedetlenebbek a helyzetükkel, ami társadalmi elégedetlenség érzését, kereslethiányt és a társadalomtól való elidegenedést okoz. Ez az érzés hiány esetenként a lakosság körében pesszimista hangulatok kialakulásához és demoralizálódásához vezethet (levert hangulat, zűrzavar).

A szociológusok szerint ma az ország lakosságának 85%-át valamilyen fokú demoralizáció jellemzi. Az anómiára jellemző reakciók a cél elérését szolgáló eszközök iránti közömbösség, a korrupció, a cinizmus, a szélsőségesség. A deviáns viselkedés mechanizmusát a normatív szabályozás, a személyiségjellemzők, a normához való viszony és a valós élet konfliktushelyzetének kölcsönhatásának elemzése tárja fel.

Eltérés függvények.

A deviáns viselkedés a társadalom hatékony működéséhez is hozzájárulhat.

Először is, az eltérések erősíthetik a normák betartását.

Másodszor, ezek nincsenek határozott szabályokban vagy törvényi kódexekben kifejezve. E. Durkheim álláspontja szerint valahányszor egy csoport tagjai elítélnek egy bizonyos cselekedetet, mint a normától való eltérést, világosabban körvonalazzák a normának tekintett körvonalait. Negatív reakciójuk egyértelműen jelzi, hogy a „kollektív tudat” számára milyen magatartás elfogadhatatlan. Kai T. Erickson amerikai szociológus megjegyzi, hogy az ellenőrző szervek egyik figyelemre méltó jellemzője tevékenységük reklámozása. Valamikor a piactéren tömeg előtt büntették meg a rendet megsértőket. Most ugyanezeket az eredményeket éri el a média segítségével, amely széles körben foglalkozik a büntetőperekkel és a bírósági ítéletekkel.

Harmadszor, ha felhívja a figyelmet a normaszegőkre, a csoport megerősítheti magát. A közös ellenség közös érzéseket vált ki és erősíti a csoportszolidaritást. A feltámadt érzelmek ugyanakkor szenvedélyeket szítanak és erősítik a kötelékeket a „mi típusunkhoz” tartozó emberek között. A belső és külső csoportok közötti súrlódások és antagonizmusok segítenek hangsúlyozni a csoporthatárokat és a csoporttagságot. Hasonlóképpen, a boszorkányok, árulók, perverzek és bűnözők elleni kampányok megszilárdítják a társadalmi kapcsolatokat jó emberek". Például Erickson kimutatta, hogy a puritán közösség tagjai biztonságukat veszélyeztetve érezve, hogy szándékosan "bűnhullámokat" és "boszorkányüldözési" hisztériát kezdeményeztek, hogy elhárítsák közösségükből a bajt, és újradefiniálják a csoporthatárokat.

Negyedszer, az eltérés a társadalmi változások katalizátora. Minden szabálysértés figyelmeztetésül szolgál, hogy a szociális rendszer nem működik megfelelően. Természetesen a politikai elit nem veheti a magas szintű kifosztást annak jelzésének, hogy a kifosztást legalizálni kell, és a közjavakat újra el kell osztani. Ez a tény azonban azt sugallja, hogy a társadalomban sok az elégedetlen ember, a fiatalok szocializációját segítő intézmények nem boldogulnak a feladatukkal, a társadalmi erők egyensúlya kérdéses, a társadalom erkölcsi alapelvei felülvizsgálatra szorulnak. . Így az eltérés gyakran ösztönzőleg hat a társadalmi rendszer változtatásának szükségességének felismerésére. Elmondhatjuk, hogy ez felhívás a régi normák felülvizsgálatára és egyben egy új modellre.

Deviációs diszfunkciók.

Kétségtelen, hogy a legtöbb társadalom jelentős számú normától való eltérést képes magába olvasztani anélkül, hogy az önmagára nézve komoly következményekkel járna, de az állandó és széles körben elterjedt eltérések megzavarhatják, sőt alááshatják a társadalom szervezeti életét. A társadalom társadalmi szervezete sok ember összehangolt cselekvéséből áll. Ha egyes egyének nem a kellő időben és a társadalmi elvárásoknak megfelelően végzik tetteiket, az intézményi élet súlyosan károsodhat.

Az eltérés aláássa a társadalom egy tagjának hajlandóságát is arra, hogy betöltse társadalmi szerepét és hozzájáruljon a társadalmi rendszer működéséhez. Ha egyes egyének jutalmakban részesülnek, mégpedig aránytalanul, nem a szabályok szerint „játszva” (ez vonatkozik az ún. tétlenekre, szimulátorokra, szajkókra és parazitákra stb.), akkor másokban neheztelés és keserűség alakul ki. Ugyanakkor az erkölcs, az önfegyelem és a kötelességhez való hűség szenved. A közélet azt diktálja, hogy bízzunk egymásban. Az embernek bíznia kell abban, hogy mások is az elfogadott normák szerint élnek. A kollektívával szembeni kötelezettségvállalással a társadalom tagja bizonyos pénzeszközöket fektet be, megtagad bizonyos alternatívákat és bizonyos reményeket táplál a jövővel kapcsolatban, ugyanezt a cselekvést várja el más emberektől is. De ha ezek a többiek nem igazolják a bizalmat, az ember úgy érzi, hogy erőfeszítései értelmetlenek, hiábavalóak és naivak, és már nem vágyik annyira a „szabályok betartására”.