Alekszandr Arkhangelszkij, akinek életrajza egyszerre két korszakot tartalmaz, híres tévés műsorvezető, irodalomkritikus, író és publicista. Véleményét széles körökben tekintik mérvadónak - a kultúrától és az oktatástól a politikáig.

Gyermekkor

Arhangelszkij Alekszandr Nyikolajevics Moszkvában született, 1962. április 27-én. Édesanyja, Ljudmila Tihonovna elvált apjától és egyetlen fiát együtt nevelte dédnagymamájával, aki érett öregségig élt. Anyám rádiós gépíróként dolgozott, dédanyám pedig általános iskolai tanár volt. Annak ellenére, hogy a legegyszerűbb szovjet családban élt, korai életkorában döntött jövőbeli sorsáról. Alekszandr maga "gallérnak a nyakában való megtalálásának" nevezi, utalva M. Prishvin orosz íróra.

Találd meg önmagad

Elég gyorsan megtalálta "igáját", iskolai éveiben aktívan érdeklődött az irodalommal kapcsolatos tantárgyak iránt. Életében meghatározó szerepet játszottak az irodalom körének osztályai az Úttörők Házában, ahol Sándor hasonló gondolkodású embereket és barátokat szerzett. A kör vezetője, Zinaida Novljanszkajaja, aki egy igazi iskolás fiúban nevelt igazi irodalmárt, hatalmas hatással volt rá. Az iskola elvégzése után az orosz nyelv és irodalom karán lépett be a Leninről elnevezett Moszkvai Pedagógiai Intézetbe. Filológiai doktorátust is kapott, miután megvédte az A.S. Puskin költőnek és írónak dedikált szakdolgozatot.

Munka

Annak ellenére, hogy a Pedagógiai Intézetben tanult, a tanár karrierje nem vonzotta a leendő írót. Az első év tanulmányai alatt Sándor az úttörők palotájában kapott munkát irodalmi kör vezetőjeként, ahol körülbelül 4 évig dolgozott. Ezt követően volt egy nem szeretett munka a Szovjetunió Állami Televíziós és Rádióműsorszolgáltató társaságánál a "Pionerskaya Zorka" gyermekkiadásában, ahonnan 9 hónap után távozott, többek között az a megértés vezérelte, hogy azt kell tennie, amit igazán szeret.

A peresztrojka időszakában Alekszandr Arkhangelszkij a "Népek barátsága" folyóiratban dolgozott. Már 24 éves korában a főszerkesztő posztot töltötte be, sok időt töltött utazásokkal és üzleti utakkal. Kényelmetlen politikai helyzet annak idején lehetővé tette számára, hogy kialakítsa nézőpontját a történelem egészéről, és megértse, miből áll.

Ezután Alekszandr Arhangelszkijt meghívták tudományos tanácsadóként a Problemos of Philosophy folyóiratba. Körülbelül ugyanebben az időben gyakorlatot teljesített a Bremeni Egyetemen és a Berlini Szabadegyetemen. Ezt követően vendégprofesszorként előadást tartott a genfi \u200b\u200begyetemen, és a moszkvai Állami Konzervatóriumban kultúrtörténetet tanított. Csajkovszkij. Emellett az Izvestia magazin rovatvezetőjeként és főszerkesztő-helyetteseként, valamint a Profile magazin rovatvezetőjeként dolgozott. A "Banner" folyóiratokban ismert cikkei, Új világ", Valamint a" Nezavisimaya Gazeta "," Literaturnaya Gazeta "," Irodalmi Szemle "c. A 90-es évek elején Alekszandr Arkhangelszkij kezdi munkáját a televízióban.

A televízió

Első televíziós projektje a szerző "Az áram ellen" című tévéműsora volt, amelyet az RTR csatornán sugároztak. Aztán vezette a Chronograph programot. 2002-től napjainkig az "Eközben" című információs és elemző tévéműsor szerzője, műsorvezetője és rendezője a "Culture" csatornán. A tévéműsort a fő kulturális, gazdasági és politikai eseményeknek szentelik tájékoztató és elemző áttekintés formájában. Ez a projekt hozta meg a győzelmet a IV Egész orosz verseny médiamunkások és az ismételt TEFI-díj.

2007 óta Alekszandr Arhangelszkij az Orosz Televízió Akadémiájának tagja. Később 2013-ban elnöki rendelettel elnyerte a Barátság Rendet: "A hazai televízió- és rádióműsor-fejlesztés, a kultúra fejlesztéséért és a sokéves eredményes munkáért nyújtott nagyszerű szolgáltatásokért".

Alekszandr Arkhangelszkij szerzősége a "Kultúra" csatornán található "Memóriagyár: A világ legnagyobb könyvtárai" című érdekes dokumentumfilmek sorozatához tartozik. A projekt négy kontinens legjelentősebb könyvtárairól, azok történetéről és a modern világban betöltött helyéről mesél.

Szintén az ő vezetésével forgattak dokumentumfilmeket: „Értelmiségi. Vissarion Belinsky "," A száműzött. Alexander Herzen ”,„ Idealista. Vladimir Korolenko "," Department "," Heat ".

Irodalmi tevékenység

1991 óta Sándor megtisztelte a tagsággal az Orosz Unió írók. Több mint egy tucat könyv szerzője. Közülük Alekszandr Puskin munkáját szentelik: "Alekszandr Puskin verse" Bronz lovas"" (1990), "Puskin hősei. Esszék az irodalmi karakterológiáról" (1999). Vannak irodalomkritikai és népszerű tudományos munkák: "A bejárati ajtónál" (1991), "Beszélgetések az orosz irodalomról. Vége 18. - 19. század első fele "(1999). orosz császár az I. Sándor könyvet többször kinyomtatták és több nyelvre lefordították.

Alekszandr Arkhangelszkij válogatott cikkei, amelyeket az Izvestia magazin különböző időpontokban tett közzé, a Political Correction (2001) és a Humanitárius politika (2006) gyűjteményes könyvekbe kerültek. A RIA-Novosti weboldal heti oszlopai lettek az alapjai a "Scary FOSHYSTY and Creepy ZhYdy" (2008) című munkának, amelyet korunk krónikájának neveznek. És a televízió stúdiójának falai között folytatott beszélgetések alkották Alekszandr Arhangelszkij "Közben" (2009) könyvét

Lírai történet "1962. A fia címzett levél Timóteusnak ”elnyerte Alekszandr Arkhangelszkijnek az„ Újságíró által 2007-ben írt legjobb könyvért ”díjat. A „Forradalom Múzeuma” című regény pedig megnyerte az „Az év könyve - 2013” \u200b\u200bversenyt.

Egy család

Alekszandr Arkhangelszkij (lásd a fotót a cikkben) házasságban él, négy gyermeke van - két lánya és két fia különböző feleségektől.

Első felesége Julia. Munkája az egyházi tevékenységekhez kapcsolódik. Ebből az unióból két gyermek maradt - Timofey fia és Liza lánya. Timofey most 25 éves, a Közgazdasági Felsőiskola tanára. Lisa 22 éves, miután elvégezte a Moszkvai Állami Egyetem Közgazdaságtudományi Karát, mesterképzésen tanul, egy hírügynökségnél dolgozik.

Sándor jelenlegi felesége, Mária szakmájában újságíró. Lányuk, Sophia 14 éves, fiuk, Tikhon 2 éves. Sándor jó bizalmi viszonyt alakított ki az összes gyermekkel, nevelésük súlyossága ellenére. Véleménye szerint a foglalkozást, a jövõbeli hivatást, a vallást a gyermeknek magának kell megválasztania a szülõk nyomása nélkül, hogy megtalálják saját "igájukat".

Vallás

A vallás különleges helyet foglal el Sándor életében. A családjában voltak papok, de a generációk változásával ez a kapcsolat megszakadt. Ezenkívül az élet egy szovjet ateista családban nyomot hagyott. Sándor egyedül jött a templomba, miután a keleti vallás és filozófia elragadta. 1981-ben, még hallgatóként, Illés próféta templomában keresztelték meg, ahol a szent liturgiákon gyakran találkozott a kulturális és tudományos közösség híres embereivel. A szovjet korszak értelmisége Isten-keresésének témáját tükrözi Alekszandr Arkhangelszkij "Heat" című filmje.

„Arhangelszkij hallgatta azokat a titokzatos igéket,
amelyek az élet tengerének hullámain elárasztva hangzanak az emberi lélekben.
Legjobb műveiben bemutatja a szenvedő lélek titkos helyeit
és alázatra törekszik Istenben. "

Alekszandr Andrejevics Arhangelszkij kiváló orosz spirituális zeneszerző és kórusvezető. Noha több mint 20 évig élt a XX. Században, továbbra is a szentpétervári zeneszerző iskola kiemelkedő képviselője késő XIX ban ben.

Arhangelszkij műveiben megnyilvánul az egyes hangok és kóruscsoportok egyesítésének lehetőségei, sokszólamú epizódokkal találkozunk. Alekszandr Andrejevics volt az első orosz zeneszerző, aki a Liturgia és az Egész Éjszakai Ébredés himnuszait egyetlen ciklusként értelmezte, harmonikus és intonációs kapcsolatokkal. Kompozícióinak dallama közel áll a mindennapi énekekhez és népdalokhoz. Az ősi ras-énekesek átiratai szigorú diatonikus harmóniastílusban, a disszonanciák korlátozásával készülnek.

A kutatók szerint valószínűleg soha nem lehet teljes "képet" alkotni Alekszandr Andrejevics életéről: sajnos Arkhangelszkij archívumának egy része elveszett pétervári lakásának 1924-es kifosztása során.

- Ritkán találkoztam olyan emberekkel, akik ennyire örömmel vették életüket napjaik végéig. Aki hozzám hasonlóan, örömtelen betegség idején látta szelíd fényt Alekszandr Andrejevics szemében, meg fogja érteni, miért nem fejezte be soha a zenei gondolatot a zsoltár szomorú versén, hanem mindig megnyugtatóan feloldotta. Ezért nem tűnik véletlennek, hogy Alekszandr Andrejevics számos művét egyszerű és megható imádsággal kezdte: "Uram, sírj hozzád, hallj meg engem" "(a kortársak emlékirataiból).

Alekszandr Andrejevics Arhangelszkij 1846. október 11-én (23) született a Penza megyei Narovchatsky uyezd városában, Staroye Tezikovo faluban, Arhangelszkij Andrej Ivanovics pap családjában. Anya, Elizaveta Fjodorovna, a kikapcsolódás pillanataiban otthoni koncerteket szervezett. A fiatalabb Sándor mellett a családnak még két gyermeke született.

A paraszti élet és apja hirtelen elvesztése kora gyermekkorától kezdve állandó kemény munkára tanította a leendő kórusvezetőt és zeneszerzőt. Gyerekkorában Alexander iránti legfőbb érdeklődés kezdett megmutatkozni.

Tízéves korában a fiú belépett a krasznoslobodszki vallási iskolába. Az első tanulmányi év végére Penza és Saransk Varlaam (Uspensky) püspöke megérkezett az iskolába. A fiatal Alekszan-dra énekes képességei felkeltették Vladyka figyelmét - 1859 őszén a tehetséges fiatalembert azonnal áthelyezték a Penza tartományi teológiai iskola második osztályába, és énekes-szólistaként írták be a püspöki kórusba. Miután 1862-ben sikeresen elvégezte a főiskolát, Arkhangelsket a Penza Teológiai Szemináriumba helyezték át.Arkhangelsky gyorsan megszerezte a szükséges szakmai készségeket, és már tizenhat éves korában sikeresen felváltotta a beteg régenst, de ennek ellenére élesen érezte az ismeretek hiányát. A hiányosságok pótlására aktívan önképzéssel foglalkozott, és szerény keresetét a zeneelmélet, a zeneszerzés és a harmónia óráira fordította; hét éven át hegedülni tanult a Rubinovich operaház kísérőjénél. Ugyanakkor megismerkedett a híres Penza zenei figurával és a szakrális zene zeneszerzőjével, Nyikolaj Mihajlovics Potulovval. 1870 nyarán, 24 éves korában a fiatal régens Szentpétervárra ment, és ugyanezen év őszén önkéntes lett a Katonai Orvostudományi Akadémia sebészeti osztályán. De nem feledkezett meg a zenéről, egyszerre halmozta és mélyítette zenei és szakmai tudását. Zongora- és szólóénekes magánórákat vett. Arkhangelsky úgy vélte, hogy a karmester-karmesternek profi módon kell énekelnie, ismernie kell a hang beállításának szabályait, hogy ne „rontsa el” az énekesek hangját. Anélkül, hogy egy évig tanult volna az Orvosi Akadémián, Alekszandr Arkhangelszkij a Technológiai Intézetbe költözött. De akkor is rájött, hogy egy ilyen élet nem felel meg lelki érdekeinek és fizikai képességeinek. És akkor a 26 éves diák petíciót nyújtott be az énekes capella igazgatójához, Nyikolaj Ivanovics Bakhmetevhez, hogy tegyen külső vizsgát a kórusigazgatói címért. Miután magasabb fokozatú bizonyítványt kapott, Arhangelszkij a Sapper zászlóalj régenseként kapott munkát, majd - a Lóőrezred és végül - az Udvar Istálló Templomában. A nehéz anyagi körülmények kapcsán a régenciát össze kellett kapcsolni a Vasúti Minisztérium Ellenőrző Kamarájának állami könyvelői szolgálatával.

Az 1870-es évek közepe óta. Arhangelszkij arra gondolt, hogy saját kórust szervez. Honfitársa, F. Neronov kommunikációs miniszter segítségének köszönhetően Arhangelszkij 1880-ban létrehozta saját 16 fős kórusát 4, és három év után megtörtént az első nyilvános fellépése, amely azonnal felhívta magára a figyelmet -közönség és zenei figurák mániája.

1885-ben Alekszandr Andrejevics egy régóta kitalált döntést testesített meg - változtatott a kórusban, a fiúkat női kompozícióval váltotta fel, ami újítás volt a kórusművek előadásának gyakorlatában. Ez lehetővé tette a kórus állandó összetételét és az előadói képességek magasságának elérését.

Arkhangelsky zeneszerzői sikerei a kórus koncerttevékenységének kezdetével is összefüggenek. Munkájában a spirituális művek jelentős helyet foglaltak el. Életútjának kutatói megjegyzik, hogy ő olyan szerzőkkel együtt, mint Dmitrij Bortnyanskij, Alekszej Lvov, Nyikolaj Rimszkij-Korszakov, „nagy előrelépést tett” saját orosz eredeti egyházi zenéje megalkotása felé. Arhangelszkij szellemi munkáit (és ez a munkájában a legfontosabb - mintegy száz) magas szakmai színvonal jellemezte.

Az Arhangelszkij kórus koncerttevékenysége fényes lap lett a világzenei művészet történetében. Az ortodox egyház énekeinek legjobb példái kiderültek a nagyközönség számára. Tehetségének és szervezési képességeinek köszönhetően Ar-Khangelsky 43 éven át irányította a kórust - ez a jelenség egyedülálló az orosz művészet történetében. Alekszandr Andrejevics nagy figyelmet fordított az egyházi kórusok igazgatóira, segítve őket repertoárjuk bővítésében és gazdagításában.

Az Arkhangelsky kórus Oroszországban és külföldön egyaránt tett kirándulásokat, népszerűsége rendkívüli volt. Alekszandr Andrejevicset a világ legjobb kórusvezetõjének nevezték. Az akkori beszámolókból a következőket olvashatja: „Arhangelszkij úr nemcsak komoly zenész, hanem csodálatos műértője annak a műnek is, amelyet szeretettel és ritka energiával szolgál ... Minden Oroszország imádkozni A.A. zenéjéhez imádkozik. Arhangelszk ".

Alekszandr Andrejevics ortodox keresztényként fogadta el a forradalmi eseményeket - alázattal, megosztva népének gyászos sokaságát. 1918-ban kifosztották a zeneszerző kis birtokát Kalikino Kostroma faluban. A "népi" kormány bejelentette, hogy a zenészt megfosztották vagyonához fűződő jogaitól. A kórus repertoárját az Oktatási Népbiztosság jóváhagyta, száműzve az összes ortodox zenét, és maga a kórus az Állami Kórus nevet kapta. Arhangelszkij mindennek ellenére 1921 telén, Arhangelszkij kórustevékenységének 50. évfordulója alkalmából folytatta munkáját, ő - a kórusvezetők közül az első - elnyerte a Köztársaság Tisztelt Művésze címet.

Nem mondhatok semmi különöset a petrogradi életemről; a kórusom (csökkentett összetételben) működik, de körülöttünk minden olyan megterhelő ... De mit tegyek? A pusztítás teljes és általános ... "

A szentpétervári udvari énekes kápolna Állami Akadémiai Kápolnává történő átnevezésével kapcsolatban egy városban két állami kórus létezését "összeférhetetlennek" tekintették, Arhangelszkijnek felajánlották az állami kápolna moszkvai megszervezését. Arhangelszkij azonban betegségre és öregségre hivatkozva elutasította ezt a javaslatot.

1923-ban Alekszandr Grechaninov révén a zeneszerző meghívást kapott Prágába. Feleségével, Pelageya Andreevnával együtt Csehszlovákiába költözött. Itt Alekszandr Andrejevics sikeresen dolgozott az All-Student orosz kórussal7. Az újonnan létrehozott kollektíva próbái a vezető betegsége miatt megszakadtak. 1924 nyarán Arkhangelsky-t meghívták Olaszországba kezelésre. Jobban érezve magát, visszatért Prágába. A következmények azonban októberi puccs otthon súlyos nyomot hagytak a zeneszerző lelkében. 1924. november 16-án kinevezte a következő kóruséneklést, de annak kezdete előtt egy órával a nagy zeneszerző szíve örökre megállt ...

1925 októberében Alekszandr Andrejevics hamvait, kifejezett akarata szerint, felesége szállította Leningrádba, és ott, a kazanyi székesegyházban lévő conciliar liturgia után, miközben Oroszország szeretett kórusának „egykori” kórusát énekelte, tovább evezve elárulta. Az Alekszandr Nyevszkij Lavra tikhvini temetője. A sírkövön a következő szavak vannak felírva: "Inspirálj, Istenem, imámat."

Natalia Kuzina, a tallinni "Rainbow" kórus vezetője Alekszandr Andrejevics Arhangelszkij munkáját a következő szavakkal írta le: "Arhangelszkij zenei nyelve természetes, ahogy az emberi beszéd is természetes és kifejező. Kompozícióit rendkívüli lágyság, letisztultság, zenei melegség és imádság jellemzi. "

Alekszandr Arkhangelszkij egyik kortársa megfigyelése szerint „az imádót nemcsak a hangvezérlés szépsége varázsolja el, de ami a legfontosabb, Arhangelszkij zenéjének hatása alatt még erősebb vallási érzés. Ennek a hatásnak az oka a szerző mély vallási érzésében rejlik ... "

Filológiai kandidátus, a Nemzeti Kutatóegyetem Közgazdaságtudományi Egyetem Kommunikációs, Média és Design Karának professzora. A múltban - a "Az áram ellen", "Chronograph" televíziós műsorok szerzője és házigazdája. 2002 óta - a "Közben" program szerzője és házigazdája. Az Orosz Kortárs Irodalmi Akadémia társalapítója. A. Puskin "A bronz lovas" című tudományos és népszerű tudományos könyveinek szerzője (1990), "Beszélgetések az orosz irodalomról. A XVIII. Év vége - a XIX. Század első fele ”(1998),„ Puskin hősei. Esszék az irodalmi karakterológiáról "(1999), irodalomkritikai gyűjtemények (" A bejárati ajtón ", 1991), újságírói cikkek. Prózai könyvek szerzője „1962. A levél a Timothy-hoz ”(legújabb kiadás - 2008),„ Cutoff Price ”(2008),„ A Forradalom Múzeuma ”(2012) stb. Iskolai tankönyvek írója, oktatási segédletek, antológiák az irodalomról. A "Memóriagyár: Világkönyvtárak", "Osztály", "Hő", "Intelligens" filmek szerzője. Vissarion Belinsky "," A száműzetés. Alexander Herzen "és mások.

Korunk rossz hőse

Hogyan tévesztette meg Lermontov, két részben regényt írva, Miklós I. és más olvasókat

A filozófia visszatérése

Ki, hogyan és miért kezdett Sztálin idejében filozófiát tanulni - negyedszázaddal azután, hogy hagyományai megsemmisültek

Palota a motorháztető alatt

Hogyan hozták létre a Moszkvai Állami Egyetem Filozófiai Karának diplomája a szabadság területét a folyóiratban - a kommunista pártok szócsövében az 1960-as évek elején

Hihetetlen intézet

Hogyan olvasták a vezető polgári újságokat a Szovjet Akadémiai Intézetben, tanulmányozták a színházat, a hippi mozgalmat és a modern nyugati filozófiát

A fojtogatás zsugorodik

Hogyan szüntették meg a már meglévő bölcsészeti lehetőségeket az 1968-ban Prágába belépő szovjet harckocsik

A sorompó előtt

Amit a filozófusok megtettek az iskolások, a siket-vak emberek, az irodalom, a mozi és a világ megváltoztatása érdekében

Győzelem és csalódás

Mit adtak a világnak a szovjet filozófusok: a valóság megváltoztatásának lehetetlenségének felismerése vagy a filozofálás újjáélesztett nyelve?

Zabolotsky. "Járókelő"

Hogy egy költő kinyújtott egy pillanatot, legyőzte a halált és írt a legtöbbet egyszerű szavakkal titokzatos vers

Trifonov. "Ház a rakparton"

Hogyan lépte túl Trifonov a lelkiismeretét, aztán könyörtelenül elítélte önmagát, és egyúttal felfogta a politikai terror mechanizmusait

Könyvek

• Marxista etika: tárgy, szerkezet, fő irányok. Moszkva: Mysl ', 1985.237. O.
• Etikai téma a modern szovjetben kitaláció... Moszkva: Tudás, 1980.64 o. (Társszerző N.A. Arkhangelskaya).
• Az egyén értékorientációi és erkölcsi fejlődése. Moszkva: Tudás, 1978.64 p.
• Marxista-leninista etika mint rendszer. Moszkva: Tudás, 1976.64 p.
• A személyiségelmélet szocioetikai problémái. Moszkva: Mysl ', 1974, 218 p. (12 A.L.).
• Előadások a marxista-leninista etikáról. M.: Felsõiskola, 1974.317. O. (18 a.s.).
• A fiatalság erkölcsi eszméi. Moszkva: Tudás, 1970.16 p. (1,0 év).
• Előadások a marxista-leninista etikáról. Szverdlovszk: [szül. és.], 1969. 132 o. (8,9 év).
• Házunk normái. Szverdlovszk: Sredne-Uralskoe könyv. szerk., 1966.16. o. (1,0 év).
• A marxista etika kategóriái), Moszkva: Sotsekgiz, 1963, 271 p. (14 A.L.).
  Ugyanez az észt kiadás, Tallinn: Esti RAAMAT, 1964;
  Kiadás német, 1965.
  2. kiadás. M.: Mysl., 1985, 240. o.
• Munka és erkölcs. Sverdlovsk: Sverdgiz, 1961.128. O. (6,59 a.s.). Társszerző V.T. Nyeszterov.
• A törzs, a nemzetiség, a nemzet, mint az emberek közösségének történelmi formái. M.: Felsőiskola, 1961.40 p. (2,5 év). Ugyanez magyarul, Budapest, 1964.
• Boldogságunk. Népszerű brosúra. Sverdlovsk: Sverdgiz, 1958.46 p. (2,0 év).
• Szovjet munkás. Brossúra. Sverdlovsk: Sverdgiz, 1958.71 p. (3,69 a.s.).
• A materialista dialektika kategóriái. Általános, különleges, egyes. Két előadás a dialektikus materializmus menetéről. Szverdlovszk: Szerk. USU, 1957.29 o. (2,0 év).
• A bajtársiasságról és a barátságról. Népszerű brosúra. Sverdlovsk: Sverdgiz, 1956.42 p. (2,25 a.l.).
• A vallás mint a társadalmi tudat egyik formája. Szverdlovszk: Szerk. USU, 1955.25. O. (1,5 a.l.).
• Labor and Religion), Sverdlovsk: Sverdgiz, 1955, 48 o. (2,46 a.s.).

Kollektív munkák

• Helyzeted az életben / Szerk. L.M. Arkhangelsky. M.: Moszkvai munkás, 1979, 176 p. (10 a.s.);
• Marxista etika ma. M.: Progress, 1981. (15,8 év);
• Egy személy erkölcsi tulajdonságai és tanulmányuk fő szempontjai / Szerk. L.M. Arkhangelsky. M .: IF AN SSSR, 1980. (6,0 év);
• Etika és ideológia / Otv. szerk. L.M. Arkhangelsky. Moszkva: Nauka, 1982, 359 p. (20 a.s.);
• Az etikai kutatás módszertana / Szerk. szerk. L.M. Arkhangelsky. Moszkva: Nauka, 1982.382 p. (20 a.s.).

Cikkek

• Az egyén erkölcsi fejlődése a szocializmus alatt // Filozófiai tudományok. 1975. 4. sz.
• Az interperszonális kommunikáció szerkezete // A személyiségformálás szociológiai problémái. Sverdlovsk, 1973 (1,0 év).
• Az erkölcs szerepe a társadalmi menedzsment rendszerében // A leninizmus és a társadalmi folyamatok irányítása a szocializmus alatt. M.: Mysl, 1973 (0,3 év).
• A kutatás tárgya az erkölcsi tudat // Az erkölcs szerkezete. 1973. szám. 2 (1,0 a.l.). Társszerző Yu.R. Vishnevsky.
• Etikai kategóriák // A marxista etika tárgya és rendszere. Szófia: Science and Art, 1973 (2,0 é.). Társszerző G.M. Jafarli.
• A szakma szuper feladata // Ural. 1973. 5. szám (1,0 é.). Társszerző R.G. Bukhartsev.
• A történelmi materializmus kapcsolódó kategóriáinak kapcsolatáról // Szociológiai kutatások. 1972. 4. szám (0,5 év).
• A szovjet munkások erkölcsi tudata // Lelki világ Szovjet munkás. M.: Mysl, 1972 (2,0 év).
• Az osztálykülönbségek sajátosságairól a szociálpszichológiai szférában // A szovjet társadalom társadalmi struktúrájának változásai. A második, a "Szovjet társadalom társadalmi struktúrájának megváltoztatása" problémával foglalkozó konferencia anyagai. Sverdlovsk, 1971. Issue. 9 (0,5 a.s.).
• Tudományos és technikai forradalom és személyes fejlődés // Word az előadónak. 1971 (1,0 év). Társszerző B.L. Alexandrova.
• Az erkölcsi nevelés lenini elvei // Lenin etikai öröksége és modernsége. Tambov, 1971 (0,25 A.L.).
• Személyiségi problémák M. Gorkij újságírásában // Gorkij olvasmányai. Sverdlovsk, 1971 (0,5 év).
• A személyiség, mint a kapcsolódó tudományok tanulmányozási tárgya // A munkásosztály szellemi életének problémái. Sverdlovsk, 1970 (0,5 é.).
• Az erkölcsi ideál természetének, felépítésének és működésének kérdéséről // Az erkölcs szerkezete. Sverdlovsk, 1970 (1,0 év). Társszerzők O. N. Zhemanov, Yu.P. Petrov.
• Az erkölcsi szabályozás helyéről közös rendszer társadalmi menedzsment egy szocialista társadalomban // Jelentések az UP Nemzetközi Szociológiai Kongresszushoz. Sverdlovsk, 1970 (0,5 é.).
• A köz- és személyes érdekek kapcsolatának dialektikus jellegéről a szocialista erkölcsben // A marxista-leninista etika és a kommunista oktatás kérdései. Sverdlovsk, 1970 (0,5 é.).
• Az etika problémái V.I. október előtti munkáiban Lenin // A marxista-leninista etika és a kommunista oktatás kérdései. Sverdlovsk, 1970 (0,5 é.).
• Etikai értékek: interakció és függőség // A XIV. Filozófiai Kongresszus anyagai. 1969 (0,5 év).
• A marxista etika filozófiai természetéről és felépítéséről // Filozófiai tudományok. 1970. 1. szám (1,0 é.).
• A tömegkommunikáció társadalmi jellege és szerepe // Társadalmi környezet és személyiség. Sverdlovsk, 1969 (1,5 év). Társszerző B.A. Yuferov.
• Az erkölcs szerkezetének kérdéséről // A filozófia kérdései. 1969. 5. szám (0,5 év).
• A személyiségfejlődés szociálpszichológiai tényezői és figyelembe vétele a propagandamunkában // Politikai információk. Sverdlovsk: Sverdl. Ed., 1968 (0,3 év).
• Erkölcsi értékek és egyéni tudat // A filozófia problémái. 1968. 7. szám (1,0 é.).
• A személyiség erkölcsi fejlődése // Személyiség a szocializmus alatt. Moszkva: Nauka, 1968 (1,0 é.).
• Tapasztalat a tanári szakma presztízsének tanulmányozásában // Tudományos jegyzetek. SGPI, 1967 (1,0 év).
• Kommunista erkölcsi normák és kialakulásuk // Filozófiai tudományok. 1967. 4. szám (1,0 é.).
• Az iskolai fiatalok élettervei és eszméi // Szovjet pedagógia. 1967. 6. szám (1,0 é.).
• Társadalom, érdeklődés, személyiség // Közérdek és személyiség. Szociológiai kutatások. 1967. 2. szám (1,0 é.).
• A személyiségformálás szociál-mentális tényezői // A kommunista világnézet kialakulása a pártoktatás fő feladata. Sverdlovsk, 1967 (0,8 év).
• Az egyén erkölcsiségének és erkölcsi fejlődésének felépítése // Anyagok a Nagy Októberi Szocialista Forradalom 50. évfordulójának szentelt tudományos konferenciához "A marxista-leninista etika kérdései". Tambov, 1967 (0,5 a.s.).
• A szovjet ifjúság érdekeinek tanulmányozásáról // "Ifjúság és szocializmus" tudományos és elméleti konferencia. A jelentések összefoglalói. M., 1967 (0,6 a.l.).
• Az egyén erkölcsi fejlődése a szocialista társadalomban // Személyiség a szocializmus alatt. Moszkva: Nauka, 1966 (1,0 é.).
• A szakma választásának erkölcsi oldala // A fiatalság élettervei. Szociológiai kutatások. Szverdlovszk: Szerk. USU, 1966. szám. 1 (1,0 év).
• Az egyén erkölcsi fejlődésének problémája // "Az ember egy szocialista és polgári társadalomban". Szimpózium (jelentések és üzenetek). M., 1966 (1,0 é.).
• Jóság, jó cselekedet // Összefoglaló etikai szótár. M.: Politizdat, 1965 (0,8 év).
• Jó // tömör etikai szótár. Moszkva: Politizdat, 1965 (0,9 év).
• Gonosz, atrocitás // Az etika tömör szótára. M.: Politizdat, 1965 (0,8 év).
• Méltóság // Az etika tömör szótára. M.: Politizdat, 1965 (0.9a.l.).
• Becsület // Összefoglaló etikai szótár. Moszkva: Politizdat, 1965 (0,9 év).
• Erkölcsi normák, felépítésük és kialakulásuk jellemzői // A 2. övezeti filozófiai tudományok tudományos konferenciájának anyagai. Perm, 1966 (0,8 év).
• A közfeladat magas szintű tudata // A kommunizmus építőjének erkölcsi kódexe. M.: Mysl, 1965 (1,0 év). Társszerző G.V. Mokronosov.
• A kommunista magatartás kritériumáról // szovjet pedagógia. 1964. 8. sz. (1,0 é.).
• Jó, kötelesség, lelkiismeret // A filozófia kérdései. 1964. 6. sz. (1,0 é.).
• Győz a kommunista tudat // szovjet munkás. Sverdlovsk: Sverdgiz, 1963 (0,2 év).
• A kommunizmus építőjének társadalmi kötelessége // Kommunista. 1963. 3. szám (1,0 é.).
• Barátság // Filozófiai Enciklopédia. 1962. 2. kötet (1,4 év).
• A kommunista erkölcsi eszményről // A filozófia problémái. 1961. 11. szám (1,0 é.).
• Az etikai kategóriák lényege // Filozófiai tudományok. 1961. 1. szám (1,0 é.).
• A munkások kommunista tudatának kialakulása és az egyén teljes körű fejlődése. 1., 3., 4., 5., 6. § // A kulturális és technikai szovjet munkásosztály felemelkedése. M.: Sotsekgiz, 1961 (4,5 évesen)
• Becsület // Ural. 1961. 3. szám (0,75 é.).
• A boldogság kritériuma a marxista-leninista etikában // Előadások a marxista-leninista etikáról. Moszkva: Szerk. Moszkvai Állami Egyetem, 1960 (1,0 év).
• A logika gyakorlatának kritériuma // A gyakorlat az igazság kritériuma a tudományban. M.: Sotsekgiz, 1960 (2,0 év).
• Társadalmi gyakorlat és a megismerés célja // Filozófiai tudományok. 1960. 2. szám (1,0 é.).
• Az erkölcsi meggyőződés, az érzések és szokások oktatása // A filozófia kérdései. 1960. 6. szám (0,1 é.).
• Az elmélet és az erkölcsi nevelés gyakorlatának kombinációjáról // A marxista-leninista etika kérdései. Moszkva: Gospolitizdat, 1960 (0,6 év).
• A gyakorlat a nyelv és a gondolkodás egységének alapja // Uchenye zapiski USU. 1957. Iss. 21 (2,0 év).
• Anyagias hagyományok M.V. műveiben Lomonoszov, F.I. Buslaeva // Orosz nyelv az iskolában. 1957. 1. szám (0,5 év).
• A nyelv szerepének kérdéséről a fogalmak kialakításában // Uchenye zapiski USU. 1955. Iss. 13 (1,0 év).

Arhangelszkij Alekszandr Nyikolajevics - orosz író és költő, irodalomkritikus, publicista, a modern értelmiség képviselője, filológiai tudományok jelöltje, ismert tévés műsorvezető, ismerős a nézők számára a "Közben" információs és elemző programból, amelyet gazdasági és politikai témáknak szenteltek, valamint a hét legfontosabb kulturális eseményeinek.

Alekszandr Arkhangelszkij: életrajz

A bennszülött moszkvaita 1962. április 27-én született, nőtt fel és egy rendes családban nevelkedett édesanyjával és dédanyjával. A főváros külterületén éltek, nem voltak gazdagok; Anya rádiós gépíróként dolgozott. Az iskolában minden irodalomhoz kapcsolódó tantárgyban remekül tanult. Nagyon gyorsan abbahagyta a matematikát, nem a képesség hiánya miatt, hanem azért, mert nem szeretett időt vesztegetni olyan dolgokra, amelyek nem voltak érdekesek.

Életének egy pontján mesésen szerencséje volt: a fiú az Úttörők Palotájába ment, hogy beiratkozhasson egy rajzkörbe, és véletlenül, néhány srác társaságában, egy irodalmi kör tagja lett. Ott volt nagy hatással rá a fiatal pszichológus és tanár, Zinaida Nikolaevna Novlyanskaya. Ennek a fiatal nőnek, aki csekély fizetésért dolgozott, a szakma valami több volt - hivatás; irodalmi értő embereket tett vádjai alól, sok fényes és kedves példát hozott a szovjet iskolásoknak. Ma pedig Alekszandr Arkhangelszkij szorosan kommunikál a már felnőtt gyerekekkel - a távoli 1976 körének tagjaival.

Az életcél meg van határozva

Iskola után Sándor, aki világosan megértette, mit akar az élettől, azonnal elhatározta, és belépett az orosz nyelv és irodalom karának pedagógiai intézetébe. A diákévek egybeestek az úttörők palotájában végzett munkával, ahol Sándor irodalmi kör vezetőjeként kapott munkát. Mivel Sándort nem érdekelte a tanítás, és egyáltalán nem akarta megvalósítani önmagát ebben az irányban, orvosi következtetést vont le, amelyet asztma miatt nem taníthat.

A fiatal író sorsának következő lépése a rádióban végzett munka volt, ahol kollégák nyugdíjas korú nők voltak. Sándor sokáig nem tudta elviselni az ilyen környéket: 9 hónap után elmenekült onnan. Aztán a Druzsba Narodov magazin vezető szerkesztőjeként kapott munkát; Sőt, akkor Arhangelszkij számára úgy tűnt, hogy ez a karrier felső határa - nincs hová tovább nőni. Szerette a magazinban dolgozni: érdekes volt, sok üzleti út mellett. Ebben az időszakban Sándor meglátogatta Örményországot, Azerbajdzsánt és Kazahsztánt, ahol először volt nemzeti jelszavakkal szemtanúja a fiatalok teljesítményének, és úgy érezte magát, mint a történelmi folyamat résztvevője, amelynek célja az ország helyzetének megváltoztatása.

A szerző eredményei

A 90-es években az író Svájcban dolgozott, és nagyon megszerette ezt az országot. Ott a genfi \u200b\u200begyetemen tartott előadásokat, és a három hónap alatt megszerzett pénz elegendő volt ahhoz, hogy egy évet Moszkvában éljen szegénység nélkül. A fővárosban Arhangelszkij a moszkvai konzervatórium humán tanszékén tanított.

Az Izvestia című újságban Alekszandr Arhangelszkij minden lépést megtett: előbb rovatvezetőként, majd főszerkesztő-helyettesként és rovatvezetőként dolgozott. 1992 és 1993 között vezette az RTR "Az áram ellen" című műsorát, 2002-ben - a "Chronograph", az Orosz Írók Szövetségének tagja, 1995-ben a zsűri tagja. Alapító akadémikus és az Orosz Kortárs Irodalmi Akadémia elnöke.

A családi életben Sándor kétszer volt házas, két házasságból négy gyermeke született. Maria jelenlegi felesége újságíróként dolgozik.

Arhangelszk tévéélmény

Számos különböző vélemény váltja ki a „hőséget” - egy olyan reflexiós film, amely az ország és az egyház történetének egyedülálló időszakáról, a tragikus, értelmes és mély időszakról szól.

A Arkhangelsky által írt film megtekintése nagyon ellentmondásos érzéseket okoz. A szerző egyrészt a 20. század 70-80-as éveinek vallási kereséseivel ismerteti meg a hallgatóságot, másrészt a film csak egy kis részét mutatja be annak, ami ezekben az években történt. ortodox templom, és megpróbálja meggyőzni a nézőt arról, hogy a Szovjetunióban az igazi egyház titokban létezett, az igazi keresztények pedig tudósok és értelmiségiek voltak. A szovjetek országának többi lakója egyszerűen életben maradt a teremtett körülmények között.

Irodalom Alekszandr Arhangelszkij életében

Arkhangelsky íróként számos szerző művein nőtt fel, de Pasternak hatalmas hatással volt rá, akinek munkájába a leendő író hanyatt merült. Az író erősen emlékezett a találkozóra Dmitrij Nyikolajevics Zsuravlevvel, akinek e nagy író kéziratait maga a szerző adományozta. Az intézetben Puskin megnyílt Arhangelszkij, majd az egész világirodalom előtt. Alekszandr Arkhangelszkij csodálatos könyvtárával rendelkezik, több mint 3000 könyvvel. Ezek mind világklasszikusok, és a könyvek a kronológia elvén alapulnak (az ókori kelettől és az antiktól a modernig), valamint azon az elven, hogy vágyakoznak újra elolvasni mindegyiket.

Alekszandr Arkhangelszkij: szerzői könyvek

Mi az irodalom Alekszandr Arhangelszkij számára? Ez az egyetlen tárgy, amely lehetővé teszi, hogy a kognitív és gyakorlati szintről az érzelmi szintre emelkedjen.

Végül is az irodalom a szívről szól, az elméről, az élet és a halál rejtélyéről, a próbákról, a múltról és arról, ami körülveszi az embereket. Ebben minden életre kel: a háztartási cikkektől az állatokig. Az irodalom fontos iskolai tantárgy, ezért Arkhangelsky tizedik évfolyamra tankönyvet írt erről a témáról. Ennek az iskolai tantárgynak a tanítása az a célja, hogy megtanítsa a gyerekeket arra, hogy embert keressenek és találjanak embert. Arkhangelsky a "Memóriagyárak: A világ könyvtárai" című dokumentumfilm-sorozat szerzője és műsorvezetője is. Számára olyan publikált művek, mint "A levél Timóteusnak", "A levágási ár" és mások.