Az A. M. Gorky változatos és ellentmondásos volt. A gyermekkor nem volt könnyű, az anya korán halt meg, a nagyapja megszakadt, és az ő "életében az emberek" kezdődik. A károktól és a súlyos élet sztrájkból megmenti az olvasás iránti szeretetét, és az író vágya, írja le, mit látott. Az irodalom hatalmas szerepet játszott Gorky életében. Segített neki, hogy felemelkedjen a mindennapi életben, megmutatja, milyen széles, nehéz és ugyanakkor gyönyörű az ember élete.
Az első történet M. Gorkij - „Makar Mi-Ra” - volt sheepiyan lelkes imádata Radda cigány, a várakozás az életében, aki átélt egy hatalmas szív Bescar. Írás ez a történet megjelölte a kezdetét a hősi romantika szellemében, mivel az író maga keresi az emberiség örök problémáit, a jobb élet vágyát. És megváltoztatni ezt az életet annál jobb, ahogy megértette, az emberek mélyen lelki, érdektelenek, tisztességesek és célzottak voltak, nem egy percig nem gondolkodtak személyes jólétükre, látva a gyönyörű pártok életét, lelki értékeit.
Az ilyen hősök a Gorky munkáiban Danko, Petrel, Falcon, ChelkaSh és mások.
A Gorky legtöbb ilyen munkái első sorai hősöknek hívtak. A legrégebbi Isergil történetében a legenda és a valóság közötti kapcsolat létrejött. Két legenda a történetben ellenzi egymást. Lar-Ra - büszkeség, önálló szabadidős ember, egoista, nagyra értékeli magát és szabadságot. Danko mindenki számára szabadságot keres. Larra nem akarta adni az embereket az embereknek, még a "én vagyok", és Danko adja magát.
A tündérmes "lány és a halál" - figyelemre méltó kifejezés az író következetes hitének az emberi szív nyerésére, túlélni egy nehéz pillanatban.
A "Chelkash" az emberek ciklusának egyik története, akik magas esztétikai tulajdonságokat hordoznak. A konfliktus a skalvizmus helyzetéhez kapcsolódik, az őshonos otthonról. Az úton két ember van a bűncselekményben - az egyik a másik szokása - az ügy. A bizalmatlanság, az irigység, az alázatos készség, a félelem, a Gavrila benyújtása ellenzi a kanyarodást, megvetéseket, önbizalmat, bátorságot, a Cheljasch szabadságát. A szerző hangsúlyozza Chelkasha spirituális fölényét. A CHELKASH azonban nem szükséges a társadalomhoz, ellentétben az alacsony Gavrille-szel. Ez a munka és a tragikus romantikus patkóból áll. A romantikus világnézet is jelen van a természet leírásában is.
A műfaj "dal a Petrel-ről", a "Sokol Song" dalként dal. Mindkét dal más műfaj jelekkel is rendelkezik - vannak közmondásuk. A fő karakterek szempontjából: az erős személyiség és a társadalom elleni védelem. A természet tükrözi a hősök belső állapotát. Ezeknek a bátor és büszke madaraknak a képében az író a lehető legtöbb embert akar látni, arra törekszik, hogy az emberek életét jobban megváltoztatja, hogy minden ember békében és harmóniában éljen.
A korai munkái létrehozásával Gorky meg akarta látni az embereket, akik elolvasták őket, a vágy, hogy példát vegyen a pozitív hőseitől, a vágy, hogy megváltoztassák belső és szellemi világ, a megjelenésed, és ennek eredményeként az élet maga. Az író maga törekszik erre.

Írás az irodalomról a témában: Korai munkák M. Gorky

Egyéb írások:

1. Az A. M. Gorky kreativitása különböző módon kezelhető. Munkájának véleménye mindig nem volt egyértelmű: egyes kritikusok "alapos" voltak Gorky cikkében, mások ragyogó írót hívtak. De bármi keserű, ő volt egy szenvedélyesebb Tovább ......
2. Az első művei keserű "Makar Mikara", "lány és halál", "Old Man Izergil", "Chelkash", "Singing Sokol" - azonnal felkeltette a figyelmet a romantikus Pathos, a kép a büszke és merész emberek, az élet megerősítése humanizmus. Ezekkel a munkákkal szinte egyidejűleg "húsz hat és egy", tovább ......
3. Az ő "séta az oroszországi" M. Gorky az élet sötét sarkaiba került, és sok író erőt töltött arra, hogy megmutassák, hogy milyen fuvarozás lehet a munkaerő hétköznapjai az emberek számára. Fáradhatatlanul keres valami fényes, kedves, ember, tovább ......
4. A próza fellebbezése az 1930-as évek orosz irodalmában új jelenségekhez kapcsolódó természetes folyamat. Lermontov ezt a folyamatot nem lehetett rögzíteni. A legkorábbi prózai munkája egy befejezetlen történelmi regény "Vadim" (1832-1834). Roman volt elkötelezett a rendkívül releváns Tovább ......
5. Gorky létfontosságú egyetemek és kreativitás, mint a fájdalom sírása. (A keserű sokk, aki még mindig a Tsandist Oroszország felnőtt életében volt egy fiú, olyan nagy volt, hogy lehetetlen vele élni, és lehetetlen volt csendben lenni. Sikertelen öngyilkosság után az írás az egyetlen Lehetőség arra, hogy kifejezze az ember fájdalmát, tovább ......
6. Számomra a keserű Oroszországban. Ahogy nem tudom elképzelni Oroszországot Volga nélkül, ezért nem hiszem, hogy nincs keserű benne. K. Paust Gorky nagyszerű helyet foglal el mindannyiunk életében. Ő egy képviselője végtelenül tehetséges Tovább ......
7. Büszke a sors és a merész szabadság nyugtalanságára. Karakter hősies. A romantikus hős sem törekszik semmilyen szabadságra, amely nélkül nincs valódi boldogság neki, és ami drágább, mint maga az élet. A kreativitás korai szakaszában az író felkeltette a romantikát, köszönhetően, amelynek köszönhetően számos információt teremtett ......
8. M. Gorky egy pszeudonim író. Az igazi neve és a vezetéknév - Alexey Maksimovich Peshkov. Orosz író, publicista néven ismert. A regényben "Anya" (1906-1907) szimpatikusan megmutatta a forradalmi mozgalom növekedését Oroszországban. Bosszú különböző típusok Életes viselkedés lakosok éjszaka Tovább Továbbá ......

Korai munkák (1892-1899) M. Gorky romantikus hangulattal mosott. Ez a "Makar Miranda", "Old Man Izergil", "Salcon dal". Lehetetlen lehet egyértelműen mondani, hogy a szerző korai történetei csak a romantika keretében jönnek létre: Gorky egyúttal létrehozza és reális munkákat - "Emelyán Pilyay", "Műhold", Konovalov, "házastárs Orlov" Malva "és mások. Romanticizmus M. Gorky elsősorban a légkör - éjszaka, ősi legendák és legendák, hihetetlen szerelmi történetek és színes karakterek. A szerző romantikus munkáinak alapfogalmai "szabadság", "Függetlenség", "Harc", amely válaszolt az idő forradalmi szellemére: " Csak az élet és a szabadság méltó, aki minden nap harcol"(Goethe).

A romantikus történetek a vágy, hogy ellenzi a fáradt, mért, monoton valóság szellemi szegénységét és lebomlása a UPS emberi fantázia, a feat, a vágyak a szabadságra, a fényre, a fényre, a világ megvalósításának szomja, az elismerés szenvedélye. A Gorky Heroes az élet életét és az önkormányzata fölött áll. Nem elégedettek a "középen", az örökkévalóságra törekszenek.

Makar MIRARA központja két erős és független karakterből áll - Radda és Loyko Zobad. Mindketten szeretik a szeretetet, de ez egy másik szeretet - love-Passion, Love-Fire, Love-Beauty és love-Freedom, Love-Függetlenség Ugyanabban az időben. A szabadság szomjazása eléri a hősöket a szélsőségesnek: a nem kapcsolattartás miatt valaki képes a saját életük kifizetésére. A hősök szabadsága és szépsége a szerző költői, az ideálisnak köszönhetően. A Radda és Loyko tragikus legenda elmondja Makar MIRARA-t, aki ellenzi őket modern ember: "Viccesek, ezek az emberek. Egy csomóba kerültek, és egymáshoz nyomják, és nincsenek helyek a földön.

Tól től konfliktus a hősök között M. Gorky a történetben "Old Woman Izergil" megy konfliktus "hős-társadalom". Ez a konfliktus mélyebb, pszichológiailag és társadalmilag rámutatott. A legendák és történetek mondta az öregasszony, a képek a Larra - a fia egy nő és egy sas, Danko - „a legjobb az összes” és mások. Larra neki egoizmus és a vágy, hogy uralkodjanak az emberek megbüntették a A szabadság és a képtelenség, hogy befejezze az életet korábban, mint azt szánták: " Így volt egy személy a büszkeségért!" Danko az életköltségben megpróbálta meghozni a törzseket a szabadságra és a fényre: " Annyira fényes volt. Mint a nap, és a fényesebb nap, és az egész erdő elhallgatott, megvilágította ezt a fáklyát a nagy szeretet az emberek számára" De Danko áldozata észrevétlen volt, a fáradtság miatt az emberek megtagadták az utat. A történet ugyanaz Izergil, amely arra szolgál, mint egy kapcsolat két legendát, tele van az elkötelezettség és a bravúr, mint a szerző, és hangsúlyozza a jelenléte hősies ember.

Érdemes megjegyezni, hogy a keserű történetében a globális szinten jeleníti meg a privát. Tehát Makare Miranda, büszke alakja Rudda és Loyko fordult a felhők, ahol a második próbál, de nem tudja utolérni az első. Az öregasszonyban Izergil, Danko szívének szikrája befordult " kék csomagolási sztyeppek, amelyek a zivatar előtt jelennek meg. "

"Sokol Song" két igazság ütközés - a sólyom igazsága, " boldogság harc", És az igazság egy hor:" Fly vagy Crawl, a vége ismert: mindenki hazudik a földre, minden lesz hamu" Annak ellenére, hogy a történet pozíciójának dimenziója és átgondoltsága, szerzője a "küzdelem" Sokol: " Őrület bátor - ez az élet bölcsessége».

A gorky használatával ellentétben forradalmi propaganda, jelentése mélyebb: ezek a történetek a szerző filozófiai reflexiója az ember természeténél fogva.

az oldal, teljes vagy részleges másolás az anyagi hivatkozás az eredeti forrásra.

Maxim Gorky (Alexey Maksimovich Peshkov, 1868-1936) - a század világultartalmának egyik legjelentősebb alakja, ugyanakkor - az egyik legösszetettebb és ellentmondásos. Az elmúlt évtizedben kísérleteket tettek arra, hogy "visszaállítsák a gorky kreativitását a modernitás gőzöléséből". Azonban nem fogjuk elfelejteni, hogy a század elején ugyanaz volt a Puskin és a Tolstoy ...

Talán csak a keserű sikerült tükröznie a huszadik század első harmadának történetét, valóban epikus hatókörével, Oroszország életében és kultúrájában.

Korai kreativitás A.M. Gorky megjelölte a romantika hatását. Bármely író örökségében valami tetszik, és nincs valami. Az egyik elhagyja közömbös, és a másik örömmel lesz. És ez az igazságosabb a hatalmas és változatos kreativitás számára. Gorky. A korai munkák - romantikus dalok és legendák - hagyja a benyomását az igazi tehetséggel. Gyönyörű hősök ezeknek a történeteknek. És nemcsak külsőleg - megtagadják a nyomorúságos sorsot, hogy szolgálják a dolgokat és a pénzt, életük magas jelentőséggel bír. A korai munkák hősei. Gorky bátor és önzetlen ("dal a Falole-ról", egy legenda, Danko), dicsőítették a tevékenységet, a cselekvési képességet (Falcon képek, Petrel, Danko). Az egyik legszembetűnőbb korai munka. Gorky az Izergil óvárosának története (1894). Írta egy történetet egy kedvenc író formájával: Larre legenda, egy történet az Izergil életről, a Danko legendájáról. A történet egy egész három részé teszi az alapötletet - az emberi személy valódi értékének azonosítására szolgáló vágy.

1895-ben Gorky írja a "dal a Falcutról". Ezzel szemben a képek, az élet szarvai megtestesülnek két életforma: rothadás és égés. Annak érdekében, hogy felderül a bátorságot a birkózó, a szerző ellenzi a sólyom alkalmazkodó szarvak, a lélek, amely Rotes a meshchang. Gorky kegyetlen mondatot tesz az integrált háló jólétével: "Született feltérképezés - nem tud repülni." Ebben a munkában Gorky énekelte a "Brave Madness of Brave" dalát, azt állította őt, mint "az élet bölcsességét".

Gorky úgy gondolta, hogy az "egészséges munkavállalók" emberek - demokrácia "megszervezése különleges spirituális kultúrát hoz létre, amelyben az élet - öröm, zene; A munkaerő öröm. Ezért a 20. század elején az író elismerése a "Földön élő" boldogságról szól, ahol az új évszázad új életének el kell jönnie.

Az ilyen romantikus érzés, és kifejezte a "Petrel dalát" (1901). Ebben a termékben romantikus gyógyszerekkel felfedezték egy személyt, egy nem ellenőrző stagnáló világot. A "büszke madár" képében az érzések megnyilvánulásának minden drága szerző koncentrált: bátorság, erő, tüzes szenvedély, a győzelem bizalma a szűkös és unalmas életben. A viharmadár összeköti valóban soha nem látott képességek: a legolcsóbb a szél, „átszúrja” a sötétség, hívja a vihar, és élvezni, látni és a felhők mögött. És maga a vihar olyan, mint a végrehajtásuk.

Mindenhol és mindig. Gorky arra törekedett, hogy újraélje az emberi lét adatai természetét. Gorky korai romantikus munkáiban lefektetett és elfogták az emberi lélek ébredését - a legszebb dolog, amit az író mindig imádott.

1868. március 28-án született Nizhny Novgorodban. 11 éves lett a gazdátlan és amíg 1888 élt rokonai Kazan. Sok szakmát próbáltam: egy hajóruha voltam egy hajón, az ikonfestett műhelyben, egy évtizedben dolgozott. 1888-ban elhagyta Kazsan-t Krasnovidovo falujáig, ahol forradalmi ötletek propagandájával foglalkozott. Maxim Gorky, Makar Miranda első története 1892-ben jelent meg a Kaukázus újságában. 1898-ben a gyűjtemény „Esszék és történetek” jött ki, és egy évvel később az első regénye „Thomas Gordeyev” címmel. 1901-ben Gorky-t küld Nizhny Novgorodból Arzamas Dunov A.n. Gorky, akit nem tudunk. // irodalmi újság, 1993, március 10. (10. szám). .

Egy kicsit később megkezdte az író együttműködését az MKAT-val. A színházat az "alul" (1902), a "Promenban" (1901) és mások játszotta. Ugyanezen az időszakban közé tartozik az "ember" vers (1903), "Dachniks" (1904), "Sun Children" (1905), "két barbár" (1905). A Gorky a moszkvai irodalmi környezet aktív tagja lesz, részt vesz a társadalom "tudás" ismeretének megteremtésében. 1905-ben a Gorky letartóztatása és azonnal felszabadulás után külföldre hagyja. 1906-tól 1913-ig Gorky Capriban él. 1907-ben egy regény "anya" Mironova R.M. Maksim Gorky. Személyiségét és munkáját. - M., 2003 ..

A "legújabb" (1908), Vassa Zheleznova (1910), "Nyári" (1909) és "Okrov város" (1909), Roman "Life Mattheva Kozhemyakina" (1911) jön létre a Capri-en. 1913-ban Gorky visszatért Oroszországba, és 1915-ben elkezdte előállítani a "krónika" magazinot. A forradalom után a "World Irodalom" kiadói házban dolgozott.

1921-ben a gorky újra elhagyja a külföldön. A 20-as évek elején befejeződik a trilógia "gyermekkora", "az emberek" és az "egyetemek", írja a regényt "Artamonov esetében", megkezdi a munkát a regény "Klim Samgin". 1931-ben Gorky visszatért a Szovjetunióba. 1936. június 18-án halt meg Gorki falujában.

A 90-es évek végén az olvasót három kötet "esszé és történet" megjelenése ütötte egy új író - M. Gorky. "Nagy és eredeti tehetség", ez volt az általános ítélet az új író és könyvei Veselov Gd.

A társadalomban való elégedetlenség és a döntő változások várakozása miatt a romantikus trendek megerősítése a szakirodalomban. Különösen élénk, ezek a tendenciák tükröződtek a munkát a fiatal keserű, olyan történetek, mint „Chelkash”, az öregasszony Izergil, Makár Miranda, forradalmi dalokat. Ezeknek a történeteknek a hősei az emberek "A Nap a vérben", erős, büszke, szép. Ezek a hősök Gorky álma. Egy ilyen hősnek "meg kellett erősítenie az élet akaratának akaratát, kezdeményezzen lázadást a valóság ellen, az összes elnyomás ellen."

A keserű korai időszak romantikus munkáinak központi módja a hős képe, készen áll az emberek jó nevére. A kép nyilvánosságra hozatalának nagy jelentősége az Izergil öregasszony története, amelyet 1895-ben írtak. Danko képében Gorky fektetett humanisztikus elképzelést olyan személyre, aki minden erőt ad az emberek kiszolgálására.

A kezdeti szakaszban a gorky kreativitása erős benyomást tesz egy új irodalmi áramlásra - az úgynevezett forradalmi romantika. Filozófiai ötletek kezdő tehetséges író, szenvedély, próza érzelme, Új megközelítés Egy személy élesen eltér a naturalista próza, aki elhagyta a kis háztartási realizmus és a megválasztott reménytelen unalom az emberi lét és a Estetian megközelítés irodalom és az élet, ami látható érték csak a „kifinomult” érzelmek, hősök és szavakat.

A fiatalok számára az élet két legfontosabb összetevője, két létező vektor. Ez a szeretet és a szabadság. A Gorky "Makara Miranda" és a "öregember Izergil" történetében a szerelem és a szabadság a főszereplők által elmondott történetek témájává válik. Gorky története - az a tény, hogy az öregség az ifjúságról és a szeretetről szól - lehetővé teszi, hogy perspektívát adjon, egy olyan fiatalember szemszögéből, aki szeretettel és áldozatokkal él vele, és aki úgy tűnt, Sokat és képes megérteni, hogy valóban olyan fontos, hogy fontos, hogy továbbra is hosszú út végén maradjon.

A két példabeszéd hősei, a legrégebbi Izergil által elmondottak, pontosan ellentétesek. A Danko egy példa a szeretet-önfeláldozásra, a szeretet-adományra. Nem tud élni, elválasztva magát a törzsből, az emberek, úgy érzi, elégedetlen és nem szabad, ha az emberek észrevétlenek és boldogtalanok. A tiszta áldozati szeretet és a feat vágya jellemző volt a forradalmárok-romantikusok, akik álmodtak az Univerzális eszmékért, nem gondoltam az élet áldozat nélkül, nem remélte, és nem akart élni az időskorra. Danko szívvel megvilágítja az embereket.

Ez egy meglehetősen egyszerű szimbólum: csak tiszta, tele van a szeretet és az altruizmus szív lehet világítótorony, és csak egy érdekes áldozat segít ingyenes az emberek. A példázatok tragédiája az, hogy az emberek elfelejtik azokat, akik feláldozták őket. Ők hálátlanok, de tökéletesen tudatosak, Danko nem gondolja az elkötelezettségük jelentését, nem várja az elismerést, a jutalmakat. Gorky fél riasztások az érdemi hivatalos egyházi koncepcióval, amelyben egy személy jó cselekedeteket tesz, előzetesen tudva, amit jutalmaznak. Az író az ellenkező példát adja: a jutalom a feat - az emberek feat és boldogsága, amelyre tökéletes.

Az Eagle fia a Danko teljes ellentéte. Larra egyedülálló. Büszke és önszerelem, őszintén magasabbnak tartja magát, jobb, mint más emberek. Undorod, de szánalmat is okoz. Végtére is, Larra nem megtéveszti senkit, nem úgy tesz, mintha képes lenne szeretni. Az ilyen emberek sajnos sokat, bár a lényegük nem annyira nyilvánvaló való élet. Számukra a szeretet, a kamat csak a birtoklásra csökken. Ha nem tudsz rendelkezni - meg kell pusztítania. Egy lány megölése, Cinikus Frankness-i Larra azt mondja, hogy megtette, mert nem tudta tulajdonítani. És hozzáteszi, hogy véleménye szerint az emberek csak azt állítják, hogy szeretik és megfigyelik az erkölcsi normákat. Végtére is, a természet csak a testüket adta nekik, de saját állatokkal és dolgokkal rendelkeznek.

Larra Hitter és tudja, hogyan kell beszélni, de ez egy hoax. Hiányzik, hogy egy személy mindig fizet a pénz, a munka, az idő, de végül élet, élt, és másként. Ezért az úgynevezett igazi Larra lesz az elutasítás. A törzset kiutasították az apostátot, mondván: Megvetettünk minket, magasabb vagy - jól, egyedül, ha méltatlanok vagyunk. De a magány végtelen kínzásgá válik. Larra megérti, hogy az egész filozófiája csak egy pion volt, amely még akkor is, ha a többiek fölé tekinti magát, és büszke lehet önmagára, mások még mindig szükségük van. Lehetetlen egyedül csodálni, és mindannyian a vállalat értékelésétől és elismerésétől függünk.

A korai gorky történetek romantikájának köszönhetően a hősi eszmei közelednek és érthetőek az ifjúsághoz, mindig szeretnek, és inspirálják az igazság keresését és az új és új generációs olvasók eredményét.

Gorky korai kreativitása csodálkozik, először is, szokatlan egy olyan fiatal író számára, aki művészi sokszínűséggel rendelkezik, merész bizalommal, amellyel különböző festékeket és költői intonációt teremt a munka. A növekvő osztályú művész hatalmas tehetsége - a proletariátus, a hatalmas erő által a "tömegek mozgásában" felhívja, már a Maxim Gorky irodalmi munkájának első pórusaiban.

Beszélgetés, mint a közelgő vihar heraldjaként, a keserű nyilvános hangon esett. 1920-ban azt írta: "Elkezdtem a munkámat és a bátor dicsőség őrületének forradalmi hangulatának okos ügynökét." Vizsgálati kérdések és válaszok. Irodalom. 9 és 11 érettségi osztály. Tutorial. - M.: AST-Press, 2000. - P.214. Ez elsősorban a korai romantikus gorkyra vonatkozik. Az 1890-es években. Ő írta a "Makar Miranda" történeteket, "Old Woman Izer-Gil", "Khan és fia", "néhány", "Normanov visszatérése Angliából", "a szeretet vaksága", a tündérmesék "lány és halál" "A kis tündér és a fiatal Shepan", "Sour Sokol", "Song a Petrel", "Legend a Marco" és mások. Mindegyik más, mint egy specialitás, amelyet az L. Andree szavai határozhatnak meg. : "A szabadság íze, valami szabad, széles körben elterjedt, merész." Gorky M. Prose. Dramaturgia. Nyilvánosságra hozatalt. - M.: Olympus; LLC "cég" kiadó AST ", 1999. - P.614. Mindent összevetve, a valóság nem elfogadásának, a sorsgal való konfrontáció motívuma, az elemek merész kihívása. Ezeknek a munkáknak a központjában - egy erős, büszke, merész ember alakja, nem pedig senki, nem rugalmas. És mindezek a munkák, mint az élő drágakövek, transzfúzi, mosolyogva soha nem látott festékekkel, egy romantikus csillogás körül.

Történet "Makar Mikara" -

a személyes szabadság eszméjének jóváhagyása

A Maxim Gorky korai munkáiban - kivételes karakterek, erős szellem és büszke emberek, akik a szerző szerint a "nap a vérben". Ez a metafora létrehoz egy sor képet közel a tűz, szikrák, láng, fáklya motívumához. Ezek a hősök égnek szívvel. Ezt a funkciót nemcsak a Danko, hanem a Gorky - Makarda első történetének karakterei jellemzik. Rogornar E.S. A huszadik század orosz irodalma. Az iskola és a kérelmező diplomásának segítése: Képzési kézikönyv. - SPB.: "Paritás", 2002. - P.131.

A fröccsenő hullámok átgondolt dallama alatt kezdődik a történet a régi cigány Maka Miranda. Az olvasó első soraiból szokatlan érzésre vonatkozik: a korlátlan sztyepp balra és a végtelen tenger jobb oldalán, a Gan óvárosában, gyönyörű erős pózban fekve, a part menti bokrok sutlása Egy beszélgetésről valami intim, a legfontosabb. Makar Moriandian kényelmesen beszél egy személy látomásáról és szerepéről a Földön. "Az ember egy rabszolga, amint született, az egész élet rabszolga és minden itt van" - beszéljen Makar. Gorky M. Prose. Dramaturgia. Nyilvánosságra hozatalt. - M.: Olympus; LLC "cég" kiadó AST ", 1999. - P.18. És anti-presztőlények - erre: "Egy személy születik az UZ-Nat, mi lesz, ki lesz, aki annyira sztyeppe, hallani beszélni tengeri hullám"; - Ha élsz - Tehát TSA Rami az egész föld felett.

Ez a gondolat szemlélteti a Loyko Zobad és a Rada szeretet legendáját, aki nem lett Ra-Bumi az érzésüknek. Képek kivételesek és romantikusak. Loyko Zobad "A szemek, milyen tiszta csillagok égnek, és egy mosoly egy egész só." Ibid, p.21. Amikor lóháton ül, úgy tűnik, hogy egy darab vasból készült. Zobad hatalma és szépsége nem rosszabb a kedvességéhez. - Szükséged van a szívére, ő maga elvágta őt a mellkasából, és adtál neked, csak hogy jó voltál. Ibid, p.20. Állvány és gyönyörű Radda. Makar Mikara felszólítja a férfit. - Nem mondhatsz semmit a szavairól. Talán a szépsége játszhatna a hegedűn, és aki ismeri ezt a hegedűt, mint a lelke, tudja. Ibid, p.20.

Büszke Radda régóta elutasította a Loyko Zobad érzéseit, mert az akarat drágább volt a szeretetére. Amikor úgy döntöttem, hogy felesége leszek, azt állítottam meg, hogy Loyko nem tudott teljesíteni, anélkül, hogy megalázná magát. A megoldatlan konfliktus a tragikus döntőhöz vezet: a hősök meghalnak, de szabadok maradnak, a szeretet és az élet áldozata. Ebben a történetben először a szerető emberi szív romantikus képe felmerül: Loyko Zobar, aki megragadhatja a szívét a mellkasból a közelben, ellenőrzi, hogy szeretettje erős, és a kés töltelék . És ugyanaz a kés, de már a kezében a katona Danil feltűnő Zobar szívét. A szabadság iránti szeretet és a szomjúság a gonosz démonok, amelyek elpusztítják az emberek boldogságát. A Makar Csörgővel együtt az elbeszélő csodálja meg a hősök jellegét. És vele együtt nem tud válaszolni a LEITMOTIF által az egész történeten keresztül, hogyan lehet boldoggá tenni az embereket, és mi a boldogság.

A történetben "Makar Miranda" megfogalmazza, de a boldogság két különböző megértése. Az első a "szigorú személy" szavai: "Conquer-Smi, és mindent megad, amit kérdez." Ibid, 12. o. Ez az értekezés azonnal válik: kiderül, hogy Isten nem adott "szigorú személynek" még ruhát, hogy fedezze a meztelen testet. A Kazan Fate Loyko Zobad és Raddy második tézise: az Up-Roger élet, a boldogság - a szabadságban. Gorky világának romantikus világa visszatér a híres Pushkin szavakhoz: "Nincs boldogság a világon, és van béke és lesz ..."

A XVIII. Század végén a szakirodalom irányába a romantika a 19. század elején származott, az Európa legnagyobb elosztása 1790-től 1830-ig érkezett. A romantika fő elképzelése volt a kreatív személyiség, és az érzelmek gyors képének sajátossága. A romantika fő képviselői Oroszországban Lermontov, Puskin és Gorky volt.

Gorky romantikus hangulata a növekvő elégedetlenségért és a társadalom változására vár. Ez köszönhető a tiltakozás ellen, a „stagnálás” a fej az író, a képek a hősök, akik lehetne megmenteni az emberek születtek, hogy kihozzam őket a sötétben, hogy adja meg az utat jobbra. De ez az út tűnt Gorkij teljesen más, a megszokottól eltérő létezését, a szerző megvetette élet és fűrész megváltást csak a szabadság a nyilvánosság bilincsek és konvenciók, ami tükröződik a korai történetek.

Történelmileg, a gorky kreativitásának ezen ideje egybeesett az oroszországi forradalmi mozgalmak virágzásával, amelynek nézete, hogy a szerző egyértelműen szimpatizálódott. Megolvasztotta a nem érdektelen és becsületes lázadás képét, amely nem a nem kapzsi számítások ágai, és a romantikus törekvések megváltoztatják a világot a jobb és megsemmisítik a tisztességtelen rendszert. Ezenkívül a pórus munkáiban a tolóhelyet a szabadságra mutatták, és ha az eszmék, mert az író még nem látta változás, de csak előre látta őket. Amikor az új társadalom álmai szigorúan megszerzett valódi körvonalakat, munkáját társadalmi identitásgá alakították át.

Főbb jellemzői

A romantika fő jellemzője a Gorky munkájában a rossz és jó karakterek egyértelmű szétválasztása, azaz nincsenek nehéz egyének, egy személynek csak jó tulajdonságai vannak, vagy csak rosszak. Az ilyen technika segít a szerző tisztázni, hogy megmutassák szimpátiáját, kiosztani azokat az embereket, akik utánzniuk kell.

Ezenkívül a gorky minden romantikus munkáiban a természet iránti szeretet nyomon követhető. A természet mindig az egyik főszereplő, és minden romantikus érzést továbbítanak rajta keresztül. Az író szereti használni a leírásokat a hegyek, az erdők, a tengerek, kilóg minden része a világ a világ az ő karaktere és a viselkedését.

Mi a forradalmi romantika?

Korai romantikus művek Zsukovszkij és Batyushkov voltak elképzelései alapján a klasszicizmus, sőt, közvetlenül folytatódott, ami nem felel meg a hangulatok fokozatos és radikális gondolkodó emberek ebből az időszakból. Egy kicsit voltak, így a romantika megszerezte a klasszikus formákat: a személyiség és a társadalom konfliktusa, egy extra személy, holnap, az ideális stb. Az idő azonban elment, és a forradalmi zavaros polgárok egyre többet lettek.

Az irodalom és a nemzeti érdekek közötti eltérés a romantika változásához vezetett, az új ötletek és technikák kialakulásához. A fő képviselői az új forradalmi romantika volt Puskin, keserű és költők Decembrists, aki először támogatta a progresszív nézetek a kilátások a fejlesztési Oroszországban. A fő téma volt a népi identitás - a parasztok független létezésének lehetősége, így a nemzet időtartama megjelent. Új képek kezdtek megjelenni, és a fő köztük egy zseni volt költő és egy hős képes elmenteni társadalom bármikor a kunyhóból fenyegetést.

Régi isergil

Ez a történet két hős ellenállása, kétféle viselkedés. Az első a Danko - egy példa a hősre, az ideális, hogy az embereknek megmenteniük. Szabad és boldognak érzi magát, ha a törzs szabad és boldogan van. A fiatalember tele van szeretettel az ő népe, áldozati szeretet, amely személyigazságosan a decembristák szellemét, készen áll a társadalom jólétére.

Danko megmenti az embereiket, de ugyanakkor meghalja magát. A legenda tragitása az, hogy a törzs elfelejti a hőseit, hálátlan, de a vezető számára nem számít, mert a fő díj A feat mögött az emberek boldogsága, amelyre tökéletes volt.

Az antagonista az Eagle, Larra fia, megvetette az embereket, megvetette az életüket és a törvényt, csak a szabadságot felismerte, az engedékenységbe költözött. Nem tudta, hogyan kell szeretni és korlátozni vágyait, ennek eredményeként a nyilvános romok megszakításáért, a törzsből kiutasították. Csak akkor a büszke fiatalember megértette, hogy senki sem az embereknek. Amikor egyedül van, senki sem tudja megcsodálni őket, nem kell senkit. Az ilyen antipódok közül kettő, Gorky mindent egy következtetésre vezetett: az emberek értékei és érdekei mindig magasabbak, mint az értékek és az érdekek. A szabadság az, hogy szabadon engedje meg a szellem, a tudatlanság, az erdő mögött eltűnő sötétséget, amely az erdő mögött eltűnt, az erdő mögött eltűnő sötétség nem alkalmas.

Nyilvánvaló, hogy a szerző megtartja kanonok romantika: itt a konfrontáció a személyiség és a társadalom, ez egy holnap az ideális, itt büszke szabadsága magány és extra embereket. Azonban a dilemma szabadság nem engedték nem támogatja a büszke és nárcisztikus magánya Larra, az ilyen típusú, a Bayron (egyik alapítója a romantika) és Lermontov, író megveti. Ideális romantikus hőse az, aki a társadalom fölött, nem halad el tőle, de segít neki még akkor is, ha meghajtja a Megváltót. Ebben a konkrétan a keserű nagyon közel van a szabadság keresztény megértéséhez.

Makar MIRARA

A történetben "Makar Miranda" szabadság a hősök fő értéke is. Régi Tsygan Makar Miranda felhívja őt az ember fő kincse, benne látja, hogy megmenti az "i". A forradalmi romantika színesen nyilvánul meg a szabadság e megértésében: az öreg azt állítja, hogy a tirande körülményeiben erkölcsi és tehetséges egyén nem fog fejlődni. Tehát a függetlenség kedvéért érdemes kockázatot szerezni, mert anélkül, hogy az ország soha nem lesz jobb.

Ugyanez az ígéret Loyko és Raddy. Szeretik egymást, de a házasságban csak láncok és bilincsek, és nem esély a béke megtalálására. Ennek eredményeképpen a szabadság iránti szeretet, amely ambíció formájában jelenik meg, mivel a hősök nem tudják megfelelően elárasztani, mindkét színész halálához vezetnek. A Gorky az individualizmust a házassági kötvények fölé helyezi, amelyek csak a háztartási aggodalmakkal és apró érdekekkel rendelkező férfi kreatív és szellemi képességeit mozdulják. Megérti, hogy könnyebb feláldozni a szabadság kedvéért való életét, könnyebb megtalálni a teljes harmóniát a belső világával. Végtére is, nem tudná megragadni a szívét a Dankóval.

Chickash

A történet fő szereplői a régi részegek és a Chelkash és a Young Rustic Guy Gabril tolvajai. Az egyikük az "üzletbe" fog menni, de partnere megtörte a lábát, és bonyolította az egész műveletet, majd a tapasztalt swarm és találkozott Gavril. Beszélgetés közben, Gorkij nagy figyelmet fordított a személyiség Chelkasha, minden apró dolog is észleltek, leírta legkisebb mozgás, mind az érzések és gondolatok merültek fel a fejét. A kép finomított pszichológusa világos betartás a romantikus kánonhoz.

A különleges helyszín természete ebben a munkában is a természet, hiszen a Chelvasha lelki kapcsolatban állt a tengerrel, és mentális állapota gyakran a tengertől függött. Az érzések és hangulatok kifejezése a világ állapotán keresztül - ismét romantikus tulajdonság.

Azt is látjuk, hogy a Gavrille karaktere megváltozik a történet során, és ha először korábban tapasztaltuk a károkat és az együttérzést neki, akkor a végén undorodik. A történet fő elképzelése az, hogy nem számít, hogyan nézel meg és mit csinálsz, de mi van a lelkében, a legfontosabb dolog az, hogy mindig tisztességes ember legyen bármilyen üzletben. Ez a gondolat maga forradalmi ígéretet hordoz: hogyan jelenti azt, mit csinál a hős? Szóval, és a vezetéknév gyilkossága tisztességes ember lehet? Tehát, és a terrorista meg tudja verni az ő kiválóságát, és erkölcsi tisztaságot tarthat? Igen, pontosan ilyen szabadság szándékosan elismeri a szerzőt: nem minden olyan helyett, amely elítéli a társadalmat. A forradalmi megöli, de ugyanakkor a motívum szent. Gondolkodva ez az író nem, így a zavart példákat és képeket választotta.

A romantika tulajdonságai Gorky

Gorky romantikájának fő jellemzője a hős, egy bizonyos ideális kép, amely megmentette az embereket. Nem utasítja el az emberektől, de éppen ellenkezőleg azt akarja hozni a helyes út. A romantikus történeteiben felmerült fő értékek a szeretet, a szabadság, a bátorság és az önfeláldozás. Megértése függ a forradalmi hangulat a szerző, ami azt írja, nem csak a gondolkodás értelmiség, hanem egy egyszerű orosz ember, ezért a képek és a parcellák nem alkalmasak és egyszerű. A vallási példázatok természetét hordozzák, és még a styitrom is hasonlóak. Például a szerző nagyon világosan mutatja hozzá az egyes karakterekkel kapcsolatos hozzáállását, és mindig világos, hogy ki szimpatikus a szerzőnek, és ki nem.

A Nature közelében Gorky szintén aktív arc volt, és befolyásolta a történetek hőseit. Ezenkívül az egyes részei olyan szimbólumok, amelyeket allegorikusan kell észlelni.