1885 őszén, ösztöndíjban részesülve, Freud gyakornokságra ment a neves pszichiáter, Charcot mellett. Freudot lenyűgözi Charcot személyisége, de a hipnózissal végzett kísérletek még lenyűgözőbbek a fiatal orvos számára. Ezután a Salpetriere klinikán Freud hisztériás betegekkel szembesül, és az a csodálatos tény, hogy a súlyos testi tüneteket, például a bénulást, egyedül a hipnotizőr szavai enyhítik. Ebben a pillanatban Freud először találgatja, hogy a tudat és a psziché nem azonos, hogy a mentális életnek van egy jelentős területe, amelyről az illetőnek maga sem sejti. Freud régóta fennálló álma - hogy választ találjon arra a kérdésre, hogy az ember hogyan lett azzá, amivé vált, kezdi elsajátítani egy jövőbeli felfedezés körvonalait.

Visszatérve Bécsbe, Freud üzenetet ad az Orvosi Társaságnak, és kollégái teljes elutasítással fogadják. A tudományos közösség elutasítja elképzeléseit, és kénytelen saját fejlesztési módját keresni. 1877-ben Freud találkozott Josef Breuer híres bécsi pszichoterapeutával, 1895-ben pedig megírták a "Hisztéria tanulmányai" című könyvet. Ellentétben Breuerrel, aki ebben a könyvben bemutatja katartikus módszerét a traumával kapcsolatos affektus leadására, Freud ragaszkodik ahhoz, hogy emlékezzenek arra az eseményre, amely a traumát okozta.

Freud hallgatja a betegeit, abban a hitben, hogy szenvedéseik okait nem ő ismeri, hanem ők maguk. Olyan furcsa módon ismertek, hogy a memóriában vannak tárolva, de a betegek nem férnek hozzá. Freud hallgatja a betegek történeteit arról, hogyan csábították el őket gyermekkorban. 1897 őszén rájön, hogy a valóságban ezek az események valószínűleg nem történtek meg, hogy a pszichés valóság számára nincs különbség az emlékezés és a fantázia között. Nem az a fontos, hogy kiderítsük, mi volt a "valójában", hanem annak elemzése, hogy ez a pszichés valóság hogyan rendeződik - az emlékek, vágyak és fantáziák valósága. Hogyan lehet tudni valamit erről a valóságról? Lehetővé teszi a beteg számára, hogy bármit is mondjon a fejébe, lehetővé téve gondolatai szabad áramlását. Freud feltalálja a szabad asszociációs módszert. Ha a gondolatok nem kényszerítik kívülről a mozgás menetét, akkor váratlan asszociatív összefüggésekben, témáról témára való átmenet, hirtelen emlékek során kiderül a saját logikájuk. A pszichoanalízis alapszabálya annak a mondása, ami eszébe jut.

Freud megalkuvás nélküli. A hipnózist elutasítja, mert az a tünetek enyhítésére irányul, és nem a rendellenesség okainak kiküszöbölésére. Feláldozza barátságát Joseph Breuerrel, aki nem osztotta véleményét a hisztéria szexuális etiológiájáról. Amikor a 19. század végén Freud a gyermeki szexualitásról beszél, a puritán társadalom hátat fordít neki. Csaknem 10 évre különül el a tudományos és orvosi közösségtől. Nehéz időszak volt ez az életemben, és ennek ellenére nagyon eredményes volt. 1897 őszén Freud önvizsgálatra indul. Saját elemző nélkül levelezéshez folyamodik barátjával, Wilhelm Fliessszel. Az egyik levelében Freud azt fogja mondani, hogy sok öntudatlan gondolatot fedezett fel magában, amelyekkel korábban pácienseiben találkozott. Később ez a felfedezés lehetővé teszi számára, hogy megkérdőjelezze a mentális norma és a patológia közötti különbséget.

Az alany pszichoanalitikus folyamata felfedi a másik jelenlétének fontosságát. A pszichoanalitikus nem közönséges beszélgetőtársként vesz részt a folyamatban, és nem úgy, mint aki tud valamit az elemzett témáról, amit ő maga sem ismer. Pszichoanalitikus az, aki különleges módon hallgat, a páciens beszédében rögzíti, amit mond, de önmagát nem hallja. Ezen túlmenően az elemző az, akire az átadás megtörténik, akivel kapcsolatban a beteg megismétli hozzáállását más, számára jelentős emberekkel szemben. Freud fokozatosan felismeri a transzferencia fontosságát a pszichoanalitikus kezelés szempontjából. Fokozatosan világossá válik számára, hogy a pszichoanalízis két legfontosabb eleme a transzferencia és a szabad asszociáció.

Ugyanakkor Freud elkezdi írni az Álmok értelmezését. Megértette, hogy az álomértelmezés a királyi út a tudattalan megértéséhez. Ebben az egy mondatban leolvasható minden óvatosság Freud hozzáállásában a szóhoz. Először az értelmezés, nem az értelmezés. Ez a pszichoanalízist hasonlóvá teszi az asztrológiához, az ősi szövegek értelmezéséhez, a hieroglifákat értelmező régész munkájával. Másodszor, az út. A pszichoanalízis nem olyan tünetmentő gyakorlat, mint a hipnózis. A pszichoanalízis az alany útja a saját igazságához, öntudatlan vágyához. Ez a vágy nem az álom látens tartalmában található, hanem az explicit és a rejtett között van, éppen az egyiknek a másikká való átalakulásának formájában. Harmadszor: ez a megértéshez vezető út, nem a tudattalanhoz vezető út. A pszichoanalízis célja tehát nem a tudattalan behatolása, hanem az alany önmagáról való ismeretének bővítése. És végül, negyedszer, Freud kifejezetten a tudattalanról beszél, nem pedig a tudatalattiról. Az utolsó kifejezés arra a fizikai térre utal, amelyben valami alul található, és valami fent van. Freud kerüli a mentális apparátus példányainak lokalizálására irányuló kísérleteket, beleértve az agyat is.

Sigmund Freud maga fogja felfedezését a harmadik tudományos forradalomnak jelölni, amely megváltoztatta az ember világról és önmagáról alkotott nézeteit. Az első forradalmár Kopernikusz volt, aki bebizonyította, hogy a Föld nem az univerzum központja. A második Charles Darwin volt, aki megkérdőjelezte az ember isteni eredetét. Végül Freud kijelenti, hogy az emberi én nem ura a saját otthonának. Híres elődeihez hasonlóan Freud is drágán fizetett az emberiségnek okozott nárcisztikus sebért. A nyilvánosság által régóta várt elismerés után sem lehet elégedett. Amerika, amelyet 1909-ben látogatott el a pszichoanalízis bemutatásáról szóló előadásokkal, és ahol durranással fogadják, csalódást okoz elképzeléseihez való pragmatikus hozzáállása miatt. A Szovjetunió, ahol a pszichoanalízis állami támogatást kapott, az 1920-as évek végére felhagyott a pszichoanalitikus forradalommal és a totalitarizmus útjára lépett. A pszichoanalízis által elnyert népszerűség nem kevésbé megijeszti Freudot, mint a tudatlanság, amellyel elvetik az ötleteit. Az ötletgazda visszaélésének megakadályozása érdekében Freud részt vesz a nemzetközi pszichoanalitikus mozgalmak létrehozásában, de minden lehetséges módon nem hajlandó vezető pozíciókat elfoglalni bennük. Freud megszállottja a tudás vágya, nem az uralkodási vágy.

1923-ban az orvosok daganatot fedeztek fel Sigmund Freud szájában. Freud sikertelen műtéten esett át, amelyet élete 16 éve alatt még 32 követett. A rákos daganat kialakulásának eredményeként az állkapocs egy részét protézissel kellett pótolni, amely nem gyógyuló sebeket hagyott maga után. ráadásul megakadályozta a beszédben. 1938-ban, amikor Ausztria az Anschluss következtében a náci Németország részévé válik, a Gestapo átkutatja Freud Bergasse 19. szám alatti lakását, lányát, Annát kihallgatásra elviszik. Freud, felismerve, hogy ez már nem folytatódhat, emigráció mellett dönt. Életének utolsó másfél évében Freud Londonban élt, körülvéve családjával és csak a legközelebbi barátaival. Befejezi utolsó pszichoanalitikus munkáit, és egy fejlődő daganattal küzd. 1939 szeptemberében Freud emlékezteti barátját és orvosát, Max Schurát arra az ígéretére, hogy egy utolsó szívességet fog nyújtani betegének. Schur betartja szavát, és 1939. szeptember 23-án Freud az eutanázia következtében meghal, függetlenül a halálának pillanatától.

Freud maga után hatalmas irodalmi örökséget hagyott maga után, az orosz nyelvű, 26 kötetet gyűjtő művek. Munkái a mai napig nemcsak az életrajzírók körében keltenek élénk érdeklődést, kiemelkedő stílusban íródtak, és ötleteket tartalmaznak, amelyeket újra és újra át kell gondolni. Nem véletlen, hogy a XX. Század egyik leghíresebb elemzője. Jacques Lacan munkaprogramját Vissza Freudhoz címmel viselte. Sigmund Freud többször elmondta, hogy munkájának motivációja az volt a vágy, hogy megértsék, hogyan válik az ember azzá, amivé vált. És ez a vágy teljes örökségében tükröződik.

Több mint 100 év telt el azóta, hogy Sigmund Freud számos úttörő könyvét és cikkét megjelentette. A modern pszichoanalízis megalapítója szeretett elkalandozni az emberi elme zugaiban. Az álmokat, a kultúrát, a gyermekfejlődést, a szexualitást és a mentális egészséget tanulmányozta és elméleti alapokon nyugta. Érdeklődése sokrétű volt. A Freud által előterjesztett elméletek egy részét hiteltelenné tették, de az ötletek nagy részét a modern tudósok megerősítették, és a gyakorlatban széles körben használják. Ha érdekelnek az önismeret ötletei, nem hagyhatja figyelmen kívül az osztrák pszichoanalitikus tanításait.

Freud arról beszélt, amit nem sokan szeretnénk hallani. Azzal vádolt minket, hogy nem ismerjük saját önmagunkat. Valószínűleg igaza volt, és tudatos gondolataink csak egy nagy jéghegy csúcsa. Íme 12 tény, amelyet nagy elődünk ajándékba hagyott ránk.

Semmi sem történik csak úgy

Freud felfedezte, hogy nincsenek félreértések vagy véletlenek. Szerinted ezek az érzések véletlenszerűek és impulzusok diktálják? De valójában minden esemény, vágy és cselekedet, még akkor is, ha tudatalatti szinten hajtják végre, fontos szerepet játszik az életünkben. Egy fiatal nő véletlenül szeretője lakásában hagyta kulcsait. Tudatalatti elméje titkos vágyakat áraszt: nem bánja, hogy újra visszatér. A "freudi csúszás" kifejezés okkal merült fel. A tudós úgy vélte, hogy a verbális baklövések és hibák igaz emberi gondolatokat árulnak el. Nagyon gyakran a múlt félelmei, átélt traumák vagy rejtett fantáziák vezérelnek bennünket. Hiába próbáljuk elnyomni őket, mégis kitörnek.

Minden ember gyengesége és ereje szexualitásában

A szex az emberek fő mozgatórugója. Pontosan ez a nevező, hogy mindannyiunknak megfeleljen. Sokan azonban ezt teljes erejükkel tagadják. Annyira átitatnak bennünket a darwinizmus magasztos elvei, hogy szégyelljük állati természetünket. Annak ellenére, hogy minden más élőlény fölé emelkedtünk, még mindig vannak gyengeségeik. Történelmének nagy részében az emberiség tagadta sötét oldalát. Így született meg a puritanizmus. De a leghelyesebb embereknek is egész életükben harcolniuk kell saját szexuális étvágyuk ellen. Vessen egy pillantást a sok botrányra, amely megrendítette a Vatikánt, más fundamentalista egyházakat, prominens politikusokat és hírességeket. Pályája elején Freud a viktoriánus Bécsben figyelte meg ezt a kéjes küzdelmet a férfiak és a nők között, amelyből következtetéseket vont le.

"Bizonyos esetekben a szivar csak egy szivar."

A modern pszichológia általános elgondolása az egyes tantárgyakat több szempontból vizsgálja. Például egy szivar valószínűleg fallikus szimbólummá válhat. Azonban nem minden jelentésnek van messzemenő következménye. Freud maga is szeretett dohányozni, ezért mondta ki ezt az igazságot.

A test minden része erotikus

A pszichoanalízis elméletének megalapítója tudta, hogy az emberek születésük óta szexuális lények. Meg inspirálta egy csecsemőt szoptató anya látványa. Ez a kép világosan szemlélteti az érettebb szexualitás példáját. Mindenki, aki látott egy jól táplált gyereket, aki elengedte az anya mellét, észreveszi, hogy a lángoló arcú, ajkán boldogító mosollyal baba azonnal elalszik. Később ez a kép teljes mértékben tükrözi a szexuális elégedettség képét. Freud mélyen meg volt győződve arról, hogy a szexuális izgalom nem csupán a nemi szervekre korlátozódik. Az öröm úgy érhető el, hogy a test bármely részét parterrel stimulálják. A szex és az erotika nem korlátozódik a szexuális kapcsolatra. A legtöbb ember azonban ma nehezen fogadja el ezt az elképzelést.

A gondolat éles fordulat a vágy beteljesülése felé

Freud nagyon nagyra értékelte a gondolkodás tényét (vágy és fantázia). A pszichoterapeuták és pszichoanalitikusok gyakorlásuk során gyakran megfigyelik az emberi fantáziákat. Gyakran magasabbra értékelik őket, mint a tényleges tényleges cselekedetek. És bár a valóság nem mérhető élénk fantáziával, ennek a jelenségnek megvan a maga egyedi célja. Idegtudósok szerint ez szolgál a képzelet alapjául.

Egy ember számára könnyebb beszélgetni

Az egyén számára a pszichoanalízison alapuló pszichológiai terápia bizonyítja, hogy a beszélgetés enyhíti az érzelmi tüneteket, csökkenti a szorongást és felszabadítja az elmét. Míg a gyógyszeres terápia csak rövid távú és hatékony a betegségek mögöttes tüneteinek kezelésében, a beszédterápia hatékony eszköz a beteg állapotának javításában. Emlékeztetni kell arra, hogy egy személy részt vesz a kezelésben, nem csupán tünetek vagy diagnózis halmaza. Ha a beteg hosszú távú változásokra számít, beszélni kell vele.

Védelmi mechanizmusok

Most természetesnek vesszük a "védelmi mechanizmus" kifejezést. Ez már régóta része az emberi viselkedés alapvető megértésének. Az elmélet, amelyet Freud Anna lányával közösen dolgozott ki, kijelenti, hogy a szorongás vagy az elfogadhatatlan impulzusok elleni védelem érdekében a tudatalatti megtagadhatja vagy torzíthatja a valóságot. Sokféle védekezési mechanizmus létezik, a leghíresebbek a tagadás, az elutasítás és a kivetítés. Tagadás az, amikor egy személy nem hajlandó beismerni, hogy mi történt vagy történik. Az elutasítás abból adódik, hogy vonakodnak beismerni függőségeiket (például alkoholizmus vagy kábítószer-függőség). Ez a típusú védelmi mechanizmus a társadalmi szférára is vetíthető (például vonakodás felismerni a klímaváltozás trendjét vagy a politikai elnyomás áldozatait).

Ellenáll a változásnak

Az emberi elme érvényesít egy bizonyos viselkedésmintát, amely mindig ellenáll a változásoknak. Minden új megértésünk fenyegetéssel jár, és nemkívánatos következményekkel jár, még akkor is, ha a változások jobb irányba mutatnak. Szerencsére a pszichoanalitikus módszer megtalálta a tudat szabályozásának eszközét, amely lehetővé teszi az akadályok megteremtésének kitartó képességének legyőzését a továbbjutás során.

A múlt befolyásolja a jelent

Most, 2016-ban ez a posztulátum prózaibbnak tűnhet, mint 100 évvel ezelőtt. De Freud számára ez volt az igazság pillanata. Ma Freud számos elmélete a gyermekek fejlődéséről és korai élettapasztalataik későbbi viselkedésre gyakorolt \u200b\u200bhatásáról jelentősen hozzájárul a mentális zavarokkal küzdő betegek kezelésének sikeréhez.

Transzfer koncepció

Sigmund Freud másik jól ismert elmélete arról szól, hogy a múlt hogyan befolyásolhatja a jelent a transzferencia koncepcióján keresztül. Ezt a posztulátumot a modern pszichológiai gyakorlatban is széles körben használják. A transzfer magában foglalja a gyermekkorban vagy serdülőkorban tapasztalt erős érzéseket, tapasztalatokat, fantáziákat, reményeket és félelmeket. Eszméletlen hajtóerő és befolyásolhatják felnőtt kapcsolatainkat.

Fejlődés

Az emberi fejlődés nem ér véget a pubertás kezdetével, hanem az egész életciklus alatt folytatódik. A siker attól függ, hogy bizonyos problémák hatására hogyan tudunk változni. Az élet mindig kihívást jelent számunkra, és a fejlődés minden új szakasza lehetővé teszi számunkra, hogy újra és újra átértékeljük a személyes célokat és értékeket.

A civilizáció a társadalmi szenvedések forrása

Freud kijelentette, hogy az agresszióra való hajlam a civilizáció legnagyobb akadálya. Kevés gondolkodó nézett ki ilyen rendíthetetlenül ebben az emberi minőségben. 1929-ben az európai antiszemitizmus virágzásával Freud ezt írta: „Az ember farkas az ember számára. Ki vitathatja ezt? " A fasiszta rezsim betiltotta Freud elméleteit, ahogy később a kommunisták is tették. Az erkölcs rombolójának nevezték, de ő maga leginkább nem szerette Amerikát. Úgy vélte, hogy az amerikaiak szexualitásukat a pénz egészségtelen megszállottságába terelik: "Nem szomorú, ha függünk ettől a vad emberektől, akik nem az emberek legjobb osztálya?" Paradox módon végül Amerika bizonyult Sigmund Freud ötleteinek legkedvezőbb tárházaként.

​​​​​​​

Sigmund Freud (1856-1939) - osztrák pszichológus, pszichiáter és neuropatológus, a pszichoanalízis megalkotója.

Életrajz

Valójában az életrajzot lásd →

Freud tana

Freud kijelentette, hogy az emberi viselkedést nem az ideálok, nem az ész és nem a tisztesség szabályai, hanem az ösztönök irányítják, hanem az ösztönök: a nemi ösztön és a halálfélelem. Azt állította, hogy minden cselekedetünk középpontjában a titkos vágyak, komplexek és neurózisok állnak. Álmaid elemzésével megismerheted őket. Freud szerint nem a tudatosság, hanem a tudattalan irányítja az emberi viselkedést. Nézd →

Freud úgy vélte, hogy létezik egyetlen olyan veleszületett hajtáslista, amely minden embernél közös és nem változtatható meg: ezek életvezetések, nemi vágyakozás, halálesetek. Nézd →

Freud a psziché háromkomponensű modelljét javasolta, amely "It", "I" és "Super-I" -ből áll. Nézd →

Freud befolyásolta az egész európai kultúrát: Proust, Joyce, Sartre, Dali, Picasso. S. Freud mind a tudományos, mind a gyakorlati pszichológiára hatalmas befolyással bír. S. Freud kreativitásából:

• maga a freudianizmus vagy a klasszikus pszichoanalízis, amely egy felnőtt minden problémáját a nemi ösztönből vonja le, lásd →
• pszichoanalitikus megközelítés, amely egy felnőtt minden mozzanatát és problémáját a gyermekkori eseményekből és tapasztalatokból vonja le, lásd →
• pszichodinamikai megközelítés, amely az öntudatlan erők mély küzdelméből (dinamikájából) következtet az emberi lélekben, lásd → Freud tanítványai közül Alfred Adler és Carl Gustav Jung emelkedik ki.

Publikációk

Sigmund Freud egy időben verseket írt, a pszichológiában inkább fiziológusként és neuropszichológusként kezdte meg kutatásait, de a pszichoanalízis megalapítójaként végzett kutatásairól vált híressé: "Hisztéria tanulmányai" (1895), "Az álmok értelmezése" (1900) , "A mindennapi élet pszichopatológiája" (1901), "Eszesség és kapcsolata a tudattalanhoz" (1905), "Három esszé a szexualitás elméletéről" (1905), "Totem és tabu" (1913), "Előadások a bevezetés a pszichoanalízishez "(1916-1917)," Az élvezet elvének oldalán "(1920)," A tömeg pszichológiája és az én elemzése "(1921)," Én és ez "(1923)," A jövő illúzió "(1927)," Civilizáció és az elégedetlenek vele "(1930)," Mózes és monoteizmus "(1939)," Esszé a pszichológiáról "(1940, befejezetlen)," Ötéves fóbia elemzése " -régi fiú "," Egy álomról "," A pszichoanalízisről "," A gyereket megverik: a szexuális perverzió eredetén ".

Z. Freud örökségének modern értékelése

Annak ellenére, hogy a pszichoanalízis "szent tehén" lett a pszichológiában, a pszichoanalízisnek nincs közvetlen kapcsolata a tudománnyal, inkább költészet, mitológia és gyakorlati megközelítés. Nincs tudományos bizonyíték, amely alátámasztaná a szexuális indulatok vezető szerepével kapcsolatos álláspontját. Hatékonysága a viselkedési és humanista megközelítéshez képest alacsony. Néz

osztrák pszichoanalitikus, pszichiáter és neurológus

rövid életrajz

Sigmund Freud (helyes átírás - Freud; német Sigmund Freud óta, IPA (német) [ˈziːkmʊnt ˈfʁɔʏt]; teljes név Zsigmond Shlomo Freud, azt. Zsigmond Schlomo Freud; 1856. május 6., Freiberg, Osztrák Birodalom - 1939. szeptember 23., London) - osztrák pszichológus, pszichoanalitikus, pszichiáter és neurológus.

Sigmund Freud leginkább a pszichoanalízis megalapítójaként ismert, amelynek jelentős hatása volt a 20. század pszichológiájára, orvostudományára, szociológiájára, antropológiájára, irodalmára és művészetére. Freud emberi természetről alkotott nézetei korában innovatívak voltak, és a kutató egész életében nem szűnt meg rezonanciát és kritikát kelteni a tudományos közösségben. A tudós elméletei iránti érdeklődés a mai napig nem halványul.

Freud eredményei közül a legfontosabb a psziché háromkomponensű strukturális modelljének kidolgozása (amely "It", "I" és "Super-I" áll), a személyiség pszichoszexuális fejlődésének egyes fázisainak elosztása, az Oidipus-komplexum elméletének megalkotása, a pszichében működő védőmechanizmusok felderítése, a „tudattalan” fogalmának pszichologizálása, az átvitel és az ellentranszferencia felfedezése, valamint olyan terápiás technikák kidolgozása, mint a szabad asszociáció és álomértelmezés.

Annak ellenére, hogy Freud elképzeléseinek és személyiségének a pszichológiára gyakorolt \u200b\u200bhatása tagadhatatlan, sok kutató intellektuális csalásnak tartja műveit. Szinte minden Freud elméletének alapvető posztulátumát kritizálták olyan kiemelkedő tudósok és írók, mint Karl Jaspers, Erich Fromm, Albert Ellis, Karl Kraus és még sokan mások. Freud elméletének empirikus alapját Frederic Crews és Adolph Grünbaum „nem megfelelőnek” nevezte, a pszichoanalízist Peter Medawar „csalásnak” keresztelte, Karl Popper Freud áltudományi elméletének tekintette, amely azonban nem akadályozta meg a kiváló osztrák pszichiáter és pszichoterapeuta, Frankl at bécsi klinikáján „A neurózisok elmélete és terápiája” című munkájában elismerte: „És mégis, úgy tűnik számomra, a pszichoanalízis lesz a jövő pszichoterápiájának alapja. […] Ezért Freud hozzájárulása a pszichoterápia létrehozásához nem veszíti el értékét, és amit tett, az összehasonlíthatatlan. "

Élete során Freud hatalmas számú tudományos művet írt és publikált - műveinek teljes gyűjteménye 24 kötet. Orvostudományi doktor, professzor, jogi tiszteletbeli doktor a Clark Egyetemen, és a Londoni Királyi Társaság külföldi tagja, Goethe-díjas, az Amerikai Pszichoanalitikus Szövetség, a Francia Pszichoanalitikus Társaság és a brit tiszteletbeli tagja volt. Pszichológiai Társaság. Számos életrajzi könyv jelent meg nemcsak a pszichoanalízisről, hanem magáról a tudósról is. Évente több mű jelenik meg Freudról, mint bármely más pszichológiai elméletről.

Gyermekkor és serdülőkor

Sigmund Freud 1856. május 6-án született a morvaországi (kb. 4500 lakosú) kisvárosban, Freibergben, amely akkoriban Ausztriához tartozott. Az utca, amelyen Freud született, - Schlossergasse - most viseli a nevét. Freud atya apai neve Shlomo Freud volt, 1856 februárjában hunyt el, nem sokkal az unoka születése előtt - ez utóbbi tiszteletére kapta a nevet. Sigmund apja, Jacob Freud kétszer volt férjnél, és első házasságából két fia született - Philip és Emmanuel (Emmanuel). Másodszor 40 éves korában házasodott össze - fele korú Amalia Nathansonnal. Siegmund szülei zsidók voltak, származási helyük Németország. Jacob Freudnak saját szerény textilüzlete volt. Freibergben Sigmund élte életének első három évét, amíg 1859-ben a közép-európai ipari forradalom következményei nyomasztó csapást mértek apja kisvállalkozására, gyakorlatilag tönkretéve őt - akárcsak Freiberg szinte egészét, amely jelentős csökkenésben: ezt követően a közeli vasút helyreállításának befejezésével a város növekvő munkanélküliségi időszakot élt meg. Ugyanebben az évben a Freud házaspárnak született egy lánya, Anna.

A család a költözés mellett döntött, és elhagyta Freiberget, Lipcsébe költözve, ahol csak egy évet töltöttek, és jelentős siker elérése nélkül Bécsbe költöztek. Sigmund nehezen mozdult el szülővárosából - a féltestvérétől, Philip-től való kényszerű elválás, akivel szoros baráti kapcsolatban állt, különösen erősen befolyásolta a gyermek állapotát: Philip részben Sigmund apját is leváltotta. A nehéz anyagi helyzetben lévő Freud család a város egyik legszegényebb kerületében - Leopoldstadtban - telepedett le, amely akkoriban egyfajta bécsi gettó volt, ahol szegények, menekültek, prostituáltak, cigányok, proletárok és zsidók éltek. Hamarosan a dolgok javulni kezdtek Jacobnál, és a freudiak élhetőbb helyre költözhettek, bár nem engedhették meg maguknak a luxust. Ugyanakkor Sigmund komolyan érdeklődött az irodalom iránt - az olvasás szeretete, amelyet apja keltett, életének végéig megtartotta.

A korai gyermekkor emlékeiből

„A szüleim fia voltam […] , csendesen és kényelmesen él ebben a kis tartományi fészekben. Körülbelül három éves voltam, az apám összetört, és el kellett hagynunk a falunkat, és egy nagyvárosba kellett költöznünk. Hosszú és nehéz évek sora következett, amelyekről úgy tűnik számomra, hogy semmire sem érdemes emlékezni. "

Kezdetben az anya fia tanításával foglalkozott, de aztán Jacob helyére lépett, aki nagyon szerette volna, ha Sigmund jó oktatásban részesül és magángimnáziumba lép. Az otthoni felkészülés és a kivételes tanulmányi képességek lehetővé tették, hogy Sigmund Freud kilencéves korában sikeresen letegye a felvételi vizsgát, és egy évvel előre lépjen a tornaterembe. Ekkorra a Freud-családnak már nyolc gyermeke született, és Sigmund kitűnt mindazonáltal, hogy szorgalommal és szenvedéllyel élt minden új iránt; szülei teljes mértékben támogatták és igyekeztek olyan légkört teremteni a házban, amely hozzájárulna fia tanulmányainak sikeréhez. Tehát, ha a többi gyerek gyertyafény mellett dolgozott, Sigmund petróleumlámpát és még külön szobát is kapott. Annak érdekében, hogy semmi ne vonja el a figyelmét, a többi gyermeknek megtiltották a zenélést, ami zavarta Sigmundot. A fiatal férfi komolyan kedvelte az irodalmat és a filozófiát - olvasta Shakespeare-et, Kantot, Hegel-t, Schopenhauert, Nietzschét, tökéletesen tudott németül, görögül és latinul tanult, folyékonyan beszélt franciául, angolul, spanyolul és olaszul. A tornateremben tanult Sigmund kiváló eredményeket mutatott be, és hamarosan az osztály első tanulója lett, kitüntetéssel érettségizett ( summa cum laude) tizenhét éves korában.

A gimnázium elvégzése után Sigmund sokáig kételkedett jövőbeli szakmájában - társadalmi helyzete és az abban az időben uralkodó antiszemita érzelmek miatt azonban meglehetősen csekély volt a választása, és csak a kereskedelemre, az iparra, a jogra és az orvostudományra korlátozódott. . Az első két lehetőséget a fiatal férfi magas iskolai végzettsége miatt azonnal elutasította, a joggyakorlat is háttérbe szorult, a fiatalos ambíciókkal együtt a politikában és a katonai ügyekben. Freud megkapta az impulzust a végső döntés meghozatalára Goethe-től - miután meghallotta, hogy az egyik előadáson egy professzor elolvasta a „Természet” című gondolkodó esszéjét, Sigmund úgy döntött, hogy beiratkozik az orvosi karra, bár a legkevésbé sem érdekelte. orvostudomány - később ismételten elismerte ezt, és ezt írta: "Nem éreztem hajlamot az orvostudomány és az orvos szakma gyakorlására", és a későbbi években még azt is mondta, hogy az orvostudományban soha nem éreztem magam "nyugodtnak", sőt soha igazi orvosnak tartottam magam.

Szakmai fejlődés

1873 őszén a tizenhét éves Sigmund Freud a Bécsi Egyetem orvosi karára lépett. Az első tanulmányi év nem volt közvetlenül összefüggésben a későbbi különlegességgel, és számos humanitárius tanfolyamból állt - Sigmund számos szemináriumon és előadáson vett részt, mégsem választotta végül megkülönböztethető specialitást. Ez idő alatt sok nehézséget tapasztalt nemzetiségével kapcsolatban - a társadalomban uralkodó antiszemita érzelmek miatt számos összecsapás történt közte és diáktársai között. A társak rendszeres gúnyolódása és támadásai mellett kitartóan kitartó Sigmundban megkezdődött a karakteri erőnlét, az a képesség, hogy érvben méltó visszautasítást adhasson, és képes ellenállni a kritikának: „Kora gyermekkoromtól kezdve kénytelen voltam hozzászokni ahhoz, hogy sokan tartózkodjak ellenzék és a „többségi megállapodás” tiltja. Így megalapozták az ítélkezés bizonyos fokú függetlenségét. "

Sigmund anatómiai és kémiai tanulmányokat kezdett, de leginkább a híres fiziológus és pszichológus, Ernst von Brücke előadásainak örült, akik jelentős hatással voltak rá. Emellett Freud órákat látogatott, amelyeket a kiváló zoológus, Karl Klaus tanított; a tudóssal való ismerkedés széles távlatokat nyitott meg az önálló kutatási gyakorlat és a tudományos munka előtt, amelyekre Sigmund gravitált. Az ambiciózus hallgató erőfeszítéseit siker koronázta, és 1876-ban lehetőséget kapott arra, hogy első kutatási munkáját a trieszti Állattani Kutató Intézetben végezze, amelynek egyik tanszékét Klaus vezette. Itt írta Freud a Tudományos Akadémia első kiadványát; a folyami angolnák nemi különbségeinek azonosítására szánták. Klaus vezetésével végzett munkája során "Freud gyorsan megkülönböztette magát a többi hallgatótól, ami lehetővé tette számára, hogy kétszer, 1875-ben és 1876-ban a trieszti Állattani Kutató Intézet munkatársa legyen."

Freud megőrizte érdeklődését az állattan iránt, de miután az Élettani Intézetben tudományos munkatársi posztot kapott, teljesen Brücke pszichológiai elképzeléseinek hatása alá került, és laboratóriumába ment tudományos munkára, otthagyva az állattani kutatásokat. „[Brücke] irányítása alatt a hallgató Freud a bécsi Élettani Intézetben dolgozott, sok órát ülve mikroszkóp alatt. [...] Soha nem volt olyan boldog, mint azokban az években, amelyeket a laboratóriumban töltöttek az állatok gerincvelőjének idegsejtjeinek szerkezetével. A tudományos munka teljesen elfogta Freudot; tanulmányozta többek között az állati és növényi szövetek részletes felépítését, és számos cikket írt az anatómiáról és a neurológiáról. Itt, a Fiziológiai Intézetben, az 1870-es évek végén Freud találkozott Joseph Breuer orvossal, akivel szoros barátságot kötött; mindkettőjüknek hasonló karakterei és közös életszemlélete volt, ezért gyorsan megtalálták a kölcsönös megértést. Freud csodálta Breuer tudományos tehetségét, és sokat tanult tőle: „Barátom és segítőm lett létem nehéz körülményei között. Minden tudományos érdeklődésünket megszoktuk megosztani vele. Természetesen ezekből a kapcsolatokból nyertem a fő hasznot. "

1881-ben Freud kitűnő minősítéssel tette le érettségit és megszerezte doktori fokozatát, amely azonban nem változtatott az életmódján - továbbra is a laboratóriumban dolgozott Brücke irányításával, abban a reményben, hogy végül a következő megüresedett pozíciót töltheti be és határozottan társul magát tudományos munkával ... Freud tudományos tanácsadója, látva ambícióit és figyelembe véve a családja szegénysége miatt szembesült pénzügyi nehézségeket, úgy döntött, hogy lebeszéli Sigmundot a kutatói karrier folytatásáról. Az egyik levelében Brücke megjegyezte: „Fiatalember, olyan utat választottál, amely a sehova vezet. A következő 20 évben a Pszichológiai Tanszéken nincs betöltetlen állás, és nincs elegendő megélhetésed. Nem látok más megoldást: hagyja el az intézetet, és kezdjen orvosolni. " Freud figyelembe vette tanára tanácsát - bizonyos mértékben ezt elősegítette az a tény, hogy ugyanabban az évben megismerkedett Martays Bernaysszel, beleszeretett és elhatározta, hogy feleségül veszi; e tekintetben Freudnak pénzre volt szüksége. Martha egy gazdag kulturális hagyományokkal rendelkező zsidó családhoz tartozott - nagyapja, Isaac Bernays rabbi volt Hamburgban, két fia - Mikael és Jacob - a müncheni és a bonni egyetemen tanított. Martha édesapja, Berman Bernays titkárként dolgozott Lorenz von Steinnél.

A magánrendelés megnyitásához Freudnak nem volt elegendő tapasztalata - a bécsi egyetemen kizárólag elméleti ismereteket szerzett, míg a klinikai gyakorlatot önállóan kellett fejleszteni. Freud úgy döntött, hogy erre a bécsi városi kórház a legalkalmasabb. Sigmund műtéttel kezdte, de két hónap múlva elhagyta az ötletet, túl unalmasnak találta a munkát. Miután elhatározta, hogy megváltoztatja a tevékenységi területet, Freud átállt a neurológiára, amelyben bizonyos sikereket érhetett el - tanulmányozva a bénult gyermekek, valamint a különböző beszédzavarok (afáziák) diagnosztizálásának és kezelésének módszereit, számos művet publikált. ezekről a tudományos és orvosi körökben ismertté vált témákról. Övé az "agyi bénulás" kifejezés (ma már általánosan elfogadott). Freud magasan képzett neuropatológus hírnevet szerzett. Ugyanakkor az orvosi szenvedélye gyorsan elenyészett, és a bécsi klinikán végzett munka harmadik évében Sigmund végül kiábrándult tőle.

1883-ban úgy döntött, hogy elmegy dolgozni egy pszichiátriai osztályra, amelyet Theodor Meinert, a szakterület elismert tudományos tekintélye vezet. A Meinert vezetésével végzett munka nagyon produktív volt Freud számára - az összehasonlító anatómia és szövettan problémáinak feltárásával olyan tudományos munkákat tett közzé, mint "Az agyi vérzés esete a skorbuthoz kapcsolódó fő közvetett tünetek komplexumával" (1884). , "Az olíva test közepes helyének kérdésében", "Izom atrófia esete kiterjedt érzékenységvesztéssel (a fájdalom és a hőmérséklet érzékenységének megsértése)" (1885), "A gerincvelő és az agy idegeinek összetett akut ideggyulladása. "," A hallóideg eredete "," Súlyos egyoldalú érzékenységvesztés megfigyelése hisztériás páciensnél "(1886). Emellett Freud cikkeket írt az Általános Orvostudományi Szótárhoz, és számos egyéb művet készített a gyermekek agyi hemiplegiájáról és afáziáiról. Életében először a munka söpört végig Sigmund fején, és igazi szenvedélygé változott iránta. Ugyanakkor a tudományos elismerésre törekvő fiatalember elégedetlenséget érzett munkájával, mivel saját elképzelése szerint nem igazán ért el jelentős sikereket; Freud pszichés állapota gyorsan romlott, rendszeresen melankólia és depresszió volt.

Rövid ideig Freud a bőrgyógyászati \u200b\u200bosztály nemi osztályán dolgozott, ahol a szifilisz és az idegrendszer betegségei közötti kapcsolatot vizsgálta. Szabadidejét laboratóriumi kutatásoknak szentelte. Annak érdekében, hogy gyakorlati készségeit minél jobban kibővítse a további önálló magángyakorlat számára, Freud 1884 januárjában az idegbetegségek osztályára költözött. Nem sokkal később kolerajárvány robbant ki Ausztriával szomszédos Montenegróban, és az ország kormánya segítséget kért az orvosi ellenőrzés biztosításához a határon - Freud vezető kollégáinak többsége önként jelentkezett, közvetlen felügyelője pedig akkor két hónapos szabadságon volt; A körülmények miatt Freud sokáig az osztály vezető orvos posztját töltötte be.

Kokainkutatás

1884-ben Freud olvasott egy bizonyos német katonaorvos kísérleteiről egy új kábítószerrel - kokainnal. Tudományos közlemények szerint az anyag növelheti az állóképességet és jelentősen csökkentheti a fáradtságot. Freud rendkívül érdekelte az olvasottakat, és úgy döntött, hogy egy sor kísérletet végez magával. A tudósok először említik ezt az anyagot 1884. április 21-én - az egyik levélben Freud megjegyezte: "Kaptam egy kis kokaint, és megpróbáltam megtapasztalni annak hatását, szívbetegségekben, valamint ideges kimerültségben, különösen a morfiumtól való függőség szörnyű állapotában. " A kokain hatása erős benyomást tett a tudósra, a gyógyszert hatékony fájdalomcsillapítóként írta le, ami lehetővé teszi a legösszetettebb műtéti műveletek elvégzését; az anyagról szóló lelkes cikk 1884-ben jelent meg Freud tollából, és a Coque-nak hívták. A tudós sokáig érzéstelenítőként használta a kokaint, önmagában használta fel, és jegyesének, Martának írta fel. Lenyűgözve a kokain "varázslatos" tulajdonságait, Freud ragaszkodott hozzá, hogy barátja, Ernst Fleischl von Marxov, aki súlyos fertőző betegségben szenvedett, ujját amputálták és súlyos fejfájástól szenvedtek (és morfium-függőségben is szenvedtek). ). Freud azt javasolta egy barátjának, hogy használja a kokaint a morfiummal való visszaélés gyógymódjaként. A kívánt eredményt soha nem sikerült elérni - von Marxov ezt követően gyorsan rabja lett az új anyagnak, és a delírium tremenshez hasonlóan gyakori rohamait kezdték szörnyű fájdalmak és hallucinációk kíséretében. Ugyanakkor a kokainmérgezésről és annak függőségéről, valamint használatának súlyos következményeiről egész Európából érkeztek jelentések.

Freud lelkesedése azonban nem csökkent - a kokaint altatásként vizsgálta különböző műtéti eljárásokban. A tudós munkájának eredménye egy terjedelmes publikáció volt a Central Journal of General Therapy kokainról, amelyben Freud felvázolta a kokalevelek dél-amerikai indiánok használatának történetét, leírta a növény Európába való behatolásának történetét és részletesen ismertette az eredményeket. a kokainhasználat által kiváltott hatásra vonatkozó saját észrevételeit. 1885 tavaszán a tudós előadást tartott erről az anyagról, amelyben felismerte az alkalmazás lehetséges negatív következményeit, ugyanakkor megjegyezte, hogy nem észlelt függőségi eseteket (ez a von romlása előtt történt Marx állapota). Freud előadását a következő szavakkal fejezte be: "Nem habozom tanácsot adni a kokain 0,3-0,5 gramm szubkután injekcióban történő felhasználására, anélkül, hogy aggódnék a testben felhalmozódás miatt." A kritika nem sokáig várt magára - már júniusban megjelentek az első nagy művek, amelyek elítélik Freud álláspontját és bizonyítják annak alaptalanságát. A kokain felhasználásának célszerűségével kapcsolatos tudományos vita 1887-ig folytatódott. Ebben az időszakban Freud még több művet publikált - "A kokain hatásainak tanulmányozásáról" (1885), "A kokain általános hatásairól" (1885), "Kokainfüggőség és kokainofóbia" (1887).

1887 elejére a tudomány végleg megsemmisítette a kokainról szóló utolsó mítoszokat - "nyilvánosan elítélték az emberiség egyik csapásaként, az ópiummal és az alkohollal együtt". Freud, aki ekkor már kokainfüggő volt, 1900-ig fejfájástól, szívrohamtól és gyakori orrvérzéstől szenvedett. Figyelemre méltó, hogy Freud nemcsak egy veszélyes anyag romboló hatását tapasztalta magára, hanem önkéntelenül is (mivel ekkor még nem bizonyított a kokainizmus ártalma) sok ismerősére kiterjedt. Életrajzának ezt a tényét E. Jones makacsul leplezte, és inkább nem fedte le, azonban ez az információ megbízhatóan vált ismertté azokból a közzétett levelekből, amelyekben Jones azzal érvelt: „Mielőtt a kábítószer veszélyét meghatározták, Freud már társadalmi veszélyt jelentett, miközben mindenki, akiről ismert, hogy kokaint szedett. "

A pszichoanalízis születése

1885-ben Freud úgy döntött, hogy részt vesz egy fiatal orvosok versenyén, amelynek győztese tudományos gyakorlatra jogosult Párizsban, a híres pszichiáter, Jean Charcot mellett. Magán Freudon kívül sok ígéretes orvos volt a jelentkezők között, és Sigmund korántsem volt kedvenc, amiről jól tudott; egyetlen esélye olyan befolyásos akadémikusok és professzorok segítsége volt, akikkel korábban lehetősége volt együttműködni. Brücke, Meinert, Leidesdorf (az elmebetegek magánklinikáján Freud röviden leváltotta az egyik orvost) és több más tudós tudósának támogatását igénybe véve Freud nyerte a versenyt, és tizennyolc szavazatot kapott nyolc ellen. A Charcot vezetésével folytatott tanulmányok nagy sikert arattak Sigmund számára, nagy reményeket fűzött a jövőhöz a közelgő utazás kapcsán. Így nem sokkal távozása előtt lelkesen írta menyasszonyának: „Kis hercegnő, az én kis hercegnőm. Ó, milyen csodálatos lesz! Jövök a pénzzel ... Aztán Párizsba megyek, nagy tudós leszek és egy nagy, csak hatalmas glóriával a fejem felett térek vissza Bécsbe, azonnal összeházasodunk, és meggyógyítok minden gyógyíthatatlan idegbeteget. "

1885 őszén Freud Párizsba érkezett, hogy megismerje Charcotot, aki abban az időben a híre csúcspontjában állt. Charcot a hisztéria okait és kezelését tanulmányozta. Különösen a neurológus fő munkája a hipnózis használatának tanulmányozása volt - ennek a módszernek a segítségével olyan hisztérikus tüneteket váltott ki és szüntethet meg, mint a végtagok bénulása, vakság és süketség. Charcot vezetésével Freud a Salpetriere Klinikán dolgozott. Charcot munkamódszereiből inspirálva és klinikai sikere lenyűgözve felajánlotta szolgáltatásait mentora előadások német nyelvű fordítójaként, amelyhez engedélyt kapott.

Párizsban Freud szenvedélyesen tanulmányozta a neuropatológiát, tanulmányozta a különbségeket a betegek között, akik fizikai trauma miatt bénulást szenvedtek, és azok között, akiknél a hisztéria miatt bénulás tünetei voltak. Freud képes volt megállapítani, hogy a hisztérikus betegek nagymértékben különböznek a bénulás súlyosságában és a sérülés helyében, valamint azonosítani tudták (nem Charcot segítsége nélkül) bizonyos összefüggéseket a hisztéria és a szexuális problémák között. 1886 február végén Freud elhagyta Párizsot, és úgy döntött, hogy egy kis időt tölt Berlinben, és lehetősége nyílik gyermekbetegségek tanulmányozására Adolf Baginsky klinikáján, ahol több hetet töltött, mielőtt visszatért Bécsbe.

Ugyanezen év szeptember 13-án Freud feleségül vette imádott Martha Berney-t, aki később hat gyermeket szült neki - Matilda (1887-1978), Martin (1889-1969), Oliver (1891-1969), Ernst (1892-1966), Sophie (1893-1920) és Anna (1895-1982). Miután visszatért Ausztriába, Freud Max Kassowitz irányításával az intézetben kezdett dolgozni. Foglalkozott a tudományos szakirodalom fordításával és áttekintésével, magánpraktikát vezetett, főleg neurotikumokkal foglalkozva, amely "sürgősen napirendre tűzte a terápia kérdését, amely a kutatási tevékenységet folytató tudósok számára nem volt annyira sürgős". Freud tudott barátja, Breuer sikereiről és a neurózisok kezelésére szolgáló "katartikus módszerének" sikeres alkalmazásának lehetőségeiről (ezt a módszert Breuer fedezte fel, miközben Anna O pácienssel dolgozott, majd később Freuddal együtt használták fel újra, és először leírták a "Hysteria vizsgálataiban"), de Charcot, aki vitathatatlan tekintély maradt Sigmund számára, nagyon szkeptikus volt ezzel a technikával kapcsolatban. Freud saját tapasztalatai alapján Breuer kutatása nagyon ígéretes volt; 1887 decemberétől kezdve egyre inkább a hipnotikus szuggesztióhoz folyamodott, amikor a betegekkel dolgozott. Az első szerény sikert ebben a gyakorlatban azonban csak egy évvel később érte el, amelynek kapcsán Breuerhez fordult egy közös munkajavaslattal.

„Az őket megszólító betegek elsősorban hisztériában szenvedő nők voltak. A betegség különféle tünetekben nyilvánult meg - félelmek (fóbiák), érzékenységvesztés, ételtől való idegenkedés, megosztott személyiség, hallucinációk, görcsök stb. Kísérték a betegség tüneteinek megjelenését. Kiderült, hogy amikor a betegeknek sikerült erre emlékezniük és „kibeszélniük”, akkor a tünetek legalább egy időre eltűntek.<…> A hipnózis gyengítette a tudat kontrollját, és néha teljesen eltávolította. Ez megkönnyítette a hipnotizált beteg számára annak a problémának a megoldását, amelyet Breuer és Freud állított fel - „öntse ki a lelket” a tudatból elfojtott élmények történetében ”.

Yaroshevsky M. G. "Sigmund Freud az emberi mentális élet kiemelkedő kutatója"

Breuerrel végzett munkája során Freud fokozatosan kezdte felismerni a katartikus módszer és általában a hipnózis tökéletlenségét. A gyakorlatban kiderült, hogy hatékonysága korántsem olyan magas, mint Breuer állította, és egyes esetekben a kezelés egyáltalán nem hozott eredményt - különösen a hipnózis nem tudta legyőzni a beteg ellenállását, ami a a traumatikus emlékek elfojtása. Gyakran voltak olyan betegek, akik általában nem voltak alkalmasak hipnotikus állapotba történő injekciózásra, és egyes betegek állapota a munkamenetek után romlott. 1892 és 1895 között Freud megkezdte egy másik kezelési módszer keresését, amely hatékonyabb lenne, mint a hipnózis. Először is, Freud megpróbált megszabadulni a hipnózis alkalmazásának szükségességétől, egy módszeres trükkel - a homlokra gyakorolt \u200b\u200bnyomással -, hogy a betegnek azt sugallja, emlékeznie kell az életében korábban lezajlott eseményekre és tapasztalatokra. A fő feladat, amelyet a tudós megoldott, az volt, hogy megkapja a szükséges információkat a beteg múltjáról normál (és nem hipnotikus) állapotban. A tenyér átfedésének bizonyos hatása volt, lehetővé téve az ember számára, hogy elmozduljon a hipnózistól, de továbbra is tökéletlen technika maradt, és Freud tovább kereste a probléma megoldását.

A tudósra annyira foglalkoztató kérdésre egészen véletlenül választ adott Freud egyik kedvenc írója, Ludwig Berne könyve. Esszéje „A három nap alatt eredeti íróvá válás művészete” a következő szavakkal zárult: „Írjon bármit, amit gondol magáról, sikereiről, a török \u200b\u200bháborúról, Goethe-ről, a büntetőperről és annak bíráiról, a feletteseiről - és három napig csodálkozni fog, hogy mennyi teljesen új, ismeretlen ötlet rejtőzik benned. " Ez a gondolat arra késztette Freudot, hogy a psziché megértésének kulcsaként használja fel az ügyfelek által a vele folytatott párbeszéd során magukról beszámolt információk egész sorozatát.

Ezt követően a szabad asszociáció módszere lett a fő Freud betegekkel végzett munkájában. Sok beteg arról számolt be, hogy az orvos nyomása - a kitartó kényszer arra, hogy az összes eszembe jutó gondolatot "megszólalja" - megakadályozza a koncentrációt. Ezért hagyta Freud a "módszeres trükköt" a homlokára gyakorolt \u200b\u200bnyomással, és megengedte ügyfeleinek, hogy bármit mondjanak, amit akarnak. A szabad asszociációk technikájának lényege annak a szabálynak a betartása, amely szerint a beteget arra hívják fel, hogy szabadon, elrejtés nélkül fejezze ki gondolatait a pszichoanalitikus által javasolt témában, anélkül, hogy koncentrálni próbálna. Így Freud elméleti álláspontja szerint a gondolat öntudatlanul elmozdul a jelentős felé (ami aggaszt), a koncentráció hiánya miatt legyőzve az ellenállást. Freud szempontjából egyetlen megjelenő gondolat sem véletlen - mindig a beteggel lezajlott (és zajló) folyamatok származéka. Bármely egyesület alapvetően fontossá válhat a betegség okainak megállapításában. Ennek a módszernek a használata lehetővé tette a hipnózis használatának teljes elhagyását a foglalkozásokon, és maga Freud szerint lendületet adott a pszichoanalízis kialakulásának és fejlődésének.

Freud és Breuer közös munkája eredményeként megjelent a "Hisztéria tanulmányai" (1895) című könyv. Az ebben a munkában leírt fő klinikai eset - Anna O esete - lendületet adott a freudizmus egyik legfontosabb ötletének - az átadás (transzfer) fogalmának - megjelenésére (ez az ötlet először akkor jelent meg Freudban, amikor az esetre reflektált. O Anna-ból, aki akkoriban türelmes Breuer volt, aki kijelentette az utóbbinak, hogy gyermeket vár tőle és őrület állapotában utánozza a szülést), és megalapozta azokat a gondolatokat is, amelyek később megjelentek az Oidipusról összetett és infantilis (gyermek) szexualitás. Összefoglalva az együttműködés során nyert adatokat, Freud ezt írta: „Hisztérikus pácienseink emlékekben szenvednek. Tüneteik az ismert (traumatikus) élmények emlékeinek maradványai és szimbólumai. " A Hysteria nyomozásának kiadványát sok kutató a pszichoanalízis „születésnapjának” nevezi. Érdemes megjegyezni, hogy mire a mű megjelent, Freud kapcsolata Breuerrel végül megszakadt. A tudósok szakmai nézetek eltérésének okai még mindig nem teljesen tisztázottak; Freud közeli barátja és életrajzírója, Ernest Jones úgy vélte, hogy Breuer kategorikusan nem fogadta el Freud véleményét a szexualitásnak a hisztéria etiológiájában betöltött fontos szerepéről, és ez volt a fő oka szakításuknak.

A pszichoanalízis fejlődésének korai szakasza

Sok tekintélyes bécsi orvos - mentor és freudi kolléga - hátat fordított neki Breuer után. Az a kijelentés, miszerint a hisztéria hátterében álló elfojtott, szexuális jellegű emlékek (botrányok) botrányt gerjesztett és rendkívül negatív hozzáállást alakított ki Freuddal szemben az intellektuális elit részéről. Ugyanakkor a tudós hosszú távú barátsága kezdett kialakulni Wilhelm Fliess berlini otolaryngológussal, aki egy ideig részt vett az előadásain. Fliess hamarosan nagyon közel állt Freudhoz, akit az akadémiai közösség elutasított, elveszítette régi barátait, és kétségbeesetten kérte a támogatást és megértést. A Fliess-szel folytatott barátság valódi szenvedélyré vált iránta, ami összehasonlítható a felesége iránti szeretettel.

1896. október 23-án Jacob Freud meghalt, akinek halála miatt Sigmund különösen aggódott: a kétségbeesés és a magányosság érzésének hátterében, amely Freudot elárasztotta, neurózisa kezdett kialakulni. Éppen ezért Freud úgy döntött, hogy az elemzést magára alkalmazza, és a gyermekkori emlékeket a szabad asszociáció módszerével vizsgálta. Ez a tapasztalat megalapozta a pszichoanalízist. Az előző módszerek egyike sem volt alkalmas a kívánt eredmény elérésére, majd Freud saját álmai tanulmányozása felé fordult. Freud önelemzése rendkívül fájdalmas és nagyon nehéz volt, de eredményesnek és fontosnak bizonyult további kutatásai szempontjából:

„Mindezek a kinyilatkoztatások [önmagukban felfedezték az anya iránti szeretetet és az apa iránti gyűlöletet] az első pillanatban„ olyan intellektuális bénulást okoztak, amelyet el sem tudtam volna képzelni ”. Nem képes dolgozni; azt az ellenállást, amellyel korábban betegei találkoztak, Freud most a saját bőrén érzi. De a "hódító-hódító" nem riadt vissza, és folytatta útját, amelynek két alapvető felfedezése volt: az álmok és az Oidipusz-komplexum szerepe, Freud emberi psziché-elméletének alapjai és alapkövei. "

Josep Ramon Casafont. "Sigmund Freud"

1897 és 1899 között Freud keményen dolgozott azon, amit később legfontosabb művének, az Álmok értelmezésének (1900, német Die Traumdeutung) tartott. A könyv kiadásra való előkészítésében fontos szerepet játszott Wilhelm Fliess, akinek Freud értékelésre küldte az írott fejezeteket - Fliess javaslatára sok részletet eltávolítottak az "Értelmezésből". Közvetlenül megjelenése után a könyvnek nincs jelentős hatása a nyilvánosságra, és csak marginális nyilvánosságot kapott. A pszichiátriai közösség általában figyelmen kívül hagyta az Álomértelmezés kiadását. E munka fontossága a tudós számára egész életében tagadhatatlan maradt - például az 1931-es harmadik angol kiadás előszavában a hetvenöt éves Freud ezt írta: „Ez a könyv<…> a jelenlegi elképzeléseimnek teljes összhangban ... tartalmazza a legértékesebb felfedezéseket, amelyeket egy jóindulatú sors lehetővé tett számomra. Ez a fajta belátás egy ember sorsára esik, de csak egyszer az életben. "

Freud feltételezése szerint az álmok kifejezett és látens tartalommal bírnak. A kifejezett tartalom az, amiről az ember beszél, amikor felidézi álmát. A látens tartalom az álmodó bizonyos vágyának hallucinációs teljesítése, bizonyos vizuális képek által álcázva, az I aktív részvételével, amely igyekszik megkerülni a vágyat elnyomó Superego cenzúra-korlátozásait. Az álmok értelmezése Freud szerint az, hogy a szabad asszociációk alapján, amelyeket az álmok egyes részeihez keresnek, fel lehet hívni bizonyos helyettesítő ötleteket, amelyek utat nyitnak az álom valódi (rejtett) tartalmához. Így az álom töredékeinek értelmezésének köszönhetően általános értelme újra létrejön. Az értelmezés folyamata az álom nyilvánvaló tartalmának „lefordítása” azokba a rejtett gondolatokba, amelyek elindították.

Freud kifejezte azt a véleményét, hogy az álmodó által észlelt képek egy álom munkájának eredménye, kifejezve elmozdulás (a jelentéktelen ötletek nagy értéket kapnak, ami egy másik jelenségben rejlik), megvastagodása (egy ábrázolásban az asszociatív láncok révén kialakult értékkészlet egybeesik) és csere (konkrét gondolatok helyettesítése szimbólumokkal és képekkel), amelyek az álom rejtett tartalmát explicité változtatják. Az emberi gondolatok bizonyos képekké és szimbólumokká alakulnak át a vizuális és szimbolikus ábrázolás folyamata miatt - az álommal kapcsolatban Freud ezt hívta elsődleges folyamat... Ezenkívül ezek a képek átalakulnak valamilyen értelmes tartalommá (megjelenik egy álomrajz) - a másodlagos feldolgozás így működik ( másodlagos folyamat). Másodlagos feldolgozás azonban nem fordulhat elő - ebben az esetben az álom furcsán összefonódó képek folyamává válik, hirtelen és töredezetté válik.

Az első pszichoanalitikus társulás

„1902 óta több fiatal orvos gyűlt körülöttem azzal a határozott szándékkal, hogy tanulmányozzam a pszichoanalízist, átültessük a gyakorlatba és elterjesszük.<…> Bizonyos estéken összejöttem, megbeszéléseket folytattam a kialakult sorrendben, megpróbáltam megérteni a furcsának tűnő új kutatási területet és felkelteni az érdeklődést iránta.<…>

A kis kör hamarosan kibővült, az évek során többször megváltoztatta tagságát. Általában bevallhatom, hogy gazdagságát és tehetségeinek változatosságát tekintve alig volt alacsonyabb, mint bármelyik klinikai tanár személyzete. "

Z. Freud. Esszé a pszichoanalízis történetéről (1914)

Annak ellenére, hogy a tudományos közösség nagyon hűvösen reagált az "Az álmok értelmezése" megjelenésére, Freud fokozatosan kezdett maga körül kialakítani egy hasonló gondolkodású embercsoportot, akik érdeklődni kezdtek elméletei és nézetei iránt. Freudot ritkán fogadták el pszichiátriai körökben, néha technikáit használta a munkában; orvosi folyóiratok kezdték publikálni munkájának áttekintését. 1902 óta a tudós rendszeresen látta vendégül otthonában a pszichoanalitikus gondolatok fejlesztése és terjesztése iránt érdeklődő orvosokat, valamint művészeket és írókat. A heti megbeszéléseket Freud egyik betege, Wilhelm Steckel kezdte, aki korábban sikeresen befejezte neurózisának kezelését; Steckel volt az, aki egyik levelében meghívta Freudot, hogy találkozzon a házában, hogy megbeszélje munkáját, amihez az orvos beleegyezett, meghívva magát Steckelt és több különösen érdeklődő hallgatót - Max Kahane-t, Rudolf Reitert és Alfred Adlert. A megalakult klub neve "Szerdai Pszichológiai Társaság" volt; üléseit 1908-ig tartották. Hat éven keresztül a társadalom meglehetősen nagy számú hallgatót gyűjtött, amelyek összetétele rendszeresen változott. Folyamatosan népszerűvé vált: "Kiderült, hogy a pszichoanalízis fokozatosan felkeltette az érdeklődést önmagában, és barátokat talált, bebizonyította, hogy vannak olyan tudósok, akik készek felismerni." Így a Pszichológiai Társaság tagjai, akik később a legnagyobb hírnévre tettek szert, Alfred Adler (1902 óta a társaság tagja), Paul Federn (1903 óta), Otto Rank, Isidor Zadger (mindkettő 1906 óta), Max Eitingon, Ludwig Biswanger és Karl Abraham (mind 1907-ből), Abraham Brill, Ernest Jones és Ferenczi Sandor (mind 1908-ból). 1908. április 15-én a társaság újjászerveződött és új nevet kapott - "Bécsi Pszichoanalitikus Egyesület".

A "Pszichológiai Társaság" fejlődésének ideje és a pszichoanalízis eszméinek népszerűségének növekedése egybeesett Freud munkásságának egyik legtermékenyebb időszakával - megjelentek könyvei: "A mindennapi élet pszichopatológiája" (1901, amely a pszichoanalízis elméletének egyik fontos szempontját, nevezetesen a fenntartásokat), a szellemességet és a tudattalanhoz való viszonyát, valamint a három esszét a szexualitás elméletéről (mindkettő 1905). Freud tudósként és orvosként való népszerűsége folyamatosan nőtt: „Freud magángyakorlata annyira megnőtt, hogy egy teljes munkahétig tartott. Nagyon kevés páciense volt akkor vagy később Bécsben. A betegek többsége Kelet-Európából érkezett: Oroszországból, Magyarországról, Lengyelországból, Romániából stb. " Freud ötletei külföldön kezdtek népszerűvé válni - a művei iránti érdeklődés különösen világosan megmutatkozott Svájc Zürich városában, ahol 1902 óta a pszichoanalitikus fogalmakat aktívan használták a pszichiátriában Eigen Bleuler és munkatársai, Carl Gustav Jung, akik skizofréniában voltak kutatás. Jung, aki nagyra értékelte Freud ötleteit és maga is csodálta, 1906-ban publikálta a "The Dementia praecox pszichológiája" című művet, amely Freud koncepcióinak saját fejlesztésén alapult. Utóbbi, miután megkapta Jungtól ezt a munkát, nagyra értékelte, és a két tudós között csaknem hét évig tartó levelezés kezdődött. Freud és Jung először 1907-ben találkoztak személyesen - a fiatal kutatóra nagy hatással volt Freud, aki viszont úgy vélte, hogy Jungnak tudományos örököse lesz, és folytatja a pszichoanalízis fejlődését.

Fotó a Clark Egyetem előtt (1909). Balról jobbra: Felső sor: Abraham Brill, Ernest Jones, Ferenczi Sandor. Alsó sor: Sigmund Freud, Granville S. Hall, Carl Gustav Jung

1908-ban Salzburgban hivatalos pszichoanalitikus kongresszust tartottak - meglehetősen szerényen szervezve, csak egy napot vett igénybe, de valójában ez volt az első nemzetközi esemény a pszichoanalízis történetében. Az előadók között maga Freud mellett 8 ember volt, akik bemutatták munkájukat; a találkozó csak több mint 40 hallgatót vonzott. Ebben a beszédben Freud először bemutatta az öt fő klinikai eset egyikét - a "Patkányember" betegségének történetét (létezik a "Patkányokkal rendelkező ember" fordítása is), vagy a rögeszmés betegek pszichoanalízisét. kényszeres rendellenesség. Az igazi siker, amely megnyitotta az utat a pszichoanalízis előtt a nemzetközi elismerés felé, Freud meghívása volt az Egyesült Államokba - 1909-ben a Granville Stanley Hall meghívta előadásokra a Clark Egyetemen (Worcester, Massachusetts). Freud előadásait nagy lelkesedéssel és érdeklődéssel fogadták, a tudósnak díszdoktori címet adományoztak. A világ minden tájáról egyre több beteg fordult hozzá tanácsért. Bécsbe visszatérve Freud tovább publikált és számos művet publikált, többek között: A neurotika családi regénye és az ötéves fiú fóbiájának elemzése. Az Egyesült Államok sikeres elfogadásán és a pszichoanalízis növekvő népszerűségén bátorítva Freud és Jung úgy döntött, hogy megszervezik a második pszichoanalitikus kongresszust, amelyet Nürnbergben tartanak 1910. március 30-31-én. A kongresszus tudományos része a nem hivatalos részével ellentétben sikeres volt. Egyrészt megalakult a Nemzetközi Pszichoanalitikus Szövetség, ugyanakkor Freud legközelebbi munkatársai ellentétes csoportokba kezdtek szétesni.

A pszichoanalitikus közösség megosztottsága

A pszichoanalitikus közösségen belüli nézeteltérések ellenére Freud nem hagyta abba saját tudományos tevékenységét - 1910-ben megjelentette az öt előadást a pszichoanalízisről (amelyet a Clark Egyetemen olvasott) és számos más apró művet. Ugyanebben az évben Freud kiadta a „Leonardo da Vinci. Gyermekkori emlékek ”címmel Leonardo da Vinci nagy olasz művésznek szentelték.

Egyet nem értés Alfred Adlerrel

„Úgy gondolom, hogy Adler nézetei helytelenek, ezért veszélyesek a pszichoanalízis jövőbeli fejlődésére. Tudományos hibák a hibás módszerek miatt; ezek azonban tiszteletre méltó hibák. Bár elutasítja Adler nézeteinek tartalmát, felismerhető azok következetessége és fontossága. "

A második nürnbergi pszichoanalitikus kongresszus után az addigra érlelődött konfliktusok a határig fokozódtak, és ezzel megkezdődött a szakadás Freud legközelebbi munkatársainak és kollégáinak sorában. Freud belső köréből elsőként Alfred Adler bukkant elő, akinek nézeteltérései a pszichoanalízis alapító atyjával már 1907-ben kezdődtek, amikor megjelent "Szervelégtelenség vizsgálata" című munkája, amely sok pszichoanalitikus felháborodását váltotta ki. Sőt, Adlert mélységesen aggasztotta a figyelem, amelyet Freud pártfogoltjának, Jungnak adott; ezzel kapcsolatban Jones (aki Adlert "komor és válogatós embernek jellemezte, akinek viselkedése a morcosság és a morcosság között ingadozik") azt írta: "Bármely korlátlan gyermeki komplexum kifejezheti a versenyt és a féltékenységet [Freud] kegyei iránt. A „szeretett gyermek” követelményének szintén fontos anyagi motívuma volt, mivel a fiatal elemzők gazdasági helyzete nagymértékben függ azoktól a betegektől, akikre Freud hivatkozhat. Freud preferenciái, akik nagyban támaszkodtak Jungra, és Adler ambíciói miatt a kapcsolatuk gyorsan megromlott. Ugyanakkor Adler folyamatosan veszekedett más pszichoanalitikusokkal, megvédve elképzeléseinek elsőbbségét.

Freud és Adler számos ponton nem értettek egyet. Először Adler a hatalom iránti vágyat tartotta a fő motívumnak, amely meghatározza az emberi viselkedést, míg Freud a szexualitásnak tulajdonította a fő szerepet. Másodszor, Adler személyiségkutatásában a hangsúly az ember társadalmi környezetére helyezte a hangsúlyt - Freud viszont a legnagyobb figyelmet a tudattalanra fordította. Harmadszor, Adler az Oidipus-komplexumot kitalációnak tartotta, és ez teljesen ellentmondott Freud elképzeléseinek. Azonban elutasítva az alapvető gondolatokat Adler, a pszichoanalízis megalapítója felismerte azok fontosságát és részleges érvényességét. Ennek ellenére Freud kénytelen volt kizárni Adlert a pszichoanalitikus társaságból, engedelmeskedve tagjai többi igényének. Adler példáját legközelebbi munkatársa és barátja, Wilhelm Steckel követte.

Véleménykülönbség Carl Gustav Jungdal

- Kiderülhet, hogy a jövőben túlbecsüljük Jungot és írásait. A nyilvánosság előtt előnytelenül néz ki, elfordul tőlem, vagyis a múltjától. De általában az én véleményem ebben a kérdésben nagyon hasonlít a tiédre. Nem számítok azonnali sikerre, de folyamatos küzdelemre számítok. Aki megígéri, hogy az emberiség megszabadul a szex terhe alól, hősként fogadják, és megengedik neki, hogy tetszés szerinti hülyeségeket mondjon. "

sigmund Freud leveléből Ernest Joneshoz

Rövid idő múlva Carl Gustav Jung is elhagyta Freud legközelebbi munkatársainak körét - kapcsolatukat végül elrontották a tudományos nézetek különbségei; Jung nem fogadta el Freud álláspontját, miszerint az elnyomást mindig szexuális traumával magyarázzák, ráadásul aktívan érdekelték mitológiai képek, spirituális jelenségek és okkult elméletek, amelyek nagyban irritálták Freudot. Sőt, Jung vitatta Freud elméletének egyik fő rendelkezését: a tudattalanokat nem egyéni jelenségnek, hanem az ősök örökségének tekintette - minden embernek, aki valaha élt a világon, vagyis "kollektív tudattalannak" tekintette. " Jung nem fogadta el Freud libidóval kapcsolatos nézeteit: ha ez utóbbi számára ez a koncepció a szexualitás megnyilvánulásainak alapvető pszichés energiát jelentett, különböző tárgyakra irányul, akkor Jung számára a libidó egyszerűen az általános feszültség megjelölését jelentette. A két tudós közötti utolsó szünetet azután követte, hogy Jung megjelentette az Átalakulás szimbólumai (1912) című filmet, amely bírálta és vitatta Freud alapvető posztulátumait, és mindkettőjük számára rendkívül fájdalmasnak bizonyult. Amellett, hogy Freud nagyon közeli barátját veszítette el, megdöbbentette a nézeteltérése Jungdal is, akit kezdetben a pszichoanalízis fejlődésének utódjának tekintett. Ebben szerepet játszott az egész zürichi iskola támogatásának elvesztése is - Jung távozásával a pszichoanalitikus mozgalom számos tehetséges tudóst veszített.

1913-ban Freud hosszú és nagyon nehéz munkát végzett a Totem és a tabu alapművel. "Amióta megírtam az Álmok értelmezését, még nem dolgoztam semmi ilyen magabiztosan és lelkesen" - írta erről a könyvről. Többek között a primitív népek pszichológiájáról szóló munkát Freud a zürichi pszichoanalízis iskola egyik legnagyobb tudományos ellenérvének tekintette, amelynek élén Jung állt: A szerző szerint a "Totem és Tabu" -nak végleg el kellett volna választania a disszidensek közvetlen környezete. Freud később erről írt:

„Mind a regresszió, mind a mozgás pszichoanalízisétől való eltávolodás [Adler„ egyéni pszichológiája ”, mind Jung„ analitikus pszichológiája ”], amelyeket most össze kell hasonlítanom, hasonlóságot mutatnak abban, hogy a magasztos elvek segítségével, mintha a nézőpont szempontjából lennének. az örökkévalóságtól megvédik őket az előítéletekkel. Adler számára ezt a szerepet az összes megismerés relativitása és az egyén azon joga tölti be, hogy a tudományos anyagot művészi eszközök segítségével egyedileg rendelkezzen. Jung az ifjúság kulturális és történelmi jogáról szól, hogy ledobja a bilincseket, amelyeket a zsarnoki idős kor, nézeteiben zsibbadt, rá akartak kényszeríteni.

Sigmund Freud. "A pszichoanalízis történetének vázlata"

A volt munkatársaival kialakult nézeteltérések és veszekedések rendkívül fárasztották a tudóst. Ennek eredményeként (Ernest Jones javaslatára) úgy döntött, hogy létrehoz egy szervezetet, amelynek fő célja a pszichoanalízis alapvető alapjainak megőrzése és Freud személyiségének védelme az ellenfelek agresszív támadásaival szemben. Freud nagy lelkesedéssel fogadta az elemzők megbízható körének egyesítésére vonatkozó javaslatot; Jonesnak írt levelében elismerte: "Képzeletem azonnal birtokába vette ötletét, hogy létrehozzon egy titkos tanácsot, amely a legjobb és legmegbízhatóbb emberekből áll, akik gondoskodnak a pszichoanalízis további fejlesztéséről, amikor távozom. ... ". A társaság 1913. május 25-én született - Freud mellett Ferenczi, Abraham, Jones, Rank és Sachs is volt. Kicsivel később maga Freud kezdeményezésére csatlakozott a csoporthoz Max Eitingon. A "Bizottságnak" nevezett közösség létét titokban tartották, tevékenységét nem hirdették.

Háború és a háború utáni évek

"Bizottság" teljes erővel (1922). Balról jobbra: Állvány: Otto Rank, Karl Abraham, Max Eitingon, Ernest Jones. Ül: Sigmund Freud, Ferenczi Sandor, Hans Sachs

Megkezdődött az első világháború, és Bécs hanyatlásnak indult, ami természetesen befolyásolta Freud gyakorlatát. A tudós gazdasági helyzete gyorsan romlott, ennek következtében depresszió alakult ki nála. Az újonnan megalakult Bizottság kiderült, hogy ez az utolsó hasonló gondolkodású emberek köre Freud életében: „Mi lettünk az utolsó társak, akiknek valaha is rendeltetése volt” - idézte fel Ernest Jones. Freud, aki pénzügyi nehézségekkel küzdött, és a csökkent betegszám miatt elegendő szabadidővel rendelkezett, folytatta tudományos tevékenységét: „<…> Freud bezárkózott magában és a tudományos munka felé fordult.<…> A tudomány megszemélyesítette munkáját, szenvedélyét, pihenését, és üdvösség volt a külső nehézségek és belső tapasztalatok miatt. " A következő évek nagyon produktívvá váltak számára - 1914-ben megírta Michelangelo „Mózes”, „A nárcizmus bevezetéséhez” és „Esszé a pszichoanalízis történetéhez” című műveit. Ezzel párhuzamosan Freud egy olyan esszésorozaton dolgozott, amelyet Ernest Jones a legmélyebbnek és legfontosabbnak nevez egy tudós tudományos tevékenységében - ezek a következők: "Vonzások és sorsuk", "Elnyomás", "Eszméletlenek", "A metapszichológiai kiegészítő Az álmok tana ”és a„ szomorúság és melankólia ”.

Ugyanebben az időszakban Freud visszatért a "metapszichológia" korábban felhagyott fogalmának alkalmazásához (először ezt a kifejezést használták 1896-ból Fliesshez írt levelében). Elmélete egyik kulcsfontosságúvá vált. A "metapszichológia" szóval Freud megértette a pszichoanalízis elméleti alapjait, valamint a psziché tanulmányozásának sajátos megközelítését. A tudós szerint a pszichológiai magyarázat csak akkor tekinthető teljesnek (vagyis "metapszichológiai"), ha megállapítja a psziché szintjei közötti konfliktus vagy kapcsolat jelenlétét ( topográfia) meghatározza a felhasznált energia mennyiségét és típusát ( gazdaság) és a tudatban az erők egyensúlya, amely közös munkára irányulhat, vagy szemben állhat egymással ( dinamika). Egy évvel később megjelent a "Metapszichológia" című munka, amely elmagyarázta tanításának főbb rendelkezéseit.

A háború végével Freud élete csak rosszabbra fordult - kénytelen volt elkölteni az öregségre elkülönített pénzt, még kevesebb volt a páciens, egyik lánya, Sophia influenzában halt meg. Ennek ellenére a tudós tudományos tevékenysége nem állt le - ő írta a „Túl az öröm elvén” (1920), a „Tömegek pszichológiája” (1921), „Én és én” (1923) műveket. 1923 áprilisában Freudnál diagnosztizálták a szájpadlás daganatát; az eltávolítási művelet sikertelen volt és szinte életébe került a tudósnak. Ezt követően még 32 műveletet kellett átélnie. Hamarosan a rák terjedni kezdett, és Freud eltávolította az állának egy részét - ettől a pillanattól kezdve egy rendkívül fájdalmas protézist használt, amely minden egyéb mellett nem gyógyuló sebeket hagyott maga után, ami szintén megnehezítette a beszédet. Eljött a legsötétebb időszak Freud életében: már nem tudott előadásokat tartani, mert a közönség nem értette őt. Haláláig Anna lánya gondoskodott róla: "Ő volt az, aki kongresszusokra és konferenciákra járt, ahol az apja által készített beszédszövegeket olvasta." Freud számára szomorú események sora folytatódott: négyéves korában unokája, Heinele (néhai Sophia fia) tuberkulózisban halt meg, és egy idő múlva közeli barátja, Karl Abraham halt meg; Freud kezdte birtokba venni a szomorúságot és a bánatot, egyre gyakrabban kezdtek megjelenni leveleiben saját közelgő haláláról.

Az élet és a halál utolsó évei

1930 nyarán Freud Goethe-díjat kapott a tudományhoz és irodalomhoz nyújtott jelentős hozzájárulásáért, amely nagy megelégedést hozott a tudós számára, és hozzájárult a pszichoanalízis elterjedéséhez Németországban. Ezt az eseményt azonban újabb veszteség árnyékolta be: kilencvenöt éves korában Freud édesanyja, Amalia gangrénában halt meg. A tudós számára a legszörnyűbb tesztek csak most kezdődtek - 1933-ban Adolf Hitlert választották meg Németország kancellárjává, és a nemzetiszocializmus lett az államideológia. Az új kormány számos diszkriminatív törvényt fogadott el a zsidókkal szemben, a náci ideológiának ellentmondó könyveket pedig megsemmisítették. Heine, Marx, Mann, Kafka és Einstein műveivel együtt Freud műveit is betiltották. A Pszichoanalitikus Egyesületet a kormány parancsára feloszlatták, számos tagját elnyomták, pénzeszközöket pedig elkoboztak. Freud számos munkatársa ragaszkodva javasolta, hogy hagyja el az országot, de határozottan elutasította.

1938-ban, Ausztria Németországhoz csatolása és az azt követő zsidóüldözés után a nácik által, Freud álláspontja sokkal bonyolultabbá vált. Anna lányának letartóztatása és a Gestapo általi kihallgatása után Freud úgy döntött, hogy elhagyja a Harmadik Birodalmat, és Angliába megy. Nehéznek bizonyult a terv végrehajtása: az ország elhagyási jogáért cserébe a hatóságok lenyűgöző összeget követeltek, amivel Freud nem rendelkezett. A tudósnak befolyásos barátok segítségét kellett igénybe vennie, hogy engedélyt kapjon az emigrációra. Például régi barátja, William Bullitt, akkor az Egyesült Államok franciaországi nagykövete közbenjárt Freud mellett Franklin Roosevelt elnökkel. A petíciókhoz csatlakozott gróf von Welzeck francia francia nagykövet is. Közös erőfeszítésekkel Freud megszerezte az ország elhagyásának jogát, de a "német kormány felé fennálló adósság" kérdése megoldatlan maradt. Freudot régóta tartó barátnője (valamint egy beteg és hallgató) segítette - Marie Bonaparte hercegnő, aki kölcsönadta a szükséges pénzeket.

1939 nyarán Freud különösen súlyos betegségben szenvedett. A tudós Max Shura orvoshoz fordult, aki gondozta, felidézve korábbi ígéretét, hogy segít meghalni. Eleinte Anna, aki egyetlen lépést sem hagyott beteg apjától, ellenállt vágyának, de hamar beleegyezett. Szeptember 23-án Schur beadott Freudnak olyan adag morfiumot, amely elegendő volt egy betegségtől elgyengült idős ember életének megszakításához. Hajnali három órakor Sigmund Freud meghalt. A tudós holttestét a Golders Green-ben hamvasztották el, a hamut pedig egy ősi etruszk vázába helyezték, amelyet Marie Bonaparte Freudnak ajándékozott. Tudós hamvával ellátott váza áll a Golders Green-i Ernest George mauzóleumban. 2014. január 1-jén éjjel ismeretlenek a krematóriumba jutottak, ahol egy váza volt Martha és Sigmund Freud hamvaival, és összetörték. Ezt követően a krematórium gondnokai biztonságosabb helyre költöztették a vázát a házastársak hamvaival.

Fő hozzájárulás a tudományhoz

Freud eredményei közül a legfontosabb a psziché háromkomponensű strukturális modelljének kidolgozása (amely "It", "I" és "Super-I" -ből áll), a pszichoszexuális személyiségfejlődés meghatározott fázisainak felosztása, létrehozása az Oedipus-komplexum elméletének felismerése, a pszichében működő védőmechanizmusok felderítése, a „tudattalan” fogalmának pszichologizálása, a „tudattalan” fogalma, az átadás és az ellentranszfer felfedezése, valamint olyan terápiás technikák kidolgozása, mint a szabad asszociáció és az álomértelmezés .

Freud egyik fő tudományos eredménye az eredeti kifejlesztése a maga idejében az emberi psziché szerkezeti modellje... Számos klinikai megfigyelés során a tudós javasolta az ellentétek jelenlétét a hajtások között, feltárva, hogy a társadalmilag meghatározott gátlások gyakran korlátozzák a biológiai hajtások megnyilvánulását. A kapott adatok alapján Freud kidolgozta a mentális szervezés koncepcióját, kiemelve a személyiség három szerkezeti elemét: "It" (vagy "Id", német Das es), "I" (vagy "Ego", német Ego) és "Super" -I "(vagy" Super-Ego ", német. Das Über-Ich). " Azt", A freudi koncepció szerint ismeretlen erőt jelöl, amely irányítja az emberi cselekedeteket, és a személyiség két másik megnyilvánulásának alapjául szolgál, amelyek energiát tartalmaznak számukra. " én"- ez valójában az ember személyisége, elméjének megszemélyesítése," én "gyakorolja az irányítást az egyén pszichéjében zajló összes folyamat felett, és fő feladata az ösztönök és a cselekedetek közötti kapcsolat fenntartása. " Szuper-én"Olyan pszichés eset, amely magában foglalja a" szülői tekintélyt, önmegfigyelést, eszméket, lelkiismeretet - metaforikus jelentésben a "Szuper-én" belső hangként, cenzorként, bíróként működik. "

Freud másik nagy eredménye a felfedezés pszichoszexuális fejlődési fázisok emberi. A legáltalánosabb értelemben a "pszichoszexuális fejlődés" kifejezést úgy értjük, mint "egy gyermek mozgását a kielégítés infantiilis módjaitól az érettebbek felé, lehetővé téve, hogy végül szexuális kapcsolatba léphessen egy másik nemű személlyel". A pszichoszexuális fejlődés rendkívül fontos a személyiség kialakulásához - minden szakaszának folyamán megadják a jövőbeni szexuális, érzelmi és kommunikációs problémák előfeltételeit. Freud öt ilyen stádiumot azonosított: orális, anális, fallikus, látens és genitális.

Freud pszichoanalitikus elméletének alapja a koncepció volt Ödipusz-komplexusamelynek lényege a gyermek ambivalenciájának kijelölése a szüleivel szemben; maga a kifejezés jellemzi az ember tudattalan hajtóerejének megnyilvánulását, amelyben a szeretet a szülők gyűlöletével határos. Freud megértése szerint a fiú erotikusan kötődik anyjához, és megpróbálja megszállni őt, és apját riválisként és akadályként érzékeli e vágy megvalósulásában (a lány számára a helyzet ellentétes, és az úgynevezett " Electra Complex "). Az Oidipus-komplexum három-hat éves korban alakul ki, és sikeres megoldása (azonos nemű szülővel való azonosulás vagy "azonosulás az agresszorral") alapvetően fontos a gyermek számára. A komplex feloldása ("megsemmisítése") az átmenethez vezet a fallikus fejlődési szakaszból a látensbe, és ez az alapja a "Szuper-I" kialakulásának; a szülők tekintélye tehát "mozog" a pszichében - a megoldott Oidipus-komplexum a bűntudat érzésének fő forrása lesz (amellyel a "szuper-én" kihat az "én" -re), és egyúttal a az egyén infantilis szexualitásának időszakának vége.

A tudósok leírása fontos volt a freudizmus fejlődéséhez védelmi mechanizmusokaz emberi pszichében működik. Freud szerint a védelem a szorongás ellenállásának pszichológiai mechanizmusa, amely a problémás helyzet megoldására irányuló konstruktív cselekedetekkel ellentétben torzítja vagy tagadja a valóságot - jegyzi meg Freiger és Feydimen. A védelmi mechanizmusok olyan személy „énjéhez” kapcsolódnak, akinek ellen kell állnia a külvilágtól érkező különféle fenyegetések tömegének és az „It” vágyainak, amelyeket a „Szuper-Én” korlátoz; Freud jelentős szerepet szánt kutatásaikban, de nem próbált osztályozni - ezt Anna lánya vállalta, aki „Én és védelmi mechanizmusok” (1936) című művében rendszerezte a tudós által korábban leírt mentális jelenségeket. Freud a következő védekezési mechanizmusokat írta le: elnyomás, vetítés, helyettesítés, racionalizálás, reaktív képződés, regresszió, szublimáció és tagadás.

Freud elméletének alapköve a felfedezés volt öntudatlan - az emberi psziché része, térfogata, tartalma és működési elvei szempontjából, a tudattól eltérő. A topográfiai elméletben a tudattalan a mentális apparátus egyik rendszerének számít. A háromkomponensű tudatmodell ("It", "I" és "Super-I") megjelenése után a tudattalan kizárólag egy melléknév segítségével fejeződik ki, vagyis a mentális minőséget tükrözi. a psziché három struktúrájának mindegyike. A tudattalan fő jellemzői Freud szerint a következők: a tudattalan tartalma a hajtások ábrázolása; a tudattalan tartalmát az elsődleges folyamatok szabályozzák, különösen a kondenzáció és az elmozdulás; a hajtások energiájától táplálkozva a tudattalan tartalma arra törekszik, hogy visszatérjen a tudathoz, viselkedésében (az elfojtott tartalom visszatérésében) nyilvánul meg, de valójában csak abban a formában jelenhetnek meg az öntudatban, amelyet a "Szuper-én"; a tudattalanban a gyermekek vágyai nagyon gyakran rögzülnek.

A pszichoanalitikus egyik fő eszköze a beteggel való együttműködésben Freud által kifejlesztett eszköz szabad asszociációs módszer... A szabad asszociációk olyan kijelentések, amelyek bármire vonatkozó gondolatok önkényes bemutatásán alapulnak. Az azonos nevű módszer a pszichoanalízis középpontjában áll, és az egyik fő technikája. A pszichoanalízis során a szabad asszociációkat olyan ötletek vagy fantáziák jelenlétének jelzésének tekintik, amelyeket egy személy a pszichológus analitikus segítsége nélkül nem tud megvalósítani, mivel tudattalanban vannak. Bármely egyesület alapvetően fontossá válhat a betegség okainak megállapításában. Ennek a módszernek a használata lehetővé tette a hipnózis üléseken történő teljes felhagyását, és Freud szerint maga is lendületet adott a pszichoanalízis kialakulásának és fejlődésének.

Munkájában a pszichoanalitikus másik fontos eszközét a technika képviseli az álmok értelmezése... Az álmok értelmezése az álmok jelentésének és értelmének feltárásának folyamata, amelynek célja a tudattalan tartalmuk megfejtése. Freud szerint az álmok olyan mentális jelenségek, amelyek az emberi lélekben létező valami tükröződését jelentik, amiről maga az álmodó sem tud; így az egyén soha nincs tisztában álma valódi jelentésével. A pszichoanalitikus munkája ennek megfelelően abból áll, hogy ezt a jelentést feltárja az ember előtt. Azáltal, hogy szabad asszociációkat épít az álom egyes részeihez, az ember felfedi valódi lényegét, öntudatlanul a valódi tartalmára összpontosítva. Az értelmezési folyamat a fordításról szól kifejezett álomtartalom (vagyis cselekménye) ben rejtett tartalom.

A pszichoanalitikus terápia szempontjából nem kevésbé fontos a Freud által felfedezett jelenség átadás és ellentranszfer... A transzfer két ember kapcsolatában megfigyelhető jelenség, amely az érzések és szeretetek egymásba való átadásában nyilvánul meg. A pszichoanalízis folyamatában az átadást úgy jellemzik, mint a tudattalan eszmék, vágyak, hajtások, gondolkodás és viselkedés sztereotípiái egyik egyéntől a másikig, míg a múlt tapasztalata az interakció modelljévé válik a jelenben. Az "ellentranszfer" kifejezés ennek megfelelően a fordított átviteli folyamatot jelenti, nevezetesen azt, hogy az elemző egy érzelmi kapcsolatot átruház az ügyfelének a múltjából származó személyre.

Tudományos örökség

Sigmund Freud művei

• 1899 Az álmok értelmezése
• 1901 A mindennapi élet pszichopatológiája
• 1905 Három esszé a szexualitás elméletéről
• 1913 Totem és tabu
• 1915 A látnivalók és sorsuk
• 1920 Az öröm elvén túl
• 1921 A tömegek pszichológiája és az emberi "én" elemzése
• 1927 Egy illúzió jövője
• 1930 Elégedetlenség a kultúrával

Freud ideológiai elődei

Freud pszichoanalitikus koncepciójának fejlődését számos különféle tudós és kutató jelentősen befolyásolta. A kutatók mindenekelőtt Charles Darwin evolúciós elméletének, Ernst Haeckel biogenetikai törvényének, Joseph Breuer "katartikus módszerének" és Jean Charcot elméletének a hipnózis hatásainak elméletére gyakorolt \u200b\u200bhatását veszik figyelembe a hisztéria kezelésében. Freud sok ötletet merített Gottfried Leibniz műveiből (különösen a monádokról - a legkisebb lelki és mentális részecskékről), Carl Gustav Carus (nevezetesen az a feltételezés, hogy a tudattalan mentális tevékenység tapasztalatokon és álmokon keresztül nyilvánul meg), Eduard Hartmann műveiből. és Johann Friedrich Herbart (aki azt állította, hogy bizonyos emberi hajtásokat ki lehet tolni a tudat küszöbéből) és Arthur Schopenhauer (aki hangsúlyozta az "élni akarást", amelyet Freud Erosnak nevezett ki). Theodor Lipps német filozófus és pszichológus, aki több művet öntudatlan mentális folyamatoknak szentelt, jelentős hatással volt Freud nézeteinek kialakulására. A pszichoanalízist Gustav Fechner elképzelései is befolyásolták - fejlesztéséből fakad az öröm, a pszichés energia elvének koncepciója, valamint az agresszió tanulmányozása iránti érdeklődés.

Emellett Freudot Friedrich Nietzsche, Clemens Brentano és számos híres tudós, például Ernst Brücke ötletei is befolyásolták. Számos, korukban eredeti fogalmat, amelyek ma hagyományosan Freud nevéhez fűződnek, valójában részben kölcsönvették - például Goethe és Schiller tanulmányozta a tudattalan, mint a psziché terepét; A mentális szerveződés egyik elemét - "It" - Freud kölcsönadta Georg Groddeck német orvostól; az Oidipus-komplexum elmélete - ihlette Sophokles "Oidipus király" munkáját; a szabad asszociációk módszere nem önálló technikaként, hanem Joseph Breuer szemléletének felülvizsgálata eredményeként született meg; az álmok értelmezésének gondolata szintén nem volt új - a szimbolizmusukról szóló első gondolatokat Arisztotelész fejezte ki.

Freud ötleteinek hatása és jelentősége

A kutatók megjegyzik, hogy Freud elképzeléseinek hatása a 20. századi nyugati civilizációra mély és tartós volt, - Larry Kjell (a pszichológia doktora, a New York-i Állami Egyetem docense) és Daniel Ziegler (a pszichológia doktora, a Villanova Egyetem Végzős Iskolája) megjegyzi, hogy "az emberiség történelmében nagyon kevés ötletnek volt ilyen széles és erőteljes hatása". E szerzők szerint a tudós fő érdemei közé tartozik a személyiség első részletes elméletének megalkotása, a klinikai megfigyelési rendszer kidolgozása (saját elemzésük és terápiás tapasztalataik alapján), egy eredeti módszer kialakítása a neurotikus betegségek kezelésére rendellenességek, amelyek más módon nem vizsgálhatók. Robert Frager (Ph.D., a Transzperszonális Pszichológia Intézet alapítója és elnöke) és James Feydiman (Ph.D., a San Francisco-i Egyetem és a Stanford University professzora) radikálisnak és innovatívnak nevezik Freud tudományos nézeteit korukban, azzal érvelve hogy a tudós elképzeléseinek továbbra is jelentős hatása van a pszichológiára, az orvostudományra, a szociológiára, az antropológiára, az irodalomra és a művészetre. Freud és Feydimen megjegyzi, hogy Freud számos felfedezését - például az álmok fontosságának felismerését és a tudattalan folyamatok energiájának felfedezését - jelenleg általában elfogadják, bár elméletének számos más aspektusát aktívan kritizálják. A kutatók arra a következtetésre jutottak: "Időtől függetlenül Freud a pszichológia egy olyan alakja, akivel számolni kell."

Az ismert orosz pszichológus, Mihail Jaroszevszkij is azon a véleményen van, hogy Freud művei meghatározták a pszichológia fejlődésének irányát a XX. Században, és még mindig érdekesek, és a modern pszichoterápia megtanulta a tudós tanulságait, „elvéve minden izgalmas kreatív gondolatot őket". Carlos Nemirovsky pszichiáter, a Buenos Aires-i Pszichoanalízis Egyesület és a Pszichoanalízis Nemzetközi Szövetségének tagja Freudot fáradhatatlan kutatónak, lelkesnek nevezi, távol a konformizmustól, és így ír: Freud öröksége, de módszere - a kutatáshoz való hozzáállása - csak kisebb változtatásokkal folytatódik. " André Green francia pszichoanalitikus viszont azt állítja: "Freud egyetlen ortodox követője, bár jelentősen hozzájárult a tudományhoz, nem képes alapvetően újat kínálni."

A tudós, Jacques Lacan francia pszichológus és filozófus egyik legfényesebb követője Freud tanítását "kopernikuszi forradalom" -ként jellemezte. Freud társa és tanítványa, Ferenczi Sandor, a tudós orvostudományra gyakorolt \u200b\u200bhatását ismertetve azt írta: „Bármilyen furcsa is lehet, de Freud előtt a kutatók szinte erkölcstelennek tartották a szexuális problémák és a szerelmi kapcsolatok pszichológiai oldalának megfontolását”; ez vezette Freudot a terápia gyakorlatának és elméletének újragondolására, amely teljesen kudarcot vallott a neurózisok kezelésében. Ferenczi megjegyezte, hogy a tudós legfontosabb vívmánya egy sajátos nyelv és technika létrehozása a tudattalan tanulmányozásához, segítve az álmok és a mindennapi élet neurotikus, pszichotikus tüneteinek értelmezését. Lacanhoz hasonlóan Ferenczi Freud felfedezéseit "nagy forradalomnak" nevezi, összehasonlítva az ütőhangszerek, a radiológia, a bakteriológia és a kémia bevezetésével az orvostudományba. A kutató a cikket a következő szavakkal fejezi be: „Freud felrobbantotta a szigorú elhatárolási határt a természettudomány és a szellemtudomány között.<…> Freud orvostudományra gyakorolt \u200b\u200bhatása mély hatást gyakorolt \u200b\u200be tudomány fejlődésére. Lehetséges, hogy a fejlesztés iránti vágy korábban is létezett, de a tényleges megvalósításhoz olyan fontos személyiség megjelenése volt szükséges, mint Freud. "

Szergej Mareev orosz filozófus azt javasolta, hogy a freudizmus a marxizmus és a kereszténység mellett a 20. századi világnézeti rendszerek egyikének tekinthető; Mareev azt írja, hogy Freud hatása főleg a pszichológiában és a filozófiában mutatkozott meg. A kutató szerint Freud hozzájárulása a filozófiához egy alapvetően új állítás előrehaladásában rejlik, kijelentve, hogy „az ember mentális élete egyáltalán nem a benyomások és reakciók folyama, hanem tartalmaz egy bizonyos anyagot, egy bizonyos konstansot, amely csak nem alkalmas a külső benyomások hatására, hanem éppen ellenkezőleg, belülről határozza meg őket, olyan jelentést adva nekik, amely sem a jelenből, sem a múlt tapasztalataiból teljesen megmagyarázhatatlan. " Így, magyarázza Mareev, Freud megtámadta a lélek mint materiális elv fogalmát, amely domináns az empirikus tudományban, és ennek megfelelően a pszichoanalízis alapító atyja a "lélek" fogalmát szigorúan tudományos értelemben adta vissza (bár részben újraalakult ); ennek következtében ez a koncepció túlmutatott a filozófia keretein, amelyet korábban empiristák tulajdonítottak neki.

Egy másik orosz kutató, Lyudmila Obukhova pszichológus azt írja, hogy Freud hatalmas befolyásának fő titka az általa kifejlesztett dinamikus személyiségfejlesztési elméletben rejlik, amely bebizonyította, hogy „a másik ember az emberi fejlődés szempontjából elsődleges fontosságú, és nem az objektumok, amelyek körülveszik neki." James Watsonra hivatkozva Obukhova megjegyezte, hogy Freud jóval megelőzte korát, és (Charles Darwinnal együtt) "megsemmisítette kora szűk, merev határait és új területet szabadított fel az emberi viselkedés tanulmányozásához". Az EP Koryakina megjegyzi Freud jelentős hatását a kulturális gondolkodás fejlődésére a XX. Században - a tudós ezen a területen a fő hozzájárulása a kultúra eredeti koncepciójának megalkotása, amely szerint minden kulturális érték a szublimáció eredménye , vagy más szavakkal, az energia kultúra általi alárendelésének folyamata „It», és szexuális célokról spirituális (művészi) célokra történő átirányítás. Koryakina írja: „A kultúra a pszichoanalitikus elmélet értelmezésében a kényszerítésen és a hajtások tiltásán alapul, ez a társadalmat fenyegető elsődleges vágyak elnyomásának mechanizmusa, az ösztönöket, beleértve az agresszivitást is, más irányba tereli, és ezért a kultúra Freud szempontjából az egyén mentális betegségének forrása. "

Freud jelentős hatással volt a személyiségelméletek alakulására - a pszichoanalízis keretében egyesült emberi fejlődésről alkotott nézetei a pszichológiában még mindig jól ismertek. Az emberi civilizáció történetében kevés ötletnek volt olyan széles és mély hatása, mint Freudnak. Freud koncepcióinak népszerűsége folyamatosan bővül és behatol a különféle tudományos területekre. Ahogy Jerome Neu (Ph.D., a Kaliforniai Egyetem professzora, Santa Cruz) megjegyezte: "Freudnak még sokat kell tanulnia".

Kritika

Nyugaton Freud pszichoanalízisét, már annak megjelenésekor, különösen olyan fenomenológiailag orientált szerzők bírálták, mint K. Jaspers, A. Kronfeld, K. Schneider, G.-J. Weitbrecht és még sokan mások. Kezdetben az európai pszichiáterek elutasították Freud koncepcióját határozottan és széles körben elterjedt - néhány kivételtől eltekintve, például E. Bleuler és V. P. Sersky. A legtöbb pszichiáter a freudi iskolát marginális szektának tartotta, amely neurózisok pszichoterápiájával foglalkozott, amelynek fogalma fantomnak tűnt - a normával határos szomatoneurológiai rendellenességek differenciálatlan csoportjának. 1909-ben azonban megkezdődött Freud "hódítása" az Egyesült Államokban, a második világháború után pedig a német pszichiátria.

K. Jaspers feltétel nélkül tisztelte Freudot, mint személyt és tudóst, és felismerte elméleteinek jelentős hozzájárulását a tudományhoz, de a kutatás pszichoanalitikus irányát Schopenhauer és Nietzsche eszméinek terméketlen vulgarizációjának, „a mítosz termékének” tartotta. fantáziák készítése ”, és maga a pszichoanalízis mozgalom is szektás volt. Miközben nagyra értékelte Freud egyes hipotéziseit és az általa gyűjtött empirikus anyagokat, Jaspers mégis számos általánosításának fantasztikus természetére mutatott rá. Jaspers a pszichoanalízist "népszerű pszichológiának" nevezte, amely lehetővé teszi a laikus számára, hogy bármit könnyen megmagyarázzon. K. Jaspers számára a freudizmus a marxizmushoz hasonlóan a hit helyettesítője. Jaspers szerint "a pszichoanalízis jelentős felelősséggel tartozik a modern pszichopatológia szellemi szintjének általános visszaeséséért".

E. Kraepelin szintén negatívan viszonyult a freudizmushoz, azt állítva:

A sokoldalú tapasztalatok alapján azt állítom, hogy a betegek intim tapasztalataikról való hosszan tartó és kitartó kikérdezése, valamint a szexuális kapcsolatok és a kapcsolódó tanácsok szokásos nagy hangsúlya a legrosszabb következményekkel járhat.

- Kraepelin, E. Bevezetés a pszichiátriai klinikára

Neves antropológusok, Margaret Mead, Ruth Benedict, Cora Dubois és Franz Boas olyan adatokat gyűjtöttek össze, amelyek cáfolják az olyan alapvető freudi fogalmak egyetemességének állítását, mint a libidó, a pusztulás és halál ösztönei, a veleszületett infantilis szexuális szakaszok és az Oidipus-komplexum. Ezeket a fogalmakat kísérletileg tesztelték, és hibásnak találták őket. Robert Sears, áttekintve ezeket a kísérleti adatokat a Pszichoanalitikus fogalmak objektív kutatásának áttekintésében, arra a következtetésre jutott:

A fizikai tudományok kritériumai szerint a pszichoanalízis nem az őszinte tudomány ...<…> A pszichoanalízis olyan módszereken alapul, amelyek nem teszik lehetővé a megfigyelések megismétlését, nincsenek önbizonyítékokkal vagy denotatív érvényességgel, és magukban hordják a megfigyelő szubjektív elfogultságának egy részét. Ha egy ilyen módszert olyan pszichológiai tényezők felfedezésére használnak, amelyeknek objektív érvényességgel kell rendelkezniük, akkor ez teljesen tarthatatlan.

A pszichoanalízist Németországban a nácik hatalomra kerülésével üldözték, és nagyon hamar hasonló helyzetbe került a Szovjetunió területén (bár Freud elméletei ott rövid ideig meglehetősen népszerűek voltak). A pszichoanalízis mint a pszichológia tudományos irányvonala még 1917 előtt megjelent Oroszországban, hívei saját tudományos folyóiratot jelentettek meg, Freud tanításának támogatói között az Orosz Tudományos Akadémia kiemelkedő tagjai voltak. Petrogradban egy speciális elemző csoportot szerveztek a neurotikus rendellenességekben szenvedő gyermekek számára, az évtized végére sikeresen működött egy képzőintézet, egy járóbeteg-rendelő és egy pszichoanalitikus elveken alapuló kísérleti iskola. Freud műveit aktívan lefordították orosz nyelvre. A főváros egyik felsőoktatási intézménye pszichoanalitikusokat képzett. Az 1920-as évek közepére azonban a pszichoanalízis kiszorult a hivatalos tudomány közepéből. A legsúlyosabb ellentmondások Freud támogatói és ellenzői között a pszichoanalízis és a marxizmus kombinálásának lehetőségéről folytatott vita során jelentek meg:

„E viták során a kritika tárgya gyakran nem maga Freud volt, hanem elképzeléseinek különféle értelmezői és értelmezői.<…> Ezért a pszichoanalízis elleni vád megfogalmazása érdekében egyáltalán nem volt nehéz megtalálni a freudi eszméként átadott hülye ötleteket, például egy bizonyos elemző állítását (amelyet a Freud elleni szovjet polémiai kampányok egyikében idéznek). ), hogy a kommunista szlogen „Csatlakozzon minden ország dolgozói!” valójában a homoszexualitás tudattalan megnyilvánulása. Ugyanolyan durva és leegyszerűsített értelmezésekkel találkozhattunk az irodalomkritika területén, ahol a pszichoanalízis látszólag alig tudott elérni a fallikus szimbólumok keresésén túl. De egyértelmű, hogy egy ilyen összetett és sokrétű elméletet, mint a pszichoanalízis, a legjobb, nem pedig a legrosszabb megnyilvánulásai alapján kell megítélni. "

Frank Brenner. "Félelem nélküli gondolkodás: Pszichoanalízis a Szovjetunióban"

Az 1930-as évek óta, a hivatalos szovjet pszichológiai tudomány szempontjából, Freud "bűnözőként" vált 1. számúvá. Ehhez nagyban hozzájárult Joseph Sztálin pszichoanalízisével szembeni személyes ellenszenv. A Szovjetunióban Freud elméleteit ma már kizárólag "szexuális romlottsággal járó piszkos szavakként" értették. A hivatalos ideológia szempontjából a freudianizmus egy másik okból is elfogadhatatlan volt: a pszichoanalízis az egyént elszigetelten vette figyelembe, nem vette figyelembe a társadalommal való kapcsolatát. A konfrontáció eredménye nagyon szomorú volt: „Már 1930-ban leállt a szovjet pszichoanalitikus mozgalom minden tevékenysége, és ettől a pillanattól kezdve csak elítélésként szabad megemlíteni a freudi elméletet. Mint oly sok más ígéretes kulturális irányzat, amelyet maga a forradalom okozott, a pszichoanalízist is a sztálinista terror gyökérzte el és rombolta le.

A pszichoanalízis kritikáját azonban nemcsak politikai okok motiválták. Freud 1939-ben bekövetkezett halála után heves viták folytak a pszichoanalízis körül, és maga a tudós sem állt le - éppen ellenkezőleg, új erővel fellángoltak. A mai napig viták tapasztalhatók Freud tudományos hozzájárulásának értékelésében. A biológus és a Nobel-díjas Peter Medawar a pszichoanalízist "a huszadik század legnagyobb szellemi csalásának" nevezte. Karl Popper tudományfilozófus bírálta Freud tanításait. Popper azzal érvelt, hogy a pszichoanalízis elméleteiből hiányzik a prediktív erő, és lehetetlen olyan kísérletet végezni, amely megcáfolhatná őket (vagyis a pszichoanalízis nem hamisítható); ezért ezek az elméletek áltudományosak. Karl Popper mellett Freud ötleteit Frederick Crews és Adolph Grünbaum bírálta, megjegyezve, hogy a pszichoanalízis empirikus alapja elégtelen, és főbb rendelkezései ellenőrizhetetlenek; a tudósok a freudianizmust spekulatív érvelésre és "belátásokra" építették.

Tehát A. Grünbaum rámutatott, hogy a tartós terápiás siker, amelyen Freud állítása a szabad társulás módszerének etiológiai bizonyítékán alapszik, soha nem valósult meg a valóságban, amelyet Freud kénytelen volt beismerni mind az elején, mind a karrierjének végét és az ideiglenes terápiát az eredmények nem e módszer valódi hatékonyságával, hanem a placebo-hatással magyarázhatók. „Nem túl egyszerű igaznak lenni, hogy valaki mentálisan elfoglalt témát fektethet a kanapéra, és szabad asszociációval felfedheti betegségének vagy betegségének etiológiáját? A fő szomatikus betegségek okainak kiderítéséhez képest ez szinte csodának tűnik, ha csak valóban", Írja A. Grünbaum. Megjegyzi, hogy az elmúlt évszázadban a pszichoanalízis nem bizonyult hatékonyabbnak, mint egy hasonló betegek kontrollcsoportja, akiknek az elnyomását nem sikerült feloldani. Grünbaum megkérdőjelezi a szabad asszociáció módszerének hatékonyságát mind a neurotikus tünetek, mind az álmok vagy hibák és csúsztatások okainak meghatározásában (és az első, a második és a harmadik kombinációját nevezi, ami azt a benyomást kelti, hogy "a dicséretes mindent átfogó"). elnyomás központi elmélete "," álegyesítés "és" kétes egyesítés "). Megemlíti, hogy gondos kutatások szerint az úgynevezett "szabad társulások" nem igazán szabadok, hanem a pszichoanalitikus és a páciens közötti finom nyomoktól függenek, és ezért nem tudnak megbízhatóan kezeskedni az állítólagos elnyomás tartalmáért, amelyet állítólag eltávolítanak.

Erich Fromm bírálta Freud tudományos örökségét, és úgy vélte, hogy a tudós "polgári materializmus" hatása alatt állva "nem tudta elképzelni azokat a pszichés erőket, amelyeknek nem volt fiziológiai forrása - ezért Freud vonzódása a szexualitáshoz". Fromm szkeptikus volt az emberi személyiség Freud által felvetett struktúráját ("It", "I" és "Super-I") illetően is, hierarchikusnak tekintve - vagyis megtagadva egy olyan személy szabad létezésének lehetőségét, aki nem a társadalom igája alatt. Fromm, felismerve a tudós tudattalan tanulmányozásában szerzett érdemeit, Freudnak túl szűknek találta ezt a jelenséget - a pszichoanalízis alapító atyja szerint a lét és a gondolkodás közötti konfliktus a gondolkodás és az infantilis szexualitás közötti konfliktus lényege; Fromm hibásnak találta ezt a következtetést, kritizálva Freud szexualitásbeli megértését, aki figyelmen kívül hagyta, mint a társadalmi-gazdasági és kulturális tényezők miatti impulzusok lehetséges termékét. Fromm bírálta a pszichoanalitikus elmélet egy másik fontos oszlopát - az Oidipus-komplexum koncepcióját is:

„Freud hibát követett el, amikor a fiú ragaszkodását édesanyjához a szexualitás szempontjából magyarázta. Így Freud félreértelmezte felfedezését, nem értette, hogy az anyához való kötődés az egyik legmélyebb (nem feltétlenül szexuális) érzelmi kötődés, amely az ember valódi (humanista) létében gyökerezik. Az "Oidipus-komplexum" egy másik aspektusát, amely a fiú ellenséges ellensége, Freud is félreértelmezte, aki ezt a konfliktust szexuálisnak tekintette, miközben eredete a patriarchális társadalom természetében rejlik ":" Az Oidipus-komplexum másik része , vagyis az ellenséges versengés az apával, amely megöli a vágyát, szintén igaz megfigyelés, amelynek azonban nem kell kapcsolódnia az anyához való kötődéshez. Freud egyetemes jelentőséget tulajdonít egy olyan tulajdonságnak, amely csak a patriarchális társadalomra jellemző. A patriarchális társadalomban a fiú engedelmeskedik az apa akaratának; az apához tartozik, sorsát az apa határozza meg. Ahhoz, hogy apja örököse lehessen - vagyis tágabb értelemben vett sikert érjen el -, nemcsak apjának kell örömet szereznie, hanem alá kell vetnie magát neki, és akaratát apja akaratával kell helyettesítenie. Mint tudják, az elnyomás gyűlölethez vezet, ahhoz a vágyhoz, hogy megszabaduljunk az elnyomótól és végül elpusztítsuk. Ez a helyzet jól látható például, amikor egy öreg paraszt diktátorként haláláig irányítja fiát, feleségét. Ha ez nem történik meg hamarosan, ha a fiúnak, miután elérte a 30, 40, 50 éves kort, még mindig el kell fogadnia az apa felsőbbrendűségét, akkor valóban gyűlölni fogja őt mint elnyomót. Manapság ezt a helyzetet nagyrészt enyhíti: az apa általában nem rendelkezik olyan birtokkal, amelyet a fiú örökölhetne, mivel a fiatalok előmenetele nagyban függ képességeiktől, és csak ritka esetekben, például magánvállalkozás esetén a hosszú élet az apa alárendelt helyzetben tartja a fiát. Mindazonáltal ez a helyzet nem is olyan régen alakult ki, és joggal mondhatjuk, hogy több évezreden át a patriarchális társadalomban konfliktus alakult ki apa és fia között, ami az apa fia feletti irányításán és a fia azon vágyán alapult, hogy megszabaduljon a ez diktálja. Freud látta ezt a konfliktust, de nem értette, hogy ez egy patriarchális társadalom jellemzője, hanem úgy értelmezte, mint az apa és a fiú közötti szexuális rivalizálást. "

Leibin V. M. "Freud elméletének felfedezései és korlátai"

Erich Fromm valójában kritizálta a freudi elmélet minden jelentős aspektusát, beleértve az átadás, a nárcizmus, az álmok karaktere és értelmezése fogalmát is. Fromm azzal érvelt, hogy a pszichoanalitikus elmélet a polgári társadalom igényeihez igazodik, „a valóságban a szex problémájára való koncentráció eltér a társadalom kritikájától, és így részben reakciós politikai természetű. Ha minden mentális rendellenesség középpontjában az áll, hogy egy személy képtelen megoldani szexuális problémáit, akkor nincs szükség a fejlődő egyéniség útjában álló gazdasági, társadalmi és politikai tényezők kritikai elemzésére. Másrészt a politikai radikalizmust a neurózis sajátos jeleként kezdték felfogni, különösen azért, mert Freud és hívei a liberális polgárt tekintették egy mentálisan egészséges ember mintájának. A baloldali vagy jobboldali radikalizmust az olyan neurotikus folyamatok következményeivel kezdték magyarázni, mint az Oidipus-komplexum, és mindenekelőtt neurotikusnak nyilvánították azokat a politikai meggyőződéseket, amelyek eltérnek a liberális középosztály nézeteitől.

Robert Carroll, PhD a The Skeptic's Dictionary-ben a tudattalan pszichoanalitikus koncepcióját kritizálta, amely megőrzi a gyermekkori traumák emlékeit, mivel ellentmond az implicit memória munkájáról szóló modern elképzeléseknek: „A pszichoanalitikus terápia sok szempontból azon keresésen alapszik, ami valószínűleg nem léteznek emlékek), egy feltételezés, amely valószínűleg téves (hogy a gyermekkori tapasztalatok okozzák a betegek problémáit), és egy terápiás elmélet, amelynek kevés esélye van a helyesre (hogy az elfojtott emlékek tudatba fordítása a a kezelés folyamata).

Leslie Stevenson, a Szent Andrews Egyetem filozófus és professzor emeritus, aki Freud elképzeléseit részletesen megvitatta az emberi természet tíz elmélete című könyvében (1974), megjegyezte, hogy a freudizmus hívei „könnyedén, lekicsinylő módon elemezhetik kritikusaik motivációját. ”- vagyis a tudattalan ellenállásnak tulajdonítani minden olyan kísérletet, amely kétségbe vonja az általuk megosztott koncepció igazságát. Valójában a freudizmus egy zárt rendszer, amely semlegesít minden olyan bizonyítékot, amely hamisításról beszél, és ideológiának tekinthető, amelynek elfogadása minden pszichoanalitikus számára kötelező. Freud pszichoanalitikus koncepciójának empirikus ellenőrzése szinte lehetetlen feladat számos okból: egyrészt a traumatikus gyermekkor következményei korántsem mindig alkalmasak a megszüntetésre; másodszor, a „helyes” elmélet rossz eredményeket hozhat, ha „helytelenül” alkalmazzák a klinikai gyakorlatban; harmadszor, a neurotikus betegségek gyógyításának kritériumai nincsenek pontosan meghatározva. Stevenson megjegyzi:

„A pszichoanalízis inkább nem tudományos hipotézisek összessége, amelyeknek át kell menniük az empirikus teszteken, hanem elsősorban az emberek megértésének módja, meglátva cselekedeteik, tévedéseik, poénjaik, álmaik és neurotikus tüneteik értelmét. […] Számos freudi fogalom kiegészítésként tekinthet arra, ahogyan az emberek megértik egymást a mindennapi fogalmak - szeretet, gyűlölet, félelem, szorongás, rivalizálás stb. Formájában. És egy tapasztalt pszichoanalitikusban láthat valakit, aki mélyreható az emberi motiváció rugóinak intuitív megértése, és elsajátította e sokféle komplex mechanizmus cselekedeteinek adott helyzetben történő értelmezésének művészetét, függetlenül az elméleti nézetektől, amelyekhez ragaszkodik. "

Stevenson L. "Tíz elmélet az emberi természetről"

Freud személyiségét is komolyan kritizálták. Különösen a „tudománytalanság” miatt rótták fel, azzal érveltek, hogy klinikai kutatásai gyakran hibásak voltak, és ő maga mutatott szexizmust. Ezenkívül a tudóst azzal vádolták, hogy szinte minden betegségnek pszichológiai alapot adott - akár allergiáig, akár asztmáig. A pszichoanalízis módszereinek alkalmazását az irodalmi művekben többször kritizálták: az irodalmi szövegek freudi elmélet szempontjából történő értelmezése számos kutató szerint a "hamis és téves" feltételezésen alapszik, amely szerint a szerző öntudatlan a gondolatokat és a vágyakat papíron fejezik ki, és sok irodalmi hős nem más, mint alkotójuk pszichéjének vetülete. Freud néhány ellenzője nem tudósnak, hanem zseniális drámaírónak, "XX. Századi Shakespeare-nek" nevezte őket azokban a drámákban, amelyeket kitalált a gazember ("It"), a hős ("Super-I") és minden a szex körül forog. "

Az Amerikai Pszichoanalitikusok Egyesületének kutatása szerint annak ellenére, hogy a pszichoanalízis sok bölcsészettudományon elterjedt, a pszichológiai osztályok (legalábbis az Egyesült Államokban) csak történelmi tárgynak tekintik. Számos szerző megjegyzi, hogy tudományos szempontból Freud doktrínája a fejlődés elméleteként és terápiás technikaként egyaránt halott: az ember pszichoszexuális fejlődés szakaszain való átjutásának empirikus bizonyítékát nem sikerült beszerezni, és arra is nem volt bizonyíték arra, hogy a transzferek és a katarzis okozzák a pszichoanalitikus terápia hatékonyságát. Jelenleg nincs bizonyíték arra, hogy a pszichoanalízis produktívabb kezelési módszer lenne, mint a pszichoterápia más formái. Drew Western, a Harvard Egyetem Orvostudományi Karának professzora például archaikusnak és elavultnak nevezi Freud elméletét.

A jól ismert pszichológus, G. Yu. Eysenck is tanulmányozta Freud tanításait. Arra a következtetésre jutott, hogy nincs meggyőző kísérleti támogatás Freud elméleteinek. Eysenck megjegyezte, hogy sokáig "a pszichoanalízis felsőbbrendűségét egyszerűen áltudományos érvek alapján feltételezték objektív bizonyítékok nélkül", és a Freud által leírt gyakorlati esetek nem ilyen bizonyítékok, mivel amit "gyógyításnak" mondott nem volt igazi gyógymód. Különösen a híres "farkasember", az ezzel kapcsolatos állításokkal ellentétben, egyáltalán nem gyógyult meg, mivel valójában rendellenességének tünetei a beteg következő 60 évében is fennálltak, amely során folyamatosan kezelték. A "patkány ember" kezelése szintén sikertelen volt. Hasonló a helyzet a híres "gyógymód" esetével, amelyet Breuer, Anna O. írt: valójában, amint azt a történészek kimutatták, a beteg hisztériájának diagnózisa téves volt - a nő tuberkulózisos agyhártyagyulladásban szenvedett, és kórházban volt hosszú ideig ennek a betegségnek a tüneteivel.

Számos tanulmány alapján Eysenck arra a következtetésre jutott, hogy a kezelés nélküli remisszió ("spontán remisszió") a neurotikus betegeknél ugyanolyan gyakran alakul ki, mint a pszichoanalízis utáni gyógyulás: a súlyos tünetekkel küzdő betegek mintegy 67% -a két év alatt felépült. Arra a tényre alapozva, hogy a pszichoanalízis nem hatékonyabb, mint a placebo, Eysenck arra a következtetésre jut, hogy az elmélete téves, és arra is, hogy "teljesen etikátlan a betegeknek felírni, felszámolni őket vagy ilyen hatástalan módszert tanítani a terapeutáknak. "... Ezenkívül Eysenck idézi azokat az adatokat, amelyek szerint a pszichoanalízis negatív hatással lehet a betegekre, ronthatja pszichológiai és fizikai állapotukat.

Könyvek Sigmund Freudról

• Dadong, Roger. Freud. - M.: Kh.G.S., 1994. - 512 o.
• Casafont, Josep Ramon. Sigmund Freud / ford. spanyolul A. Berkova. - M.: AST, 2006. - 253 o. - (Életrajz és kreativitás).
• Jones, Ernest. Sigmund Freud élete és művei / ford. angolról V. Starovoitov. - M.: Humanitárius AGI, 1996. - 448 o.
• Shterensis, Mihail. Sigmund Freud. - ISRADON / IsraDon, Phoenix, 2012. - 160 p. - (Jelölje a történelemre).
• Nadezhdin, Nikolay. Sigmund Freud. „A tudatosságon túl”. - Őrnagy, 2011. - 192 p. - (Informális életrajzok).
• Ferris, Paul. Sigmund Freud / ford. angolról Jekatyerina Martinkevics. - Minszk: Poppuri, 2001. - 448 p.
• Stone, Irving. Az elme szenvedélye. Életrajzi regény Sigmund Freudról / ford. angolról. I. Usacheva. - M.: AST, 2011. - 864 o.
• Babin, Pierre. Sigmund Freud. Tragikus a tudomány korában / ford. fr-vel. Elena Sutotskaya. - M.: AST, 2003. - 144 o. - (Tudomány. Felfedezés).
• Berry, Ruth. Sigmund Freud. Kezdő útmutató. A pszichoanalízis megalapozójának élete és tanításai. - Víziló, 2010. - 128 p.
• Wittels, Fritz. Freud. Személyisége, tanítása és iskolája / per. vele. G. Taubman. - KomKniga, 2007. - 200 p.
• Markus, Gerorg. Sigmund Freud és a lélek titkai. Életrajz / per. angolról. A. Zhuravel. - AST, 2008. - 336 p.
• Brown, James. Freud pszichológiája és poszt-freudiánusok / per. angolból .. - M.: Refl-book, 1997. - 304 p. - (Aktuális pszichológia).
• Lukimson P. Freud: esettörténet. - M .: Molodaya Gvardiya, 2014. - 461 o., Fol. iszap - (Csodálatos emberek élete; 1651. szám (1451)). - 5000 példány.

Reflexió a kultúrában

Irodalom és mozi

Freudot többször említik a szépirodalmi művek. Karakterként a tudós megjelent a regényekben:

• Irving Stone, az Elme szenvedélye (1971),
• Ragtime (1975) Edgar Doctorow,
• A Fehér Szálló (1981), D. M. Thomas
• Amikor Nietzsche sírt (1992) Irwin Yalom,
• "Az álmok doboza" (2003), D. Madson,
• Freud gyilkossága (2006), Jed Rubenfeld,
• A kis könyv (2008), Selden Edwards,
• Bécs háromszög (2009) Márkák Webster.

Z. Freud és elmélete jelentős hatással volt a híres orosz és amerikai íróra, Vlagyimir Nabokovra - annak ellenére, hogy ez utóbbi gondosan dokumentált és közismert ellenszenv volt Freud és általában a pszichoanalitikus értelmezések iránt, a pszichoanalízis alapító atyjának hatása a író sok regényben nyomon követhető; így például Nabokov lolitai vérfertőzés-leírása egyértelműen hasonlít Freud csábítási elméletének megértéséhez. Lolita mellett Nabokov számos más műve is tartalmaz utalásokat Freud munkájára, annak ellenére, hogy ez utóbbi számos pszichoanalízist ért támadása és Freud „bécsi sarlatán” megbélyegzése volt. Például a könyv szerzője A beszélő kúra: A pszichoanalízis irodalmi ábrázolása Jeffrey Berman, az Albany Egyetem angol professzora azt írja: "Freud Nabokov életének központi alakja, mindig árnyékban követi az írót".

Freud nem egyszer lett a drámai művek hőse - például Terry Johnson "Hysteria" (1993), Christopher Hampton "Treatment by Conversation" (2002) (David Cronenberg forgatta 2011-ben "A Dangerous Method" címmel. ), "Porcupine" (2008) Michael Merino, "Gerud utolsó ülése" (2009), Mark Germain.

A tudós számos filmben és televíziós sorozatban is szereplővé vált - teljes felsorolásuk az IMDb katalógusban 71 festmény.

Múzeumok és műemlékek

Több emlékművet is állítottak Freud tiszteletére - Londonban, Bécsben, a tudós alma mater közelében - szobrának (a városban is van sztéléje); emléktábla van azon a házon, ahol a kutató született Pribor városában Ausztriában Freud portréit használták schillingek - érmék és bankjegyek - tervezéséhez. Számos múzeum foglalkozik Freud emlékével. Az egyik, a Freudi Álom Múzeum, Szentpéterváron található; 1999-ben nyitották meg az "Álmok értelmezése" kiadásának századik évfordulójára, és a tudós elméleteinek, az álmoknak, a művészetnek és a különféle régiségeknek szentelik. A múzeum installáció az álmok témájáról, és a Kelet-európai Pszichoanalízis Intézet épületében található.

A nagyobb Sigmund Freud Múzeum Bécsben található, a Bergasse 19. címen - abban a házban, ahol a tudós élete nagy részében dolgozott. A múzeumot 1971-ben alapították Anna Freud közreműködésével, és jelenleg a volt lakás és a kutató dolgozószobájának helyiségeit foglalja el; gyűjteménye számos eredeti berendezési tárgyat, a tudóshoz tartozó régiségeket, sok kézirat eredetijét és kiterjedt könyvtárat tartalmaz. Ezenkívül a múzeum a Freud család archívumának filmfelvételeit mutatja be, Anna Freud kommentárjaival ellátva, előadó- és kiállítótermek működnek.

A Sigmund Freud Múzeum Londonban is létezik, és abban az épületben található, ahol a pszichoanalízis megalapítója a bécsi kényszerű emigráció után élt. A múzeum nagyon gazdag kiállítással rendelkezik, amely a tudós eredeti háztartási tárgyait tartalmazza, Bergasse otthonából szállítva. Ezenkívül a kiállítás számos antik tárgyat tartalmaz Freud személyes gyűjteményéből, beleértve az ókori görög, az ókori római és az ókori egyiptomi művészet alkotásait. A múzeum épületében van egy kutatóközpont.

Freud-emlékmű (Bécs)

Sigmundot fiatal korától kezdve kivételes képességek és a tudomány legújabb eredményei iránti élénk érdeklődés jellemezte. Főleg a természettudomány vonzza - szigorú törvényeikben reméli, hogy megszerzi a természet és az emberi lét titkainak kulcsát. De a kíváncsiság és az érdeklődési kör nem engedi, hogy csak egy tudásterületre korlátozódjon. Az egyetemen Sigmund a történelem, a politika és a filozófia tanulmányozására szolgáló hallgatói szakszervezet tagja, Platón és Arisztotelész munkáit, valamint keleti filozófusok szövegeit tanulmányozza.

Miután befejezte a Bécsi Egyetem orvosi karát, Freud tudós karrierről álmodozik, de kénytelen gondoskodni "egy darab kenyérről", ezért gyakorló neurológus lesz. Az egyik bécsi pszichiátriai klinikán dolgozik, annak idején a legnagyobb pszichiáter és neuropatológus, T. Meinert vezetésével. Ebben az időszakban Freud számos cikket írt az idegszövet tanulmányozásának eredeti módszereiről, és ezek gyorsan népszerűvé válnak a tudományos világban. Ezt követően megfigyelései fontos szerepet játszottak az idegelmélet megalkotásában - a modern neurológia alapelvében. 1881-ben Freud orvosi diplomát kapott.

Az egyik ok, ami arra késztette Freudot, hogy ne csak tudományos érdekeivel, hanem anyagi jólétével is foglalkozzon, a közelgő házasság volt. 1882-ben eljegyezte Martays Bernays-t. Családjának gondozása, a szeretteivel fenntartott kapcsolatok mindig is rendkívül fontosak voltak számára. Ezt követően az apák és a gyerekek kapcsolatának problémája, valamint a vágyak és kötelesség bonyolultsága a családi kapcsolatokban munkájának egyik fő témájává válik.

Ugyanebben az évben Freud életében olyan esemény történt, amely nagyban befolyásolta nézeteinek további fejlődését. Ekkorra Freud kezdi érezni a neurológusok által kínált fizioterápiás kezelések korlátait. Joseph Breuer, sikeres gyakorló orvos hallgatója lesz, aki később nemcsak tanára, de közeli barátja is lett. Breuer könnyű hipnózist alkalmazott betegei kezelésében, és jó eredményeket ért el. 1882 végén Freud beolvassa Anna O., Breuer betegének történetét. Ez a lány elvesztette apját, ami után hisztérikus tünetek jelentkeztek: a végtagok bénulása, a bőr érzékenységének romlása, beszéd- és látászavarok. Ezenkívül megosztott személyiségű volt. Az egyik személyiségből a másikba való átmenet önhipnózis kísérte, mindennapi életéről szóló történetek kíséretében. Ezen állapotok egyikében részletesen leírta, hogyan alakult ki az egyik tünet. Amikor visszatért szokásos állapotába, hirtelen kiderült, hogy ez a tünet eltűnt. Ez az esemény arra késztette Breuert, hogy hozzon létre egy új kezelési módszert, amelyet katartikusnak nevezett: hipnotikus állapotba merítette a beteget, és arra kérte, hogy mondja el részletesen a tünetek megjelenését kísérő összes eseményt.

Annak ellenére, hogy sikert aratott O. Anna kezelésében, Breuer hirtelen nem hajlandó tovább dolgozni vele, és siettével feleségével együtt Velencébe távozik. Ennek oka szenvedélyes érzések, amelyek hirtelen felébredtek benne a betegben. Amikor megtagadja a további üléseket, Anna súlyos hisztérikus válságot él át, amely a szülést szimbolizálja. Kiderült, hogy Breuernek még a kezelés alatt is képzelt terhesség alakult ki, amelyet az orvos valamilyen oknál fogva nem vett észre. Breuer megdöbbent és zavart, nem talál magyarázatot erre az esetre.

Az ókortól kezdve a hisztériát „megtévesztő betegségnek” nevezik. Általában az orvosok nem vették komolyan a hisztérikus betegeket, azt hitték, hogy hétköznapi szimulátorok, ügyesen parodizálják a különféle betegségek - bénulás, asztma, gyomorbetegségek stb. O. Anna esete felébresztette Freud mély érdeklődését e betegség iránt.

1885-ben Freud megismeri a mentális betegségek kezelésének szokatlan módszereit Charcot francia orvos, akit kortársai "neurózisok királyának" becéznek. E tudós munkájának nagy részét a hisztéria tanulmányozásának szentelik. A betegség természetének és kezelésének tanulmányozásához Charcot, akárcsak Breuer, hipnózist alkalmaz. A francia neuropatológiai iskola rengeteg klinikai anyaggal és rendkívüli sikerrel járt a hipnózis és a hisztéria tanulmányozásában, de Bécsben ezeket a tanulmányokat meglehetősen szkeptikusan fogadták. Ezért Freud úgy dönt, hogy Párizsba megy, hogy személyesen tanuljon Charcot-nál.

Mielőtt Párizsba indulna, Freud menyasszonya, Martha furcsa munkát végez: leveleit és papírjait a kemencében égeti. Megmagyarázza neki, hogy meg akarja bonyolítani életrajzíróinak munkáját, mert előre nem szereti őket. Arra a kifogására, hogy nem lesz életrajzírója, magabiztosan válaszolja, hogy a nagyszerű embereknek mindig vannak életrajzíróik ... Ezt a jelenetet Sartre írja le "Freud" forgatókönyvében. Amikor ezt a forgatókönyvet írták, Freud személyisége már legendássá vált, és a pszichoanalízis megerősítette a huszadik század egyik új mitológiájának erejét. Nehéz bizonyossággal megmondani, hogy valóban zajlott-e ez a beszélgetés, de kétségtelen, hogy Freud hitt különleges sorsában, és ez a hit erőt és elszántságot adott életének legnehezebb időszakaiban.

Charcot műveivel való ismerkedés, a "párizsi időszak" fordulópontnak bizonyult életében. Charcot nagy figyelmet fordított a páciens fantáziavilágára, azzal érvelt, hogy a hisztéria okai a pszichében vannak, és nem a fiziológiában. Freuddal folytatott egyik beszélgetése során megjegyzi, hogy véleménye szerint a neurotikus betegség oka nemi életének sajátosságaiban rejlik. Ezek az ötletek, maga Freud megfigyeléseivel, valamint O. Anna emlékezetes esetével összevetve, a psziché speciális, a tudat elől rejtett, de életünket nagy hatással bíró szférájának létezését sugallják. Sőt, ez a terület főként szexuális vágyakból és vágyakból áll, amelyek így vagy úgy megnyilvánulnak a kezelés során

Nya.
1886-ban Freud visszatért Bécsbe, és októberben jelentést tett az Orvosi Társaságnak "a férfiak hisztériájáról". Főleg Charcot ötleteit fejtegeti benne, látva bennük e betegség rejtvényének megoldásának lehetőségét. Üzenetét azonban meglehetősen szkeptikusan fogadták, és hamar elfelejtették. Mélyen csalódott, Freud visszatért az idegtudományhoz, miközben orvosi gyakorlatot is folytatott. Megjelentek "Aphasia" (1891), "A tudományos pszichológia projektje" (1895), "Az agy infantilis bénulásáról" (1897) című művei.

Breuerrel együtt Freud folytatta a hisztéria és annak katartikus módszerrel történő kezelésének tanulmányozását. 1895-ben kiadták a "Tanulmányok a hisztériában" című könyvet, amely először a neurózis megjelenésének a kielégítetlen hajtásokkal és érzelmekkel való, tudatától elfojtott kapcsolatáról beszél. Freudot az emberi psziché másik, a hipnotikushoz hasonló állapota is foglalkoztatja - egy álom. Ugyanebben az évben felfedezi az álmok titkának alapképletét: mindegyik egy vágy teljesülése. Ez a gondolat annyira megcsapta, hogy tréfásan még emléktábla szögezését is javasolta azon a helyen, ahol történt. Öt évvel később ezeket az ötleteket az Álmok értelmezése című könyvében fejtette ki, amelyet változatlanul a legjobb művének tartott.

Freud elképzeléseinek kidolgozása során arra a következtetésre jut, hogy a fő erő, amely az ember minden cselekedetét, gondolatát és vágyát irányítja, a libidó energia, vagyis a nemi vágy ereje. Az emberi tudattalan tele van ezzel az energiával, és ezért állandó konfrontációban van a tudattal - az erkölcsi normák és erkölcsi elvek megtestesítője. Így eljut a psziché hierarchikus felépítésének leírásához, amely három "szintből" áll: tudatosság, tudattalan és tudattalan. A tudat előtti tudat azokból a vágyakból és gondolatokból áll, amelyek megvalósultak, de visszaszorultak, és könnyen visszavezethetők a tudat területére. A tudattalan természeti erőkből és ösztönökből tevődik össze, amelyek megvalósítása nagyon nehéz. Emellett Freud meghatározza a psziché három tulajdonságát, három "színészt", akik mindegyikünkben jelen vannak, amelyek között állandó a konfrontáció. Ezek a karakterek Super-I, I és It. Az első közülük a társadalom által diktált erkölcsi normák és sztereotípiák állnak. Ez a káosz, a természeti erők és hajtások világa. A köztük lévő én kénytelen megbékélni egymással az egyik és a másik követelményeinek, figyelembe véve a külvilág körülményeit is. Freud ezt írta: "Én, az általa mozgatott, a Superego által korlátozott, a valóság által elrugaszkodott" kénytelen vagyok mindent megtenni a három "mester" közötti kapcsolatok összehangolására.

Freud felfedezéseit a puritán Bécs nagyon hidegen fogadta. Ő maga erről írt: "a hozzájuk való hozzáállás negatív volt, átitatta a megvetés, az együttérzés vagy a felsőbbrendűség érzése". Az emberi lélek „hátoldalának” tudományosan pontos leírása, az ösztönök és a tudattalan elemek játéka arra késztette a tudományos alapembereket, hogy valami alantasnak és obszcénnek érezzék magukat. Freud elméletét "rossz ízként" fogadták el (P. Janet). De Freud hű marad a tudományos tények igazságához, fenntartva a szigorúságot és a pártatlanságot. Nem köt kompromisszumokat

1896 és 1902 között Freud teljes elszigeteltségben találja magát. Még mentora, Breuer is hátat fordít neki, nem akarja károsítani a karrierjét. Évnyi magányt szentel kutatásának folytatásához, és új megerősítést kap nézetei igazságáról. A körül uralkodó ürességet nagy bátorsággal és nyugalommal fogadta, később ezt az időszakot "csodálatos, hősies időnek" nevezi.

A szellemi elit negatív reakciója ellenére Freud rendkívüli elképzelései fokozatosan elfogadják a bécsi fiatal orvosok körét. 1902-ben hallgatók és hasonló gondolkodású emberek gyűltek össze Freud körül, és pszichoanalitikus kör jött létre. Ebben az időszakban írta Freud: A mindennapi élet pszichopatológiája (1904), A szellemesség és kapcsolata a tudattalanhoz (1905), Öt előadás a pszichoanalízisről (1909). 1907-ben kapcsolatot létesít zürichi pszichiáterek iskolájával, és tanítványa fiatal svájci orvos lesz C.G. Jung. Freud nagy reményeket fűzött ehhez az emberhez - agyszüleményének legjobb utódjának tartotta, aki képes a pszichoanalitikus közösség vezetésére. 1909-ben kettejüket meghívták az Egyesült Államokba előadásokra, ahol nagy sikerrel szerepeltek.

C.G. Jung azonban merész és független az ítéleteiben, és vitába száll tanárával. Saját kutatásai és megfigyelései eredményeként Jung nem tud egyetérteni abban, hogy az egész emberiség akaratát és vágyait vezérlő fő erő a szexuális vonzalom energiája, amelyet Freud a libidó kifejezéssel jelöl. Jung is használja ezt a kifejezést, de érti általa egy általánosabb, globális természet energiáját, egyfajta alapvető "életerőt". A kölcsönös csodálattal kezdődő kapcsolat perrel zárul. Freud kérésére Jungot "kiközösítik" a pszichoanalízisből, és kénytelen másképpen megnevezni pszichoterápiás módszerét: "analitikus pszichológia".

Freudot még mindig tanítványok veszik körül, de egyikben sem lát méltó utódot. A pszichoanalízis elméletét a természettudomány mintájára építi fel, annak minden szigorúságával. Ezért azt is megköveteli, hogy tanítványai betartsák ezeket a szigorú szabályokat, világos elveket és mintákat kövessenek. De a legtehetségesebb hallgatók egyenként elhagyják, megalkotva saját irányaikat. A sors minden csapása ellenére Freud nem veszíti el a reményt. Életének ezen időszakából egyik könyvét azzal a kívánsággal fejezi be, hogy "a sors könnyű fellendülést ad mindazoknak, akik kényelmetlenné váltak a pszichoanalízis alvilágában, a többiek pedig szabadon elkészíthessék a munkát a mélységében".

Freud továbbra is aktívan dolgozik, a pszichoanalízis széles körben ismert Európában, az USA-ban, Oroszországban. 1909-ben előadásokat tartott az USA-ban, 1910-ben Nürnbergben tartották az első nemzetközi pszichoanalízis-kongresszust. 1915-1917-ben. előadásokat tart hazájában, a bécsi egyetemen. Új művei megjelennek, ahol folytatja a tudattalan titkaival kapcsolatos kutatásait. Most ötletei túlmutatnak az orvostudomány és a pszichológia keretein, de kapcsolódnak a kultúra és a társadalom fejlődésének törvényeihez is. Sok fiatal orvos érkezik pszichoanalízist tanulni közvetlenül az alapítóhoz.

Köztük S. Spielrein, L. Andreas-Salome, Nyikolaj Osipov, Moses Wulf Oroszországból. 1910-től 1930-ig a pszichoanalízis az orosz kultúra egyik legfontosabb eleme volt. 1914-ben Freud ezt írta: „Oroszországban ismert és elterjedt a pszichoanalízis; szinte az összes könyvemet, akárcsak a pszichoanalízis többi híve, oroszra fordították. " Az Orosz Pszichoanalitikus Társaságba olyan zseniális pszichológusok tartoztak, mint N.E. Osipov, L.S. Vygotsky, A.R. Luria. Az 1920-as évek közepe óta azonban közülük néhányan kénytelenek voltak megváltoztatni kutatási témájukat, felhagyva a pszichoanalízissel, míg másoknak szülőföldjükön kívül kellett folytatniuk a munkát. A pszichoanalízis további fejlesztése Oroszországban lehetetlenné vált. S. Spielrein sorsa sokatmondóan erről tanúskodik. 1923-ban visszatérve Oroszországba, tele romantikus reményekkel, megpróbálja folytatni pszichoanalitikus gyakorlatát, de tragikusan, egyedül és szegényesen fejezi be életét ...

Az 1920-as évek elején a sors ismét súlyos megpróbáltatásoknak vetette alá Freudot: pofarákja alakul ki, amelyet a szivarfüggőség okoz. A riasztó társadalmi-politikai helyzet zavargásokhoz és nyugtalanságokhoz vezet. Freud, hű maradva a természettudományi hagyományokhoz, egyre inkább a tömegpszichológia, a vallási és ideológiai dogmák pszichológiai struktúrája felé fordul. Folytatva a tudattalan mélységének feltárását, arra a következtetésre jut, hogy két egyformán erős alapelv irányítja az embert: ez az életvágy (Eros) és a halálvágy (Thanatos). A pusztulás ösztöne, az agresszió és az erőszak erői túl világosan nyilvánulnak meg ahhoz, hogy figyelmen kívül hagyják őket.

1933-ban a fasizmus került hatalomra Németországban, és Freud könyveit, valamint sok más, az új hatóságoknak nem tetsző könyvet felgyújtottak. Erre Freud megjegyzése: „Milyen előrelépést értünk el! A középkorban megégettek volna, napjainkban megelégedtek volna a könyveim elégetésével. " Miután a nácik elfogták Ausztriát, Freud a Gestapo kezében találja magát, és csak az angol királynő, miután megfizette az életéért váltságdíjat, képes megmenteni az elkerülhetetlen haláltól. Freud családjával emigrál Angliába, ahol hátralévő napjait tölti.

Mára Freud személyisége legendássá vált, műveit egyhangúlag a világkultúra új mérföldkövének ismerik el. Filozófusokat és írókat, művészeket és filmeseket érdekelnek a pszichoanalízis felfedezései. Még Freud élete alatt megjelent Stefan Zweig "Medicine and Psyche" című könyve. Ennek egyik fejezete a "pszichoanalízis atyjának", az orvostudomány és a betegség természetének végső forradalmában betöltött szerepének szentelt. Az Egyesült Államokban a második világháború után a pszichoanalízis "második vallássá" válik, és tisztelettel adóznak az amerikai mozi kiemelkedő mesterei előtt: Vincent Minnelli, Elia Kazan, Nicholas Rey, Alfred Hitchcock, Charlie Chaplin. Az egyik legnagyobb francia filozófus - Jean-Paul Sartre forgatókönyvet ír Freud életéről, egy kicsit később pedig a hollywoodi rendező, John Houston motívumai alapján filmet készít ... Ma lehetetlen nagyobb nevű írót vagy tudóst megnevezni, századi filozófus vagy rendező, aki még nem tapasztalta, a pszichoanalízis közvetlen vagy közvetett hatása lenne. Így vált valóra a fiatal bécsi orvos ígérete, amelyet leendő feleségének, Marthának tett - valóban nagyszerű ember lett.