A műfaj törvénye szerint minden kísértés és kísértés éppen akkor merül fel, amikor saját kapcsolataik még messze nem tapasztaltak. jobb idők. Eléri a határt, amikor egyszerűen nincs erő a kitartáshoz, keresi a módját, hogy elfojtsa gondolatait. Valaki munkába jár, valaki bulizni, valaki sportolni, valaki falánkságba. Engem csak szerelmi érzéstelenítés vitt el. Amikor a kapcsolatod a férfival olyan bonyolult, fájdalmas és zavaros, hogy képtelen vagy bármin is változtatni, akkor a legkönnyebb egy új álszerelemet kitalálni, és hanyatt-homlok belevágni. És töltse meg a fejét kellemes, bár nevetséges élményekkel egy ismeretlen jóképű férfiról.

Eleinte én magam is öntudatlanul kerestem valakit, akire figyelmemet fordíthatom, és akivel elragadtathatom. Aztán belevágott egy izgalmas játékba, az úgynevezett "győzd le a kísértést". És minden alkalommal, amikor ez a játék a küszöbön áll, ez a séta a szakadék szélén, az elárulásnak nevezett séta annyi adrenalint hozott, amennyit talán egyetlen szex sem hozott volna az oldalon!

Fotobank/Getty Images

1. kísértés: Alapvető ösztönök

A nők mindig azt mondják, hogy a férfi megjelenése nem fontos. Jó ember lenne. Nem értek egyet. Szeretem a jóképű férfiakat. Obszcén mohó vagyok a férfi szépségekre, és úgy gondolom, hogy a megjelenés egészen pontosan visszaadja a férfi belső világát. Ezen gondolkodtam, amikor a férfi farmerbemutatón a színfalak mögött kezeltem a szívemet. Meztelen felsőtestű férfiak vonultak fel előttem. Egyikükkel beszélgettünk. A beszélgetés során kiderült, hogy lenyűgöző megjelenése mellett kiváló humorérzéke, jó végzettsége, széles látókörű, sokat utazó és sokáig külföldön élő ember, ígéretes szakma ( a meztelen felsőtesttel való mocskolódás csak hobbi). Általában valahogy úgy alakult, hogy megegyeztünk, hogy együtt megyünk egy afterpartyra egy másik klubban. És elvileg egyértelmű volt, hogy az afterparty nagy valószínűséggel balra fog vezetni. De nem törődtem vele, és az emberem elleni harag további afrodiziákumként szolgált.

Népszerű

És itt vagyunk az úton, nagyon várom. És akkor kiírja: „Hallottad, hogy a P-klubban olyan menő kanapék vannak két személyre... Nos, hogy ott mindenfélék lehessenek... tudod. Szerintem klassz, igaz? Amikor az emberek ilyen spontán módon össze tudnak jönni… meg ilyesmi.”.

Szó szerint elzsibbadtam. Nem a szavaitól, hanem attól, hogy félénken és bizonytalanul hangzott el. Amikor meglátsz egy hímet, arra számítasz, hogy férfiként fog viselkedni. Aztán ezek a félénk bevezető beszédek... Abban a pillanatban hirtelen eszembe jutott, hogyan viselkedik az emberem ilyen helyzetekben. A gorombaságig őszinte, és eléggé tud valami olyasmit mondani, hogy: „Nos, talán levetkőzöl, vagy továbbra is úgy teszel, mintha itt fogunk kávézni?”, de ez mindig feldobott benne.

Erkölcs: ha egy másik férfi rettenetesen vonzó, siess, hogy találj benne valami hibát, és koncentrálj rá. A vonzalom törékeny dolog, és könnyen megsemmisül, ha cinizmussal szembesül.

Fotobank/Getty Images

2. számú kísértés. Brazil szenvedélyek

Nem emlékszem, mi volt a neve. Abban a pillanatban, ahogy szólította, kivertem a nevét a fejemből. Számomra ő csak "BB" volt (brazil csapos). És ez volt a legtöbb tökéletes férfi az elképzelhető árulásért. Először is távol otthonról (nulla az észlelési esély). Másodszor, egzotikus íz és intrika (a latin-amerikaiakról általában jó visszajelzés). Harmadszor, csak egy nehéz válás után van, ugyanolyan kócos érzelmekben, mint én, és teljes bizalommal, hogy soha senkivel nem akar majd semmi komolyat (nulla esély a folytatásra). Egyszóval az a ritka eset volt, amikor minden körülmény ideálisan alakult. Minél többet beszélgettünk, annál jobban megkedveltem őt. És amikor sült illata volt, hirtelen az jutott eszembe: várj egy kicsit, ő túl jó az egyszeri szexhez! Egyszer lefekszem vele, biztosan szerelmes leszek! És nem lesz folytatás. szenvedni fogok. És tétlen. Most legalább értelmesen és abban a reményben szenvedek, hogy az emberem megváltozik, és lesz belőlünk valami. És általában, ha összehasonlítjuk azt a kilátást, hogy eszünkbe juttassuk a kapcsolatunkat, és egy viszonyt egy túrázó szívtipró csapossal, aki egy válás után az egyszeri szex megszállottjává vált, az első sokkal optimistábbnak tűnik.

Erkölcs: új ember ez még nem okozott csalódást. De egy egyéjszakás kaland után garantált a csalódás. Ha a szex rossz, akkor megbánásra és bűntudatra van ítélve, még az orgazmus emlékeitől sem derül fel. Ha a szex jó, akkor soha többé nem látja, és hosszú időre beleragad az élményekbe. Hiszen mindenki tudja, hogy a legvonzóbb férfiak azok, akiket soha nem kaphatunk meg.

Fotobank/Getty Images

3. kísértés: Házasodjunk meg

Egy nap szűk bőrnadrágban jöttem dolgozni. Ami váratlanul provokálta jóképű kollégáját. A programozó nagyon kedves srác volt, pár évvel fiatalabb nálam. Tudva, hogy majdnem férjhez mentem, hosszú és gondos razziát rendezett a hűségem ellen. Üzenetek, értékes segítség és támogatás a munkahelyen, meghívók vacsorára, ártatlan flört. Minden szép és tisztességes volt. Valamikor úgy döntöttem, hogy megspórolom az idejét, és megkérdeztem: „Miért van szüksége erre? Házas vagyok. Szóval miért pazarol rám annyi időt, hamar találna magadnak egy másik lányt. Mire azt válaszolta: „Nagy terveim vannak. Megebédelünk. A második randin menjünk a kubai klubba. Utána nyaralunk és elmegyünk Kubába. Aztán… ”egyszóval nagyon magabiztosan és részletesen leírta nekem minden kapcsolatunkat és fényes kilátásainkat szinte az esküvő előtt. Hogy hazudott-e vagy sem, még mindig nem tudom. De tetszett, hogy világos terve van. Szeretem azokat a férfiakat, akik tudják, mit akarnak és hogyan fogják elérni. És egy percre úsztam, igazán belemerültem a fantáziákba és a gondolatokba, hogy hogyan tudnék nem az emberemmel élni...
Abban a percben ébredtem fel álmaimból, amikor megtudtam, hogy a potenciális vőlegény, aki minden oldalról kifogástalan, imád pókerezni. Ugyanis akkoriban a póker volt az emberemmel való konfliktusok fő oka.

Az emberek természetüknél fogva hajlamosak a bűnre. Életének egy szakaszában mindenki úgy érzi, hogy bűnt kell elkövetnie, mert a bűnök anyagi, bár múlandó hasznot hoznak számunkra, az erkölcsi és lelki alapelvek rovására. A kísértés bűnhez vezet. Az alapján ítélnek meg bennünket, hogy milyen mértékben kezeljük a kísértésünket. Az emberiség bűnös természete miatt egy bizonyos ponton mindenki nem áll ellen a kísértéseinek. Szerencsére nem vagyunk egyedül azzal a vágyunkkal, hogy ellenálljunk a kísértésnek. A Biblia azt mondja: "Semmiféle kísértés nem ér rátok, ami nem természetes az ember számára" (1Korinthus 10:13 Standard English Version). Ebből a kézikönyvből megismerheti azokat a stratégiákat, amelyekkel megelőzheti és kezelheti a kísértést, amikor az valóban ér.

Lépések

1. rész

Határozza meg kísértéseit és az azokat létrehozó személyes hibáit. Mindenkinek megvannak a maga kísértései. Bár Jézus soha nem vétkezett, még neki is volt vágya (Zsidók 4:15). Szánjon időt arra, hogy átgondolja és azonosítsa személyes kísértéseit. Ezután figyeljen azokra a személyes tulajdonságokra, amelyek kísértésre késztetnek - talán mindig elégedetlen magaddal. Talán számodra a felelősség előbbre való, mint az öröm. Nincs két teljesen egyforma ember. A barátok, a család vagy más partnerek emlékeztethetnek a kísértéseire, de megvan az esély arra is, hogy pótolhatatlanok veled kapcsolatban. Egy pap, ügyvéd vagy más megbízható személy segíthet felfedezni egyedi kísértéseidet és azokat a hiányosságokat, amelyekből azok kialakultak.

• Ha nehezen ismeri fel a kísértéseit, kezdje azzal, hogy meghatározza azokat a dolgokat az életében, amelyek elszomorítanak, majd próbálja megtalálni azokat a gondolatokat vagy szokásokat, amelyek ezekhez a dolgokhoz vezetnek. Tegyük fel például, hogy komoly kapcsolatban élsz azzal a nővel, akit szeretsz, de gyakran érzel bűntudatot amiatt, hogy más nőkkel flörtölsz. Nézz a lelkedbe. Tedd fel magadnak a kérdést: "Mire gondolok vagy mit csinálok, ami miatt így cselekszem?" Némi gondolkodás után például azt tapasztalhatja, hogy aggódik amiatt, hogy vonzó-e még. Ebben az esetben a kísértés forrása a bizonytalanság érzése.

1. Tűzz ki ésszerű célokat a kísértés leküzdésére. A harcban és a kísértésben a célodnak figyelembe kell vennie azt a tényt, hogy emberként nem vagy tökéletes. Ne tűzz ki elérhetetlen célokat, mint például: "Soha többé nem vétkezem." Ha így tesz, biztosan csalódni fog. Vedd észre, hogy újra (újra és újra) kénytelen vagy vétkezni. Tűzz ki egy reális célt, amely ezt figyelembe veszi.

   • Ha például nem ment el gyermeke énekkoncertjére, inkább otthon marad és tévét néz, célul tűzheti ki, hogy soha ne hagyja ki gyermeke koncertjeit (kivéve vészhelyzeteket), és csökkentse a tévézési időt négy órára. nap. Ezt a célt valóban elérheti.
   • Néhány nagyon súlyos bűn esetében egyszerűen szükséges egy egyértelmű tilalom felállítása – például soha nem követhet el gyilkosságot vagy házasságtörést. Ezek a bűnök helyrehozhatatlan károkat okozhatnak mások életében.

2. Vállalj felelősséget tetteidért. Nem csak szabadságot kaptál. Ne veszítse el a lehetőséget, hogy személyes kísértése ellen cselekedjen, és ne engedje a tétlenség kísértését! Kelj fel és cselekedj most. Legyen ez a célod a jövőben, hogy ne engedj a kísértésnek. Kezdődhet a kísértés legyőzésének legnehezebb része. Ne mondd le az utazást, mielőtt az elkezdődik, mondván magadnak, hogy nem tudod megtenni.

   • Amikor Jézus meghalt, hatalmat adott nekünk a gonosz hatalmain (Márk 16:17). Soha ne félj és ne menekülj a gonosz erők elől az életedben. A kemény munka és az őszinte hit mindenen túl lesz.

3. Fordíts hátat a múlt bűneinek. Egy dolgot nem tudsz megváltoztatni magadban, ez pedig a múltad. Ne hagyd, hogy a múltbeli bűnök miatti megbánás eluralkodjon. Az egyetlen a helyes út előre az igazságosság felé. Ha a múltját a bűn jellemezte, ismerje be hibáit indokolatlan bűntudat nélkül. Tanulj a múltbeli hibáidból. Törekedj arra, hogy soha ne ismételd meg régi hibáidat. Még akkor is, ha valami újra elromlik, másképp viselkedhet, mint legutóbb.

   • Ha még nem tetted meg, őszintén kérj bocsánatot Istentől. Isten végtelen a megbocsátó képességében. Az ő szemében, ha megbocsátanak, akkor az ugyanaz, mintha soha nem követnéd el ezt a bűnt: „És az ő bűneikre és igazságtalanságaikra nem emlékezem többé (Zsidók 10:17).

   2. rész

   Küzdelem a kísértés ellen pozitív viselkedéssel

   1. Kerüld azokat a helyzeteket és embereket, amelyek bűnre késztetnek. Bizonyos emberek, helyek vagy helyzetek megkönnyítik a bűn elkövetését. Bizonyos bűnök lehetetlenek megfelelő felszerelés, paraméterek vagy emberek nélkül. Távol kell maradnod azoktól a dolgoktól, amelyek bűnre késztetnek. Ha kábítószert használ, kerülje a városban azokat a helyeket, ahol ezeket árulják. Ha bizonyos barátok gyakran sürgetnek, hogy vandalizmust kövessen el, ne kommunikáljon velük. Határolódj el azoktól az emberektől és dolgoktól, amelyeket a bűnnel társítasz, így kiküszöbölöd a bűn elkövetésének lehetőségét, és csökkented a kudarc esélyét.

      • Elvileg segíteni az embereket a bűneik elleni küzdelemben jó ötlet. Ha azonban saját kísértéseivel küszködik, akkor a bűnös emberek az utadba kerülhetnek. Várja meg, amíg úrrá lesz a kísértéseken, mielőtt segítene másoknak legyőzni a sajátját.
      • Bizonyos esetekben előfordulhat, hogy saját otthonából kell kiküszöbölnie a bosszantó tényezőt. Például dobd ki a pornográf gyűjteményedet, felemészti az idődet, rúgj ki egy szobatársat, aki gyakran meggyőz a kötelességek elhanyagolásáról.

   2. Kaphat segítséget. Nem kell egyedül megküzdened a kísértéseiddel. Nincs abban semmi szégyen, ha Istenhez vagy más személyhez fordulsz segítségért. Ha nehézségei vannak a kísértés leküzdésében, forduljon paphoz, paphoz, ügyvédhez vagy közeli baráthoz. A segítség elfogadása erőteljes és intelligens dolog, és néhány ilyen ember segíthet Önnek, ha bajba kerül.

      • A tagadhatatlan kísértések (például a pornográfia megtekintésére való kísértés) nem feltétlenül számítanak bűnnek a többségi társadalomban. Ha segítségre van szüksége egy ilyen kísértés leküzdésében, ésszerűbb lehet egy pap, rabbi vagy imám tanácsát kérni, mint egy világi beszélgetőtárstól.

   3. Vigyázz magadra. Helyes a régi mondás: "Az inaktív kéz az ördög játékszere." Ha kitartóan erényes és jó munkával vagy hasonló hobbival foglalkozol, akkor kevesebb időd lesz magadra, és ennek megfelelően kevesebb időd lesz, amikor kisebb a kísértés, hogy unalomból vétkezz. Szánja rá magát a munkára vagy a tanulmányaira úgy, hogy többletórát szán, vagy próbáljon meg például mentor lenni. Tanulj meg hangszeren játszani vagy tanulj új nyelv. Ha sok szabadidőd van, tegyél valamit, hogy olyan tevékenységekkel töltsd ki az idődet, amelyektől egészségesebbé, gazdagabbá vagy jobb emberré válhatsz.

      • Ha nehezen találja ki, mit kezdjen a szabadidejével, kezdje egy hajléktalanszállóval, egy krízisközponttal vagy egy közösségi megkereső központtal. Beszéljen a menedzserrel – ez egy jó esély arra, hogy a tehetségét felhasználva segítse a társadalmának esélytelenebbjeit.

   4. Légy következetes. Sajnos a kísértés nem tűnik el, ha úgy döntesz, hogy ellenállsz neki. A kísértés továbbra is fennáll. Néha a kísértés elleni küzdelem tudatos döntése erősebbé teszi a kísértést. Ha például úgy döntesz, hogy ellenállsz a csábításnak, hogy egyél csokoládét, akkor egy-két csokoládé nélkül való nap után megnő a sóvárgásod. Időbe telik, amíg eltünteti a kísértést – egyesek soha nem szabadulnak tőle. Ez nem azt jelenti, hogy fel kell adnod! Minden erőddel küzdj a kísértéseiddel. Ne add fel, még akkor sem, ha nem sikerül, vagy a kísértés megismétlődik. Minél állandóabban harcolsz, annál valószínűbb, hogy győzedelmeskedsz a kísértésed felett.

      • Soha ne jutalmazd meg magad bűnös "jutalmakkal" vagy "szünetekkel". Álljon ellen az azonnali kielégülés csúszós lejtőjének.
      • Tekintse a kísértéseit rossz szokásoknak, amelyeket le kell győznie. Dolgozz új jó szokások kialakításán, amelyek a régiek helyébe lépnek, a jó, erényes viselkedés újra és újra megismétlésével.

   3. rész

   Maradj hűséges a kísértésekkel szemben

   1. Ismerd fel, hogy a kísértés elkerülhetetlen. Tudd, hogy bármennyire is küzdesz, lehetetlen kísértéssel élni az életed. Mindig, a megfelelő időben érezni fogjuk a kísértést, hogy vétkezzünk – legyen az ártalmatlan, mint hazudni arról, hogy miért késett egy találkozóról, vagy nagyon komoly, mintha meg akarnánk ütni valakit, aki megsértett téged. Az is elkerülhetetlen, hogy valamikor felismerjük ezt a hitet. Saját erőfeszítéseinkkel azonban csökkenthetjük a kísértés által ránk nehezedő nyomást. A kísértésekkel való küzdelem olyan, mint egy egész életen át tartó háború – készülj fel a győzelmek ünneplésére, és tanulj a vereségedből.

      Tanulmányozd a szót. A keresztény könyv tele van történetekkel, tanításokkal és közmondásokkal, amelyeket megtanulhatunk, miközben megpróbáljuk elkerülni bűnös kísértéseinket. A bűn és a kísértés természete gyakran megvitatott téma a Bibliában – csak olvassa el a Róma 7:18-at, hogy megvilágosodjon a kísértésekkel való megbirkózásról: „Mert tudom, hogy nem valami jó lakik bennem (vagyis a testemben); jelen van bennem, de nem tudom, hogyan érjem el azt, ami jó.

      • A Biblia legtekintélyesebb alakjai közül sokan küzdöttek a kísértésekkel (és gyakran kudarcot vallottak). Ádám és Éva az első bűnt követte el, amikor engedett a kísértésnek, hogy egyék a tiltott gyümölcsöt. Dávid király, a bibliai történelem egyik legfontosabb alakja, megölte egyik katonáját, mert kísértést érezhetett, hogy ellopja feleségét! A Biblia olvasása segíthet megértenünk, hogyan küzdöttek meg – és hogyan győzték le – az ilyen nagyszerű férfiak és nők a kísértéseiket.

   2. Ne felejts el bízni Istenben akkor is, ha kísértésbe esik. Egy különösen csúnya kísértésen dolgozni kemény munka. Könnyű elveszíteni a reményt, és még azt is hinni, hogy Isten elhagyott téged. Semmi sem állhat ilyen távol az igazságtól. Az olyan gondolatok, mint „Az élet nehéz, ami azt jelenti, hogy Isten gyűlöl engem”, nemcsak helytelenek, hanem károsak is. Amikor küzdesz, Isten különösen törődik veled. Isten azt akarja, hogy boldogulj. Mindennél jobban szeretné, ha legyőznéd a kísértésedet. Tehát ha Isten próbára tesz téged, ne veszítsd el a belé vetett bizalmadat. Ehelyett fogadd el a kihívását.

   3. Kövesd Jézus példáját. Még ha nem is vagy keresztény (vagy egyáltalán nem vallásos), bölcs döntés lehet Krisztus tökéletességének elérésére törekedni, aki olyan tisztelt és széles körben szeretett személyiség a kereszténységen belül és azon kívül is. Jézus tiszta és tökéletes életet élt. Életét mások segítésének szentelte. Gyakorolta az erőszakról való lemondást, bár kész volt elfogadni azt másoktól. Tűrte a kísértéseket, de minden alkalommal ellenállt nekik. Törekedj Jézus tökéletességére hétköznapi emberek nem könnyű eljutni az ő szintjére, de csak próbálkozással jobbak lehetnek.

      • A keresztények úgy vélik, hogy önmagát feláldozva megszabadított minket a bűnöktől: (1János 1:7) „Ha pedig a világosság felé járunk, ahogyan Ő járt, akkor a hasonló gondolkodású emberek közössége és Jézus Krisztus vére van bennünk. amivel az ő fia megtisztított minket minden bűntől." Ha érdekli Krisztus üdvössége, vegye fel a kapcsolatot egy pappal, szolgálóval vagy más papsággal a környéken.
   • Legyenek gondolataid Istennél.
   • Mindig légy hited, légy mindig szerelmes és bocsáss meg az embereknek.
   • Amikor kudarcot vall, és enged a kísértésnek, imádkozz. Imádkozz bocsánatért, állj talpra, és folytasd az életed Jézussal. Amikor Isten megbocsát neked, teljesen elfelejti, hogy valaha is vétkeztél.
   • Olvasd el az imát. Kövesd Istent, és kerüld azokat az embereket az életedben, akik problémákat okoznak és negatív hatással vannak rád.
   • Imádkozz, mielőtt döntést hozol.
   • Krisztuson keresztül mindent megtehetsz, aki erőt ad neked. Állítólag rendkívül erős. Ha meg akarsz szabadulni minden érzelemtől, kétségtől, betegségtől vagy betegségtől, hittel teli szívvel mondd a hit szavait. A Szentírás, ez kell, hogy legyen, használja a "Jézus nevében" vagy a "Jézus Krisztus vére" kifejezést is. Mondd ki ezeket a szavakat meggyőződéssel!
   • Ne feledjétek: „Ezért most nincs kárhoztatásuk azoknak, akik Jézus Krisztusban vannak, akik nem a test hívását követik, hanem a lélek hívását!” (Róma 8:1).

   Figyelmeztetések

   • Hinnünk kell az Úr szavában. Az 1Korinthus 10:13 azt mondja, hogy Isten nem kísért jobban, mint amennyit elbírsz. Bár előfordulhat, hogy elbukik, ne feledje, hogy a győzelem mindig lehetséges.
   • Ne rágódj a múlt hibáira. Ha azokra a régi bűnökre összpontosítasz, amelyeket Isten megbocsátott, az csak erősebbé teszi Sátán rád gyakorolt ​​hatását. Bocsáss meg és lépj tovább. És ne feledd, a Példabeszédek második fejezete azt mondja, hogy akik megvallják bűneiket Isten előtt, bocsánatot kapnak, és akik nem, azok halált látnak.

Fedor, Moszkva

Hogyan lehet legyőzni a kísértést és megvallani azokat a bűnöket, amelyeket szégyell kiejteni?

Helló! Arra kérlek benneteket, hogy segítsetek legyőzni a kísértést és megvallani a bűnöket, amiért nagyon kínos és kínos beszélni. Folyamatosan ugyanaz a bűn kísért, és még ha vétkezek is, rájövök, hogy vétkezem. Nagyon szégyellem ezt Isten előtt, engesztelek bűnömért, bocsánatot kérek az Úrtól, majd hamarosan újra vétkezem, ezért utálom magam. mit tanácsol? Hogyan győzzük le a kísértést, milyen imát olvassunk el? Erőt akarok nyerni és gyónni, de félek direkt formában kimondani a bűnöket, nagyon szégyellem és szégyellem, hogy beszélek helyettük. Hogyan legyen?

A „szégyenletes” bűnök, sőt minden bűn, szenvedély és bűnös szokás ellen a leghatékonyabb orvosság a gyónás. Ez azért van így, mert minden bűnünk a büszkeségen alapul. A büszkeséggel pedig az alázat erénye áll szemben. Istenbe vetett teljes hittel és reménnyel menj el gyónni. Ahogy Aranyszájú Szent János mondja, félünk megvallani bűneinket, de nem félünk vétkezni, amikor mindennek fordítva kellene lennie.

Tehát csak az őszinte gyónás szabadíthat meg a bűntől és a gonosz szokásoktól. A gyónás a bűnbánat bizonyítéka. De a bűnbánatot is aktívvá és tartóssá teszi a korrekciót. Le kell győzni a beképzelt szégyent, felismerve, hogy Istennek vall, és nem egy papnak. A pap a gyónás tanúja. Elárulom neked, mint pap, hogy az emberben mindig érezhető az a sunyi vágy, hogy igazat adjon, eltitkoljon valamit, igazolja magát. És ez fájdalmas a lélek számára. De kb Az egyetlen bűnbánó bűnös számára van öröm a mennyben(Lk 15:7). Ez az öröm átszáll a papra és magára a bűnbánóra.

Az Úr nagylelkű és irgalmas. Nem az igazakat jött, hanem a bűnösöket hívja megtérésre(Máté 9:13). És hosszútűréssel várjuk fellebbezésünket. Menj el gyónni, és ezáltal ellenségeskedésbe kerülj a bűnnel. Imák, böjt, leborulások szükséges, de a bűnök megvallása nélkül a lelki gyógyulás nem lesz elegendő és törékeny.

Kísértések – külső és belső bánatok, rendetlenség, üldöztetés stb. - egyértelműen kellemetlen, nehéz helyzetekre, állapotokra asszociálunk. Leggyakrabban igyekszünk elkerülni a kísértéseket, úgy tekintünk rájuk, mint életünk szükségtelen akadályaira. A vének a kísértések elkerülhetetlenségéről és hasznosságáról beszélnek minden ember számára, fontos szerepükről üdvösségünkben. Valójában a tanításukban lévő kísértések eszközt jelentenek Isten kezében, amelyen keresztül az Úr tökéletesebbé és alkalmasabbá teszi a lelkeket az üdvösségre.

8.1. ELKERÜLHETETLEN ÉS KESERES GYÓGYSZER"

Ha a lelkünkben megnövekedett büszkeség alkalmatlanná tesz minket az üdvösségre, mert elszakadunk Istentől és az Ő szent parancsolataitól, akkor a kísértés olyan erő, amely kijózanít a szenvedély kábítószerétől, és helyreigazításra késztet. Fordulat. Macarius ezt mondja:

A lelki életre való hívás kezdetén az Úr meglátogatja kegyelmével és különféle vigasztalásaival, de utána elveszi őket, és belemerül a különféle kísértések és bánatok tüzébe, hogy önszerető és dicsőségszerető korszakunk teljesen elhamvasztja a kísértés tüze, és nem reménykednének magukban és tetteikben, hanem Isten irgalmában és szeretetében. Az alázat nagy áldás! .

A lelki út elején, amikor az ember először kezd templomba járni, imádkozni, úrvacsorát venni, evangéliumot olvasni stb., lelki felemelkedést és örömet tapasztal lelkében. Ez annak a kegyelemnek a hatása, amely az újonnan induló kereszténynek adatott, hogy megerősítse hitét és tanúságot tegyen annak igazságáról. De aztán jönnek a kísértések, mert az újrakezdés, szenvedélyektől küszködő, szenvedélyektől elragadtatott, állandóan bűnre hajló lélek katasztrofális állapota gyógyulást igényel.

Különféle kísértésekkel szembesülve az ember megtanulja megérteni, mi történik az életében. Fokozatosan kezdi látni gondjai forrását – „büszke és dicsőségszerető korszakunkat”, i.e. büszkeség. A kísértések erős nyomása alatt az ember legyőzi a büszke adományozást, és alázatra tesz szert.

A kísértések elkerülhetetlenek a keresztény életben, és két típusra oszthatók - külsőre és belsőre. Fordulat. Barsanuphius elmagyarázza:

... Minden új életre, Krisztusban való életre törekvő lélek kívülről jövő üldöztetést él át a világból, és nagy küzdelmet él át belső ellenségeivel. A Megváltó szava szerint ezek a kísértések elkerülhetetlenek: "Engem üldöztek, és téged is üldözni fognak"(). De aztán az Úr megvigasztal: „Az én szavamat megtartották, a tied is megmarad” ().

Másként kell kezelni ezeket a kísértéseket: keményen küzdeni a belső ellenséggel, legyőzni őt Isten kegyelme segítségével, megbocsátani a külső ellenségeknek. Nem kell félni ettől a harctól. Az Úr megerősít benne, és olyan kimondhatatlan örömökben részesít bennünket, hogy egy perchez képest minden földi öröm semmi. .

A belső kísértések úgy is felfoghatók, mint az ellenség agresszív előmozdítása a bűnös ürügyek (gondolatok) iránt a szenvedélyekké való átalakulás szakaszain keresztül, hogy elragadja az embert. Mivel ez az agresszió a pusztulásunk végső célját követi, makacsul kell küzdenünk az ellenséggel és ürügyeivel. A belső kísértések számunkra kellemetlen és nehéz küzdelem jelei, de szükségesek az üdvösséghez. Az idősebb arról beszél, hogy le kell győzni az ellenséget Isten kegyelme segítségével, mivel nincs elég saját erőnk egy ilyen győzelemhez.

A külső kísértések olyan bánatok, elnyomások, neheztelések, bosszúságok stb., amelyeket mások vagy életünk körülményei okoznak. Meg kell bocsátanunk az embereknek, és el kell viselnünk a körülményeket. Nem kell félni a kísértések elleni küzdelemtől, annál inkább a gyávaságba eséstől. Az Úr megerősít bennünket ebben a küzdelemben, mert hasznunkra válik, és olyan lelki örömet ad nekünk, hogy minden földi öröm elhalványul előtte.

A vének odafigyelnek arra, hogy a kísértés nem csak nehéz, hanem hosszadalmas is. Sorozatuk hosszú évekig, évtizedekig folytatódhat, a velük való küzdelem iskolája életre szóló lehet. Fordulat. Anatolij (Zertsalov) ezt írja a kórtermének:

Panaszkodsz a kísértésekről, és azt gondolod, hogy nem hiszed el, milyen nehéz küzdeni a szenvedélyekkel. Hiszem, N. anya, elhiszem. Bár már 23 éves vagy, és a kísértések még mindig nem hagynak el – persze ez kellemetlen! De én, anya, 23 éve vagyok a kolostorban, és még mindig a fáraó igája alatt dolgozom. Mit - és kiálts: őr! Nem, kedvesem, ezzel semmit nem viszel... De tegyük szemrehányást magunknak, hiszen a templomot elhagyó bűnös, vámszedő jobban megigazult, mint az igaz farizeus .

Fiatalkorban gyakran úgy tűnik, hogy a kísértéseket gyorsan le kell győzni, mert súlyosságukat abnormalitásuk bizonyítékaként érzékelik. És csak fokozatosan alakul ki annak megértése, hogy bűneink súlyosak és szívósak, és kissé engedve akaratunknak és jobbulási vágyunknak, feltámadnak ellenünk. új erő. És a kísértések, ez az elkerülhetetlen és keserű gyógyszer, amellyel az Úr meggyógyít minket, újra és újra eljönnek hozzánk.

Ezért nem szabad elkeseredni, hanem felismerve, hogy a kísértések oka bennünk van, a vámszedő példáját követve alázkodjunk meg és szidalmazzuk magunkat. Ha türelmesen szemrehányást teszünk önmagunknak, akkor sokkal jobban sikerül megdönteni büszke adományozásunkat, mint ha számtalan panaszkodunk valaki más igazságtalanságáról vagy méltatlanságáról. És az Úr, látva, hogy akaratunk nem az önigazolásra és mások hibáztatására irányul, hanem a megtérésre, megbocsát nekünk, és könnyít a kísértések terhén.

A vének azt tanítják, hogy kísértés nélkül nincs üdvösség, és nagyon pontosan mutatják meg a kísértés pozitív hatását az emberben. Igen, Rev. Macarius megjegyzi:

Ha nem lennének kísértések, és senki sem üdvözülne, mondja Evagrius Abba és a többi atya is, és ha nem is kísértés által, de az igazság megértéséhez jutunk el, de Damaszkuszi Szent Péter: „az alázat az utód. az elmeé, és az elme a kísértések ivadéka.” Tehát nem kell félni a kísértésektől, és nem kell merészkedni hozzájuk és a pokolba;.

A kísértésekben az ember lehetőséget kap arra, hogy helyesen megértse életét. Minden önmagunkkal kapcsolatos hízelgő feltételezés és a másokról szóló becsmérlő feltételezés összeomlik. Több sikerre érdemesnek tartottad magad, mint mások? És íme, elérted a legkisebbet, és mások felülmúltak téged. Könyörtelenül követelt valamit másoktól anélkül, hogy megpróbálná megérteni a helyzetüket? Most azt követelik tőled, amit igazságtalannak tartasz, és nemcsak követelnek, hanem elnyomnak, üldöznek és rágalmaznak is. Lelkedben ápoltad különleges szentséged gondolatát, amely mély békét hoz a lélekbe? Most már védtelen gondolatainak brutális erőszakosságával szemben... Ilyen körülmények között az ember a saját szemével látja, milyen gyenge: ítéleteiben, tetteiben, tetteiben, érzelmeiben stb. Miután megértette és elfogadta ezt a gyengeséget, fontos lépést tesz az „igazság elméjébe”, elkezdi valóban gyengének értékelni magát. És ezt a lépést követi a második lépés – felismeri, hogy a helyes életet nem lehet másként megvalósítani, mint alázattal. Ez az átmenet az alázatosságon és az alázatosság vágyán alapuló gondolkodásra „az elméből származó alázat terméke”.

Ebben az időben az ember megérti problémái összetettségét és súlyosságát, megérti, milyen nehéz valóban megalázkodni és alázatban élni. És hogy egy ilyen élethez művészet kell. És ismét a vének jönnek a segítségünkre tanácsaikkal.

Fordulat. Anatolij (Zertsalov) azt mondja:

Csak nem kell hülyének lenni. Végül is nem lehet kísértések nélkül élni: "Ki van, aki él és nem lát halált"(), azaz kísértés. A kísértés értékes, mert türelmet tesz, a türelem művészet. Ha nem lennének kísértések, tudatlanok és ostobák maradnánk. Magunkat okoljuk a bajainkért, ne másokat.

A kísértések elkerülhetetlenül arra kényszerítenek bennünket, hogy türelemre tanítsunk, mert minden türelmetlenség, ingerültség stb. csak fokozza a kísértéseket. Türelmesen hordozva a készséget, türelmesebbek és körültekintőbbek leszünk mindenben: türelmesen bánunk az emberekkel, türelmesen kényszerítjük magunkat, hogy ne tartsuk magunkat jobbnak és méltóbbnak másokhoz, türelmesen gondoljuk át és értsük meg mások és a saját szavait, tetteit, türelmesen nézünk problémák megoldására stb. Idővel kiderül, hogy ezzel kezdjük jobban megérteni az életet és a többi embert, és jobban ellenőrzött és helyes álláspontot képviselünk. Más szóval ügyesebbek leszünk. Aztán a régi szó vigasztaló jelentése jut eszünkbe, hogy kísértéseken kellett keresztülmenni, hogy ne maradjunk azok a „tudatlan bolondok”, akik korábban voltunk.

... Isten nem mérhetetlenül kísértést küld ránk, hanem talán (csak) büszkeségre, önhittségre és zúgolódásra, amivel mi magunk is súlyosbítjuk a bánatokat. Óvakodj a zúgolódástól és a gyávaságtól: a nagylelkűség és a türelem enyhíti a bánatot, de a gyávaság és a zúgolódás megsokszorozza és súlyosbítja azokat. .

A jó tanulók gyorsan megtanulják a leckéket és kijavítják a hibákat. Ezért, ha a kísértésekben lelkileg érettebbé, alázatosabbá és ügyesebbé válunk, akkor a kísértéseket összehasonlíthatatlanul könnyebben viseljük el. Ugyanakkor néhányuk a jövőben akár meg is kerülhet bennünket. De ha kitartunk a büszkeségben, önhittségben és zúgolódásban, akkor megbukunk a vizsgán, és alázatunk miatt nehezebb kísértésekre lesz szükség, mint amik voltak.

8.2. KÜLÖNLEGES ESETEK MAGYARÁZATA»

A kísértések életünkben betöltött szerepének általános megértése alapján, amelyről az előző bekezdésben volt szó, a vének számos konkrétabb kérdésre is magyarázatot adtak ezzel a témával kapcsolatban. Az ilyen kérdések első csoportja arra vonatkozik, hogy „mire küldenek (engedélyezettek) a kísértések”.

Az esetek túlnyomó többségében az idősek arra összpontosítják figyelmünket, hogy kísértés nélkül lehetetlen betegségeink ismeretére, ezen keresztül az alázatra jutni. Figyelembe véve, hogy a vének tanítása szerint az emberben elsősorban az alázatot keresi, egy ilyen álláspont teljesen érthető. Például Rev. Macarius azt mondja:

... Sok atyai tanításban azt látjuk, hogy lehetetlen eljutni gyengeségei ismeretéhez és alázatosságához, Aschét nem engedik megkísérteni lelki és testi fogyatékosságok. Figyelj nagyon a tetteidre, és látni fogod, hogy az önt zavaró esetekben nyoma sem volt az alázatnak, hanem egy igazolás. .

Sok olyan dolog történik az életünkben, ami feldühít bennünket. Ez különösen igaz az emberek véleményére, szavaira és cselekedeteire bizonyos helyzetekben felénk. És hogyan reagálunk? Az idősebb felkér bennünket, hogy elmélyüljünk tetteinkben, i.e. nyugodtan értse meg reakciónk logikáját. És azt látjuk, hogy viselkedésünk teljesen kiszámítható: minden esetben önmagunk igazolására törekszünk, elképzelhető és elképzelhetetlen érveket keresve igazunk vagy ártatlanságunk bizonyítására. Mi pedig vitatjuk mások érveit, igyekszünk megtalálni bennük a legcsekélyebb támpontot a cáfolathoz, vagy legalábbis a kételkedéshez.

Ezzel a megközelítéssel olyan visszatérő kísértésekkel kell szembenéznünk, amelyek rendszerességüknél fogva végre a saját szerepünkre irányítják figyelmünket ezekben a kísértésekben. És látni fogjuk, hogy minden kudarcunk az emberekkel való kapcsolatainkban önbizalmunkban és engedetlenségünkben gyökerezik. És amint szerényre változtatjuk a hozzáállásunkat, rájövünk, hogy lehetséges, hogy azelőtt nagy erőfeszítéssel sem tudtuk elérni. És erre emlékeztetnek a vének – a kegyelem ad az alázatosoknak.

... A fényes ünnepet biztonságban és kellemesen, békésen és nyugodtan fogadtad - hála Istennek! De később a betegség és a bánat találkozott; ennek azért kell lennie, hogy ne emelkedjünk fel, hanem a lelki vigaszt, amit kapunk, megtisztuljon a kísértések tüze, amelyek alázatosak. .

A lelki kényelemnek, akárcsak az ajándékoknak, tisztának kell lennie. Jaj, nekünk, bűnösöknek olyan a lelkünk hajlama, hogy miután elfogadtunk egy tiszta ajándékot, beszennyezzük öncsodálatunkkal és arroganciánkkal. Ettől még a vigasztalás is megszűnik vigasztalás lenni, de terheket szül, és az ajándékok nem használnak. Ezért Isten Gondviselése szerint a kísértések által vigasztalást és ajándékokat hozunk, amelyek által megalázkodunk, és sértetlenül megőrizzük a leküldöttet.

Fordulat. Leo ezt mondja erről:

... És arra kérünk benneteket, hogy ne csüggedjetek és ne lepődjetek meg azon, hogy ez a kísértés a sajátunk kísértésére és tudására jött, és ne filozófussá váljunk és ne gondoljunk magunkról valamit, hanem alázkodjunk meg Isten hatalmas keze alatt. , és gyakran megvalljuk gondolatainkat Anya ... de engedd meg, légy kedves, és az Úr nem hagy el….

Nem mindig hajlunk egyértelműen a felmagasztosulásra, esetenként a kifinomultságot részesítjük előnyben, pl. mentális és beszélt bőbeszédűség. Ebben a bőbeszédben sokkal bonyolultabb, de nem tisztázott a felfogásunk arról, hogy mi történik velünk. És minél elvontabb érvelésünk van, annál észrevehetetlenebben jutunk el mindannyian ugyanahhoz az önigazoláshoz és felmagasztosuláshoz.

Ezért az idősebb azt javasolja, hogy a megoldás nem a bölcsességben rejlik, hanem a zseniális gondolatok megvallásában, és abban, hogy átadjuk magunkat Isten erős keze alá. Így kell legyőzni a kísértéseket. És az önelégültség, a léleknek ez a puha öltözéke, amelyben a büszkeség elgyengül, nagyban hozzájárul ahhoz, hogy az Úr nem hagy el minket, és segít átvészelni a kísértést.

Itt tárul fel előttünk a régi szó jelentése, hogy az Úr kísértéseket küld nekünk, hogy ne veszítsük el a közbenjárást. Fordulat. Macarius elmagyarázza:

Az időjárás zord, eső, szél és hideg, ezért bundát és üzemanyagot is igénybe kell venni. De végül is a levegő jóindulata és a tiszta időjárás nem mindig előnyös; a férgeket és más rovarokat olyan növényekbe ültetik, amelyek károsítják a jó gyümölcsöket. Ez történik lelki korszakunkban: a kegyelem, a béke, a csend és a nyugalom meglátogatása a szenvedélyek lüktetésétől, ha sokáig és folyamatosan velünk maradnak, akkor veszélyes, hogy felkapaszkodhatunk, és veszítsük el a közbenjárást, és nem leszünk ügyesek a szenvedélyek harcában, és térjünk le a bánat útjáról. Ezért ellentétekkel csábít, gyengeségünk tudatára, türelemre és alázatra. .

A kegyelem, a béke, a csend és a nyugalom a lélek legörömtelibb élményei. Bennük az ember megpihen, erőre kap, a legjobbat élvezi, ami az életben van. De ahogy a mérhetetlenül hosszan tartó pihenés tétlenné teszi az embert, a tétlenség pedig kiütésekre ösztönöz, úgy a lélek is - ha sokáig és állandóan áldott békében és nyugalomban marad - hajlamossá válhat sajátos és magas véleményre. .

Hosszan tartó békében az ember saját bűnösségének, a világ összetettségének és tragédiájának felfogása gyengül, amelyben élünk. A saját tudat meggyengült kontrollja révén a büszke gondolatok egyre kitartóbban és sikeresebben törnek át, és az ember kezd velük egyetérteni. De ehhez a felmagasztosuláshoz az embert megfosztják a felülről jövő közbenjárástól, és lustaságában, álmaiban és gyengeségében képzetlenné válik a szenvedélyek elleni küzdelemben. És akkor teljesen elhagyhatja a gyászos, de megmentő utat.

Egyiptomi azt írja, hogy az Úr megengedi a ravasz ellenségnek, hogy megkísértse a keresztényeket, hogy ne engedjenek hanyagságnak, hanem igyekezzenek óvatosan és körültekintően élni. Másodszor, hogy a kísértéseken keresztül megalázkodjanak, és ne váljanak arrogánssá, aminek az emberek az ellenség elleni harc és kísértés nélkül könnyen ki vannak téve. Harmadszor, a kísértések révén az emberek tapasztaltabbak, ügyesebbek és határozottabbak. És mindenekelőtt az Úr megengedi a kísértéseket, hogy elválassza az Istenszeretőt a békeszeretőtől, a buzgót a mértékletestől és a tisztaságtól, az alázatost a gőgöstől és a kevélytől, ahogy az evangélium mondja: "Nem azért jöttem, hogy békét hozzak a földre, hanem kardot" () .

A kísértésekre azért van szükség, hogy „ne engedjük el magunkat a hanyagságnak, hanem próbáljunk körültekintően és körültekintően élni”. A saját, de mások életével kapcsolatos hanyagság sokféleképpen megnyilvánul bennünk. Itt van a hittel kapcsolatos hanyagság, amikor nem imádkozunk és megfeledkezünk Isten igéjéről, és a másokkal szembeni nemtörődömség, amikor állhatatlanságunk és könnyelműségünk problémákat okoz valaki más életében, illetve önmagunkkal szembeni nemtörődömség, amikor nem értjük a helyzetet. kényelmetlen vagy nem megfelelő kötelezettségekkel kapcsolatban. A hanyagságot megelõzõ vagy követõ kísértések leszoktatnak bennünk arról, és elsajátítják az éberség és az óvatosság szokását.

A kísértések csapásai harcra kényszerítenek bennünket, amelyben megtapasztaljuk gyengeségünket és megalázkodunk, távolodva az arroganciától. Enélkül könnyen belesimulunk egy sajátos véleménybe magunkról, ami büszkévé tesz bennünket. Ellenkezőleg, ha ragaszkodunk az alázathoz, tapasztaltabbak, ügyesebbek és szilárdabbak leszünk.

Amint a vén befejezésképpen elmagyarázza, az Úr mindenekelőtt megengedi a kísértéseket, hogy felfedje, „ki kicsoda” az emberek között. Természetesen mindannyian bűnösök vagyunk. De a kísértések inváziója során néhányan megtérnek és fejlődnek, míg mások még lejjebb esnek. Ez a lélek kialakult, olykor előlünk rejtett beállítottságától függ. A kísértésben az ember maga fedezi fel, mit választ, mit szeret jobban - Istent vagy a világot, édességet vagy önmegtartóztatást, alázatot vagy szenvedélyes vágyat, hogy mindenki fölé emelkedjen.

8.3. MILYEN KÍSÉRTÉSEK LEGYŐZÉSE »

Ahogy megértjük, hogy „miért megengedettek a kísértések”, kezdjük jobban megérteni azt is, hogy „miért utolérnek bennünket”. Itt van egy kapcsolat, az első átalakulása a másodikká és az első kapcsolata a másodikkal. Tegyük fel, hogy a kísértés az arrogancia megelőzésére szolgál. És az ember ebben a kísértésben nem javult, hanem még lejjebb esett - i.e. arrogánsabb lett, mint korábban hajlott. Akkor a következő kísértés már az arrogancia büntetés lesz, és egyúttal az ember szenvedélyétől való elfordításának eszköze.

... Ne emelkedj fel, fogadd el a kegyelmes Úr jó vigasztalását, amelyről gyakran írsz nekem, és ... hogy hálát adtál Istennek, aki megtisztelt, hogy a kolostorban lehetsz, és páratlan lelki gyönyört élvezhetsz. . Ez világos, bár finoman, de magasztalt szem előtt tartva önmagát, tehát megengedték neked egy ilyen kísértés .

A szenvedélyek finoman, álruhában, a felületes jámborság leple alatt működhetnek. Még a spirituális gyönyör és az érte Istennek adott hála is felmelegítheti az önszeretetet, és észrevehetetlen elmélyültséget idézhet elő önmagunkról. Így aztán kiderül, hogy az ember igaznak tartja magát, és Isten lelki ajándékaival tiszteli meg magát, de nem látja, hogy egyúttal szenvedély is felkavarja, beszennyezi az ajándékokat. És ha beleesik ebbe a szenvedélybe, megengedett a kísértés.

A racionális lények szabadságát mindig próbára tették, és most is tesztelik, amíg meg nem állapítják a jóságban. Mert tesztelés nélkül a jó nem válik valóra. Minden keresztényt próbára tesz valami: az egyiket a szegénység, a másikat a betegség, a harmadikat különféle rossz gondolatok, a negyediket valamilyen katasztrófa vagy megaláztatás, a másikat pedig különféle zavarok. Ez pedig próbára teszi a hit és a remény szilárdságát és Isten szeretetét, vagyis azt, hogy az ember mihez hajlik jobban, mihez ragaszkodik jobban, bánatra törekszik-e, vagy még mindig a földi dolgokhoz van szegezve, a keresztény ember az ilyen megpróbáltatásokon keresztül maga is láthatja, milyen helyzetben van és milyen beállítottságú, és önkéntelenül megalázta magát. Mert alázat nélkül minden cselekedetünk hiábavaló, ahogy az istenhordozó atyák egyöntetűen állítják .

A racionális lények szabadságát a jóságban kell megalapozni, és ehhez a megpróbáltatások is hozzájárulnak. Szükséges, hogy az ember elkötelezze magát a tudatosan jó mellett, és készen álljon arra, hogy megvédje azt, és érte menjen a nehézségekbe. E nélkül a jóság alku tárgyává válik, csak akkor fogadják el, ha előnyös, vagy nem zavarja a kényelmes és biztonságos létezést. Más esetekben hagyják.

Mindannyiunknak próbára kell esnie, és a próbák során megvan a választás szabadsága. Amit gondolunk, mondunk és teszünk, az jellemzi döntéseinket. És ez a jellemzés egészen objektív lesz. Azok. mi magunk is meglátjuk, mi kezd eluralkodni az életünkben: gyengül-e a hitünk, elveszítjük-e a magasabbra való törekvésünket, teljesen feloldódunk-e az anyagi világban, kezdjük-e önellátónak tekinteni. Vagy éppen ellenkezőleg, tökéletlenségeinket látva megalázzuk magunkat, elfogadjuk a szűk ösvény nehézségeit, és ezáltal mégis megerősödünk a hitben, megerősödünk az igazságban. Ezután megkapjuk a szükséges keményedést. Szükségünk van rá, hogy sikeresen ellenállhassunk a minket folyamatosan kísértő kísértéseknek.

Fordulat. Ambrose megjegyzése:

... Teljes egészséggel, főleg fiataloknak, hogy milyen és milyen pusztaság nem jut eszünkbe. Az ellenség, hogy kicsalja őket a kolostorból, megígéri nekik a föld szinte teljes birodalmát, és mindenféle áldást, mindenféle örömet, meg azt, amit leírni kényelmetlen. De valójában, ha hallgatnak, megjutalmazzák a csúnyát. Rosztovi Szent Dmitrij azt írja, hogy a világ aranyat ígér, de blatót ad .

Nem számít, milyen ígéretekkel csábít bennünket az ellenség, akár hírnévvel, pénzzel vagy bármi mással, mindig emlékeznünk kell arra, hogy az élet alapja az Istenbe vetett hit és az Ő parancsolatainak teljesítése. Minden mást mindenkire alkalmazni kell, amennyire az szükséges és hasznos a számára. És ez a helyes életszemlélet alakul ki az emberben, amikor a kísértések próbára teszik.

8.5. HOGYAN TARTD MAGAD A KÍSÍTSÉGEKBEN »

Végül, hogyan viselkedjünk a kísértésekben? Az Optina vének itt is számos olyan tanácsot adnak, amelyek lehetővé teszik, hogy ne legyünk tehetetlenek. Először is el kell fogadnunk, hogy a kísértések a mi üdvösségünket szolgálják. Jól véd a levertségtől és az elégedetlenségtől.

Fordulat. Macarius utasítja:

... Előre, bármi történik is a kísértéseddel ellentétben, el kell fogadnod, hogy ez a te üdvösségedet szolgálja, a kísértéseken keresztül jutunk el az igaz elméhez, az elmétől pedig az alázathoz, amelyre a legnagyobb szükségünk van a megváltáshoz & hellip;.

Ez annak világos megértése, hogy a kísértéseken keresztül bölcsebbé és alázatosabbá kell válnunk, és ez a legszükségesebb üdvösségünkhöz, és a kísértések negatív felfogását pozitívra változtatja. Vagyis nem arra kell koncentrálnunk, hogy a kísértés kellemetlen, hanem arra, hogy lelkünk jobb berendezkedése felé taszít bennünket. Ennek következtében, és Egy jobb élet amelyben az üdvösségre való összpontosítás hangsúlyosabb.

Ebből az következik, hogy nem szabad vágynunk arra, hogy változatlan állapotban maradjunk. Az ilyen vágy ellentétes az üdvösség feladatával. Fordulat. Ambrose azt mondja:

... Az üdvözülni vágyók mindig tartsák szem előtt Szent szavait. Damaszkuszi Péter szerint a megváltás a félelem és a remény között valósul meg. Az a vágy pedig, hogy üdvösségét tisztán lássa, mint a tenyerében, téves vágy és vélemény. Ha a látható természetben állandó változás van: hol nyugodt, hol szeles és viharos, hol derült idő, hol esős idők, hol pedig váratlan fagy vagy jégeső és hasonlók, akkor a lelki életben mennyivel gyakrabban vannak mellékhatások és váratlanok. változtatások. Szír Szent Izsák azt írja, hogy a keresztények Isten iránti szeretetét minden órában próbára teszik kellemes és kellemetlen, örömteli és gyászos változások. És mindig változatlan állapotban kívánni a farkasok útja, i.e. mentálisakat, amelyek elfogadható ürüggyel halálba hozzák őket, amitől a Minden jó Isten szabadítson meg minket .

Úgy tűnik, mi a rossz abban, hogy állandó békét és a kísértésektől való megszabadulást akarunk? De az idősebb rámutat, hogy ez a vágy kísértés, amelynek az embert üdvössége ellenségei vetik alá. Ha egy keresztény Isten iránti szeretetét nem próbára teszi a változás, akkor a lelke meggyengül, túlságosan elkényeztetett és képtelenné válik az alázatra. Ilyen gyenge lélekben az ellenség könnyen megteheti akaratát: bűnöket táplál, szenvedélyeket szít, bűnre vezet.

Ezért a megváltoztathatatlanság vágya a „szellemi farkasok” útja, i.e. démonok, akiknek előnyére válik, ha elszigetelik az embert élete természetes folyamatától. Egy áramlat, amelyben egyszerre van öröme és bánata, és amelyben a lelkét folyamatosan próbára teszi, és minden tapasztalata által jobb állapotba hozza.

De ahhoz, hogy ez megtörténjen, meg kell látni a szenvedélyek erejét a kísértésekben, és meg kell tanulni legyőzni azokat. Fordulat. Macarius megjegyzi:

Dicsőség Istennek, hogy a kísértés megszűnt köztetek és elmúlt, és vegye figyelembe, hogy a benned lévő szenvedélyek ereje az ellenség cselekedetére vagy felbujtására hogyan áll szemben Isten akaratával, és eltörli lelked látásmódját.<шею>elűzi a világot és kihez hasonlít? szeretetet plántált belénk, és ebből a vágyott békét, az ellenség pedig éppen ellenkezőleg, ellenségeskedést és zavart kelt a legtöbb apróság miatt: „Nem ezt mondta a szó! nem úgy nézett ki!” - és a szavak hangja súlyban és méretben. Ezt írom mindkettőtöknek, és nagyon sokat írtam korábban is, és ahol szeretet van, alázat és önszemrehányás, ott ez nem lett volna. .

A kísértésekben éppen ezért nehéz, hogy nem egy játéknak kell ellenállnunk, hanem egy igazi ellenfélnek, aki mindent megtesz azért, hogy a szenvedélyek rabszolgává tegyenek bennünket. És néha nem látjuk, hogy a szenvedélyek ereje hogyan áll szemben Isten akaratával, és hogyan nyomja el saját akaratunkat, hogy követjük a parancsolatokat. A büszkeség uralkodik a kibontakozó szenvedélyekben, és megtalálja a legapróbb okokat az emberekkel való ellenségeskedésre: nemcsak a szót és a tekintetet, de még a szavak hangját és hangját is aprólékosan megmérik, hogy megtalálják az ellenségeskedés ezen okát.

"Szeretet, alázat és önsértés" - erre van szüksége, hogy megvédje magát az ellenségeskedéstől. Ezek az erények győzik le a szenvedélyeket, bár a győzelem nem könnyű. Ezért el kell viselnünk és emlékeznünk kell arra, hogy a kísértés mindenki számára nehéz. Fordulat. Anatolij (Zertsalov):

Kinek könnyű a kísértés terhe? Miért nagy a szír Szent Izsák Isten előtt, és ezt mondja: „Kinek nem nehéz, idő, gyengédségben megrészegül az ember a kísértések mérgétől? El fog múlni! Elmúlik, és nem emlékeznek rá! És ezeknek a betegségeknek a gyümölcse nőni fog, beérik és megszépül. És milyen édes lesz! Milyen illatos! Hogy fog ragyogni a szivárvány minden színével, a drágakövek minden szépségével! Minden verejtékcseppet, minden lélegzetvételt ezerszeres jutalmul a mi nagylelkű aszkéta Jézusunk. Légy türelmes az Úrhoz, légy bátor. Legyen erős a szíved! Mentsd meg magad és segíts;.

Nehéz elviselni a kísértések terhét. De ez mindannyiunknak van szánva, és nincs igazságtalanság abban, hogy most ez a bizonyos személy viseli ezt a terhet. A kellő időben mindenkinek kiosztják. A kísértések nem örökkévalóak, hanem múlandóak – elmúlnak és feledésbe merülnek. De a lélek, ami rajtuk nőtt és érett, megmarad. Tisztaságában pedig erényeinek kisugárzása lesz a válasz arra a kérdésre: miért olyan nehéz a kísértésekben? Mert a bennük termesztett gyümölcs olyan szép, és a mi munkánk, verejtékünk és vérünk nélkül nem termeszthető. Szükséges, ahogy a vén mondja, „türelmesnek lenni az Úrhoz” – ti. elviselni és vigasztalni azt a gondolatot, hogy a kísértések mögött Isten erős keze áll, és egy nagyon magasztos célhoz vezet bennünket. Ez a cél az, hogy méltók legyünk Hozzá.

A kísértésben a gyásznak is ellen kell állnia, nem engedheti meg magának, hogy a többgondolkodáson át az önkínzásig csússzon. Fordulat. Anthony tanítja:

... Bármi legyen is a bánat, olyanok, mint a legkisebb szikra, i.e. ha kiköpsz, akkor kioltod. Ha ezt a legkisebb szikrát lobogtatod, akkor láng lobban fel, és elpusztítja az emberben minden jót, és ez a szurkolás sok gondolatból tevődik össze, például: „Szívem nehéz kereszt alatt van; igazán keserű szerzetesi élet: az egész szív darabokra szakadt" & hellip; .

A bánattal való első érintkezés, még ha erős is, nem gyújt lángra a lélekben. Ha azonnal önelégültséghez folyamodunk, akkor a bánat szikra lesz, amely soha nem válik tűzzé. Így kell cselekednünk a kísértésekben. Az ilyen magatartás helyességéről minden bizonnyal később meg fogunk győződni, ha azt tapasztaljuk, hogy jó diszpenzációnk nem égett porig a sokféleségtől fellobbant szenvedélyekben.

A többgondolkodás pedig – ahogy az idősebb magyarázza – felfújja a bánat szikráját, és lánggá változtatja. Azok. az ember elkezd elmélkedni a gyászon, sajnálni kezdi magát - és fellobban a neheztelés, a keserűség, a tanácstalanság és a harag tüze. Olyannyira, hogy semmi jó nem marad az emberben.

Ezt a "ne szurkolj szikrát" szabályt a velünk hadilábon állókkal való kapcsolatokban is be kell tartani, amelyek általában kísértésben jelennek meg. Fordulat. Leo tanít:

... Mondd meg neki, hogy kísértésében türelemre és gyengeségeinek tudatára, bűneinek felismerésére és önsértésére van szükség, de lenézi és megnyugtatja azokat, akik háborúban állnak vele. És ha ellentmondásokkal, ostobasággal és rosszindulattal bánik, akkor még több üldöztetést és bánatot kelt magára. .

Amikor türelmet mutatunk a kísértésben, tudatában vagyunk gyengeségeinknek, beismerjük saját bűneinket és szemrehányást teszünk magunknak, úgy tűnik számunkra, hogy ez az, ami kordában tartja és megnyugtatja a helyzetet. Valójában ezzel a viselkedéssel felhívjuk magunkra Isten figyelmét, és mivel Ő ezt várja el tőlünk, megnyugtatja azokat, akik háborúban állnak velünk. Ez A legjobb mód legyőzni a kísértéseket.

De nem azonnal sajátítjuk el ezt a megközelítést. Először is igyekszünk aktívan ellenállni a „sértőknek”, megdorgáljuk őket, a pillanat hevében hülyeségeket beszélünk, gonoszsággal vádoljuk őket. Jaj, ez nem tetszik Istennek, és ezért még nagyobb üldöztetéseket és bánatokat okoz ránk emiatt. Keserűen látjuk, hogy a helyzet még nehezebbé és reménytelenebbé vált, és kezdjük megtanulni visszafogni magunkat.

Ráadásul. A kísértésekben nemcsak el kell viselnünk és vissza kell tartanunk, hanem örülnünk is. Fordulat. Ambrose így tanítja:

… És azt hallom, hogy annyira átadtad magad, és mérhetetlen szomorúságban szenvedsz, hogy napok óta egyáltalán nem ettél, úgyhogy a gyomrod zsugorodni kezdett. Meggondolatlan és nem összeegyeztethető Isten akaratával ilyen arrogáns szomorúságnak megengedni magunkat, amikor megvan az apostoli parancsolat. "Örülj a különféle kísértéseknek"(Vö.:), ahogy Szent Jakab, Isten testvére írja. Pál apostol ugyanezt mondja: "Mindig örüljetek, szüntelenül imádkozzatok, mindenért hálát adjatok"(). Ez Isten akarata. És ragaszkodnunk kell Isten akaratához, és el kell utasítanunk az ellenkezőjét, és nem szabad beletörődnünk. A bűnbánat angyala azt mondta Szent Hermásznak, hogy a szomorúság sérti a Szentlelket, és illetlen Isten szolgáihoz, vagyis a szomorúság nem helyénvaló vagy magasztos. És már eleged van a szomorúságból, ideje félretenni és jóhiszeműen vállalni. Az egyszerű tapasztalat pedig azt mutatja, hogy egy erős vihar után a tengerben nagy a csend. Reméljük és várjuk el ugyanezt.

A kísértések szomorúsága könnyen „hiperdimenzionálissá” válhat, i.e. több, mint a természetes bánat ez az eset. Aztán elkezdünk olyan dolgokat csinálni, amelyek ésszerűtlenek, és a kárunkra mennek. Ez ellenkezik Isten akaratával, ellentétes az apostoli parancsolattal, amelyben pont az ellenkezőjére kapunk parancsot: ne szomorkodjunk, annál gőgösebben, hanem örüljünk a kísértéseknek.

Minek lehet örülni? Az, hogy a saját hasznunkra engedett csábításokat, amiről majd egy idő után mi magunk is meggyőződünk. Arra, hogy a kísértések nem végtelenek, eljön a béke, melyben minden bánatunk feledésbe merül. Az a tény, hogy a kísértések által jobbá válunk, ami azt jelenti, hogy a mi érdekeink.

És arra is, hogy tudjuk, hogy az alázat, amelyet a kísértések fejlesztenek ki bennünk, magukat a kísértéseket utasítja el. Fordulat. Anatolij (Zertsalov) konzoljai:

... Ezek az évek - ez a kísértés az egyik láncszem a kísértések láncolatában, amelyek kísértenek. És csak ezek a linkek változnak. Ennek ellenére egy gyökerük van: "Én, azt mondják (azaz N.), már nagyon okos vagyok, és ismerem az üzletet." Ezért, ha megalázod magad és felismered gyengeségedet, akkor minden kísértésed az egész lánccal elszáll előled. .

Életünkben a kísértések felcserélődnek, csak a rendszeresség, amellyel utolérnek bennünket, nem változik. Ez azt sugallja, hogy sajnos nem egy, hanem sok leckére van szükségünk ahhoz, hogy megértsük, mit kell tőlünk. Körbe-körbe vergődünk, keresve a kísértések bizonyos okait. Míg gyökerüket - önbizalmunkat, hogy okosak vagyunk és mindent tudunk - gondosan elrejti előlünk önbecsülésünk és büszkeségünk.

De amint megalázzuk magunkat és ráébredünk gyengeségünkre, azonnal látni fogjuk, mennyi rossz származik belőlünk az életben. És hogy a kísértések csak az orvosság, amit ki kell javítanunk. Így javítsuk ki magunkat, és a kísértések egész láncolata elszáll tőlünk.

Ebben a fejezetben egy nagyon fontos és kivétel nélkül mindenki számára aktuális témára fogunk figyelmet fordítani - a kísértések leküzdésére. Különösen súlyos azok számára, akik megteszik az első, félénk és bizonytalan lépéseket a gyógyulás felé vezető úton.

Először is megjegyezzük, hogy nem szabad tudatosan olyan helyzetekbe helyeznünk magunkat, ahol könnyen eleshetünk, és nem éljük túl. Ha úgy dönt, hogy leszokik a dohányzásról, ne hordjon cigarettát és öngyújtót minden esetre a zsebében, és ne tartson egy cigarettatömböt valahol a gyorsítótárban egy esős napra. Nekünk magunknak nem szabad provokálni és kísérletezni, próbára tenni új szokások vagy új élet erejét.

Gondoljunk arra az esetre, amikor a kísértés kívülről jön, és nem magunk provokáltuk ki. Érdemes megjegyezni, hogy minden ember találkozik kísértésekkel. Még Krisztus is, amikor a földön volt, kísértésekbe ütközött. Általában abban a pillanatban jönnek az életünkbe a kísértések, amikor lazítunk, vagy a legnehezebb pillanatban. Az alattomos kísértések fényes és lenyűgöző győzelmek után jönnek, olyanok kínálják, akiktől nem is számítottunk, és néha a legközelebbi rokonok is cinkosok lehetnek a kísértés ügyében. Mielőtt megvizsgálnánk a kísértések leküzdésének stratégiáját, hadd tegyek néhány általános megjegyzést a témával kapcsolatban:

1. A kísértések nem Istentől származnak, hanem az Ő ellenfelétől – a Sátántól és az ördögtől.

„Kísértésben senki sem mondja: Isten kísért engem; mert Istent nem kísérti a gonosz, és ő maga sem kísért senkit” (Jakab 1:13).

2. Tekints minden kísértésre lehetőséget a növekedésre, fejlődésre és megerősödésre.

„Nagy örömmel fogadjátok atyámfiai, ha különféle kísértésekbe estek, tudván, hogy hitetek próbája türelmet szül... Boldog ember, aki a kísértést kibírja, mert próbára téve megkapja az élet koronáját, amelyet az Úr azoknak ígért, akik szeretik őt” (Jakab .1:2,3,12). Tehát bizonyos mértékig a kísértések a szövetségeseink a függőség elleni küzdelemben. Miután legyőztük a kísértéseket, minden alkalommal egyre erősebbek leszünk. És eljön a pillanat, amikor ez többé nem lesz kísértés számodra.

3. A kísértésnek mindig van kezdete és vége. És ez nagyon jó nekünk.

4. Ha bármilyen kísértés érkezett az életedbe, emlékezz egy nagyon fontos igazságra - ez a hatalmadban van, le tudod győzni és legyőzheted, nem haladja meg az erőidet, képességeidet és tartalékaidat.

„Nem jött más kísértés, mint egy ember; és hűséges az Isten, aki nem enged megkísérteni titeket erőtökön felül, de ha megkísért, megnyugtat, hogy ki tudjon állni” (1Kor 10:13).

Tehát, ha a kísértés találkozik utadon, akkor biztosan le tudod győzni, és nem fogja tudni túlszárnyalni a képességeidet. Gondolja át ezt az ötletet. Csak az a kísértés megengedett, amelyet le tudsz győzni. A hidak előtti utakon mindig van egy tábla, például - 10 tonnás terhelési korlátozás. Ez azt jelenti, hogy a híd könnyedén elbír akár 10 tonnás terhet is. Ennél a hídnál egyszerűen tilos a nagyobb súly. Tehát a mi életünkben, ha Isten megengedte a kísértést, akkor azt kifejezetten az Ön képességeinek megfelelően tervezték, semmi több. Az Úr nem enged nagy „terhelést” a „hidadra”.

Annak érdekében, hogy stratégiát dolgozzunk ki a kísértés leküzdésére, egy példát veszünk figyelembe Jézus Krisztus életéből (végül is Ő a legjobb példa és példakép számunkra mindenben):

„Akkor Jézust a Lélek felvezette a pusztába, hogy az ördög kísértse, és negyven nap és negyven éjszakai böjt után végül megéhezett. És odament hozzá a kísértő, és ezt mondta: Ha Isten Fia vagy, mondd, hogy ezek a kövek kenyérré válnak. Felele és monda néki: Meg van írva: Nemcsak kenyérrel él az ember, hanem minden szóval, amely Isten szájából származik. Ekkor az ördög elviszi a szent városba, a templom szárnyára állítja, és ezt mondja neki: Ha Isten Fia vagy, vesd le magad, mert meg van írva: Megparancsolja rólad angyalainak, és kezükben visznek fel téged, hogy meg ne botladj a kőben. Jézus ezt mondta neki: Az is meg van írva: Ne kísértsd az Urat, a te Istenedet. Az ördög megint nagyon elviszi Magas hegyés megmutatja neki a világ minden birodalmát és azok dicsőségét, és ezt mondta neki: Mindezeket neked adom, ha leborulsz és imádsz engem. Akkor monda néki Jézus: Távozz tőlem, Sátán, mert meg van írva: Az Urat, a te Istenedet imádd, és egyedül neki szolgálj.

Ekkor elhagyja őt az ördög, és íme, angyalok jöttek, és szolgáltak neki (Máté 4:1-11).

Számos fontos pont van a kísértés legyőzésének stratégiájában:

1. Krisztus mindhárom kísértése kimeríti mindazokat a kísértéseket, amelyekkel bárki találkozik. Az első kísértés lényege a falánkság, a mértéktelenség, az önuralom, az önuralom; a második az önbizalom (arrogancia); a harmadik a hatalom, a dicsőség és az imádat szomjúsága.

2. Nagy reményünk van Krisztus győzelmében a nagy küzdelemben – és mi is le tudjuk győzni ugyanezeket a kísértéseket. Az ő győzelme a mi győzelmünk. Krisztus mindent átélt, amin mi ma keresztül megyünk. Tudja a küzdelmeink minden részét. Krisztus az abszolút győztes, és az Ő erejével mi is győztesek lehetünk!

3. Krisztus fegyvere minden kísértésben Isten Igéje volt. Figyeld meg, hogy Krisztusnak nem volt kéznél tekercsei Szentírás de emlékezetből idézte. Mennyire fontos számunkra, hogy Isten Igéjét „behelyezzük” (vagyis elolvassuk és megjegyezzük) a tudatunkba.

4. Ellenfelünk nem kényszeríthet minket bukásra és bűnre. Csábítani tud, de a választás és a döntés az emberben marad.

5. Az emberi lelkek kísértője mindig kétségeket és bizalmatlanságot próbál elhinteni lelkünkben: „Igaz? Megéri? Ha…". Az ő feladata, hogy megszakítsa kapcsolatunkat Megváltónkkal és életforrásunkkal. Ellenfelünk stratégiája az, hogy kitörölje tudatunkból az igazságot, hogy kik vagyunk (Isten gyermekei vagyunk, az élő Isten szeretett fiai és lányai).

6. Ellenfelünk mindig arra fog kényszeríteni minket, hogy az életben a könnyebb utat válasszuk. Azt súgta Krisztusnak: „Miért szenvedsz? Ki fogja értékelni? Kinek van rá szüksége? Az emberek hálátlanok… Neked adok mindent – ​​dicsőséget, gazdagságot, becsületet…”. De tudod, hogy nincs egyszerű módja a győzelemnek. Szülés, fájdalom, szenvedés nélkül lehetetlen győztesnek lenni. A könnyedség, amit a nagy kísértő ígér, csalás és hazugság. Ez egy délibáb, melynek végén a sötétség, a betegség és a halál.

7. Az egész nagy vita a mi istentiszteletünket szolgálja. Kit imádunk? Ki a mi urunk és mesterünk? Kiben bízunk?

Miután Krisztus elhárított minden kísértést, és győztesen jött ki, azt látjuk, hogy ellensége elvonult, mint egy kutya, akinek a farka a lábai között menekült a Hódító elől. És azt olvassuk az evangéliumban, hogy az angyalok ezután szolgálták Őt, erősítették és vigasztalták Őt. Támogatás és erő jön, miután elviseljük a kísértést. Természetesen mi magunk sem tudunk megbirkózni a lelkünket legyőző kísértésekkel. A kísértések feletti győzelem teljes titka pedig abban rejlik, hogy ebben az időben a Győztessel kell lenni, mert az Ő jelenlétében a kísértő tehetetlen.

Amikor Luther Mártont megkérdezték, hogyan győzi le a kísértőt, így válaszolt: „Amikor a kísértő eljön szívem ajtajához, és kopogtat, és megkérdezi, ki lakik itt? Aztán Jézus Krisztus jön az ajtóhoz, és azt mondja: "Luther Márton élt itt, de elköltözött, és most itt élek." Amikor Krisztus a szívünkben él, Sátán nem lép be az életünkbe. Ez a fő stratégia a kísértések leküzdésére.