Krisztus Szent Paschája a legnagyobb ünnep minden keresztény életében. Nem meglepő, hogy egy ideig ez megváltoztatja egész életmódunkat. Különösen a Fényes hét otthoni imádságai különböznek a szokásosaktól. A laikusok közösségre való felkészítésének rítusa változik. Húsvét utáni első szombat estétől egészen a Szentháromság ünnepéig a reggeli és esti imádság néhány ismert eleme is megváltozik.

Vessünk egy pillantást arra, hogyan változnak a Fényes hét otthoni imái és miben különböznek a megszokottól. Bevallom, hogy az oldalamat olyan emberek olvashatják, akik csak templomba járnak, és egy kis bevezetővel kezdem.

A keresztény egyházi élet egyik fontos mozzanata a reggeli és esti imák mindennapi otthoni (úgynevezett „cellás”) olvasása. Ez összehasonlítható azzal a „jó reggelt” és „jó éjszakát”, amelyet a szerető gyerekek reggel mondanak szüleiknek és lefekszenek. A reggeli és esti imák különféle szentek által összeállított imák összessége, amelyeket az egyház ajánl, mint amelyek tartalmazzák az egyes ortodox doxológiákhoz és az Istenhez, az Isten Anyjához és a szentekhez intézett kéréseket a napra és az elkövetkező éjszakára.

Húsvéttól a Szentháromság ünnepéig az otthoni imák megváltoznak annak érdekében, hogy a Fényes héten tiszteletet tanúsítsanak a szent ünnep iránt, majd megmutassák a hívők megértését az ezt követő főbb bibliai eseményekről.

A legfontosabb változás, amelyről a hívő embernek tudnia kell: a húsvéti hét minden napján (fényes hét) - Krisztus feltámadásának ünnepe utáni első héten, szombat reggelig ( az esti és a reggeli imákat otthon nem olvassák... Ehelyett a húsvéti órákat éneklik vagy olvassák. Remek imakönyvekben és kánoni imakönyvekben találhatók.

A Fényes Hét bármely más otthoni imáját - kánonokat, akatistákat stb. - szükségképpen a húsvét troparionjának három olvasata előzi meg:

"Krisztus feltámadt a halálból, halálra taposta a halált, és életet ad a sírban lévőknek"

Felkészülés az áldozásra a világos héten

Ha egy keresztény absztinenciában és imádságban töltötte a nagyböjtöt, akkor a Fényes Héten éhgyomorra (vagyis éjfél óta ételt és vizet nem véve), de előző nap böjt nélkül haladhat az úrvacsora felé. Természetesen fenntartást kell tenni, hogy az úrvacsora előtt és törd meg a böjtöt Beszélgetés - a böjt végén engedélyt kapni a könnyű ételek elfogyasztására, a böjt alatt tilos mértékletesen, túlevés nélkül és részegség, dohányzás nélkül kell.

A Szent Hála házi imája, amely a szentáldozás szabályát alkotja, így változik: a három kánon (a bűnbánó, az Isten anyja és az őrangyal) helyett a húsvéti kánont olvassák, majd a húsvéti órákat, az úrvacsora imáival.

Mint fentebb említettük, minden imádságot, beleértve a szentáldozásért való hálaadó imákat is, a húsvét tropariónájának három olvasata előzi meg, és a Trisagiontól az „Atyánkig ...” (az utána levő troparionokkal) zsoltárokat és imákat nem olvassák el.

Ami az úrvacsora előtti gyónást illeti: ha a szenvedély hetében beismerő vallomást tett, és nem követett el súlyos bűnöket, akkor jobb, ha a gyónás szükségességét közvetlenül annak az egyháznak a papjával, ahol az úrvacsorát szeretnél fogadni, vagy a gyóntatóval kell meghatározni.

Húsvét utáni második hét és a Szentháromság előtti háztartási imák

Húsvét utáni második héttől (az első szombat estéjétől) folytatódik a szokásos reggeli és esti imádságok felolvasása, valamint a szentáldozás szabályai, amelyek tartalmazzák az Úr Jézus Krisztus, a Legszentebb Theotokos, az Őrangyal kanonokját és a szentáldozás nyomon követését.

Figyelni kell azonban a következő jellemzőkre: az Úr mennybemenetele ünnepe (húsvét utáni 40. nap) előtt, amelynek előestéjén a húsvéti ünnep feláldozását hajtják végre, a Szentlélek imája helyett „Mennyei király ...” a húsvét tropariónáját háromszor olvassák „Krisztus feltámadt a halálból ...”.

A mennybemeneteltől kezdve a Szentháromság ünnepéig (50. nap) az imák a „Trisagion„ Szent Isten ... ”-nel kezdődnek, a Szentlélekhez való„ ima a Mennyek Királya ... ”imát csak a Szentháromság ünnepéig olvassák és nem éneklik.

Még egyszer emlékeztetlek benneteket arra, hogy a Szentháromság napja előtt a hajlításokat nemcsak otthon, hanem különösen a Templomban is törlik - a „Szent a szenteknek” felkiáltásra és a Szent Kehely kivételekor.

Hátsó ajtó

Hétfőtől a fényes héttől a mennybemenetelig, az "Érdemes enni ..." imák szokásos befejezése helyett

Régi hagyomány szerint a Fényes héten a szokásos reggeli és esti imákat húsvéti órák váltják fel. Minden óra: 1., 3., 6., 9. pontosan megegyezik és ugyanazt olvassa. A húsvéti órák ezen sorozata tartalmazza a fő húsvéti énekeket. Természetesen ez kezdődik: „Krisztus feltámadt a halálból, halál által taposta a halált és életet ad a sírban élőknek”, „Krisztus feltámadását látva ...” háromszor éneklik, majd az Ipakoi, az exapostilarium és így tovább. Ez az olvasási idõsor sokkal rövidebb, mint a szokásos reggeli és esti szabályok. A hétköznapi imákat, amelyek egyszerre tartalmaznak bűnbánó imát és másfajta imákat, mind húsvéti himnuszok váltják fel, amelyek örömünket fejezik ki ebben a nagyszerű eseményben.

Hogyan fogadják a közösséget a Fényes Héten? Mi az egyház alapokmánya?

A Világos Héten az Egyháznak nincs statútuma az úrvacsora sajátosságairól. Pontosan ugyanabban a sorrendben vesznek részt, mint máskor.

De vannak különböző hagyományok. Van hagyománya a forradalom előtti egyház zsinati időszakának. Ez abból állt, hogy az emberek meglehetősen ritkán kaptak közösséget. És főleg a böjtökkel kaptunk közösséget. Húsvétkor nem volt szokás fogadni az úrvacsorát. Még a 70-es és 80-as években, a Pukhtitsa kolostorban, a húsvét éjszakai közösségvállalási vágyat nagyon furcsa mozdulatként fogták fel, úgy tűnt, hogy ez teljesen felesleges. Nos, végső megoldásként nagyszombaton, de általában nagycsütörtökön azt hitték, hogy szentáldozatot kell fogadni. Ugyanez vonatkozott a Fényes hétre is. Ez a gyakorlat ebben az esetben igazolja azt a logikát, hogy az úrvacsora mindig bűnbánattal, az áldozás előtti gyónással társul, és mivel nagy ünnepet és általában más nagy ünnepeket ünnepelünk, milyen bűnbánat ez? És ha nincs bűnbánat, akkor nincs közösség sem.

Véleményem szerint ez semmilyen teológiai kritikát nem áll ki. És a zsinat előtti időszak ősi egyházának gyakorlata Oroszországban, és általában az ókori egyházban mindenütt az volt, hogy a nagy ünnepeken az emberek kötelesek voltak arra törekedni, hogy részt vegyenek Krisztus Szent misztériumában. Mert megtapasztalni az ünnepelt esemény teljességét, valóban részt venni abban az eseményben, amelyet az egyház ünnepel, csak a közösségben lehet. És ha ezt az eseményt csak spekulatív módon éljük meg, akkor az egyház egyáltalán nem ezt akarja és adhatja nekünk, hívőknek. Csak csatlakoznunk kell! Csatlakozz fizikailag a valósághoz, amelyre ezen a napon emlékeznek. Ez pedig csak akkor valósulhat meg, ha teljes mértékben részt veszünk az eucharisztia szentségében, amelyet ezen a napon ünnepelnek.

Ezért a legtöbb gyülekezetben a modern gyakorlat olyan, hogy a fényes héten az emberek semmiképpen sem tagadják meg az úrvacsorát. Úgy gondolom, hogy ésszerű azok számára, akik manapság meg akarják venni a szentáldozást, a nagyhéten elhangzott vallomásra szorítkoznak. Ha valaki szentnapokon jött és vallomást tett, és nem érez olyan súlyos belső okokat, amelyek elválasztanák őt az úrvacsora befogadásának lehetőségétől, néhány bűnt ebben a húsvéti időszakban, akkor azt gondolom, hogy abszolút lehetséges lenne gyónás nélkül fogadni az úrvacsorát. ... Semmi esetre sem ajánlom ezt a gyóntatóval való konzultáció nélkül, és valahogy anélkül, hogy összehangolnám azt a papot, akinek egyházában fogadja az úrvacsorát. Csak azért, hogy ne legyenek félreértések és nézeteltérések.

Miért éneklik nagyszombaton, húsvétkor és az egész világos héten a Trisagion helyett "Elitsyt Krisztusba keresztelik, Krisztust öltöztetik!", Melyiket éneklik, amikor az embereket megkeresztelik?

Ez azt jelenti, hogy ez az időszak az ókori egyházban a tömegkeresztelés időszaka volt. És ha az embereket nagyszombaton keresztelték meg, amelyet rendkívül széles körben gyakoroltak, hogy ők már hűségesen, és ne katekuméneként vegyenek részt a húsvéti istentiszteleten, akkor az egész Fényes Hét alatt ezek az emberek örökre a templomban voltak. Kenőccsel kenték fel őket, és a kenőccsel kent helyeket speciális kötésekkel kötötték meg. Ebben a formában az emberek anélkül ültek a templomban, hogy elmentek volna. Kicsit hasonlított arra, hogy most, amikor szerzetesekké züllesztik őket, az újonnan összehúzott is állandóan a templomban van, és részt vesz minden istentiszteleten. Ugyanez történt az újonnan megkereszteltekkel hét napig. Ezenkívül szentségi vagy titokzatos beszélgetéseket folytattak velük (görögül: misztológia). Elolvashatjuk Szent Maximus gyóntató, az ősi egyház más híres prédikátorainak ezeket a beszélgetéseit, akik sokat tettek az újonnan megkereszteltek oktatásáért. Ezek a beszélgetések, a napi imádság és az úrvacsora a templomban. A nyolcadik napon pedig ugyanazokat a szertartásokat hajtották végre, amelyeket közvetlenül a keresztség után hajtunk végre: hajvágás, a világ letörlése stb. Mindez az ember felszentelésének, az egyházzá válás és az egyházi életbe való bevezetés után eltelt nyolcadik napon történt. Letörölték, leszedték a kötéseket, ő pedig igazi tapasztalt lelki keresztényként jött ki és kezdte további egyházi életét. Ezért az ókori templomban az ilyen emberek és a laikusok is velük együtt naponta részesültek közösségben. Mind együtt dicsérték Istent nagy áldásaiért.

Fényes hét - szilárd, mi van a böjtöléssel?

Itt hivatkozhat a papok gyakorlatára. Mindannyian szolgálunk ezeken a fényes napokon, és a papok egyáltalán nem böjtölnek. Ez a böjt az úrvacsora előtt viszonylag ritka közösség hagyományához kapcsolódik. Ha az emberek rendszeresen, mondjuk hetente egyszer kapnak áldozatot, jönnek vasárnap a templomba, és a tizenkét nagy ünnepen jönnek áldozni, akkor azt gondolom, hogy a legtöbb pap nem követeli meg, hogy ezek az emberek böjtöljenek az úrvacsora előtt, kivéve a természetes böjti napokat - szerda és péntek. amelyek minden ember számára szólnak és mindig. És ha a Fényes Héten, mint tudjuk, nincsenek ezek a napok, akkor ez azt jelenti, hogy manapság nem böjtölünk, és e szent bölcsek nélkül veszünk részt az úrvacsora előtt.

Lehetséges-e a Világos Héten akathistákat olvasni, legalább privátban? Talán csak az Urat lehet dicsérni ezen a héten, de Isten Anyját és a szenteket nem állítólag?

Valóban, most minden szellemi tapasztalatunk erre a fő eseményre irányul. Ezért a templomokban azt veszi észre, hogy a szabadságon lévő papok nem emlékeznek leggyakrabban nappali szentekre, hanem ünnepi húsvéti szabadságot hirdetnek. Az istentiszteleteken nem használjuk a szentek emlékét sem, bár nagy húsvétkor ima istentisztelet, ha azt elvégzik, akkor megemlékeznek a nap szentjeiről, és a troparion is elénekelhető. Nincs olyan szigorú törvényi szabály, hogy a szentek megemlékezése ebben az időszakban szigorúan tilos. De az ilyen jellegű szolgáltatások, például az akatisták és mások, amelyek nem a Feltámadással kapcsolatos eseményeknek szólnak, némileg elhomályosítják lelki figyelmünket. És valószínűleg ebben az időszakban nem érdemes alaposan megvizsgálni a naptárat, és megnézni, hogy milyen események vannak, hanem inkább elmerülni a húsvéti események élményeiben. Nos, ha van ilyen nagy inspiráció, akkor természetesen privátban is olvashatja az Akathist-t.

Meg lehet-e emlékezni a halottakra a nagyhéten és a fényes héten?

Hagyományosan az egyházban nem szokás a rekviemeket végrehajtani Szent és Fényes Heteken. Ha egy ember meghal, akkor egy különleges húsvéti rítussal temetik el, és az első halottak megemlékezése, amely húsvét után történik, Radonitsa: a húsvét utáni második hét keddje. Szigorúan véve ezt nem írja elő az alapító okirat, de ennek ellenére már régóta kialakult hagyomány. Ezekben a napokban gyakran látogatnak temetőket, szolgálnak emlékhelyeket. De titokban természetesen emlékezhet. A Liturgián, ha proskomédiát hajtunk végre, természetesen megemlékezünk mind az élőkről, mind a holtakról. Jegyzeteket is beküldhet, de a nyilvános megemlékezést emlékmű formájában általában nem fogadják el.

Mit olvasnak fel a világos héten az úrvacsorára való felkészülés során?

Különböző lehetőségek lehetnek itt. Ha általában három kánont olvasnak: bűnbánó, Isten Anyjának, Őrangyalnak, akkor legalább a bűnbánati kánon nem ilyen kötelező ebben a kombinációban. A Szentáldozás (és az ima) szabályát mindenképpen érdemes elolvasni. De van értelme a kánonokat az egyik húsvéti kánon felolvasásával helyettesíteni.

Hogyan lehet kombinálni a tizenkét ünnepet vagy a nagyhétet és a világi munkát?

Ez egy nagyon nehéz, súlyos, fájdalmas probléma. Világi államban élünk, amely egyáltalán nem a keresztény ünnepekre irányul. Igaz, van némi elmozdulás ebben a kérdésben. Itt van a karácsony szabadnapot. A húsvét mindig vasárnapra esik, de nem adnak szabadnapot. Bár mondjuk Németországban és más országokban a nagy ünnepet mindig szabadnap követi. Megszervezik a húsvét hétfőjét, így hívják. Ugyanez vonatkozik a Szentháromságra is, a hagyományos keresztény országok más ünnepein, ahol nem volt forradalom, nem volt olyan istentelen kormány, amely mindezeket kitépte, kivetette. Minden országban elismerik ezeket az ünnepeket, annak ellenére, hogy az állam világi.

Sajnos ez még nincs meg nálunk. Ezért alkalmaznunk kell azokat az életkörülményeket, amelyekben az Úr megítél minket, hogy éljünk. Ha a mű olyan, hogy nem tűri a lehetőséget, hogy szabadságot vegyen vagy más napokra halasszon, vagy valahogyan időben többé-kevésbé szabadon mozgassa, akkor választania kell. Vagy ebben a munkában marad, és valamilyen módon feláldozza az igényét, hogy gyakrabban vegyen részt az egyházi istentiszteleteken, vagy meg kell próbálnia megváltoztatni a munkáját, hogy nagyobb legyen a szabadság az egyházi istentiszteletek látogatására. De mindazonáltal, nagyon jó viszonyban, gyakran megegyezhet abban, hogy kiengedik a munkából, vagy valamivel korábban, vagy figyelmeztethet arra, hogy valamivel később jön. Korai istentiszteletek vannak - mondjuk a liturgia reggel 7 órakor. Minden nagy ünnep, és a nagyhéten, a Nagy Négyen, mindig két liturgiát szolgálnak fel a nagy templomokban. Mehetsz a korai liturgiára, és 9 órakor már szabad leszel, 10 elején. Így 10 óráig munkába állhat, szinte bárhol a városban.

Természetesen lehetetlen ötvözni a munkát az összes nagyhét istentisztelet látogatásával reggel és este egyaránt. És úgy gondolom, hogy nincs szükség sürgősen szakítani a normális, jó munkával, ha az nem nyújt alkalmat arra, hogy minden szolgáltatásban részt vegyen. Legalábbis a főbbeken, mondjuk a Nagy Négyen. A lepel elővétele csodálatos szolgálat, de napközben történik, ami azt jelenti, hogy nem leszel ott, de este 6 órakor jöhetsz a temetkezési szertartásra. És te is késhetsz egy kicsit, nem lesz semmi szörnyű. A 12 evangéliumot csütörtökön este ünneplik - ez is egy olyan szolgálat, amelyben nagyon jó lenni. Nos, ha napi munkád van, vagy valami bonyolult ütemterved van, akkor napi 12 órát kell dolgoznod, akkor elkerülhetetlenül hiányozni fogsz néhány szolgálatot, de az Úr úgy látja, hogy vágyad ezeken a szolgálatokon lenni, imádkozni és megjutalmaz. Még a távollétedet is jóváírják neked, mintha te lennél.

A szíved vágya a fontos, nem a személyes jelenléted. A másik dolog az, hogy mi magunk is szeretnénk a Megváltó életének ezekben a különleges pillanataiban lenni a gyülekezetben, és mintha közelebb lennénk hozzá, közelebb lennénk ahhoz, hogy megtapasztaljuk mindazt, amit átélt neki, de a körülmények nem mindig engedik meg. Ezért, ha a munkád nem korlátozza olyan mértékben, hogy egyáltalán nem tudnál templomba járni, akkor ne változtass rajta. Meg kell próbálnia megtalálni az ilyen pillanatokat, és tárgyalnia kell a feletteseivel, hogy néhány apró engedékenységgel éljen, de máskor megpróbál ott jobban dolgozni, annál is inkább, hogy ne legyen panasz.

Mindennapi életünk mindig valamiféle problémát vet fel számunkra azzal kapcsolatban, hogyan tudjuk ötvözni a világ életét spirituális életünkkel, egyházi életünkkel. És itt némi rugalmasságot kell mutatnunk. Nem tagadhatjuk meg a munkát, nem mehetünk valahova a föld alá, vagy akkor a szerzetesi utat kell választanunk, akkor az egész élet Istennek, a szolgálatnak lesz szentelve. De ha van család, akkor ez lehetetlen, és itt pályázni kell. Néha nem is a munka korlátoz minket, hanem a házimunkák, a gyerekek igénylik a figyelmünket. Ha az anya állandóan a templomban van, és a gyermek folyamatosan egyedül van otthon, akkor kevés lesz a jó sem. Bár az anya imádkozik a templomban, ennek ellenére néha fontosabb csupán a személyes jelenlét és részvétel a gyermekei életében. Tehát legyenek "bölcsek, mint kígyók" az ilyen kérdések kezelésében.

Sok ortodox hívőt érdekel, milyen imákat kell olvasni húsvéttól a mennybemenetelig. Ebben a 40 napban, amely 2019-ben április 28-tól június 6-ig tart, az imakönyv a következő szabályokat tartalmazza.

Fényes héten - a húsvét utáni első héten - az esti és a reggeli imádságok helyett a húsvéti órákat olvassák, amelyeket a legtöbb imakönyv idéz.

Azoknak az embereknek, akik az úrvacsorára készülnek, az Úr Jézus Krisztus iránti bűnbánat és a Legszentebb Theotokos kánon helyett, olvassák el a húsvét kánonját és a szentáldozás követéseit.

Hogyan olvassák az imákat húsvéttól a mennybemenetelig?

Minden imádságot, beleértve az úrvacsora utáni hálaadásokat is, meg kell előzni, hogy háromszor elolvassuk a húsvét tropariónját: "Krisztus feltámadt a halálból, a halál által letaposta a halált, és életet adott a sírban élőknek".

A Zsoltárokat és az imákat, kezdve a Trisagionnal ("Szent Isten ...") a "Miatyánk ..." -ig, valamint az utána levő tropáriát, még nem olvassuk.

Húsvéti órákat is énekelnek a Compline és az éjféli iroda helyett.

Krisztus feltámadásának ünnepét követő második héttől a hívők ismét felolvasták szokásos reggeli és esti imáikat.

Húsvét utáni első hét hétfőjétől az Úr mennybemenetele ortodox ünnepéig kezdődően ahelyett, hogy a Szentlélekhez ("Mennyei király ...") imádkoznánk, háromszor el kell olvasnunk a húsvét tropariónáját ("Krisztus feltámadt a halálból ...").

Ebben az időben is az "Érdemes enni" ima helyett ez olvasható:

„Az angyal kecsesebben kiált: Tiszta Szűz, örülj! És pakold össze a folyót: örülj! A te fiad három napig támadt fel a sírból és holtan támadt fel; emberek, jó szórakozást! Ragyog, ragyog, az új Jeruzsálem, az Úr dicsősége felemelkedik rajtad. Örülj most és légy vidám, Sion. Te, Tiszta, mutasd meg, Isten Anyám, a születésed lázadásáról. "

Ezután a mennybemeneteltől a Szentháromságig imák kezdődnek a Trisagionnal ("Szent Isten ..."). De a Szentlélekhez ("Mennyei Király ...") vonatkozó imádságot a Szentháromság ünnepe előtt nem olvassák fel és nem éneklik. Addig az egyházi oklevél szerint szintén nem szabad lehajolni a föld felé.

Reméljük, hogy cikkünk megmondja, mely imákat olvassa el a húsvét fényes ünnepétől az Úr mennybemeneteléig, és ezeket a napokat úgy tölti, mint egy ortodox kereszténynek.

Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen.

Dicsőség neked, Istenünk, dicsőség neked.

Mennyei király, Vigasztaló, az igazság lelke, aki mindenütt jelen van és mindent beteljesít, a jó kincse és az élet az ajándékozónak, jöjjön és lakjon bennünk, és megtisztítson minket minden mocsktól, és megmentse lelkünket, Szeretteim.

Húsvéttól a mennybemenetelig ezen ima helyett a troparion olvasható:

Krisztus feltámadt a halálból, halál által taposta le a halált, és életet ad a sírban lévőknek . (Háromszor)

A Felemelkedéstől a Szentháromságig az imákat "Szent Istennel ..." kezdjük, minden előzőt elhagyva.

Szent Isten, Szent Hatalmas, Szent Halhatatlan, irgalmazz nekünk. (Háromszor)

Legszentebb Szentháromság, irgalmazz nekünk; Uram, tisztítsd meg bűneinket; Mester, bocsáss meg gonoszságunkat; Szent, látogasd meg és gyógyítsd meg gyengeségeinket, a neved érdekében.

Uram irgalmazz. (Háromszor)

Dicsőség az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek,

Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben! Szenteltessék meg a te neved, jöjjön el a te országod, legyen meg a te akaratod, mint a mennyben és a földön. Adja meg nekünk ma a napi kenyerünket; és bocsássa meg nekünk adósságainkat, mivel adósainkat is elhagyjuk; és ne vezess minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól.

Tropari

Irgalmazz nekünk, Uram, irgalmazz nekünk; minden válasz elkeseredett, ez a Ti ima mintha a bűn Urának szólna, akit hozunk: irgalmazzon nekünk.

Uram, irgalmazz nekünk, benned reménykedve; Ne haragudj ránk, emlékezz az alábbi vétkeinkre, hanem vigyázz ránk és most, mintha jómódú lennél, és szabadíts meg ellenségeink elől; Te vagy a mi Istenünk, és mi a te néped vagyunk, mindez a te kezedet szolgálja, és mi a te nevedet hívjuk.

És most és örökkön örökkön örökké. Ámen.

Nyissa meg előttünk az irgalom ajtaját, áldott Isten Anyja, Benned reménykedve, hogy ne vesszenünk el, de megszabaduljunk bajaidtól: Te vagy a keresztény faj üdvössége.

Uram irgalmazz. (12 alkalommal)

1. ima, Nagy Szent Macarius, az Atya Istennek

Az örök Isten és minden teremtmény királya, aki még az érkezés ezen órájában is kezeskedik értem, megbocsátja bűneimet, ezt a napot is tettem, szóval és gondolattal tettem meg, és megtisztítom, Uram, alázatos lelkem a test és a szellem minden beszennyeződésétől. És add meg, Uram, ennek az álomnak az éjszakáján, hogy békésen múljak el, hogy felállhassak az alázatos ágyból, gyönyörködhessek szent nevedben, életem minden napján, és legyőzzem az ellenem harcoló testi és testetlen ellenségeket. És szabadíts meg, Uram, az engem megfertőztető hiú gondolatoktól és a gonoszok vágyaitól. A tiéd az Atya, a Fiú és a Szentlélek királysága, hatalma és dicsősége, most és mindörökkön örökkön örökké. Ámen.

2. ima, Szent Antiókhosz, Jézus Krisztus Urunkhoz

A Mindenhatónak, az Atya szavának, ez a maga tökéletes, Jézus Krisztus, sokan kegyelmed érdekében, soha ne hagyj el engem, szolgád, hanem mindig nyugodj bennem. Jézus, a juhaid jó pásztora, ne árulj el engem a kígyó felé, és ne hagyd rám a Sátán vágyát, mert bennem van egy levéltetű mag. Te vagy, imádott Uram Isten, a Szent Király, Jézus Krisztus, miközben alszik, szabadíts meg engem egy keverék nélküli fénnyel, Szentlelkeddel, megszentelted tanítványaidat. Add meg, Uram, nekem, a Te üdvös szolgádnak, a fotelemen: világítsd meg elmémet szent evangéliumod elméjének fényével, lelkemet a kereszted szeretetével, a szívemet a te szavad tisztaságával, a testemet a szenvedély nélküli szenvedéllyel, mentsd meg gondolatom alázatosságoddal, és emeld fel én időben olyan vagyok, mint a dicséreted. Mintha kezdet nélküli Atyáddal és a Szentlélekkel dicsőítettél volna örökké. Ámen.

3. ima a Szentlélekhez

Uram, Mennyei Király, Vigasztaló, az igazság lelke, irgalmazz és könyörülj rajtam, bűnös szolgád, és engedj elmenni az érdemtelenhez, és bocsáss meg mindenkinek Ti fáját, aki ma vétett, mint egy ember, még inkább, és nem úgy, mint egy ember, hanem inkább a szarvasmarha, az én szabad bűneim és önkéntelen, ismerő és ismeretlen: még a fiatalságtól kezdve a tudomány is gonosz, sőt az arrogancia és a kétségbeesés lényege. Még akkor is, ha a nevedre esküszöm, vagy megesküdtem a fejemben; vagy valaki szemrehányást tett; vagy rágalmazz valakit haragommal, vagy bánattal, vagy bármi miatt, amiért haragudtál; vagy hazugság, vagy haszontalan spah, vagy koldus jött hozzám, és megvetette őt; vagy bántották testvéremet, vagy esküvők, vagy akiket elítéltek; vagy felfújt, vagy puffadt, vagy dühös volt; vagy imában állok, elmém elmozdult e világ gonoszsága vagy a gondolatok romlása körül; vagy túlevés, vagy túlevés, vagy őrült nevetés; vagy gonosz gondolatok, vagy idegen kedvesség látása, és ezzel a szíve megsebesítette; vagy nem szereti az igéket, vagy nevet a bátyám bűnén, de a lényegem számtalan bűn; vagy nem örülnek az imának, vagy különben milyen gonosz dolgokra, nem emlékszem, ennyi és nagyszerű ezekben a dolgokban. Irgalmazzon nekem, Teremtőmnek, Mesteremnek, elkeseredett és méltatlan szolgádnak, és hagyj el engem, engedj el engem, és bocsáss meg nekem, mivel ez jó és humanitárius, ezért nyugodtan fekszem, alszom és pihenek, tékozló, bűnös és átkozott vagyok, imádkozom és énekelek , és dicsőítem a te megtisztelő nevedet az Atyával és Egyszülött Fiával együtt, most és mindörökkön örökké. Ámen.

4. ima, Nagy Szent Macarius

Mit hoz Ti, vagy mit fog Ti megjutalmazni egy nagyszerû Halhatatlan Királynak, nagylelkûbb és jóindulatúbb Istennek, mintha lusta lenne számomra tetszésedért, és semmi jót nem tett, e nap végére hoztad-e ezt a múltat, lelkem rendjének megtérését és megváltását? Irgalmasan ébresszen fel engem minden jó cselekedet bűnösére és meztelenére, emelje fel mérhetetlen bűnökkel megfertőzött bukott lelkemet, és távolítsa el belőlem ennek a látható életnek minden gonosz gondolatát. Bocsásd meg bűneimet, egy bűntelen, még rosszabb, mint azok, akik vétkeztek ezen a napon, tudás és tudatlanság, szó és tett, gondolat és minden érzékem. Te magad, eltakarva, megmentesz minden ellentétes helyzetben Isteni hatalmaddal, az ember kifejezhetetlen szeretetével és hatalmával. Tisztíts meg, Isten, tisztítsd meg bűneim sokaságát. Kegyelem, Uram, ments meg engem a gonosz hálózatától, és mentsd meg szenvedélyes lelkemet, és árnyékolj be az arcod fényével, amikor dicsőségben érkezel, és most nem ítélkeztél alvás közben és álmodozás nélkül, és zavartalanul gondoltad szolgád megfigyelésére és Sátán minden munkájára. vedd el tőlem, és világosítsd meg szívem szemeit, hogy ne aludjak bele a halálba. És küldj nekem egy békesség angyalát, lelkem és testem őrzőjét és oktatóját, hogy megszabadítson ellenségeim elől; Igen, elhagyva az ágyamat, Ti hálaadó imákat hozok. Neki, Uram, hallgass meg engem, bűnös és nyomorult szolgád, örömmel és lelkiismerettel; Adj nekem, hogy tanuljak a te igéddel, és a démonok elkeseredettsége távol áll tőlem az Angyalaidtól; áldjam meg szent nevedet, és dicsőítsem és dicsőítsem a Tiszta Theotokos Máriát, bűnös közbenjárást adtál nekünk, és fogadjam el ezt, aki értünk imádkozik; vem bo, mintha utánozza az emberbarátságodat, és az imádság nem áll meg. Közbenjárásával és a jelzéssel ellátott Tisztelt Keresztdel, és minden szented érdekében, figyelj nyomorult lelkemre, Jézus Krisztusra, a mi Istenünkre, mint te szent vagy, és örökké dicsőítesz. Ámen.

5. ima

Urunk, a mi Istenünk, akik vétkeztünk e szó, tett és gondolkodás napjaiban, bocsáss meg nekem a jóért és a humanitáriusért. A békés alvás és a derű megajándékoz engem. Küldd el őrangyalodat, eltakarva és megvédve engem minden gonosztól, mivel te vagy lelkünk és testünk őrzője, és dicsőítünk Téged, az Atyát, a Fiút és a Szentlelket, most és mindörökkön örökké. Ámen.

6. ima

Ó, Urunk, Istenünk, Értéktelen hitben, és az Ő neve minden más névnél, amelyet alszunk, alvásnak indulunk, lelkünk és testünk meggyengült, és minden álomtól megóv minket, és a sötét édességek mellett; enyhítse a szenvedélyek törekvését, csillapítsa a test felkelésének felbujtását. Éljünk tisztán tettekben és szavakban; Igen, az erényes élet befogadó, nem fogunk elszakadni az ígértektől, jóktól, mert örökké áldottak vagytok. Ámen.

7. ima, Szent János krizosztoma

(24 ima, a nap és az éjszaka óráinak száma szerint)

Uram, ne vonj el engem mennyei javaidtól.

Uram, ments meg örök gyötrelmet.

Uram, akár gondolatban, akár gondolatban, szavakban vagy tettekben, akik vétkeztek, bocsásson meg nekem.

Uram, szabadíts meg minden tudatlanságtól és feledéstől, gyávaságtól és megkövesedett érzéketlenségtől.

Uram, szabadíts meg minden kísértéstől.

Uram, világosítsd fel a szívemet, sündisznó sötétítse a ravasz kéjt.

Uram, olyan vagyok, mint egy ember, aki vétkezett. Te, mint Isten, nagylelkű vagy, irgalmazz nekem, látva lelkem gyengeségét.

Uram, küldd kegyelmed segítségemre, hogy dicsőítsem szent nevedet.

Uram, Jézus Krisztus, írd nekem szolgádat az állatok fenekébe, és adj nekem egy jó véget.

Uram, Istenem, még ha nem is tettem semmi jót elõtted, add meg kegyelmeddel, hogy jó kezdetet lehessek.

Uram, szórj a szívembe kegyelmed harmatát.

Ó, ég és föld Ura, emlékezz rám, a te bűnös szolgádról, hideg és tisztátalan a te Királyságodban. Ámen.

Uram, fogadj meg bűnbánattal.

Uram, ne hagyj el.

Uram, ne vezessen támadásra.

Uram, gondolj végleg.

Uram, adj könnyeket, halandó emléket és gyengédséget.

Uram, gondold meg, hogy bevallom a bűneimet.

Uram, adj nekem alázatot, tisztaságot és engedelmességet.

Uram, adj türelmet, nagylelkűséget és szelídséget.

Uram, csepegtesd belém a jó gyökerét, félelmed a szívembe.

Uram, szeress engem teljes lelkemből és gondolataimból, és teljesítsem akaratodat mindenben.

Uram, védj meg néhány embertől, démonoktól, szenvedélyektől és minden más, ellentétben lévő dologtól.

Uram, mérlegeld, ahogy teszed, ahogy akarod, teljesüljön akaratod és bűnös bennem, ahogy örökké áldott vagy. Ámen.

8. ima, a mi Urunk Jézus Krisztushoz

Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, a legőszintébb Anyád, a Te és a testetlen Angyalod, a Próféta és Előd és Keresztelőd, az Istent beszélő apostol, a fényes és erényes vértanú, a tiszteletes és az Istent hordozó apa, valamint az összes szent imádkozása érdekében ments meg engem a valós helyzet démonáért. Neki, az én Uram és Teremtőm, még ha bűnös halála is van, de mintha megfordulna és neki élnék, adj megtérést az átkozottakhoz és méltatlanokhoz; Vigyen ki a kártékony kígyó szájából, amely tátong, hogy felfaljon és életben a pokolba juttasson. Neki, Uram, vigasztalásom, Számomra az átkozottak kedvéért, romlandó testben tedd vissza az átoktól, és vigaszt adj váddal. Tedd a szívembe, hogy teljesítsem a te parancsolataidat, és hagyd el a ravasz tetteket, és fogadd meg áldásodat: Téged, Uram, remélj, ments meg engem.

9. ima, a legszentebb Theotokosnak, a Studios Péterének

Isten legszentebb anyjának neked átkoztam a vádakat, imádkozom: mérlegelj, Tsarina, mintha szüntelenül vétkeznék, és nem haragítanám meg a Fiadat és az én Istenemet, és ha sokszor bűnbánatot tartok, azon kapom magam, hogy Isten előtt hazudok, és remegve bűnbánatot tartok: vajon megver-e az Úr, és a csomagolás órájáig ; Vezesse ezt, Asszonyom, Isten Anyja, imádkozom, irgalmazzon és erősítsen, és tegyen jót, és adjon nekem. Vesi bo, úrnőm, Theotokos, semmiképp sem imám gyűlöletben gonosz tetteimet, és minden gondolatommal Istenem törvényét szeretem; De nem tudjuk, a legtisztább hölgy, ahol utálom, imádom, de jót vétek. Ne engedd, hogy legtisztább, akaratom teljesüljön, nem kellemes enni, de teljesüljön Fiad és Istenem akarata: hadd üdvözítsen engem, és adjon megértést, és adja meg nekem a Szentlélek kegyelmét, hogy ezentúl a gonosz cselekedet megszűnjön, és így tovább parancsban éltek volna. Fiad, minden dicsőség, becsület és hatalom, ami rá illik, Kezdő Atyjával, Legszentebb és Jó és Életadó Szellemével, most és mindenkor, örökkön örökké. Ámen.

10. ima, a legszentebb Theotokoshoz

Boldog király, jó anya, Isten legtisztább és legáldottabb anyja, Mária, öntsd ki fiad és Istenünk irgalmát szenvedélyes lelkemre, és imádságaiddal vezess engem a jó cselekedetekhez, hogy életem hátralévő része hibátlanul teljen el, és megtaláljam a Paradicsomot Te, Szűz Mária, egy tiszta és a Boldog.

11. ima, a Szent Őrangyalhoz

Krisztus Angyalának, szent őrömnek és lelkem és testem védelmezőjének, mindenki bocsásson meg nekem, azoknak a fának, akik ezen a napon vétkeztek, és megmentettek az ellenség minden ravaszságától, hogy semmiképp ne haragítsam Istenemet; de imádkozzatok értem bűnös és méltatlan rabszolgáért, mintha méltó lennétek arra, hogy megmutassam a Szentháromság, az én Uram, Jézus Krisztus anyja és minden szent jóságát és irgalmát. Ámen.

Kontakion Isten Anyjának

A választott Voevodának, győztesen, mintha megszabadulnánk a gonosztól, hálásak leszünk Ty Thy Rabbi-nak, Isten Anyjának, de mint aki legyőzhetetlen erővel rendelkezik, szabadítson meg minket minden bajtól, hívjuk Ty-t; Örülj, nőtlen menyasszony.

Dicsőséges valaha, Krisztus Isten Anyja, vigye imádságot Fiához és Istenünkhöz, hogy megmentse lelkünket.

Minden reményemet Téged helyezem, Isten Anyám, tarts meg a tetőd alatt.

Szűz Mária, ne becsmérelj meg engem, bűnösöt, aki segítségedet és közbenjárásodat követeli, lelkem bízik benned, és irgalmazzon nekem.

Szent János imája

Remélem az Atya, menedékfiam, takaróm a Szentlélek: Szentháromság, dicsőség Neked.

Érdemes enni, mint igazán áldott Téged, Isten Anyját, Örökké Áldottat és Szeplőtlenet és Istenünk anyját. A legmegtisztelőbb kerubok és összehasonlítás nélkül a legdicsőségesebb szeráfok, akik romlás nélkül szülték az Istent, kinagyítottuk Isten Anyját.

Húsvéttól a mennybemenetelig ezen ima helyett a húsvéti kánon 9. kánonának kórusát és irmoszát olvassák:

Egy angyal kecsesebben kiált: Tiszta Szűz, örülj! És pakold be a folyót: örülj! A te fiad három napig támadt fel a sírból és holtan támadt fel; emberek, jó szórakozást! Ragyog, ragyog, az új Jeruzsálem, az Úr dicsősége felemelkedik rajtad. Örülj most és légy vidám, Sion. Te, tiszta, hivalkodj, Isten Anyja, karácsonyod felemelkedéséről .

Dicsőség az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, mind most, mind örökké, mindörökkön örökké. Ámen.

Uram irgalmazz. (Háromszor)

Úr Jézus Krisztus, Isten Fia, imádságok Tiszta Anyád, tiszteletes és Istent hordozó édesapánk és minden szentünk iránt könyörülj rajtunk. Ámen.

Ima Szent János damaszkuszi

Vladyka Chelovek, ágy lesz számomra ez a koporsó, vagy délután megvilágosítja átkozott lelkemet? Hét koporsó áll előttünk, hét halál vár. Ítéleted, Uram, félek és végtelen gyötrelmektől, de nem szűnik meg gonoszul cselekedni: mindig haragszom az Úrra, az én Istenemre, Legtisztább Anyádra és minden mennyei hatalmadra, és az Ő szent Angyalomra. Vm ubo, Uram, mivel nem vagyok méltó az emberségedhez, de minden elítélésre és gyötrelemre érdemes vagyok. De, Uram, vagy akarok, vagy nem akarok, ments meg. Ha megmented az igazakat, semmi nagy; és ha pusztán irgalmazol, az semmi csodálatos: érdemeld meg irgalmad lényegét. De ámuld meg irgalmam irántam, mint bűnösért: erről árulkodj az emberiség iránti szeretetedről, hogy rosszindulatom ne győzzön kimondhatatlan jóságod és irgalmad felett: és amint tetszik, rendezz valamit rólam.

Világítsd fel a szemem, Krisztus Isten, de nem akkor, amikor elalszom a halálban, és nem akkor, amikor ellenségem azt mondja: Erõsítsd meg magad ellene.

Dicsőség az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek.

Ébressze fel lelkem védelmezőjét, Istenem, mint sok hála közepette, amin járok; szabadíts meg tőlük és ments meg, Blazhe, mint egy humanitárius.

És most és örökkön örökkön örökké. Ámen.

Isten legdicsőbb anyja és a szentek legszentebb angyala énekeljünk szívünkkel és ajkunkkal, vallván ezt az Isten Anyját, mintha valóban Istent szült volna értünk megtestesült értünk, és szakadatlanul imádkozott lelkünkért.

Jelezd magad a kereszt jelével.

Imádság a becsületes kereszthez

Feltámadjon Isten, és szétszórja, és meneküljenek az Ő elől azok, akik gyűlölik. Yako füst eltűnik, igen eltűnik; mintha a viasz megolvadna a tűz színéről, hagyjanak pusztulni a démonok azok előtt, akik szeretik Istent, és akiket a kereszt jele jelöl, és örömmel mondják: Örüljetek, az Úr legtiszteletreméltóbb és életadóbb keresztje, hajtsátok el a démonokat a prófétált Úr Jézus Krisztus erejével rajtatok, aki leereszkedett a pokolba és visszaadta az erőt az ördögnek, és aki nekünk adta Őszinte Keresztjét, hogy kiűzzen minden ellenfelet. Ó, az Úr legtiszteletreméltóbb és életet adó keresztje! Segíts nekem a Szűz Máriával és a szentekkel örökre. Ámen.

Vagy röviden:

Óvd meg, Uram, az Őszinte és Életadó Kereszted erejével, és ments meg minden rossztól.

Ima

Gyengüljön, hagyjon el, bocsásson meg, Isten, önkéntes és akaratlan bűneink, akár szavakban, akár tettekben, akár tudásban, és nem tudásban, akár napokban és éjszakákban, akár gondolatban és gondolatban: bocsáss meg mindannyiunknak, amint ez jó és humanitárius.

Ima

Bocsásson meg azoknak, akik gyűlölnek és megbántanak minket, Uram, emberszeretőek. Jótékony, hogy jót tegyen. Adj testvéreinknek és rokonainknak kérvényeket és örök életet is az üdvösségért. Látogassa meg a létező gyengéket, és adjon gyógyulást. Útközben kezelje. Utazók. Segítsen az ortodox keresztényeknek. Adj megbocsátást azoknak, akik szolgálnak és irgalmaznak nekünk. Akik méltatlanul parancsoltak nekünk, hogy imádkozzunk értük, könyörüljetek nagy irgalmasságotokban. Ne feledje, Uram, az apa és testvéreink az eltávozottak előtt, és nyugtassa meg őket, ahol arcod fénye jelen van. Emlékezz, Uram, fogságba esett testvéreinkre, és kímélj meg minden helyzetből. Emlékezz, Uram, azokra, akik gyümölcsöt teremnek és jót cselekednek a Te szent templomaidban, és kérvényt és örök életet adnak nekik az üdvösségért. Ne feledje, Uram, és mi, a te szolgádnak alázatos és bűnös, méltatlan, és elméd fényével világítsd meg elmédet, és vezess minket a te parancsolataid útjára, a legtisztább Szűzanyánk, a Szűz Mária és az Örökké Szűz Mária és az összes szent imádságaival: ahogy örökkön örökké áldott vagy ... Ámen.

Mindennapi bűnök megvallása

Bevallom neked az Úrnak, az én Istenem és Teremtőm, az Egyszentháromságban, dicsőítve és imádva, az Atyát, a Fiút és a Szentlelket, minden bűnömet, ugyanazokat az életem minden napjában és minden órámban, most és az elmúlt napokban is. éjszaka, tett, szó, gondolat, falánkság, részegség, titkos evés, tétlen beszélgetés, elkeseredettség, lustaság, engedetlenség, engedetlenség, rágalom, elítélés, hanyagság, büszkeség, sok szerzés, sikkasztás, valótlanság, trágárság, féltékenység, féltékenység , gyűlölet, kapzsiság és minden érzésem: látás, hallás, illat, íz, érintés és egyéb lelki és testi bűneim, Istenem és Teremtőm képe haragra, és felebarátom igazságtalan: ezeket megbánva bűnös vagyok Istenemben Elképzelem, és van kedvem megtérni: ehhez, Uram, Istenem, segíts nekem, könnyeimmel alázatosan imádkozom Téged: aki kegyelmeddel elhunyt bűneimet, bocsáss meg, és engedd meg mindezektől, még a szavaktól is előtted, mint jó és humanitárius.

Amikor lefekszel, mondd:

A te kezedben, Uram Jézus Krisztus, Istenem, elkötelezem lelkemet: Megáldsz, irgalmazol rám és örök hasat adsz nekem. Ámen.

Megjegyzések:

- Dőlt betűvel nyomtatva (az imák magyarázata és neve) az ima során nem olvassuk.

- Amikor "Dicsőség", "És most" van írva, teljes egészében el kell olvasni: "Dicsőség az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek", "És most és mindenkor, örökkön örökké". Ámen"

- Az egyházi szláv nyelvben nincs hang ё, és ezért a „mi hívunk”, nem pedig a „mi hívjuk”, „a tiéd”, nem a „tiéd”, „az enyém” és nem az „enyém” stb.

Nemcsak mindent, ami létezik, újdonsággal tölt el. Az isteni szolgálatok szertartásai és rituáléi is változásokon mennek keresztül, új tartalmat szereznek. Ez elsősorban a kegyesség külső megnyilvánulásaiban nyilvánul meg - dicséret és meghajlás. Az ortodox hit kanonokai elmagyarázzák, hogyan kell imádkozni helyesen húsvét után, hogy még mélyebben megértsék a nagy esemény jelentését.

A Krisztus Feltámadásának ünnepe utáni imádkozás speciális utasításait a triódában mutatjuk be. A fényes héten a húsvéti órák helyettesítik a reggeli és esti imákat. A bűnbánó kánonok helyett és a legszentebb Theotokoshoz való szentáldozásra felkészült hívőknek, valamint a szentáldozás utódjának olvasnia kell. Minden imát három olvasat előz meg.

A Fényes hét szombat estétől kezdve folytatják a szokásos reggeli és esti imák, kánonok olvasását az Úr Jézus Krisztushoz, Isten Anyjához, az Őrangyalhoz. A reggeli imaszabály kötelező része a "Miatyánk", a "Theotokos Szűz", a Hitvallás felolvasása. Az esti szabály betartásával húsvéttól a mennybemenetelig kell imádkoznod a „Miatyánk” ima felolvasásával, a Theotokoshoz való kapcsolattartással, a Szentlélekhez való felhívással. Ebben az esetben a "mennyei király" helyébe a "Krisztus feltámadt" troparion lép. A Felemelkedéstől a Szentháromságig a reggeli és esti szabályok a Trisagion felolvasásával kezdődnek. A mennybemenetelig ahelyett, hogy a Szentlélekhez imádkoznánk, a húsvét tropariónáját háromszor olvassák: "Angyal kiált" helyett "Érdemes enni". A húsvéttól a Szentháromságig tartó földi íj törlésre kerül.

Az ortodoxia hagyományai szerint az egyházi oklevelet nemcsak nem tiltják, hanem előírják, hogy előadják, amikor az eucharisztikus kánont és a szent ajándékok átlényegülését a liturgia során végzik - a trónon lévő kenyér és bor átalakul Krisztus testévé és vérévé.

Mikor és hogyan hajoljon meg

Az imádság gyakorlata során fontos helyet foglal el az Isten belső és külső imádatának egységeként való meghajlás. Az ókori bibliai idők óta különböző testhelyzeteket használnak a tisztelet kifejezésére.

A pózok e változatosságából manapság hagyományosan az imádkozó álló és térdelő imákat alkalmazzák, amelyeket a kereszt és az íjak megteremtése kísér. Kicsi vagy derékhajlítással hajtsa le a fejét, és hajlítsa meg a hátát a hát alsó részén, hogy az ujjai megérintsék a padlót. Nagyszerűvé válva, vagy a föld felé hajolva térdeljen le, a homlokával érintse meg a padlót, majd azonnal felkeljen. Ez egy nagyon szimbolikus cselekedet: a hívő, letérdelve alázatosságot fejez ki Isten előtt, felkel - vallja Krisztus engesztelését.

Az íjak megvilágítják a lelket, megerősítik a hitet, ráhangolódnak a szolgálat értelmének megértésére, a hívőben megteremtik a mindennemű egyházhoz való tartozás érzését. Ezért nem a saját megértése vagy vágya szerint, hanem a Typicon által kidolgozott szabályok szigorú betartása mellett kell meghajolnia a térdén és a fején, az egyházi naptár megfelelő napjával vagy időszakával kapcsolatban.

Az alapszabály szerint a földre hajolások - ellentétben az ünnepelt esemény értelmével - vasárnap és nagy ünnepeken, valamint karácsonykor - Krisztus születésétől Vízkeresztig, majd - húsvéttól pünkösdig törlődnek. A nagyböjt idején a kis íjak nagy részét földi helyettesíti.

Akkor hajtják végre, ha:

• templomlátogatás - a bejáratnál és a kijáratnál;
• kathisma olvasása (a "Dicsőségben", háromszor);
• „Érdemes enni” elolvasása;
• a „Theotokos Legszentebb Asszony” kiáltvány;
• a troparion éneke;
• „Emlékezz ránk, Uram” elolvasása (háromszor);
• krétai András kánonjának eléneklése;
• a szír Efraim imájának megalkotása (háromszor).

A fennmaradó idő alatt, az egyházi istentisztelet alatt, nagyot meghajoltak a "Theotokos és a fény anyja" felkiáltás után, miközben a "Legőszintébb Kerubot" énekelték, és az "Érdemes enni" imádság után a nem ünnepi matinákon. A templomban az íjakat helyesen és időben kell elvégezni: a megfelelő imák olvasásakor komolyan, de lassan, felhajtás nélkül. Otthon térdelő imát tartanak a hívő kérésére és külön buzgalmára. A földig érő íjak száma nincs szigorúan szabályozva: a papság ajánlásai szerint reggel legfeljebb tíz, este legfeljebb három elég.

Kimondhatatlan lelki szépség rejlik a mély, őszinte imában, amikor a kereszt jele kíséri és a föld felé hajol. A hit és a tisztelet ezen szimbólumai meggyőzik arról, hogy az ember Istent teljes lényegével szolgálja, testben és lélekben elválaszthatatlanul kapcsolódik egymáshoz.