Anyja, bojárjai és emberei elismerték és orosz cár lettek. Később ugyanaz az anya és ugyanazok a bojárok lemondtak róla, és már nem a cár fiának, hanem a csupaszító és eretnek Grigorij Otrepjevnek kezdték hívni. Mikor voltak őszinték? Mikor kezdték megcsókolni a "cár fia" poros csizmáját, és térdre kúszva előtte kegyeket kerestek, vagy amikor a kívánt szívességet nem kapva megrúgták a "vágatlan" elcsúfított holttestét, és tovább köpködtek nyilvánosan?

Ki volt ez az ember, aki örökre rejtély maradt. A hivatalos történetírás, ellentmondásokkal megzavarva, menekült szerzetesnek tekinti Grigorij Otrepjev galíciai nemesektől.

A "Tsarevich Dmitry meggyilkolása" ügyében folytatott nyomozás nem tekinthető megbízható forrásnak, mert a nyomozó, Vaszilij Ivanovics Suisky herceg, aki később IV. Vaszilij cár lett, kétszer visszavonta az általa vezetett nyomozás következtetéseit, és kétszer feljelentette magát ennek a hatásnak a rossz előállítása.

Először ismerte el az imádkozót, Grigorij Otrepijevet igazi Dmitrijként, ezáltal még Tsarevich halálának tényét is megsemmisítve, másodszor, miután már megdöntötte és megölte a nevezett Dmitrijt, kijelentette, hogy az igazi Tsarevics Dmitrij parancs által megölték, és a vizsgálat megállapításai szerint nem epilepsziás rohamban ölte meg magát. Kétségtelen, hogy Shuisky jobban ismerte az igazságot, mint bárki más, de három tanúsága közül melyik tekinthető igaznak, és melyik kettő hazugság?

A Shuisky három változata

Tehát a "Shuisky három változata" megalapozta a további történeti kutatásokat Dmitrij Ivanovics cár személyiségével kapcsolatban, és a későbbi idők minden történésze már tanulmányait a saját számára kényelmes verzióra építette, saját nézeteire és preferenciáira támaszkodva. vagy őszintén szólva összezavarodik mindhárom változatban.

„Borisz Godunov bűnösségének kérdését ebben a halálban nem egyszer adták fel megoldatlanul a levéltárba, és a vadászok ismét kihúzták onnan, hogy Borisz javára oldják meg. Senkinek sem sikerült ... ”- írta N. Kosztomarov.

... Szörnyű Iván és Mária Feodorovna Nagoja fia (ez volt a cár 7. házassága, amelyet egyházi engedély nélkül kötöttek) Moszkvában született 1583 október 19-én. Keresztneve Uar volt, a szent vértanú Uar, akinek emlékét ünneplik ortodox templom Október 19-én. A kereszteléskor a babát Dmitrijnek hívták.

Hat hónappal később Iván Rettenetes meghalt. Elhaló parancsaiban Uglich városát hagyományozta Dmitrijnek és édesanyjának, a cárevics nevelését pedig kedvenc bojárjának, Bogdan Yakovlevich Volsky-nak bízta.

A ravasz Volszkijt nem szerették a bojár körökben, és komolyan félt, hogy egy okos intrikus, aki a herceg, Nagimi rokonaival szövetségben áll, nem akar zavart kelteni, és Dmitriyt Szörnyű Iván örökösévé nyilvánítja. Ezért már a cár halála utáni legelső éjszakán az özvegy királynőt, a fiatal cárevicset, apját, testvéreit és közeli hozzátartozóit, számos gondnok, ügyvéd, szolga és egy tiszteletbeli streltsy kísérettel kísérték ünnepélyesen Uglich - valójában száműzetésbe.

A cárevics azonban nem szűnt meg állandó tényezőnek maradni az orosz belpolitikában, amelyet lehetetlen figyelmen kívül hagyni. Fedor uralkodó cárnak nem volt utódja, a trónutódlás kérdése pedig nem ok nélkül zavarta az elmét. Moszkvában több nagyon-nagyon ambiciózus személyiség volt, akik szellemileg már megpróbálták felvenni Monomakh áhított kalapját. E személyiségek egyike Boris Godunov cár energikus közeli bojárja volt.

Közben az utolsó Rurikovich Uglichban nőtt fel. Nyilvánvaló, hogy soha nem fogunk tudni megismerni a fiatal cárevics valódi jellemvonásait, mivel Moszkva, Dmitrij látása és ismerete nélkül, csak pletykák alapján tudta megítélni, néha szándékosan terjesztették egyik vagy másik bojár párt hívei. Néhányan azt mondták, hogy a fiú már 6 vagy 7 éves korában fanatikus apjának pontos mása volt: imád kínozni és megölni állatokat, szereti a vért és a szadista mulatságot.

Állítólag Dmitrij télen egyszer gyermekekkel játszva megparancsolta, hogy 20 emberi alakot faragjon ki a hóból, és mindegyiket az első bojárokról nevezték el, és ezeket a figurákat egy szablyával lelkesen felaprította, míg "Borisz Godunov" levágta a fejét , mások - kezek és lábak, miközben azt mondják: "Így fogtok mindannyian uralkodni!" Ez természetesen nyilvánvaló hülyeség, és meglehetősen furcsa, hogy néha a mai napig komolyan veszik. Alig hiszek abban, hogy egy 6 éves gyermek ilyen spekulatív gyűlöletet tanúsíthat olyan emberek iránt, akiket soha nem ismert vagy látott, és nem valószínű, hogy az Uglichban élő fiatal Dmitrij tudhatná a moszkvai bojárok nevét.

Az ellentétes pletykák szerint Dmitrij "szuverén ifjú". Azt mondták, hogy az ifjú herceg királyhoz méltó intelligenciát és tulajdonságokat mutatott. Akárhogy is legyen, egy dolog kétségkívül fontos: Moszkvában senki, egyáltalán senki sem ismerte Dmitrij Tsarevicset, és nem tudott róla megbízhatót mondani.

Borisz Godunov, akit megéhezett hatalomszomja, nem hagyta abba a gondolkodást, hogyan lehetne megszabadulni a növekvő trónörököstől. Karamzin szerint "ez a kapzsi hataloméhes ember látta maga és a trón között egy fegyvertelen csecsemőt, ahogy egy kapzsi oroszlán lát egy bárányt!" És most a "kapzsi hataloméhes" szörnyű, véres ügyet tervezett: megtervezte a herceg meggyilkolását ...

Borisz társaival társaival tárta fel terveit: az inas, Grigorij Godunov kivételével mindegyik úgy döntött, hogy Dmitrij halála az államjó szempontjából szükséges. Eleinte a mérget választották, amelyet a herceg megvesztegetett anyja, Vaszilisa Volokhova titokban öntött "ételeibe". A halálos ital azonban valamilyen okból nem ártott a hercegnek.

Aztán úgy döntöttek, hogy megölik Dmitryt. Az első két nemes, akit erre a kényes ügyre választottak, Vlagyimir Zagrjazsszkij és Nyikifor Cepcsugov határozottan elutasította az ilyen ajánlatot, és "ezentúl üldözték". Találtak egy másik személyt, Mihail Bityagovsky jegyzőt, a leírás alapján - egyenesen Heródes "," arcán a atrocitások lenyomatával jelölték meg, így vad megjelenése a gonoszban való hűségért kezeskedett ". Ha Önnek, az olvasónak felajánlana egy ilyen karaktert, hogy vigyázzon a háztartására, legalább egy kicsit riadna? De ezt a Heródest küldték Uglichba, hogy uralkodjon a dowager királynő háztartásában, felügyelje a szolgákat és az asztalnál ...

Bityagovskyval együtt fia, Danila és unokaöccse, Nyikita Kachalov érkeztek Uglichba. Ott már várta őket a megvesztegetett Volohova, a fejedelem anyja és fia, Osip is, akik a közelgő merénylet körülményei közé kezdtek.

1591. május 15 - szombaton, délután hat órakor a királynő és fia visszatértek a templomból, és vacsorára készültek. A szolgák már ennivalót cipeltek, amikor hirtelen nem világos, miért, Volohova anyja elhívta Dmitriyt sétálni az udvarra. A királynő állítólag velük akart menni, de habozott. Az ápolónő nem engedte el Tsarevichet, de Volokhova erőszakkal (!) Kivitte Dmitriyt a nővérrel együtt a felső szobából a folyosóra és az alsó tornácra. Itt Osip Volokhov, Danila Bityagovsky és Nikita Kachalov jelent meg előttük. Volokhov, beveszi

Dmitry keze vészjóslóan mondta:
"Szuverén! Új nyakláncod van! "
"Nem, az öreg ..." - válaszolta a herceg bizakodó mosollyal.

Volohov elővett egy kést, és megpróbálta Dmitrij nyakába ütni, de a kés kiesett a kezéből. A nővér ijedten sikoltva megfogta kedvencét, de Danila Bityagovsky és Nikita Kachalov kiragadta a gyermeket a nő kezéből, és hidegvérrel halálra szúrta. Eldobva a gyötrő herceget, rohanni kezdtek. Abban az időben a királynő kijött a tornácra ...

Néhány perccel később a város csendjét megtörték a riasztás visszhangzó hangjai: az átváltoztatási székesegyház sextonja, aki a harangtoronyban volt, és a tragédia akaratlan szemtanúja lett, megidézte az embereket. A városlakók a palotába menekültek, és látták, hogy Dmitrij és a királynő élettelen teste hisztérikában harcol. Valahol a közelben voltak a gyilkosok, akik megpróbáltak elrejtőzni a kisülő kunyhóban. Elfogták és megölték.

Mihail Bityagovsky megjelent a tornácon, és azt kiabálta, hogy Dmitrij epilepsziás rohamban szúrta meg magát; kövekkel dobálták, utolérték és megölték egy bizonyos "rabszolgájával", Danila Tretjakovval együtt. Megölték Mihail szolgáit, és néhány burzsoát, akik megfordultak a karjánál, és a "bolond kis feleséget", akik a Bityagovskyéknál éltek, csak Volohova anya maradt életben "tanúskodni" ...

Miért irtotta ki az "emberek haragja" a fő összeesküvőket, megkímélve Volohovát - milyen "bizonyságot" adhatott? Mennyi ideig tartott a városlakók megtalálni és megölni a gyilkosokat? Miért nem volt ideje elrejtőzni a gyilkosoknak? Talán azért, mert nem próbálták? Nem azért próbálták, mert nem gyilkosok voltak, és nem éreztek bűntudatot maguk mögött?

A gyilkossággal foglalkozó bizottság arra a következtetésre jutott, hogy Dmitrij "leszúrta magát", miután egy epilepszia lefoglalásakor késsel megvágta magát. A carina kihallgatott rokonai közül Mihail Nagoy azt állította, hogy a cárevicset halálra szúrták; Grigory Nagoy vallomása szerint a gyermek megsebesítette magát, miközben késsel játszott a "piszkán"; Andrej Nagoy elmondta, hogy nem látott gyilkost, és nem tudta, ki tehette volna meg. Tsarevich védőnője, Vaszilisa Volokhova leírta, hogy epilepsziás rohama alatt Dmitrij "földre dobták, majd a herceg késsel torkon szúrta magát".

És 14 évvel később, amikor a moszkvai trónt már a képzeletbeli Dmitrij foglalta el, Vaszilij Suiskij, aki 1591-ben vezette a vizsgálóbizottságot, és mint senki, aki nem ismerte az eset valódi körülményeit, a szívébe vetette: ez nem igazi herceg; te magad is tudod, hogy Boris Godunov, az igazi carevics megparancsolta a meggyilkolását. "

Tehát öngyilkosság vagy gyilkosság?

... Figyelembe véve a vizsgálat eredményeit, a Bojár Duma úgy döntött, hogy "a carevics sorsa Isten kezében van, és az ő akarata mindenre vonatkozik". A nyomozás protokolljai azonban kortársai többsége számára titokban maradtak, és az emberek csak a herceg haláláról tudtak - váratlan és megmagyarázhatatlan.

Az Uglich-tragédiában van egy olyan epizód is, amelyet a legtöbb történész számára továbbra is nehéz megmagyarázni. A sorsdöntő jaroslavli dátum után éjfélkor Athanasius Nagoy dowager királynő testvére, aki Jaroszlavlban száműzetésben élt, megjelent az angol Horsey házának kapujában. A kopogásra kijutó Nagoy arról tájékoztatta Gorseyt, hogy délután hat órakor az "ügyintézőknek" elvágják a torkukat, és Borisz Godunov megtanította őket erre az atrocitásra. Meztelenül hozzátette, hogy Mária királynőt megmérgezték vagy elrontották, és arra kérték, hogy gyorsan adjon neki valami gyógyszert. Horsey adott neki valamilyen balzsamot. Reggel egész Jaroszlavl már tudott Dmitrij haláláról, és arról, hogy Borisz Godunov áll a gyilkosok mögött.

Afanasy Nagoy a gyilkosság napján nem volt Uglichban, és a nyomozóbizottság még tanúként sem vonta be a kihallgatásba. Honnan tudta, mi történt minden hat órával később? Valószínűleg attól, aki sürgősen érkezett Uglichból. De vajon nem ezzel a titokzatos hírvivővel volt ... a sebesült vagy kimerült kedves Tsarevich Dmitry, akinek üdvössége érdekében az éjszaka közepén Athanasius Nagoy gyógyító balzsamot kért Horseytől?

A vizsgálóbizottság következtetése ellenére a közvéleményben érvényesült Nagikh azon változata, miszerint a carevicset Godunov parancsára ölték meg. Moszkva-szerte titokban azt suttogták, hogy Godunov mindent elrendezett. Beszéltek Godunov "árulásáról" és a trón elfoglalásának szándékáról. A suttogók elhallgattatására a kormány tömeges kivégzéseket hajtott végre Uglich lakóinak (mintegy 200 ember meghalt). A mezteleneket börtönbe küldték, és Mária királynőt apácává zárták ...

A szóbeszéd, miszerint a cárevics él, Fjodor Ioannovics cár halála után azonnal megindult. Pletykák szerint Szmolenszkben láttak néhány levelet Dmitrijtől. A francia Yakov Margeret 1600-ban azt írta, hogy „egyesek Dmitrij Ivanovicsot életben tartják”.

A herceg megmentéséről szóló új pletykák hullámát a "Romanov bojárok esete" okozta. A történészek ezt a hullámot Romanovok tevékenységével társítják, akik Godunov megdöntésére vágyva felkészültek rá, hogy leváltsák az "ármányost". Eközben a Romanov szolgái között figyeltek fel bizonyos Jurij Otrepjevre ...

Egy bizonyos Grigory Otrepiev

... 1604, október 16 - egy zsoldos hadsereg egy kis csapata lépett be a moszkvai államba, amelyet egy olyan ember vezetett, akit az orosz trón törvényes örökösének, a halál elől megúszott Dmitrij Ivanovics Tsarevicsnek neveztek. A megrémült hatóságok egyszerre két (!) Feltűnően eltérő verziót tettek közzé annak a ténynek, hogy a képzeletbeli Dmitrij egy bizonyos Grigorij Otrepjev, egy szökevény kivédett szerzetes volt.

Igen, Grigory Otrepievet valójában az újonnan született herceg vette körül. 1605, február 26. - a jezsuiták, akik Dmitrij mellett voltak Putivlben, ezt írták: "Idehozták Grigorij Otrepijevet, a Moszkoviában szerte ismert varázslót és libertint ... És az orosz nép számára világossá vált, hogy Dmitrij Ivanovics egyáltalán nem olyan, mint Grishka Otrepiev. "

Otrepievet Putyivlban "mindenki előtt bemutatták, egyértelműen Boriszovnak téve ki a hazugságot". Otrepievet Moszkvában látták, ezt követően Dmitrij elvitte Jaroslavlba, ahol a nyoma elveszett. Később az uralkodó nézet az volt, hogy "False Trep" volt, de valójában - egy menekült Leonid szerzetes. Nagyon sok minden van a szökevény szerzetesekről, azonos életrajzokkal és mindenféle "hamis" ...

Borisz Godunov váratlan halála utat nyitott Dmitrij számára a fővárosba. Moszkva lelkesen fogadta őt az igazi szuverén megszerzéséért. Dmitrij Ivanovics cár néven a moszkvai és egész oroszországi munka pátriárkája trónra kent, ez a cár meglepetést és félelmet váltott ki kortársai körében, és továbbra is a történészek valódi kíváncsiságát ébreszti.

A világtörténelem egyik csalójának sem volt ilyen támogatása. Az emberek őszintén szerették Dmitryt, és minden szigorúbb hatalomnál készek voltak szigorúbban megbüntetni ellenségeit. Ha valaki "hamisnak" merte nevezni a cárt, akkor egy kortárs szavaival élve "eltűnt: legyen szerzetes vagy laikus, most megölik vagy megfullad".

Dmitrij nézeteinek szélessége, belső szabadsága és vallási toleranciája nem okozhatott félelmet az atyai ókor buzgóságai között. "Csak egy szertartásunk van, és jelentésük rejtve van" - mondta a moszkvai ortodox papságnak. - Csak a hozzászólások megtartásával, az ereklyék imádatával, az ikonok tiszteletével nyújtja a jámborságot, de fogalma sincs a hit lényegéről. Ön új Izraelnek hívja magát, a világ legigazabb embereinek tartja magát, de egyáltalán nem úgy él, mint egy keresztény: kicsit szereti egymást, kevéssé hajlandó jót tenni. "

Az új cár "nem királyi" magatartása, furcsa furcsaságai a "pompás" Moszkva iránt szintén meglepőek és ijesztőek voltak. Palotája elé Dmitrij egy réz Cerberus szobrot tett három fejjel - egy "pokoli őr", amelynek három állát kinyithatták és becsukhatták, miközben kattogó hangot hallatott. Ez valójában egy mulatságos furcsaság nagyon megrémítette az istenfélő moszkvaiakat: ijesztő! Télen a cár parancsára katonai szórakozásból jégerődöt emeltek a Moszkva-folyó jégére, amely Azovot ábrázolta. A falain szörnyek képei voltak, amelyek a tatár hatalmat szimbolizálták. A moszkvai emberek megijedtek ezektől a szörnyektől is: fájdalmasan hasonlítottak az ördögökre!

És nem meglepő, hogy a bojár elit által szervezett "rothadt" cár elleni "népi tiltakozás" programja szimpátiát váltott ki az emberekben. A bojárok minden lehetséges módon hangsúlyozták, hogy „Dmitrij egy rohadt cár: nem tiszteli a szent ikonokat, nem szereti a kegyességet, aljas ételekkel táplálkozik, tisztátalanul jár a templomba, közvetlenül a„ rossz ágyból ”, soha nem mosakodott fürdés "mocskos királynőjével". Kétségtelen, hogy "nem királyi vérű".

A középkori gondolkodás számára (és a mai napig érintetlen maradt) nincs semmi elviselhetetlenebb, mint egy olyan jelenséggel való találkozás, amely nem illeszkedik a saját elképzeléseinek kereteibe. Ezután a természetfölötti erőkre mindig hivatkozni kell ennek a jelenségnek a magyarázatára. A 17. században az eretnekségről és a boszorkányságról szólt, korunkban - a zombikról és a varázslatról (vagyis ugyanarról a boszorkányságról). Ezért nem meglepő, hogy a bojár ellenzék kezdte azzal vádolni a cárt, hogy harcos, varázsló és eretnek, aki szövetségre lépett gonosz szellemek.

Ez a pletyka sok pletykát váltott ki az emberek körében. Egyesek úgy vélték, hogy Hamis Dmitrij rendkívüli személy, mások ördög cinkosának nevezték. A hamis Dmitrij számos tehetsége, akit még ellenségei is felismertek, azzal próbálta megmagyarázni, hogy tizenéves korában az ifjú Grigorij Otrepjev szövetségre lépett a Sátánnal: "Ez a fiatalember még mindig jobban jártas a fekete könyvben ... A levél nem Istentől kapta, hanem az ördög tanuljon meg egy edényt. "

Az a pletyka, miszerint a képzeletbeli Tsarevich Dmitry eretnek volt, és egy hadiláb 1604-ben kezdett elterjedni, amikor az elhárítottak éppen megkezdték Moszkva elleni hadjáratát. Azt mondták, hogy miután Lengyelországba menekült, Grishka Otrepiev szerzetes hadilánccá vált, és "angyalkép lett, amely elnyomta és káromkodott, és az ellenség cselekedete által nagymértékben eltért Istentől". Valójában vannak információk arról, hogy míg Ukrajnában, Goschában Grigorij Otrepjev elfogadta az ariánus eretnekséget, és Matthew Tverdokhleb ariánizmus egyik prédikátoránál tanult. Egyébként az ariánusok ukrajnai tevékenysége felkeltette a lengyel katolikus egyház haragját.

"Eladta lelkét a lengyel démonoknak, és vérrel írt nekik egy kézírást" - mondták Moszkvában. "A démonok megígérték, hogy királlyá teszik, és megígérte nekik, hogy feladják Istent."

- De hát ő maga nem démon? - kérdezték mások. "Emberi formában jelent meg, hogy zavarba hozza a keresztényeket, és játékszert készítsen magának azokkal, akik elszakadnak a keresztény hit elől." Megint mások biztosak voltak abban, hogy Grigorij Otrepjev halott ember, aki feltámadt a sírból, aki egykor élt, majd meghalt és a hegyi démoni erővel újjáélesztette a kereszténységet (mondván: modern nyelv - zombik).

Sok később, az emberek történelmi emlékezetéből, dalok születtek az istenkáromló Grishkáról, aki az ortodox szentélyekre esküszik:

Helyezzenek maguknak helyi ikonokat,
Duci keresztet tesz a sarka alá.
Egy másik dalban a varázsló, Grishka varázsszárnyakat készít magának, amelyeken megpróbál elrepülni a királyi palotába betört tömeg elől:

És a tornácot ördögien megosztom
Elrepülök apácával az ördöggel!

"Volt Grishka-frizura, becenevén Otrepkin" - mondták az emberek sok évvel később. - Éjfélkor ment a jégen a Moszkvoreckij híd alatt, és el akarta fulladni az ürömben. Aztán az ügyes odalépett hozzá és azt mondta: - Ne fulladjon meg, Grishka, jobb, ha átadja magát nekem! Szórakozni fogsz a világon. Sok aranyat és ezüstöt adhatok neked, és nagyszerű emberré tehetek! " Grishka, és azt mondja neki: "Tegyen engem királlyá Moszkvában!" "Kérem! Csak te adod a lelkedet, és vérrel írod a szerződést! " Ilyen módon a legenda szerint Grigorij Otrepjev megszerezte a moszkvai trónt magának.

1606., május 17. - a képzeletbeli Dmitrij Otrepjevet megölték az összeesküvők. A palotába berobbanó bojárok és támogatóik a cár kamaráiban találták a bohócos maszkot, amely a gyilkosok szemében azonnal állami bűncselekményig nőtt: "Ezt a harát, ezt a bálványt imádta a varázsló, és eretnek Grishka Otrepiev, és nem az igazi Isten! " A hamis Dmitrij 1 hasított hasára vetették az álarcot. Sokáig csúfolták a testét, és végül a Szerpukhov kapuja mögé temették „egy nyomorult házba” (szegények és hajléktalanok temetőjébe), főút közelében.

Azon a napon, amikor a volt cár lóhoz kötött testét a Szerpukhov kapuhoz húzták, szörnyű vihar söpört végig Moszkván, Kulishon leszakadt a torony teteje, és a Kaluga kapunál lévő fafal beomlott. Rögtön felidézték, hogy ugyanez a vihar történt a Hamis Dmitrij 1 Moszkvába történő ünnepélyes belépése során is ...

A "tönkrement házban" az elhunyt holttestét láthatatlan erővel szállították helyről helyre, és sokan két galambot láttak rajta ülni. Valaki látta, hogy kék fények emelkednek a földről a kikapott Grigory Otrepiev sírja fölé. Aztán állítólag a holttestet elrendelték mélyebben a földbe temetni, de hirtelen a meggyilkolt király holtteste negyed mérföldnyire volt a "nyomorult háztól".

Emellett Moszkva környékén elterjedtek a pletykák, miszerint éjjel a halott feláll a sírból és sétál. Azonnal felidézték, hogy a közelmúltban Moszkvába érkeztek a lappok, Észak-Lappföld lakói, akik éves tisztelettel meghajoltak Dmitrij cár előtt. Ősidők óta a lappokat varázslóként szóbeszédként ismerték, akik még a halottakat is tudták feltámasztani: "Azt mondják, hogy öljék meg magukat, aztán életre kelnek". Csak Grishka Otrepiev tanulta ezt a pokoli művészetet a lappföldi varázslóktól-hiperboreaiaktól!

A hatóságokat és a papságot riasztották ezek a pletykák, és a holt „varázsló és varázsló” vége érdekében a False Dmitry 1 holttestét felásták és Nizhnie Kotly faluba vitték, ahol a holt ember volt megégett. Azt mondták, hogy a varázsló holtteste nem engedett azonnal a tűznek. A tűzbe dobták - csak a karjai és a lábai égtek meg, és maga a test sem égett. Aztán a halottat darabokra aprították és újra a tűzbe dobták - aztán leégett. Grigorij Otrepjev csaló cár hamvait összegyűjtötték, lőporral összekeverték, ágyúba töltötték és abba az irányba lőtték, ahonnan ez a titokzatos ember Moszkvába érkezett ...

Az orosz történelem 1604-1613 közötti időszakát, amikor az államot belső zűrzavarok és külföldi inváziók rázta meg, a "bajok idejének" nevezik. A „kavarodás” kezdetét egy olyan ember tette le, akit Grishka Otrepievnek hívtak, de aki valójában rejtély maradt. Hamis Dmitrij I. néven vonult be a történelembe. 1601-ben egy fiatalember jelent meg Lengyelországban, aki Carevich Dmitry néven jelentette magát, Szörnyű Iván fia. Elmondta, hogy gyermekként "csodával határos módon" megúszta a Borisz Godunov által elküldött gyilkosok elől, majd idegenek nevelték fel, szerzetes volt, de az üldöztetéstől tartva külföldre menekült, és most szeretné visszaszerezni trónjogát. . Lengyelország, amely akkor ellenséges kapcsolatban állt Oroszországgal, úgy döntött, hogy támogatja az imádkozót. A király egy teljes katonai különítményt osztott ki számára, False Dmitrij viszont megígérte, hogy királlyá válva átadja a szeverski és szmolenszki földet Lengyelországnak, és bevezeti a katolicizmust Oroszországban.

1604 őszén az impostor egy lengyel-litván katonai különítmény támogatásával átlépte a határt és megkezdte az előrenyomulást Oroszországban. Az ország átélt nehéz idők... A terméskiesések, az éhínség és a földesurak elnyomása teljesen tönkretette a parasztságot. Természetesen Borisz Godunovot hibáztatták minden bajért. Ezért Hamis Dmitrij mindenütt támogatást kapott. Nemcsak a déli régiók parasztjai és kozákjai csatlakoztak hozzá, hanem az új cár politikájával elégedetlen városiak, szolgálati emberek, sőt feudális urak is. Az imádkozó serege nőtt, és ő több régiót lefoglalt, az ország déli részén, Putivlben megerősített. Moszkva meghódításához az erők még nem voltak elegendők. Boris Godunov kormánya tudta, mi van, és bejelentette az embereknek, hogy az imádkozó a Grudka Otrepjev Csudov-kolostor elengedett, menekült szerzete. A papok átkolták Grishkát, de az emberek nem hittek a hatóságoknak, és abban reménykedtek, hogy „a jó Dmitrij cár” beköszöntével az élet jobb lesz. Borisz maga is biztos volt abban, hogy az imádkozót a neki ellenséges bojárok készítették és szállították.

A hamis Dmitrij visszaszorítására a cár hadsereget küldött, amely többé-kevésbé sikeresen visszaverte az impostor támadásait. A helyzet drámai módon megváltozott Borisz hirtelen halála után, 1605 áprilisában. A trón Fedor fiának, intelligens és tehetséges fiatalembernek adódott. De a Godunov-kormány tehetetlennek bizonyult a további események előtt. A hadsereg átment Hamis Dmitrij oldalára, és június 1-jén népfelkelés tört ki Moszkvában. A tömeg rohant a Kremlbe. Borisz Godunov özvegyét és Fjodor Boriszovics cárt letartóztatták és hamarosan megölték, miközben az embereknek azt mondták, hogy méreggel mérgezték meg magukat. Aztán sietve előásták Borisz cár koporsóját, és az egész családot a szretenkai Varsanofievsky-féle kolostorban temették el. Most a Godunovok hamva a Szentháromság-Sergius Lavrában nyugszik. 1605. június 20-án Hamis Dmitrij ünnepélyesen belépett Moszkvába, és elfoglalta a királyi trónt. A száműzetésből megidézett Tsarevich Dmitrij édesanyja az impostort "fiának" ismerte el, ami tovább erősítette pozícióját.

Valószínűleg erre kényszerült. Miután király lett, False Dmitry megpróbált önálló politikát folytatni, és nem sietett teljesíteni Lengyelországnak tett ígéreteit. Hamarosan megromlott a kapcsolata a királlyal. Ugyanakkor az imádkozó számos hibát elkövetett, rosszul bánott az orosz szokásokkal, nem tartotta be a böjtöt, néhány kedvenc segítségével intézte az ügyeket, és hódoltságnak hódolt. A bojtorok, akiket eltávolítottak a menedzsment részvételéből, dühöt hordoztak. Csak az impostorra volt szükségük, hogy megszabaduljanak a független Boristól, és most megfelelő alkalmat vártak az eltávolítására is. 1606 májusában False Dmitry feleségül vett egy lengyel nőt, Marina Mnisheket, aki nem fogadta el az ortodoxiát, ami elégedetlenséget okozott az emberekben. Ezenkívül az esküvőre érkező lengyelek szemtelenül és durván viselkedtek a moszkvaiakkal szemben, megengedték a felháborodást és az erőszakot. A bojárok, Vaszilij Shuisky herceg vezetésével, ezt kihasználták. Az összeesküvők az egyszerű népet könnyedén szembeállítják a lengyelekkel.

1606. május 17-én, miközben a lengyel lakások pogromjai zajlottak, a bojárok csalárd módon beléptek a Kremlbe és megölték False Dmitriyt, holttestét megégették, a hamut lőporral keverték és ágyúból lőtték ki abba az irányba, ahonnan belépett Moszkvába.

Szülők: Bogdan Otrepiev;

Hamis Dmitrij I (GRIGORY OTREPIEV) (? - 1606x)

Gyermekek: Nem.
Feleség - Marina Mnishek (kb. 1588-1614 +), Jurij Mnishek lengyel kormányzó lánya, később - II. Hamis Dmitrij felesége.

Az élet fénypontjai

Orosz cár (1605–1606);

1602-ben fia néven Lengyelországban kikiáltotta magát IV. Iván Rettenetes (1530-1584) - Dmitrij. 1604-ben lengyel-litván csapatokkal lépte át az orosz határt. A városiak egy része, kozákok és parasztok támogatták. Miután király lett, megpróbált manőverezni az orosz és a lengyel feudális urak között. Összeesküvéses bojárok ölték meg.

jegyzet

Kiterjedt irodalom foglalkozik a gondok idejének imposture történetével. Kezdetben a történészek minden figyelmét arra a kérdésre összpontosították, hogy ki rejtőzködik I. Hamis Dmitrij leple alatt. A legtöbb történész azon a véleményen volt, hogy a menekült csudovi szerzetes, Grigorij Otrepjev felvette Dmitrij nevét. De a gondok idejének legnagyobb ismerője, S. F. Platonov arra a következtetésre jutott, hogy az imádkozó kilétének kérdése dacol a megoldással. Összefoglalva, a történész némi szomorúsággal írta: "Nem lehet azt feltételezni, hogy az impostor Otrepiev volt, de azt sem állíthatjuk, hogy Otrepiev nem lehetett: az igazság még mindig rejtve van előttünk" (Platonov SF első hamis Dmitrij. Orosz történelem, Szentpétervár, 1912. 276. o.).

Ugyanilyen óvatos volt V. O. Klucsevszkij álláspontja, aki megjegyezte, hogy az ismeretlen csaló személyazonossága továbbra is rejtélyes, annak ellenére, hogy a tudósok mindent megpróbáltak ennek feltárására; nehéz megmondani, hogy Otrepiev volt-e, vagy valaki más, bár ez utóbbi kevésbé valószínű. A bajok menetét elemezve V. O. Klucsevszkij jó okkal állította, hogy nem a megszemélyesítő személyisége a fontos, hanem az általa játszott szerep és a történelmi viszonyok, amelyek szörnyű romboló erőt kölcsönöznek a csaló intrikájának.

KV Csistov az Oroszországban elkövetett romlatlanságot "a" szabadító "érkezésére váró tömegek szociálpszichológiájának bizonyos tulajdonságainak megnyilvánulásaként tartotta számon, hitüket egy" jó "cárba vetették, akik megvédhették az embereket az emberek elnyomásától. „lendületes bojárokat”, és megvédi őket a társadalmi igazságtalanságtól.

Az imádkozót akarta

Ahogy R. G. Skrynnikov megjegyzi az alábbi könyvben, „a vélemény téves Godunov az imádkozót annak a keresztnévnek nevezte, akivel találkozott. Az expozíciót a legátfogóbb vizsgálat előzte meg, amely után Moszkvában bejelentették, hogy a cárevics nevét a csudovi kolostor Grishka szökevény szerzete vette fel a világon - Jurij Otrepjev. A moszkvai hatóságok Otrepjev életrajzának két aspektusára összpontosítottak: erőszakos mandulájára és a "tolvaj" kegyes elítélésére élete moszkvai időszakában. De súlyos következetlenségek merültek fel e kérdésekre vonatkozó magyarázataikban. "

A hivatalos változatot a lengyel bírósághoz címzett diplomáciai végzések rögzítették. Szó szerint a következőket olvassák: Juska Otrepjev, „a jak a világon volt, és gazemberisége miatt nem hallotta az apját, eretnekségbe esett, és lopott, lopott, gabonával játszott, tapogatózott és elmenekült apja nagy szomjúsággal, és ellopta az áfonya manduláját ... ". A tonzúra felvétele után "eltért Istentől, eretnekségbe esett és a fekete könyvbe esett, és a tisztátalan szellemek felszólítását és Istentől való lemondást elvették tőle". Ezekről a bűncselekményekről értesülve a pátriárka életfogytiglani börtönre ítélte.

A nagyköveti rend a legfontosabb két pontban meghamisította Otrepiev életrajzát. A hamisítás céljai nagyon világosak. Fontos volt Otrepievet magányosnak bemutatni, akinek a háta mögött nincsenek komoly erők, és egyben kitett bűnözőként is ábrázolni, hogy okuk legyen követelni a "tolvaj" kiadatását a lengyelektől.

A valóságban a helyzet sokkal veszélyesebb volt, és Otrepiev tényleges életrajza jelentősen eltér a fenti verziótól.

Jurij Bogdanovics Otrepjev a 70-es és 80-as évek fordulóján született (nagyjából egyidős Dmitrijével) szegény nemesi családban. Az Otrepievek ősei Litvániából távoztak Moszkvában. Jurij apja a streltsy csapatokban szolgált és korán elhunyt streltsy százados rangban. Jurij édesanyja részt vett Jurij felnevelésében. Jurijnak nagyon könnyen tanítottak, és Moszkvába küldték, ahol Mihail Nyikitics Romanov szolgálatába állt. Borisz Godunov alatt sokan a Nikitich fivéreket tekintették az egyetlen legitim versenyzőnek a királyi trónra, mint közeli hozzátartozókra - a Rurik-dinasztia utolsó cárának unokatestvéreire.

Több évig tartó szolgálata során Otrepjev meglehetősen magas pozíciót töltött be a nyikitics bíróságon. Ez szinte tönkretette Juryt abban a pillanatban, amikor Romanovok az 1600-as események következtében szégyenbe estek.
1600-ban Borisz Godunov egészségi állapota hirtelen megromlott, és a városban nagy riadalmat emeltek fel emiatt, sietve összehívták a Bojár Dumát, amelyre Godunovot hordágyon vitték.
Romanovok, számítva Borisz közvetlen halálára, számos fegyveres kíséretet gyűjtöttek össze az udvarukon. Az esetleges puccs megakadályozása érdekében Godunov 1600 október 26-án éjjel több száz íjászt küldött Romanov birtokára. A házat felgyújtották, akik ellenálltak, megölték, sokukat letartóztatták. A Romanovok legközelebbi szolgáit kivégezték. Hasonló sors várt Otrepievre. A "halálbüntetés elől" menekülő húszéves Jurij kolostori fogadalmat tett Gregory néven, és a tartományba menekült.

Grigory Otrepiev több kolostorban járt, de sokáig nem tartózkodott sehol, és nagyon hamar úgy döntött, hogy visszatér a fővárosba. Eliza Zamjatny nagyapja védnöksége alatt Grigorij felvételt nyert az arisztokratikus moszkvai Csudov kolostorba. Hamarosan Gergelyt megkülönböztette az archimandrit, és áthelyezték cellájába, ahol Otrepjev könyvek levelezésével foglalkozott és diakónus rangot kapott. Az írástudók és az asszisztensek állományában jelen volt a szuverén dumán.

Nincs megbízható információ Otrepiev 1602-es külföldre menekülésének okairól és körülményeiről, mindenesetre Gregory tanácskozásnak való kitettsége, valamint az eretnekség és boszorkányság miatt elítélt halál későbbi verziója született, amikor egy impostor megjelent Lengyelországban. , akit Moszkvában Otrepievnek hívtak. Valószínű, hogy a kaland cselekménye a Chudov kolostor falai között született, ahol Otrepiev megismerhette az igazi Dmitrij életének és halálának körülményeit Uglichban. Ezenkívül Otrepiev legközelebbi rokonai Uglichban éltek.

Veszélyes játék

Gregory Kijeven át Lengyelországba tartó útjának útvonala Otrepiev társának, Varlaam szerzetesnek az információi alapján meglehetősen pontosan nyomon követhető. A vándor szerzetes királlyá alakulása Brachin régióban történt. Az imádkozó nem azonnal alkalmazkodott az általa választott szerephez, amelyben először jelent meg, valószínűleg Adam Wysznevetsky lengyel mágnás birtokán. Vishnevetsky, az ortodoxia ismert védőjének elismerése felbecsülhetetlen volt False Dmitry számára. Ádám herceg védnöksége nagy előnyökkel kecsegtetett az imádkozónak, mivel ez a család távoli kapcsolatban állt Szörnyű Ivánnal. Az intrika a fejlődés új szakaszába lépett.

Vishnevetsky birtokáról False Dmitry a Zaporizhzhya Sichbe utazott, megpróbálva megnyerni a kozákokat, de nem kapott támogatást. A kozákok azonban segítettek kapcsolatba lépni a Don kozákokkal, akik azonnal válaszoltak ígéreteire. A Donyec Oroszországban elsőként határozottan kijelentette, hogy támogatja a "törvényes uralkodót".

1600-ban Oroszország és Lengyelország 20 évre kötött fegyverszüneti megállapodást. Vishnevetsky katonai tervei nem részesültek Zamoysky korona-hetman és a legtöbb más szenátor támogatásában. III. Zsigmond királynak azonban már régóta kidolgoztak egy keleti hadjáratot. Jurij Mnishek szenátor, aki befolyásos katolikus körökhöz kapcsolódott, megosztotta terveit. Hamis Dmitrij úgy döntött, hogy szakít ortodox védnökével, és Jurij Mnishekhez költözött Samborba. Ismerve a király terveit, Mnishek abban reménykedett, hogy egy imádkozó segítségével elnyeri a király kegyét és javítja rossz anyagi helyzetét. Nemcsak hamis Dmitriyt fogadta el királyi kitüntetéssel, hanem úgy döntött, hogy feleségül veszi. Hamis Dmitrij ajánlatot tett Marina lányának. A párkeresés elfogadható ürügyet adott az imádkozó katolikussá alakításához. A moszkvai "cárevics" katolikussá válásával kapcsolatos ígéretek fokozták III. Zsigmond érdeklődését az intrikák iránt.

III. Zsigmond beleegyezett abba, hogy hamis Dmitrijnek segítséget nyújtson a jelentős területi engedmények és Moszkva katonai segítsége tekintetében a svéd korona megszerzéséhez. Hamis Dmitrij vállalta, hogy átengedi a Csernigov-Szeversk Nemzetközösséget és Szmolenszk földjének felét.

Otrepiev, Grigory

A szmolenszki föld másik felét megígérték Jurij Mniszeknek. Az egyik feltétel False Dmitrij kötelező házassága volt a király alattvalóval (Marina Mnishek nevét nem említették, de sejtették).

A hamis Dmitrij I. által teljesített Sambir-kötelezettségek Oroszország feldarabolásához vezettek volna. Saját embereinek és államának érdekei azonban kevéssé foglalkoztatták az imádkozót. Mint egy szerencsejátékos, csak a közvetlen hasznára gondolt.

A trónhoz vezető út

Mnishek vajda lengyel kalandorokból álló kis sereget toborzott leendő vejéhez, amelyhez 2 ezer kis orosz kozák és egy kis Donyec különítmény csatlakozott. Ezekkel az erőkkel hamis Dmitrij hadjáratot nyitott 1604. augusztus 15-én, és októberben átlépte az orosz határt.

Dmitrij Tsarevics nevének varázsa és a Godunov iránti elégedetlenség azonnal éreztette magát. Moravszk, Csernigov, Putyivl és más városok harc nélkül megadták magukat Hamis Dmitrijnek; csak Novgorod-Seversky-t tartott, ahol a kormányzó PF Basmanov volt. Az 50 000 fős moszkvai hadsereget Mstiszlavszkij parancsnoksága alatt, aki ennek a városnak a megmentésére jött, False Dmitrij teljesen legyőzte, bár csapatai száma kevesebb, mint háromszorosa volt. Az orosz nép vonakodott harcolni egy olyan ember ellen, akit szívében valódi cárevicsnek tartottak.

A fizetések késedelmével elégedetlen lengyelek nagy része ekkor hamis Dmitriyt hagyta el, de 12 000 kozák jött hozzá. V.I.Shuisky 1605. január 21-én legyőzve Hamis Dmitrij Dobrynichynél, de akkor a moszkvai hadsereg Rylsk és Krom eredménytelen ostromába kezdett, és időközben a Putivl-ben letelepedett False Dmitry új erősítést kapott. Boris Godunov elégedetlen kormányzóinak tettei miatt PF Basmanovot a hadseregbe küldte, de már nem tudta megállítani a kibontakozó nyugtalanságot. 1605. április 13-án Borisz cár hirtelen meghalt, és május 7-én az egész sereg Basmanov vezetésével átment Hamis Dmitrij oldalára.

Június 20-án Hamis Dmitrij ünnepélyesen belépett Moszkvába. Kihirdették a király előtt Fedor Boriszovics Godunov még korábban megölték hamis Dmitrij által, az édesanyjával együtt, és túlélő nővére, Xenia, False Dmitry ágyasát készítette; később megzavarták.

Néhány nappal azután, hogy False Dmitrij Moszkvába lépett, kiderültek a bojárok ellene irányuló tervei. VI. Szuiskyt elítélték az új cár impostusáról szóló pletykák terjesztéséért, és hamis Dmitrij adta a tanács bíróságának, amely papságból, bojárokból és egyszerű emberekből állt, halálra ítélték. A bojár duma nyomására azonban False Dmitry kiváltotta a kivégzést a Shuisky testvérek száműzetésével a galíciai külvárosba, majd miután visszatértek az útról, teljesen megbocsátott nekik, visszaadva nekik a birtokokat és bojárokat. Jób pátriárkát leváltották, és helyére felállították Ryazan érsekét, a görög Ignácot, aki július 21-én királlyá koronázta False Dmitriyt.

Szabály és végzet

Uralkodóként False Dmitry-t minden modern vélemény szerint figyelemre méltó energiával, nagy képességekkel, széles reformista tervekkel és hatalmának rendkívül magas koncepciójával különböztette meg.

A régi szokásoktól való eltérések, amelyeket Hamis Dmitrij engedett meg, és Hamis Dmitrij nyilvánvaló szeretete a külföldiek iránt, a cár környezete körében néhány antik zellótát irritált, de lakosság kedvesen bánt vele, és maguk a moszkoviták is megverték azt a keveset, aki Hamis Dmitrij színleléséről beszélt. Kizárólag az V. I. Shuisky vezette bojár-összeesküvés következtében halt meg.

Az összeesküvők számára kényelmes mentséget adott hamis Dmitrij esküvője. Már 1605. november 10-én eljegyzés történt Krakkóban, 1606. május 8-án pedig hamis Dmitrij házassága Marina Mnishekkel. Kihasználva a moszkvaiak irritációját a lengyelek ellen, akik Marinával hajtottak Moszkvába, és különféle felháborodásokat engedtek meg maguknak, az összeesküvők május 16-17-én éjjel riadót adtak és bejelentették az elmenekült embereknek, hogy a lengyelek a cárt verték. Az emberek, akik tömegeket küldtek a lengyelekhez, maguk is betörtek a Kremlbe. Meglepetten hamis Dmitrij először megpróbált védekezni, majd az íjászokhoz szaladt, de az íjászok eladták és lelőtték. Az embereknek azt mondták, hogy Márta királynő szerint False Dmitry impostor volt. A teste megégett, és ha ágyút töltöttek hamuval, lőttek abba az irányba, ahonnan jött.

Az emberek, különösen a tartományokban, nem akartak hinni a "jó törvényes" király halálában. A pletykák, miszerint megszökött a "lendületes" bojárok elől, egyetlen napig sem álltak meg. Az állam déli peremén tömeges felkelések jelentették az új szakasz kezdetét polgárháború, új csalók jelentek meg. Közülük a leghíresebb False Dmitry II.
Lásd még: Oroszországbeli postálás.

Skrynnikov R.G. Utánpótlók Oroszországban a 17. század elején. Grigory Otrepiev... Novoszibirszk, "Tudomány", 1990.
Alekseevev N.N. Lzhetsarevich... M., "Armada", 1995.
Tumasov B.E. Rámenős... M., "Armada", 1995.

Grigory Otrepiev (világi név és védőszav - Jurij Bogdanovics, "Félnév" - Grishka Otrepiev) - szerzetes, a csudovi kolostor jegyzője (a moszkvai Kremlben), egy időben Jób pátriárka alatt titkárként szolgált. Bogdan Otrepiev galichi nemes fia.

Grigory Otrepiev életrajza

Közel állt a Romanov bojárok családjához, Mihail Nyikiticsnél szolgált. 1601 körül megszökött a kolostorból. A széles körben elterjedt verzió szerint Grigorij Otrepjev volt az, aki később Tsarevich Dmitry néven adta le magát, és I. Dmitrij néven az orosz trónra lépett.

Megállapított tények

Otrepiev a Nelidovok szegény családjához tartozott, amelynek egyik képviselője, David Phariseev III. Ivántól kapta a hízelgő Otrepiev becenevet. Úgy gondolják, hogy Jurij egy-két évvel volt idősebb, mint Tsarevich. Jurij apjának, Bogdannak Galichban (Kostroma volost) volt birtoka, nem messze a Zselezno-Borovszkij kolostortól, 400 arca (kb. 40 hektár) és 14 rubel fizetéssel, amiért századosként szolgált a puskacsapatokban. Két gyermeke született - Jurij és öccse, Vaszilij. Annak érdekében, hogy táplálja családját és ellátja, amint azt a helyzete előírja, egy szablyával, pár pisztollyal és karabélyos lóval, valamint egy csikorgó és hosszú szolgával, amelyet teljes egészében köteles volt felszerelni. saját költség. A jövedelem valószínűleg nem volt elég, mivel Bogdan Otrepiev kénytelen volt földet bérelni Nikita Romanovich Zakharyintől (a leendő Mihály cár nagyapjától), akinek birtoka éppen ott volt a környéken. Nagyon korán, részeg harcban halt meg, egy bizonyos "Litvin" agyonszúrta a német településen, így özvegye fiainak nevelésével foglalkozott.

Kiderült, hogy a gyermek nagyon képes, könnyen megtanult írni és olvasni, és sikerei olyanok voltak, hogy elhatározták, hogy Moszkvába küldik, ahol később Mihail Nyikitics Romanov szolgálatába állt. Itt ismét a jó oldalon mutatkozott meg, és magas pozícióba emelkedett - ami szinte tönkretette a "Romanov-kör" elleni megtorlások során. A halálbüntetés elől menekülve ugyanabban az Iron Borok kolostorban Gregory néven szerzetesi fogadalmat tett. A tartományi szerzetes egyszerű és igénytelen élete azonban nem tetszett neki, gyakran egyik kolostorról a másikra költözött, végül visszatért a fővárosba, ahol nagyapja, Elizariya Zamyatnya védnöksége alatt került az arisztokratikus Chudov kolostorba. Az illetékes szerzetesre hamarosan felfigyelt Paphnutius arkhimandrit, majd miután Otrepjev megdicsérte a moszkvai csodatevőket, „keresztjegyző” lett - könyvlevelezéssel foglalkozott és írástudóként volt jelen a „szuverén Dumában”. .

Ott van, ha hiszel hivatalos változataa Godunov-kormány által kinevezett jövőbeli pályázó megkezdi szerepének előkészítését; a csudovi szerzetesekről bizonyítékot őriztek, miszerint a herceg meggyilkolásának részleteiről, valamint az udvari élet szabályairól és illemtanáról kérdezte őket. Később megint, ha hihetünk a hivatalos változatnak, a "fekete ember, Grishka" meglehetősen körültekintően dicsekedni kezd, hogy egyszer majd a királyi trónra kerül. Jónás rosztovi metropolita ezt a dicsekvést a cár fülébe viszi, Borisz pedig megparancsolja a szerzetes száműzését a távoli Kirillov-kolostorba, de az ezzel megbízott Szmirnoj-Vasziljev jegyző, Semyon Efimiev másik jegyző kérésére elhalasztotta a kivégzést. rendből, aztán teljesen megfeledkezett róla, még mindig nem tudni, ki figyelmeztette Gergelyt Galichba, majd Muromba, a boriszoglebszki kolostorba, majd az apáttól kapott lovon Moszkván keresztül a Nemzetközösség felé, ahol kijelenti. maga „a csodával határos módon megmentett herceg”.

Az azonosítási probléma

Amikor 1604-ben a Tsarevich Dmitry (hamis Dmitrij I.) néven pózoló imádkozó átlépte az orosz határt és háborút kezdett Borisz Godunov ellen, a Borisz kormánya hivatalosan is bejelentette, hogy egy szökevény szerzetes, aki levette Grishka Otrepievet, a Tsarevich néven bujkált. Gregory-t anatómának nyilvánították. Ezt megtudva Hamis Dmitrij néhány általa elfoglalt városban megmutatta az embereknek egy embert, aki azt állította, hogy ő Grigorij Otrepjev, és aki Dmitrijnek tetteti magát, nem Otrepjev, hanem egy igazi cárevics. Egyes jelentések szerint Otrepiev szerepét egy másik szerzetes, az "idősebb" Leonidid játszotta (a szerzetesek abban az időben nem feltétlenül idős szerzetesek voltak).

Hamis Dmitrij I.

Megállapított tények

Jurij (a szerzetességben - Grigorij) Otrepjev a litvániai bevándorlók, a Nelidovok nemes, de elszegényedett családjához tartozott, akiknek egyik képviselője, David Fariseev III. Ivántól kapta a hízelgő Otrepiev becenevet. Úgy gondolják, hogy Jurij egy-két évvel volt idősebb, mint Tsarevich. Jurij apjának, Bogdannak Galichban (Kostroma volost) volt birtoka, nem messze a Zselezno-Borovszkij kolostortól, 400 arca (kb. 40 hektár) és 14 rubel fizetéssel, amiért századosként szolgált a puskacsapatokban. Két gyermeke született - Jurij és öccse, Vaszilij. Annak érdekében, hogy családját meg tudja etetni, és - amint azt a helyzete előírja - egy szablyával, egy pár pisztollyal és egy karabélyos lóval, valamint egy hosszú ideig nyikorgó szolgával, amelyet köteles volt teljes mértékben felszerelni saját költségén a jövedelem valószínűleg nem volt elég. mivel Bogdan Otrepiev kénytelen volt földet bérelni Nikita Romanovich Zakharyintől (a leendő Mihály cár nagyapjától), akinek birtoka éppen ott volt a környéken. Nagyon korán, részeg harcban halt meg, egy bizonyos "Litvin" agyonszúrta a német településen, így özvegye fiainak nevelésével foglalkozott. Kiderült, hogy a gyermek nagyon képes, könnyen megtanult írni és olvasni, és sikerei olyanok voltak, hogy elhatározták, hogy Moszkvába küldik, ahol később Mihail Nyikitics Romanov szolgálatába állt. Itt ismét megmutatta magát a jó oldalon, és magasra emelkedett - ami majdnem tönkretette a "Romanov-kör" elleni megtorlások során. A halálbüntetéstől megúszva szerzetesi fogadalmat tett ugyanabban az Iron Borok kolostorban, Gregory néven. A tartományi szerzetes egyszerű és igénytelen élete azonban nem vonzotta, gyakran egyikről a másikra költözve végül visszatért a fővárosba, ahol nagyapja, Elizar Zamyatnya védnöksége alatt került az arisztokratikus Csudov-kolostorba. Az illetékes szerzetesre hamarosan felfigyelt Paphnutius arkhimandrit, majd miután Otrepjev megdicsérte a moszkvai csodatevőket, „keresztjegyző” lett - könyvlevelezéssel foglalkozott és írástudóként volt jelen a „szuverén Dumában”. .

A Godunov-kormány által előterjesztett hivatalos változat szerint ott kezdi a jövőbeni pályázó felkészülését szerepére; a csudovi szerzetesekről bizonyítékot őriztek, miszerint a herceg meggyilkolásának részleteiről, valamint az udvari élet szabályairól és illemtanáról kérdezte őket. Később megint, ha hihetünk a hivatalos változatnak, a "fekete ember, Grishka" meglehetősen körültekintően dicsekedni kezd, hogy egyszer majd a királyi trónra kerül. Jónás rosztovi metropolita ezt a dicsekvést a cár fülébe viszi, Borisz pedig megparancsolja a szerzetes száműzését a távoli Kirillov-kolostorba, de az ezzel megbízott Szmirnoj-Vasziljev jegyző, Semyon Efimiev másik jegyző kérésére elhalasztotta a kivégzést. rendből, aztán teljesen megfeledkezett róla, még mindig nem tudni, ki figyelmeztette Gergelyt Galichba, majd Muromba, a boriszoglebszki kolostorba, majd az apáttól kapott lovon Moszkván keresztül a Nemzetközösség felé, ahol kijelenti. maga „a csodával határos módon megmentett herceg”.

Meg kell jegyezni, hogy ez a menekülés gyanúsan egybeesik a "Romanov kör" legyőzésének idejével; azt is meg kell jegyezni, hogy Otrepievet olyan erős pártfogás védte, aki elég erős volt ahhoz, hogy megmentse a letartóztatástól és időt adjon a menekülésre. Maga hamis Dmitrij, miközben Lengyelországban tartózkodott, egyszer fenntartást tett arra, hogy Vaszilij Scselkalov jegyző segített neki, akit Borisz cár is üldözött.

Az azonosítási probléma

Amikor 1604-ben a Tsarevich Dmitry (hamis Dmitrij I.) néven pózoló imádkozó átlépte az orosz határt és háborút kezdett Borisz Godunov ellen, a Borisz kormánya hivatalosan is bejelentette, hogy egy szökevény szerzetes, aki levette Grishka Otrepievet, a Tsarevich néven bujkált. Gregory-t anatómának nyilvánították. Ezt megtudva Hamis Dmitrij néhány általa elfoglalt városban megmutatta az embereknek egy embert, aki azt állította, hogy ő Grigorij Otrepjev, és aki Dmitrijnek tetteti magát, nem Otrepjev, hanem egy igazi cárevics. Egyes jelentések szerint Otrepiev szerepét egy másik szerzetes, az "idősebb" Leonidid játszotta (a szerzetesek abban az időben nem feltétlenül idős szerzetesek voltak).

Ezzel összefüggésben Fjodor Godunov kormánya (1605. április) bevezette (1605. április) a cárnak tett eskü formulájába az elutasítást, hogy támogassa "azt, aki Dmitrijnek hívja magát" - és nem "Otrepievnek". Ez sok embert abban bízott, hogy Otrepjevről szóló változat hazugság, és Tsarevich Dmitry valóságos. Hamarosan hamis Dmitrij uralkodott a moszkvai trónon, és őszintén vagy nem, Szörnyű Iván igazi fiát ismerték el.

I. Hamis Dmitrij meggyilkolása után Vaszilij Shuisky kormánya visszatért ahhoz a verzióhoz, miszerint a csaló Grigorij Otrepjev volt, a hivatalos verzióhoz hasonlóan. Ez a helyzet Romanovok alatt is folytatódott. A "Grishka (I. Pál idejétől kezdve - Grigorij) Otrepjev" elnevezést anatematizált listán tartották, amelyet minden évben az ortodoxia hetében olvastak fel, egészen II. Sándor uralkodásáig.

Már sok kortárs (természetesen csak azokat veszik figyelembe, akik Dmitrijt imposztistának tekintik, és nem valódi cárevicsnek), nem voltak biztosak abban, hogy I. Hamis Dmitrij és Grigorij Otrepjev egy személy. A modern idők történetírásában ezt a kérdést már a 19. század óta tárgyalják. N.M. Karamzin határozottan védte az Otrepiev verziót. Ugyanakkor például NI Kosztomarov kifogásolta az impostor Otrepiev-lel való azonosítását, rámutatva, hogy végzettségével, készségeivel, magatartásával Hamis Dmitrij inkább egy akkori lengyel nemeshez hasonlítottam, nem pedig a főváros kolostorában járatos kosztromai nemeshez. és az udvari élet. Ezenkívül a moszkvai bojároknak jól kellett volna látni Otrepievet, mint Jób pátriárka titkárát, és nem valószínű, hogy egy czarevics alakjában merte volna előttük megjelenni.

Ezeket a nézeteket a 19. században Borisz Godunovról írt drámai alkotások testesítik meg; Karamzin véleményét AS Puskin örökítette meg a "Borisz Godunov" című darabban, Kosztomarov véleményét A. K. Tolsztoj követte a "Borisz cár" című darabban.

V. O. Klucsevszkij a következő véleményen volt: "Nem az imádkozó személyisége a fontos, hanem az általa játszott szerep és a történelmi viszonyok, amelyek szörnyű pusztító erőt kölcsönöznek az impostornak."

A két nézet képviselői között a 20. században folytatódott a vita; új információkat fedeztek fel az Otrepiev családról, amelyek e szereplők kilétének változatának hívei szerint magyarázzák I. Hamis Dmitrij jóindulatú hozzáállását a Romanovokhoz. Ruslan Grigorievich Skrynnikov történész véleménye Otrepiev és False Dmitry személyiségének identitásáról szól. Ennek a hipotézisnek az alátámasztására számos bizonyítékot idéz.

„Készítsünk egy egyszerű számtani számítást. Otrepiev 1602 februárjában külföldre menekült, körülbelül egy évet töltött a csudovi kolostorban, vagyis 1601 legelején belépett, és nem sokkal ez előtt egy kukolt tett fel, ami azt jelenti, hogy 1600-ban levágta a haját. A bizonyítási lánc teljes.

Grigory Otrepiev

Valójában Borisz 1600-ban legyőzte a Romanov és Cherkasskys bojárokat. És itt van még egy beszédes egybeesés: 1600-ban Oroszországban terjedtek a pletykák Dmitrij Cárevics csodálatos üdvösségéről, amely valószínűleg Otrepjev szerepére késztette.

- Nyilvánvaló, hogy Otrepiev, már a kijevi-besenyői kolostorban, megpróbálta magát Tsarevich Dmitry néven átadni. A mentesítési rendelet könyveiben érdekes feljegyzést találunk arról, hogyan Otrepiev „halála előtt” megbetegedett és kinyílt a barlangok apátjának, mondván, hogy ő Tsarevich Dmitry.

GRIGORY OTREPIEV

HAMIS DMITRIA I. - MOSZKVA CÍME

1605-től 1606-ig

Az első orosz csaló

„Ennek a személynek az eredete, valamint megjelenésének története és Dmitrij Tsarevics, Szörnyű Iván fia nevének felvétele még mindig nagyon sötét, és a források jelenlegi állapotában aligha magyarázható még teljes mértékben. Borisz Godunov kormánya, miután megkapta a hírt arról, hogy Lengyelországban megjelent egy olyan személy, aki Dmitrijnek vallotta magát, levelében a következőképpen fejtette ki történetét. Jurij vagy Grigorij Otrepjev, a bojár galíciai fiának, Bogdan Otrepjevnek a fia gyermekkorától Moszkvában jobbágyként élt a Romanov bojárokkal és Borisz Cserkaszky herceggel; majd Boris cár gyanúja miatt szerzetesi fogadalmat tett, és egyik kolostorból a másikba haladva a csudovi kolostorban kötött ki, ahol írástudása felhívta Jób pátriárka figyelmét, aki könyvhöz írta; Gregory büszkélkedése azzal a lehetőséggel, hogy czár lehet Moszkvában, eljutott Boriszig, és ez elrendelte, hogy felügyelete alatt száműzzék a Kirillov kolostorba. Időben figyelmeztetve Gregorynak sikerült menekülnie Galichba, majd Muromba, és visszatérve Moszkvába, 1602-ben egy bizonyos Varlaam szerzetessel együtt Kijevbe menekült, a Pechersky kolostorba, onnan Ostrogba ment Al herceghez. . Vishnevetsky, akinek először bejelentette állítólag cári származását. " Így írt a Brockhaus és Efron enciklopédia Grigory Otrepievről 1889-ben.

Az elmúlt évekbenCC században A. Avdejev sok munkát fordított az Otrepiev család nemzetségének azonosítására.

Az Otrepiev család ősét bizonyos nilszki Vladislav Nelidovsky harcosnak tekintik, aki Olgerd litván nagyherceg - Dmitrij vezette osztag részeként a Kulikovo mezőn harcolt. Valamikor az apa (Moszkva egyik fő ellenfele) Dmitrij Brjanszkot és Trubcsevszkot irányította, de ő, Mamajev vérengzésének előestéjén, osztagával együtt Dmitrij Donszkoj szolgálatába állt. Még korábban Dimitri Olgerdovich testvére, Andrej Moszkvába költözött, akit 1377-ben Litvánia nagyhercege megfosztott a polocki uralomtól. Ez róluk szólt Sophrony Ryazanets - a "Zadonshchina" szerzője - szívből jövő szavai: "Ez az a lényeg, hogy a fiak bátrak, a gyrfalcon háború idején és a parancsnokokat a poviti kéményei alatt, sisakok alatt vezetik. dédelgetik, a másolat végét etetik, éles karddal a litván földön vannak. "

Vladislav Nelidovsky túlélte a Mamai-val folytatott szörnyű csatát. A győzelem után ortodoxiába tért Vladimir névvel, és Dmitrij Donszkoj szolgálatába állt, birtokot kapott - Nyikolszkaja falu, amely Borovszkij kerületében volt. A falut Nelidovának nevezte el. Ezt követően a Pafnutyev-Borovsky kolostor tulajdonába került. Azóta leszármazói hittel és igazsággal szolgálják Moszkvát.

Érdekes megjegyezni, hogy a galichi Paisius szerzetes Vlagyiszlav-Vlagyimir kortársa volt. A legenda szerint "messze délről" érkezett Galichba, mivel P.P. Svinin, nyilvánvalóan olyan forrásokra támaszkodva, amelyek nem jutottak el hozzánk, Polotskból. Talán az aszkéta, mivel katona volt, Andrej Olgerdovicscsal együtt elhagyta szülőhelyét, részt vett a kulikovói csatában, majd szerzetesi fogadalmat tett és aszketizált a Galich melletti Miklós kolostorban 1385 körül? A szent eredeti életrajzának ez a változata meglehetősen valószínű.

Vlagyimir dédunokáját - David Fariseevet (apjának Fares beceneve volt) - Iván nagyherceg nevezte elIII „Nagy szerencsével” (vagyis valamilyen oknál fogva számunkra ismeretlen okból) Otrepiev. Rongy, a V.I. Dahl, rongyok, rongyok, rongyok, rongyok, kicsit sétálni - rendezetlenül járni. Nyilvánvalóan nem mentek jól a dolgok a katonával, ha megkockáztatta, hogy ilyen kopott megjelenésben jelenjen meg az államfő előtt. Ezt a becenevet Dávid legfiatalabb fiának, Ivánnak rendelték el, aki azóta Otrepiev néven vált ismertté. Iván fiait, Ignácot és Ivant szolgálatba küldték Uglichba, Matvey, a leendő hamisító dédapja pedig birtokot kapott Galichban. Tehát az Otrepiev család egyik ágát kezdték Galich nemesek közé sorolni. I. Nyilvánvalóan az Isteni Gondviselés által, annak leghíresebb képviselőjének - Gergelynek - személyiségében össze kellett egyesítenie mindazokat a helyeket, ahol ősei szolgáltak - Litvániát, ahová elmenekült, és ahol Tsarevich Dimitrinek hívták, Uglichnak, ahol az ártatlan herceget megölték és Galich, ahonnan ő maga született.

Matvey Ivanovics fiának, Jelizari Zamjatnyának birtokai voltak a Galichi járásban és Kolomna közelében. Sikerült jó karriert csinálni - nem hiába élete végén a moszkvai Csudov-kolostorban hurcolták el, ahol az orosz társadalom felsőbb rétegeinek képviselői általában életük hátralévő részét töltötték.

Elizariy Matveichnek négy fia született - Nikita-Smirnaya, Eftifey-Peter, Tikhon-Lukian és Bogdan-Yakov, akik először Kolomnában, majd Galichban szolgáltak.

A leendő csaló apja - Bogdan az 50-es évekbőlC U I században birtokkal rendelkezett a Zhelezno-Borovsky kolostor közelében. A helyi fizetésben - a szolgáltatás díjazásában - 400 csalásra (kb. 40 hektár) földre és 14 rubelre volt jogosult. évben. Ehhez köteles volt megjelenni az istentiszteleten "lóháton szablyával, pár pisztollyal és karabéllyal". Vele a hadseregben "olyan embernek kellett lennie ... hosszú ideig nyikorgott", akit teljes mértékben ellátott élelemmel és fegyverekkel.

A birtok kis mérete nem tudta teljes mértékben kielégíteni az impostor apjának igényeit. Ezért pártfogókat talált magának. Birtoka közelében Nikita Jurjevics, a Romanovok ősének birtoka volt, akitől Bogdan földet bérelt, de ez azt jelentette, hogy Bogdan Elizarievich egy lépéssel lejjebb esett a feudális hierarchia rendszerében, vagyis nem lett nemes "eszközzel" (vagyis a katonai szolgálatra való felhívás után), és egy bojár fia, egy férfi, akit egy nemes bojár család véd.

Ugyanezt a címet örökölte fia, Jurij (a szerzetességben Gregory) - a leendő csaló, aki kezdetben megpróbált karriert csinálni azzal, hogy belépett a Romanovok szolgálatába. Borisz Godunov gyalázatának idején azonban kénytelen volt szülőföldjére menekülni és a Zhelezno-Borovsky kolostorban tonnát venni.

Bogdan Elizarievichnek sikerült a moszkvai Streltsy Sotnik rangra emelkednie. De karrierje váratlanul megszakadt - a német településen egy litvánnal ittas harcban agyonszúrták. Galichban, Bogdan özvegye karjaiban, két fiatal fiú maradt - az idősebb Jurij és a fiatalabb Vaszilij.

Amikor Borisz Godunovhoz eljutottak a szóbeszédek Grigorij Otrepjev cselekedetéről, anyját és testvérét Moszkvába hívták, akik nyilvánosan tanúskodtak arról, hogy a "csodával határos módon megszökött" Tsarevics Dimitri valójában galichi nemes. Gregory nagybátyja, Nyikita Szmirnaja is ezt vallotta. És ezek a lényegében ártatlan emberek nem kerülhették el a királyi büntetést csak azért, mert ők az impostor legközelebbi rokonai. Borisz Godunov parancsára mindegyiket "különféle száműzött szibériai városokba" küldték. Mint később a bajokat túlélt Otrepievek beismerték, minden házukat, birtokaikat és birtokaikat "a végsőkig" feldúlták, a nagyhercegek hálaadó leveleit, amelyek hű szolgálatuk bizonyítékául szolgáltak, kifosztották, és ők maguk "bármilyen utalási igény tőle, egy tolvajtól az elszenvedett álruhához". Nem meglepő, hogy az 1619-es írástudási könyv az Otrepjev udvart sem említi.

A trónra lépve Grigorij Otrepjev nem is emlékezett a sérült rokonokra, és lehetetlen volt rá emlékezni, hogy még egyszer ne emlékeztesse a sértetlenségére.

Az új cár, Vaszilij Shuisky kiállt az ártatlan szenvedők mellett, akik mindenki arra törekedtek, hogy megerősítsék a közvéleményt Hamis Dmitrij színpadán. A cár felismerte Otrepievek ártatlanságát - végül is ők voltak A bajok idejelévén ... Moszkvában ostrom alatt ültek és szolgálták őket, a szuveréneket, akik hűségesen és rendíthetetlenül harcoltak az ortodox keresztény hitben, és akik hamisan nevezték a királyi névnévtolvajt, nem csókolták meg senki keresztjét és nem ragaszkodtak bármilyen lopáshoz, és nem voltak hazaárulások ”.

Otrepievék nem tértek vissza azonnal Galichba. Csak akkor kezdtek megtelepedni régi helyeiken, amikor fokozatosan elfelejtődni kezdtek a bajok idejének eseményeiről - a Romanov-dinasztiából származó második cár, Alekszej Mihailovics alatt. Gregory neve azonban átokként nehezedett rájuk. Otrepievék panaszkodtak a cárnak, hogy az évszázados hűséges szolgálat ellenére "minden embertől hasmenést fogadnak el, és több mint 60 éven át szemrehányóan szemrehányóan követik el a becenevüket Grishka Otrepiev ellopása miatt". A király figyelembe vette a szolgáló nép kérését. 1671. május 9-i személyes rendeletével (ez egyfajta kivétel volt, mivel az ilyen esetek általában a Boyar Duma-on mentek keresztül) "a Nelidovok elhagyása után korábbi becenevével jelölte meg az írót". Ezen a vezetéknéven az (egykori) Otrepievek bekerültek a Genealógiába, az orosz szolgálati családok hivatalos címjegyzékébe.

Így kezdődött egy új szakasz az Otrepiev család történetében, amelyet ezentúl Nelidov családnak hívnak. Az impostor, Grishka, természetesen nem került be a családba.

A. Avdeev - "Otrepievs", "Galichskie Izvestia" 1996.08.08-tól

V. Lapshin - „Nem felejtjük el”, „Galichskie Izvestia”, 100. szám (10288), 1999.07.09.

Brockhaus és Efron - "Enciklopédia" e-könyvek, Védjegyek felfedezése 1M, IDDK Group LLC, Moszkva, 2003

Grigorij Otrepijev (I. hamis Dmitrij)

Grigory Otrepiev távoli ősei Litvániában éltek. Oroszországba érkezve néhányan Galichban, mások pedig Uglichban telepedtek le, az elhunyt Tsarevics Dmitrij, Rettegett Iván fia rezidenciáján. 1577-ben Szmirnaja-Otrepjev és övé öccs Bogdan, aki ekkor már csak 15 éves volt, birtokot kapott Kolomnában. Néhány évvel később Bogdannak született egy fia, akit Gregorynak hívtak. Körülbelül ugyanebben az időben Iván cárnak volt fia, Dmitrij.

Bogdan Otrepiev a Streltsy Centurion rangra emelkedett. Nagyon korán meghalt. Azokban a napokban a külföldiek szabadon kereskedtek borral a moszkvai német településen. Részeg harcok gyakran zajlottak ott. A természet erőszakos jellemmel felruházva Bogdan gyakran részeseivé vált. Ezen ütközetek egyikében egy litvin halálra szúrta.

Apja halála után Gregory-t édesanyja nevelte fel. Megtanította a fiút olvasni Szent Biblia... Grigory továbbképzésére Semeyka Efimiev jegyző házában került sor, Otrepjeva veje, aki Moszkvában élt. Miután Grishka Otrepiev szerzetesi fogadalmat tett, a patriarchális bíróság könyvmásolója lett. Kalligrafikus kézírásának köszönhetően kapta ezt a pozíciót.

Otrepiev rendkívüli képességekkel rendelkezett, ezért egyesek még azt is gyanították, hogy gonosz szellemekkel kommunikál. A tanítás valóban elképesztő könnyedséggel érkezett hozzá. A szegénység és az árvaság azonban nem tette lehetővé, hogy a tehetséges fiatalember még a kiemelkedő karrierben is reménykedjen.

Grigorij a moszkvai udvaron állt szolgálatba a bojár Mihail Romanovhoz. Sokan a Romanovokat a korona örököseinek tartották. A bírósági szolgálat jó kilátásokat nyitott meg a fiatal számára. Jelentős szerepet játszik abban, hogy Romanovok őt, szegény tartományi nemest választották, az Otrepiev családi fészek szomszédsága és a Romanovok Kostroma birtoka - Domnino falu játszotta.

Gregory sorsának ilyen fordulata azonban szinte életébe került. 1600 novemberében a Romanovs-kör szégyenbe esett. Mihail Romanov udvarának falai alatt igazi csata zajlott: a Romanovok kísérete fegyveres ellenállást tanúsított a cári íjászokkal szemben.

Az akasztófák várták mindazokat, akik a megszégyenült bojárok szolgálatában álltak. Otrepiev csodálatos módon megúszta a halálbüntetést, egy kolostorban bujkált. Gregory alig volt 20 éves. Fel kellett adnia a világi életet, és szerény szerzetesgé kellett válnia. Vándorlásai során Gergelynek alkalma volt meglátogatni a Galich Zheleznoborsky kolostort, ahol minden valószínűség szerint elvette a tonnáját, valamint a szuzdali Spaso-Evfimiev kolostort. Suzdalban Grishka egy szellemi vén parancsnoksága alá került. Gregory-t azonban a szerzetesi öltözet és még inkább a parancsnokság alatt álló élet terhelte, és végül úgy döntött, hogy elhagyja a kolostort.

Addigra az összes Romanov száműzetésben volt, ezért támogatóik felkutatása leállt, és a megszégyenült túlélőket hamar kegyelemben részesítették. Azt kell mondanom, hogy Oroszországban a cár előtt bűnösök gyakran kolostorokban mentették meg életüket, mint Otrepiev. Ezért Grigory ismét Moszkvában jelent meg. A pártfogásnak köszönhetően a Kreml legarisztokratikusabb csodakolostorába került. Egy ideig Paphnotius arkhimandrit felügyelete alatt állt, majd áthelyezték saját cellájába, ahol irodalmi munkát vállalt. Maga Otrepiev elmondta az ismerős szerzeteseknek, hogy "kitartó a csudovi kolostorban Papnotius archimandritával a cellájában, dicséretét adta Péter, Alekszej és Jónás moszkvai csodatevőkhöz".

Hamarosan Otrepiev erőfeszítései felértékelődtek, és ettől kezdve megkezdődött a meteorikus emelkedése. Gregory diakónussá vált, de az élet egy csendes cellában nem neki szólt, ezért Otrepiev a patriarchális bíróságra költözött, ahol szintén meghódított, mint ő maga mondta: nagy dicsőség... Nemcsak könyveket másolt, hanem kánonokat is alkotott a szentek számára. Gergelyt a püspökök, az apátok és az egész Szent Székesegyház ismerték. Gyakran maga kereste meg Jób pátriárkát, aki felvette a fiatalembert segítői állományába, akik vele voltak a tanácsban és a Dumában.

Grigory Otrepiev

Alig egy év alatt sikerült Grigorynak igazán kiemelkedő karriert elérnie. Ilyen rövid idő alatt a csudovszkij archimandrit egyszerű cellakísérőjéből a mindenki által tisztelt udvari pátriárkához került. Ráadásul Otrepiev nem az aszkézis hihetetlen bravúrjainak, hanem természetének rendkívüli érzékenységének köszönhetően érte el ezt a pozíciót. Egy hónapon belül megtudta, mit töltöttek mások egész életükben. Az egyháziak azonnal értékelték Otrepiev élénk elméjét és irodalmi ajándékát. Ezenkívül a fiatalember csodálatos képességgel rendelkezett más emberek vonzására és leigázására.

Gregory nyilvánosan dicsekedni kezdett, hogy cár lehet Moszkvában. Ilyen szemtelen beszédek eljutottak Borisz cárhoz, és elhamarkodottan utasította Otrepievet a Kirillov kolostorba száműzetésbe. Gregoryt azonban időben figyelmeztették a cár döntésére, és sikerült elmenekülnie. Először Otrepiev Galichba, majd Muromba ment, 1602-ben visszatért a fővárosba, ahonnan két szerzetest, Varlaamot és Misailt magával véve, külföldre menekült.

Kihasználva azt a tényt, hogy senki sem üldözte a távozó szerzeteseket, a támadók három héten át szolgálatot teljesítettek a templomban, pénzt gyűjtöttek az emberektől, amelyek állítólag szükségesek voltak a templom építéséhez, és azt saját maguknak tulajdonították el. A kóborló szerzetesek nem keltettek semmiféle gyanút a hatóságok körében, ezért senki sem próbálta visszatartani őket. A szökevények nyugodtan lépték át a határt, és a kijevi Pechersk kolostorba mentek, ahol három hetet töltöttek. Aztán Konstantin Ostrog herceg birtokába kerültek, ahol egész nyáron éltek. Ebben az időszakban Grigorynak sikerült elnyernie a mágnás tetszését, és nagylelkű ajándékot adott neki. Ezután a szerzetesek Gabriel Khoyskyhoz költöztek Goschában, Volynban, majd Brachinba, Adam Vishnevetsky herceghez. Itt Otrepiev ledobta szerzetesi öltözékét, és végül úgy döntött, hogy moszkvai Tsarevich Dmitrijnek nyilvánítja magát.

Amikor Vishnevetsky tájékoztatta III. Zsigmond lengyel királyt a "fejedelem" megjelenéséről, részletes magyarázatokat követelt.

1603-ban a herceg rögzítette egy csaló történetét. Otrepjev minden részletében mesélt a moszkvai bíróság titkairól és csodálatos üdvösségének körülményeiről. Állítólag egy bizonyos pedagógus mentette meg, aki tudomást szerzett a herceg tervezett meggyilkolásáról. A gyilkosság éjszakáján sikerült helyettesítenie Dmitryt egy azonos korú fiúval, akit Cararich helyett halálra szúrtak. A királynő anya, aki elsőként futott be szerencsétlen fiának hálószobájába, nem ismerte fel a hamisítást, mert a gyermek arca addigra ólomszürke árnyalatot nyert. Otrepiev azonban félt megnevezni a pontos tényeket és neveket, mert ezeket az ellenőrzés eredményeként meg lehet cáfolni. Azt állította, hogy csodálatos üdvössége mindenki számára titok maradt, még az édesanyja számára is, akit az egyik rendházban zártak be.

Az imádkozó nyíltan élt Litvániában, így szavait azonnal ellenőrizni lehetett. Ha az újonnan vert "cárevics" megpróbálná elrejteni a mindenki által ismert tényeket, akkor őt mindenképpen megtévesztéssel vádolják. Tehát mindenki tudta, hogy "Dmitry" egy manóval érkezett Litvániába. Ehhez szintén meg kellett találni egy elfogadható magyarázatot, Otrepiev pedig a következőket állította elő. Halála előtt a megváltó átadta a herceget egy "hű barát" gondozásában. Ez a nemes a házában nevelte fel a fiút, és halála előtt azt tanácsolta neki, hogy vegyen tonnát. A fiatalember tanára tanácsait követve szerzetes lett. Sok orosz kolostort körbejárt, míg egy napon egy szerzetes felismerte őt Tsarevich Dmitry néven. Aztán kénytelen volt Lengyelországba menekülni.

Minden valószínűség szerint Otrepjev, már a kijevi-besenyői kolostorban, megpróbálta magát carevichként átadni. Érdekes feljegyzést találtak a mentesítési rendelet könyveiben, miszerint Otrepjev betegnek színlelve vallotta be az apátnak, hogy cárevics. Ilyen szavakat hallva az apát megmutatta az ajtót. A történészek szerint Otrepiev többször is ugyanahhoz a trükkhöz folyamodott. Miután megbetegedett a Vishnevetsky birtokon, vallomásában elmondta a papnak „királyi származását”. Ezt az epizódot azonban nem említették a herceg királyhoz intézett jelentésében.

A lengyelországi Otrepiev első védnöke Adam Vishnevetsky herceg volt, aki tisztességes ruhát adott Gergelynek, és elrendelte, hogy szekéren, hayduk kíséretében vigyék. Fokozatosan egyre szélesebb körben bővült az impostor védnökeinek köre. Vishnevetsky intrikáját a lengyel király és az állam más magas rangú tisztviselői, köztük Lev Sapega kancellár támogatta. Ennek a méltóságnak a szolgálatában állt a moszkvai szökevény Petrushka, aki fogolyként egyéves korában érkezett Moszkvába. Sapega bejelentette, hogy ezt a szolgáját, akit mindenki hirtelen Jurij Petrovszkijként kezdett méltóságteljesíteni, személyesen ismerte meg Dmitrij Cárevics.

Amikor azonban megismerkedett Otrepjevvel, Petrushka tanácstalan volt. Otrepiev, mintha mi sem történt volna, "felismerte" a volt szolgát, és magabiztosan belekezdett vele. A rabszolga magához tért és különleges jelek alapján "ismerte fel" a herceget: szemölcs az orrán és egyenlőtlen karjaival. Tehát minden egy előkészített forgatókönyv szerint ment. Így Sapega felbecsülhetetlen szolgáltatást nyújtott az imádkozónak.

Időközben Grigory Otrepiev védnökeinek számát egy másik befolyásos személlyel egészítették ki. Jurij Mniszek volt az, akinek egyik orosz rabszolgája a Tsarevichet is imádkozóként ismerte el. Támogatták azokat a moszkvai nemes árulókat, Khripunov testvéreket is, akik 1603-ban Litvániába menekültek.

Amikor Boriszt értesítették az imádkozó megjelenéséről, a lengyel bírósághoz fordult a bűnöző kiadatásának követelésével, akit állítólag a szülői hatalom elutasítása, Isten elleni lázadás és fekete mágiába esés miatt ítéltek el. A lengyelek azonban nem siettek Grigorij Otrepjev átadását az oroszoknak.

Eközben az imádkozó, valódi hatalmat érezve a háta mögött, egyre magabiztosabban járt el. Otrepiev a zaporozsjei kozákok támogatását is igénybe vette, akik a moszkvai cár ellen élesítették szablyáikat. Az imádkozót gyakran látták a kozákoknál. Nem véletlen, hogy a kozákok támadásáról szóló információk időben egybeesnek azzal az üzenettel, miszerint egy saját stílusú herceg jelenik meg közöttük.

1603-ban megkezdődött egy lázadó hadsereg kialakítása a Zaporizhzhya Sich-ben, amely később részt vett Grigorij Otrepiev moszkvai hadjáratában. Végül a doni követek az impostorhoz érkeztek azzal az üzenettel, hogy a kozákok készek Moszkvába vonulni. Válaszul az imádkozó elküldte nekik a szabványát - egy piros zászlót egy fekete sasszal, majd hírnökei szövetségi szerződést kötöttek a kozák hadsereggel.

Ugyanakkor a lázadó csoportok Közép-Oroszországban is kezdtek kialakulni. Borisz Godunov helyzete a királyi trónon egyre bizonytalanabbá vált. Az imádkozó úgy döntött, hogy ezt kihasználja. A váratlanul feltámadott Tsarevich Dmitry nevével az emberek összekötötték a Godunov által létrehozott brutális jobbágyság alóli felszabadulás reményét. Tehát Otrepjevnek valódi lehetősége volt a népfelkelés élére állni.

Az impostor, aki születése óta nemes volt, azonban nem volt megelégedve azzal a kilátással, hogy a népi mozgalom vezetőjévé váljon. Inkább összeesküvést szervezett Oroszország ellenségeivel. Otrepiev ezt sokáig tudta dédelgetett álom A jezsuiták az orosz egyház alárendeltsége a pápai uralomnak. Grigory úgy döntött, hogy igénybe veszi támogatásukat.

III. Zsigmond utasította Vishnevetsky-t és Mnishek-t, hogy hozzák el a moszkvai herceget Krakkóba. 1604. március végén "Dmitriyt" a lengyel fővárosba vitték, ahol jezsuiták vették körül, akik megpróbálták meggyőzni a katolikus hit igazságáról. A "Tsarevich", felismerve, hogy ez az ereje, megkapta a szentáldozatot a jezsuitáktól, és megígérte, hogy bevezeti a katolicizmust Oroszországba, ha csak sikerül elfoglalnia az orosz trónt.

1600-ban Oroszország fegyverszünetet kötött Lengyelországgal, de ez nem biztosította nyugati határainak biztonságát. Zsigmond király új offenzívára készült Oroszország ellen, és ehhez hamis Dmitrijre volt szüksége. Hitelezőinek megelégedésére az imádkozó habozás nélkül átformálta az orosz földeket. Megígérte, hogy a termékeny Csernigov-Szeversky földeket átengedi Lengyelországba. Mnisheks Grigory családja megígérte Pszkovnak és Novgorodnak. Cserébe meglehetősen homályos ígéreteket kapott.

A jövőbe tekintő lengyel politikusok határozottan ellenezték az Oroszországgal folytatott háborút. Ennek eredményeként Zsigmond visszautasította ígéreteit, és erős királyi hadsereg helyett Otrepievnek mintegy kétezer különféle zsoldost biztosított. A hadsereg túl kicsi volt ahhoz, hogy szembeszálljon vele Oroszországgal, és az impozáns tervét szándékosan kudarcra ítélték volna, ha a doni kozákok nem támogatják.

A cári kormányzók, akik hatalmas erőkkel jöttek ki az impostorral találkozni, egyértelműen haboztak. Ennek ellenére sikerült megnyerniük a csatát Novgorod-Seversky falai alatt. Ennek eredményeként a legtöbb zsoldos elmenekült, elhagyta az impostor táborát. Velük együtt Jurij Mnishek ment haza, Otrepievet kísérve.

Bár az orosz föld inváziója kudarccal végződött, a lengyelek fegyveres segítsége lehetővé tette Hamis Dmitrij számára, hogy az első, legnehezebb hónapokban kitartson az orosz állam területén, amíg a népfelkelés Oroszország teljes déli csücskét lefedi. Az éhség tovább rontotta a helyzetet.

Boris, miután megtudta, hogy az impostor megjelenik Lengyelországban, nyíltan kijelentette a bojároknak, hogy ez az ő munkájuk, mivel azt tervezik, hogy megdöntik. Később azonban a cár, a saját feje miatt különösebb félelem nélkül, ugyanazokat a bojárokat küldte az imádkozó csapatai ellen. Első ránézésre Borisnak ez a viselkedése érthetetlennek tűnik, de ennek megvoltak az okai. Godunov tudta, hogy a nemesek nem nagyon bíznak az önmaga kozák cárban. Csak néhány kormányzó lépett Otrepiev mellé. Rendszerint az erődöket a városiak vagy a kozákok adták át az impostornak, és a kormányzót megkötözve hozták hozzá.

Minden zsoldosát elvesztve Gregory úgy döntött, hogy megelégszik a népvezető szerepével, amely korábban nem felelt meg neki. Sietve új sereget alkotott városlakókból, felkelő kozákokból, íjászokból és parasztokból. A hamis Dmitrij seregét minden nap feltöltették, de 1605. január 21-én a cári vajdák ismét legyőzték, akik azonban nem törekedtek az impostor elleni korai megtorlásra. Végül is a jobbágyság ellen fellázadó ellenséges lakosság körében kellett fellépniük.

Annak ellenére, hogy False Dmitriyt legyőzték, sok déli erőd elismerte őt a királyi család sarjaként. A nemesek biztonságuk miatt félve, engedély nélkül mentek haza. Hat hónapig a cári csapatok nem tudták elvenni Kromy városát, amelyben a Don kozákok telepedtek meg Korela atámán vezetésével.

Az imádótól tartva Godunov többször is titkos orgyilkosokat küldött táborába. Parancsolta Dmitrij anyjának, hogy hozza Moszkvába a kolostorból, hogy megtudja tőle az igazságot. Április 13-án Borisz hirtelen meghalt a Kreml palotájában. Azt híresztelték, hogy megmérgezték. Hivatalosan jelentették be, hogy a király stroke-ban halt meg.

Röviddel halála előtt Godunov kinevezte a hadsereg parancsnokát, Peter Basmanov vajdát, aki kitűnt az impostor elleni első hadjáratban. A fiatal vajdának a dinasztia megmentőjeként kellett volna eljárnia. Amint azonban a későbbi események megmutatták, Basmanov nem igazolta a vele szemben támasztott reményeket.

Eközben Hamis Dmitrij lassan Moszkva felé közeledett, leveleket küldött a főváros lakóinak. Moszkva arra készült, hogy találkozzon az "igazi" cárral. Fjodor Godunov, az anyja és a hozzájuk hű bojárok, "félelemtől félholtan, bezárkóznak a Kremlbe", amelynek falai közelében megerősített őröket állítottak fel. A meghozott katonai intézkedések elsősorban az emberek áthidalására irányultak. A távoli évek eseményeinek szemtanúi kijelentették: "Moszkvában a lakók jobban féltek, mint Dmitrij ellensége vagy támogatói."

Június 1-jén Hamis Dmitrij követei megérkeztek Krasznoe Seloba - Gavrila Puskin és Naum Pleshcheev. Megjelenésükkel régóta söröző felkelés tört ki a faluban. Krasnoesel fegyveres lakói a fővárosba költöztek, ahol csatlakoztak hozzájuk a moszkvaiak. Az őröket elpusztító dühös tömeg Kitai-Gorodon keresztül lépett be a Vörös térre. A Godunovok által kiutasított íjászokat megölték. Gavrila Puskin a kivégző helyéről elolvasta az imádkozó "bájos leveleit", amelyekben számos kegyet ígért minden moszkovita számára - a bojároktól a fekete emberekig.

A Godunovok elbújhattak a Kreml megbízható falai mögé, amelyekhez Borisz gyakran élt, és ez megmentette az életét. De a királyi családhoz közel állók között voltak olyan árulók, akik a megfelelő időben kinyitották az erőd kapuját. A bojárok kimentek az emberekhez, Fjodor Boriszovics ellen. Bogdan Belsky, aki egykor gondoskodott Tsarevich Dmitrijről, nyilvánosan megfogadta, hogy személyesen mentette meg Tsarevichet egy bérgyilkos keze alól. Ezek a szavak végül eloszlatták a Kremlbe betörő tömeg kételyeit, és elkezdték szétzúzni a gazdag emberek és kereskedők udvarát, akiknek sikerült jó pénzt keresniük az éhség miatt.

Bogdan Belsky a Kremlben telepedett le, hogy az impostor nevében kormányozzon. De Otrepiev félt ettől az embertől. Mivel a leváltott királynő Belszkij nővére volt, Otrepjev nem bízhatta meg Borisz Godunov családjának kivégzésével. Ezért Belszkij helyét hamarosan elfoglalta Vaszilij Golicin bojár, amelyet Otrepiev küldött.

Hamis Dmitrij addig nem mert bemenni Moszkvába, amíg minden akadályt nem sikerült elhárítani. Elrendelte Jób pátriárka letartóztatását, állítólag a Godunovok iránti hűségéért, és szégyenteljes száműzetésben a fővárostól távoli kolostorba. Valójában az imádkozó attól tartott, hogy a pátriárka, aki korábban jól ismerte, leleplezi megtévesztését.

A pátriárka trónfosztása után Golitsyn az íjászok kíséretében megjelent a Godunovok telepénél, és megparancsolta, hogy megfojtsa Fjodor Boriszovicsot és édesanyját. Az arkangyali székesegyházból eltávolított Borisz holttestével együtt egy elhagyott temetőben temették el őket.

Miután hamis Dmitrij megtisztította az utat, Moszkvába hajtott. Július 20-án történt. Néhány nappal később kiderült a bojárok összeesküvése ellene. Kiderült, hogy Vaszilij Shuisky olyan híreket terjesztett a főváros lakói között, hogy az új cár csaló. Hamis Dmitrij a tanács udvarába adta, amely papságból, bojárokból és egyszerű emberekből állt. A székesegyház halálra ítélte Shuiskyt, amelyet Hamis Dmitrij száműzetéssel helyettesített a galíciai külvárosban, ahol volt és két testvérével együtt elment. De az összeesküvőknek nem sikerült célba érniük, mert a kegyelmes megbocsátásról a szuveréntől értesültek. A Shuisky-k nem csak visszatértek Moszkvába, hanem visszakapták a bojárokat és a birtokokat is, amiért azonban később fekete hálátlansággal törlesztettek.

Jób letétele után Ignác Rjazan érsek lett a pátriárka Moszkvában. Július 21-én házasságot kötött False Dmitry-vel. Az újonnan létrehozott szuverént energiával, korlátlan képességekkel és széles reformista tervekkel különböztette meg. Tehát Khvorosztinin herceg azt mondta róla: "Már régóta csábít a jelentés élessége és a könyvek tanítása".

Hamis Dmitrij bevezette a felsőbb klérus képviselőit a Dumába, új rangokat hozott létre a lengyelek utánzásában: kardforgató, alázatos és podskarbia. Felvette a császári címet, megduplázta a katonák fizetését, megtiltotta az örökös szolgaságba való belépést. Hamis Dmitrij közelebb hozta magához a külföldieket, és alanyainak szabad elvándorlását kereste Nyugat-Európában. Az imádkozó összes terve közül a legambiciózusabb egy Törökország elleni szövetség létrehozása volt, amelynek Németországot, Franciaországot, Lengyelországot, Velencét és Moszkva államot kellett magában foglalnia. A hamis Dmitrij által a pápával és Lengyelországgal folytatott diplomáciai tárgyalások célja ennek a célnak az elérése volt.

A pápa, a jezsuiták és Zsigmond arra kényszerültek, hogy örökre eltemessék álmukat, miszerint Hamis Dmitrijt politikájuk alárendelt eszközévé változtatni. Önállóan viselkedett, és nem állt szándékában megfelelni azoknak a feltételeknek, amelyekről az orosz földekre való menése előtt a lengyelekkel tárgyalt. Szó sem volt a katolicizmus oroszországi bevezetéséről, és Hamis Dmitrij pénzbeli kompenzációt kínált a lengyeleknek az ígért földért.

Végül a kényes kérdések a lengyelekkel rendeződtek, és 1605. november 10-én Krakkóban hamis Dmitrij jegyessége történt Marina Mniszekkel. Házasságukat Moszkvában, 1606. május 8-án kötötték meg.

Hamis Dmitrijnek továbbra is sikerült népszerűnek maradnia a főváros lakói körében, de a mniszeki kísérettel Moszkvába érkezett külföldiek egyre nagyobb irritációt váltottak ki az emberekben. A dzsentri soha nem dicsekedett azzal, hogy cárját a moszkvai trónra helyezte. A külföldiek körében ukránok, beloruszok és litvánok voltak túlsúlyban, míg lengyelek gyakorlatilag nem voltak. De szokásaik, viselkedésük és ruházatuk különbözött a moszkvai szokásoktól, és már csak ezért is ellenszenvet váltott ki. Leginkább a moszkoviták háborodtak fel a lőfegyverek tisztelgése miatt, amelyeket szinte minden nap rendeztek a dzsentri és szolgáik.

Vaszilij Shuisky

Vaszilij Shuisky, akit egyszer hamis Dmitrij kegyelmezett, úgy döntött, hogy kihasználja az emberek elégedetlenségét. Május 16–17-én éjjel a bojárokat emelte az álnok ellen, aki megtévesztéshez folyamodott. Riadót adtak és bejelentették az embereknek, akik annak hallatára elmenekültek, hogy a lengyelek megverik a királyt. Emberek tömegei kezdtek harcba a lengyelekkel, míg a bojárok akadálytalanul léptek be a Kremlbe.

Hamis Dmitrij, aki a királynő szobájában töltötte az éjszakát, palotájába ment, hogy megnézze, mi történik ott. Az imádkozó meglátta a bojárokat, és azonnal megértett mindent. Előző este Shuisky szabadon engedte a cárot őrző 100 németből 70-et, a többi nem tudott ellenállni a bojároknak és megadta magát. Hamis Dmitrij az ablakhoz rohant és megpróbált lemenni az állványzaton, megvilágítást rendezett, de elesett és megsebesítette a lábát. Ez a szerencsétlen kudarc nem engedte, hogy elmeneküljön a Kreml elől. Otrepiev megpróbált védekezni, de az erők nyilvánvalóan egyenlőtlenek voltak, ezért az íjászokhoz menekült, de utóbbiak a bojárok fenyegetéseitől megrémülve elárulták Shuisky embereinek. Ez utóbbi nem habozott az imádkozó kivégzésével. Valuev fejlövéssel megölte False Dmitriyt.

Ugyanezen a napon arról értesítették az embereket, hogy a király csalónak bizonyult. Aztán a hazug országos kivégzését hajtották végre. A hamis Dmitrij holttestét megégették, hamuval ágyút töltöttek és Lengyelország irányába lőtték, "abba az irányba, ahonnan jött".