Milyen céllal hozták létre a janicsárok hadseregét. Kik a janicsárok? Az Oszmán Birodalom fegyveres erői. Szokások, hagyományok és egyenruha

09.05.2021 Anyagok és technológiák

A janicsárok az Oszmán Birodalom elit harcosai voltak. Fegyelmezetten, fanatikusan és a szultán iránt teljesen odaadóan háborúban éltek.

Ők őrizték magát a szultánt, aki elsőként lépett be Konstantinápolyba. A janicsárokat kora gyermekkoruktól szolgálatra képezték ki. Fegyelmezetten, fanatikusan és a szultán iránt teljesen odaadóan háborúban éltek.

Rabszolga hadsereg

A fiataloknál Oszmán állam a XIV. század elején sürgősen szükség volt magas színvonalú gyalogságra, mivel az erődök ostromával történő elfoglalása túl hosszú távú és erőforrás-igényes volt (Brusa ostroma több mint 10 évig tartott). Az akkori oszmán hadseregben a fő ütőerőt a lovasság jelentette, amely támadási taktikára alig volt haszna. A hadseregben a gyalogság szabálytalan volt, csak a háború idejére vették fel. Természetesen képzettsége és a szultán iránti odaadása sok kívánnivalót hagyott maga után.

Orkán fia, I. Murád 1362-ben megváltoztatta a janicsárok kiválasztásának elvét – a balkáni hadjáratokban fogságba esett keresztény gyerekekből kezdték toborozni őket. Ez a gyakorlat nagyszerű eredményeket hozott. A 16. századra ez egyfajta kötelességgé vált a keresztény földekre, elsősorban Albániára, Magyarországra és Görögországra.

Ezt "a szultán részesedésének" nevezték, és abból állt, hogy minden ötödik öt-tizennégy éves fiút egy speciális bizottság választott ki a janicsári alakulatban való szolgálatra. Nem vittek el mindenkit.

A kiválasztás az akkori pszichofiziognómiával kapcsolatos elképzeléseken alapult. Először is, a janicsárokhoz csak nemesi családból származó gyerekeket vihettek. Másodszor, nem vállaltak túl beszédes gyerekeket (makacsul fognak felnőni). Ezenkívül nem vettek magukhoz finom arcvonású gyerekeket (hajlamosak a lázadásra, és az ellenségek nem fognak félni tőlük). Ne vegyen túl magasra és túl kicsire. Nem minden gyermek volt keresztény családból. Kiváltságként a boszniai muzulmán családokból, de ami még fontosabb, szlávokból is vihettek gyerekeket.

A fiúkat arra utasították, hogy felejtsék el múltjukat, beavatták az iszlámba, és kiképzésre küldték őket. Ettől kezdve egész életük a legszigorúbb fegyelemnek volt alávetve, és fő erényük a szultán és a birodalom érdekei iránti teljes vak odaadás volt.

Kiképzés

A janicsárok felkészítése szisztematikus és átgondolt volt. Keresztény fiúk, akik megváltak korábbi életüktől, török parasztok vagy kézműves családokhoz mentek, hajókon szolgáltak evezősként, vagy hentesek segédei lettek. Ebben a szakaszban az újonnan megtért muszlimok megértették az iszlámot, megtanulták a nyelvet és hozzászoktak a súlyos nehézségekhez. Szándékosan nem állt velük szertartásra.

Ez a fizikai és erkölcsi keményedés kemény iskolája volt. Néhány év múlva azokat, akik nem törtek meg és életben maradtak, beíratták a janicsárok előkészítő különítményébe, az úgynevezett achemi oglanba (orosz "tapasztalatlan fiatalok"). Azóta a kiképzésük a speciális katonai készségek fejlesztéséből és nehéz fizikai munka.

A fiatal férfiakból ebben a szakaszban már az iszlám odaadó harcosait nevelték, akik megkérdőjelezhetetlenül végrehajtották a parancsnokok minden parancsát. A szabadgondolkodás vagy a makacsság minden megnyilvánulása korán megszűnt. A janicsár alakulat fiatal "kadétjainak" azonban volt saját kivezetése is.

A muszlim ünnepek alatt megengedhették maguknak, hogy erőszakot mutassanak keresztények és zsidók ellen, amihez a „vének” inkább önelégültek, mint kritikusak.

Csak 25 évesen lettek janicsárok az achemi oglanban edzettek fizikailag legerősebbei, a legjobbak legjobbjai. Meg kellett érdemelni. Azok, akik valamilyen okból nem mentek át a vizsgán, „elutasítottak” (török chikme) lettek, és nem engedték meg katonai szolgálat a hajótestben.

Az iszlám oroszlánjai

Hogyan történhetett meg, hogy a túlnyomórészt keresztény családokból származó gyerekek fanatikus muszlimokká váltak, akik készek voltak megölni a számukra „hitetlenné” vált egykori hittársaikat?

A legenda szerint még a janicsárok fejdísze - egy kalap, a hátára egy szövetdarabbal - azért jelent meg, mert a dervisek feje, Khachi Bektash, a harcost megáldva, letépte az ujját a ruhájáról, rátette a neofita fejére, és így szólt: „Nevezzék ezeket a katonákat janicsároknak. Legyen bátorságuk mindig ragyogó, kardjuk éles, kezük győztes.

Miért lett a Bektashi rend az „új hadsereg” szellemi fellegvára? Valószínűleg ennek az az oka, hogy a janicsárok számára kényelmesebb volt az iszlám gyakorlása ebben a rituálék szempontjából leegyszerűsített formában. Bektasit felmentették a kötelező ötszöri imák, a mekkai zarándoklat és a böjt alól a ramadán hónapban. Az iszlám oroszlánjai számára, akik háborúban éltek, ez kényelmes volt.

Egy család

A janicsárok életét I. Murád oklevele szigorúan deklarálta. A janicsárok nem alapíthattak családot, kerülniük kellett a túlzásokat, be kellett tartaniuk a fegyelmet, engedelmeskedniük elöljáróiknak, be kellett tartaniuk a vallási előírásokat.

A laktanyában laktak (általában a szultáni palota közelében található, hiszen az ő védelme volt az egyik fő feladatuk), de életüket nem lehetett aszkétának nevezni. A janicsárok három év szolgálat után fizetést kaptak, az állam élelmiszerrel, ruházattal, fegyverrel látta el őket. Az, hogy a szultán többször nem tett eleget „új hadseregének” ellátására vonatkozó kötelezettségének, janicsári zavargásokhoz vezetett.

A janicsárok egyik fő jelképe a bogrács volt. Olyan fontos helyet foglalt el a janicsárok életében, hogy az európaiak még az oszmán katonák zászlójával is összekeverték. Abban az időben, amikor a janicsárok hadteste a városban állomásozott, hetente egyszer, minden pénteken a janicsárok hortái elmentek bográcsukkal a szultáni palotába piláfért (bárányos rizsért). Ez a hagyomány kötelező és szimbolikus volt. Ha a janicsárok között elégedetlenség támadt, elhagyhatták a piláfot, és megfordíthatták az üstöt, ami a felkelés kezdetének jele volt.

Kazán a katonai hadjáratok során is központi helyet foglalt el. Általában az orta elé vitték, és megálláskor a tábor közepére helyezték őket. A legnagyobb "kudarc" az üst elvesztése volt. Ebben az esetben a tiszteket kizárták a különítményből, a rendes janicsárokat pedig megbüntették.

Érdekes módon a zavargások alatt az elkövető az üst alá bújhatott. Csak akkor lehetett megbocsátani neki.

A janicsárok kiváltságos helyzete, számuk folyamatos gyarapodása, valamint a hadtest alaplétesítményeitől való eltávolodás végül annak leépüléséhez vezetett.

A 16. század végére a janicsárok száma elérte a 90 ezret, egy elit katonai egységből a birodalmat belülről aláásó, összeesküvéseket, lázadásokat szervező, befolyásos politikai erővé alakultak.

A 16. század elejétől a janicsárok kiválasztásának toborzási rendszere komoly változásokon ment keresztül, egyre több török került be az alakulatba, eltávolodtak a cölibátus elvétől, a janicsárok elkezdtek olyan családokat szerezni, egyre több beruházást igényelt.

A janicsárok gyermekei születésüktől fogva kaptak jogot az ortokba való beiratkozásra, miközben megfelelő juttatásban részesültek. A janicsárok kezdtek örökletes intézménnyé válni, ennek minden sajnálatos következményével együtt.

Ez a helyzet persze sokaknak nem jött be. A zendülések után időnként sor került a janicsárok demonstratív kivégzésére, de a kérdés gyökeresen nem oldódott meg. Még jelenség is volt Holt lelkek”, amikor bárkit janicsárnak tartottak, csak azért, hogy további adagokat és juttatásokat kapjon.

A hadtestet csak 1826-ban semmisítette meg II. Mahmud szultán. Nem csoda, hogy "I. török Péternek" hívták.

A janicsárok az Oszmán Birodalom elit harcosai voltak. Ők őrizték magát a szultánt, aki elsőként lépett be Konstantinápolyba. A janicsárokat kora gyermekkoruktól szolgálatra képezték ki. Fegyelmezetten, fanatikusan és a szultán iránt teljesen odaadóan háborúban éltek.

Rabszolga hadsereg

A 14. század elején a fiatal oszmán államnak sürgősen szüksége volt magas színvonalú gyalogságra, mivel az erődök ostromával történő elfoglalása túl hosszú távú és erőforrás-igényes volt (Brusa ostroma több mint 10 évig tartott).

Az akkori oszmán hadseregben a fő ütőerőt a lovasság jelentette, amely támadási taktikára alig volt haszna. A hadseregben a gyalogság szabálytalan volt, csak a háború idejére vették fel. Természetesen képzettsége és a szultán iránti odaadása sok kívánnivalót hagyott maga után.

Orkhan szultán, az Oszmán birodalom alapítójának fia, elkezdett janicsárok különítményeit létrehozni a foglyul ejtett keresztényekből, de a 14. század közepére ez a technika akadozni kezdett - nem volt elég fogoly, ráadásul megbízhatatlanok is. Orkán fia, I. Murád 1362-ben megváltoztatta a janicsárok kiválasztásának elvét – a balkáni hadjáratokban fogságba esett keresztény gyerekekből kezdték toborozni őket.
Ez a gyakorlat nagyszerű eredményeket hozott. A 16. századra ez egyfajta kötelességgé vált a keresztény földekre, elsősorban Albániára, Magyarországra és Görögországra. Ezt "a szultán részesedésének" nevezték, és abból állt, hogy minden ötödik öt és tizennégy év közötti fiút egy speciális bizottság választott ki a janicsári alakulat szolgálatára.

Nem vittek el mindenkit. A kiválasztás az akkori pszichofiziognómiával kapcsolatos elképzeléseken alapult. Először is, a janicsárokhoz csak nemesi családból származó gyerekeket vihettek. Másodszor, nem vállaltak túl beszédes gyerekeket (makacsul fognak felnőni). Ezenkívül nem vettek magukhoz finom arcvonású gyerekeket (hajlamosak a lázadásra, és az ellenségek nem fognak félni tőlük). Ne vegyen túl magasra és túl kicsire.

Nem minden gyermek volt keresztény családból. Kiváltságként a boszniai muszlim családokból, de ami még fontosabb, a szlávokból is vihettek gyerekeket.

Kiképzés

A janicsárok felkészítése szisztematikus és átgondolt volt. Keresztény fiúk, akik megváltak korábbi életüktől, török parasztok vagy kézműves családokhoz kerültek, hajókon szolgáltak evezősként vagy hentessegédek lettek. Ebben a szakaszban az újonnan megtért muszlimok megértették az iszlámot, megtanulták a nyelvet és hozzászoktak a súlyos nehézségekhez. Szándékosan nem állt velük szertartásra. Ez a fizikai és erkölcsi keményedés kemény iskolája volt.

Néhány év múlva azokat, akik nem törtek meg és életben maradtak, beíratták a janicsárok előkészítő különítményébe, az úgynevezett achemi oglanba (orosz "tapasztalatlan fiatalok"). Azóta a képzésük a speciális katonai készségek fejlesztéséből és kemény fizikai munkából állt. A fiatal férfiakból ebben a szakaszban már az iszlám odaadó harcosait nevelték, akik megkérdőjelezhetetlenül végrehajtották a parancsnokok minden parancsát. A szabadgondolkodás vagy a makacsság minden megnyilvánulása korán megszűnt. A janicsár alakulat fiatal "kadétjainak" azonban volt saját kivezetése is. A muszlim ünnepek alatt megengedhették maguknak, hogy erőszakot mutassanak keresztények és zsidók ellen, amihez a „vének” inkább önelégültek, mint kritikusak.

Csak 25 évesen lettek janicsárok az achemi oglanban edzettek fizikailag legerősebbei, a legjobbak legjobbjai. Meg kellett érdemelni. Akik valamilyen oknál fogva nem mentek át a vizsgán, azok "elutasítottak" (török chikme) lettek, és nem engedték katonai szolgálatra az alakulatnál.

Az iszlám oroszlánjai

Hogyan történhetett meg, hogy a túlnyomórészt keresztény családok gyermekei fanatikus muszlimokká váltak, akik készek voltak megölni egykori vallástársaikat, akik "hitetlenekké" váltak számukra?

A janicsári hadtest alapítását eredetileg a lovagi rendi rend típusa szerint tervezték. A janicsárok ideológiájának szellemi alapja a bektasi dervisrend hatására alakult ki. A törökben még ma is gyakran használják szinonimaként a "janicsárok" és a "bektasi" szavakat. A legenda szerint még a janicsárok fejdísze - egy kalap, hátul egy szövetdarabbal - azért jelent meg, mert a dervisek feje, Khachi Bektash, megáldva a harcost, letépte az ujját a ruhájáról, az újonc fejére, és így szólt: "Nevezzék ezeket a katonákat janicsároknak. Igen, a bátorságuk mindig ragyogó lesz, a kardjuk éles, a kezük pedig győztes."

Miért lett a Bektashi rend az "új hadsereg" szellemi fellegvára? Valószínűleg ennek az az oka, hogy a janicsárok számára kényelmesebb volt az iszlám gyakorlása ebben a rituálék szempontjából leegyszerűsített formában. Bektasit felmentették a kötelező ötszöri imák, a mekkai zarándoklat és a böjt alól a ramadán hónapban. Az iszlám oroszlánjai számára, akik háborúban éltek, ez kényelmes volt.

Egy család

Hanyatlás

A janicsárok kiváltságos helyzete, számuk folyamatos gyarapodása, valamint a hadtest alaplétesítményeitől való eltávolodás végül annak leépüléséhez vezetett. A 16. század végére a janicsárok száma elérte a 90 ezret, egy elit katonai egységből a birodalmat belülről aláásó, összeesküvéseket, lázadásokat szervező, befolyásos politikai erővé alakultak.
A 16. század elejétől a janicsárok kiválasztásának toborzási rendszere komoly változásokon ment keresztül, egyre több török került be az alakulatba, eltávolodtak a cölibátus elvétől, a janicsárok elkezdtek olyan családokat szerezni, egyre több beruházást igényelt.

Ez a helyzet persze sokaknak nem jött be. A zendülések után időnként sor került a janicsárok demonstratív kivégzésére, de a kérdés gyökeresen nem oldódott meg. Még a "holt lelkek" jelensége is felmerült, amikor bárkit janicsárnak tartottak, csak azért, hogy további adagokat és juttatásokat kapjon. A hadtestet csak 1826-ban semmisítette meg II. Mahmud szultán. Nem csoda, hogy "I. török Péternek" hívták.

Szinte minden nagyhatalomnak volt saját katonai birtoka, különleges csapata. Az Oszmán Birodalomban janicsárok voltak, Oroszországban kozákok. A janicsárhadtest ("yeni cheri" - "új hadsereg" szóból) két fő gondolaton alapult: az állam átvette a janicsárok teljes fenntartását, hogy minden idejüket a harci kiképzésnek szentelhessék anélkül, hogy csökkentenék harcaikat. minőségek normál időkben; hivatásos harcost létrehozni, amely egy katonai-vallási testvériségben egyesül, mint a Nyugat lovagrendjei. Ezenkívül a szultán hatalmának katonai támogatásra volt szüksége, amelyet csak a legfelsőbb hatalomnak szenteltek, és senki másnak.

A janicsár hadtest létrehozása az oszmánok sikeres hódító háborúinak köszönhetően vált lehetővé, amelyek a szultánok nagy vagyonának felhalmozásához vezettek. A janicsárok megjelenése I. Murád (1359-1389) nevéhez fűződik, aki elsőként vette fel a szultáni címet, és számos jelentős hódítást hajtott végre Kis-Ázsiában és a Balkán-félszigeten, hivatalossá téve az oszmánok létrejöttét. Birodalom. Murád alatt „új hadsereget” kezdtek alkotni, amely később a török hadsereg ütőereje és az oszmán szultánok egyfajta személyi gárdája lett. A janicsárok személyesen a szultánnak voltak alárendelve, fizetést kaptak a kincstártól, és kezdettől fogva a török hadsereg kiváltságos részévé váltak. A személyesen a szultánnak való alárendeltséget a "berk" (más néven "yuskyuf") szimbolizálta - az "új harcosok" egyfajta fejdíszével, amelyet a szultáni köntös ujja formájában készítettek - mondják, a janicsárok a szultán kezében. A janicsár hadtest parancsnoka a birodalom egyik legmagasabb méltósága volt.

Az ellátási ötlet a janicsárok szervezetében végig látható. A szervezet legalacsonyabb cellája az osztály volt - 10 fő, egy közös kazán és egy közös teherhordó ló egyesítve. 8-12 osztály alkotott egy ódát (céget), melyben volt egy nagy céges kazán. A XIV. században 66 od janicsár élt (5 ezer fő), majd az „odák” száma 200-ra nőtt. Az óda (társaság) parancsnokát Chorbaji-bashinak hívták, vagyis a leves forgalmazóját; más tisztek „főszakács” (ashdshi-bashi) és „vízszállító” (szaka-bashi) címet viseltek. A cég neve - óda - közös laktanyát - hálószobát - jelölt; az egységet "ortának" is nevezték, vagyis csordának. Péntekenként a társasági bográcsot a szultáni konyhára küldték, ahol a pilafot (pilaf, rizs-húsból készült étel) készítettek Allah harcosainak. A janicsárok kokárda helyett fakanalat szúrtak fehér filckalapjuk elé. A későbbi időszakban, amikor a janicsárok hadteste már lebomlott, a katonai szentély - a cégkazán - körül gyűlések zajlottak, és a legveszélyesebb lázadó jelnek számított, hogy a janicsárok megtagadták a palotából hozott piláfot. demonstráció.

A szellem nevelésével való törődést a bektasi dervisek szufi rendjére bízták. Haji Bektash alapította a 13. században. Minden janicsárt a rendhez rendeltek. A testvériség sejkjeit (baba) szimbolikusan beíratták a 94. ortába. Ezért a török dokumentumokban a janicsárokat gyakran „bektasi partnerségnek”, a janicsár parancsnokokat pedig „aga Bektashinak” nevezték. Ez a parancs bizonyos szabadságjogokat engedélyezett, például a borivást, és tartalmazta a nem muszlim gyakorlatok elemeit. Bektashi tanítása leegyszerűsítette az iszlám alapvető posztulátumait és követelményeit. Például feleslegessé tette a napi ötszöri imádkozást. Ami meglehetősen ésszerű volt - egy kampányban lévő hadsereg számára, és még katonai műveletek során is, amikor a siker a manőver és a mozgás sebességétől függött, az ilyen késések végzetesek lehetnek.

A laktanya egyfajta kolostor lett. A dervisek rendje volt a janicsárok egyetlen nevelője és tanítója. A janicsár egységeknél a dervis szerzetesek katonai lelkészek szerepét töltötték be, és kötelességük volt énekléssel és búvárkodással szórakoztatni a katonákat. A janicsároknak nem voltak rokonai, számukra a szultán volt az egyetlen apa, és a rendje szent volt. Csak katonai mesterségben kellett részt venniük (a bomlás időszakában a helyzet gyökeresen megváltozott), az életben megelégedtek a katonai zsákmánnyal, haláluk után pedig a paradicsomban reménykedtek, amelynek bejáratát a „szent háború” nyitotta meg. ”.

Eleinte az alakulat fogságba esett keresztény tinédzserekből és 12-16 éves fiatalokból állt. Ezenkívül a szultán ügynökei fiatal rabszolgákat vásároltak a piacokon. Később a „véradó” (a devshirme rendszere, azaz „az alattvalók gyermekeinek halmaza”) terhére. Megadóztatták az Oszmán Birodalom keresztény lakosságát. A lényege az volt, hogy minden ötödik éretlen fiút a keresztény közösségből a szultán rabszolgái közé vittek. Érdekes tény, hogy az oszmánok egyszerűen kölcsönözték a Bizánci Birodalom tapasztalatait. A görög hatóságok, mivel nagy szükség volt katonákra, időszakonként kényszermozgósítást hajtottak végre a szlávok és albánok lakta területeken, minden ötödik fiatalt elvittek.

Kezdetben ez nagyon súlyos és szégyenletes adó volt a birodalom keresztényei számára. Végül is ezek a fiúk, amint azt szüleik tudták, a jövőben a keresztény világ szörnyű ellenségeivé váltak. Jól képzett és fanatikus harcosok, akik származásuk szerint (többnyire) keresztények és szlávok voltak. Meg kell jegyezni, hogy a „szultán rabszolgáinak” semmi közük nem volt a közönséges rabszolgákhoz. Ezek nem rabszolgák voltak láncra verve, akik kemény és piszkos munkát végeztek. A janicsárok a birodalom legmagasabb pozícióit érhették el a közigazgatásban, katonai vagy rendőri alakulatokban. Később, a 17. század végén a janicsárok alakulata már főként öröklési, birtokelv szerint alakult. A gazdag török családok pedig sok pénzt fizettek azért, hogy gyermekeiket felvegyék az alakulatba, hiszen lehetett kapni egy jó oktatásés karriert csinálni.

A szülői háztól erőszakkal elszakított gyerekek több évig török családokban töltöttek, hogy elfeledtessék otthonukat, családjukat, szülőföldjüket, családjukat, és tanulják az iszlám alapjait. Aztán a fiatalember belépett a "tapasztalatlan fiúk" intézetébe, és itt testileg fejlődött, lelkileg nevelődött. 7-8 évig szolgáltak ott. Bizonyos értelemben a kadéthadtest, a katonai „kiképző iskola”, az építőzászlóalj és a vallási iskola keveréke volt. E nevelés célja az iszlám és a szultán iránti odaadás volt. A szultán leendő harcosai teológiát, kalligráfiát, jogot, irodalmat, nyelveket, különféle tudományokat és természetesen katonai ügyeket tanultak. A diákok szabadidejükben megszokták építkezés- elsősorban számos erődítmény és erődítmény építésében és javításában. A janicsárnak nem volt joga házasodni (1566-ig tilos volt a házasság), köteles volt laktanyában lakni, csendben teljesíteni az idősebbik minden parancsát, és fegyelmi büntetés kiszabása esetén hogy az alázat jeleként kezet csókoljon a büntetést kiszabónak.

A devshirme rendszer maga a janicsár hadtest megalakulása után jött létre. Fejlődése lelassult a Tamerlane inváziója utáni zűrzavar során. 1402-ben az ankarai csatában a szultán janicsárjai és más hadosztályai szinte teljesen megsemmisültek. II. Murád 1438-ban újjáélesztette a devshirme rendszert. II. Hódító Mehmed növelte a janicsárok számát és fizetésüket. A janicsárok lettek az oszmán hadsereg magja. Az utóbbi időben sok család maga is elkezdte odaadni gyermekeit, hogy jó oktatásban részesüljenek és karriert csináljanak.

A fő janicsárok sokáig az íj volt, aminek birtokában nagy tökéletességet értek el. A janicsárok lábnyilasok voltak, kiváló íjászok. Az íjon kívül szablyákkal és szablyákkal és egyéb éles fegyverekkel is felfegyverkeztek. Később a janicsárok lőfegyverrel voltak felfegyverkezve. Ennek eredményeként a janicsárok eleinte könnyű gyalogság voltak, szinte nem rendelkeztek nehézfegyverekkel és páncélzattal. Komoly ellenséggel inkább megerősített helyzetben, árokkal és könnyű akadályokkal védve, kocsiszekerekkel ("táborokkal") helyezték el a védőcsatát. Ugyanakkor a fejlődés kezdeti időszakában magas fegyelem, szervezettség és küzdőszellem jellemezte őket. Erős helyzetben a janicsárok készen álltak szembeszállni a legkomolyabb ellenséggel. Chalkondil, a 15. század eleji görög történész, aki közvetlen tanúja volt a janicsárok cselekedeteinek, a törökök sikereit szigorú fegyelmezettségüknek, kiváló ellátásuknak és a kommunikáció fenntartásával kapcsolatos törődésüknek tulajdonította. Megjegyezte a táborok és a kisegítő szolgáltatások jó szervezését, valamint a teherhordó állatok nagy számát.

A janicsárok sok közös vonást mutattak más katonai birtokokkal, különösen a kozákokkal. Lényege közös volt – civilizációjuk, szülőföldjük aktív védelme. Ugyanakkor ezeknek a birtokoknak volt egy bizonyos misztikus irányultsága. A janicsárok számára ez a szufi dervisrenddel való kapcsolat volt. Mind a kozákoknál, mind a janicsároknál fő „családja” fegyvertestvér volt. Mint a kozákok a kurénekben és a falvakban, úgy a janicsárok is együtt éltek nagy kolostorokban-laktanyákban. A janicsárok egy kazánból ettek. Ez utóbbit kegyhelyként és katonai egységük szimbólumaként tisztelték. A kozákoknál az üstök a legtisztességesebb helyen álltak, és mindig fényesre csiszolták őket. A katonai egység szimbólumának szerepét is betöltötték. Kezdetben a kozákok és a janicsárok hasonló viszonyultak a nőkhöz. A harcosoknak, akárcsak a nyugati szerzetesrendeknél, nem volt joguk házasodni. A kozákok, mint tudják, nem engedték be a nőket a Sichbe.

Katonailag a kozákok és a janicsárok a hadsereg könnyű, mozgékony részét képezték. Megpróbáltak manővert, meglepetést venni. Védekezésben mindketten sikeresen alkalmazták a konvojkocsik gyűrűs védekező formációját - „táborokat”, árkokat ástak, palánkokat építettek, akadályokat karóról. A kozákok és janicsárok előnyben részesítették az íjakat, szablyákat, késeket.

A janicsárok lényeges jellemzője a hatalomhoz való hozzáállásuk volt. A janicsárok számára a szultán volt a vitathatatlan vezér, az apa. A kozákok a Romanov-birodalom létrejöttének időszakában gyakran vállalati érdekeikből indultak ki, és időről időre a központi kormányzat ellen harcoltak. Előadásaik ugyanakkor nagyon komolyak voltak. A kozákok a gondok idején és I. Péter idejében is szembeszálltak a központtal. Az utolsó nagyobb felkelés Nagy Katalin idejében zajlott. A kozákok hosszú ideig megőrizték belső autonómiájukat. Csak a későbbi időszakban váltak a „cár-atya” feltétlen szolgáivá, többek között más osztályok cselekedeteinek elnyomásában is.

A janicsárok fejlődése más irányba ment. Ha kezdetben ők voltak a szultán legodaadóbb szolgái, akkor a későbbiekben rájöttek, hogy „a saját ingük közelebb van a testhez”, és ezután már nem az uralkodók mondták meg a janicsároknak, hogy mit tegyenek, hanem fordítva. . Kezdtek hasonlítani a római praetorianus őrökhöz, és osztoztak sorsukban. Tehát Nagy Konstantin teljesen elpusztította a pretoriánus őrséget, és elpusztította a pretoriánus tábort, mint "a lázadások és kicsapongás állandó fészkét". A janicsár elit a „kiválasztottak” kasztjává alakult, amely tetszés szerint eltávolította a szultánokat. A janicsárok hatalmas katonai és politikai erővé váltak, veszélyt jelentenek a trónra, örök és nélkülözhetetlen résztvevőkké palotapuccsok. Ráadásul a janicsárok elvesztették katonai jelentőségüket. Kereskedni és kézműveskedni kezdtek, megfeledkezve a katonai ügyekről. Korábban a janicsárok hatalmas hadteste elvesztette valódi harci hatékonyságát, lazán ellenőrzött, de erősen felfegyverzett gyülekezetté vált, amely a legfelsőbb hatalmat fenyegette, és csak a saját vállalati érdekeit védte.

Ezért 1826-ban a hadtest megsemmisült. II. Mahmud szultán megkezdte a katonai reformot, és a hadsereget európai minták szerint alakította át. Válaszul a fővárosi janicsárok fellázadtak. A felkelést leverték, a laktanyát a tüzérség lerombolta. A lázadás felbujtóit kivégezték, vagyonukat a szultán elkobozta, a fiatal janicsárokat pedig elűzték vagy letartóztatták, egy részük új hadseregbe lépett. A janicsári szervezet ideológiai magját, a szufi rendet is feloszlatták, követőit kivégezték vagy elűzték. Az életben maradt janicsárok kézműveskedni és kereskedni kezdtek.

Érdekes módon a janicsárok és a kozákok még külsőleg is hasonlítottak egymásra. Nyilvánvalóan ez Eurázsia vezető népei (indoeurópai-árják és törökök) katonai birtokainak közös öröksége volt. Ezenkívül nem szabad elfelejteni, hogy a janicsárok eredetileg túlnyomórészt szlávok voltak, bár balkániak. A janicsárok, a törököktől eltérően, a kozákokhoz hasonlóan leborotválták a szakállukat és hosszú bajuszt növesztettek. A janicsárok és kozákok a janicsár "burke"-hoz hasonló virágtartót és a hagyományos zaporizzsya sapkát hordták shlykkel. A janicsároknak, akárcsak a kozákoknak, ugyanazok a hatalom szimbólumai vannak - bunchuk és buzogány.

Szinte minden nagyhatalomnak volt saját katonai birtoka, különleges csapata. Az Oszmán Birodalomban janicsárok voltak, Oroszországban kozákok. A janicsárok hadtestének (a "yeni cheri" - "új hadsereg" szóból) megszervezésének alapját két fő gondolat képezte: az állam átvette a janicsárok teljes fenntartását, hogy minden idejüket a harcra fordíthassák. edzés anélkül, hogy csökkentenék harci képességeiket normál időkben; hivatásos harcost létrehozni, amely egy katonai-vallási testvériségben egyesül, mint a Nyugat lovagrendjei. Ezenkívül a szultán hatalmának katonai támogatásra volt szüksége, amelyet csak a legfelsőbb hatalomnak szenteltek, és senki másnak.

A janicsár hadtest létrehozása az oszmánok sikeres hódító háborúinak köszönhetően vált lehetővé, amelyek a szultánok nagy vagyonának felhalmozásához vezettek. A janicsárok megjelenése I. Murád (1359-1389) nevéhez fűződik, aki elsőként vette fel a szultáni címet, és számos jelentős hódítást hajtott végre Kis-Ázsiában és a Balkán-félszigeten, hivatalossá téve az oszmánok létrejöttét. Birodalom. Murád alatt „új hadsereget” kezdtek alkotni, amely később a török hadsereg ütőereje és az oszmán szultánok egyfajta személyi gárdája lett. A janicsárok személyesen a szultánnak voltak alárendelve, fizetést kaptak a kincstártól, és kezdettől fogva a török hadsereg kiváltságos részévé váltak. A személyesen a szultánnak való alárendeltséget a "berk" (más néven "yuskyuf") szimbolizálta - az "új harcosok" egyfajta fejdíszével, amelyet a szultáni köntös ujja formájában készítettek - mondják, a janicsárok alatt vannak. a szultán keze. A janicsár hadtest parancsnoka a birodalom egyik legmagasabb méltósága volt.

A szülői háztól erőszakkal elszakított gyerekek több évig török családokban töltöttek, hogy elfeledtessék otthonukat, családjukat, szülőföldjüket, családjukat, és tanulják az iszlám alapjait. Aztán a fiatalember belépett a "tapasztalatlan fiúk" intézetébe, és itt testileg fejlődött, lelkileg nevelődött. 7-8 évig szolgáltak ott. Bizonyos értelemben a kadéthadtest, a katonai „kiképző iskola”, az építőzászlóalj és a vallási iskola keveréke volt. E nevelés célja az iszlám és a szultán iránti odaadás volt. A szultán leendő harcosai teológiát, kalligráfiát, jogot, irodalmat, nyelveket, különféle tudományokat és természetesen katonai ügyeket tanultak. A tanulókat szabadidejükben építőmunkában vették igénybe - elsősorban számos erődítmény és erődítmény építésénél és javításánál. A janicsárnak nem volt joga házasodni (1566-ig tilos volt a házasság), köteles volt laktanyában lakni, csendben teljesíteni az idősebbik minden parancsát, és fegyelmi büntetés kiszabása esetén hogy az alázat jeleként kezet csókoljon a büntetést kiszabónak.

A janicsárok fő fegyvere sokáig az íj volt, melynek birtokában nagy tökéletességet értek el. A janicsárok lábnyilasok voltak, kiváló íjászok. Az íjon kívül szablyákkal és szablyákkal és egyéb éles fegyverekkel is felfegyverkeztek. Később a janicsárok lőfegyverrel voltak felfegyverkezve. Ennek eredményeként a janicsárok eleinte könnyű gyalogság voltak, szinte nem rendelkeztek nehézfegyverekkel és páncélzattal. Komoly ellenséggel inkább megerősített helyzetben, árokkal és könnyű akadályokkal védett helyen, kocsiszekerekkel ("táborok") körbe helyezett védőcsatát folytattak. Ugyanakkor a fejlődés kezdeti időszakában magas fegyelem, szervezettség és küzdőszellem jellemezte őket. Erős helyzetben a janicsárok készen álltak szembeszállni a legkomolyabb ellenséggel. Chalkondil, a 15. század eleji görög történész, aki közvetlen tanúja volt a janicsárok cselekedeteinek, a törökök sikereit szigorú fegyelmezettségüknek, kiváló ellátásuknak és a kommunikáció fenntartásával kapcsolatos törődésüknek tulajdonította. Megjegyezte a táborok és a kisegítő szolgáltatások jó szervezését, valamint a teherhordó állatok nagy számát.

Katonailag a kozákok és a janicsárok a hadsereg könnyű, mozgékony részét képezték. Megpróbáltak manővert, meglepetést venni. Védekezésben mindketten sikeresen alkalmazták a konvojkocsik gyűrűs védekező formációját - "táborokat", árkokat ástak, palánkokat építettek, cövekből akadályokat építettek. A kozákok és janicsárok előnyben részesítették az íjakat, szablyákat, késeket.

A janicsárok fejlődése más irányba ment. Ha kezdetben ők voltak a szultán legodaadóbb szolgái, akkor a későbbiekben rájöttek, hogy „a saját ingük közelebb van a testhez”, és ezután már nem az uralkodók mondták meg a janicsároknak, hogy mit tegyenek, hanem fordítva. . Kezdtek hasonlítani a római praetorianus őrökhöz, és osztoztak sorsukban. Tehát Nagy Konstantin teljesen elpusztította a pretoriánus őrséget, és elpusztította a pretoriánus tábort, mint "a lázadások és kicsapongás állandó fészkét". A janicsár elit a „kiválasztottak” kasztjává alakult, amely tetszés szerint eltávolította a szultánokat. A janicsárok hatalmas katonai és politikai erővé, a trónra fenyegetővé és a palotapuccsok örök és nélkülözhetetlen résztvevőivé váltak. Ráadásul a janicsárok elvesztették katonai jelentőségüket. Kereskedni és kézműveskedni kezdtek, megfeledkezve a katonai ügyekről. Korábban a janicsárok hatalmas hadteste elvesztette valódi harci hatékonyságát, lazán ellenőrzött, de erősen felfegyverzett gyülekezetté vált, amely a legfelsőbb hatalmat fenyegette, és csak a saját vállalati érdekeit védte.

A modern európainak az Oszmán Birodalomról alkotott elképzelései rendszerint a régi regényekből és azok adaptációiból merített homályos képek halmaza. Háremek, odaliszkek, és persze a híres török janicsárok. Polgártársaink is tudják, hogy utóbbiak nem szántak senkit, ahogy I. Ilf és E. Petrov híres regényeinek hőse, Ostap Bender mondta. Egy török alattvaló fiának nevezte magát, de tekintettel a karakter kalandos természetére. ez az állítás megkérdőjelezhető. Kik voltak tehát ezek a szörnyű harcosok, akik a szultáni hadsereg fellegvárát és elitjét alkották?

Orhan emír és új hadserege

Úgy tartják, hogy a janicsárok hadseregét a második felében I. Murád oszmán szultán hozta létre, mint a fegyveres erők speciális ágát, vagy hogy mondjam. modern nyelv, Különleges erők. De ezt az eseményt egy bizonyos előtörténet előzte meg, amely ugyanazon század 20-as éveire vonatkozott.

A katonai ügyekben semmit nem vállalnak csak úgy, szeszélyből. A különleges hadtest létrehozásának indítéka Orkhan emír csapatainak alacsony fegyelme volt, akinek 1326-ban sikerült elfoglalnia Bursa városát. Bizánci Birodalom. A győzelem megszületett, de Orkhan igazi parancsnokként elemezte a csata során felmerült súlyos veszteségek és sok más kellemetlen pillanat okait, és arra a következtetésre jutott, hogy a törökök rosszul harcolnak, és a sikert inkább a még rosszabb kiképzés segítette elő. az ellenség csapataitól, mint saját hadseregük vitézsége és ügyessége által. Reformra volt szükség, új típusú harcosra volt szükség. Innen a név ("yeni" - új, "ceri" - hadsereg). Így a janicsárok története a XIV. század húszas éveiben kezdődik, és Orhan emírt joggal tekintik a török különleges erők alapítójának.

Miért nem jöttek a törökök?

Minden különleges erőt válogatott katonákkal szerelnek fel. A szultánok és emírek idején az Oszmán Birodalom polgárai szabad és virágzó népek voltak, a korábban megszállt területek bősége, a Balkán megszállt vidékeinek lakosságának kizsákmányolása és kifosztása megteremtette a feltételeket egy meglehetősen kielégítő, ill. szabad élet, pihentető fellépés. A törökök nem igazán akartak harcolni, nem törekedtek a hősies halálra, és annál nehezebb volt beszélni arról, hogy lázadások vagy más népi zavargások esetén kegyetlen intézkedések szükségesek törzstársaikkal szemben. És Orhan a világtapasztalat felé fordult. Engedelmes rabszolgákra volt szüksége, odaadó és könyörtelen. Ha a törökök nem lehetnek ilyenek, akkor a nukereket külföldiek közül kell toborozni. Ilyenek voltak a 9. századi perzsa testőrök és az ősi indiai radzsák gárdistái.

Azabok-legények

Az első kísérlet a büntető különleges erők létrehozására az Azab hadtest megalakítása volt, amelyben Bulgáriából, Albániából, Szerbiából és más, az oszmán csapatok által megszállt területekről érkezett elfogott keresztények álltak. A harcosok önkéntes-kötelezően álltak az ellenséges zászlók alatt, halálfájdalmak alatt. Megtiltották, hogy házasodjanak, ezért hívták őket azaboknak (törökül - agglegényeknek).

A további történelemből, beleértve a legújabbakat is, ismert, hogy a kollaboránsokból verbuvált egységek nem különböznek a magas harcképességtől. V legjobb eset kisegítő megszálló rendőrségként használhatók, de nem lehet megbízni a front felelős részlegeiben, vagy elszöknek, vagy azonnal átállnak törzstársaik oldalára, megtérnek, és nagy valószínűséggel megbocsátott.

Orhan bölcsen ítélkezett. A felnőtt foglyok nem jók. Az oszmán janicsárok (új harcosok) ne emlékezzenek a rokonságra, felejtsék el apjukat és anyjukat, akkor végtelenül odaadóak lesznek a birodalomnak személyesen neki. Nevelni és oktatni kell őket. Ki szükséges ehhez? Gyermekek!

Képzés és oktatás

A XIV. század 30-as éveiben a szokásos adók és adók mellett az Oszmán Birodalom által elfoglalt területek lakóira még egy, talán a legszörnyűbb kötelesség is hárult. A legerősebb és legügyesebb 12-16 éves fiúkat elvették szüleiktől és Törökországba vitték. Most egészen más, nem paraszti sors várt rájuk.

Az ideológiai előkészítés fontosságát az Oszmán Birodalom katonai vezetése is felismerte. A leendő török janicsárok új nevet kaptak, áttértek az iszlám hitre, és kezdetben családokban alkalmazkodtak, ahol tökéletesen elsajátították a török nyelvet, közben elfelejtették. anyanyelvi beszédés a kultúra. Aztán ott volt a katonai iskola.

Katonai iskola Adrianopolyban

21 évesen egy edzett, odaadás szellemében nevelkedett fiatalember érkezett a janicsár alakulat fő telephelyére. Ez volt Adrianopoli városa, ahol az eskütétel zajlott. A dervisek letették a hűségesküt, egyszerre látták el a gyóntatói és politikai oktatói feladatokat.

Az ajami (kezdők) felkészítése vívás-, lövészet- és taktikai ismereteket tartalmazott. A foglalkozások csoportrendszer szerint zajlottak, a kiképző egység 10-15 kadétból, leendő janicsárokból állt. a képzés hat évig tartott.

De a gyakorlat ezzel nem ért véget.

Egy igazi harcosnak nem csak a katonai ügyeket kell ismernie. A széles látókör és a fejlett értelem azok a tulajdonságok, amelyekkel egy igazi janicsárnak rendelkeznie kell. Ez lehetővé teszi a nem szabványos döntések meghozatalát kritikus helyzetekben. A Korán ismerete közelebb hozza a harcost Allahhoz, így a teológia volt az egyik legfontosabb tantárgy a katonai iskolában. Külön fontos téma volt a keresztény tanítás is. Órák jogtudományból, irodalomból és idegen nyelvek is szerepel az intenzív edzésprogramban.

Fegyelem

V középkori Európa a szolgálatosok szívesen töltötték szabadidejüket lakomákon, mulatságokon. A katona élete az állandó háborúk és állami újraelosztások korában általában rövid életű volt, a háború leendő áldozatai pedig el akarták venni, ami az övék a földön, egészen addig, amíg a lélek a mennybe nem repült. Azok az európai utazók, akik meglátták az Adrianopoly laktanyát, az „új hadsereg” kiképzőhelyét, meglepődtek a janicsárok zord körülményein. Szokatlan volt, a kadétok, akik mindig nyugodtak és nyugodtak voltak, az alvás kivételével minden időt gyakorlással és tanulással töltöttek. A kártyákról ill dobókocka nem is hallották, az alkoholos italozás vallási tabu volt. Vasfegyelem, sztoikus türelem és az élet aszketikus egyszerűsége – ezek azok a feltételek, amelyek között egy igazi harcos nevelődik. Az Isztambulban tartózkodó Von Busbeck Habsburg-követ elbeszélései alapján Európában is feltámadt az Oszmán Birodalom legyőzhetetlenségéről szóló mítosz.

Szokások, hagyományok és egyenruha

Az 1556-ig érvényben lévő cölibátuson kívül egyéb tilalmak is voltak, például a szakáll viselésére csak tiszt volt – a janicsárok parancsnoka engedhette el. A bárkának nevezett egységekben hagyományosan volt egy bogrács (bogrács), amelyből a személyzet saját ételét ette. Egyfajta szimbólumnak és amulettnek tartották, és példamutató tisztaságban tartották. Az elégedetlenség vagy a lázadás jele (megtörténtek) a felfordított üst volt. Az egyenruha évszázadról évszázadra változott, de a janicsár hadtest lényegében könnyű páncélzattal felszerelt gyalogság volt. A török különleges erők és a zaporizzsja kozákok ruhájában sok volt a közös vonás. szabad vágásuk miatt nem akadályozták a mozgást a csatában, a „burk” (kalap kalappal) lószőrrel volt kitömve, fejvédőként szolgált, mint egy sisak. A janicsár buzogánya és hajlított szablyája tette teljessé a harcias megjelenést.

reformokat

Egy ilyen katonailag jól felkészült és magas szellemi birtok nem tudta sokáig elviselni azt a szerepet, amelyet a szultán kezében vak eszközként ruháztak rá. A ravaszság erővel párosulva a hatalomért való harcra ösztönzi az igazságtalanul megalázottakat. A janicsárok parancsnoka élve a kiváltságokkal, minden adandó alkalommal kiszorította a szultáni helytartókat hatalmuk gyakorlásából, nagyobb szabadságjogok és hatalmak igényét fejezve ki.

A 16. században az elpusztíthatatlannak tűnő hagyományok átalakulnak, az uralkodó választott szolgái közé kezdenek bekerülni a törökök. A 3-4 havonta egyszer kifizetett szerény fizetés ellenére a különleges alakulatok szolgálata tekintélyesnek számít. Ezt elősegíti az oktatás magas színvonala és az „új katonák” növekvő társadalmi befolyása. Emellett nyugdíjba vonuláskor a janicsárok korlátlan karrierlehetőséget kaptak. A török szülők utódaik sorába fogadásáért gyakran szilárd „bakssi”-t, más szóval kenőpénzt adtak.

Ez az állapot nem tarthatott sokáig.

A janicsárok korszakának vége

A történelem iránt érdeklődők körében még mindig nincs egységes válasz arra a kérdésre: „A janicsárok árulók voltak?” Logikusan azonban arra a következtetésre juthatunk, hogy hazaárulással csak az vádolható, aki tudatosan és felnőtt korában az ellenség oldalára állt, és ezt valamilyen személyes haszon érdekében tette. A szüleiktől elvett gyerekeket sok éven át mosták agyon, inspirálta őket a szultán, „atyjuk” hatalmának igazságossága. Tisztelnünk kell az oszmán uralkodó előtt, valóban úgy bánt személyi őreivel-testőreivel, különösen a megbízható büntetőkkel, elit katonákkal és részmunkaidős rendőrökkel, mintha a saját gyermekei lennének. A janicsárok szablyája három évszázadon át hibátlanul a renitensek fejére esett, függetlenül attól, hogy külföldiek vagy törökök. De a 19. században a bevált eszköz akadozni kezdett.

1826 nyarán a janicsár hadtest fellázadt a II. Mahmud szultán által elfogadott új törvények ellen. Fegyveres bashi-bazukok tömege próbálta megrohamozni a lord isztambuli rezidenciáját. A lázadást kíméletlenül leverték, a janicsárok hadtestét feloszlatták, ők magukat pedig szinte mind kiirtották.